各位家長(zhǎng)究竟該如何看待隔代教育？

幼兒園教師該如何聽(tīng)課。

家庭共育一般是以學(xué)校為中心，家庭為輔助來(lái)進(jìn)行教育的！教師在一定情況下要進(jìn)行家訪，了解情況，及時(shí)注意孩子學(xué)習(xí)情況，幫助孩子在學(xué)習(xí)的樂(lè)趣中不斷成長(zhǎng)！那么，教師可以在哪些方面與家長(zhǎng)配合教育孩子呢？下面是由小編為大家整理的“各位家長(zhǎng)究竟該如何看待隔代教育？”，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。

“隔代教育”的問(wèn)題，也一直是家庭教育領(lǐng)域中的一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。

采取這種教育方式的家長(zhǎng)，大都是因?yàn)楣ぷ骱苊?，自己帶孩子不太現(xiàn)實(shí)，只能把孩子交給年歲較大的上一輩來(lái)帶。

其中的利弊，無(wú)數(shù)家長(zhǎng)其實(shí)是很清楚的，但是現(xiàn)實(shí)擺在這，既然我們不能改變，能做的就只有屈服。

同樣是隔代教育，為什么有的孩子就可以被教育的很好，而有的卻被嬌慣被寵愛(ài)的沒(méi)有一點(diǎn)教養(yǎng)可言？

關(guān)于隔代教育的那些事，你真的懂嗎？

隔代教育可以有，但必須是高素質(zhì)的老人

有一些有文化素養(yǎng)的老人帶出來(lái)的孫子孫女還真不一般！我上學(xué)時(shí)的工會(huì)主席退休后，親自把孫女帶大的，上一年級(jí)之前就看了無(wú)數(shù)本中外名著。潛移默化中把孫女培養(yǎng)成了現(xiàn)在小學(xué)里的真正學(xué)霸。

所以說(shuō)，隔代教育可以有，但必須是高素質(zhì)的老人。父母絕不能當(dāng)甩手掌柜，否則終有還債的一天。身邊例子太多。學(xué)齡前把孩子丟給老人，小夫妻瀟灑啊。等到一上小學(xué)，徹底傻眼，想給孩子糾正學(xué)習(xí)習(xí)慣，孩子理都不理你，老人還在邊上唱反調(diào)，家里簡(jiǎn)直就是雞飛狗跳。

正確的做法是，把自己良好的教育理念平時(shí)多跟爺爺奶奶外公外婆多交流，盡量讓老人認(rèn)同，這樣無(wú)論自己帶還是老人帶思想及方法都是一致的。若老人觀念不與時(shí)俱進(jìn)，那就自己抽時(shí)間教育孩子，生活讓老人照料，孩子學(xué)習(xí)方面自己下班或者周末調(diào)教。多跟老人溝通，讓老人與時(shí)俱進(jìn)，一家人和諧，孩子才會(huì)較為良好的生長(zhǎng)、長(zhǎng)大。有老人搭手，自己才能更好的教育孩子。

最好是父母為主，老人為輔

爸爸媽媽都工作，全職照顧孩子的畢竟有限，有很大一部分可能還要犧牲經(jīng)濟(jì)來(lái)源。但是有幾個(gè)原則：

1、以父母為主，老人為輔。自己的孩子完全仍給老人，不僅僅是對(duì)孩子不負(fù)責(zé)，對(duì)老人也是一樣不負(fù)責(zé)。

2、老人如果有嚴(yán)重的不良習(xí)慣并且不愿意溝通和改善的，咬咬牙自己帶。例如：頻繁在孩子面前抽煙，嚼碎了實(shí)物給孩子吃，脾氣暴躁易怒，愛(ài)說(shuō)臟話......再奇葩的就更不說(shuō)了。畢竟成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)身心健康影響很大

3、老人如果素質(zhì)高，與時(shí)俱進(jìn)。可以共同探討教育，共同輔導(dǎo)，那是極好的。

隔代教育，不僅僅是看孩子，更多的是教育孩子，這個(gè)主要是耳濡目染，榜樣的作用，其實(shí)誰(shuí)帶孩子，孩子相對(duì)來(lái)說(shuō)，和誰(shuí)的習(xí)慣，性格，都會(huì)有影響。

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，個(gè)人感覺(jué)適當(dāng)?shù)母舸逃呛苡斜匾?，孩子也?yīng)該感受來(lái)自祖輩們的愛(ài)，有很多我們做不到，祖輩們會(huì)做的到，比如更有耐心一些，總之，如果條件允許，以父母的父母帶為主，祖輩帶為輔。

有些老人思想各方面比較與時(shí)俱進(jìn)的，身體又很好的，帶帶又何妨，有些自身停留在自固有的思維中，其實(shí)起不到什么正能量的作用，有些甚至?xí)绊懠彝ィ赃@個(gè)得具體情況具體分析。

從自身來(lái)說(shuō)生而不養(yǎng)，養(yǎng)而不教，不如不生。

如果家里的老人是很有素質(zhì)很有文化，本身也在教育孩子方面有一些心得的，可以考慮幫著家長(zhǎng)一起帶。畢竟有一些上一輩人的老經(jīng)驗(yàn)，我們這一輩的家長(zhǎng)是不太了解的；

但如果家里的老人本身對(duì)教育孩子沒(méi)啥想法，自己也素質(zhì)一般，就盡量在周末或者節(jié)假日的時(shí)候多帶孩子回去看看吧。關(guān)于教育孩子，還是自己親自來(lái)帶會(huì)更合適一點(diǎn)。

家家有本難念的經(jīng)，你呢？又是怎么看這個(gè)問(wèn)題的？

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如何看待中國(guó)特色的隔代教育

當(dāng)趙增青埋怨母親溺愛(ài)自己孩子諸般不是時(shí)，母親憤憤地說(shuō)，“連你也是我?guī)Т蟮?，也沒(méi)見(jiàn)有多壞?！壁w增青一時(shí)語(yǔ)塞。

此時(shí)，中國(guó)的千門(mén)萬(wàn)戶，正在上演類似的情景劇。做兒女的一邊埋怨父母不幫著照看自己的孩子，一邊又嫌他們將孩子慣壞了。弄得這些爺爺奶奶輩的老人們不知所措。

事實(shí)上，大約在5年前，社會(huì)上已經(jīng)開(kāi)始流傳這樣的論調(diào)：隔代教育，是誤人子弟的一種教育方式。意思很清楚，被爺爺奶奶們帶著，孩子成為問(wèn)題少年的幾率要增大很多。

此論調(diào)到現(xiàn)在幾乎成了社會(huì)定論。而幾千年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育模式受到了空前大范圍的質(zhì)疑。

隔代教育的現(xiàn)實(shí)處境

趙增青是北京汾水文化傳播公司的職員，工作的性質(zhì)決定了他每天東奔西跑，愛(ài)人在一家網(wǎng)站工作，也沒(méi)日沒(méi)夜。他們的忙碌并沒(méi)有因孩子的誕生而稍減。剛開(kāi)始，孩子由保姆帶，被摔了一跤后，他的母親就心疼地非要自己帶。這樣，從2歲起，孩子跟奶奶一塊過(guò)，夫妻倆通常只在周末接孩子回家小住。

漸漸的，他們發(fā)現(xiàn)，孩子變了。對(duì)他們?cè)絹?lái)越生分，而在奶奶面前卻活蹦亂跳。夫妻倆總結(jié)的教訓(xùn)是，對(duì)孩子管得太嚴(yán)了。相反，做奶奶的無(wú)比寬容，一切順著孩子。 等到孩子上小學(xué)4年級(jí)時(shí)，與趙增青兩口子的隔膜越來(lái)越深。有事沒(méi)事總想往奶奶家跑。孩子身上也逐漸暴露出一些問(wèn)題，比如撒謊成性，花錢(qián)大手大腳等等。夫妻倆調(diào)教再三都無(wú)濟(jì)于事。最后，妻子忍無(wú)可忍，開(kāi)始限制孩子去見(jiàn)奶奶，理由是，孩子都讓奶奶慣壞了。

于是，這個(gè)家庭保持了很多年良好的婆媳關(guān)系出現(xiàn)了故障。當(dāng)趙增青羞于和別人探討這些家庭瑣事的時(shí)候，他身邊的很多人正在經(jīng)受著同樣的煎熬。由隔代教育所產(chǎn)生的家庭爭(zhēng)議，成為當(dāng)下中國(guó)城市家庭中最主要的矛盾之一。不久前一項(xiàng)關(guān)于“隔代教育”的全國(guó)范圍調(diào)查結(jié)果顯示：中國(guó)近一半孩子是跟著爺爺奶奶、外公外婆長(zhǎng)大的。

在上海，目前0～6歲的孩子中有50～60%屬于隔代教育，廣州接受隔代教育的孩子占到總數(shù)的一半，而在北京，接受隔代教育的孩子多達(dá)70%。調(diào)查說(shuō)，孩子的年齡越小，與祖父母在一起生活的比例就越高。

這項(xiàng)調(diào)查再次提醒人們，隔代教育在中國(guó)是普遍現(xiàn)象。這種教育模式的成敗某種程度上關(guān)系著未來(lái)中國(guó)的人口質(zhì)量。

另一項(xiàng)資料顯示，中國(guó)60%以上的失足少年與隔代老人育孫不當(dāng)有關(guān)。有些犯罪少年就是在隔代老人“護(hù)”著的情況下，一步步走向深淵的。近幾年來(lái)媒體不斷將問(wèn)題少年的出事原因和隔代教育聯(lián)系起來(lái)，提到這種孩子，有意無(wú)意間都要問(wèn)一句：他是不是老人帶大的？

不久前，在研究青少年網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥時(shí)，重慶師范大學(xué)心理學(xué)專家劉東剛副教授更指出，這種網(wǎng)絡(luò)成癮癥在隔代教育或有家庭暴力的家庭中呈高發(fā)狀態(tài)。當(dāng)隔代教育和家庭暴力相提并論時(shí)，這個(gè)問(wèn)題就相當(dāng)嚴(yán)重了。

隔代教育的四種類型 眼下所批判的隔代教育，出現(xiàn)在中國(guó)特定的社會(huì)背景下：一是大批老年人退休回家，中國(guó)進(jìn)入老齡化社會(huì)；另一方面，計(jì)劃生育使得城市家庭普遍進(jìn)入獨(dú)生子女時(shí)代。 中國(guó)科學(xué)院心理學(xué)研究所博士生導(dǎo)師王極盛告訴中國(guó)《新聞周刊》，根本上說(shuō)，對(duì)隔代教育出現(xiàn)批判的聲音，是由于當(dāng)下人們對(duì)子女的要求比以往任何時(shí)代都要高很多。 以前，比如上世紀(jì)五六十年代，大多數(shù)父母覺(jué)得孩子小學(xué)畢業(yè)就可以了。現(xiàn)在，家家戶戶都嚷著讓孩子上大學(xué)，而且上大學(xué)還不夠，還得考研。 王極盛認(rèn)為，在城市化進(jìn)程加快的今天，在獨(dú)生子女時(shí)代，人們對(duì)子女要求高是可以理解的。但他同時(shí)認(rèn)為，做家長(zhǎng)的，特別是隔代家長(zhǎng)們的素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代發(fā)展和孩子成長(zhǎng)的要求。 王極盛在數(shù)萬(wàn)人中間做的一項(xiàng)調(diào)查表明，95%以上的家長(zhǎng)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)如何教育子女這門(mén)學(xué)問(wèn)，其中，隔代家長(zhǎng)的這個(gè)比例接近100%。 “中國(guó)的家長(zhǎng)們從來(lái)沒(méi)有將教育子女當(dāng)作一門(mén)科學(xué)，認(rèn)為是無(wú)師自通的。一切全憑直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)。”王極盛說(shuō)。爺爺奶奶輩的人經(jīng)常稱，自己年輕時(shí)養(yǎng)活了五六個(gè)孩子，而且都健康成－年－人，現(xiàn)在，你們連一個(gè)也養(yǎng)活不了，還要我們幫忙。我們幫忙也就罷了，還嫌我們帶得不好。一方面，在觀念上，隔代家長(zhǎng)認(rèn)為帶孩子自己很有經(jīng)驗(yàn)。另一方面的問(wèn)題則是，他們的教育方法多半有問(wèn)題。王極盛將隔代教育歸結(jié)為四種類型：

第一，過(guò)分關(guān)注型。孩子本來(lái)能自己做的，隔代家長(zhǎng)呵護(hù)備至，代為其勞。孩子本來(lái)在正常環(huán)境下能鍛煉自己的能力，結(jié)果讓隔代家長(zhǎng)們?nèi)∠耍?　 第二，過(guò)分監(jiān)督型。什么事情都要督促孩子，經(jīng)常檢查孩子的行為。如此，造成了孩子的依賴性和惰性，以及對(duì)成－年－人的不信任感； 第三，嚴(yán)厲懲罰型。這種教育方法因循了中國(guó)傳統(tǒng)的教育理念，對(duì)孩子的批評(píng)多于鼓勵(lì)，責(zé)罰多于獎(jiǎng)勵(lì)。使孩子產(chǎn)生了嚴(yán)重的自卑、自閉或叛逆心理； 　

第四，民主、溫暖和理解型。王極盛對(duì)此比較贊同。他發(fā)現(xiàn)，隔代家長(zhǎng)中也有人在采用這種方法，只是數(shù)量很少。

隔代之間，隔著兩代人不同的生活觀念，隔著不同的教育方法。從這個(gè)意義上講，父母給子女的直接教育雖然大多差強(qiáng)人意，但整體上是優(yōu)于隔代教育的。

隔代之墻，需要推倒嗎

中國(guó)是世界上為數(shù)不多的普遍存在“隔代教育”的國(guó)家。在國(guó)外，孩子很小就進(jìn)了幼兒園、托兒所，18歲獨(dú)立成－年－人，所以，基本上沒(méi)有隔代教育。

但中國(guó)爺爺奶奶的愛(ài)真有那么可怕嗎？理智的人們不禁要問(wèn)。 　

王極盛說(shuō)，無(wú)論如何，隔代教育在中國(guó)是不可避免的。一方面，這是中國(guó)傳統(tǒng)的家庭模式，另一方面，社會(huì)現(xiàn)實(shí)也使得隔代教育必不可少。當(dāng)城市和農(nóng)村的中青年人都在忙著賺盡可能多的錢(qián)疲于奔命時(shí)，當(dāng)多數(shù)情況下，保姆不職業(yè)化，不堪看護(hù)重任時(shí)，孩子基本上就歸爺爺奶奶了。

此外，目前中國(guó)老年人已達(dá)到1.34億，再過(guò)20年還將增加到2.4億到2.6億人。人老了，認(rèn)識(shí)的人就越來(lái)越少。如果老伴活著，還可相依為伴，但如果一方過(guò)世，老人惟一的寄托就只在孩子們身上了。眼看著子女們?yōu)樯钏奶幈济?，無(wú)暇顧及，于是，身邊只有孫子。倘若有一天，子女們又開(kāi)始限制孫子和他們來(lái)往的話，老兩口會(huì)怎么樣呢？ [!--empirenews.page--]

這種可能性并不是不存在。近年來(lái)，人們紛言隔代教育存在嚴(yán)重弊端，所以，許多人開(kāi)始有意地阻止孩子和老人過(guò)多接觸。盡管必須為此支付一筆不小的保姆費(fèi)用，但他們更愿意讓孩子呆在自己的羽翼下。

中國(guó)傳統(tǒng)的“隔代親”現(xiàn)象將越來(lái)越多地面臨挑戰(zhàn)，而傳統(tǒng)的家庭關(guān)系也可能為之改變。有社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，中國(guó)未來(lái)20年內(nèi)的小康建設(shè)，必須抓好兩項(xiàng)工作，第一要解決老年人的社會(huì)保障問(wèn)題；第二就是要幫助他們搞好推卸不掉的教育隔代子女的艱巨工作。

王極盛也認(rèn)為，現(xiàn)在還不到討論要不要隔代教育的問(wèn)題，而是要想辦法搞好隔代教育。此前，1999年中國(guó)剛剛進(jìn)入老年社會(huì)時(shí)，老少共融的問(wèn)題曾被提到議事日程上來(lái)。當(dāng)時(shí)，有學(xué)者提出，每一個(gè)父母，每一個(gè)隔代家長(zhǎng)，希望都能夠掌握讓自己的晚輩健康成長(zhǎng)的知識(shí)。但5年過(guò)去了，社會(huì)還沒(méi)有研究出系統(tǒng)的操作性強(qiáng)的隔代教育辦法。相比之下，批判隔代教育的聲音卻一刻也沒(méi)有消停。 　在這樣的吵鬧聲中，新一代孩子們誕生并且又成長(zhǎng)起來(lái)。沒(méi)人告訴他們，隔代教育給他們帶來(lái)的是什么。

家長(zhǎng)該如何教育孩子？

孩子是需要從小就教育的。小時(shí)候的教育會(huì)影響孩子的一生。

1、首先，要培養(yǎng)孩子自立的能力。獨(dú)立面對(duì)和解決問(wèn)題的能力是現(xiàn)代社會(huì)每一個(gè)人必須具備的生存能力，也是個(gè)人面對(duì)生活和職業(yè)所必須具有的基本能力，這需要從小培養(yǎng)。

2、其次，要培養(yǎng)孩子非常勤快地閱讀。沒(méi)有勤快閱讀習(xí)慣的孩子將來(lái)一定不會(huì)有持久的發(fā)展力！勤，是要有閱讀的習(xí)慣、要學(xué)會(huì)零星時(shí)間閱讀、要在遇到各種困難時(shí)堅(jiān)持閱讀，快，是有較快的閱讀速度、有獲得新閱讀信息的能力、有及時(shí)與同伴交流閱讀心得的能力。

閱讀能力的培養(yǎng)，建議給孩子練習(xí)一下“快速閱讀”，具體練習(xí)參考《精英特全腦速讀記憶訓(xùn)練》，把快速閱讀和記憶結(jié)合在一起，能更好更快地提高孩子閱讀能力。同時(shí)這個(gè)練習(xí)對(duì)孩子的記憶力、注意力、思維等多方面的能力也會(huì)有一些提高。貼吧《速讀吧》里有很多練習(xí)快速閱讀的朋友分享練習(xí)經(jīng)驗(yàn)，可以去交流一下。

3、要訓(xùn)練孩子會(huì)耐心地傾聽(tīng)。傾聽(tīng)真的很重要！如今的很多人大多缺乏耐心，容不得傾聽(tīng)別人的解說(shuō)，總希望自己說(shuō)的才是最準(zhǔn)確的、最有道理的，其實(shí)很多情形下自己考慮的會(huì)有很多的片面性。

4、可以和任何人溝通。沒(méi)有良好的溝通能力就無(wú)法深入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，也就會(huì)失去很多個(gè)人發(fā)展的機(jī)遇。就是在實(shí)施家庭教育中，孩子與父母之間的溝通也顯得尤為重要。

5、懂得彼此尊重，懂得自我批評(píng)。很小的時(shí)候外婆就告訴我：“敬人者受人敬”。意思很明白，只有尊重別人，才會(huì)受到別人的尊重。

老人的“隔代教育”究竟隔著些什么？

“我的工作很忙，平時(shí)孩子只能托付給雙方老人照顧，可是每次從老人家把孩子接回來(lái)的時(shí)候，孩子的小脾氣就變得壞些。不知道這樣下去會(huì)不會(huì)把孩子慣壞了。”王學(xué)敏的孩子才剛剛4歲，送到老家讓老人照顧已經(jīng)有兩年了，從老家回來(lái)后，孩子仿佛變了個(gè)人，不僅吵鬧著要父母給她穿衣、收拾玩具，甚至連飯也要讓父母喂著吃。

眼看自己苦心對(duì)孩子培養(yǎng)的能力逐漸減退，王學(xué)敏的心里開(kāi)始擔(dān)憂起來(lái)。

隔代教育負(fù)面影響幼兒個(gè)性發(fā)展

老人往往有充裕的時(shí)間和愛(ài)心，所以愿意與孩子在一起生活，而且能夠耐心地傾聽(tīng)孩子的講述；老人還具有撫養(yǎng)和教育孩子的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)孩子在不同的年齡容易出現(xiàn)的問(wèn)題，應(yīng)對(duì)的方法和經(jīng)驗(yàn)要比年輕的父母多得多；老人在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中積累了豐富的社會(huì)閱歷和人生感悟，他們認(rèn)為孩子應(yīng)在愉快、寬松的環(huán)境下學(xué)習(xí)與生活，不必強(qiáng)求一定要這樣那樣。

有很多情況也表明許多由老人帶大的孩子，身體素質(zhì)好，在生活自理和安全保障方面要強(qiáng)于其它孩子，但是，老年人的觀念比較傳統(tǒng)，接受新生事物較慢，生活方式和育兒理念會(huì)與當(dāng)代多少有些差別，任憑“隔代親”特殊的寵愛(ài)泛濫，就會(huì)對(duì)其身心發(fā)育造成很不利的負(fù)面影響。

專家認(rèn)為：“隔代教育多數(shù)會(huì)有負(fù)面影響。因?yàn)槔先说乃枷胗^念基本定格在他們的時(shí)代，同時(shí)，隔代的感情要比父母對(duì)孩子的感情更加濃厚，老人的晚年時(shí)光可能多數(shù)都是傾注在孫輩身上的，過(guò)分的愛(ài)會(huì)讓孩子缺少礪練?！?/p>

隔代教育不能代替親子教育

隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。家長(zhǎng)應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到隔代教育的利與弊，無(wú)論工作有多忙，都應(yīng)該抽出固定時(shí)間來(lái)陪孩子，不要圖省事，把孩子托付給老人就不管了，當(dāng)然，也不要怕老人溺愛(ài)孩子，拒絕老人代養(yǎng)，從而傷害到彼此的感情。

專家表示：“老年人格外地疼愛(ài)孫輩，容易對(duì)孩子溺愛(ài)和遷就，這樣長(zhǎng)期下去容易使孩子形成以自我為中心，任性的個(gè)性。此外，老年人接受新事物比較慢，教養(yǎng)觀念相對(duì)滯后，對(duì)孩子的要求很單一，只希望孩子乖巧，聽(tīng)話，穩(wěn)當(dāng)，這樣也會(huì)容易泯滅孩子的好奇心和創(chuàng)新精神。

家長(zhǎng)應(yīng)該明確一點(diǎn)，父母是影響孩子一生的教育老師，隔代教育不能代替親子教育。教育的最終目標(biāo)是孩子獲得發(fā)展，從孩子一出生起，就離不開(kāi)家庭和父母，家庭是孩子首先接觸與長(zhǎng)期生活的場(chǎng)所，孩子在每日每時(shí)的各種生活活動(dòng)中受到家庭成員潛移默化的影響?！?/p>

如何看待體罰教育？

體罰可能造成以下傷害：

1.體罰損傷自尊心。

馬卡連柯早就指出：“對(duì)學(xué)生的要求越嚴(yán)格，對(duì)他們就愈要尊重?！倍w罰和體罰的變種——諷刺挖苦、訓(xùn)斥辱罵等是對(duì)學(xué)生自尊心的嚴(yán)重挫傷，它會(huì)造成三種不良后果。一是，產(chǎn)生對(duì)立情緒，越罰越“皮”?！凹热荒悴话盐耶?dāng)人，也別怪我不拿你當(dāng)人”，從自暴自棄、破罐破摔發(fā)展到對(duì)抗、頂牛、惡作劇。二是，懾于壓力，表面服輸，內(nèi)心不服，形成“兩面”性格。在拳頭、棍棒的威脅下，有的孩子“好漢不吃眼前虧”，學(xué)會(huì)了文過(guò)飾非、弄虛作假、欺騙說(shuō)謊，以求“過(guò)關(guān)”。三是，思想絕望，走向極端，采取行動(dòng)，不計(jì)后果。表現(xiàn)為忌恨報(bào)復(fù)，對(duì)老師和家長(zhǎng)采取觸犯刑律的越軌行為；或自尋短見(jiàn)。

2.體罰妨礙自我意識(shí)的正常發(fā)展。

青少年的自我意識(shí)的發(fā)展在個(gè)性形成中占有極為重要的地位。這時(shí)，對(duì)他們的評(píng)價(jià)非常慎重，盡量做到客觀公正、恰如其分。同時(shí)，要逐步引導(dǎo)他們自學(xué)進(jìn)行自我批評(píng)和自我教育。而體罰則是家長(zhǎng)和教師的唯我獨(dú)尊，說(shuō)一不二，不講道理，單靠拳頭和武力的簡(jiǎn)單粗暴的評(píng)價(jià)。這勢(shì)必防礙孩子自我意識(shí)的發(fā)展及自我觀察、自我批價(jià)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)督、自我控制等能力的形成，這對(duì)學(xué)生個(gè)性心理的健康發(fā)展是非常有害的。

3.體罰扼殺獨(dú)立思考和創(chuàng)造性。

由于體罰強(qiáng)制、迫使學(xué)生和孩子服從，使他們處于一種壓抑、恐懼、擔(dān)驚受怕的不正常的心境之中。在一個(gè)經(jīng)常體罰孩子的班級(jí)，由于老師聲色俱厲的粗暴態(tài)度，諷刺挖苦，尖酸刻薄的語(yǔ)言和嚇人的體罰手段，竟使得一些優(yōu)秀生聽(tīng)到老師的提問(wèn)就膽戰(zhàn)心驚，嚇得直打哆嗦。在家長(zhǎng)經(jīng)常打罵孩子的家庭，也是如此。洛克說(shuō)：“受罰最重的兒童，長(zhǎng)大了很少有成為最好的成人的……他們的態(tài)度是怯懦的，精神是抑郁的，很不容易振作起來(lái)，很難做什么事業(yè)?！?/p>

4.體罰使人呆傻，形成奴隸性格。

體罰會(huì)使孩子產(chǎn)生恐懼感，神經(jīng)過(guò)度緊張，形成一種保護(hù)性的反射狀態(tài)，導(dǎo)致情志異常，甚至?xí)斐伞翱植腊Y”。這種反常狀態(tài)的畸形心理，輕則膽小怕事、唯唯諾諾、失去主見(jiàn)、一切“聽(tīng)喝兒”；重則喪失信心、自尊心，變得性格懦弱，形成奴性。

5.體罰使人屈服壓力，不敢追求真理。

在體罰盛行的班級(jí)，多數(shù)學(xué)生有這樣一種心理、同學(xué)搗亂自然不對(duì)，老師體罰也不應(yīng)該。學(xué)生的心里還是有是非標(biāo)準(zhǔn)的，但看到老師怒氣沖天的模樣，便“明知不對(duì)，不說(shuō)為佳”還是保自己吧。家庭亦然。

6.體罰助長(zhǎng)以勢(shì)壓人，以強(qiáng)欺弱的歪風(fēng)。

愛(ài)動(dòng)武的老師，十之八九愛(ài)依靠動(dòng)武的學(xué)生干部去“管理”其他學(xué)生。這幾乎成了愛(ài)搞體罰教師的通病。這種以勢(shì)壓人以強(qiáng)欺弱的做法，造成了師生之間，學(xué)生之間的對(duì)立與隔閡。

7.體罰使教師和家長(zhǎng)威信掃地。

體罰只會(huì)使教師和家長(zhǎng)建立一種虛假的威信。學(xué)生表面上拍你，但心里卻認(rèn)為教師或家長(zhǎng)“無(wú)能”、“粗野”、“水平太低”、“就這兩下子”。因此，師生之間，父母與子女之間不會(huì)建立起那種真誠(chéng)、信任、平等的關(guān)系。搞體罰，就必然使教師和家長(zhǎng)變成言行不一，而言行不一就必然導(dǎo)致喪失威信。教師和家長(zhǎng)的說(shuō)教也必然會(huì)使學(xué)生或子女懷疑、鄙視，產(chǎn)生反效果。

但是，適當(dāng)?shù)捏w罰是必要的，是有利于學(xué)生成長(zhǎng)的。一味地追求道德、教化，并不利于學(xué)生成長(zhǎng)。在競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，風(fēng)和日麗只能是神話。而如果不先期磨練，學(xué)生就會(huì)很脆弱。現(xiàn)在很多學(xué)生心理承受力差和平時(shí)的溺愛(ài)有極大關(guān)系。

教育的懲戒和社會(huì)對(duì)違法犯罪的懲罰是不同的，教育的懲戒應(yīng)該首先是教育，其次是處罰。在尊重人格的原則上進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w罰對(duì)學(xué)生是很必要的。成人犯錯(cuò)要受到社會(huì)輿論、刑法等處罰，學(xué)生犯錯(cuò)也應(yīng)當(dāng)受到一定的處罰。讓他知道犯錯(cuò)所要承擔(dān)的后果，他才能知道該如何正確地生活。但前提第一是要尊重學(xué)生的人格，即使他犯了錯(cuò)。第二是盡量用合適的處罰代替體罰，畢竟目的是為了讓他改錯(cuò)，而不是懲罰。

所以，適當(dāng)?shù)捏w罰有利于學(xué)生成長(zhǎng)，作為學(xué)校或是教師，負(fù)有社會(huì)給予的管理學(xué)生的職能，這個(gè)職能之一就是對(duì)違反校紀(jì)校規(guī)的學(xué)生的處理。這個(gè)處理涉及如何進(jìn)行處罰的問(wèn)題，處罰進(jìn)行得合理合法，就不應(yīng)屬于體罰范圍，相反，這樣的處理方式還應(yīng)提倡，并以法律的形式認(rèn)可。對(duì)于體罰學(xué)生的做法，中國(guó)目前還缺乏法律方面的具體的規(guī)定和制裁，普通的體罰行為夠不上違法，更談不上犯罪。

教育不能靠體罰，但體罰對(duì)教育也不是沒(méi)有一點(diǎn)好處，適當(dāng)?shù)捏w罰能讓學(xué)生體會(huì)到為自己的違紀(jì)違規(guī)違法是要付出代價(jià)的，讓他們知道不是什么事都可以為所欲為。

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