家庭教育誤區(qū)之穿著不當(dāng)

家庭教育。

家園共育講究的是快樂專遞，開心學(xué)習(xí)！教師有樹立正確的家長觀，幫助孩子解決問題，并使其積極健康快樂地成長！那么，教師除了教學(xué)，還有哪些責(zé)任與義務(wù)呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《家庭教育誤區(qū)之穿著不當(dāng)》，僅供參考，大家一起來看看吧。

現(xiàn)在，大多數(shù)家庭只有一個(gè)孩子，因此，不少的父母注重把自己的孩子盡量收拾得漂亮一些，這是理所當(dāng)然的。然而，有的父母以為讓孩子打扮得另類或與眾不同才叫美，才能引起別人的欣賞、贊嘆和羨慕。

有一個(gè)母親，她為孩子專門訂做了一套小西裝，穿上小西裝的孩子在社區(qū)里走來走去的，不少的爺爺奶奶說這個(gè)孩子像個(gè)小紳士。在學(xué)校里，老師和同學(xué)也都說這位穿西裝的同學(xué)很帥氣，像個(gè)小經(jīng)理。這位母親聽到后樂滋滋的?？墒且荒暌院?，小西裝就不合身了，母親第二年又做了一套。就這樣，這個(gè)孩子一年一套西裝地穿著?？墒牵幸惶旌⒆訁s說：“媽媽，我總穿西裝，別人都笑我太古板?！眿寢尵蛯?duì)他說：“他們是嫉妒你?！?/p>

在烈日炎炎的夏天，往往都是時(shí)尚的成年女性的季節(jié)，她們穿著一些漂亮性感的夏裝，一來可以降溫清涼；二來可以彰顯自己的美好身材，一舉兩得。然而， 在生活中不難發(fā)現(xiàn)，一些夏季童裝，特別是女童的夏季服裝，也越來越向成人女裝的款式與造型方面靠攏。兒童夏裝的款式確實(shí)很多，露背的、緊身的、吊帶的、超短的，應(yīng)有盡有。一到夏天，漂亮?xí)r尚的童裝就特別好賣，新款一上市，很快就脫銷。

家住大學(xué)路某小區(qū)的一位李阿姨，她有一個(gè)剛?cè)龤q多的小女孩兒，長得特別活潑可愛，因此，李阿姨就經(jīng)常買一些花花綠綠的衣服給小孩子穿。李阿姨說，由于現(xiàn)在是夏天，天氣比較炎熱，她就給小孩兒買了一些無袖的或者是小吊帶的童裝，好讓小孩兒既漂亮又涼爽。

可這位李阿姨不知道，兒童皮膚的黑色素細(xì)胞發(fā)育還不夠成熟，一般來說，黑色素在陽光照射下，會(huì)分泌黑色素顆粒來遮擋紫外線。如果兒童穿得過于暴露，則可能因?yàn)樽贤饩€強(qiáng)烈照射而出現(xiàn)皮膚曬黑、曬傷，因而變得粗糙，甚至出現(xiàn)紅、痛、腫以及光過敏現(xiàn)象等。況且，八歲以下的孩子并不適合使用防曬用品。所以，建議家長在天熱帶孩子外出時(shí)，不要穿太暴露的服裝，并適當(dāng)防護(hù)。同時(shí)，最好不要給孩子穿緊身衣，特別是腈綸、滌綸面料做的，兒童服裝還應(yīng)以寬松、棉質(zhì)為主。yJs21.Com

小女孩兒的穿著應(yīng)以活潑可愛、美觀大方、舒適健康為主，要符合兒童的心理特征和審美意識(shí)。如果穿得可愛、活潑，并且適合活動(dòng)，那倒無妨；但如果給孩子穿得過于暴露、太性感，這樣的話，不僅難登大雅之堂，而且得不償失，時(shí)間久了，更會(huì)給孩子朦朧的審美意識(shí)造成不良影響。

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家庭教育誤區(qū)之“紅臉白臉”

在日常的家庭教育中，父母往往有意或無意地扮演了兩種不同的角色——紅臉與白臉，表面上看似一打一拉、一嚴(yán)一寬、一硬一軟，夫妻配合默契，實(shí)則對(duì)孩子的道德品質(zhì)培育極為不利。

吃飯時(shí)間到了，明明卻又玩又鬧，不好好吃東西。媽媽要管，爸爸卻說：“隨他去吧，小孩子，餓了就會(huì)回到餐桌旁的?！?結(jié)果，飯后媽媽好不容易把一切收拾干凈，一扭身卻見兒子用一雙臟手在廚房里的菜盤子里抓著吃。母親當(dāng)然不能允許，父親卻說：“飯還沒有涼，讓他去吃好了。”孩子認(rèn)為父親才是自己的救星，媽媽居然不讓自己吃飯，真不是一個(gè)好媽媽。以后每當(dāng)明明做了不應(yīng)該的事都要向爸爸求救，只要用乞求的眼神望著爸爸，爸爸就會(huì)為他解圍，媽媽一點(diǎn)兒辦法也沒有。漸漸地，媽媽反倒沒了地位，也沒有了說話的余地。

這位父親所表現(xiàn)出的一切并不能體現(xiàn)教育和指導(dǎo)的意義，而是有意偏袒、庇護(hù)，是一種溺愛。往往母親正費(fèi)力糾正的毛病，被爸爸一個(gè)贊許的眼神給肯定了。父母在教子問題上不能很好地溝通，造成孩子與父母之間難以協(xié)調(diào)，孩子在無形中對(duì)個(gè)別親人產(chǎn)生過分的依賴。反正有爸爸撐腰，有爸爸管著、護(hù)著，媽媽也不能把我怎么樣，從此放任自流。孩子在父親的支持下打敗了母親，挫敗了母親糾正他錯(cuò)誤行為的意圖，更助長了孩子的錯(cuò)誤傾向。

有的家庭恰恰相反，父親嚴(yán)厲管教，母親卻時(shí)時(shí)流露出對(duì)孩子的一種歉意。父親剛剛教訓(xùn)完，孩子哭泣的淚還沒干，母親就迫不及待地將孩子叫到另一間屋中，又是發(fā)糖果，又是擁抱，仿佛孩子接受的不是教育而是無端的責(zé)難和懲罰。

實(shí)際上，無論父母哪一方過于嚴(yán)厲或過于放縱，若在孩子的教育過程中暴露出矛盾，都會(huì)帶來副作用。那么，在教育孩子的問題上，若夫妻之間存在分歧該怎么辦呢？

斌斌是一個(gè)聰明卻又十分好動(dòng)的孩子，父母都是研究人員，他們對(duì)斌斌有著很高的期望，但教育方法卻不同。父親提倡啟發(fā)式教育，而母親卻更偏重于高強(qiáng)度訓(xùn)練，打一下教訓(xùn)教訓(xùn)是經(jīng)常的事情。父親對(duì)此有不同看法，有時(shí)看不下去便要講幾句。

一個(gè)周末，兒子急急地跑到爸爸身邊，叫喊著：“爸爸，媽媽要打我，快幫忙。”

“又為什么？”

“說我的作業(yè)潦草?！?/p>

“不用怕，讓我和你媽媽談?wù)?。有我在，她不敢把你怎么樣！”斌斌放心了，很得意地跑掉了?/p>

爸爸媽媽對(duì)教育方式有不同的看法，這一點(diǎn)斌斌早已得知，而更讓斌斌認(rèn)為有機(jī)可乘的是爸爸愿意為自己辯護(hù)，這樣斌斌可以用父親作擋箭牌，為自己的行為打掩護(hù)。父母在教育孩子的問題上不能意見一致，更不能相互配合，是一件憾事。而因此引起爭端，使孩子能利用父母間的矛盾逃避自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任，就更是可悲。事實(shí)上，大多數(shù)父母在教育方式上看法有異，并非就一定會(huì)有壞的效果，關(guān)鍵在于父母雙方應(yīng)怎樣處理這種分歧。

需要明確的是，父子與母子之間的關(guān)系是有相對(duì)的獨(dú)立性的，雖然三者生活在一個(gè)家庭里，但并非要按照同樣的模式處理關(guān)系。父親如果不同意母親對(duì)待兒子的方式，可以發(fā)表自己的意見，或與其進(jìn)行討論，但決不該插入其中進(jìn)行干涉。尤其不應(yīng)該當(dāng)面阻止和提出反對(duì)意見，傷了感情不說，還會(huì)讓孩子不知所措。母親與兒子之間的關(guān)系，取決于母親與兒子，父親沒有權(quán)利來對(duì)母子間的關(guān)系做決定，定規(guī)則。

對(duì)孩子的教育父母都有責(zé)任與權(quán)利，但并不等于一方可以干預(yù)另一方的決定。而且盡管父母都可能認(rèn)為自己的方式是正確的，但究竟是否完全正確，或誰的更正確，卻是一個(gè)難以回答的問題。即使雙方在基本點(diǎn)上的認(rèn)識(shí)一致，遇到有些具體問題也可能產(chǎn)生分歧，這時(shí)誰有權(quán)威來做裁決？一般來講，現(xiàn)代的家庭中沒有絕對(duì)的權(quán)威，父母可以按自己認(rèn)為正確的方式來處理與孩子的關(guān)系。而對(duì)于孩子，就應(yīng)該懂得與媽媽之間的問題要與媽媽解決，而不應(yīng)去搬爸爸當(dāng)救兵，這是對(duì)自己和父母的尊重。而父母不應(yīng)交叉參與相互關(guān)系問題的解決，也是對(duì)孩子能處理好這一問題的信任。對(duì)來自父母雙方不同的教育觀點(diǎn)下成長的孩子，應(yīng)有能力學(xué)會(huì)取舍，而不為分歧所迷惑。在大部分情況下，如果父母能尊重對(duì)方的觀點(diǎn)，不加干涉，兩種方式可以和諧相處，而孩子也可以從每一對(duì)關(guān)系中獲取對(duì)自己成長最大的益處。

不干涉孩子與父母任一方的關(guān)系，并不等于對(duì)兒子的求援聳聳肩，不予理睬。父親可以幫助兒子分析一下為什么媽媽要打他，是不是孩子自己有錯(cuò)卻不自知，如何才能避免挨打。在這個(gè)例子中當(dāng)然要指出作業(yè)潦草是不對(duì)的，如果將作業(yè)寫得整齊就不會(huì)挨打了。這樣直接走入問題的中心而避免因方式不同引起爭執(zhí)，使孩子無隙可乘，可謂殊途同歸。

家庭教育是一門內(nèi)容豐富的科學(xué)，夫妻應(yīng)共同認(rèn)真學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中邊做邊學(xué)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，通力合作，根據(jù)個(gè)人的具體情況，有所分工，有所側(cè)重，但切忌扮不同的“臉譜”。即使發(fā)現(xiàn)對(duì)方教育子女有不當(dāng)之處，也不要唱反調(diào)，不要把分歧暴露在孩子面前，而是事后再協(xié)調(diào)，否則會(huì)降低教育效果，不利于孩子成長。

家庭教育誤區(qū)之憐憫缺陷

孩子們對(duì)大人的態(tài)度是很敏感的，即使這種態(tài)度沒有表達(dá)出來。所以，我們?nèi)绻麑?duì)他們憐憫，他們就認(rèn)為自己更應(yīng)憐憫自己。如果他們?yōu)樽约弘y過，他們的不幸就更嚴(yán)重了：他們不是面對(duì)困境想辦法補(bǔ)救，而是依賴別人的憐憫，等著別人來安慰。在這個(gè)過程中，他們會(huì)失去越來越多的勇氣和解脫困境的意愿。

憐憫對(duì)孩子是有害的，即使這種憐憫是無可非議的、可以理解的。

在孩子的成長過程中，他們對(duì)許多事情的態(tài)度都是在父母的影響下形成的，如何對(duì)待挫折就是一個(gè)典型的例子。當(dāng)孩子遇到不順的事情時(shí)，如果我們對(duì)他們表示憐憫，認(rèn)為他們真是可憐，再遇到這樣的事情，孩子就更加為自己感到難過，這無疑會(huì)加深孩子對(duì)自己遭遇“不幸”的感覺。他們會(huì)認(rèn)為自己理所當(dāng)然應(yīng)受到安慰和補(bǔ)償，生活欠了他們一筆債，父母或其他的人應(yīng)當(dāng)來償還。這樣，在面對(duì)生活中的困難和挫折時(shí)，他們不是想辦法克服，而是坐以待斃，或向他人轉(zhuǎn)嫁自己的苦惱。最糟糕的是這種挫折在情緒上的反應(yīng)會(huì)不成比例地加大，一個(gè)小小的挫折，孩子感受起來就像他的整個(gè)生活都被破壞了一樣。

孩子的這種感覺與反應(yīng)是細(xì)微的，但是日積月累起來就會(huì)形成不良的定式。當(dāng)意外的、更大的事情發(fā)生時(shí)，他可能變得怨天怨地，毫無能力。

孩子經(jīng)受的任何一次受挫都是對(duì)孩子的承受力進(jìn)行培養(yǎng)的絕好機(jī)會(huì)。家長如何對(duì)待孩子的疾病與事故，將影響孩子一生對(duì)待挫折與傷痛的態(tài)度。

在生活中我們會(huì)遇到一些身有殘疾的孩子，而真正能使他們活得充實(shí)、自信的家庭并不多。成功地救助自己的殘疾孩子是每個(gè)真誠父母的美好愿望，而實(shí)現(xiàn)它卻不是一件容易的事。

一次車禍?zhǔn)股チ艘粭l腿，她才年僅11歲。從醫(yī)院回來后，她用拐棍幫助行走。莎莎在醫(yī)院理療科學(xué)習(xí)了很長時(shí)間怎樣照顧自己，怎樣借助于拐棍行走。醫(yī)生還特意囑咐讓媽媽鼓勵(lì)莎莎自己照顧自己，不要為她做過多的事。而媽媽卻為女兒傷心，總想替女兒干點(diǎn)兒事來安慰自己，從感情上彌補(bǔ)對(duì)女兒的不足。她把能干的事全替女兒干了，幫她換衣服、洗澡、洗衣服，幫她把飯送到房間里，有時(shí)還幫她梳頭。媽媽干得越多，莎莎就干得越少。莎莎干得越少，就越對(duì)自己沒有信心。她慢慢地只待在自己的房間里，什么都無心干。就這樣，莎莎從一個(gè)總是笑嘻嘻、勇氣十足、自己幫助自己的孩子變成了常常發(fā)脾氣、唉聲嘆氣、無能為力的孩子。

對(duì)于身體有殘疾的孩子，父母或其他人自然會(huì)生起憐憫之心。但是我們應(yīng)當(dāng)克制這種憐憫，因?yàn)樗鼤?huì)給孩子帶來更大的心理負(fù)擔(dān)，為自己的處境擔(dān)憂。他們的注意力不是放在如何用毅力來恢復(fù)功能，照顧自己，而是不斷地尋求慰籍、幫助，似乎只有當(dāng)父母或其他人圍著自己團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)時(shí)，才能填補(bǔ)自己內(nèi)心因恐懼、自憐引起的空虛。事實(shí)上，孩子們從本性上是有足夠的毅力和勇氣與困難搏斗的，他們要用奮斗來彌補(bǔ)自己的缺陷。如果父母或旁人一再憐憫或過多幫助孩子，孩子往往會(huì)喪失信心，停止努力，這對(duì)身體恢復(fù)不利。這就是為什么專業(yè)醫(yī)護(hù)人員并不事事呵護(hù)，而更注意精神上的鼓勵(lì)，可這常常被不理解的父母們認(rèn)為是冷酷和缺乏愛心。

孩子們的人生還有很長的路途要走，做父母的都希望他們能幸福健康地生活。身體上的缺陷無法彌補(bǔ)，但如果他們有強(qiáng)健有力的精神支柱、健康的心理、戰(zhàn)勝困難的毅力與決心，不自憐自惜，可以想象這樣的孩子成長起來后，會(huì)比在父母憐憫、無微不至的關(guān)懷下成長起來的孩子要有能力和幸福得多，父母對(duì)他們的愛的意義也表現(xiàn)得要深遠(yuǎn)得多。

生病的孩子需要我們成人的照顧，我們不能逼一個(gè)發(fā)高燒的孩子自己去照料一切，他們需要我們的幫助。在情感上，孩子也需要我們理解他們所遭受的痛苦，需要我們給予他們足夠的注意。這里要強(qiáng)調(diào)的是我們的態(tài)度，我們不能憐憫他們，不能讓他們感到自己的病痛要由別人來承擔(dān)，而自己不應(yīng)承受任何痛苦，克服困難的責(zé)任是父母或其他什么人的。

生病的孩子更需要道義上的支持，讓他們知道有人關(guān)心他們，理解他們所遭遇的一切，鼓足勇氣，因?yàn)閼?zhàn)勝疾病主要還要依靠自己。疾病并不給他們?nèi)魏卫碛尚兜糇约荷畹闹負(fù)?dān)，他們必須承擔(dān)力所能及的勞作。疾病很容易削減人的信心，使人感到無能為力。在這種時(shí)刻，父母不能用憐憫來挫傷孩子們的勇氣和毅力。正確的態(tài)度是關(guān)切、幫助而不包辦，用鼓勵(lì)來代替不必要的服務(wù)，使孩子盡快適應(yīng)或恢復(fù)正常生活。

家庭教育誤區(qū)之閱讀設(shè)限

孩子的閱讀能力是隨著學(xué)習(xí)和認(rèn)知不斷提高的，因此，為了提高孩子的閱讀水平，做父母的應(yīng)該配合學(xué)校，科學(xué)地、適當(dāng)?shù)貫楹⒆影才乓恍┱n外讀物。但是，有些家長卻在孩子的閱讀上設(shè)立很多限制。

有一位周先生帶著兒子冰冰到朋友家玩。朋友的兒子上一年級(jí)，書桌上擺著一套根據(jù)年級(jí)分十冊編撰的科學(xué)叢書。序言“指示”，小學(xué)一年級(jí)的孩子適合閱讀叢書的一二冊；二年級(jí)孩子則可閱讀三四冊；等上了三年級(jí)，才能閱讀五六冊，依此類推。

只是，快七歲的已能獨(dú)立閱讀的冰冰對(duì)于“指示”熟視無睹，在讀完這套書的一二冊后，就“義無返顧”地翻開了三四冊……且讀得津津有味。

做教師的奶奶初次見冰冰捧著周先生給他買的《三國演義》、《水滸傳》、《王子復(fù)仇記》等看時(shí)，不無“擔(dān)憂”地問周先生：“大人的書這么小的孩子能看懂嗎？”還未等周先生答話，在一旁看書的冰冰頭也不抬地答道：“能看懂！”為了驗(yàn)證孫子看書的“成果”，在冰冰讀完后，奶奶便根據(jù)書中的內(nèi)容對(duì)冰冰進(jìn)行提問。令奶奶吃驚的是，小說中錯(cuò)綜復(fù)雜的人物、情節(jié)，冰冰居然分析得頭頭是道！

倘若不是真的完全“讀不懂”，那么，身為家長，何必要在孩子充滿興致開始讀一本書之前，就為他的閱讀范疇設(shè)限呢？正因?yàn)槊總€(gè)孩子的個(gè)性、興趣、天賦、閱讀水平、心中所抱持的理想，以及當(dāng)前自己的閱讀需求等諸多因素都不盡相同，因此，即使孩子的面前擺放著同一本書，但每個(gè)孩子所看到、讀到這本書的感覺和想法也會(huì)有所不同。既然如此，我們又何必為孩子制造出種種關(guān)于“閱讀類別”的橫向限制，以及“閱讀順序”的縱向限制呢？

家庭教育誤區(qū)之疏于溝通

在父母和孩子溝通的過程中，要注意以下幾個(gè)方面：

1.創(chuàng)造良好的家庭氛圍，父母要相愛。有的父母忙于工作，只是把家庭當(dāng)做休息和睡覺的地方；有的父母會(huì)在家中說一些消極和有負(fù)面情緒的話，如對(duì)社會(huì)不滿等。孩子在青少年時(shí)代常常感覺不到快樂，也會(huì)出現(xiàn)消極抑郁情緒。父母之間感情冷淡，甚至出現(xiàn)爭吵等不良家庭氛圍，都會(huì)給孩子的情緒帶來不良影響。

2.父母要關(guān)心自己。有的父母自己有抑郁、焦慮的情緒，在和子女溝通的過程中，無法理解子女的思想。如果父母本身是一個(gè)快樂開朗的人，才能用更寬容的心去理解孩子。所以，父母也要經(jīng)常檢查自己的情緒。

3.父母要學(xué)會(huì)了解孩子。針對(duì)不同個(gè)性的孩子，父母要采取不同的溝通方式。要注意：(1)花時(shí)間傾聽孩子說話。(2)花時(shí)間陪孩子做一些有益的事情。

4.父母要多了解自己的個(gè)性特點(diǎn)。父母本身固有的某種個(gè)性弱點(diǎn)會(huì)帶到和孩子溝通的過程中，所以父母一定要注意自己本身的個(gè)性局限，方能夠順暢地和孩子溝通。

5.尊重孩子，并給予孩子較大的發(fā)展空間。

6.如果孩子已經(jīng)出現(xiàn)情緒障礙，這時(shí)父母經(jīng)過努力仍然與之無法溝通，可帶孩子到醫(yī)院的心理門診咨詢。如果發(fā)現(xiàn)孩子患有焦慮癥或抑郁癥，應(yīng)對(duì)孩子進(jìn)行治療。

家庭教育誤區(qū)之“不能談錢”

孩子的理財(cái)問題令很多家長頭痛，該不該給孩子錢？怎樣讓孩子學(xué)會(huì)正確對(duì)待和使用錢？如何培養(yǎng)孩子正確的理財(cái)觀念？這些都是父母困惑的問題。

“3歲認(rèn)識(shí)硬幣和紙幣、4歲知道錢幣的面值、5歲知道硬幣的等價(jià)物、6歲可以簡單地找零、7歲會(huì)看價(jià)簽、8歲可以干零工掙錢、9歲會(huì)制訂一周的開支計(jì)劃、10歲知道每周節(jié)約一點(diǎn)兒錢以備大宗開支所需……”這是財(cái)商素質(zhì)教育專家為小孩子的金錢教育列出的一張時(shí)間表。但在現(xiàn)實(shí)生活中，很多家長不愿意和孩子談錢，談家里的財(cái)務(wù)狀況，因?yàn)樗麄冇X得過早地和孩子說錢的問題，對(duì)孩子的成長不利。

其實(shí)不談錢不代表小孩子不知道錢，李先生那兩周歲的小侄子還在“鸚鵡學(xué)舌”時(shí)，卻已經(jīng)對(duì)錢頗有概念了。比如某人要抱抱他，就會(huì)跟他說：“來，阿姨帶你買牛奶去！”小家伙不會(huì)理會(huì)她，除非他看見了錢，因?yàn)樗呀?jīng)知道買牛奶得有錢?？梢?，很小的小孩子都已經(jīng)在日常生活中自然而然知道了金錢的重要性。

孩子金錢觀的萌芽期是在6歲以前，形成期是在6歲至12歲，12歲至18歲是發(fā)展期。其實(shí)金錢是一種觀念，人們很容易看見錢的物質(zhì)形態(tài)而忽視了金錢的“精神”形態(tài)。讓孩子從小認(rèn)清金錢的本質(zhì)有助于培養(yǎng)他們對(duì)金錢的正確態(tài)度，理解金錢與人生的關(guān)系，為未來的生活做好準(zhǔn)備。因此，循序漸進(jìn)地和孩子談?wù)勫X的問題是很有必要的。

父母必須讓孩子樹立正確的金錢觀，不要認(rèn)為和孩子過早談錢會(huì)讓孩子變成“財(cái)迷”，其實(shí)讓孩子早接觸，并正確地使用零花錢，對(duì)孩子才是有好處的。比如教會(huì)孩子如何預(yù)算、節(jié)約、儲(chǔ)蓄、保險(xiǎn)，如何自己做出消費(fèi)計(jì)劃等。同時(shí)零花錢的多少是根據(jù)孩子一周的消費(fèi)預(yù)算確定的，也要有個(gè)合理的計(jì)劃才行。

家庭教育誤區(qū)之揪錯(cuò)不放

孩子是在錯(cuò)誤中成長起來的，世界上沒有不犯錯(cuò)誤的孩子。因此，有一句名言說得很好：“上帝決不會(huì)懲罰犯錯(cuò)誤的孩子?！?/p>

然而，對(duì)于這個(gè)普通常識(shí)，許多家長卻并不理會(huì)，他們對(duì)自己的孩子常常批評(píng)說：“你怎么又做錯(cuò)了？前兩天做錯(cuò)的事怎么還不記著？”這些家長每每抓住孩子的過錯(cuò)不放，一提再提，即使孩子改正了錯(cuò)誤，家長在以后的言語中還常常提起。

美國著名幽默作家馬克·吐溫，有一次在教堂聽牧師演講。最初，他覺得牧師講得很好，使人感動(dòng)，準(zhǔn)備捐款。過10分鐘，牧師還沒講完，他有些不耐煩了，決定只捐一些零錢。又過了10分鐘，牧師還沒有講完，于是他決定，一分錢也不捐。到牧師終于結(jié)束了冗長的演講，開始募捐時(shí)，馬克·吐溫由于氣憤，不僅未捐錢，還從盤子里偷了兩元錢。這種刺激過多、過強(qiáng)和作用時(shí)間過久而引起心理極不耐煩或反抗的心理現(xiàn)象，稱之為“超限效應(yīng)”。

超限效應(yīng)在家庭教育中時(shí)常發(fā)生。如：當(dāng)孩子不用心而沒考好時(shí)，父母會(huì)一而再、再而三地對(duì)一件事做同樣的批評(píng)，使孩子從內(nèi)疚不安——不耐煩——反感討厭，被“逼急”了，會(huì)出現(xiàn)“我偏這樣”的反抗心理和行為。

小軒放學(xué)回家一進(jìn)門，就把書包往桌子上一扔，放在桌上的一瓶感冒藥被碰了下來，藥丸撒了一地。媽媽立即朝小軒呵斥道：“怎么了？從來沒有規(guī)規(guī)矩矩的時(shí)候，腦子里整天想著什么？”小軒這時(shí)一聲不響地把藥丸拾了起來，然后走進(jìn)了自己的房間。吃晚飯的時(shí)候媽媽發(fā)現(xiàn)小軒也是一聲不響、悶悶不樂的，這時(shí)才意識(shí)到剛才對(duì)女兒的呵斥有點(diǎn)兒過分了。

為避免這種超限效應(yīng)在批評(píng)中的出現(xiàn)，家長應(yīng)對(duì)孩子“犯一次錯(cuò)，只批評(píng)一次”，不能重復(fù)批評(píng)，更不能老賬新賬一起算。如果再次批評(píng)，那也不應(yīng)簡單地重復(fù)，要換個(gè)角度，換種說法，這樣孩子才不會(huì)覺得同樣的錯(cuò)誤被“揪住不放”，厭煩心理、逆反心理也會(huì)隨之減少。

總之，家長在批評(píng)孩子時(shí)應(yīng)注重“度”，要把握好“分寸”，避免“物極必反”、“欲速則不達(dá)”的超限效應(yīng)。

家庭教育誤區(qū)之常提當(dāng)年

很多家長動(dòng)不動(dòng)就對(duì)孩子這樣說，我當(dāng)年如何如何，哪像你現(xiàn)在……

這樣說的動(dòng)機(jī)當(dāng)然不壞，無非是想激勵(lì)孩子向自己看齊，把學(xué)習(xí)搞上去。但是這種說法本身是大有問題的，這個(gè)問題就在于：您當(dāng)年的“如何”究竟如何呢？

有一種說法是這樣的：“我當(dāng)年就是成天地玩，功課也學(xué)好了，哪像你們(指孩子)，整天地念啊、念啊……”

持這種說法的人，多是60年代前后的大學(xué)生。的確，他們當(dāng)年也考上了大學(xué)，但那時(shí)候功課比現(xiàn)在簡單多了，大學(xué)也好考。如果您當(dāng)年就是這樣考上大學(xué)的，那還有什么值得在孩子面前夸耀的呢？這樣的自夸使得孩子要么手足無措，要么產(chǎn)生反感，還會(huì)給孩子造成誤導(dǎo)。

不要說60年代，就是80年代前后考上大學(xué)的人，也不能拿自己當(dāng)年的表現(xiàn)與今天的孩子比。王先生的一位好友的女兒吳巖同學(xué)，1977年高考落榜了，這時(shí)候由王先生承擔(dān)起對(duì)她數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、語文四科的全面輔導(dǎo)。第二年，她考取了現(xiàn)在的首都醫(yī)科大學(xué)?？墒?997年的高考化學(xué)試卷，王先生本人也有些題目不會(huì)做，語文就更是如此了。因?yàn)闀r(shí)代前進(jìn)了！

還有一種說法是這樣的：“當(dāng)年我的父母不管我，我也不是學(xué)得挺好的嗎！孩子不用管，由他自己去吧，將來自然就會(huì)好的?！?/p>

這是一種顯然是歪理的說法。有一位家長，幾年前他還認(rèn)為自己的孩子遺傳基因好，當(dāng)然會(huì)自然成才，可如今他卻為學(xué)習(xí)成績不好的孩子著透了急，操碎了心。

時(shí)代不同了，過去哪些是好的，仍應(yīng)借鑒；哪些事過境遷了，就應(yīng)該放棄；今天的哪些做法有問題，更應(yīng)該想辦法改進(jìn)。這樣做的家長才是站在了“巨人的肩膀”上，而不是去做“九斤老太”。

如果您的孩子每天從清晨到夜晚，不堪重負(fù)，效果卻不大，那么您就應(yīng)當(dāng)?shù)胶⒆拥纳磉叄退黄鹱屑?xì)地了解每天那么重的負(fù)擔(dān)是從哪里來的？是因?yàn)槟承┛频淖鳂I(yè)量的確太大，還是孩子的學(xué)習(xí)方法比較落后，總是死記硬背。一道題目本應(yīng)該3分鐘做出來，您的孩子卻做了13分鐘還沒想出來，這樣下去，當(dāng)然是越來越困難，而這通常是有原因可尋的。情況弄清楚后，就應(yīng)該向老師反映，爭取老師的幫助。特別是問題的原因的確在于某些科目留的作業(yè)太多，受影響的就不止一家一個(gè)孩子，那就更應(yīng)該請班主任老師來協(xié)調(diào)，或者直接向該科目的老師反映情況。

如果原因在于您的孩子學(xué)習(xí)不得法，對(duì)于別的孩子不重的作業(yè)量，卻把他累得氣喘吁吁，那么家長就應(yīng)該出面請求老師允許自家的孩子少做一些作業(yè)，另一方面趕緊改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，爭取在一段緩沖和調(diào)整之后，幫助孩子快些趕上來，恢復(fù)正常。

如果問題在于孩子學(xué)習(xí)時(shí)分心了，比如迷戀上了電子游戲，或者對(duì)足球過分狂熱，那就更需要做父母的幫孩子明白道理，認(rèn)清前進(jìn)的方向，并得到父母的支持，取得力量，擺正船頭，沖出漩渦，筆直地劃向?qū)挄车暮降?。而家長千萬不要一開始放任自流，等到問題成了堆，只會(huì)喋喋不休地發(fā)出“九斤老太”式的指責(zé)。那樣只會(huì)徒然增加孩子的焦急和痛苦，卻拿不出切實(shí)的方法幫助孩子擺脫困境。

家庭教育誤區(qū)之“扮成人化”

大自然不需要早熟的果子，因?yàn)槟鞘巧鷿?，不甜美的。人類需要漸漸長大的兒童，揣著童心的兒童樣子的兒童，那才是長久的、健康的、醇美無比的。天真爛漫、可愛無邪，這樣的詞匯通常令人想到兒童。然而，如今的兒童越來越不像兒童了，他們言語和行動(dòng)之成熟，時(shí)常嚇大人一跳。

“愿‘錢’程似錦”、“祝早日住豪宅、娶靚女！”……諸如此類的話，是某中學(xué)生在給同學(xué)一張生日賀卡上寫的。一位從事二十年教育事業(yè)的老師感嘆：以前從未見過像現(xiàn)在孩子的語言風(fēng)格，活脫脫像個(gè)“小大人”。

文先生近日去一所小學(xué)辦事，剛走進(jìn)學(xué)校的會(huì)客廳，就聽到一聲稚氣而“成熟”的問候：“先生，貴姓？”接待文先生的是一位學(xué)生小干部。接下來的攀談中，孩子的談吐更令人吃驚：“請問貴庚多少？”“能否賜一張名片？”這位小干部的成人客套話使用之“老練”，幾乎令人難以相信眼前的孩子只有十歲！多數(shù)老師對(duì)此表示都有同感：以前“學(xué)生的話語”特有的自然清新少見了，取而代之的是成人式的“套話”和“空話”。

在城市的中小學(xué)校園里，這樣的“小大人”并不鮮見。在學(xué)生座談會(huì)、演講比賽、評(píng)優(yōu)發(fā)言等場合，老師們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的學(xué)生越來越“能說”，一上來就是長篇大論。仔細(xì)聽聽，卻充滿了成人慣用的空話、套話。在大人面前，孩子們總是想盡力表現(xiàn)出自己的“成熟”，卻丟掉了“學(xué)生語言”。

一位家長談起尚在讀小學(xué)的女兒參加作文競賽的經(jīng)歷。最初，語文老師對(duì)參賽作文評(píng)價(jià)甚高：語言清新自然，充滿童趣，字里行間流露出孩子的真情實(shí)感，是一篇佳作。但作文被推薦到區(qū)里參評(píng)時(shí)，第一輪就被淘汰，原因很簡單：“立意不高”?！白阅且院?，孩子的作文里的空話、套話漸漸多起來了?！蹦壳?，校園里“成人化”的孩子占很大比例。當(dāng)然，小孩兒語言成人化的現(xiàn)象，與學(xué)校、家庭教育的浮躁有關(guān)，與帶有功利色彩的各種評(píng)優(yōu)攀比有關(guān)。

小小年紀(jì)說起官話，小小年紀(jì)感嘆人生，小小年紀(jì)也有了更多的算計(jì)，而有關(guān)未成年人成年化的現(xiàn)象，還有著多種多樣的表現(xiàn)，這些就發(fā)生在我們身邊的未成年人身上。某中學(xué)的一個(gè)男同學(xué)說：“現(xiàn)在學(xué)校里有這樣一類人，在同學(xué)面前總是有意無意地暗示自己‘在家不學(xué)習(xí)’，可老師家訪時(shí)卻發(fā)現(xiàn)他們每天晚上‘加班’到深夜。找來談心，才知道他們這種‘言行不一’是為了‘麻痹競爭對(duì)手’。”這些學(xué)生的做法不免讓我們甚感擔(dān)憂，小小年紀(jì)就已經(jīng)有如此心計(jì)，這對(duì)他們的成長有益嗎？本來很簡單的事情卻要費(fèi)盡心機(jī)，這對(duì)孩子來說，會(huì)是件好事嗎？我們是該好好深思一下了！

家庭教育的誤區(qū)

家庭對(duì)孩童的影響是全方位的、終身的，家庭教育的取向決定與影響了孩子日后發(fā)展的潛力與趨勢。

絕大多數(shù)人的人生開始于家庭。家庭環(huán)境、家庭價(jià)值取向、家庭教育的理念直接影響到兒童社會(huì)化的趨向。對(duì)于這種重要性的認(rèn)識(shí)似乎已不成問題，問題在于怎樣發(fā)揮這種重要性，將這種重要性置于何種理念上，此乃目前家庭教育中的一個(gè)不可忽視的問題。

就目前我國家庭的結(jié)構(gòu)以及成員的組成而言，家庭對(duì)孩童的重視是順理成章的。家庭對(duì)教育的重視與投入力度已大大超出了我們的經(jīng)濟(jì)承受程度，中國人有重教育的傳統(tǒng)，總想把自己未實(shí)現(xiàn)的抱負(fù)寄希望于下一代，教育投資的積極性之高穩(wěn)居世界之前列，寧愿節(jié)衣縮食也不能虧待對(duì)孩子的教育與期望，特別是隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，知識(shí)智力已成為資本的象征，家庭教育的積極性更是有增無減，這種心情是可以理解的。但是在家庭教育的具體過程中，將技能與智力的訓(xùn)練當(dāng)作家庭教育全部內(nèi)涵時(shí)，家庭教育就會(huì)失去其本來目的，同時(shí)也絲毫不利于對(duì)受教育者智能與技巧訓(xùn)練期望值的圓滿達(dá)成。目前的情形正是如此，家庭教育的重心完全倒向技能與智力的訓(xùn)練，忽視了其他方面并且也是最重要方面的人格養(yǎng)成、身心素質(zhì)養(yǎng)成，“以智害德”、“以智害體”現(xiàn)象比比皆是，更危險(xiǎn)的是作為家庭主要成員的父母并不認(rèn)同這種危險(xiǎn)，反而樂此不疲爭相效仿。

我們認(rèn)為，人生雖然紛繁復(fù)雜，但歸結(jié)起來不外乎兩件大事：學(xué)會(huì)做人與學(xué)會(huì)做事，考察一個(gè)人的人生成功與幸福有賴于兩者的密切聯(lián)系，缺一不可。只會(huì)做事不會(huì)做人或只會(huì)做人不會(huì)做事的人均不能獲得人生的幸福，也很難取得事業(yè)的成功。我們姑且認(rèn)為上述家庭早期訓(xùn)練一定會(huì)成為日后做成事業(yè)的基礎(chǔ)，充其量也只有人生的一半，況且做人的教育特別是良好人格（包括心理與品行）的養(yǎng)成在人生的早期尤為重要，失卻關(guān)鍵期的培養(yǎng)與引導(dǎo)，以后教育往往事倍功半。

過早的技巧與智能訓(xùn)練，能否真正達(dá)到理想與預(yù)定目標(biāo)不得而知，但這種訓(xùn)練導(dǎo)致兒童過早就厭倦學(xué)習(xí)、抵制接受新事物的現(xiàn)象卻是實(shí)實(shí)在在的，許多孩童的日常生活是在父母安排下有計(jì)劃有步驟地在緊張與不快樂中度過的，這無形中抑制了孩童潛能的充分發(fā)揮。我們許多家長在“教育”的幌子下，孜孜不倦“訓(xùn)練”下一代，嚴(yán)重地摧殘了兒童的創(chuàng)造靈感、身心健康，無情地剝奪了孩子本該享有的幸福童年。

比較美國與中國的早期家庭教育，我們很容易從兩者的差別中發(fā)現(xiàn)出一些問題。美國的家長對(duì)兒童的要求是盡可能發(fā)揮他們的自主性，盡最大可能滿足他們的興趣與欲望，從不制止他們的好奇心，專門的訓(xùn)練是很少有的，學(xué)習(xí)知識(shí)是進(jìn)學(xué)校以后的事，甚至五六歲的小孩連如廁的技能、技巧都不會(huì)的情況習(xí)以為常，讓我們中國人覺得不可思議。而中國兒童很早就開始了訓(xùn)I練，父母會(huì)教會(huì)他們學(xué)習(xí)常規(guī)，廣取知識(shí)，不但見多識(shí)廣，而且成人化趨勢明顯，因而看起來似乎成熟很快，變得很聰明，很懂事。但比較研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)：日后孩童的發(fā)展進(jìn)程區(qū)別也非常明顯，中國兒童在知識(shí)獲取與應(yīng)試能力方面明顯強(qiáng)于美國兒童，而美國兒童在創(chuàng)造性思維與獨(dú)立生活能力方面卻明顯強(qiáng)于中國兒童。如果以發(fā)展的眼光來衡量，當(dāng)今世界立足的根源在于創(chuàng)造而不是復(fù)制，因此，可以認(rèn)為我們的早期家庭教育明顯地失敗與落后了一著。

有學(xué)者總結(jié)過中國兒童家庭教育的特點(diǎn)是“聽話教育”與“知識(shí)教育”（也包括特殊技能切除），以“乖孩子”和“有特長”為理想目標(biāo)，不注重心理素養(yǎng)與創(chuàng)造能力的發(fā)掘，缺乏“問題意識(shí)”，不能想別人沒有講過的，不能做別人沒有做過的。強(qiáng)調(diào)接受能力，忽視親力親為，動(dòng)手能力差，依賴性強(qiáng)，這種教育理念的結(jié)局必然是扼殺孩童的獨(dú)立人格與創(chuàng)新精神，而這兩者恰恰是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人才的關(guān)鍵所在。江澤民總書記講過：“一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族是難以屹立于先進(jìn)民族之林的?！睆哪撤N意義上說創(chuàng)新能力已經(jīng)成為人們適應(yīng)社會(huì)急劇變化的一種生存能力。當(dāng)今世界高新科技迅猛發(fā)展的嚴(yán)重挑戰(zhàn)和我國實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的對(duì)應(yīng)措施，無不強(qiáng)烈地呼喚著人才的創(chuàng)新精神與獨(dú)立人格。

回顧自己以往的歷程，我們每個(gè)人都覺得人生重要的不在于哪個(gè)階段獲取了多少知識(shí)，而在于時(shí)時(shí)處處都能夠適應(yīng)自如，我們所受到的各級(jí)各類知識(shí)教育到頭來總會(huì)遺忘殆盡，這是鐵的規(guī)律，但當(dāng)我們忘卻這些東西卻還能知道怎樣去獲取新東西，怎樣去為人處事，創(chuàng)造自身價(jià)值的話，這才真正是我們教育的成就，因此正如勞厄所說，“重要的不是獲得知識(shí)，而是發(fā)展思維能力，教育無非是一切已學(xué)過的東西都遺忘掉的時(shí)候所剩下的東西”。這剩下的東西是什么呢？我們以為就是良好的人格與永遠(yuǎn)的創(chuàng)新精神，這是我們教育的根本。我們家庭教育中絕大多數(shù)人恰恰忽視了根本性的東西，而一如既往地去追求那些遲早會(huì)被遺忘的東西。因此，改變我們的觀念，檢討我們的教育理念已變得十分緊迫與必要。目前全國上下正在大談特談素質(zhì)教育，這是黨和國家從社會(huì)發(fā)展進(jìn)步與持續(xù)性的高度審視當(dāng)前教育理念改變目前教育弊端的必然結(jié)局。何謂“素質(zhì)”，外延內(nèi)涵都很廣，包括身體、心理、道德品行、知識(shí)文化等等方面。知識(shí)技能的訓(xùn)練只是一個(gè)方面，我們不能為了這一個(gè)層面而抹殺了整體范圍廣大的素質(zhì)內(nèi)涵。現(xiàn)在看來，這方面的問題還相當(dāng)普遍與嚴(yán)重，這方面的改革還任重道遠(yuǎn)。原因之一是許多家庭還認(rèn)識(shí)不到有其他的素質(zhì)，即使有部分家庭認(rèn)識(shí)到了其他素質(zhì)，但認(rèn)為它們的養(yǎng)成是自然而然的，正如一般人所說小孩一長大，自然就懂事了，沒有必要去刻意加以引導(dǎo)，而智能、技巧的訓(xùn)練則是實(shí)實(shí)在在在的，可以看得見成效，因而實(shí)施起來就覺得特別有意義，特別有勁頭；原因之二是受升學(xué)攀比的壓力，每個(gè)家庭總是希望自己的孩子有出息，而他們認(rèn)為出息的唯一標(biāo)準(zhǔn)是定格在學(xué)業(yè)的優(yōu)異與有一門特長，因而這就決定了他們似乎只好去進(jìn)行這些訓(xùn)練，才是對(duì)孩子的重視與負(fù)責(zé)。

我們并非是說知識(shí)與技巧的訓(xùn)練毫無必要，如果這種訓(xùn)練真的對(duì)智能的發(fā)掘是有益的（很多實(shí)質(zhì)上無益），那自然是必要的，也是非常重要的，但我們認(rèn)為除了這種單一的早期家庭教育的內(nèi)容之外，被忽視了的內(nèi)容廣泛的其他方面正是我們所欠缺的。這種家庭教育觀念的偏見導(dǎo)致的結(jié)局很可能是“成人”方面的教育被忽略了，“成才”方面的教育也會(huì)受到相當(dāng)大的傷害。

江總書記最近在“關(guān)于教育問題的談話”中明確提到，現(xiàn)在，大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，生活條件也好了，家長有“望子成龍”的心情，是自然的，但如果教育不當(dāng)，也會(huì)導(dǎo)致適得其反的結(jié)果。整天禁錮于書本，無益兒童的德、智、體、美全面發(fā)展，因此不管學(xué)校教育還是家庭教育，一定要改變觀念，加強(qiáng)素質(zhì)培養(yǎng)，這不僅是關(guān)系到兒童發(fā)展的大事，更是關(guān)系到國家命運(yùn)與前途的大事。各級(jí)學(xué)校的教師，家庭中的父母、長輩，一定要抱著對(duì)兒童未來與祖國未來負(fù)責(zé)的態(tài)度，切實(shí)端正自身的教育理念，將教育從原有的誤區(qū)中脫離出來，還兒童一個(gè)幸?？鞓返耐?，給他們一個(gè)和諧、輕松的良好環(huán)境，充分發(fā)揮他們的自主性，養(yǎng)成他們良好的身體、心理、品行、智能等素質(zhì)，為日后的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我們可以這樣認(rèn)為，社會(huì)主義的事業(yè)是要靠一代一代人的承接才能完成的，今天的孩童是我們的未來，從他們今天的素質(zhì)我們可以知道明天的事業(yè)。這是一個(gè)意義深遠(yuǎn)的工程。本著對(duì)祖國未來的負(fù)責(zé)，對(duì)孩童幸福的負(fù)責(zé)，我們再?zèng)]有理由固守目前這種落后的家庭教育理念，盡快脫離這種誤區(qū)的束縛才是我們的希望所在，勝利所在。

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