和孩子講死亡，并不可怕

給幼兒講故事。

幼兒的教育途徑無非就是家庭、學(xué)校以及社會，家長配合學(xué)校才能實現(xiàn)教育的質(zhì)量最大化！教師應(yīng)當(dāng)定期開家長會，進(jìn)行溝通協(xié)商，及時發(fā)現(xiàn)孩子的不良情況，幫助孩子健康成長！那么，家園共育工作中是否存在一些不足呢？請您閱讀小編輯為您編輯整理的《和孩子講死亡，并不可怕》，希望對您的工作和生活有所幫助。

女兒對死亡一直有著強烈的好奇感。比如她經(jīng)常會好奇地問：“媽媽，姥姥和奶奶到底什么時候死？”

禁忌問題背后的思索

在女兒的世界里，除了經(jīng)歷過和鄰居哥哥養(yǎng)的灰兔死亡的經(jīng)歷之外，死亡對她來說是個陌生的詞。我知道，對于這種我們不得不面對卻又害怕提及的話題，如果不能給她一些相對肯定的答案，類似這樣的追問肯定還會繼續(xù)下去。

孩子對死亡的好奇其實是來自于無知，也許和六歲的女兒講死亡有些殘忍，但這就跟給孩子講風(fēng)雨雷電等自然知識一樣，是一種自然的存在。每個人戰(zhàn)勝恐懼和悲傷的方法只能來自于自己內(nèi)心的博弈，這種誰都無法改變的自然規(guī)律我們無法改變或者預(yù)判，不如讓孩子去理解，并更努力地生活來得實在一些。

為了給女兒關(guān)于死亡的答案，我?guī)е喿x了很多關(guān)于生命的故事書，其中有一本名為《再見了貝貝》的書很不錯，書中講述的是一個叫賢賢的男孩養(yǎng)的一只小雞死亡后，奶奶跟他之間的一段對話。在經(jīng)過一些閱讀后，女兒大概感受到死亡是一個生命終結(jié)的過程。

當(dāng)然，僅僅理解死亡的含義對孩子來說是不夠的，當(dāng)他們認(rèn)識到死亡是生命的必然過程之后，我要做的是給女兒更多的引導(dǎo)，包括對生命價值的思索、對生命的珍惜這一系列的認(rèn)識，這才是真正意義上的理解死亡的內(nèi)涵。

生活經(jīng)歷中，自然而然認(rèn)識死亡和生命的意義

我開始和女兒一起養(yǎng)蝴蝶。在這個過程中，女兒經(jīng)歷了毛毛蟲到蛹，再到羽化成蝶的全過程，在這個過程中女兒多次近距離地接觸了一只蝴蝶的死亡：被女兒不小心踩死的柑橘鳳蝶的幼蟲、沒來得及羽化就徹底腐化的白帶鋸?fù)惖挠肌⒛切]有羽化成功的蝴蝶，甚至是蝴蝶本身只有10天的短暫的一生……在每一次接觸到蝴蝶死亡的過程中，我都下意識地給女兒講關(guān)于死亡和生命的意義。

“米小，你看蝴蝶很漂亮，可是他們的一生要經(jīng)歷那么復(fù)雜的過程，真不容易??！我想蝴蝶也是因為知道這個過程的困難，才會將自己變得更加漂亮，每天在花叢中翩翩起舞來感受這個世界的美?！?/p>

“米小，毛毛蟲好脆弱，其實不僅僅是毛毛蟲，所有的生命都很脆弱，我們都是由細(xì)胞組成的，誰知道下一秒會是什么呢？所以每天都得開心才好！”

“米小，你看這么多的蛹沒有全部羽化成蝶，很多蝴蝶的翅膀沒有完全充血，無法張開，很多蝴蝶因為發(fā)育不良翅膀很小，要變成一只漂亮的蝴蝶真不容易?。　?/p>

……

在養(yǎng)蝴蝶的這兩個月時間里，我和女兒一直在探討關(guān)于蝴蝶的一生，以及他們脆弱的生存環(huán)境，在這個過程中關(guān)于死亡的話題經(jīng)常被提及、延伸。

“媽媽，我們要更加愛護(hù)蝴蝶，更加愛自然，愛那些可愛的小動物，它們都不容易啊！”我想這應(yīng)該就是女兒對死亡有了一定理解之后，發(fā)自肺腑的感慨。

在養(yǎng)蝴蝶的過程中，那些能夠正常羽化成功的蝴蝶在經(jīng)過10天左右短暫的生命之后死亡的個體，都被我拿來和女兒一起做成了蝴蝶的標(biāo)本。

“媽媽，蝴蝶生前很美麗，死后我們做成的標(biāo)本也一樣美麗?！辈僮鞯倪^程中，女兒有著同樣的感慨。

“是的，活著得有意義，死后得有價值。你看蝴蝶生前能給我們帶來美麗、幫助花兒授粉，死后還能變成美麗的標(biāo)本讓我們觀察、研究它，這是最有意義的事。”我順著女兒的話告訴她生命的意義。

“活要活得開心，死要死得有價值，這是自然規(guī)律，是達(dá)爾文爺爺說的，我媽媽也這樣說?！边@是女兒養(yǎng)蝴蝶一段時間之后的總結(jié)陳詞，這句話也被她用在幼兒園的故事會上，故事中，她講的就是一只美麗蝴蝶的一生。

Mamimate小結(jié)

就此，關(guān)于死亡和生命的話題結(jié)束了。對于6歲的孩子來說，現(xiàn)在對死亡有這樣的認(rèn)識，足夠了。不過，誰都不知道下一秒會發(fā)生什么，但讓孩子心理更強大是每個母親的責(zé)任，從孩子對死亡的興趣點上展開相關(guān)的學(xué)習(xí)，我想這才是最好的親子互動。

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家有“問題兒童”不可怕

什么是“問題兒童”，有很多得類型，不愛讀書、性格倔強、頂嘴父母、在學(xué)校課堂不能很好的遵守紀(jì)律、沒有良好的作業(yè)習(xí)慣……這些問題讓我們苦惱，孩子離我們越來越遠(yuǎn)，我們的話變得越來越不管用，大吼大叫、棍棒、呵斥、溫情，甚至苦情都不能改變孩子執(zhí)拗的現(xiàn)狀！要怎么辦？從父母開始改變是唯一的方案，只要我們每天改變一點點呢，和孩子之間的溝通就能更順暢一些。和問題兒童的溝通是一個巨大的挑戰(zhàn)，但是我們必須直面挑戰(zhàn)的存在，這樣的挑戰(zhàn)讓我們自己更好，孩子更好，最終我們能形成一個新的溝通平衡。嘗試一下12條改變自己的行動策略，看看孩子會不會改變。！改變問題兒童行動建議1：嘗試一整天不對孩子大吼大叫，讓自己平靜。2：邀請孩子一起參與做飯過程，只要我們對做飯保持一定的興趣，開放姿態(tài)邀請孩子參與，這就是我們和孩子之間溝通的很好的時機。3：和孩子一起讀一些有趣的笑話，笑起來的時候大家溝通就容易多了。4：和孩子討論一下他們在學(xué)校的生活，保持極大的熱情和關(guān)注度，不要忽視他們對學(xué)校生活的描述。5：給孩子留一些愛便簽紙在他們的床頭、書桌、書包里。6：帶著孩子去戶外，就算是和孩子一起散散步也極好的，表達(dá)我們有多愛她/他。7：和孩子一起組織和舉辦家庭的歌唱會/舞蹈派對，或者任何其他孩子有興趣的派對，請一定一起組織和實施。8：和孩子一起回顧一些家庭照片，讓孩子知道他們的興趣/成長對我們來說多么的重要。9：給孩子擁抱、無數(shù)多的擁抱！10：和孩子一起完成一些他們有興趣的事，一起的手工卡片、一起閱讀、一起玩電子游戲、一起看電影……11：每天與孩子有一小會單獨相處的時間，和孩子說說話，分享你的工作和心情（切記不要當(dāng)怨婦，請傳遞正能量）。12：每天和孩子有一小時的角色交換時間，讓孩子成為父母，看看他們會怎么辦？調(diào)整和改變讓生活變的更有意思，迎接每天新的挑戰(zhàn)，難道我們對待孩子不應(yīng)該比對待工作伙伴、客戶、甲方更有耐心嗎？做最好的自己，最好的父母，自然就會有最好的孩子！

孩子玩電腦游戲不可怕，分清目的才關(guān)鍵

電腦游戲市場的“紅紅火火”，通常都會被家長們看作是種災(zāi)難。他們擔(dān)心這些電腦游戲會影響到孩子的學(xué)習(xí)和社交能力，因此往往要求他們與其劃清界限。然而，英國《泰晤士報》日前的報道卻稱，電腦和網(wǎng)絡(luò)游戲并非洪水猛獸，只要選擇得當(dāng)，掌握好時間，對孩子的學(xué)習(xí)和能力發(fā)展頗有好處。

美國軟件專家普倫斯基認(rèn)為，電腦游戲不僅可以培養(yǎng)孩子的耐心和恒心，加強橫向思維，而且能提高他們在壓力下的有效決策能力和勇于承擔(dān)風(fēng)險的能力。由于現(xiàn)在的大多數(shù)游戲已經(jīng)網(wǎng)絡(luò)化，需要齊心協(xié)力，緊密配合才能完成，因此它又可以提高孩子們的協(xié)作能力和管理能力。普倫斯基的一個企業(yè)家朋友透露，自己的管理經(jīng)驗就得益于當(dāng)年遠(yuǎn)程指揮網(wǎng)絡(luò)游戲伙伴的經(jīng)驗。

此外，紐約一名腹腔鏡檢查醫(yī)師通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，玩電腦游戲的外科醫(yī)生在手術(shù)臺上表現(xiàn)更佳；美國一些律師也在出庭前玩一種叫做“反對”的游戲，以強化自己的反駁能力。英國斯特拉斯克萊德大學(xué)心理系教授德金則認(rèn)為，玩電腦游戲可以提高人的反應(yīng)速度、手眼協(xié)調(diào)等能力。他還說：“研究顯示，游戲并不會導(dǎo)致孩子孤僻。實際上，許多孩子都喜歡和他們的家人、朋友一起玩?！?/p>

但同時，德金教授也指出，并非所有游戲都是有教育性的，某些含有血腥、暴力內(nèi)容的確實對孩子有不好的影響。因此，密歇根州立大學(xué)社會研究所教授布什曼強調(diào)，選擇內(nèi)容，把握時間，趨利避害，不因噎廢食，才是對待電腦游戲的理性態(tài)度。

那么，這個時間應(yīng)該如何把握呢？北京軍區(qū)總醫(yī)院網(wǎng)絡(luò)成癮治療中心主任陶然教授說，先要保證孩子們每天上網(wǎng)、玩游戲的時間不超過4個小時。此外，玩游戲的目的也很重要，如果以學(xué)習(xí)為主，通常不會有不良影響；但如果他們只是為了解除煩惱、痛苦和壓力，就極易導(dǎo)致成癮，需格外注意。

用小故事和孩子說死亡

用小故事和孩子說死亡和xx走在回家的路上，在一個垃圾桶旁，有位看樣子有五十幾歲的流浪漢在垃圾桶里翻找食物。xx看到了就問我：“媽媽，他怎么撿垃圾桶里的東西吃呢？”我說：“看樣子，這人應(yīng)該是神經(jīng)上有點問題,所以才流浪在外的吧！”xx：“那他的家人呢？他的爸爸媽媽呢？”我說：“他應(yīng)該是找不回去與家人失去了聯(lián)系，家人也應(yīng)該不知道他在哪里.”xx聽我這一說，糾正道：“媽媽，你看他都那么老了，他的爸爸媽媽可能都去世了吧！”我說：“都有可能，但真正是什么原因，我們都不知道。”

這時xx又問道：“媽媽，你說人為什么要死呢？”聽到xx問到關(guān)于死亡的話題，我有點小警惕，因去年我自己奶奶去世時，xx問了這個問題，還偷偷的哭濕了枕頭，幾天里悶悶不樂。但他的問題我若不回答，他又會追根問底。我想到自己小的時候，睿外婆給我講的一個故事，從此讓我對死亡不再想的那么悲觀。于是我想不如就拿這個故事，講給xx聽吧！說不定他會和我有著一樣的收獲。

于是我對xx說：“人只因為會死，那也是后來才這樣的，在很久很久前，人都不會死，只要到了一定的年齡像蛇一樣脫層皮就行了，并且還會變回年輕的模樣?！眡x聽我這一說，很好奇，追問道，那為什么后來就變了呢？我說：“就是因為人不死，只要脫皮就行，所以地球上的人就變得越來越多。食物慢慢就供應(yīng)不上人們食用，人們就越來越饑餓，為了填飽肚子，人們就只要見到可食用的東西，就都會弄回來吃。那時除了人就算蛇最多了,人們就天天捉蛇來煮著吃，蛇在人們瘋狂的捕捉下，到最后就剩下蛇王和他的妻子了。蛇王看到自己的家簇馬上就要滅亡了，很傷心，并痛恨這上天不公平的對待。于是蛇就來到天宮找玉皇大帝告人們的行為，在蛇的痛訴下，玉皇大帝就派二郎神到人間調(diào)查實情，二郎神來到人間，看到和人們關(guān)系親密的牛，問它人們的狀況，可牛傷心地哭著說：“我們現(xiàn)是為了人們能吃得上飯，沒日沒夜的干活，沒有一天休息，但我們的勞果遠(yuǎn)遠(yuǎn)供不上人們需求?！倍缮癜颜{(diào)查的結(jié)果回天宮報告了玉皇大帝.玉皇大帝為此事思想了三天三夜，為了削弱人們的繁育，最終他決定，人只可生活六十年時光,當(dāng)人們聽到這個決定時,不服上訴,問玉皇大帝,為何從長生不老,一下改到六十年,覺得時光太少.玉皇大帝最終判定,給人們一個機會,說只要人心向善,就可多生活幾十年。另因蛇快滅亡，于是充許蛇可以像人之前一樣脫皮繁生。就這樣人和蛇的生存命運被玉皇大帝做了改變，也就有了現(xiàn)在人會死的原故。

xx很認(rèn)真的聽完這個故事，感憾的說：“是哦！若人一直不死，那地球都會裝不下。那到現(xiàn)在可能見不到任何生物,因為被人吃光了，沒有食物，還真有點可怕,玉皇大帝還真是英明.”是吧!不然他怎么會當(dāng)上玉皇的呢!我回應(yīng)著xx.就這樣xx轉(zhuǎn)移和我聊著天宮的事件.

對于死亡的話題,有時在面對孩子時,我們都會很難做解釋,因為孩子小,他們不明白,人為何會死,并且對死亡會存著一種恐懼的心理.因為我自己小的時候,就有這樣的想法,后經(jīng)xx外婆講了這個故事,才消除了我對死亡的恐懼.我想通過這個故事,xx以后對死亡也不會再看得那么悲觀,反會認(rèn)為死亡是一件非常符合常理的事.

不談死亡的“死亡教育”

不談死亡的“死亡教育”

去年的富士康跳樓事件風(fēng)起云涌，大家都在歸罪于富士康企業(yè)。確實，不能否認(rèn)，富士康是有很大的責(zé)任的，但是，作為跳樓的主體，那些打工者，自己也是有許多問題的。如果往前追溯，這與兒時的“死亡教育”不足有關(guān)。在中國人的思維習(xí)慣中，從來都是很忌諱“死亡”這兩個字眼的，也很少跟孩子談?wù)撨@個話題。

從心理學(xué)上講，孩子3歲時，自我意識開始發(fā)展，其心理發(fā)展的主要任務(wù)是獲得自主感、克服羞恥感，主要在于爭取自我主張，以及活動和行為的自主性、自由權(quán)，使自己感覺到“我能行”的力量。在思維上，2-6歲屬于前運算階段，常常表現(xiàn)出籠統(tǒng)的、不準(zhǔn)確的分析的特點，最典型的是泛靈論，即認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的。

心理學(xué)研究也發(fā)現(xiàn)，3-5歲的孩子覺得死亡就像睡覺或旅行一樣，是一個可逆的過程；5-9歲的孩子已經(jīng)能夠接受死亡的觀念，但不知道死亡會發(fā)生在每一個人或自己的身上；9歲以上的孩子已經(jīng)知道死亡無法避免，甚至?xí)l(fā)生在自己的身上。所以在對幼兒的死亡教育上要特別注意該年齡幼兒的心理特征。

所以，當(dāng)你有一個6歲以下的孩子時，和他們直接描述死亡，是沒有什么價值的，有時候由此反而可能把孩子恐嚇住，失去了本來的意義。但是，什么是幼兒的“死亡教育”？我個人認(rèn)為，“死亡教育”有兩個重要的方面，一是克服對未知事物的恐懼，當(dāng)我們明白這點，孩子的勇敢、堅韌、探索都將得到極大的發(fā)展；二是“愛”的教育。

從教育上講，“死亡教育”最好延伸為對生命的珍視，任何有生命的東西都有其生命周期，讓孩子們知道生老病死是很自然、甚至是很應(yīng)該的事情。雖然，我們要告訴孩子，死是一切生物不可避免的自然結(jié)局，但是，我們更應(yīng)該告訴孩子的是，生命的意義，這樣才能不讓孩子對死亡產(chǎn)生恐懼、產(chǎn)生心理陰影。

但是，生死教育不用刻意為之。作為家長，需要知道下面的做法是非常禁忌的：

5歲前親眼看到真實的血腥場面；當(dāng)著孩子說“死”可怕；將“死”跟鬼魂聯(lián)系在一起，和孩子說毛骨悚然的鬼故事；平時用鬼、可怕的東西嚇唬孩子；看暴力、兇殺、恐懼片；參觀陰曹地府、“幻宮”展覽；

從另外一個方面講，如果你沒有讓孩子接觸上面的情形，當(dāng)孩子沒有恐懼的時候，孩子對死亡的理解，就不會是消極的。例如，當(dāng)孩子看見了一只死去的麻雀，孩子不僅不會害怕和產(chǎn)生惡心的感覺，還表現(xiàn)出強烈的求知欲望，并為此產(chǎn)生有趣的生命科學(xué)探索活動。

當(dāng)我們讓孩子自幼接受“死亡教育”的第一步，也就是盡可能消除他們對未知事物的恐懼后，我們就可以開始“愛”的教育。這就是讓孩子真正理解生命的終結(jié)和存在，即明白生命是從哪里來，去往哪里。同時也是最重要的是，我們要讓孩子明白，這個世界是美好的，有許多東西值得留戀。

第二步，我們要讓孩子明白，每個人的生命都不僅僅屬于自己，大家都有自己的親人、好友。孩子你雖然是家中的寶貝，但你還是家庭中的一員。這樣，孩子從小就感覺到家的溫暖，有困難的時候，會第一時間向家里尋求幫助。要知道，在沒有愛的家庭中長大的孩子多數(shù)叛逆，而這樣叛逆行為讓孩子感到前所未有的刺激和新鮮。

在這里，需要注意的是，愛，不是溺愛，也不是打著“為孩子好”的名義進(jìn)行的粗暴管理。當(dāng)家庭中過分溺愛孩子的時候，孩子會以“欺負(fù)”家人為樂；而當(dāng)孩子反抗“粗暴”父母的時候，會以殘忍或虐待狂的方式來對付其他人。所以，一個人不愛自己，就無法懂得該怎樣去愛別人，真正的愛是學(xué)會我們能給別人什么。

第三步，讓孩子接觸到非人類的“死亡”。對這方面，要讓孩子明白死亡是很自然的，且并不是可怕的，這樣他們能以平常心面對自己生活中出現(xiàn)的非人類“死亡”。家長可以采用的小技巧有：

玩具、書、日常用品等壞了、修不好了；從大自然知生死，察覺四季轉(zhuǎn)換，如種植花草，觀察其一生；翻出老照片，跟孩子說說自己的父母或記憶中的爺爺奶奶；帶孩子參加祭拜；觀察腐爛植物“尸體”變化，如腐爛的蔬菜或者水果；打死蚊子類害蟲；拿寵物當(dāng)媒介，寵物的壽命短，極易成讓孩子第一次接觸真實動物死亡，但這個最好5歲以上；

當(dāng)我們讓我們的孩子，盡可能的克服恐懼后，又具備愛心、自信心，對自己的東西珍惜，你想，孩子對這個世界充滿了依戀，還敢于面對、探索世界，遇到了挫折，也知道如何面對，他們長大后，會輕視生命？

需要注意的時候，真發(fā)生生活中的一個至親離開了我們，孩子必須面對，而孩子又小的情況，家長行事、說話需要注意的。孩子小于3歲，建議說“某某不見了”，同時不建議參加葬禮；小于6歲的孩子，“就像自然界中，樹葉由綠變黃再凋零一樣，某某離開我們了，不會再走路、呼吸、說話和吃東西了，但我們依然愛著他，他也還愛著我們”，同時也不建議參加葬禮。6歲以上，可以實說。有幾點需要注意：

不欺騙孩子，坦誠地給孩子們最簡單明了回答；家長和孩子都不宜壓抑自己的感情，可以和孩子一起思念，但家長需要盡快走出悲傷；不宜過度的禁忌；

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