文化自信題材作文。
我國是以中華文化為基礎(chǔ)的國家,中國擁有璀璨厚重的歷史文化,弘揚(yáng)和傳播我國傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)而深厚的意義。關(guān)于寫文化自信的作文你是否熟悉呢?為此,幼兒教師教育網(wǎng)小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《新時(shí)代青年當(dāng)傳承文化堅(jiān)定自信高三作文》,但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
說起鎮(zhèn)江,大家自然會(huì)想到西津古渡。今年暑假,我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文,對(duì)葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認(rèn)識(shí)。它讓我們銘記:傳承歷史精華,增強(qiáng)文化自信。
我們從現(xiàn)在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛,取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛。可只要你用心感受,就能體會(huì)出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無關(guān)、與榮辱無礙,卻成為永不凋謝的經(jīng)典,鐫刻在人們心底,成為城市發(fā)展的記憶?!爸辛鲹糸钡臍v史典故就出自這里,祖逖北伐的豪氣從這里開始并一直傳承到現(xiàn)在。作者在游覽了西津古渡后,認(rèn)為在古代這里不僅是交通樞紐,也是文人墨客的精神棲息地。因?yàn)樗休d了中國厚重的歷史。從表面上看,古渡的功能已經(jīng)名存實(shí)亡,但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史,傳承歷史菁華,才能增強(qiáng)文化自信。
我國領(lǐng)導(dǎo)人歷來重視傳承歷史精華,主張古為今用,進(jìn)行揚(yáng)棄?!翱催@部書,不但要看戰(zhàn)爭,看外交,而且要看組織?!边@是毛主席在看完三國演義說的話。毛主席博覽群書,并從歷史文化中提煉出自己獨(dú)到的見解。他把理論與實(shí)踐相結(jié)合,把馬列主義與中國國情相結(jié)合,率領(lǐng)中國人民推倒了壓在人民身上的三座大山,引領(lǐng)中國人民走向輝煌。我們要像毛主席一樣傳承歷史精華,從中汲取經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造中國的未來。
近來,網(wǎng)絡(luò)上無良媒體表現(xiàn)出格,他們丑化為新中國獻(xiàn)出生命的英雄,污蔑革命先烈,丑化歷史。這是文化侵略,它的作用是擾亂我們的正常思維,破壞我們國家的安定團(tuán)結(jié),所以,我們要保持清醒的頭腦,不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類別有用心的新聞,增強(qiáng)文化自信,傳承歷史精華,這是我們目前的首要任務(wù)。
作為中學(xué)生的我們,必須以祖國的繁榮為的光榮,以國家的衰落為的恥辱,培養(yǎng)愛國情感,樹立民族文化自信,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,這應(yīng)該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會(huì)玷污歷史的純樸與永恒,使古渡的青石板會(huì)積滿粘稠的油漬,使木質(zhì)的閣樓會(huì)喪失沁人的芳香,小城一角的古老寂靜會(huì)被鬧市的喧囂取代,悠久的歷史會(huì)被快節(jié)奏的社會(huì)所洗刷。我們所要做的,是摒棄浮華,讓經(jīng)典與時(shí)代融合,傳承文化的精華,增強(qiáng)文化自信。
讀了《西津古渡》,我對(duì)這座古渡的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的高度。讓我們傳承歷史精華,增強(qiáng)文化自信,使中華民族偉大的復(fù)興夢能早日實(shí)現(xiàn),高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)。
放眼全球,一個(gè)國家要想屹立于世界民族之林,就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟(jì),其二便是文化。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展,文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點(diǎn),但面對(duì)外來文化的沖擊時(shí),國人表現(xiàn)出來的卻是民族文化自信的力不從心。
中國人文化自信力的缺失是近代以來百年喪權(quán)辱國歷史的積淀產(chǎn)物。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮將中國封閉已久的大門轟然打開,西方文化大量涌入時(shí),中國人“天朝上國”美夢破滅后取而代之的是國人對(duì)中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠(yuǎn)的,它一直在人們心里隱秘的茍存。
這種現(xiàn)象其實(shí)是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說,當(dāng)她到中國商店購物時(shí),往往要多花錢,售貨員認(rèn)為她是外國人肯定有錢。這位英國人說到這,臉上露出無可奈何的表情,說:“我很窮,我并沒有很多錢?!币?,西方國家中也有窮人,他們并非個(gè)個(gè)腰纏萬貫。這個(gè)事例或多或少地反映了中國人一種不正常的心理狀態(tài)。
這種心理讓國人看待中國文化時(shí)戴上了有色眼鏡,他們總覺得我們一無是處。其實(shí)每一種文化都有其精華與糟粕,沒有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久,歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息,這體現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大的生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng)造,當(dāng)然也有一些落后的、封建殘余的東西,但絕不可全盤否定。反觀西方工業(yè)文明,它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物,代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化;其外貌似強(qiáng)大,卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時(shí)代的青年,我們一定要堅(jiān)定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者,同時(shí)也要博采眾長,為中華文化注入新活力。
經(jīng)濟(jì)和文化是相輔相成的,文化自信力的提升需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后盾。經(jīng)濟(jì)的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐朝是古代中國的鼎盛時(shí)期。唐朝經(jīng)濟(jì)文化的全面繁榮,表現(xiàn)出來的是中外文化的密切交流,中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程?!疤迫恕背蔀槲鞣饺搜壑械闹袊?,我們的文化自信力是空前的,這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。
近幾年來特別是2008年以來,中國人的民族認(rèn)同感和文化自信力有了顯著提高。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的成功舉辦為西方打開了一扇了解中國的窗口,中國人感到了空前的民族凝聚力和自豪感,這是令人欣喜的。伴著中國經(jīng)濟(jì)的起飛,中國人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識(shí)。也許短時(shí)期內(nèi)我們無法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象,但在可預(yù)見的未來,中國是大有希望的!中國人的文化自信力的提升是大有希望的!
春節(jié),是中國人公認(rèn)的最隆重,最盛大的節(jié)日。它承載著對(duì)新年的美好期盼與向往,寄托著中國人對(duì)過去一年的總結(jié)與新一年的展望。作為歷時(shí)最久,意義最大的一個(gè)節(jié)日,它在國人心中有著不可撼動(dòng)的地位,可隨著年味日益變淡,一切似乎都發(fā)生了改變。
曾經(jīng),孩子們熱切地盼望著,老人們激動(dòng)地等待著,游子們迫切地期待著……無論何人,身處何方,春節(jié)期間都要不辭辛勞,奔赴自己的家鄉(xiāng),與家人聚在一起,團(tuán)圓開心地度過一個(gè)愉快的春節(jié)。餐桌上激烈地交談,電視前笑聲此起彼伏,屋外爆竹聲接連不斷,家家戶戶燈火通明,沉浸在新年的喜悅中。春節(jié)乃是所有人最喜愛的節(jié)日。
而如今,年輕人們因待慣了城市而不愿回家與親友團(tuán)聚、餐桌上都低頭盤弄手機(jī)無比冷清……各種現(xiàn)象無不顯示著中國人對(duì)春節(jié)的態(tài)度日益冷淡,本是一家團(tuán)聚、暢敘過去展望未來的時(shí)刻,卻硬生生變成個(gè)人獨(dú)享的時(shí)光,最終只能以尷尬收場。隨著年味的減弱,似乎春節(jié)在中國的心中已經(jīng)失去了它原本的價(jià)值,而那缺失的一部分,早已被其他東西給填滿。春節(jié)遭受“冷落”,已不是當(dāng)初那個(gè)萬人矚目的“寵兒”,而是一個(gè)可有可無,可以隨時(shí)丟棄的一個(gè)名稱罷了。
信息朝代,消息更新?lián)Q代只在一瞬之間。而中國,能夠在這個(gè)時(shí)代占據(jù)重要部分,不僅是因?yàn)樗膶?shí)力,而且是因?yàn)樗锰飒?dú)厚的文化。幾千年的文化是中國人值得驕傲的,可是如果不尊重這些文化,任由它們在世界上消失,我們又哪來驕傲的資本呢?當(dāng)今很多人崇洋媚外,認(rèn)為過洋節(jié)才是王道,追求新潮固然是好事,可是我們不能夠忘記自己的本源,忘記祖祖輩輩已傳統(tǒng)幾千年的東西。中華文化淵源流長,博大精深,乃為世界上最優(yōu)秀的文化之一,作為中國人的我們,應(yīng)該堅(jiān)持把傳承中華文化作為一種歷史使命,融入作為華夏兒女的血液里,讓它永遠(yuǎn)傳承下去。我們更應(yīng)該拾起對(duì)文化的信心,不忘初衷,讓中華民族特有的具有豐富底蘊(yùn)的文化成為全世界的佳話。
幾千年的時(shí)代變更也無法改變中國文化的地位,而幾千年的沉淀讓它有了更豐富的人文涵養(yǎng),作為泱泱華夏的子女,我們應(yīng)拾起對(duì)文化的自信,讓中國在前進(jìn)的路上更加閃耀。
“噠噠噠”的敲擊聲已成為當(dāng)下隨處可見的一種現(xiàn)象,還會(huì)有多少人愿意拿起筆在紙上書寫我們的中國漢字;電子書及各類被大眾追捧的打油詩等被人們當(dāng)作了工作學(xué)習(xí)之外的生活調(diào)味品,還會(huì)有多少人愿意耐下性子手捧著厚厚的一本書在漢字之間品味中華文化的博大精深;每年都會(huì)有大批人為過“洋節(jié)”忙得不亦說乎,還會(huì)有多少人愿意關(guān)注一下屬于我們自己的中國節(jié)日,重溫一下中華上下五千年的歷史變遷……種種文化缺失的現(xiàn)象無疑不在向國家、社會(huì)、人民傳達(dá)著一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào),我們需要點(diǎn)亮中華文化自信之燈,讓它永葆青春和活力,永遠(yuǎn)點(diǎn)亮在我們每一位國人心中。
習(xí)近平總書記曾多次在會(huì)議中指出“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興?!碑?dāng)下各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而砥礪奮進(jìn),如何提高文化軟實(shí)力,建立文化自信成為了我們首要迫切解決的問題,為此需要國家、社會(huì)、人民各方的協(xié)同配合。
點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要國家各項(xiàng)制度設(shè)施的有效保障?!皼]有規(guī)矩不成方圓”,文化自信的回歸需要國家在文化方面各項(xiàng)制度政策的頒布實(shí)施及一些必要的文化設(shè)施的組織建立安排,提高公共文化服務(wù)水平,讓世界都能感受到中華文化一直都在并且活在每一位國人心中,源遠(yuǎn)流長、永葆鋒芒。
點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要社會(huì)各界的保駕護(hù)航。各式文藝演出、各類有關(guān)弘揚(yáng)中國文化的演講比賽、詩歌朗誦等需要社會(huì)各界的鼎力配合,使其形成“百花齊放、百家爭鳴”的社會(huì)氛圍,讓國人愛上屬于我們自己獨(dú)一無二的傳統(tǒng)文化,并綻放別樣的魅力。
點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要人民的全力擁護(hù)。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦,到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等;從屈原、李杜,到三蘇,再到元曲四大家、曹雪芹……在中國文藝歷史星河中,有太多燦爛的不朽作品,也有太多才華橫溢的文化巨星。我們有何理由不為之自豪并且擁護(hù)它呢?傳統(tǒng)文化是我們的根與源,我們沒有理由拋棄,相反應(yīng)該弘揚(yáng)堅(jiān)持我們的文化自信。
點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要國家、社會(huì)、人民的共同努力,只有堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。才能講好中國故事,讓中華傳統(tǒng)文化深深地烙印在每一個(gè)人心里,再次將中華文化自信之燈所點(diǎn)亮。
戲一折,水袖起落,唱出悲歡離合;扇開合,鑼鼓喧響,演盡喜怒哀樂。古來江山易改姓,唯有國粹自如一。正如趙齊所言,京劇作為國粹,不僅在表演等方面奪人眼目,更承載著國人的價(jià)值觀念與文化自信。吾輩青年當(dāng)承往昔向未來,譜寫自信華章。
金玉燃燈簇花樹,一招一式,譜盡自信篇章。
大紅金絲戲袍曳地,款款風(fēng)情無限;蒼翠青衣水袖飄飛,戚戚別情難掩。從李香君濃情悔認(rèn)真,到趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵,不在何種風(fēng)格、何種題材,都令人心懷贊嘆、自信滿滿。傳統(tǒng)京劇所表達(dá)情感之多樣、意蘊(yùn)之豐富,恰似萬千游魚游過鈷藍(lán)色的天幕,又如浮空的靈魂編織出瑰麗夢境。每一本劇本、每一折戲,背后都淋滴盡致書寫出一顆或愛或恨的心,都代表著一片可歌可泣的赤誠情懷。凡此種種,皆是傳統(tǒng)戲劇之輝煌,國民也為此而自信滿懷。有如此深厚底蘊(yùn),吾輩當(dāng)傳承往昔攜文化自信以邀游。
收拾山河向未來,一顰一笑,彰顯文化自信。
曾幾何時(shí),我們悄悄淡忘了京刷大師梅蘭芳、譚元壽,淡忘了那種唱念做打的程式與精彩,轉(zhuǎn)而投向美國隊(duì)長、蜘蛛俠的懷抱?;厥追比A如夢渺,我們不得不反思:將國粹置于此般境地下,我們的文化自信何在?對(duì)外來洋文化趨之如騖,而對(duì)自身傳統(tǒng)藝術(shù)卻不理不睬,此非文化自信,實(shí)為“文化自卑”。與此同時(shí),更有甚者打著“創(chuàng)新”的旗號(hào)將京劇與動(dòng)畫相結(jié)合,挖空京劇內(nèi)核,披一層羊皮而嘩眾取寵。如此這般,我們的舊山河何在?文化自信又何在?我們現(xiàn)在常強(qiáng)調(diào)“傳承與創(chuàng)新”,殊不知忽略了一個(gè)前提:我們首先應(yīng)做到的是“繼承”,收拾舊山河而后出發(fā)向未來,才可彰顯文化自信。
不論是荒腔走板高歌大江東去,抑或是輕擾慢捻低吟曉風(fēng)殘?jiān)?,京劇所表達(dá)的永遠(yuǎn)都是一種情懷、一種文化。李漁在《閑情偶寄》中有云:”人惟求舊,物惟求新?!本﹦∪绱?,其它傳統(tǒng)藝術(shù)亦如此,守得住內(nèi)核邁得開腿,不能僅停留在表面上,更應(yīng)挖掘其內(nèi)在精髓并傳承、創(chuàng)新,讓過去自信,現(xiàn)在自信,未來也自信。誠如譚門八代代代繼承,梅葆玖、王佩瑜人人擔(dān)責(zé),只有如此才可使文藝出現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的繁盛局面。
在此基礎(chǔ)上,吾輩便可乘時(shí)代之長風(fēng),穩(wěn)接前輩接力棒,扶搖直上,縱亂云飛渡亦不改從容。以高樓之上的花冠珠翠博得四海喝彩,描繪出京劇之彩圖,書寫出文化自信之新華章!
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