文化自信題材作文。
中國有著幾千年悠久的歷史,中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象,文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定。你知道哪些寫的比較好的文化自信的作文嗎?急您所急,幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為朋友們了收集和編輯了“增強(qiáng)文化自信作文800字素材積累”,但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
如今相對(duì)開放的國際環(huán)境,使得各種地域文化交匯融合,過各種洋節(jié)日的中國人也越來越多,這使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視?,F(xiàn)今保護(hù)中國傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。
中國的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展的產(chǎn)物。現(xiàn)在的中國人,未來的中國人,若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展,輕視這些傳統(tǒng)和文明,那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系,也使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對(duì)家的思念;端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅;清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者的哀思;新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義,是任何一個(gè)洋節(jié)日無法替代的。
因此,越來越多的人開始提倡保護(hù)重視中國的傳統(tǒng)節(jié)日。清明,端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天,電視媒體也日益加大了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的宣傳,提高人們的了解和重視程度。
在這個(gè)受到外來文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì),我們太多地關(guān)注于西方萬圣節(jié)的南瓜;情人節(jié)的玫瑰;圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“福”字,端午的艾草,中秋的月餅,對(duì)于我們每一個(gè)中國人來說這都是一種本土文化的丟失,沒有了這些文化和傳統(tǒng),我們也將丟失自己的信仰,失去自己的特色。
身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國;刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具;直接的說話方式無法改變中國人的婉轉(zhuǎn)一樣,洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國人的節(jié)日。
一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的,從種種節(jié)日風(fēng)俗里,后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視,節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘,中國“文明古國”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。
我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng),從自身做起,保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化,實(shí)現(xiàn)文化自信。
近年來,消費(fèi)市場上涌動(dòng)起一股“守得住經(jīng)典,當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流:老字號(hào)品牌煥新,傳統(tǒng)品牌升級(jí),新銳品的崛起。老字號(hào)一次次走新,“潮”出一種時(shí)尚潮流,也“潮”出民族文化自信。
近年來,五糧液與冰激淋合作后大火,大白兔奶糖唇膏一支難求,回力甚至與迪士尼跨界聯(lián)名,醫(yī)館“同仁堂”,繼承了中醫(yī)的妙手回春,堅(jiān)守了中醫(yī)的醫(yī)者仁心,更是逐步把中國醫(yī)學(xué)文化帶向世界……中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)下潮流結(jié)合,守住經(jīng)典的同時(shí)亦當(dāng)?shù)昧恕熬W(wǎng)紅”。如今,“90后”“00后”對(duì)國粹、國貨的重新追棒,是促進(jìn)傳統(tǒng)商業(yè)文化新興的動(dòng)力,他們的自我風(fēng)格、生活態(tài)度,抑或是對(duì)文化認(rèn)同都體現(xiàn)在國潮的流行過程中。國潮是中國品牌的新制造,更是中國制造轉(zhuǎn)型為中國智造的產(chǎn)物。
國潮國風(fēng)不再是老氣、傳統(tǒng)的符號(hào),而是一種國際的文化浪潮、一種新鮮的生活方式。
隨著懷舊國潮風(fēng)的興起,北京故宮文化推行許多文化產(chǎn)品,受到國內(nèi)外民眾追棒。在今天這個(gè)全球化的時(shí)代,文化越來越被看作是一個(gè)國家和民族的軟實(shí)力,重視和挖掘我們深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化,保持文化的自信、自覺無比重要,國潮“新”起,亦是文化復(fù)興的一種表現(xiàn),盲目崇外已成為過去,人們對(duì)國貨、國粹、國風(fēng)等“國”字號(hào)的熱情,更是當(dāng)下中人們對(duì)中華文化認(rèn)同并充滿信心的體現(xiàn)。
“國潮”是國人對(duì)文化認(rèn)同,更是文化自信。
過去,一批批老國貨百般落寞,甚至漸漸地消失在人們的視野中。大約有幾十年的時(shí)間里,中國的本土品牌一直缺乏自信和驕傲。雖然“國貨當(dāng)自強(qiáng)”的呼聲不斷,但結(jié)果卻大相徑庭。國潮的興起,在我看來,各大傳統(tǒng)老字號(hào)應(yīng)把握機(jī)會(huì),以自身的“老牌”為優(yōu)勢,挖掘出深層的文化底蘊(yùn),以現(xiàn)代的包裝方法予以展現(xiàn),彰顯我民族文化,贏得更廣市場。
悠悠國潮風(fēng),濃濃自豪情,“國潮”是中國年輕一代在追逐文化潮流中尋找到的精神契合,“90后”“00后”是生活在國富民強(qiáng)時(shí)期的一代,身為炎黃子孫,應(yīng)傳承中國文化和傳統(tǒng)的基因,推陳出新,以已之新而立文化之興!
當(dāng)今中國,改革開放波瀾壯闊,社會(huì)發(fā)展日新月異,成就世界矚目,故事精彩紛呈,引來了世界的熱切贊許。然而,隨著中國日益走近世界舞臺(tái)中央,也難免會(huì)遇到一些誤解甚至有意的曲解。向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國,變得更加重要。相信,我們有本事做好中國的事情,也有能力講好中國故事。
作為這個(gè)偉大時(shí)代的親歷者、見證者和記錄者,我們不能辜負(fù)這個(gè)時(shí)代,而應(yīng)把握好這一歷史性機(jī)遇,深刻解讀新中國70年巨變中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯,講清楚輝煌成就背后的中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢,為黨和人民繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。
季羨林先生曾說,“中國從本質(zhì)上來說是一個(gè)文化大國,最有可能對(duì)人類文明做出貢獻(xiàn)的是中國文化”。讓世界認(rèn)識(shí)更多“杜甫”,讓中華文化更好走出去,消融那些因無知產(chǎn)生的隔膜成見,人類文明將擁抱更多可能。
文藝是社會(huì)審美最集中最典型的體現(xiàn);作家、藝術(shù)家是全社會(huì)的審美導(dǎo)師。作家、藝術(shù)家進(jìn)行文學(xué)和藝術(shù)作品的創(chuàng)造既是個(gè)人審美情緒的宣示,又是履行社會(huì)審美導(dǎo)師之職能。作家、藝術(shù)家從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能,使得他們較之他人更需要具有一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)的核心是家國情懷。從某種意義上說,作家、藝術(shù)家是社會(huì)家國情懷的代言人之一。
檢閱中國古代文藝發(fā)展史,我們發(fā)現(xiàn)稱得上社會(huì)家國情懷代言人的作家、藝術(shù)家是很多的。他們的優(yōu)秀作品構(gòu)成了璀璨的星河,輝映在中華民族的歷史長空之中,激勵(lì)著中華民族一代又一代進(jìn)行著國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大事業(yè)。
“風(fēng)骨”既含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵,亦成為詩歌辭章的一種審美標(biāo)準(zhǔn),被盛唐詩人所崇尚與延續(xù)。在歷史的變遷衍化中,“風(fēng)骨”早已融入中華傳統(tǒng)文化,凝結(jié)為一種延續(xù)下來的“傳統(tǒng)”,構(gòu)成中華傳統(tǒng)精神的基座和主脈,滋養(yǎng)著一代又一代人。
今天,先輩心中的美麗中國,已呈現(xiàn)在我們眼前。我們愈發(fā)明了,我們比歷任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。似火的信心,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起磅礴的精神力量。
多元的審美體系,分層的受眾群體和獨(dú)特的認(rèn)知維度在形成。持續(xù)升溫的“詩詞熱”,是國人對(duì)漢字之美、文化之厚的重新發(fā)現(xiàn);“文+旅”,在深度融合中達(dá)成“詩與遠(yuǎn)方”的交織;互聯(lián)網(wǎng)的深度普及,讓更多人選擇在短視頻里“云體驗(yàn)”田園牧歌式的生活。
一株濟(jì)世草,一顆報(bào)國心。青蒿素研發(fā)的歷程為我們積累了重要的技術(shù)經(jīng)驗(yàn),更是一筆寶貴的精神財(cái)富。廣大中醫(yī)藥工作者應(yīng)當(dāng)胸懷祖國、敢于擔(dān)當(dāng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作,共同回答好中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代考題,促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展,為解決全球健康問題貢獻(xiàn)更多的中國智慧、中國方案。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是前人留給我們的寶貴精神遺產(chǎn),需要好好繼承發(fā)揚(yáng)。其中最重要的一部分就是先人正面的思維方式、生活態(tài)度和價(jià)值追求,這是傳統(tǒng)文化的核心精神,是五千年文明史中蘊(yùn)含的正能量。浩如煙海的經(jīng)、史、子、集各類書籍,便是傳統(tǒng)文化精神的重要載體。
中國,一個(gè)泱泱的文明古國,五千年的滄桑綿長的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址,無一不是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂,哺育著一代代華夏兒女茁壯成長。因此,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,方能屹立世界民族之林。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩愛國主義精神的表現(xiàn)。隨著外來文化的不斷沖擊,作為華夏兒女的一份子,我們都應(yīng)義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是,現(xiàn)實(shí)往往卻是相反的。正當(dāng)外國開展“漢語熱”的活動(dòng)如火如荼的同時(shí),我國的國民部對(duì)國語學(xué)習(xí)不屑一顧,甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”、“哈日族”等。這實(shí)在是令人揪心。因此,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是刻不容緩,任重道遠(yuǎn)的。我們可以通以網(wǎng)絡(luò)傳播和學(xué)校教育等方式向社會(huì)宣傳我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,引領(lǐng)人們走回正確的文明思潮,讓愛國主義精神在每一個(gè)中華兒女心中回蕩。這樣,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才得以傳承,民族才得以強(qiáng)盛,華夏文明才得以延續(xù)。
傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化才能更好地建設(shè)精神文明家園。從古至今,從流傳萬世的儒家思想,到風(fēng)騷一時(shí)的唐詩宋詞等,無一部深深地影響著華夏兒女;還有令人驚嘆的北京故宮,西安兵馬俑等“世界奇觀都不同程度地向世界展示自己的風(fēng)采,一切的一切,都需要我們每一個(gè)華夏兒女去維護(hù),傳承和發(fā)揚(yáng)。以至可以更好地建設(shè)與當(dāng)代發(fā)展一脈相承又與時(shí)俱有的精神文明家園。沒有了文化家園的記憶,我們將成為精神的流浪兒,難道我們還要重演“端午節(jié)被搶”的悲劇?因此,這就需要我國傳統(tǒng)文化不斷深入發(fā)展。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理,隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn),一些文化遺產(chǎn)受到破壞,如“愛蓮堂”“飯冰室”等一個(gè)個(gè)文化名人故居遭到被拆遷的厄運(yùn);沉淀幾百年的“晉翼會(huì)館”等歷史建筑被用來作用掙錢之具;故宮的“三重門”困擾……為何我國的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢?放觀文明古國埃及,專門籌建國家控股公司對(duì)之進(jìn)行保護(hù)等。因此,我國應(yīng)建立和健全文化遺產(chǎn)管理機(jī)制,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才得以保障。只有政府對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理地管理,使其保護(hù)制度化和規(guī)范化,我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化!
在外來文化不斷沖擊的今天,我們?nèi)A夏兒女應(yīng)該理性地面對(duì)世界多樣的文明,取其精華,棄其糟粕,才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持旺盛持久的活力。行動(dòng)起來吧,傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓華夏文明薪火相傳,延續(xù)千秋萬世,實(shí)現(xiàn)文化自信。
展開波瀾壯闊的40年文化改革發(fā)展長卷——從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的傳統(tǒng)文化管理體制到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下現(xiàn)代文化治理體系,從單純依靠政府投入的文化事業(yè)到政府主導(dǎo)、社會(huì)參與的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系,從較為封閉單一的對(duì)外文化交流到以我為主、多層次、寬領(lǐng)域文化開放格局……伴隨著改革開放不斷深入的偉大實(shí)踐,文化領(lǐng)域的改革發(fā)展,走過了極不平凡的歷程,取得了極不平凡的成就。(9月3日新華社)
領(lǐng)袖曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出,一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。40年中國改革開放實(shí)踐,文化體制改革同樣取得了巨大成就,社會(huì)主義文化事業(yè)蓬勃發(fā)展,特別是黨的十八大以來,文化體制改革全面深化,國家文化治理能力和水平不斷提高,廣大國民的文化自信顯著增強(qiáng),實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)提供了越來越強(qiáng)有力的文化支撐。
堅(jiān)持深化改革,為文化強(qiáng)國事業(yè)注入強(qiáng)大活力。領(lǐng)袖同志在十九大報(bào)告中指出:“中國共產(chǎn)黨從成立之日起,既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,又是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命,在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造,在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步?!备母锖屯晟莆幕芾眢w制、推動(dòng)加強(qiáng)文化法治建設(shè)、深化國有文化企事業(yè)單位改革,改革開放以來,文化領(lǐng)域推出了一系列重大改革舉措,特別是十八大以來,現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系加快構(gòu)建,供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革持續(xù)深化,文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和效益不斷提升,彰顯出我們黨以社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福偉大實(shí)踐的執(zhí)政智慧和使命擔(dān)當(dāng)。
堅(jiān)持文化惠民,不斷提升人民群眾文化獲得感。改革為了人民,讓人民群眾分享更多改革發(fā)展成果,是我們黨始終不渝的追求,這樣的改革宗旨和初心,同樣在文化領(lǐng)域得到生動(dòng)體現(xiàn)。40年間,我國博物館從340多家增加到4700多家,公共圖書館從1200多家增加到3100多家,文化館(站)從不到7000個(gè)增加到44000多個(gè),藝術(shù)表演團(tuán)體從3100多家增加到15700多家。國家文化建設(shè)投入持續(xù)加大,文化遺產(chǎn)保護(hù)成效顯著,公共文化服務(wù)體系基本形成,標(biāo)準(zhǔn)化、均等化、社會(huì)化、數(shù)字化現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)步入發(fā)展快車道,文化小康從理想走向現(xiàn)實(shí),不僅豐富了廣大國民的文化生活,而且極大地激發(fā)了改革創(chuàng)新和奮斗熱情。
堅(jiān)持開放融合,促進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)大繁榮。改革開放以來,黨和政府一手抓文化與現(xiàn)代生活的融合,以豐富多元文化產(chǎn)品促進(jìn)文化消費(fèi)的增長,一手抓中華優(yōu)秀文化與國外文化的交流,以改革促進(jìn)更多優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的生產(chǎn),加快文化走出去的步伐。感知中國、中國文化年(節(jié))、歡樂春節(jié)、四海同春等對(duì)外文化交流品牌日益成熟;與157個(gè)國家簽署文化合作協(xié)定,建成了35個(gè)海外中國文化中心。在講好中國故事、傳播中華文化的同時(shí),實(shí)現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)的加快增長和國家文化實(shí)力的迅速提升。20xx年全國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值35462億元,增長15.2%,占GDP比重4.29%。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局逐漸優(yōu)化,新型文化業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn),發(fā)展成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。
“堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅(jiān)定文化自信”。進(jìn)入新時(shí)代,在領(lǐng)袖新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下,堅(jiān)定文化自信、高揚(yáng)改革旗幟、銳意進(jìn)取創(chuàng)新,中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路越走越寬廣,向著社會(huì)主義文化強(qiáng)國穩(wěn)步邁進(jìn)。
中華文化博大精深,包羅萬象;中華民族堅(jiān)忍不拔,傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒;中華古人博學(xué)多識(shí),成就了我華夏五千年的璀璨文化。
縱觀五千年華夏歲月,英雄人物比比皆是,燦若星河。他們博學(xué),他們大氣,他們不羈,他們豪放。正是因?yàn)橛辛怂麄儯抑腥A大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡;正因有了他們,我華夏民族凝成了獨(dú)一無二的耀眼明珠;正因有了他們,我中華民族養(yǎng)育了譚嗣同,“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖?!薄懊飨娒駡F(tuán)結(jié)如一人,試看天下誰能敵?!彼麄?yōu)槲覀兠褡宓?改變經(jīng)歷自身最大的努力,為了我國,為我們?nèi)嗣?,他們毫無畏懼,才創(chuàng)造了中國歷史的新紀(jì)元。
而我們,明明在我們身邊有芳香四溢的花朵,卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。
我們現(xiàn)在的中國人,不但是我國璀璨的文化結(jié)晶如無物,反而崇洋媚外,處處效仿外國,不僅喪失了我國特有的文化底蘊(yùn),就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消失殆盡。
現(xiàn)在的中國人都以外國的文化藝術(shù)馬首前瞻,總是認(rèn)為外國得一切都好,就連中國的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了。
我國歷史上的那么多文人墨客,政治學(xué)家,軍事學(xué)家為我們留下那么多珍貴的歷史文學(xué)供我們借鑒學(xué)習(xí),而我們從來沒有仔細(xì)研讀我國的文化藝術(shù),只知一味的學(xué)習(xí)外國。長此以往,國之將亡。
讓我們攜手弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化,光耀“我家”——中國的門楣!
傳統(tǒng)文化,形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中,源遠(yuǎn)流長,博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,就更是中華民族寶貴的財(cái)富。然而,人類進(jìn)入21世紀(jì)以后,工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式,思維方式,行為方式,消解著傳統(tǒng)文化的精髓,傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日,是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在,隨著西方圣誕節(jié),情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播,傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟,吃粽子;在重陽節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月,慶團(tuán)圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí),誰還會(huì)想起這些內(nèi)涵豐富,意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日,與習(xí)俗呢?恐怕,早已將它們拋之腦后了吧?
其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓,云南花燈,東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐,在公園中看到老年人扭秧歌時(shí),還有許多的年輕人加以嘲諷,而西方傳入的街舞,雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧,成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾,Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí),中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展,許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞,轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此,曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn);傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象,不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失,而我們卻不加以挽救,而還是為了各種外來的文化,節(jié)日,興奮不已。在我看來,在這樣下去,不用多久,傳統(tǒng)文化就會(huì)完全消失,不復(fù)存在。
為了不使我們中國人遺憾,后悔,我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者,努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩,恢復(fù)生機(jī)與活力,為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量,使其重新發(fā)出奪目的光芒,從而實(shí)現(xiàn)文化自信。
“欲與天公試比高,舍我其誰?”這是中國人的自信,也是中華文化的自信、中華文化的魅力。
《詩經(jīng)》《楚辭》承載著中華文化,是中國古代文明的代表,更是一種文化自信。
自古以來,中國都以“天朝上國”而自居。在古代,中國的科技、文化都居于世界領(lǐng)先地位,可如今,國人卻對(duì)外國人對(duì)之高度評(píng)價(jià)而感到欣慰,而忘記我們傳承幾千年的傳統(tǒng)文化是獨(dú)一無二的。
“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方”,《詩經(jīng)》,它以優(yōu)美的短句、整齊的句式、深沉的意蘊(yùn),顯示出中華文化的魅力,它讓我們折服??酌系摹耙院蜑橘F”的思想,讓中華民族的凝聚力不斷地提升。在國外,孔孟的思想越來越被世人所接受,孔子學(xué)院的建立、“漢語橋”大賽的順利舉行,這不都說明中國的文化源遠(yuǎn)流長、博大精深嗎?這不正是中華文化自信力所在嗎?
然而,隨著時(shí)代的變化、社會(huì)的發(fā)展,國人的思想發(fā)生了讓人難以想象的變化。當(dāng)中國的雷鋒被外國人所“知道”時(shí),他們會(huì)大肆地宣傳,但是,事實(shí)并非如此,外國人也不知道“雷鋒”這個(gè)名字。此時(shí)的一切仿佛是國人在“自作多情”。試問:我們?yōu)楹畏堑迷诤跬鈬说目捶ê拖敕??其?shí),國人應(yīng)該明白:泱泱中華五千年的文化,是我們擁有的寶貴財(cái)富,我們應(yīng)該自信滿懷,我們應(yīng)該做自己。
文化是一個(gè)民族乃至一個(gè)民族凝聚力的重要體現(xiàn),作為中國人,我們應(yīng)該樹立正確的文化意識(shí)——文化不是用來交換的物品,它是祖先留給炎黃子孫的“無價(jià)之寶”。
隨著古埃及文化、古巴比倫文化和樓蘭文化的相繼消失,越發(fā)可以證明中華文化具有極其強(qiáng)大的生命力。既然如此,我們?yōu)槭裁床蛔鲎约?,為什么不用自信來讓我們中華文化走出國門、走向世界呢?同時(shí),文化可以提高國人的修養(yǎng)、增強(qiáng)國人保護(hù)文化的意識(shí),增加國人的自信心。所以,我們要深信:中華文化是自信和魅力并存的,在色彩斑斕的歷史環(huán)境中,它有著無法比擬的意義。
相信自己,中華文化才會(huì)更加繁榮;相信自己,中華文化的生命力才會(huì)更加強(qiáng)大;相信自己,中華文化才能在世界大舞臺(tái)上精彩演繹!
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