文化有大美傳承自信優(yōu)秀作文600字匯編(5篇)

文化自信題材作文。

中國有著幾千年悠久的歷史，中國擁有博大精深的哲學(xué)思想，我國對于文化自信是我國對于自身文化生命力的堅(jiān)定信念。你知道有關(guān)文化自信的高中生作文嗎？以下是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家精心整理的“文化有大美傳承自信優(yōu)秀作文600字”，希望能為您提供更多的參考。

文化有大美傳承自信優(yōu)秀作文600字 篇1

甲骨文作為中國古老的象形文字，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分。南粵中學(xué)高三年級用甲骨文寫標(biāo)語，陳教授借助電腦技術(shù)重新解讀象形文字，無疑是將這一文化與時(shí)代潮流結(jié)合起來，構(gòu)成了時(shí)尚的傳統(tǒng)文化，賦予了傳統(tǒng)文化新的生命。

要讓傳統(tǒng)文化跟上時(shí)代潮流，離不開科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)?？茖W(xué)技術(shù)能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩。甲骨文通過網(wǎng)絡(luò)成了表情包，陳教授設(shè)計(jì)出具有幾何審美效果的甲骨文字體，G20峰會(huì)將中國畫通過全息投影技術(shù)展現(xiàn)出來，這些都是依靠科技的發(fā)展，讓我國傳統(tǒng)文化跟上時(shí)代潮流，跟上時(shí)尚的步伐。

我們除了要用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，還要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式。一個(gè)文化的發(fā)展離不開人們的宣傳，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對其繼承有著重要作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神需求也不斷增加。科技手段出現(xiàn)，并在大眾生活中用網(wǎng)絡(luò)流行語宣傳了甲骨文的知識(shí)，南岳中學(xué)高三年級用標(biāo)語在宣傳欄上弘揚(yáng)了甲骨文文化，讓同學(xué)了解甲骨文。《舌尖上的中國》通過電視拍攝，讓大眾了解到了中華傳統(tǒng)美食文化。無數(shù)的新型傳播手段，有助于中華傳統(tǒng)文化進(jìn)入人民視野，跟上時(shí)代潮流，向時(shí)尚邁進(jìn)一步。

雖說推動(dòng)中華文化跟上時(shí)代潮流需要科學(xué)的創(chuàng)新，傳播，但更多的是需要人們的繼承意識(shí)，保護(hù)意識(shí)。沒有這些意識(shí)，何來的創(chuàng)新、傳播呢？陳教授受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，有了繼承象形文字的意識(shí)，多少志愿者為了不讓民間文化消失，主動(dòng)學(xué)習(xí)、繼承。甲骨文也成功入選了《世界記憶名錄》。這些都是在繼承意識(shí)，保護(hù)意識(shí)的前提下完成的。

繼承、創(chuàng)新和傳播傳統(tǒng)文化，都是讓文化跟上時(shí)代潮流的必由之路，但這并不意味著接受一切傳統(tǒng)文化，我們要取其精華，棄其糟粕地進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我們還要保留其本質(zhì)，不讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變味，要實(shí)事求是的去繼承、創(chuàng)新和傳播。

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。為了跟上時(shí)代步伐，成為時(shí)尚的標(biāo)志，我們要在繼承的基礎(chǔ)上用科技手段去創(chuàng)新、傳播，實(shí)現(xiàn)文化自信。

文化有大美傳承自信優(yōu)秀作文600字 篇2

中華民族歷史悠久，各種派別思想異彩紛呈，在幾千年的歷史長河中不斷沉淀與沖刷，留下的都是經(jīng)典；民族文化對一個(gè)國家非常重要，在文化開放的今天，我們必須對民族特有的歷史經(jīng)典文化進(jìn)行傳承、創(chuàng)新，堅(jiān)定文化自信，民族自信。

近年來，隨著科技的不斷發(fā)展，國外特別是日本和美國的新興動(dòng)漫文化、影視文化的大量涌入，使得中國傳統(tǒng)文化表達(dá)形式受到了不小的沖擊，我們的動(dòng)漫、手游創(chuàng)作題材盲目迷戀西方文化，肆意的模仿追捧、天馬行空；許多傳統(tǒng)文化的經(jīng)典已逐漸淡化出人們的意識(shí)之中了，更多的則是熱衷于追捧風(fēng)趣幽默的“玩笑語”，存在大量戲說歷史成分，仙道、魔獸混搭，大量模仿國外科技類主題公園及影視、動(dòng)漫作品給許多未成年孩子心中留下深刻的“歷史印象”。

與此現(xiàn)象相類似的還有翻拍經(jīng)典電視劇，為了滿足當(dāng)今人們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的物質(zhì)文化需求，許多述說歷史的電視劇加入很多現(xiàn)代化元素或個(gè)人主觀情感而為提高收視率，同時(shí)提高作品細(xì)分度，以滿足更多年齡人群的興趣。但許多人因此而忘記歷史，忘記經(jīng)典，將電影電視中“虛構(gòu)添加”的情節(jié)作為自己引以為傲，脫口而出的“歷史”，“戲說”歷史成風(fēng)。奉行“娛樂至上”的大眾傳媒，使歷史娛樂化。一些歷史題材的電影、電視和讀物，常常為了觀賞性、可讀性而曲解史實(shí)，有的則“戲說”“惡搞”，甚至無中生有、胡編亂造，宣揚(yáng)歷史虛無主義等錯(cuò)誤的歷史觀，喪失了歷史嚴(yán)肅性和真實(shí)性。也在許多青少年心中種下一顆錯(cuò)誤的種子。而經(jīng)典就是經(jīng)典，比利時(shí)的《丁丁歷險(xiǎn)記》、美國的《超人》、日本的《龍珠》、中國的《大鬧天宮》，都是每個(gè)國家文化特有的風(fēng)格特征，離不開對本國歷史文化傳統(tǒng)的研究和傳承。

少年強(qiáng)，則國強(qiáng)，少年雄于歐洲，則國雄于歐洲，而少年強(qiáng)根本則在于了解自己生活的時(shí)代，這里的了解，已不僅僅是了解當(dāng)下，了解未來發(fā)展，更重要的則是了解歷史，珍視歷史。改變傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，使許多不同年齡的孩子在歷史問題的討論上出現(xiàn)嚴(yán)重分歧，一個(gè)不能真正了解自己國家歷史的人，又怎能對他的國家和民族充滿有自信呢?歷史發(fā)展中總結(jié)出的歷史經(jīng)典智慧，能夠幫助青少年感悟人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧共處的真諦，提高人文素養(yǎng)。唐代史學(xué)家劉知幾說：“史之為用，其利甚博，乃生人之要?jiǎng)?wù)，為國家之要道。”說明史學(xué)對于國民和國家的重要性。清代思想家龔自珍說過，“欲知大道，必先為史”，“滅人之國，必先去其史”，章太炎有“不讀史書，則無從愛其國家”的高論。這些都說明了對青少年進(jìn)行歷史教育，使其具備必要的歷史素養(yǎng)的必要性。

“大浪淘沙，”留下的都是沖刷后的歷久彌新，珍視歷史經(jīng)典，能增強(qiáng)民族凝聚力，更讓我們保持自己引以為傲的民族自信！

文化有大美傳承自信優(yōu)秀作文600字 篇3

當(dāng)下，無論是孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)傳播傳統(tǒng)文化，還是《中國詩詞大會(huì)》帶來詩詞新風(fēng)尚，亦或是《我在故宮修文物》讓國家瑰寶以嶄新的方式呈現(xiàn)在世人面前。這些成績的背后是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，當(dāng)代國人對中華傳統(tǒng)文化的高度自信。由此可見，要想更好的傳承和弘揚(yáng)中華文化，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)，就必須堅(jiān)定文化自信。

樹立文化自信要以傳統(tǒng)文化為根本。習(xí)近平總書記訪歐期間，在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講指出，沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)。這句話指出了傳承本民族優(yōu)秀文化的重要意義。尤其對于當(dāng)下的中國來說，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程，不僅要物質(zhì)豐富更要精神豐富。中華文化源遠(yuǎn)流長，從琴棋書畫到詩詞歌賦，再到諸子百家，中國文化百花齊放，不僅豐富人們的精神世界，更為當(dāng)時(shí)各朝各代的統(tǒng)治者治理國家提供了依據(jù)。因此，要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神力量。

樹立文化自信要以創(chuàng)新形式為動(dòng)力。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家綜合國力和國際競爭力的深層支撐。在新時(shí)代，習(xí)近平總書記也提到要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。也就是說在對優(yōu)秀文化傳承的同時(shí)，還需要讓它更符合當(dāng)下時(shí)代的主流，賦予其新的內(nèi)涵或是創(chuàng)新承載形式。比如《經(jīng)典詠流傳》、《中國詩詞大會(huì)》、《舌尖上的中國》……這一系列綜藝節(jié)目之所以能受到大眾的喜愛，獲得好評，歸根結(jié)底就在于將傳統(tǒng)文化的形式進(jìn)行了創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，使之更符合當(dāng)下的主流，更易為人們所接受。故而，要借助科技的力量，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和不同媒介相融合，豐富形式，從而樹立文化自信。

樹立文化自信要以文化走出去為重點(diǎn)。要更好推動(dòng)中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊(yùn)藏中國智慧的優(yōu)秀文化。可以看出，要樹立文化自信，少不了的就是要推動(dòng)文化走出去。當(dāng)下，無論是借助孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)傳播儒家文化，還是諸如《戰(zhàn)狼》《哪吒》等一些優(yōu)秀文藝作品走出國門，亦或是李子柒通過vlog的形式傳播中華文化獲得國外網(wǎng)友的認(rèn)可，這種種事跡都在表明，文化走出去成為不可逆流之勢，也是樹立文化自信的必由之路。在新時(shí)代，要想實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)，便要推動(dòng)文化走出去。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”。在新的歷史方位下，更需要傳承傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化創(chuàng)新，進(jìn)一步推動(dòng)文化走出去，如此方能樹立文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國。

文化有大美傳承自信優(yōu)秀作文600字 篇4

俗話說得好，“民以食為天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來補(bǔ)充能量，獲取營養(yǎng)，維持生命。中國的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統(tǒng)文化了。由此可看出飲食在中國的文化上所占地位之重。

中華飲食文化博大精深，每個(gè)地方都有獨(dú)特的風(fēng)味，每個(gè)民族的食品都各有千秋。我們家鄉(xiāng)就有一種獨(dú)特的食品——餃子。相信大家對這個(gè)詞并不陌生，古今中外贊美餃子的詩句也數(shù)不勝數(shù)，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對它的來了還不太清楚吧！

餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創(chuàng)。相傳張仲景從長沙告老還鄉(xiāng)后，見很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮，煮熟后切碎，用面包起來，救治人們。為了紀(jì)念張仲景，人們便在大年初一的三十吃“餃子”，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”?，F(xiàn)在的餃子什么餡的都有了，而且成了大眾化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動(dòng)員包餃子。包餃子應(yīng)先把餡剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的，然后用壓面軸把面團(tuán)壓成皮，然后把事先和好的餡包在面皮里，煮出來的餃子鮮美可口，可真應(yīng)了那句諺語“好受不如躺著，好吃不過餃子”。

聽爺爺奶奶說，那時(shí)候包餃子都不是用面包，而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹皮等。聽了餃子的發(fā)展過程，我深刻的體會(huì)到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬人的心愿。m.endrikfelipe.com

水餃這種傳統(tǒng)美食，不僅滿足了我們的物質(zhì)需求，更滿足了我們的精神需求。表現(xiàn)了我們中國人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質(zhì)！

文化有大美傳承自信優(yōu)秀作文600字 篇5

傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財(cái)富。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子;在重陽節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月，慶團(tuán)圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰還會(huì)想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢?恐怕，早已將它們拋之腦后了吧?

其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。

不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn);傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會(huì)完全消失，不復(fù)存在。

為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機(jī)與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒，從而實(shí)現(xiàn)文化自信。