[精品]關(guān)于聊齋志異故事

聊齋志異故事。

幼兒故事對小孩子來說是新鮮有趣的，是可以在潛移默化的改變孩子的行為習(xí)慣，父母與老師需要跟孩子做朋友，幫助并引導(dǎo)孩子，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，幼兒不好的行為習(xí)慣，基本上都是在幼兒時(shí)期養(yǎng)成的！那么，教師可以給幼兒講哪些方面的故事呢？以下是由小編為大家整理的“[精品]關(guān)于聊齋志異故事”，更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

關(guān)于聊齋志異故事(篇1)

暑假里，我讀了一本《聊齋志異》?！读凝S志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的一部文言短篇小說集。魯迅曾經(jīng)說過，《聊齋志異》是用傳奇法，而以志怪，也就是說蒲松齡用傳奇的表現(xiàn)手法，來表現(xiàn)談狐說鬼的內(nèi)容。達(dá)到了郭沫若所說的寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分的境界。

《聊齋志異》揭露了科舉制度的弊端，官場的腐敗及社會的黑暗，還描寫了婚姻愛情。

我最喜歡的一個故事是《席方平》。席方平是一個孝子。他死去的父親托夢給他，說自己被奸人羊氏所陷害。席方平心急如焚，立刻魂入城隍廟，為父親伸冤。然而城隍被羊氏賄賂收買，不審理案件。執(zhí)著的席方平馬上又告于郡司，郡司也被收買了，不但不審理案件，而且還對席方平用刑。即使這樣，他也不放棄，進(jìn)入冥府，希望冥王能為自己伸冤。不料整個地府被羊氏收買。他們上下勾結(jié)，互相串通，對席方平嚴(yán)刑拷打，威逼利誘，想使他屈服。然而席方平鐵骨錚錚，面對淫威毫不屈服，連對他用刑的鬼吏也對其肅然起敬。面對整個地府的黑暗污濁，貪官污吏的兇狠殘暴，席方平永不言棄，一心為父伸冤。他用單薄的身軀抗?fàn)幷麄€冥府，用自己的行動反抗至高無上的冥王，最終在二郎神的幫助下，他贏得了公平和正義。

《聊齋志異》以花妖狐魅的幻想故事，來概括當(dāng)時(shí)的社會關(guān)系，是蒲松齡的孤憤之作。

關(guān)于聊齋志異故事(篇2)

康熙皇帝與《聊齋志異》：民間故事

傳說蒲松齡的《聊齋志異》原名叫《鬼狐傳》，《聊齋志異》這個書名是康熙皇帝替蒲松齡改的。這里有一段故事。

清朝康熙年間，滿腹才學(xué)的蒲松齡進(jìn)京應(yīng)試，三場考罷，他非常滿意，心想，根據(jù)自己的文章，定要金榜題名。誰知皇榜抬出，同鄉(xiāng)中有的不學(xué)無術(shù)的人反而考中了，自己名落孫山。他憤憤不平，回到了山東淄博老家。一路上他想，到家要埋頭著書，揭露社會的黑暗。但直來直去地寫又不行，怎么辦呢?他發(fā)現(xiàn)民間流傳的許多鬼怪故事，疾惡揚(yáng)善，寓意深刻，能發(fā)人深思，就決定搜集整理這類故事，借以發(fā)泄心頭的憤慨。于是，他在村頭開設(shè)茶館一座，曉諭過往行人，凡能講鬼怪故事者，喝茶留宿均不收錢。消息傳開，很多人都到他的茶館來講故事。就這樣，蒲松齡日以繼夜，發(fā)奮三年，寫成了一部故事書，取名叫《鬼狐傳》。這一年，蒲松齡一個在京做官的老同學(xué)祝枝柳返鄉(xiāng)省親，前來看望他，發(fā)現(xiàn)了這部書，要求帶到京城拜讀，蒲松齡答應(yīng)了。

祝枝柳回到京城，竟被蒲松齡的文筆和書中的故事迷住了。他隨身攜帶，稍有空暇，便展卷細(xì)讀。一日早朝，五鼓未到，群臣們都在殿下班房內(nèi)等候。

祝枝柳又捧著《鬼狐傳》在聚精會神地閱讀。這天，康熙也起得很早，上殿之前，來到各班房閑轉(zhuǎn)，突然發(fā)現(xiàn)祝枝柳在專心攻讀，便輕步走了過來，站在他的背后，探身閃目觀看。文武大臣見圣上駕到，個個躬身施禮，而祝枝柳卻全然不知。有人想提醒他，擔(dān)心會惹下慢君之罪，康熙卻用手示意。

不讓別人打攏他。后來，有人愉偷拉丁一下祝枝柳的衣袖，他轉(zhuǎn)臉一看，康熙皇帝正站在他身后。祝枝柳十分驚慌，納頭便拜道：

“不知駕到，望我主恕罪!”康熙笑著說：“你把瞬間光陰當(dāng)寸金來用，我很欽佩，無罪，無罪!”說著伸手把書要了過來。這時(shí)，金鐘三響，五鼓已到，康熙說：“借給我看看，讀罷再還你?！鞭D(zhuǎn)身登殿去了。

不幾日，康熙詔祝枝柳進(jìn)宮，詢問《鬼狐傳》的作者，祝枝柳稟告是他同鄉(xiāng)同學(xué)蒲松齡所寫?？滴跽f：“此人很有才華，何不進(jìn)京應(yīng)試?”祝枝柳答道：“未中?！笨滴趿⒓磿鴮懺t書一道，交給祝枝柳說：“宣進(jìn)朝來，量材尋用!”祝枝柳很高興，謝恩捧詔，日夜兼程，來到淄博。誰知蒲松齡卻執(zhí)意不肯進(jìn)京，祝枝柳沒辦法，只好回京復(fù)旨。蒲松齡違抗圣旨，使祝枝柳異常擔(dān)心，生怕惹下禍端。不料康熙不僅不生氣，還要親自去淄博面會蒲松齡?？滴躐{臨蒲舍，讓蒲松齡進(jìn)京為國出力，蒲松齡又婉言謝絕?？滴醪缓妹銖?qiáng)蒲松齡，他正要起駕回朝，又想起蒲松齡的《鬼孤傳》，環(huán)視一下談話的房舍，對蒲松齡說：“此屋是你會友聊天的書齋，你那部書想是在這里寫成的，我想給它改名為《聊齋志異》，如何?”蒲松齡思索一下，表示同意。

康熙便親筆題了書名。

康熙回朝，馬上把前一科主持考試的六名官員傳到殿下，命取蒲松齡的應(yīng)試文章觀看?？戳T，問道：“此人為何不取?”六個人面面相視，渾身打顫，不敢回答?？滴跤终f：“如實(shí)講來，從輕治罪!”這時(shí)，一個叫張萬生的急忙跪下奏道：“我等嫉才，故意不予錄取，有負(fù)圣恩，罪該萬死!”康熙隨命刑部將張萬生從輕治罪，其余五人斬首示眾。此事傳開，人人稱頌。

關(guān)于聊齋志異故事(篇3)

《聊齋志異》中講了許多人與鬼的故事。在我的腦海中，鬼是壞的，是邪惡的化身，就象在《西游記》中，妖魔鬼怪總是那么丑陋、愚蠢，但是當(dāng)我讀完這本由蒲松齡寫的《聊齋志異》后，發(fā)現(xiàn)作者與我們的看法完全不一樣，里面的那些幫忙人的鬼怪或者狐妖竟然很可愛，他們幫忙那些家里沒有錢但很有知識很有報(bào)復(fù)的窮秀才，讓他們考上舉人，考上進(jìn)士，成為對社會有用的人。

那些鬼怪在幫忙人們時(shí)，也會遇到一些麻煩和挫折，但他們會克服各種困難，百折不撓地完成自我的任務(wù)，我最喜歡看他們用各種變化無常的手法來到達(dá)他們的目的，就好象在看一場精彩的魔術(shù)表演。就象《嶗山道士》這個故事中，王生的師父和他的朋友一會兒用紙變月亮光耀全屋，一會兒用筷子變嫦娥翩翩起舞，最后師父和他的朋友竟然搬到月宮里去喝酒了，而他們賞給徒弟的酒竟然怎樣也喝不完，真是太神奇了!

我很喜歡這本書，故事里的好人有好報(bào)，壞人會得到不好的下場，我很奇怪蒲松齡為什么寫出這么精彩的故事，透過網(wǎng)絡(luò)，我了解到原先作者出生在書香門第，受到當(dāng)時(shí)社會的影響，自幼就熱衷科舉，但是屢考屢敗，到71歲才得到功名，這使他對現(xiàn)實(shí)很痛恨，為了發(fā)泄心中的不滿，他用30年的時(shí)間完成了這本《聊齋志異》，表達(dá)了作者對完美生活的向往和心中的理想境界。

我想如果你看了這本書，也必須會喜歡它的。

關(guān)于聊齋志異故事(篇4)

同學(xué)們，中國古代神話故事除了盤古開天地、女媧造人等神話傳說外，另外一種就是鬼怪故事，它就是《聊齋志異》?！读凝S志異》是中國古代靈異志怪小說的集大成者，有空前絕后之美譽(yù)，其玄奇驚異刺激的鬼怪傳說，歷來是人們茶余飯后的經(jīng)典話題。

《聊齋志異》表面上看來講的是鬼狐仙怪，其實(shí)字字都是人情世態(tài)，字里行間無不包含著對人生社會的深刻體驗(yàn)和人生智慧;在現(xiàn)實(shí)和虛幻之間，一個個狐仙鬼魅不再猙獰可怕，在嬉笑咋怒中透露著情深意重，讓人至于一個浪漫溫馨、超凡脫俗的別樣世界。而在這里面除了講述鬼怪們的情誼和許多陰陽兩界的奇怪故事，還有講述人類智慧的文章。

比如《狼》這篇文章，講述了農(nóng)夫如何殺死兩只狼的故事。一個屠夫在晚上回家，擔(dān)子里的肉賣完了，只有剩下的骨頭。屠戶在路上遇到了兩只狼，緊隨著他走了很遠(yuǎn)。

屠夫非常害怕，擔(dān)心前后受到狼的攻擊。屠夫看見田野中有個麥場，場主在里面堆柴，覆蓋成小山似的。屠夫于是奔向麥場，倚靠在柴草堆下，卸下?lián)幽弥丁＠遣桓疑锨?，瞪眼朝著屠戶?/p>

一會兒，一只狼徑直走開，其中一只狼像狗一樣蹲坐在前面。很久，狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然起身，用刀劈砍狼的頭，又劈砍幾刀殺死了狼。屠夫正想要走，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意圖想要鉆洞進(jìn)入柴草堆來攻擊屠戶的后面。狼的身體已經(jīng)鉆進(jìn)入一半了，只露出屁股和尾巴。屠夫從后面砍斷狼的大腿，也殺死了這只狼。屠夫才明白之前的狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵人。

還有一篇叫做《賈兒》的故事，講述了賈兒母親被狐貍纏身，日漸嚴(yán)重，家人防不勝防，最終母親神志失常了，不允許家里人接近她。賈兒卻立定主意要除掉狐貍，他佯裝游戲，實(shí)則精心準(zhǔn)備，可惜只砍掉狐貍的尾巴。后來得知狐貍要仆人去買酒，他又事先在買好的酒里面下毒，并喬裝成一個狐貍仆人，將毒酒送進(jìn)了狐妖的肚中，最終除掉了狐妖的故事。

看到這幾篇故事，讓我明白了，只要擁有智慧和勇氣，沒有事情是我們辦不到的。我原來非常怕狗，后來姐姐家養(yǎng)了一只小狗，慢慢的怕狗的毛病也改正了，以后我要鍛煉自己的勇氣，希望也能象這位少年一樣，擁有過人的勇氣和才智，以后成為國家的棟梁之才。

關(guān)于聊齋志異故事(篇5)

《聊齋志異》是一部具有獨(dú)特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言短篇小說集。多數(shù)小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時(shí)代的社會矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進(jìn)了作家對生活的獨(dú)特的感受和認(rèn)識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣!在這部小說集中，作者是寄托了他從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當(dāng)作一本消愁解悶的書來讀，而應(yīng)該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實(shí)生活和深刻的歷史內(nèi)容。由于《聊齋志異》是一部經(jīng)歷了漫長時(shí)期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認(rèn)識前后有發(fā)展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內(nèi)容良莠不齊，比較復(fù)雜。但從總體看來，優(yōu)秀之作占半數(shù)以上，主要傾向是進(jìn)步的，真實(shí)地揭示了現(xiàn)實(shí)生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。

書中的作品情節(jié)離奇曲折，但又簡潔，幻化形象刻劃得獨(dú)具特色。雖為文言，但凝練之外又極形象傳神，富有表現(xiàn)力，而且語言利落直觀明了。三百年來，《聊齋》故事在民間廣為傳播歷久不衰，先后被譯成十幾種文字，成為世界人民共同的精神財(cái)富?！读凝S志異》是中國古典小說的珍品，這部短篇小說集在他創(chuàng)作之初便有人傳抄，成書之后流傳更加廣泛。十九世紀(jì)中葉傳播到國外，已有英、法、德、日等二十多個語種的譯本?！读凝S志異》在敘述、描寫人和各種靈異之物的交往時(shí)，往往按照同類相應(yīng)、同氣相求的模式安排故事情節(jié)。同類相應(yīng)、同氣相求是一種古老的觀念，指的是同類事物能夠彼此趨近，產(chǎn)生感應(yīng)，實(shí)現(xiàn)生命層面的溝通?！读凝S志異》的許多就是以同類相應(yīng)、同氣相求為契機(jī)而發(fā)生、延展的故事。【gx86.com 筆稿范文網(wǎng)】

郭沫若評價(jià)說：寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分。

聊齋志異》，清代短篇小說集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時(shí)基本完成，此后不斷有所增補(bǔ)和修改。聊齋是他的書屋名稱，志是記述的意思，異指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對當(dāng)時(shí)社會的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達(dá)了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報(bào)應(yīng)的宿命論思想。《聊齋志異》的藝術(shù)成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡練，描寫細(xì)膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。

據(jù)說作者蒲松齡在寫這部《聊齋志異》時(shí)，專門在家門口開了一家茶館，請喝茶的人給他講故事，講過后可不付茶錢.聽完之后再作修改寫到書里面去。

《聊齋志異》，是一部文言文短篇小說集。有傳奇、志怪、軼事等，諸體兼?zhèn)?，為中國文言小說集大成之作。內(nèi)容十分廣泛，多談狐、魔、花、妖，以此來概括當(dāng)時(shí)的社會關(guān)系，反映了17世紀(jì)中國的社會面貌。書中寫的是一個花妖鬼狐的世界，既有對如漆墨黑的社會現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平;既有對貪宮污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇于反抗，敢于復(fù)仇的平民的稱贊;而數(shù)量最多、質(zhì)量上乘、寫得最美最動...

關(guān)于聊齋志異故事(篇6)

清末，有一鬼狐居士，其《聊齋志異》流傳于后世，謂之蒲松齡。松齡怪異，喜以鬼狐為記，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看來是不及人的，那么松齡為什么要用它們做為素材呢?人往往看不到自己，然而只要是別的東西，便一目了然。待他們將這些東西嘲笑一番，卻恍然大悟：哦，原來這就是我們自己。

鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后繼。不少的鬼狐有著悲慘的下場，或是魂飛魄散，或是含恨而終。對于它們來講，成人的道路是那樣的崎嶇，那樣的艱險(xiǎn)。多少得道高僧，多少降妖術(shù)士，他們本著狐是狐，人是人的公理天命，狠狠地?fù)踉诹斯砗鼈兂扇顺上傻穆飞??？墒枪砗鼈儗覕覒?zhàn)，就算尸骨無存，也在所不惜。人們看來，鬼狐們是那樣值得同情的角色，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事、冷血無情。盡管如此，人們卻仍是對鬼狐們敬而遠(yuǎn)之，他們怕它們那種追求時(shí)的頑固，追求時(shí)的陰險(xiǎn)，追求時(shí)的不惜一切。鬼狐們的追逐已經(jīng)不是可以輕易放下的欲望，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們。那種不知名的成人或是成仙的欲望，逐漸集結(jié)成了一種盲目而可怕的追求。在它們的心中，就有這么的一個信念：要成為一個真正的人。人字，是一種奢侈。于是，或是誘惑，或是驚嚇;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是殺之以暴。然后，鬼狐們得以換上了人的衣裳，嘗著人間的疾苦，經(jīng)歷著人世的生老病死，而無怨無悔。

有時(shí)候覺得，要是兩者可以一開始便將角色對換，那也許就沒有了不必要的悲劇。其實(shí)，即便將他們的角色對調(diào)，結(jié)果還會是一樣的，因?yàn)閮烧叨紩分饘Ψ降慕巧?/p>

在沒有鬼狐的現(xiàn)實(shí)社會中，人卻有著同樣的追逐。只要人與人之間沒有絕對的平等，那么這種追逐便無休無止。過著幸福小日子的老百姓們，都希望有朝一日可以升官加祿。而那些位高權(quán)重的人，在心底卻向往著平凡的日子。于是，在這兩者之間，便是一種思想追求上的循環(huán)。窮人一旦變成了富人，便會懷念窮人的生活;富人若不幸變成了窮人，也自然會回想那富人的生活。當(dāng)然，在這之前，有一段艱苦的追逐，甚至有痛苦的悲劇。

再讀《聊齋》，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的報(bào)恩復(fù)仇，不去嘆息人世間的世道炎涼，不去討論人怪之間的孰對孰錯。偶得謬感，不知所言。

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