最新俞伯牙和鐘子期的故事1000字

俞伯牙鐘子期故事。

幼兒故事中的一些優(yōu)良美德，是值得小孩子模仿學(xué)習(xí)的，父母更是需要把那些不適合幼兒閱讀的書籍篩選出來，引導(dǎo)孩子成長，因?yàn)楹⒆右坏B(yǎng)成了壞習(xí)慣，就不是說改就能改的掉的！那么，家長可以配合教師做哪些工作呢？下面是小編為你精心整理的“最新俞伯牙和鐘子期的故事1000字”，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

最新俞伯牙和鐘子期的故事 篇1

【前言】

伯牙與鐘子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后鐘子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認(rèn)為世上再無知音，天下再不會(huì)有人像鐘子期一樣能體會(huì)他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，把自我最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴了。

【原文】

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

【翻譯】

伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期說：“好啊！簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”心里想到流水，鐘子期：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也找不到知音了，于是，他把自我最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。

【賞析】

此后，由于這個(gè)故事，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山流水》的古箏曲。把“知音”比作理解自我知心朋友，同自我有共同語言的的人，“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思：由于知音逝世，從而棄絕某種特長或愛好，表示悼念。

最新俞伯牙和鐘子期的故事 篇2

傳說先秦的琴師俞伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同?！弊悠谒篮?，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。俞伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。俞伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，俞伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)會(huì)了。”

一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說：“知音！你真是我的知音?！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

兩人分別約定，此時(shí)此刻還在這里相會(huì)。第二年，伯牙如期赴會(huì)，但卻久等子期不到。于是，伯牙就順著上次鐘子期回家的路去尋找。半路上，他遇到一位老人打聽子期的家。這一打聽才知道，原來，這位老人正是子期的父親。老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經(jīng)在半月前去世了。子期去世時(shí)擔(dān)心伯牙會(huì)這在里久等，叮囑老人一定要在這一天來通知伯牙。聽到這個(gè)消息后悲痛欲絕。他隨老人來到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，并且發(fā)誓終生不再撫琴。自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴謝知音的典故，后有稱頌其事，在此筑館紀(jì)念，稱為琴臺(tái)，現(xiàn)琴臺(tái)東對(duì)龜山，西臨月湖，成為武漢著名古跡勝地。

最新俞伯牙和鐘子期的故事 篇3

鐘子期和俞伯牙的“高山流水”友誼：友情故事

戰(zhàn)國時(shí)期有一個(gè)人叫俞伯牙，這人琴彈得特別好。有一天他在深山老林里彈琴的時(shí)候，來了一個(gè)打柴人叫鐘子期。俞伯牙一彈琴，鐘子期就說了：峨峨兮若泰山。俞伯牙心里很驚訝，因?yàn)樗睦镎氡憩F(xiàn)高山呢，就被聽出來了。

俞伯牙心想：我換一個(gè)主題，我表現(xiàn)流水，看你還能不能聽出來。誰知，鐘子期一聽，又說：洋洋兮若江河。不管俞伯牙彈什么，鐘子期都能聽出音樂表現(xiàn)的內(nèi)容。于是乎兩個(gè)人就成了好朋友，成了知音。但是，沒多久鐘子期去世了，俞伯牙痛失知音，傷心到極點(diǎn)的時(shí)候，就把自己的琴給摔了，發(fā)誓永遠(yuǎn)不再彈琴。

這個(gè)故事后來就形成了高山流水的成語，形成了知音這樣一個(gè)日常生活中常用的詞。

最新俞伯牙和鐘子期的故事 篇4

俞伯牙摔琴謝知音，俞伯牙和鐘子期的故事：古代故事

俞伯牙在蓬萊仙島上學(xué)到高超琴藝后，被周天子拜為司樂太師之職。他奉命修樂譜，專程去楚地采風(fēng)。

一天，俞伯牙帶著琴僮順漢水而下來到長江口，突然烏云蓋頂，狂風(fēng)大作。

霎時(shí)之間，波涌浪翻，驚濤怒吼，將俞伯牙所乘的船顛得起伏搖晃。

船夫急忙拉索，降下帆來。

不多時(shí)，暴雨傾盆，江面上金蛇狂舞。船夫速將船搖到山崖下江灣處拋錨系纜，單等那風(fēng)雨過后，再行開船。

狂風(fēng)暴雨直到天黑才停。

俞伯牙待風(fēng)住雨停，站在船頭一看，只見月兒初升，掛在崖頂，月影沉碧，波瀾不驚，杜鵑啼鳴，更添幽靜，不禁觸動(dòng)樂思，犯了琴癮。他便回艙開囊取琴，對(duì)著明月和浩蕩的江水彈撥起來。他一曲尚未彈完，突然琴弦斷了一根，船夫和琴僮從沉醉中醒來，突然見有個(gè)樵夫也立在船頭聽琴。

船夫掂著一把槳喝問：“黑夜上船為的哪般?”

那人答道：“小人打柴貪晚，被暴雨阻于此崖。雨過之后，正要還家，忽聽琴聲一片，便冒失上船聆聽?！鼻儋桌湫Φ溃骸吧揭按虿裰耍哺曳Q‘聽琴’二字!”

那人非但不走，反詰道：“若欺負(fù)山野之中沒有聽琴之人，那么這夜靜更深，荒崖之下，也就不該有彈琴之客了!”

俞伯牙見這位樵夫出言不卑不亢，便問道：“你既然聽琴，可知老夫適才彈的是什么曲子?”

樵夫從容答道：“小人若不知，也就不來聽琴了?！?/p>

俞伯牙聽這口氣，頗為驚疑，便道：“那就請(qǐng)講吧!”

樵夫道：“方才大人所彈，乃是雨后江畔，羈旅愁懷，即景生情，隨想之曲。其商聲悲涼，使人聽了后十分愴然，不過照全曲之意，那末尾兩聲應(yīng)是怕見秋月才好，可惜琴弦嘎然而斷，不知是不是此意?”

俞伯牙一聽，連忙說道：“先生所言極是!快別站立，坐下一敘!”

樵夫聽了這話，爽然坐下。

琴僮見樵夫不謝而坐，忿然道：“山野粗人，真不知禮數(shù)，也不看看眼前是何大官兒哩!”

樵夫白了琴僮一眼，朗聲道：“我鐘子期有個(gè)怪脾氣，只看琴藝高低，不問官階大小?！?/p>

俞伯牙見自報(bào)家門的鐘子期雖身為樵夫，卻有一股傲氣，便有幾分不滿。他捋著銀須問道：“你既能聽得出琴聲一二，想必也曉得一點(diǎn)樂理吧?”

鐘子期一聽這話中有奚落之意，便索性傲然答道：“假若老大人于樂理上有何不明白處，只管發(fā)問就是!”

俞伯牙聽鐘子期口出狂言，便道：“那老夫就徹夜不眠，來個(gè)打破沙鍋問到底了!”

鐘子期點(diǎn)點(diǎn)頭道：“大人請(qǐng)隨便問!”

俞伯牙想：“若是挑太難的發(fā)問，算是欺負(fù)這乳臭未干的小兒，只有揀個(gè)簡(jiǎn)單的難住他，才好叫他服氣。他略一思忖，便問道：“《禮經(jīng)》云：‘文之以五聲，播之以八音?！稌?jīng)》亦云：‘八音克諧?！?qǐng)問：這‘八音’作何解釋?與‘七音’有何不同?”

鐘子期隨口答道：“所謂‘八音’，乃指八類樂器，金、石、土、革、絲、木、匏、竹是也。而所謂‘七音’，不過是七聲音階。宮、商、角、徵、羽五聲外，又加變宮、變徵二聲，合為七聲?！闭云?/p>

俞伯牙想到這一般樂理，只要記憶力好都記得，不足為取。他想了想，又問道：“何者為樂?何為樂之妙境?”

鐘子期侃侃答道：“夫樂者，天地之體，萬物之性也。合其體，得其性則和;離其體，失其性則乖。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變;變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄(máo)，謂之樂也。且聞樂習(xí)樂，可使人精神平和，衰氣不入，天地交泰，遠(yuǎn)物來集。故知圣人之樂，和而已矣!和心足于內(nèi)，和氣見于外，和聲成于樂。蓋人有喜怒哀樂，聲有節(jié)奏法度，應(yīng)時(shí)變化，不失其和。以是觀之，樂之妙境勝界，唯和諧焉!“

俞伯牙見難不倒鐘子期，哪肯罷休，又問道：“同是音樂，何以有動(dòng)人、不動(dòng)人之別?”

鐘子期微微一笑：“作樂者性情有真假之分，聽樂者心弦有動(dòng)凝之異。真者，精誠之至也。不精不誠，無以動(dòng)人。強(qiáng)哭者雖悲不哀，強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威，強(qiáng)親者雖笑不和。真悲無聲而哀，真怒未發(fā)而威，真親未笑而和，真在內(nèi)者，情動(dòng)于中而神飛于外，外感于人乃復(fù)動(dòng)于中。所以音樂想感動(dòng)人，其要旨貴在一個(gè)真字!”

俞伯牙見鐘子期對(duì)答如流，暗思道：“老夫琴藝，天下第一。每逢彈出蓬萊自創(chuàng)的琴曲無人可識(shí)，現(xiàn)即興彈出，諒他絞盡腦汁也難猜出!于是，他又問道：“倘若老夫彈琴，眼前雖無其景，心中卻有所思，你能猜出來是什么意思嗎?”

鐘子期笑道：“在下不才，然而只要聽到琴音便知雅意，大人且請(qǐng)開彈，在下洗耳恭聽?！?/p>

俞伯牙十指跳躍，使出渾身解數(shù)，彈出一曲。

鐘子期聽罷，擊掌贊嘆道：“妙呵，聽老大人的琴音是那般昂揚(yáng)雄偉，就像巍巍峨的高山一樣!”

俞伯牙不禁暗自驚奇。他不動(dòng)聲色地又重劃快搓，只聽那叮叮咚咚，嘈嘈切切，又瀉出一支曲子來。

俞伯牙的曲子還沒彈完，鐘子期又贊道：“妙呵，聽老大人的琴音是那樣浩浩蕩蕩，就像滔滔流水一樣!”

俞伯牙一聽，驚喜萬分。他急忙推琴而起，拱手作禮道：“真是荒山藏美玉，黃土埋明珠!老夫遍游五湖四海，今天終于找到知音了!”

鐘子期聽到這前所未聞的琴音，知道這老大人來歷不俗，拜問后，知是大名鼎鼎的當(dāng)今司樂太師，頓生敬意，便相邀到自己茅舍敘談。

俞伯牙欣然隨鐘子期登上岸上山，來到山間茅舍。他在這里看到鐘子期所整理的樂譜竹簡(jiǎn)，那漁歌、牧歌、獵歌、樵歌、祭歌、宴歌、情歌……均分類在冊(cè)。他大開了眼界，想不到多年忙碌，天下樂譜只記下皮毛，而眼前這小伙子卻記下世上難覓的樂譜。他拜謝再三，要鐘子期出山輔佐他修樂譜。鐘子期道：“我收集的樂譜全在簡(jiǎn)冊(cè)之中，老太師可悉數(shù)拿去。這些樂譜，能留后世，我這位山野中人就心滿意足了。以此去謀個(gè)一官半職還顯得不夠朋友?！?/p>

鐘子期邊說邊束起竹簡(jiǎn)，作為送給俞伯牙的禮物。

俞伯牙見鐘子期雖是個(gè)樵夫，可是學(xué)識(shí)淵博，深諳樂理，具有高尚的志趣和情操，便拉他面對(duì)青山作拜，結(jié)成刎頸之交。

次日，艷陽高照，長江口兩人灑淚而別。約定來年春暖花開之際在此聚首，以敘衷腸。

轉(zhuǎn)眼到了約定日期，俞伯牙又駕舟來到鐘子期的茅舍，誰知在路口，便見一塊墓碑。他上前一看，墓碑上寫著：“鐘子期之墓”。他頓時(shí)熱淚長流，捶打著墓碑道：“天不該滅我知音!地不能埋我知音!天下可以無伯牙，不可以無子期啊!可憐我一輩子才遇到這一個(gè)知音，竟先我而亡啊!天地不公呀!”

俞伯牙悲慟欲絕。他在鐘子期前行了三叩九拜大禮后，一直眼淚長流。

琴僮勸道：“老太師，天已不早了，快些下山吧!”

俞伯牙生氣道：“我與子期知音一回，怎能如此輕易訣別呢?快把琴取來，待老夫?yàn)樗購椧磺陡呱搅魉钒?”

琴僮無奈，只得取來琴放在鐘子期墓前。

俞伯牙跪在琴前，辛酸的老淚灑在琴上。他悲懷難抑，仰天叫道：“子期呀，且聽伯牙再為你彈一曲吧……”

俞伯牙泣不成聲，只見他雙臂大起大落，十指如顛如狂。只聽那琴聲起初嗚嗚咽咽，含悲帶血;繼而又嘈嘈切切，噪響不絕。他悲憤填膺，淚流滿面地說：“從此知音絕矣!”說罷，他驀地抓起琴，對(duì)著鐘子期墓前的磐石用力一摔，只聽得轟然爆響，琴身粉碎，弦軫分離。

從此，俞伯牙終生不再彈琴了，卻留下摔琴謝知音的佳話。

最新俞伯牙和鐘子期的故事 篇5

今天，我聽了一個(gè)廣播故事，是關(guān)于古代朋友之間友誼的故事。

故事大概是這樣的：一個(gè)中秋的夜晚，俞伯牙乘著船，邊彈琴邊賞月，他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽仿佛連月亮也被吸引了。但周圍的人們不懂他的音樂，只有一位深藏不露的樵夫?qū)λ麖椬嗟母枨中蕾p，伯牙彈了一首高山流水的曲子，子期也聽出了是高山和流水，于是兩人結(jié)為兄弟，成為知音。他們分別時(shí)，約好明年的中秋節(jié)，來這里見面，一起彈琴聽琴。到了第二年中秋節(jié)，伯牙來到約好的地方彈琴，但子期卻沒有來，原來子期已經(jīng)去世了，子期臨死前都想聽伯牙彈得曲子，所以要家人把他的墓安在附近的山上。伯牙彈琴子期仿佛也聽到了，后來伯牙到了子期墓前，把琴摔碎了，伯牙說：“子期去世了，那我彈琴給誰聽??！”從此，伯牙再也沒有碰過琴了。

我被故事深深的感動(dòng)了，他們的友誼那么純潔，那么偉大，朋友之間信守承諾，彼此欣賞。我們與朋友之間交往，也要學(xué)習(xí)他們保持純潔無瑕的友愛，和信守承諾的精神。

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