《河西走廊》觀后感

河西走廊觀后感。

在這個世界上，人與人之間存在著差別。何為觀后感？我們觀看完某部影片或連續(xù)劇、展覽館后，內心獲得的感悟和思考而寫出來的文章。對于觀后感，先有感想才有觀后感，硬要延伸胡編亂造則容易導致主題不明確。觀后感的寫作格式是怎么樣的呢？幼兒教師教育網推薦你不妨讀一下《河西走廊》觀后感，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

《河西走廊》觀后感 篇1

紀錄片《河西走廊》是在當前"一路一帶“國家戰(zhàn)略大背景下推出的國際制作的紀錄片中的大片，看了張頤武、石述思等文化名人對這部紀錄片的觀后感和印象，更加覺得河西走廊戰(zhàn)略地位在歷史中的重要性。從雅丹開往敦煌的路上，我們穿越羅布泊耳垂的無人區(qū)和漫長的酷熱。偶然回頭，車后是一望無盡的戈壁，鮮紅的落日和殘頹的玉門關。顛簸不是來自唐詩中的戰(zhàn)馬，但是揚起的塵沙仿佛與古人有了一刻的心意相通。影片除去原汁原味的歷史氣息，其運用的藝術手法更是值得深究。

《河西走廊》這部紀錄影片給我們展現了一場宏大的歷史畫卷，兩千年前，張騫從劉徹帝手中接過符節(jié)，跨越歷史長河將一條厚重的歷史之路呈現在我們眼前?！逗游髯呃取纷罹实哪^于將歷史情景以表演的形式在熒幕上呈現出來。

如今中國紀錄片的美學主體依舊是戲劇美學：充滿矛盾沖突的情節(jié)編排、緊張激烈的懸念設置，與攝影特技技術的迷戀交織，為中國紀錄片描繪了美學品貌。薇樂大道戲劇化效果，情景再現手段是非常普及的一種表現方式，使得紀錄片從枯燥無味中華麗轉身，變得富于趣味性與可看性，吸引更多受眾。

對于紀錄片的創(chuàng)作者而言，由于講述的事情時間上是不可逆的，所以缺乏影像資料，于是情景再現手段在重構歷史事件的需求之下誕生。但是情景再現使用的是搬演而非扮演，既與傳統(tǒng)的紀錄片相比有所創(chuàng)新，有不同于劇情片的虛構。

《河西走廊》以大規(guī)模的情景再現回溯歷史，結合歷史事實真實再現歷史原貌，將影片中的英雄主義精神更加直接的傳達給觀眾。利用蒙太奇將歷史與現實交叉在一起，把古人不屈不撓、堅韌不拔的"一帶一路“精神和現代宣揚的"社會主義核心價值觀“完美結合，使得整部影片的價值體現更佳。

《河西走廊》將歷史場景搬演到屏幕上，給我們呈現一個優(yōu)美宏大的歷史畫卷，細節(jié)生動，既不背叛歷史事實，又重構了歷史場景，繼承了前人的智慧，同時又將其余現代審美與價值觀融入其中，譜成了一幅蕩氣回腸的壯麗之歌。

《河西走廊》觀后感 篇2

在河西走廊，衛(wèi)青、霍去病抗擊匈奴的豐功偉績，五胡亂華期間反哺中原的儒家文化，隋煬帝楊廣時期萬國來朝盛會，儒家和佛教交匯形成的璀璨輝煌的石窟，都始于公元前138年張騫踏出長安城的那一步。

惡劣的自然條件、流匪、戰(zhàn)亂、疾病等，路途之艱辛非我輩之人想象。曾有幸前往甘肅蘭州一趟，氣候干燥、粗獷是留給我的第一印象。領略了黃河沿岸熱鬧非凡，嘗到了正宗的蘭州拉面，沉醉于蘭州博物館之豐富，佛教藝術之璀璨令我驚訝。再回過頭來看《河西走廊》，解答佛教璀璨發(fā)展的脈絡。

《河西走廊》以時間朝代為線，以人物為風骨，以內容事件為血肉，勾勒出河西走廊的前世今生。在河西走廊，那些留下姓名文人武將，那些辛苦奉獻的無名百姓，不管是名利、欲望、奉獻，都成為了絲綢之路的養(yǎng)分。令我苦笑的是，河西走廊在北宋、南宋時期沒有一絲介紹。在元朝之后，河西走廊漸漸沒落，直到新中國成立，才恢復戰(zhàn)略地位。因此，特別欣賞漢唐之間河西走廊的發(fā)展，留下一點思考痕跡，留作紀念。

“人人”都有出場的時間，或早或晚，“人人”是否有你我？

張騫、劉昞、鳩摩羅什，這些皆是有信仰的人，苦難時不怨天尤人，而是耐得住寂寞潛心致“學”。史書記載寥寥數筆功績，一筆一墨皆是悠悠歲月修行，由背后血淚抒寫而成?；叵肫饍簳r課堂時的不以為意，如今再回數二十多年求學，單單念起他們的名字都令我感受沉甸甸的分量和慚愧。

近三十載歲月，朝著一個目標前進，不論艱難險阻，斗轉星移，這大概就是人生的浪漫所在。張騫、劉昞、鳩摩羅什、唐朝敦煌壁畫李工......，在自己人生道路中，“人人”皆有出場的時機，耐心沉淀自己，為“浪漫”尋找一片凈土。

至于“人人”是否有你我？答案自在腳下。

不知道是不是幸存者偏差，每個時代，總會有幾顆耀眼的星，閃爍著非凡的光芒，穿過空間和時間，令人無限遐想。

張愛玲說有三恨，“一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨《紅樓》未完”，表達美中不足。

江南縹緲錄也有三恨，一恨不生在薔薇皇帝朝，可以夷平九州；二恨不生在風炎皇帝朝，可以北克蠻族；三恨不生在北陸寧州，可以看見萬千美人迎風舉翼，衣白如雪。這三恨表達英雄壯志未酬的遺憾。 高層戰(zhàn)略

武威，即武功軍威之意，以顯示漢帝國的武功和軍威到達河西。

張掖，斷匈奴之臂，張漢朝之臂腋。

酒泉，扼守河西走廊西北要沖，因城下有泉，泉水若酒，故名“酒泉”。

敦煌，即盛大輝煌之意。

“不謀全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時“。中華皇帝是中央集權的代表，各個帝王尤其是開創(chuàng)者，都有一個很有意思的現象，即謀求王朝萬世長存。例如，秦始皇統(tǒng)一六國，"音同文，車同軌",實行郡縣制，為一家一姓謀求萬世太平。這就導致帝王，既要統(tǒng)御萬民，又要求戰(zhàn)略具備頂層高度，不在意“一城一地得失”細枝末節(jié)。

漢武帝劉徹是一位才華橫溢的帝王，收復和打通河西走廊，對后世兩千年的意義是漢武帝未曾想象到的。河西走廊的暢通，絲綢之路的形成，會首先形成商貿的交流，而商貿的交流必然引發(fā)人員的交往，人員的交往則必定帶動文化的傳播和交匯，文化的交流更進一步促進感情的交流，最終融合同行。

前面所列的四個城市，我至此才知曉其典故涵義，頗為慚愧。整個紀錄片河西走廊有兩個重要角度，令我產生了非常深刻的印象，個人認為非常有必要記錄的。yJS21.Com

其一，佛學和儒學交流融合

亂世易出宗教、神靈，東漢末年的黃巾起義，道家張角借教起義；元朝期間，藏統(tǒng)佛教興起；再往遠了，西方拯救世人等。河西走廊的暢通，給佛教東傳創(chuàng)造了基礎條件，于是鳩摩羅什等人歷經磨難，前往長安講學，翻譯著作；再往后有僧人西行取經，包括《西游記》原型的玄奘和尚。

因此，河西走廊形成了璀璨的佛教藝術，石窟。此時的儒家思想兼容并蓄，又或者是董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”未能遠播，儒家與佛教融合。

其二，儒學反哺中原

歷史車輪滾滾向前，到了兩晉南北朝，中原戰(zhàn)亂平凡，而儒家在河西走廊得以休養(yǎng)興盛。拓跋遷移都城漢化，給了儒家機會，而此時中原的儒家因戰(zhàn)亂已千瘡百孔，最后是河西走廊的儒學火種傳續(xù)后代。

此時再回頭看，河西走廊重要性不言而喻，塑造并改變了后世精神風貌、甚至改變了歷史的進程

《河西走廊》觀后感 篇3

最近，在公司組織的集中學習上，看了一部制作精良的記錄片《河西走廊》。正是這樣一部紀錄片，賦予了歷史鮮活的靈魂。它的出現讓寫在史書里、刻在壁畫上、流淌在歷史長河中的名字變得有血有肉。

《河西走廊》以大規(guī)模的情景再現回溯歷史，兩千年前，張騫從漢武帝劉徹手中接過符節(jié)，跨越歷史長河將一條厚重的歷史之路呈現在我們眼前，那一年，劉徹19歲，張騫27歲。而同樣是二三十歲的年紀，我們卻習慣了循規(guī)蹈矩，習慣了安于現狀，不愿走出自己的舒適圈，不愿去改變，不愿去突破桎梏，打破固有的“安穩(wěn)”的生活。

張騫是一位勇者，明知踏上西行的道路異常艱辛，但他依然勇于擔負開拓西域的使命。鳩摩羅什被囚禁整整十六年，仍不忘弘揚佛法，對我國文化的影響深遠至今?！懊髦接谢⑵蚧⑸叫小笨赡軣o法表述史人開拓的步伐了，反倒覺得“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”來的更為準確。

通過對紀錄片的學習，讓我深刻領悟到追求自己的目標、路途是充滿艱辛的；學習知識，亦或是枯燥的、乏味的。無論是生活還是工作，我們都有各自努力奮斗的目標，但一路走來，可能會因各種原因忘卻了自己的目標，停下追逐的腳步。沒有超世之才，就要有堅忍不拔之志。明確自己的目標，努力學習新知識，掌握新技能，在競爭中完善自我，提升自我；即使面對逆境，也要有面對的勇氣，在生活中要敢于拼搏，勇于改變，這樣才能距成功更進一步。

紀錄片雖然只有短短十集內容，但其內容貫穿了從漢代到新中國河西走廊的演變，它帶給我們的，不僅是一段歷史，更是一種文化、一種使命，從漢到新中國，從出使、戰(zhàn)爭、文化、交流、經貿，到工業(yè)化浪潮，再到如今的和平、富饒、“一帶一路”，我想河西走廊貫穿的，不僅僅是這一段歷史，更是對文化的傳播和交流，對經濟貿易的促進和進步。毫無疑問，河西走廊早已不再是單純意義上的地理概念。它意味著一種歷史、一種文化和一種使命，它是絲綢之路的象征和縮影。

《河西走廊》觀后感 篇4

獨特的審美內涵。跟隨《河西走廊》的鏡頭下，大片像綠毯一樣的草原上，奔跑著膘肥體壯的馬匹；潺潺流水，綠草茫茫，靠著祁連山的雪水滋潤，漫山不知名的野草開得肆意妄為；飛翔著水鳥的張掖濕地，勝似江南，像一顆綠寶石一樣鑲嵌在西北。千百年來，綠洲、草場、丹霞地貌就在這里，不遠不近。只是在攝影師的鏡頭下，它們第一次呈現出這樣極致的美感。

這樣極致的美感體現著雙重的美學意蘊。作品中的景物突破了傳統(tǒng)影像的造型功能，具有了雙重作用，除了起環(huán)境造型的基本作用外，更成為了具有獨立存在價值和深厚美學意蘊的自然熒屏形象。既有粗獷的大漠戈壁、遼闊的草原牧場、偉岸的天下雄關、繁榮的集市商隊等自然景觀，也有神秘的佛教卷宗、明長城、天下雄關嘉峪關等深沉厚重的人文景觀，這些都極力向觀眾展示著如詩如畫的河西走廊風景。這些場景不僅給受眾帶來了視覺奇觀，而且具有深厚的紀實美學意蘊。

這樣極致的美感呈現了影像風格的多元化。節(jié)奏舒緩的鏡頭，扮演的情景再現，快速攝影的特技運用，奇特的畫面構圖造型，在追求紀錄片空間真實、整體真實和客觀真實的基礎上，傳達了一種天人合一的意蘊，較好地表達了作品的主題——民族團結、仁義誠信、不屈不撓、勤勞勇敢的中華民族精神和中華兒女特有的個性張揚、粗獷豪放、風風火火的性格以及“大情大義，相逢一笑泯恩仇”的干脆灑脫與“開荒拓野，一腔熱血濺荒原”的奮斗精神，不但顯示出一種豪氣沖天的陽剛之美，更是社會主流價值觀念的象征，體現了中華民族“和合之美”的共同價值觀。

紀錄片《河西走廊》留給觀眾的震撼在繼續(xù)……陸上絲綢之路的續(xù)寫，還在繼續(xù)……

致敬河西走廊，不僅是對輝煌的歷史，更是對美好的未來。

《河西走廊》觀后感 篇5

我屬于歷史知識很差的一種，原因是最開始接觸的歷史是南京大屠殺，剛好我算半個逃避人格，就先入為主覺得歷史都是這一種以鮮血為代價建立成的！所以不愿面對，好在后面糾正了這個錯誤的先入為主。我很慶幸！

改變我這種觀念在幾年前一個比較偶然在等待時間里，無意看到介紹秦始皇的一篇文章，覺得很是震撼，一開始還以為是小說，還特意去查了更多的資料，那時才驚覺自己這種先入為主的毛病需要強制性去改掉。不然之后還是在回避歷史中，錯過許多我該知道的歷史！

后面去慢慢接觸更多的歷史知識，雖然算不上完全熟知，但現在不會只停留在那一個方面，反而有著更多的求知欲！

河西走廊是我休息時看到的紀錄片，它里面拍攝的景與文案是非常吸引人，最讓人著迷的是故事里過程，畫面感配上文案，感覺自己也在那時代跟他們一去走過那歲月。

我們現在這時代交通很是方便的，但那時都是比較耽誤時間！就像最開始的張騫他是靠自己走路騎馬堅持探索，其中他還經歷被囚禁在匈奴地段里，囚禁時間也是比較久，還好他的心智和使命感沒有因此減掉，才有了后來這一段通往文明的道路，河西走廊才進入我們的視野！

不過，我最愛的還是第二集（通道）里面講述霍去?。ü谲姾睿?，誰會不愛一個戰(zhàn)無不勝的少年將軍？更何況霍去病還是17歲一戰(zhàn)封侯的！19歲之前他就從烏鞘嶺進入河西走廊，率部急速轉戰(zhàn)6天，連續(xù)掃蕩了匈奴五個部落，斬殺了匈奴折蘭王、盧胡王、殲滅匈奴軍近萬。還歷經三次河西之戰(zhàn)，全線打通了河西走廊！最讓人難過的事，他23歲就離世了，彈幕都在說，要是這將軍（霍去?。┠茉倩?0年，漢朝可以打到羅馬去。就像網上常說的，多給些時間秦始皇，長城能修到國門口去！

最是熱血還是霍去病那一句（匈奴未滅，何以家為）。他22歲時，將近生命的末尾，還在“漠北大戰(zhàn)”匈奴的圣地（狼居胥山）率大軍進行了祭天儀式，史稱“封狼居胥”從此匈奴再也沒有能力和漢朝進行大規(guī)模的作戰(zhàn)！因為河西走廊，徹底愛上了霍去病。

但河西走廊最讓人眼前一亮的還是第七集（敦煌），里面的壁畫看上去就是栩栩如生！以前的胡旋舞，在今已經失傳了，但在這石窟里，胡旋舞卻是凝固在壁畫之中，使人遐想無限！當然這胡旋舞只是其中之一，還有其他等等數不勝數的圖案與佛像。

河西走廊跨越漢、三國、兩晉、隋唐、蒙元、明清、民國和新中國千年的雄壯、輝煌與蒼涼。看完這個紀錄片，你們若有機會就去看看這陪過歷史經歷一代又一代的河西走廊，它也見證過前所未有視覺享受和繁華與衰落。

最后希望霍去病這位將軍候，在他現在所在的生活里，沒有打不完的匈奴，有的是完完全全屬于那個少年的家。雖然不清楚這是不是你的遺憾，但總是希望你得償所愿的！

《河西走廊》觀后感 篇6

“春風不度玉門關”、“西出陽關無故人”，唐朝詩人王之渙和王維的名句中提到的玉門關和陽關連同武威、酒泉、張掖和敦煌四郡，都是漢朝在取得河西走廊之后建立起來的。漢朝以這些郡和雄關為落腳點，在河西走廊站穩(wěn)腳跟，有效的防止了匈奴人的反撲并將漢朝的影響力逐步擴散到了西域地區(qū)。

這些新建的雄關和郡都需要有士兵把守，但是這些士兵無疑要消耗大量的糧草，這對漢帝國來講是一個沉重的負擔。漢武帝時期的大臣桑弘羊提出了屯田輪臺、渠犁的主張，在漢昭帝時期被霍光采納。從此，駐防河西走廊的士兵就有了雙重身份。若無戰(zhàn)事，他們就是手持農具的農民，河西走廊的土地本就肥沃，輔以漢朝先進的種植技術，沉睡的土地很快就被喚醒，變得生機勃勃。一旦戰(zhàn)爭發(fā)生，這些士兵馬上就可以披掛上陣，騎著優(yōu)良戰(zhàn)馬、手持武器的他們讓敵人望風而逃。

漢朝的屯田政策對后世的影響極其深遠。新中國成立后，于1954年組建了新疆生產建設兵團，就是一支兼具屯墾與戍邊職責的軍隊。

公元前60年，漢帝國設立西域都護府，將今天新疆和中亞一帶廣大地區(qū)并入版圖。至此，通向亞洲腹地和遙遠地中海的商路完全打通。

河西走廊也從兩軍交戰(zhàn)的戰(zhàn)場，變成了連通漢帝國和西域各國的商路，站在玉門關的關塞之上，你可以聽到由遠及近傳來的沙漠駝鈴。這些漢朝的商隊，將漢朝的絲綢、瓷器和茶葉等物產運送到西域各國;同時，也帶回了西域的葡萄、石榴和胡蘿卜等瓜果蔬菜以及駱駝、獅子和鴕鳥等物種以及煉鋼術和掘井術。