桃花源記讀后感。
初中生在思想認(rèn)知上,尚有不足,引導(dǎo)是一件特別重要的事情!一本好書,可以使讀它的人收益終身,很多人在讀完一本書后,會產(chǎn)生情感共鳴,進(jìn)而感悟一定的道理。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全!那么,您從作品中有哪些領(lǐng)悟呢?在這里,你不妨讀讀桃花源記讀后感600字,大家不妨來參考。希望你能喜歡!
這是一個虛構(gòu)的故事,但在當(dāng)時具有鮮明的社會現(xiàn)實意義,并且千百年來一直引著人們,讀課文時要注意,作者是照他的社會理想來紡織故事情節(jié)的。
我覺得《桃花源記》這個是個非常假的一個故事,因為作者寫到那個漁夫出了山的時候做了非常多的`標(biāo)記,告訴官府的太守聽,太守知道了,他讓人去找了那個地方,但是去的隊沒有找到,也一去沒有回來,我想一定沒有這個地方,如果有那個那個地方什么會一個標(biāo)記都沒有了呢?
我覺得這是一個非常是完完全的假象。
讀完《桃花源記》后,我深深的被起吸引,陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。
逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛一句讓人浮想聯(lián)翩,仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開,勃勃生機(jī),寧靜優(yōu)雅,頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香,無不使人忘卻憂愁與煩惱,只得靜靜的享受這大自然的美景。然而便要(yāo)還家,設(shè)酒殺雞作食又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人,你爭我搶,熱熱鬧鬧。
陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當(dāng)時這個黑暗、腐敗的社會中,桃花源的確是令人們向往的一個地方。
說起和平,我不禁也想住入桃花源這個地方,在如今這個信息時代里,到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息,我越來越想住進(jìn)那個能夠與人絕對和平共處的地方。
可是,桃花源永遠(yuǎn)是不可能存在的,那不過是一個美好的幻想。
現(xiàn)在的社會,腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法,卻塑造了一個丑惡的人。
想到這,《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止,似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空,籠蓋了孩子的笑臉,籠蓋了人類純潔的心靈。
但是,我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去,我們因該努力去創(chuàng)造一個全新的社會,把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們,則因該兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書,糾正生活中不良習(xí)慣,要善于與人和平相處,這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
有古人言:“絕境逢生?!边@話不假,比如陸游的“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”。又如《桃花源記》中“從口入,初極狹,才通人,復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗,土地平曠”。
武陵人打魚為業(yè),家庭條件不好,眼看要被逼入“絕境”卻見桃花源“逢生”。山中“小口”,假若漁人見其狹,難走,離開桃林,就不會見到桃源內(nèi)部美景,說不定翌日便無米水而死。
人生當(dāng)中又何嘗沒有這類“小口”呢?對一名學(xué)生來說,每一次考試,每一道題,都是一個孔洞。能不能成功,就看是否能走到孔洞盡頭,我們要有堅定不移的決心與信念。我們在算一道極其困難的題時,算不出來,這絕不是因為洞的“狹”,而是因為自己內(nèi)心自律與毅力的“狹”。其實,換個樂觀的角度看,我們也許就會頓時明晰,恍然大悟,在困與狹之中絕境逢生了。
生活中仍有許多像這樣的例子,想絕境逢生就要堅持下去,就要“打破砂鍋問到底”。只在“洞口”倚著,不想進(jìn)洞探索,只滿足于現(xiàn)狀的人,定然不會逢生。學(xué)習(xí)也是如此,惟有“恒”才能絕境逢生。
桃花源記是著名文人陶淵明的代表作之一,其中桃花源是當(dāng)時人們最神往的地方。
桃花源記主要寫了:一個漁夫發(fā)現(xiàn)桃花源里的人們生活在一個與世隔絕的地方,那里的人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的紛擾,過著安逸和諧的生活。就回去告訴了太守,太守派人一起前往卻找不著去桃花源的路,就迷失在了林子中,還有一個人去找過桃花源,但卻途中病發(fā)身亡,從此就沒人再過問了。
以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索,按時間先后順序,把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來,描繪了一個沒有剝削,自給自足,和平恬靜,人人自得其樂的社會,是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會,它體現(xiàn)了人們的追求與向往,也反映出人們對現(xiàn)實生活的不滿與反抗。
給我印象最深的一段是:“林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。”這一段是描寫桃花源里面村民是怎樣生活的,當(dāng)時的人們十分向往桃花源中的生活,是一個山洞里面寧靜的生活;一個是戰(zhàn)火紛飛的時代。這是一個鮮明的對比。
我讀了桃花源記后,認(rèn)識了一個戰(zhàn)火紛飛的時代,希望同學(xué)們找時間讀一讀像《桃花源記》這樣的半文言文,試著自己理解文章的意思。
小時候偶爾聽人提起世外桃源的故事,但對詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。只是對那美好的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望,莫名奇妙的向往。
他寫這個虛構(gòu)的故事是為了寄托他對當(dāng)時現(xiàn)實社會的不滿,和他對美好生活的'向往。他是個歸隱之士,在寫這篇詩作的時候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門,少時雖有抱負(fù),卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾,社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直,為官清廉,不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴,因而與污濁黑暗的現(xiàn)實社會格格不入,后來辭官歸隱田園,過自耕自力,日出而作,日入而息的簡樸生活。
在陶淵明的筆下,”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞?!弊髡叩氖止P簡練易讀,妙筆生花。簡單的幾句話,就生動的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境,心曠神怡的景象,長長的綠水,夾岸的桃林,紛飛的花片,芬芳的嫩草,使人賞心悅目,無限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實來抒發(fā)對當(dāng)時社會的不滿,并由此產(chǎn)生的對理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫,神話式的虛構(gòu)故事和美的激情,打動了千千萬萬讀者的心。最后,作者更用懸念的手法,暗示這樣一個完美無瑕的理想境界,是虛無的,只是作者對自由和極樂世界的追求。
所以,當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時候,我無法不被這世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫,人人都有享受自由與平等的權(quán)利,他們?nèi)粘龆?、日落而息,過著與世無爭的平靜生活。這一切如今令我深深向往。雖然是虛構(gòu)的世界,卻給了我無限暢想空間……
讀過《桃花源記》的人都知道,陶淵明筆下的桃花源是一個似有似無、亦真亦幻、美麗無比的地方。
人間最美是田園,桃花源是我向往的地方,那里的人們生活富足,相處和諧,是一塊人間的樂土。
陶淵明的寫作很藝術(shù)。開頭“忽逢桃花林”中的“忽”,給人一種身處夢境的感覺。第二段中,“林盡水源,便得一山,山有小口”,這句話很奇妙,仿佛隔絕外界和桃花源的就是一座小小的山。是不是說,桃花源距離我們并不遠(yuǎn),只要跨過那座小山,我們都可以擁抱桃花源。
桃花源是個理想的地方。他們熱情好客,看見漁人來了“設(shè)酒殺雞作食”,這是豐年待客之道。桃花源人來此絕境的原因是真實可信的——“先世避秦時亂”。如果當(dāng)時的人找得到這么一個地方,誰都會這么想。
尾聲用真實歷史人物作證,故事顯得亦真亦幻,傳奇色彩濃郁。
網(wǎng)上有謠言說:桃花源是個鬼地方。此話怎講?說什么桃花是避邪所用。他們喝的酒吃的肉,都是活人祭奠的;他們幾百年不換衣裳,衣裳也是活人燒給他們的……簡直是“鬼話”連篇。
學(xué)習(xí)歷史的我們知道,陶淵明當(dāng)時戰(zhàn)亂貧窮的現(xiàn)實很是不滿,他就虛構(gòu)了一個理想社會——世外桃源。至于有人覺得從秦朝到東晉,歷史過去了好幾百年,怎么可能“男女衣著,悉如外人”?已經(jīng)有學(xué)者指出,這只不過是陶淵明著文時的疏誤,我們不必太較真。
現(xiàn)代人,都一窩蜂地往城里鉆,城里有什么好?精神緊張白天黑夜忙得不可開交。孰不知,人間最美是田園。你看那桃花源風(fēng)景美如畫,你看那田間地頭的綠色無公害蔬菜人人夸,你看那桃花源家家戶戶有余糧有酒喝有肉呷,你看那桃花源老人小孩都樂呵呵……
讀著《桃花源》,走進(jìn)桃花源,人間最美是田園。
《桃花源記》是田園生活的代表作,世人眼里代表的是寧靜淡泊的偉大情操,而在我眼里卻僅代表最尋常不過的生活氛圍。幼時讀它,猶如白水一杯,感覺也無非就是善作者筆下的農(nóng)村生活。
今日讀它,卻已大相徑庭,面目全非。找不出什么能夠確切形容的詞句,只記得有首歌名叫作:往事只能回味!自認(rèn)也非黛玉般的多愁善感,是不是七零后的我也已瀕臨退化?現(xiàn)代流行語:適應(yīng)不了時代發(fā)展,就注定被淘汰!本人就那么犯賤,還省了他的淘汰!從來沒覺得條條寬敞的馬路就比泥石混雜的小路來得舒坦。
尖叫呼嘯的汽車遠(yuǎn)比行人來得多,所以交通事故又有了上升率,尾氣的肆虐排放,讓環(huán)境質(zhì)量又有了新的指數(shù)。常為屋旁的河流自豪,享有盛譽的太湖是它的源頭,俗人無雅語,稱之為活水,文人墨客筆下的清澈見底也就有了最好的詮釋。有時候也疑惑,洗米、洗菜、洗衣服甚至涮馬桶都在這里完成,卻絲毫影響不了它的清澈度。而如今處處環(huán)保高調(diào)下卻再不見往日潔凈,也因此所謂的科學(xué)研究部門才有了新的課題!很多人都羨慕高樓大廈,關(guān)上那道門時就是與世俗的隔絕,想當(dāng)然的遠(yuǎn)離是非,遠(yuǎn)離紛爭。卻不知也隔斷了人類的情感聯(lián)系!農(nóng)村的房子結(jié)構(gòu)不同于現(xiàn)在的混凝土,它是由黃石泥土組成,條件好的往上壘一層,就是二層樓了。耕作歸來,閑暇之時,村落隨處可見三五成群者嘮嗑家常,雖免不了鄰里是非,卻也是其樂融融。尤其年老者更是?,F(xiàn)代社會主張老有所養(yǎng),不能否認(rèn)是一種進(jìn)步,只是好像更多的強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)經(jīng)濟(jì)。為事業(yè)所累,為生活奔波,大前提下養(yǎng)老院是年老者最好歸依。普通的稱作敬老院,檔次高些的則稱作老年公寓,頤養(yǎng)院。無非也就是以經(jīng)濟(jì)條件做了劃分線?,F(xiàn)代人很多專注于研究男女間情感,卻不知道有沒有人研究過老年人的心理?溫飽之余他們還需要些什么?是不是環(huán)境條件就足以讓他們頤養(yǎng)天年?而農(nóng)村的這種環(huán)境結(jié)構(gòu)解決了這個難題。
搬個小凳隨意找一角落,盡管多是海闊天空,神馬浮云,哪怕只是聆聽,沒有發(fā)言,總也是一大精神寄托。我就聽老人說過,能看著小輩忙碌也是一種莫大的幸福。社會發(fā)展的趨勢,讓很多田地被高樓替代,僅有的一些也被專業(yè)承包,所以隨之而來的就是類似帶膨脹劑的西瓜、涂了熒光劑的菌菇估計再往后看到的都將是人工造就的一切!
周立波曾戲言當(dāng)代拆遷:拆哪?拆那!簡單的四個字描繪的是人性的專制與強(qiáng)悍!所以陶淵明帶著壯志走了!所以桃花源記被遺忘了!
小時候偶爾聽人提起世外桃源的,但對詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。只是對那美好的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望,莫名奇妙的向往。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時期杰出的詩人,他的詩已成為中國古典中的寶貴遺產(chǎn),其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》,已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品?!短一ㄔ从洝肥且黄院軓?qiáng)的藝術(shù)作品,表達(dá)了陶淵明對理想社會的追求。
他寫這個虛構(gòu)的故事是為了寄托他對當(dāng)時現(xiàn)實社會的不滿,和他對美好的向往。他是個歸隱之士,在寫這篇詩作的時候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村十余年了。他出生寒門,少時雖有抱負(fù),卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會和ZZ上的變遷和紛擾,社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直,為官清廉,不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴,因而與污濁黑暗的現(xiàn)實社會格格不入,后來辭官歸隱田園,過自耕自力,日出而作,日入而息的簡樸生活。
在陶淵明的筆下,”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞?!弊髡叩氖止P簡練易讀,妙筆生花。簡單的幾句話,就生動的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的,心曠神怡的景象,長長的綠水,夾岸的桃林,紛飛的花片,芬芳的嫩草,使人賞心悅目,無限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實來抒發(fā)對當(dāng)時社會的不滿,并由此產(chǎn)生的對理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫,神話式的虛構(gòu)故事和美的激情,打動了千千萬萬讀者的心。最后,作者更用懸念的手法,暗示這樣一個完美無瑕的理想境界,是虛無的,只是作者對自由和極樂的追求。
所以,當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時候,我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫,人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利,他們?nèi)粘龆?、日落而息,過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的,卻給了我無限的暢想空間……
第二篇:桃花源記的800字
《桃花源記》是田園生活的代表作,世人眼里代表的是寧靜淡泊的偉大情操,而在我眼里卻僅代表最尋常不過的生活氛圍。
幼時讀它,猶如白水一杯,感覺也無非就是善作者筆下的農(nóng)村生活。今日讀它,卻已大相徑庭,面目全非。找不出什么能夠確切形容的詞句,只記得有名叫作:往事只能回味!自認(rèn)也非黛玉般的多愁善感,是不是七零后的我也已瀕臨退化?現(xiàn)代流行語:適應(yīng)不了時代發(fā)展,就注定被淘汰!本人就那么“犯賤”,還省了他的淘汰!從來沒覺得條條寬敞的馬路就比泥石混雜的小路來得舒坦。尖叫呼嘯的汽車遠(yuǎn)比行人來得多,所以交通事故又有了上升率,尾氣的肆虐排放,讓質(zhì)量又有了新的指數(shù)。常為屋旁的河流自豪,享有盛譽的太湖是它的源頭,俗人無雅語,稱之為“活水”,文人墨客筆下的清澈見底也就有了最好的詮釋。有時候也疑惑,洗米、洗菜、洗衣服甚至涮馬桶都在這里完成,卻絲毫影響不了它的清澈度。而如今處處環(huán)保高調(diào)下卻再不見往日潔凈,也因此所謂的科學(xué)研究部門才有了新的課題!很多人都羨慕高樓大廈,關(guān)上那道門時就是與世俗的隔絕,想當(dāng)然的遠(yuǎn)離是非,遠(yuǎn)離紛爭。卻不知也隔斷了人類的情感聯(lián)系!農(nóng)村的房子結(jié)構(gòu)不同于現(xiàn)在的混凝土,它是由黃石泥土組成,條件好的往上壘一層,就是二層樓了。耕作歸來,閑暇之時,村落隨處可見三五成群者嘮嗑家常,雖免不了鄰里是非,卻也是其樂融融。尤其年老者更是。現(xiàn)代社會主張“老有所養(yǎng)”,不能否認(rèn)是一種進(jìn)步,只是好像更多的強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)經(jīng)濟(jì)。為事業(yè)所累,為生活奔波,大前提下養(yǎng)老院是年老者最好歸依。普通的稱作敬老院,檔次高些的則稱作老年公寓,頤養(yǎng)院。無非也就是以經(jīng)濟(jì)條件做了劃分線。
現(xiàn)代人很多專注于研究男女間情感,卻不知道有沒有人研究過老年人的心理?溫飽之余他們還需要些什么?是不是環(huán)境條件就足以讓他們頤養(yǎng)天年?而農(nóng)村的這種環(huán)境結(jié)構(gòu)解決了這個難題。搬個小凳隨意找一角落,盡管多是海闊,神馬浮云,哪怕只是聆聽,沒有發(fā)言,總也是一大精神寄托。我就聽老人說過,能看著小輩忙碌也是一種莫大的。社會發(fā)展的趨勢,讓很多田地被高樓替代,僅有的一些也被專業(yè)承包,所以隨之而來的就是類似帶膨脹劑的西瓜、涂了熒光劑的菌菇……估計再往后看到的都將是人工造就的一切!
周立波曾戲言當(dāng)代拆遷:拆哪?拆那!簡單的四個字描繪的是人性的專制與強(qiáng)悍!所以陶淵明帶著壯志走了!所以桃花源記被遺忘了!
文字優(yōu)美,故事動人,一篇桃花源記,大千世界有了詩情畫意,蕓蕓眾生有了陶醉向往。
巍巍權(quán)勢終將被歷史淹沒,赫赫財富終將被時間流逝,煌煌功名終將被世人淡忘,浩浩學(xué)識終將被光陰塵封。
征戰(zhàn)殺伐、皇圖霸業(yè)何如黃發(fā)垂髫、怡然自樂的人生愜意,五步一樓、十步一閣何如阡陌交通、雞犬相聞的世界美好,廊腰縵回、矗不知乎幾千萬落何如屋舍儼然、良田美池桑竹之屬隨意,能言善辯、才智超群何如便要還家、設(shè)酒殺雞真誠?
夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,世界原本如此美麗,人類何須再有建設(shè)創(chuàng)造?
余人各復(fù)延至其家,皆出酒食,民風(fēng)已經(jīng)如此淳樸善良,人類何須再傳春秋大義?
桃花美景,人生何求?淳樸善良,戰(zhàn)亂何來?
四代昏聵,三國殺伐,兩晉混亂,一代英明,怎如生活在桃花源神仙般的人生?
求索終極人生,尋覓世外桃源。
道家說,小國寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿無所乘之。雖有甲兵無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞。民至老死不相往來。
儒家說,“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者,皆有所養(yǎng)。男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
陶淵明說,結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。
有美麗的桃花相陪,有淳樸的善良相伴,有酒喝,有肉吃,幸福的人生已經(jīng)完美,生命的價值已經(jīng)沒有缺憾,一切的努力和追求都將失去意義和價值,一切奮斗和執(zhí)著都將破壞美麗和幸福。
美麗和幸福是一件輕松和簡單的事情,丑惡和痛苦是一件沉重和復(fù)雜的事情,而我們總是把美麗和幸福的人生努力奮斗成丑惡和痛苦的生活。
放下紅塵歸隱田園,叩問心靈探索真諦,人生天地之間,若白駒之過郤,忽然而已。人生不能失卻真善美,生命不需要追求假惡丑。
一千六百年后,重讀桃花源記,依舊有世界上最美麗的桃花,最淳樸的善良,有世界上最真誠的向往,最明達(dá)的智慧,有世界上最完美的人生,最幸福的生活。
前無古人后無來者的桃花源記,凈化了人類的心靈,升華了人類的生命,重新定義了價值,再度規(guī)劃了人生,為世界帶來了春天,為人類帶來了智慧。
一篇桃花源記改變了追求,改變了人生,改變了世界,改變了民族。從此,天空有了彩虹,沙漠有了綠洲,世界變得美麗,人生變得幸福。
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