一間只屬于自己的房間讀后感。
您認(rèn)為寫(xiě)作品讀后感應(yīng)該從哪些角度動(dòng)筆呢？大家對(duì)于作品都有自己的看法和自己獨(dú)特的感覺(jué)，寫(xiě)讀后感時(shí)，只有讀得認(rèn)真，才能深入理解內(nèi)容。根據(jù)你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心整理了一間只屬于自己的房間讀后感，歡迎你閱讀與收藏。
閱讀《一間只屬于自己的房間》，明顯感覺(jué)到伍爾夫意識(shí)流創(chuàng)作的風(fēng)格。文章開(kāi)頭講述花園漫步，餐食，圖書(shū)館與教堂等內(nèi)容，運(yùn)用了大量敘事與描寫(xiě)，看似和主題毫無(wú)關(guān)聯(lián)，但俱在鋪墊下文追溯女性寫(xiě)作的歷史，女性寫(xiě)作處處受到壓制，又和前文瑣碎的日常形成呼應(yīng)。
文中伍爾夫提出，如果要寫(xiě)作，必須有一年500磅的收入，和一間門(mén)上有鎖的房間，這是整個(gè)文章的主題思想，她直言不諱500英鎊代表思考的力量，門(mén)上的鎖代表獨(dú)立思考的力量。這就又讓人聯(lián)想到易卜生的《玩偶之家》，娜拉就是伍爾夫所說(shuō)的在家里呆了幾百上千年的女性，離開(kāi)家勢(shì)必走投無(wú)路，而在家里也不會(huì)有任何創(chuàng)作和成就。
更具體一點(diǎn)講，500英鎊和一間房間可以保障女性不再為生活所迫，永遠(yuǎn)擁有食物、房子和衣物，不需要再為男性洗衣掃地，打掃家務(wù)，擁有空間和空暇可以思考。它不僅是物質(zhì)的，它還是精神的，女性將擺脫對(duì)男性的精神依賴(lài)，獲得精神的獨(dú)立，遠(yuǎn)離負(fù)面情緒?！拔也恍枰冻鼍涂嗔?，心中的憎恨和痛苦也消失了。我不恨任何男人，反正他們無(wú)法傷害我；我不用取悅?cè)魏文腥?，反正他們無(wú)法給我什么?！?/p>
另一方面，在歷史意義上來(lái)說(shuō)，伍爾夫在本書(shū)的觀點(diǎn)首次提出了女性寫(xiě)作和男性寫(xiě)作的不同，這讓人不禁思考，是否我們現(xiàn)在所使用的文字、判斷的邏輯、思維的方式，都是男性視角的，甚至所謂真理，本質(zhì)上都是男性的“真理”？
抱著這樣的疑問(wèn)，我看到一個(gè)有趣的史料，1928年伍爾夫在劍橋發(fā)表這篇演講后，寫(xiě)過(guò)《再別康橋》的徐志摩同年在蘇州也做過(guò)一篇叫做《關(guān)于女子》的演講，甚至其中引述了伍爾夫“一個(gè)房間和500磅”的理論，但不同的是，徐志摩話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，用伍爾夫提到的大量女性作家的例子，來(lái)說(shuō)明女權(quán)走在世界前面的英國(guó)也是這100年才開(kāi)始有女性寫(xiě)作的，男女不平等是全世界普遍的，中國(guó)女子不必為此不平。他強(qiáng)調(diào)“成問(wèn)題的是女子心理上母性的牢不可破，那與男子的父性是相差得太遠(yuǎn)了。”演講最終他也像伍爾夫一樣對(duì)當(dāng)時(shí)的女子提出期望，他說(shuō)道“期望她雖則身體與心腸的溫柔都給了她的郎，她的天才她的能力卻得貢獻(xiàn)給社會(huì)與人類(lèi)?！?/p>
由此，我仿佛得到了疑問(wèn)的答案，女性和男性的確實(shí)完全不同的，起碼在用女性為題來(lái)演講這件事上，男性言語(yǔ)中透露著天生的傲慢，同時(shí)難以設(shè)身處地產(chǎn)生共情。文中多處伍爾夫也對(duì)男性做了諸多諷刺，幽默風(fēng)趣的文字，將一個(gè)極具爭(zhēng)議的話(huà)題娓娓道來(lái)，現(xiàn)在讀來(lái)令人忍俊不禁，作文但也許在當(dāng)時(shí)，她的這些發(fā)言已經(jīng)屬于離經(jīng)叛道。對(duì)比其他一些女性主義者，伍爾夫在女性主義這個(gè)問(wèn)題上，顯得并不那么純粹，她所謂的“雌雄同體”的寫(xiě)作觀，某種程度上仍然是按照男權(quán)的思想來(lái)建構(gòu)的。
雖然后來(lái)伍爾夫的房間理論也被其他人批判，但不可否認(rèn)，她對(duì)于男權(quán)的認(rèn)識(shí)，以及女性應(yīng)該如何獨(dú)立和發(fā)出自己的聲音，時(shí)至今日仍然值得借鑒和深思。期望中國(guó)的女性能夠像伍爾夫所說(shuō)的那樣：“我想請(qǐng)大家去寫(xiě)各種各樣的書(shū)，不管書(shū)的主題多大或多小，都不要猶豫。我希望，大家無(wú)論通過(guò)什么方法，都能掙到足夠的錢(qián)，去旅行，去閑著，去思考世界的過(guò)去和未來(lái)，去看書(shū)做夢(mèng)，去街角閑逛，讓思緒的釣線(xiàn)深深沉入街流之中?！?/p>
連續(xù)三天來(lái)圖書(shū)館讀這本書(shū)，讀到結(jié)尾眼眶濕潤(rùn)了。一百年前，伍爾夫談女性的地位，女性作家的邊緣化，一百年后，女權(quán)主義出現(xiàn)了。
但仍舊有那么多對(duì)女性不友好的聲音。有一句話(huà)我印象非常深刻，她寫(xiě)道，一百年后，女性將不再是一個(gè)被保護(hù)的性別。但是在一百年后的今天，這個(gè)世界并沒(méi)有變啊。雖然，曾經(jīng)那么多只有男性的職業(yè)現(xiàn)在都可以由女性來(lái)做了，但這還不夠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到“平等”。我們還有好長(zhǎng)的路要走。
就像羅老師說(shuō)的，閱讀是與偉大的靈魂對(duì)話(huà)，讀書(shū)的這陣子，真有種作者在我身邊給我講述英國(guó)女性主義作家歷史的感覺(jué)，又非常有畫(huà)面感，有時(shí)讓我深感現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣的嘈雜，有時(shí)讓我覺(jué)得，自己幸運(yùn)了很多。
女性作家，只需要五百英鎊，和一間能上鎖的，屬于自己的房間。放到現(xiàn)在，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
《一間只屬于自己的房間》讀后感1000字！
呼吁女性——我最不喜歡的體裁。
“不特別關(guān)注或單獨(dú)討論性別問(wèn)題，是大腦高度發(fā)達(dá)的特征之一。”
女權(quán)主義現(xiàn)如今已經(jīng)被無(wú)限的放大到讓我作嘔的境地了。從我個(gè)人而言，女性和男性本身就無(wú)法類(lèi)比，性別從一開(kāi)始就不應(yīng)該是一個(gè)標(biāo)簽。最自己喜歡做的事，活出自己，但是這里就會(huì)有個(gè)矛盾的點(diǎn)，你的觀感和周?chē)苡绊懩愕娜硕紩?huì)有出入，而在這時(shí)，你無(wú)法期待你周邊的人給你營(yíng)造出一種自由寬容的環(huán)境，你只能從己出發(fā)，盡量避免外界的沖擊吧。但又矛盾了，生活的意義應(yīng)該是去接觸盡可能多的可能，接觸盡可能多的想法，在這時(shí)，就很容易使得自己飄蕩不定，問(wèn)我該怎么辦，我只能說(shuō)，我也不知道，我是迷惘的青年人啊。
或者說(shuō)，憤怒總是和權(quán)利如影隨形？比如，富人經(jīng)常滿(mǎn)心憤恨，因?yàn)樗麄儜岩筛F人想掠奪自己的財(cái)富。對(duì)于教授，或者大家長(zhǎng)們（后一個(gè)稱(chēng)呼可能更準(zhǔn)確些）來(lái)說(shuō)，他們憤怒的原因有一部分和富人相同，還有一部分深層原因不那么明顯。頁(yè)數(shù)他們根本不“憤怒”，他們?cè)谒饺岁P(guān)系中表現(xiàn)出仰慕和熱忱，堪稱(chēng)典范。也許，當(dāng)那位教授有段過(guò)度強(qiáng)調(diào)女性的劣根時(shí)，心里想的不是女性的劣等，而是自身的優(yōu)越。
男性和女性的生活都充滿(mǎn)艱難困苦，是一場(chǎng)無(wú)休止的戰(zhàn)斗。或者需要巨大的勇氣和力量。更何況，人類(lèi)也許是活在幻想中的生物，幻想則需要自信來(lái)支撐。沒(méi)了自信，我們都是襁褓中的嬰兒。我們?nèi)绾斡米羁斓乃俣?，制造出這種無(wú)法衡量的無(wú)價(jià)之寶？答案就是貶低他人，想象自己在某個(gè)方面生來(lái)優(yōu)越，比如財(cái)富、地位、挺拔的鼻子或擁有一副羅姆尼畫(huà)的祖父肖像，人類(lèi)可悲的想象力無(wú)邊無(wú)際。
彌爾頓建議女人尋找一位高大威猛的紳士，用永恒的愛(ài)慕換來(lái)自己的歸宿。而我不用這么做，因?yàn)槲夜霉玫倪z產(chǎn)為我開(kāi)辟了一片廣闊的新天地。
就算有人能明確某種才能在當(dāng)下的價(jià)值，價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)變化，一百年過(guò)后，可能一切都面目全非。
濟(jì)慈，福樓拜和男鞋男性天才無(wú)法忍受的冷漠，到了女性身上，全都變成了敵意。世界對(duì)男人們說(shuō)，你們愛(ài)寫(xiě)就寫(xiě)，我無(wú)所謂，但卻對(duì)女性發(fā)出一串大笑：寫(xiě)作？你寫(xiě)作有什么好處？
不特別關(guān)注或單獨(dú)討論性別問(wèn)題，是大腦高度發(fā)達(dá)的特征之一。
這種不同性別之間、不同品質(zhì)之間的斗爭(zhēng)，所有對(duì)自己優(yōu)越性的強(qiáng)調(diào)和對(duì)他人劣性的貶低，都是人類(lèi)發(fā)展的小學(xué)階段，在這個(gè)階段，人被分為不同的“派別”，一個(gè)派別可以打壓另一派別，最重要的是，你得走上臺(tái)，從校長(zhǎng)手中接過(guò)那個(gè)華麗的獎(jiǎng)杯。人們成熟以后，便不會(huì)再相信什么派別、校長(zhǎng)和華麗的獎(jiǎng)杯。
贊美和批評(píng)一樣毫無(wú)意義，雖然衡量的過(guò)程可能是一種愉快的消遣，但卻是一種最徒勞的事業(yè)，屈服于衡量者的規(guī)則，是一種最為卑躬屈膝的態(tài)度。重要的是寫(xiě)自己想寫(xiě)的東西，至于它能存活幾年還是僅僅幾個(gè)小時(shí)，沒(méi)有人能說(shuō)清楚。但如果犧牲你一絲一毫的想象力，或抹去它一點(diǎn)一滴的色彩，對(duì)某個(gè)手拿銀獎(jiǎng)杯的校長(zhǎng)或袖中藏著標(biāo)尺的教授言聽(tīng)計(jì)從，那就是一種最可悲的背叛。
我希望，大家無(wú)論通過(guò)什么方法，都能掙到足夠的錢(qián)，去旅行，去閑著，去思考世界的過(guò)去和未來(lái)，去看書(shū)做夢(mèng)，去街角閑逛，讓思緒的釣線(xiàn)嬸嬸誠(chéng)如節(jié)流之中。
因此，我讓你們?nèi)赍X(qián)、去擁有一間自己的房間，就是讓你們?nèi)ッ鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，那種生活一定充滿(mǎn)了活力，不管你能否把它表達(dá)出來(lái)。
我仰在椅背上，望著巨大的穹頂，我只是穹頂之下的一個(gè)思想，但是多少有點(diǎn)混亂。
我渴望自己有比現(xiàn)在的更多的人生經(jīng)驗(yàn)，跟更多同類(lèi)人來(lái)往，結(jié)識(shí)更多不同性格的人。我相信，世界上一定還有更多、更善良的人和事，我希望親眼看看我所相信的東西。
這個(gè)世界明暗相伴，人們仿佛舉著蠟燭走進(jìn)了一個(gè)彎彎曲曲的洞穴，看不清下一步會(huì)邁向何處。
他們糾纏著她，她所面臨的挑戰(zhàn)，就是能否忽略掉身邊的人，一心跨越自己的柵欄。我對(duì)她說(shuō)，如果停下來(lái)咒罵，你就輸了；停下來(lái)笑，也是一樣。如果你猶豫，慌亂，你就完蛋了。
大腦必須自由，必須寧?kù)o，沒(méi)有一個(gè)輪子吱嘎作響，沒(méi)有一星半點(diǎn)的光，窗簾必須拉嚴(yán)。
人們成熟之后，便不會(huì)再相信什么派別、校長(zhǎng)和華麗的獎(jiǎng)杯。
一年五百英鎊代表思考的力量，門(mén)上的鎖代表獨(dú)立思考的力量。物質(zhì)基礎(chǔ)決定心智的自由，心智的自由決定詩(shī)歌的誕生。
延伸閱讀
通過(guò)沉下心來(lái)閱讀作者寫(xiě)的作品，改變了自己以往的看法時(shí)，大家或多或少都撰寫(xiě)過(guò)讀后感。那么如何讓自己的讀后感給他人留下深刻印象的？編輯特別整理來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的安娜列寧讀后感，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
在念大學(xué)時(shí)，曾在普通話(huà)測(cè)試的課本上，有一位作者寫(xiě)道：自己從農(nóng)村來(lái)，不知道安娜卡列寧娜是誰(shuí)從此，我對(duì)這位人物充滿(mǎn)了好奇感，下定了決心，有機(jī)會(huì)一定得看看這部作品。
《安娜卡列寧娜》的作者是德高望重的俄國(guó)著名作家托爾斯泰創(chuàng)作的。他把安娜卡列寧娜這位人物寫(xiě)得栩栩如生，惟妙惟肖。由這中心人物而引出了特定歷史時(shí)期所具有典型代表性的故事。
以安娜卡列寧娜為中心人物，其中她的丈夫卡列寧，她的情夫伏倫勘基，是與她相關(guān)的兩個(gè)重要人物，通過(guò)她的哥哥奧勃隆斯基這個(gè)關(guān)系和橋梁，她的生活圈子和加一個(gè)生活圈子相聯(lián)系。其中，另一個(gè)圈子中的主要人物是奧勃隆勘測(cè)基的妻子吉蒂，以及吉蒂的丈夫列文，這兩方面的人物加上與之相關(guān)的其他人物，共同組成了大約一百來(lái)個(gè)人物的形系體系。從而來(lái)揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗面。
安娜卡列寧娜是一個(gè)外表美麗，情感真誠(chéng)，內(nèi)心世界豐富，充滿(mǎn)生命活力的年輕女人。她由家長(zhǎng)作主嫁給了比她大許多歲的彼得堡官僚卡列寧為妻，多處來(lái)安于賢妻良母的生活。一次偶然的機(jī)會(huì)，她和風(fēng)流倜儻的年輕軍官伏倫斯基相遇而墜入情網(wǎng)。她所面對(duì)的是整個(gè)上流社會(huì)的敵意，她奮勇反搞，然而好景不長(zhǎng)，終于與伏人參斯基的感情出現(xiàn)了裂隙，最后她走上了自殺身亡的道路。
在念大學(xué)時(shí)，曾在普通話(huà)測(cè)試的課本上，有一位作者寫(xiě)道：自己從農(nóng)村來(lái)，不知道安娜卡列寧娜是誰(shuí)從此，我對(duì)這位人物充滿(mǎn)了好奇感，下定了決心，有機(jī)會(huì)一定得看看這部作品。
《安娜卡列寧娜》的作者是德高望重的俄國(guó)著名作家托爾斯泰創(chuàng)作的。他把安娜卡列寧娜這位人物寫(xiě)得栩栩如生，惟妙惟肖。由這中心人物而引出了特定歷史時(shí)期所具有典型代表性的故事。
以安娜卡列寧娜為中心人物，其中她的丈夫卡列寧，她的情夫伏倫勘基，是與她相關(guān)的兩個(gè)重要人物，通過(guò)她的哥哥奧勃隆斯基這個(gè)關(guān)系和橋梁，她的生活圈子和加一個(gè)生活圈子相聯(lián)系。其中，另一個(gè)圈子中的主要人物是奧勃隆勘測(cè)基的妻子吉蒂，以及吉蒂的丈夫列文，這兩方面的人物加上與之相關(guān)的其他人物，共同組成了大約一百來(lái)個(gè)人物的形系體系。從而來(lái)揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗面。
安娜卡列寧娜是一個(gè)外表美麗，情感真誠(chéng)，內(nèi)心世界豐富，充滿(mǎn)生命活力的年輕女人。她由家長(zhǎng)作主嫁給了比她大許多歲的彼得堡官僚卡列寧為妻，多處來(lái)安于賢妻良母的生活。一次偶然的機(jī)會(huì)，她和風(fēng)流倜儻的年輕軍官伏倫斯基相遇而墜入情網(wǎng)。她所面對(duì)的是整個(gè)上流社會(huì)的敵意，她奮勇反搞，然而好景不長(zhǎng)，終于與伏人參斯基的感情出現(xiàn)了裂隙，最后她走上了自殺身亡的道路。
從上述中心人物安娜卡列寧娜的人物性格中，我覺(jué)得她的命運(yùn)是那個(gè)歷史時(shí)代和社會(huì)環(huán)境下女人的共同命運(yùn)，如果是有膽量的，有必要的對(duì)社會(huì)反動(dòng)的女人，必然也是同樣會(huì)遭到同樣的命運(yùn)。就像魯迅作品《春逝》一樣，兩位主人公的自由戀愛(ài)之路，也逃避不了當(dāng)時(shí)的社會(huì)給他們安排之路，不管怎么的拼，到最后的結(jié)果都是一樣，他們都是那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)和觀念體系在動(dòng)難逃的犧牲品。
《安娜·卡列尼娜》是俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰的代表作品。本書(shū)通過(guò)女主人公安娜的追求愛(ài)情悲劇，和列文在農(nóng)村面臨危機(jī)而進(jìn)行的改革與探索這兩條線(xiàn)索，描繪了俄國(guó)從莫斯科到外省鄉(xiāng)村廣闊而豐富多彩的圖景，是一部社會(huì)百科全書(shū)式的作品。安娜·卡列寧娜是俄國(guó)上流社會(huì)的的漂亮貴婦。他多年安與賢妻良母的生活，但與年輕的軍官渥倫斯基邂逅以后，重新喚醒了他對(duì)生活和愛(ài)情的追求。最終，她把自己和渥倫斯基的曖昧關(guān)系告訴了自己的丈夫，對(duì)社會(huì)公開(kāi)，從而被上流社會(huì)拋棄，他受到了卡列寧的折磨。他拼命掙扎，但還是無(wú)法擺脫悲劇的命運(yùn)，最后臥軌自殺了。
《安娜卡列寧娜》是世界文學(xué)中最偉大的社會(huì)這是一部傳世佳作，正如德國(guó)著名作家托馬斯·曼所說(shuō)：“《安娜·卡列尼娜》是世界文學(xué)中最偉大的社會(huì)小說(shuō)?！币?yàn)檫@本書(shū)寫(xiě)出了社會(huì)的不良風(fēng)氣，揭露了俄國(guó)上流社會(huì)的官僚貴族的丑惡畫(huà)面。
俄國(guó)的不良社會(huì)風(fēng)氣致使安娜臥軌走向生命的終點(diǎn)。安娜是一個(gè)新型的女性，她勇敢，敢于追求自己的幸福生活。我們要向他學(xué)習(xí)。
一個(gè)偉大的作家比上帝多干了一件事——將命運(yùn)的密碼破譯、交付給讀者。
丈夫是足以影響國(guó)家前途的政治家，她也算是貴族。這樣一個(gè)地位顯赫與容貌美麗相結(jié)合的家庭，內(nèi)部的情感免不了呈疏離狀態(tài)。她的情感外泄只是遲早的事。
她性格奔放，情感熾熱，一旦卷入自己參與制造的戀情漩渦，便由漩渦主宰了一切。不能說(shuō)交際圈尖銳露骨的輿論壓力沒(méi)有作用，不能說(shuō)血濃于情深?lèi)?ài)的兒子沒(méi)有作用。當(dāng)時(shí)間讓?xiě)偾橛蔁肓覛w于平淡瑣碎，輿論壓力與骨肉親情顯現(xiàn)出不容小覷的力量，與情感的失落一起撕扯著她孤獨(dú)無(wú)依的心。
托爾斯泰筆下的安娜·卡列寧娜選擇臥軌自殺是她生命的凄美的謝幕。如何改變安娜的命運(yùn)?也許要從源頭修改密碼——讓愛(ài)情成為婚姻的主角。錯(cuò)誤時(shí)候綻放的愛(ài)情之花最需提防，那是色彩炫目的毒蘑菇。
這本書(shū)是我今天看的最厚的一本，花的時(shí)間也最長(zhǎng)，讀了三周。故事主人公描述的非常逼真，感覺(jué)還是讀書(shū)比看劇更能體會(huì)人物的各種心理變化。
其中我非常喜歡列寧這個(gè)人，他跟比他地位高些的人相處也待之以禮，并不阿諛?lè)畛?，跟平輩?lái)往態(tài)度隨意而直率，對(duì)下面的人寬容，最重要的是他真誠(chéng)，不裝。不過(guò)列文自結(jié)婚以來(lái)已經(jīng)改變了許多；他現(xiàn)在頗有些耐心了，如果他不明白這一切都是怎么一回事，那他就對(duì)自己說(shuō)，不了解全部情況別妄作判斷，大概事情就得這么辦吧，便竭力不讓自己生氣。
阿歷克賽·亞力克山德洛維奇他一生都在官場(chǎng)上度過(guò)，因此，每當(dāng)他對(duì)什么東西有所不滿(mǎn)時(shí)，他便想，錯(cuò)誤在所難免，任何事都能改正，于是他的不滿(mǎn)也就逐漸緩和了。安娜的丈夫是最會(huì)偽裝的人，他從小就沒(méi)有雙親，跟叔叔長(zhǎng)大，有個(gè)哥哥是外交官，一直在國(guó)外任職，聯(lián)系的也少，后來(lái)就死了。他沒(méi)有說(shuō)知心的人，認(rèn)識(shí)安娜也是由于權(quán)勢(shì)所迫強(qiáng)行結(jié)合的，但是由于安娜的美貌，他也喜歡上她。后來(lái)安娜背叛他之后，他也非常冷靜的處理，讓我對(duì)他也產(chǎn)生憐憫之情。
伏倫斯基--安娜的情夫，他是一個(gè)心思細(xì)膩的人，他的日子之所以過(guò)得特別美滿(mǎn)，因?yàn)樗凶约旱囊惶滓?guī)矩，什么事該做，什么事不該做，都明確地規(guī)定出來(lái)。這套規(guī)矩涉及范圍有限，但卻非常明確，無(wú)可置疑，伏倫斯基從不越出這范圍一步，對(duì)于照規(guī)矩他應(yīng)該做的事，他毫無(wú)片刻的猶豫。這些規(guī)矩?zé)o疑規(guī)定了：賭賬是要付的，而裁縫的錢(qián)是不必付的；對(duì)男人不可以說(shuō)謊，對(duì)女人則是可以的；不可以欺騙別人，而欺騙做丈夫的是可以的；不能饒恕別人的侮辱，而侮辱別人是可以的，如此等等，如此等等。他喜歡賽馬，社交。他對(duì)安娜的美貌所傾倒，以致于放棄了前程追隨安娜，但是后來(lái)他與安娜不斷的爭(zhēng)吵后，失去了對(duì)她的耐心，讓我有些恍惚他是否真的愛(ài)她。
最后談?wù)勁鹘前材?，?shū)中描繪她的美麗與魅力實(shí)在讓我想見(jiàn)見(jiàn)這個(gè)人，男人們見(jiàn)到他無(wú)不為之著迷，她又聰慧、愛(ài)學(xué)習(xí)，只要她想學(xué)的沒(méi)有學(xué)不會(huì)的，她在建筑方面的知識(shí)，付倫斯基都要向她請(qǐng)教。安娜太著迷于愛(ài)情了，以致于她最后為愛(ài)情獻(xiàn)出了生命。她自己的感想“我的愛(ài)越來(lái)越熱烈，越來(lái)越只顧我自己，而他的愛(ài)卻在一步步地熄滅，所以我們會(huì)各走各的路，”她繼續(xù)在想，“這是無(wú)可補(bǔ)救的。我把一切都寄托在他一個(gè)人身上，而我也要求他越來(lái)越完全地把自己奉獻(xiàn)給我。而他卻是越來(lái)越想要離我遠(yuǎn)些。我們兩人恰恰是在同居前越走越近，而后來(lái)便止不住地分道揚(yáng)鑣了。這是無(wú)可改變的。他對(duì)我說(shuō)，我嫉妒得毫無(wú)道理，我自己也對(duì)自己說(shuō)，我嫉妒得毫無(wú)道理；但是這話(huà)是不對(duì)的。我不是嫉妒，我是得不到滿(mǎn)足啊?？墒恰币粋€(gè)突如其來(lái)的想法讓她激動(dòng)得張大了嘴，在車(chē)廂里挪動(dòng)了一個(gè)位置，“假如我可以不論是什么，只要不做一個(gè)只會(huì)迷戀于他的愛(ài)撫的情婦，那就好了；可是我不能也不想做個(gè)別的什么人。我的這種欲望引起他的反感，而他也就引起了我的憤怒，事情就只可能是這樣。難道我不知道他不會(huì)欺騙我，他對(duì)索羅金娜沒(méi)有意思，他并不愛(ài)吉蒂，他并沒(méi)有背叛我嗎？這些我全知道，可是知道了我心里也并不輕松。他就是不愛(ài)我了，出于責(zé)任他也會(huì)對(duì)我好，對(duì)我溫存的，可是那我所想要的東西就沒(méi)有了，——這甚至比仇恨還要壞一千倍！這是——下地獄啊！
這只是我讀過(guò)一遍之后的感想，我希望在我看過(guò)這部劇后再重讀一遍，相信肯定會(huì)有不同的感受。
第一次看安娜這本書(shū)，是在高二的時(shí)候，而最初看這本書(shū)的原因，應(yīng)該是源于對(duì)托爾斯泰的感興趣，而這個(gè)興趣的形成，則是來(lái)源于巴金的成名作《家春秋》這部小說(shuō)里面介紹到的《復(fù)活》這本書(shū)。
故事的主人公安娜是一位端莊美麗的婦人，在前往為其兄長(zhǎng)奧布朗斯基夫婦調(diào)解家庭糾紛的時(shí)候，遇上了英俊瀟灑的年輕軍官沃倫斯基，而沃倫斯基在第一眼看到安娜的時(shí)候，就被安娜獨(dú)特的魅力所吸引，并由此展開(kāi)了對(duì)安娜的瘋狂追求。在起初迫于社會(huì)及家庭壓力，安娜一直壓抑著自己的情感，但在沃倫斯基的窮追猛打之下，安娜最終選擇離開(kāi)對(duì)于自己來(lái)說(shuō)沒(méi)有感情生活的家庭，而與沃倫斯基共同創(chuàng)造屬于他們二人的情感世界。但故事的卻并非是以二人的完美結(jié)合為結(jié)局，而是描寫(xiě)了在此后安娜所面臨的來(lái)自感情生活和社會(huì)壓力的痛苦，并最終以安娜的和沃倫斯基的雙雙自殺的悲劇結(jié)局。
和所有人一樣，在故事中我們都看到了作者筆下的安娜，不僅是一個(gè)端莊美麗的婦女，同時(shí)更是一個(gè)敢于追求自我情感，掙脫社會(huì)禁錮的思想解放先鋒，而這也是安娜被譽(yù)為世界文學(xué)史上最優(yōu)美豐滿(mǎn)的女性之一的原因。
但除此之外，我們更應(yīng)該看到的是在這個(gè)美麗勇敢的女性形象背后，婦女在當(dāng)時(shí)社會(huì)上所處的無(wú)助地位的悲哀的現(xiàn)實(shí)。安娜勇敢的掙脫了社會(huì)加之于婦女的禁錮，去追求屬于自己的愛(ài)情。但在這之后呢，她還是躲避不了社會(huì)對(duì)她的毒害，她在上流社會(huì)遭到封殺,親友拒絕和她來(lái)往，甚至遭到了人們的公開(kāi)羞辱，而更把安娜逼上絕路的是沃倫斯基的冷落，這一切，無(wú)情的把安娜送上了臥軌的結(jié)局。而造成這個(gè)悲劇的原因，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)婦女所處的無(wú)助地位。盡管掙脫了不合理的社會(huì)禁錮，盡管離開(kāi)了與自己沒(méi)有感情的丈夫，但她卻始終無(wú)法逃離這個(gè)無(wú)情的社會(huì)，也無(wú)法不依賴(lài)于善變的沃倫斯基，而當(dāng)她在這兩者中都找不到自己生存的理由及空間，她便只能選擇結(jié)束自己的生命，以求徹底的掙脫這一切的束縛及其帶來(lái)的苦痛。
我們提倡勇敢地追求自我，掙脫思想禁錮，積極創(chuàng)造屬于自己的人生，但我們卻不能忽視在我們掙脫了禁錮、追求到了自我之后，我們是否能夠承受其中所需要付出的代價(jià)，掙脫之后，是海闊天空還是遍體鱗傷？如果是海闊天空，命運(yùn)可以掌握在自己的手中，這樣的追求才能體現(xiàn)出其提倡的價(jià)值所在；而如果是遍體鱗傷，在此后的生活中舉步維艱，那是不是應(yīng)該思考，我們的追求是我們力所能及的目標(biāo)，還是天方夜譚的空想。
托爾斯泰筆下的安娜是一個(gè)悲劇，這不僅是對(duì)社會(huì)不公的揭示，更是對(duì)我們?cè)谧非髠€(gè)性追求解放的過(guò)程中的一個(gè)警示。而已逝的詩(shī)人海子，亦是為我們敲響了這個(gè)警鐘。海子在其對(duì)詩(shī)歌及愛(ài)情的追求上，亦是勇于追求自己的個(gè)性，試圖掙脫當(dāng)時(shí)社會(huì)的固有模式，但其代價(jià)是不被世人所理解，導(dǎo)致其在文學(xué)創(chuàng)作及情感生活上的落寞和孤獨(dú)，最終只能長(zhǎng)眠于山海關(guān)的鐵軌上。再看回當(dāng)代社會(huì)，即使個(gè)性追求已成主流時(shí)尚所被提倡，但卻還是會(huì)有我們所難以改變的無(wú)奈與悲哀。且說(shuō)與我們大學(xué)生最是相關(guān)的教育問(wèn)題，盡管許多人都依然意識(shí)到現(xiàn)代的教育日趨功利化、應(yīng)試化，讀書(shū)只為文憑，考試只為證書(shū)，但這種固有的制度以及風(fēng)氣確是我們所無(wú)法改變的，我們可以對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)表示不屑，在大學(xué)畢業(yè)后，大聲喊道我不屑去擁有這些所謂的證書(shū)，但我們卻始終改變不了文憑證書(shū)即是敲門(mén)磚這樣鐵一般的事實(shí)，如果沒(méi)有其他有利的因素的幫助，那么我們?cè)谏鐣?huì)上可以說(shuō)是寸步難行，而這樣的代價(jià)確實(shí)我們所難以承受的。
我們提倡勇于追求，勇于挑戰(zhàn)，但卻不能缺乏理性的思考，如果在追求的過(guò)程中所需要付出的代價(jià)是我們所無(wú)法承受的，那這樣的追求必須進(jìn)行認(rèn)真地斟酌，社會(huì)不需要那么多無(wú)謂的犧牲者，后人的成功更不須踩在前人的尸首上。只有理性的追求，才能實(shí)現(xiàn)我們追求的價(jià)值。
看完這本書(shū)后的第一種感覺(jué)就是：不正當(dāng)?shù)母星樽罱K是不會(huì)有好的結(jié)局的?，F(xiàn)在想想，這應(yīng)該是一種很幼稚的想法吧，至少對(duì)于這個(gè)故事來(lái)說(shuō)。
故事敘述的女主人公安娜卡列尼娜在背叛自己的婚姻享受一段短暫的婚外幸福之后走向了人生的終點(diǎn)死亡。在閱讀的過(guò)程中或許會(huì)因?yàn)榕魅斯珜?duì)自己婚姻的不忠而對(duì)她產(chǎn)生一種厭惡感，認(rèn)為最后走向死亡的結(jié)局也是她罪有應(yīng)得的。可是從整個(gè)故事來(lái)看，真相并不是表面上呈現(xiàn)給我們的。她，是一個(gè)懦弱的，一直在勸慰自己的人，認(rèn)為自己沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)，是一種沒(méi)有羞恥感的人。在社交界，她是一種美麗的，慈祥的，任何人都喜歡的形象，可是，當(dāng)她瘋狂之后，為愛(ài)情所忙碌，以名譽(yù)和兒女為代價(jià)的這種行為，讓人困惑和不解。為了愛(ài)情，她可以?huà)仐壸约旱暮⒆?，可以不顧自身的名譽(yù)?；蛟S，這在大多數(shù)人眼里是一種羞恥，可是在我看來(lái)，這是一種勇敢。眾觀卡列寧娜所處的社會(huì)環(huán)境和她身邊的人，如她的哥哥及尼古拉，在遭受種種不幸之后沒(méi)有任何的舉動(dòng)，只是眼睜睜的接受災(zāi)難的來(lái)臨。而卡列寧娜呢？在一個(gè)如此陰暗的社會(huì)里，為了自己真正的愛(ài)情寧愿拋棄一切，一往直前。在列夫托爾斯泰的筆下，我們看到了一種叛逆的精神，一種敢于與現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)抗的精神?？袑幠入m然承認(rèn)自己背叛了家庭，拋棄了自己的孩子，可是她沒(méi)有感到羞恥，即使在這個(gè)上流社會(huì)私通并不少見(jiàn)。因?yàn)樗X(jué)得真正的愛(ài)情是至高無(wú)尚的，只要兩個(gè)人之間的愛(ài)是真誠(chéng)的。最讓人震撼的是，她選擇了臥軌來(lái)結(jié)束自己的生命，但她的決定并不是為自己之前所做的感到后悔，而是她覺(jué)得她和渥倫斯基（情人）之間已經(jīng)沒(méi)有愛(ài)情可言了，因?yàn)樗鞯囊磺卸际菫榱藧?ài)情。這更加體現(xiàn)出她的勇敢，正如現(xiàn)在的人說(shuō)：自殺的人是勇敢的，因?yàn)楹苌儆腥巳プ詺⒌摹?/p>
在那時(shí)的社會(huì)里，充滿(mǎn)著陰暗，有的人選擇默默的承受一切不管是好是壞，是悲是喜，因?yàn)樗麄円呀?jīng)沒(méi)有任何權(quán)利去改變什么了，他們?cè)缫呀?jīng)習(xí)慣了一種沒(méi)有思想，一種麻木，不懂得對(duì)生活有任何反叛的人生了，因?yàn)樗麄円呀?jīng)被這個(gè)社會(huì)的枷鎖完全的束縛了，因?yàn)樗麄円呀?jīng)不懂得真正的幸福和自由是什么了，他們只在乎名譽(yù)和金錢(qián)。而有的人，他們有自己的思想，有自己的靈魂，有自己的追求。他們不甘愿被社會(huì)的枷鎖所束縛，即使遭受的困難會(huì)很艱巨，即使最終的結(jié)局不是那么美好甚至是一個(gè)悲劇，這一切并不能阻擋他們向往真正的幸福和自由的腳步。在陰暗的社會(huì)里，他們的行為或許會(huì)遭眾人的唾棄甚至整個(gè)社會(huì)的的拋棄與孤立，這些都不算什么。就像女主人公被眾人成為行為不檢的女人的時(shí)候，她并沒(méi)有覺(jué)得自己所做的事是羞恥的，她勇敢的承認(rèn)了。在列夫托爾斯泰的筆下，一個(gè)如此勇敢，叛逆，敢于與社會(huì)對(duì)抗的女性形象熠熠生輝。
可是，想想自己現(xiàn)在的生活，又有多少次勇敢過(guò)！或許這個(gè)故事可以給我?guī)?lái)一點(diǎn)觸動(dòng)吧：人活著，就應(yīng)該有自己的思想。不要時(shí)刻被周?chē)娜撕褪滤s束，或者隨波逐流，大學(xué)生活，更應(yīng)該如此。大膽嘗試，不要害怕困難與失敗，嘗試過(guò)了，努力過(guò)了，即使沒(méi)成功那又怎樣？生活就應(yīng)該多一點(diǎn)挑戰(zhàn)，多一點(diǎn)嘗試，這樣才會(huì)讓生命更加精彩，才會(huì)感覺(jué)到生命的意義所在
人會(huì)隨著他所讀所學(xué)的東西所成長(zhǎng)，總會(huì)領(lǐng)悟一些道理，我也因一本書(shū)而受益匪淺，這本書(shū)就是——《安娜·卡列寧娜》。
這本書(shū)主要講了一位名叫安娜的貴婦多年安于賢妻良母的生活，但與年輕軍官沃倫斯基邂逅以后，重新喚起了她對(duì)生活和愛(ài)情的追求，更陷入了與卡列寧、沃倫斯基、吉蒂和文列之間的多角戀的漩渦。安娜不愿長(zhǎng)期欺騙丈夫，于是將她與沃倫斯基的曖昧關(guān)系公諸于世，從而受到卡列寧的折磨，最后臥軌自殺。
這本書(shū)沒(méi)有用太多的筆墨來(lái)寫(xiě)悲慘的氣氛，作者列夫·托爾斯泰卻將主人公安娜的悲劇發(fā)揮的淋漓精致呀！就拿最后安娜臥軌的那一段來(lái)說(shuō)吧，作者用細(xì)致的動(dòng)作和心理描寫(xiě)，將安娜那種覺(jué)醒的`心理刻畫(huà)得惟妙惟肖。更透出了安娜希望自由愛(ài)情卻被社會(huì)沖擊壓迫的現(xiàn)狀。
安娜這種追求純潔愛(ài)情的渴望，就像一個(gè)死人又有了脈動(dòng)，但這種脈動(dòng)它突破了常規(guī)，人們要把它扼殺，不能讓反常的行為出現(xiàn)；這種愛(ài)情，就像一個(gè)小嫩苗，想生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)，但環(huán)境惡劣，使它根本不可能破土而出。不過(guò)死人復(fù)活那是不能發(fā)生的事，否則天下必將大亂；環(huán)境的惡劣也是生物生存的條件呀！
這就是安娜那渴望卻早已注定不能得到的愛(ài)情，悲劇的愛(ài)情?。?/p>
安娜毋庸置疑是美麗的，她如同蕪草叢中的奇葩，她的美不僅僅溢于言表，更富于內(nèi)心，她心地善良，感情熱烈真摯，一種嫵媚卻真誠(chéng)，充滿(mǎn)活力而且輕盈，聰明又懂分寸的美。她熱情感性，八年不懂感情的生活，使她在遇到真愛(ài)時(shí)能夠不顧一切，斷然放下名譽(yù)家庭甚至兒子。安娜，她追求屬于自我的感情，她正直不放蕩。當(dāng)她一經(jīng)理解弗龍斯基的感情以后，她勇敢地向丈夫跟舊生活決裂，她說(shuō)：“我明白了我不能再欺騙自我，我是活人，罪不在我，上帝生就我這樣一個(gè)人，我要感情，我要生活?！彼非笳鎿吹母星?，她也曾對(duì)弗龍斯基說(shuō)：“愛(ài)，我所以不喜歡那個(gè)字眼，就正因?yàn)樗鼘?duì)于我有太多的好處，遠(yuǎn)非你所能理解的。她是真誠(chéng)單純的，愛(ài)變愛(ài)的轟轟烈烈，無(wú)所遮掩，寧玉碎，不肯容忍自我欺騙。
卡列寧，這個(gè)官僚制度的化身，他在生活中孜孜以求的只是勛章和官爵。在他看來(lái)，他之所以需要一個(gè)家庭，并非出于感情的需要，而是因?yàn)樗谑送旧仙俨涣诉@樣一個(gè)點(diǎn)綴品。
這么一個(gè)冷酷的政界高官，一個(gè)從小便是孤兒不懂得愛(ài)只會(huì)追逐名利的人，一個(gè)讓安娜八年后想起便會(huì)哆嗦的丈夫!他是現(xiàn)實(shí)卑劣的，為了前程娶下毫無(wú)感情基礎(chǔ)的妻子，冷漠對(duì)待安娜與自我唯一的兒子。他，無(wú)疑不能給安娜帶來(lái)她所心心念念的感情。他和安娜的結(jié)合，在我看來(lái)，自始至終都是個(gè)錯(cuò)誤。安娜心中對(duì)感情的渴求與可列寧的冷酷無(wú)情完全無(wú)法磨合。所以，安娜之后才會(huì)如飛蛾撲火式的深?lèi)?ài)弗龍斯基，因?yàn)樗軒Ыo她所謂的感情。
我想在我看來(lái)安娜是勇敢的，她始終不悔自我選取的道路：“假使一切要從頭再來(lái)，也還是會(huì)一樣的。”她鄙視那班貴族男女墮落虛偽的生活，在劇院里她向整個(gè)社交界抬起了高傲的美麗的頭。
愛(ài)，只有簡(jiǎn)單筆畫(huà)，卻比想象復(fù)雜。安娜跟弗龍斯基的感情，到最后能夠說(shuō)只是單行線(xiàn)。
安娜性格自身有著不可彌補(bǔ)的局限性，她曾對(duì)弗龍斯基說(shuō)：“你要明白，自從我愛(ài)上你以后，在我一切都變了。在我只有一件東西，一件東西----那就是你的愛(ài)!”“一切都完了，我除了你以外甚么都沒(méi)有了。請(qǐng)記住這個(gè)吧!”她變成了攀扶在弗龍斯基這棵樹(shù)上的一條青藤，樹(shù)倒藤亡。弗龍斯基成了她生活中和全部好處，一旦失去他的愛(ài)，她的生命便不可挽回地灰飛煙滅。但是之后弗龍斯基對(duì)她的愛(ài)已愈走愈遠(yuǎn)。她內(nèi)心永無(wú)休止的矛盾與痛苦，她對(duì)生活對(duì)自我目前處境的迷惘與恐懼。她的生活，她的信仰和她的`追求都找不到一個(gè)平衡的支點(diǎn)，找不到前進(jìn)的方向，她本能地反抗一切，又本能地忍受著一切的沖擊。她愛(ài)得愈深便愈沒(méi)有安全感。到了最后，她甚至被迫使用一般上流婦女使用的靠姿色與服裝去吸引弗龍斯基的視線(xiàn)。企圖牽住他日益冷淡的感情。
安娜，這個(gè)美麗而又孤獨(dú)的靈魂，在無(wú)盡的遺憾之中香消玉殞。人都是為期望而活，因?yàn)橛辛似谕?，人才有生活的勇氣。而感情，最絢爛的花朵，人生最完美的禮物，最大的快樂(lè)和最大的幸福最終將安娜帶入了痛苦的深淵。如同飛蛾撲向野火，注定這場(chǎng)感情要將她毀滅。安娜因?yàn)榱w慕光明，愛(ài)上了外表俊美，內(nèi)心空虛的伏倫斯基。對(duì)感情，對(duì)幸福的無(wú)限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了感情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了弗龍斯基，他對(duì)安娜一見(jiàn)鐘情，沉迷于她的美麗和獨(dú)特氣質(zhì)，但更為重要的是，他與安娜的特殊關(guān)系帶給他有一種征服感，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對(duì)安娜的感情十分膚淺。而安娜全心全意地投入到新的生活中，弗龍斯基對(duì)她來(lái)說(shuō)，就是她所有的期望和寄托，就是她的一切。這種純潔無(wú)暇的愛(ài)使伏倫斯基自慚形穢，推動(dòng)著他不得不重新認(rèn)識(shí)與安娜的關(guān)系，對(duì)自我的膚淺和輕率表示自責(zé)，并在精神上強(qiáng)迫自我進(jìn)一步愛(ài)這個(gè)女人。被愛(ài)是一種多么了不起的幸福，快樂(lè)始終贈(zèng)與那些無(wú)私的愛(ài)者。但是，“水滿(mǎn)則溢，說(shuō)盈則虧”，這個(gè)世界從來(lái)只有更美，而沒(méi)有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時(shí)刻。始終靠幻想活著的人終會(huì)有幻滅的一天。
當(dāng)迎面撲來(lái)的火車(chē)碾過(guò)安娜輕柔弱的身軀，突然發(fā)現(xiàn)，原先人是如此脆弱。人真正脆弱的不是肉體，而是人的靈魂。當(dāng)被寄托所有的感情消失不見(jiàn)，若愛(ài)最后只是單行，一切都失去了好處。
讀書(shū)令我們開(kāi)闊視野，讀了作品后，我總算找到了許多我許久都未知的答案。讀過(guò)一本書(shū)后寫(xiě)讀后感能讓我們更透徹的領(lǐng)悟作品，你有沒(méi)有搜過(guò)有參考價(jià)值的作品讀后感呢？經(jīng)過(guò)整理，幼兒教師教育網(wǎng)小編為你呈上山墻安妮讀后感，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。
我讀過(guò)許多書(shū)，它們像天上的繁星，又像海灘上的貝殼，數(shù)也數(shù)不清。但我最喜歡意大利女作家露西寫(xiě)的《綠山墻的安妮》。
這本書(shū)的封面是綠色的，給人唯美的感覺(jué)，又讓人產(chǎn)生無(wú)限的遐想。它主要說(shuō)的是安妮是一個(gè)孤兒，被好心人收養(yǎng)，后來(lái)好心人家庭負(fù)擔(dān)不起又把她送進(jìn)了孤兒院。因?yàn)橐淮我馔獍材輥?lái)到了瑪瑞娜與馬修的家里，剛開(kāi)始瑪瑞娜不接受安妮，但后來(lái)被安妮的活潑、古靈精怪與可愛(ài)所感染決定收養(yǎng)她。在“綠山墻”安妮還遇到了黛安娜，兩人一起上學(xué)，一起玩耍，十分要好，建立了深厚的友誼。這本書(shū)里如同一個(gè)吸滿(mǎn)水的海綿，蘊(yùn)含了深刻的哲理，令我久久回味。
作者以活潑生動(dòng)的表達(dá)手法讓我們看到了一個(gè)樂(lè)觀向上的安妮。她把不喜歡、不完美的東西通過(guò)想象賦予他們美麗的名字，讓自己開(kāi)心快樂(lè)起來(lái)。就像一開(kāi)始瑪瑞納并不想接受安妮的時(shí)候，安妮的心情從歡喜雀躍到傷心難過(guò)，但是她沒(méi)有放棄，她用自己的方式，用她的魅力讓身邊的人們都喜歡上了她。安妮在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到了許多逆境，她憑借頑強(qiáng)的毅力，克服了困難，考上了一所鎮(zhèn)里最好的大學(xué)，并且成績(jī)名列前茅。安妮還有一顆感恩的心，大學(xué)畢業(yè)后因?yàn)轳R修去世了，她放棄了獎(jiǎng)學(xué)金回到了鎮(zhèn)上教書(shū)。她時(shí)常與瑪瑞娜聊天，不讓瑪瑞娜感到孤單。
這本書(shū)深深地吸引著我，正如我在生活中遇到了困難，我應(yīng)該學(xué)習(xí)安妮換個(gè)角度想問(wèn)題，那么眼前的困難說(shuō)不定就不再是困難了，我們就有了戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。
這本書(shū)里最讓我佩服的當(dāng)然是安妮。一次，安妮邀請(qǐng)她最好的朋友戴安娜到家里來(lái)喝木莓甜酒，戴安娜連喝三杯，喝醉了，戴安娜的媽媽把安妮列為“不宜交往”人群，不讓她倆交往。一天，戴安娜告訴安妮米妮病了，得了咽喉炎。安妮來(lái)到米妮家，一進(jìn)門(mén)，就鎮(zhèn)定地指揮大家做事，米妮也聽(tīng)話(huà)地吃完了藥。等醫(yī)生來(lái)時(shí)，米妮的危險(xiǎn)期已經(jīng)平安度過(guò)，正平穩(wěn)地睡覺(jué)呢！事后，醫(yī)生告訴巴里夫婦，說(shuō)米妮的病多虧了安妮，這孩子果斷，有膽識(shí)，將來(lái)會(huì)有大成就。巴里太太聽(tīng)了醫(yī)生的話(huà)，希望兩個(gè)女孩再次成為好朋友。
安妮雖然被巴里太太不讓和戴安娜交往，但當(dāng)米妮病了時(shí)，卻沒(méi)有堅(jiān)持和戴安娜隔斷友情，而是更熱情地治米妮的病，這種精神是多么可貴！
這使我想起了一個(gè)例子：有一次，好朋友問(wèn)我一道題目的答案，我告訴了她正確答案，可她卻寫(xiě)錯(cuò)了一個(gè)字，她媽媽責(zé)怪我故意告訴了一個(gè)錯(cuò)誤的答案，并不許我們一起討論問(wèn)題。后來(lái)，她遇到難題又來(lái)問(wèn)我，我心想：“不是不許我們交往了嗎？怎么又來(lái)問(wèn)題目？”這時(shí)，安妮的`身影從我眼前閃過(guò)，我應(yīng)該向她學(xué)習(xí)才對(duì)呀！想到這，我馬上把正確的答案寫(xiě)給了她，還叮囑別弄錯(cuò)了。沒(méi)過(guò)多久，她媽媽希望我們重新一塊討論問(wèn)題，我們又成了好朋友。
合上書(shū)，聞著淡淡的書(shū)卷香氣，想起書(shū)中一幅幅插圖，安妮的身影一次次從我眼前掠過(guò)……
最近，我讀了一本書(shū)《綠山墻的安妮》，生動(dòng)的內(nèi)容，感人至深的情節(jié)一下子吸引了我，我一口氣就把它讀完了。
《綠山墻的安妮》主要講了一個(gè)叫安妮的小女孩從小到大的成長(zhǎng)經(jīng)歷，安妮是個(gè)孤兒，從小被人領(lǐng)養(yǎng)，性格膽小孤僻，自上學(xué)開(kāi)始，歷經(jīng)坎坷，奮發(fā)自勵(lì)，從沒(méi)有朋友到懂得友情，從學(xué)習(xí)欠佳到成績(jī)優(yōu)異，經(jīng)歷了生活的風(fēng)風(fēng)雨雨，最終成為了一名優(yōu)秀的教師。
安妮的經(jīng)歷深深打動(dòng)了我，這雖然是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但是對(duì)我的教育卻是深刻的。我雖然沒(méi)有安妮坎坷的生活經(jīng)歷，但我的個(gè)性有點(diǎn)像小時(shí)候的安妮。愛(ài)面子、膽小、不自信，記得，從上學(xué)時(shí)開(kāi)始，我就立志做一名三好學(xué)生，但是，直到現(xiàn)在為止，每個(gè)學(xué)期的三好學(xué)生評(píng)選都沒(méi)有我的份，我非常的沮喪，一個(gè)人不知偷偷哭了多少回。
沒(méi)有評(píng)上三好學(xué)生，主要是因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)不穩(wěn)定，起伏大，而造成學(xué)習(xí)成績(jī)不穩(wěn)定的重要原因是因?yàn)槲业膫€(gè)性，因?yàn)閻?ài)面子，所以不敢舉手發(fā)言，怕說(shuō)錯(cuò)了讓同學(xué)看不起；因?yàn)槟懶?，遇到不懂得?wèn)題就不敢問(wèn)老師，不敢向同學(xué)請(qǐng)教；因?yàn)椴蛔孕?，所以不敢拓展學(xué)習(xí)思路，學(xué)習(xí)成績(jī)始終不能上一個(gè)臺(tái)階。唉！我的這些個(gè)性，不是很像書(shū)中安妮小的時(shí)候嗎？
親身的經(jīng)歷使我有了更深的體會(huì)，讀了《綠山墻的安妮》就好像喝了一杯清醒劑，深深地感到安妮才是我學(xué)習(xí)的榜樣。
書(shū)是我們的好朋友。它給我們帶來(lái)了許許多多的歡樂(lè)。
我這天給大家推薦一本書(shū)，叫做《綠山墻的安妮》。
這本書(shū)講了綠山墻的馬修和瑪瑞拉想領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩，幫忙做家務(wù)。不料，陰差陽(yáng)錯(cuò)，孤兒院送來(lái)了一個(gè)富有幻想·喋喋不休的女孩安妮。她不斷闖禍，也不斷的改正錯(cuò)誤，她改變了兄妹倆，牽動(dòng)著她們的愛(ài)心。之后，安妮以?xún)?yōu)異的成績(jī)考上了大學(xué)并拿到了獎(jiǎng)學(xué)金。因?yàn)橐疹櫖斎鹄?，而沒(méi)去上學(xué)，在村里教書(shū)。
讀完這本書(shū)，我深深地被安妮的幻想驚住了！她常常沉浸在自我的幻想中。在她的幻想中，櫻花是白雪王后；有蘋(píng)果味的天藍(lán)葵是邦妮；巴里家的池塘是閃亮的相互；她還把自我的影子和回聲想象成兩個(gè)要好的朋友。讀著這些幻想，我仿佛島了童話(huà)世界。我也是以個(gè)熱愛(ài)幻想的女孩。我會(huì)仰望著天空上的白云，把自我的一切煩惱說(shuō)出來(lái)，我有時(shí)喜歡整天沉浸在童話(huà)世界，在童話(huà)世界里，世間所有的東西都會(huì)變得多么完美。
安妮是個(gè)孤兒。但是她以樂(lè)觀的態(tài)度去迎接每一天。她靠自我的努力，考上了奎因?qū)W院，并拿到了獎(jiǎng)學(xué)金。她憑著自我的努力，一個(gè)一個(gè)夢(mèng)想漸漸成為現(xiàn)實(shí)。在看看我，遇到困難，總是退縮，應(yīng)對(duì)著這些“攔路虎”立刻趴下。這是不對(duì)的。就應(yīng)勇敢的站起來(lái)，打敗“攔路虎”。
安妮像一盞明燈，點(diǎn)亮我們前進(jìn)的方向。
不同的人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣愛(ài)好都具有差異，我們可以用各種各樣的形式記錄心得體會(huì)。心得體會(huì)就是結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，把所聽(tīng)所感的東西再現(xiàn)。那么一篇好的心得體會(huì)怎樣寫(xiě)才合適呢？相信你應(yīng)該喜歡小編整理的艾青詩(shī)選讀后感心得，大家不妨來(lái)參考。希望你能喜歡！
有些事情是不可動(dòng)搖和改變的，譬如對(duì)國(guó)家和民族的忠誠(chéng)，譬如在心中始終保留著某些敬仰的人或身邊親友的位置，譬如對(duì)一部?jī)?yōu)秀作品的基本評(píng)判……無(wú)論歷經(jīng)世事滄桑，無(wú)論歲月無(wú)情漂洗，堅(jiān)若磐石。
中國(guó)青年出版社為紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年，出版了兩本艾青詩(shī)集，一本是《我愛(ài)這土地：艾青抗戰(zhàn)詩(shī)集》，一本是《時(shí)代：艾青詩(shī)選》。
我拿到這兩本詩(shī)集的時(shí)候，肅然起敬。盡管個(gè)中有不少作品，少年時(shí)就已爛熟于心，但仍像剛剛得到盼望已久的新書(shū)那樣愛(ài)不釋手，通宵達(dá)旦地端坐在案前，細(xì)細(xì)地重溫。
艾青，與智利的聶魯達(dá)、土耳其的西特梅克一起，并稱(chēng)為“二十世紀(jì)的三大人民詩(shī)人”。作為上個(gè)世紀(jì)中國(guó)走進(jìn)世界的詩(shī)人，從上個(gè)世紀(jì)五十年代至今，國(guó)內(nèi)外各個(gè)版本的“艾青詩(shī)選”不勝枚舉，僅美國(guó)國(guó)家圖書(shū)館，就藏有三十余種此類(lèi)詩(shī)選。各類(lèi)版本，除了選目不同，在斷句、折行、章節(jié)、譯文上也有差異，亟待規(guī)范。
我是去年10月較早知道中國(guó)青年出版社出版這兩本詩(shī)集的計(jì)劃的，并得知艾丹正潛心和傾力于艾青詩(shī)作的編選、校訂。艾丹，艾青之子，艾青晚年時(shí)期的秘書(shū)，由他負(fù)責(zé)編纂，是對(duì)艾青作品的正本清源。
艾青流傳至今、膾炙人口的作品，有近三分之二寫(xiě)于抗戰(zhàn)時(shí)期，影響了幾代人。國(guó)內(nèi)外的新聞媒體和文學(xué)界等，尊敬地稱(chēng)艾青為“延安戰(zhàn)地詩(shī)人”“紅色詩(shī)人”“詩(shī)壇泰斗”“詩(shī)圣”……而我以為，就藝術(shù)本身而言，這些稱(chēng)謂還不足以準(zhǔn)確定義艾青的藝術(shù)成就和地位。簡(jiǎn)單地用“悲憤出詩(shī)人”來(lái)印證艾青其人其詩(shī)和他所在的那個(gè)年代，無(wú)疑有失全面。
閱讀《艾青詩(shī)選》有感心得體會(huì)(精選篇1)
《艾青詩(shī)選》，是近代詩(shī)人艾青的詩(shī)歌選集，他的詩(shī)歌通常都是富“五四”戰(zhàn)斗精神和飽滿(mǎn)的進(jìn)取精神的。從詩(shī)歌的風(fēng)格上，可以看出艾青是一個(gè)奔放、進(jìn)取、激昂的熱血青年。艾青作為五四之后的詩(shī)人，在那個(gè)年代蒼茫的北方，寫(xiě)著彭拜激昂的詩(shī)歌，描述著復(fù)活的土地與戰(zhàn)斗的血液。
艾青在寫(xiě)詩(shī)的字里行間透露著對(duì)舊社會(huì)的黑暗，與恐怖的痛恨以及對(duì)黎明，光明，希望的向往與追求，它緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)的賦予戰(zhàn)斗精神的特點(diǎn)，繼承了“五四”新聞學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。而在新中國(guó)成立后艾青的詩(shī)歌仍在歌頌勞動(dòng)人民的事跡更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，內(nèi)容更為豐富。又以精美創(chuàng)新的藝術(shù)風(fēng)格成為新式發(fā)展的重要收獲。
我喜愛(ài)艾青的詩(shī)歌，源于艾青胸懷寬廣，熱情奔放，詩(shī)的內(nèi)容充滿(mǎn)了語(yǔ)言的張力，平鋪直敘或彭拜激昂，每首詩(shī)到最后都會(huì)達(dá)到情節(jié)。因其自然天成，而有著特殊的手法，深深地吸引著每一位讀者。
閱讀《艾青詩(shī)選》有感心得體會(huì)(精選篇2)
這幾天閑來(lái)無(wú)事，翻書(shū)柜時(shí)瞥見(jiàn)蒙上一層灰的《艾青詩(shī)選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁(yè)。艾青中國(guó)式藍(lán)色的憂(yōu)郁深深的吸引了我。
艾青的詩(shī)是古體詩(shī)的內(nèi)涵與現(xiàn)在詩(shī)的外衣最完美的結(jié)合。它往往能將“大我”的豁達(dá)、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫(huà)出來(lái)。在他的詩(shī)中無(wú)處不是靜靜地流淌著一種“藍(lán)色的憂(yōu)郁”。我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)樵?shī)中的這種“藍(lán)色的憂(yōu)郁”。是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神苦修，鍛造出詩(shī)人博大的“大我”情懷;于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利?！凹偃缥沂且恢圾B(niǎo)，我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地;……為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉”。詩(shī)人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢?中國(guó)的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國(guó)、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩(shī)人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”不因?yàn)闀r(shí)事的艱辛而選擇精神的逃避，不因?yàn)槭巢还苟論?dān)憂(yōu)“食無(wú)魚(yú)”?；蛟S處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會(huì)“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”。詩(shī)人走出自我的內(nèi)心體驗(yàn)，以千年古國(guó)的過(guò)往與未來(lái)而憂(yōu)思。你難以想象詩(shī)人的肩膀上負(fù)荷的力量，和他希望得到更多的責(zé)任——“以天下為己任”。這是中國(guó)知識(shí)分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。
我愛(ài)艾青的詩(shī)，又因?yàn)樗脑?shī)充滿(mǎn)了語(yǔ)言的張力。艾青的詩(shī)往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩(shī)文的最后采用直抒胸臆的手法達(dá)到整首詩(shī)的高潮，然后是在高潮中謝幕。這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美!
我愛(ài)艾青的詩(shī)，源于艾青博大的胸懷;我愛(ài)艾青的詩(shī)，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物;我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)槲彝瑯雍驮?shī)人一樣，愛(ài)著這片土地和陽(yáng)光。
閱讀《艾青詩(shī)選》有感心得體會(huì)(精選篇3)
人間沒(méi)有永恒的夜晚，世界沒(méi)有永恒的冬天。
——題記
“艾青是一個(gè)有自由感的詩(shī)人。他不像一些現(xiàn)代詩(shī)人標(biāo)榜的那樣唯在紙上自由地棲居，作為一個(gè)歌手，他要和大堰河的兒女們一道擺脫枷鎖，爭(zhēng)取地面的自由和幸福，即使在大眾中間，他仍然一如既往地保持他的個(gè)體性，保持屬于個(gè)人的尊嚴(yán)與自由?！边@是林賢治對(duì)于作者艾青的詩(shī)的評(píng)價(jià)。有幸暑假讀了《艾青詩(shī)選》，讓我在艾青詩(shī)風(fēng)沉重，情調(diào)憂(yōu)郁的筆下，體現(xiàn)出他在抗戰(zhàn)期間的愛(ài)國(guó)主義的思想和感情。
我愛(ài)這土地
“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱……”艾青將自己比喻為一只鳥(niǎo)。鳥(niǎo)兒，我們對(duì)它的理解是：自由的飛翔?？伤鼈兊膲勖拗屏诉@種自由的飛翔，作者的筆下：“打擊”“悲憤”“激怒”，這是一只倍受折磨的鳥(niǎo)啊!但它還要用“嘶啞”的喉嚨歌唱，是為祖國(guó)而歌唱，它無(wú)時(shí)不刻的牽掛著祖國(guó)，祖國(guó)已命懸一線(xiàn)，在空中飛翔的它看在眼里，急在心里，面對(duì)這樣的情景，自己無(wú)能為力，只能為祖國(guó)而歌唱著。
“——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面?！兵B(niǎo)兒就這樣結(jié)束了自己的生命，自己的身體被埋在了土地里，就連羽毛也在土地里腐爛了，可見(jiàn)，它一生為祖國(guó)服務(wù)，為祖國(guó)犧牲，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”省略號(hào)的帶動(dòng)，使著我們的情感不斷“深沉”，不斷地從我們心底涌出一股一股對(duì)祖國(guó)的深沉的愛(ài)!礁石
兩節(jié)，八句，構(gòu)成了一個(gè)篇章?！耙粋€(gè)浪，一個(gè)浪，無(wú)休止的撲過(guò)來(lái)，”處在大海中的礁石，怎會(huì)不面對(duì)海浪的襲擊，海浪“撲”在了它的身上，而且是“無(wú)休止”的“撲”。它象征了不向命運(yùn)低頭的詩(shī)人自己，也象征了我們民族不可或缺的不畏艱苦、不屈不撓的頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神?！懊恳粋€(gè)浪都在它腳下被打成碎沫、散開(kāi)……它的臉上和身上像刀砍過(guò)的一樣”。這樣的挫折，是誰(shuí)都會(huì)想過(guò)退縮，想過(guò)向挫折低頭，可它呢，卻是“依然站在那里含著微笑，看著海洋……”?！拔⑿Α?在艱難困苦面前是一種自信，在敵人面前是一種堅(jiān)定，在歡樂(lè)與勝利面前是一種坦蕩。就這樣一塊普通無(wú)比的礁石，讓我懂得了無(wú)論身處怎樣的處境，都應(yīng)該用積極的態(tài)度，堅(jiān)定樂(lè)觀的精神，勇于面對(duì)一切艱難困苦，并且戰(zhàn)勝一切艱難困苦的永不服輸?shù)木?
“黎明的通知”“太陽(yáng)”“他起來(lái)了”“春”“雪里鉆”“盼望”“生命”……每個(gè)篇章都在我們眼前描繪了一幅中國(guó)從苦難與災(zāi)難的抗日斗爭(zhēng)，從身陷絕境到路途荊棘，直到最后我們繁榮昌盛，幸福美滿(mǎn)的生活這樣不太完美的畫(huà)像。至于不太完美，正是那些在誓死捍衛(wèi)祖國(guó)而壯烈犧牲的烈士英雄，他們吹響了激勵(lì)這個(gè)民族奮勇前進(jìn)的號(hào)聲，但無(wú)法實(shí)際的帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)，只能用自身所保留的精神，帶著我們前進(jìn)，帶著我們沖向未來(lái)!
閱讀《艾青詩(shī)選》有感心得體會(huì)(精選篇4)
“就在此刻，你––悲哀的詩(shī)人呀，也應(yīng)該拂去往日的憂(yōu)郁，讓希望蘇醒在你自己的久久負(fù)傷者的心里?！?/p>
——《艾青詩(shī)選》《復(fù)活的土地》
《復(fù)活的土地》雖然篇幅短小，卻是一首真正的大詩(shī)。這首詩(shī)，作者以渾樸莊重的語(yǔ)言將中華民族覺(jué)醒的樣貌迎接新中國(guó)到來(lái)的喜悅之感充分的體現(xiàn)出來(lái)。
在這首詩(shī)寫(xiě)下的第二天就爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，這是詩(shī)人多么真切的預(yù)感。
艾青由一個(gè)貧苦婦女的乳汁養(yǎng)育長(zhǎng)大，自小就濡染了農(nóng)民的憂(yōu)郁，在抗戰(zhàn)爆發(fā)之后艾青立刻投身解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，用詩(shī)歌訴說(shuō)著中華民族的苦難。他也十分關(guān)注民族的命運(yùn)，所以才能夠預(yù)兆中華民族命運(yùn)。
《復(fù)活的土地》的前三節(jié)看似是作者在描繪春天萬(wàn)物復(fù)蘇，辛勤勞作，百鳥(niǎo)之鳴的景象。實(shí)則是在以春天的到來(lái)隱喻著中華民族即將覺(jué)醒的事實(shí)。前三節(jié)的語(yǔ)言風(fēng)格十分的寧?kù)o愜意，但是在后兩節(jié)中作者充分的展現(xiàn)出人民對(duì)中華民族覺(jué)醒的渴望。
“復(fù)活的土地”講的不僅僅是土地因?yàn)榇禾斓牡絹?lái)而復(fù)蘇，而覺(jué)醒。更多的是將土地比喻成中華民族，在這首詩(shī)里，作者更想要體現(xiàn)的是復(fù)活的中華民族將要覺(jué)醒。詩(shī)人對(duì)中華民族的感情猶如個(gè)體對(duì)土地的感情一樣深厚，一樣親切
《艾青詩(shī)選》的語(yǔ)言在解放前是詛咒黑暗，向往光明。訴說(shuō)著中華民族的苦難與人民的苦難。解放后，依舊歌頌光明，同時(shí)思考人生。而且內(nèi)容更廣泛，思想更渾厚，情感更深沉，手法更多樣，藝術(shù)更圓熟。
艾青的詩(shī)，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的形式化和概念化，而是通過(guò)一些具體描寫(xiě)來(lái)體現(xiàn)出自己內(nèi)心真真切切的愛(ài)國(guó)情懷。
我愛(ài)艾青的詩(shī)，愛(ài)那樸實(shí)莊重的語(yǔ)音;我愛(ài)艾青的詩(shī)，愛(ài)那渴望光明的情感;我愛(ài)艾青的詩(shī)，愛(ài)那心系民族的博大胸懷。
艾青不是一位清高的詩(shī)人，他也從不標(biāo)榜自己。他是追求自由，保持個(gè)體特性的，他是一位擁有自由感的詩(shī)人。
閱讀《艾青詩(shī)選》有感心得體會(huì)(精選篇5)
《艾青詩(shī)選》的封面十分的簡(jiǎn)樸，深藍(lán)色的封面上僅有著一個(gè)艾青的頭像和一些對(duì)《艾青詩(shī)選》的贊美。艾青擁有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，在他的詩(shī)中你可以身臨其境地感受到他對(duì)光明的渴望和對(duì)自由的向往，以及對(duì)黑暗勢(shì)力的不妥協(xié)和極度痛恨。
他以革命的現(xiàn)實(shí)主義手法，深沉憂(yōu)郁地唱出了祖國(guó)的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運(yùn)。同時(shí)它的詩(shī)篇又激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)不愿做奴隸的人們，為神圣而不可侵犯的國(guó)土去英勇斗爭(zhēng)。他是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。他的精神值得我們敬佩和學(xué)習(xí)。
艾青的詩(shī)歌中不僅蘊(yùn)含著赤子的真誠(chéng)，還蘊(yùn)含著感情的真摯，是艾青心中情感的最真實(shí)的寫(xiě)照，是艾青的詩(shī)歌之所以動(dòng)人的最根本的要素。每次看《艾青詩(shī)選》時(shí)，我總會(huì)被艾青那平凡卻帶著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷的文字給打動(dòng)。好像艾青就站在我的面前，深情地朗誦著這一首首詩(shī)，表達(dá)著對(duì)祖國(guó)和人民最深沉的愛(ài)。
我從艾青的詩(shī)中領(lǐng)悟到了善良、堅(jiān)忍、勤勞的真正含義?！吧频脑慈獫摬卦趦?nèi)心，如果你輕輕推開(kāi)那扇心中的門(mén)，甘甜的泉水就會(huì)汩汩涌出?！睆倪@句話(huà)中我看出艾青是相信“人之初，性本善”的，每個(gè)人生下來(lái)都是善良的，我們一定要堅(jiān)守善良的本心，不被邪惡所腐蝕。對(duì)生活多一分善意，少一絲冷漠吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是如此的美好，充滿(mǎn)著生機(jī)和歡笑。
一個(gè)人要想真正地成長(zhǎng)和成熟，挫折是必不可少的。只有經(jīng)歷了足夠多的挫折，才能一點(diǎn)點(diǎn)地挖掘出自己身上的不足，從而去改變自己。只有懷著真摯的熱情去面對(duì)生活，生活才會(huì)給予你溫暖的懷抱。只有真正堅(jiān)忍的人才能經(jīng)歷足夠多的挫折且不被挫折所打倒，一旦被打倒那就很難再爬起來(lái)了。
勤勞能使我們的明天愈發(fā)充滿(mǎn)活力和勇氣，沒(méi)有人是可以不勞而獲的，只有付出了才會(huì)有收獲。只有勤勞的人才能真正感受到生活的樂(lè)趣和美好。艾青便是一個(gè)真正意義上的勤勞、堅(jiān)忍、善良的人。
我決心向艾青學(xué)習(xí)，成為一個(gè)勤勞、堅(jiān)忍、善良的人，盡我所能去做一些對(duì)社會(huì)有益的事情。
閱讀《艾青詩(shī)選》有感心得體會(huì)(精選篇6)
讀艾青的詩(shī)選，我獲得了生命不止，奮斗不息的堅(jiān)韌意志。二十多年的教育生涯，培養(yǎng)了我雷厲風(fēng)行，求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，養(yǎng)成了我遇事不含糊，辦事不拖拉的工作習(xí)慣，造就了我不唯書(shū)，不唯上，只唯真，只唯實(shí)的工作態(tài)度。紅了櫻桃，綠了芭蕉!曾經(jīng)作為一名菜鳥(niǎo)的我站在這里，心里誠(chéng)惶誠(chéng)恐。
記得我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)我要把自己從一個(gè)小女人變成女漢子，經(jīng)過(guò)這兩個(gè)月的努力，蛻變，今天的我終于華麗轉(zhuǎn)身!我一直在心里默默祈禱，來(lái)點(diǎn)風(fēng)，來(lái)點(diǎn)雨，讓我生根發(fā)芽，長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)!沒(méi)有，只有更好，若心中種花，日子便會(huì)生香，踏實(shí)肯干，認(rèn)真做好每一件事，就會(huì)讓名著這朵花嬌艷盛開(kāi)，也為自己的人生增添一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)!
讀艾青的詩(shī)選，我充滿(mǎn)對(duì)精神家園的憧憬，堅(jiān)定不斷前行的信念。早上5點(diǎn)起來(lái)上早自習(xí)，天下著不大不小的雨，外面冷嗖嗖的，漆黑一片，一個(gè)人走在冷風(fēng)中，不禁悲從心起，眼淚掉下來(lái)!自己其實(shí)是個(gè)很缺乏安全感的人，當(dāng)一個(gè)人在家的時(shí)候，睡覺(jué)總不踏實(shí)，常常半夜2，3點(diǎn)醒來(lái)。
細(xì)數(shù)人生歷程，感覺(jué)還是很幸福的，小時(shí)候在家爸媽溫和慈愛(ài)，對(duì)我疼愛(ài)有加，嫁人后老公高大帥氣，女兒乖巧懂事，并且唯我是瞻。無(wú)論別人多么飛黃騰達(dá)位高權(quán)重，我并不羨慕，更不會(huì)嫉妒，我只會(huì)祝福，祝福他們?cè)斤w越高，前程似錦。人各有志，在人生的每個(gè)階段，人的追求和心態(tài)也會(huì)發(fā)生一定的變化。我拾起筆，我的心瞬間清靜如水，澄明透徹，內(nèi)心奔騰著快樂(lè)的水花，那種發(fā)自心底的喜悅噴薄而出，無(wú)法抵擋。
讀艾青詩(shī)選，我體悟到純真細(xì)膩的情感，感受到淳淳師生情義。帶了六年的畢業(yè)班，自從選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我就已經(jīng)把你們當(dāng)成了戀人!
你們虐我千百遍，我把你們當(dāng)初戀!不必懷疑我對(duì)你們的真情，雖然，我對(duì)你們從不百依百順，你們犯錯(cuò)了我會(huì)批評(píng)，你們?nèi)涡粤宋視?huì)發(fā)火，但那是愛(ài)之深責(zé)之切，在我的內(nèi)心，只有一個(gè)愿望:就是希望你們?cè)谌松母?jìng)爭(zhēng)中會(huì)贏!
愛(ài)是一種單向的付出，不用想是否能得到回應(yīng)，既然上天安排了我們師生的緣分，我就用自己的力量，送你一程，我愿意你飛得更高，走得更遠(yuǎn)，超過(guò)我的曾經(jīng)!其實(shí)老師和學(xué)生之間，同樣是一場(chǎng)目送，我會(huì)默默地站成你們身后擎天的大樹(shù)，祝福你毅然遠(yuǎn)行的背影!
讀艾青詩(shī)選，喚醒了沉睡的心靈，引領(lǐng)了迷惘的靈魂。一本好書(shū)，就是一個(gè)嶄新的世界，就像用吸管吮吸甘露，讓人欣喜，讓人著迷。
閱讀《艾青詩(shī)選》有感心得體會(huì)(精選篇7)
《艾青詩(shī)選》是艾青寫(xiě)的好詩(shī)的匯集。每篇詩(shī)字?jǐn)?shù)寥寥無(wú)幾，但不知為何，正是這普普通通的幾字，仿佛讓我感受到了艾青在寫(xiě)這詩(shī)時(shí)傾訴者對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這句詩(shī)在我記憶里永存。
讀著《北方》詩(shī)中“北方是悲哀的，從塞外吹來(lái)的沙漠風(fēng)，已卷去北方生命的綠色?！蔽曳路鹨呀?jīng)置身于蒼茫的北地，厚重黃土地給我?guī)?lái)的一種濃烈的沉重感，我站在那無(wú)垠的荒漠上，望著遠(yuǎn)處從塞外吹來(lái)的無(wú)情的沙漠風(fēng)肆虐地蹂躪著北方的生命，十月的寒風(fēng)并不刺骨，卻給人帶來(lái)寒徹心扉的冰涼，遠(yuǎn)處的村莊，上坡，河岸，頹垣等都在呻吟，感嘆著這個(gè)時(shí)代的悲哀。
我看到了北方人民臉上的無(wú)奈，那種從心底深處流露出的悲痛和對(duì)光明的熱切的渴望。作者的筆尖帶我見(jiàn)到了北方人民的不幸與災(zāi)難，見(jiàn)到了在敵軍鐵騎的踐踏下奄奄一息的民眾，也讓我看見(jiàn)了他的濃郁的愛(ài)國(guó)情。
“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土，古老的國(guó)土啊，這國(guó)土養(yǎng)育了，那為我所愛(ài)的，世界上最艱苦，與最古老的種族“兩個(gè)“愛(ài)”伴隨著的，卻是“悲哀”，“艱苦”。在艾青眼中，他所熱愛(ài)的祖國(guó)，被敵人的鐵蹄踏地面目全非。但緊接著，“我相信：這言語(yǔ)與姿態(tài)，堅(jiān)強(qiáng)地生活在大地上永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡”又體現(xiàn)出了他不屈的信念。
他堅(jiān)信，他的祖國(guó)，祖國(guó)的人們們將會(huì)頑強(qiáng)抵抗著，直到光明的到來(lái)。他也將永遠(yuǎn)地，深沉地，愛(ài)著他偉大的祖國(guó)。
早就聽(tīng)說(shuō)愛(ài)情是著名的詩(shī)，閱讀這本《艾青詩(shī)選》時(shí)還猜想，他的詩(shī)像毛澤東一樣豪邁?還是像徐志摩的一樣委婉?都無(wú)從得知。這次就以一種未知的心態(tài)看完了這本書(shū)，心中不驚奇琪藝朵朵漣漪。
愛(ài)情是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩(shī)人，艾青的是既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語(yǔ)言文化完美的結(jié)合在一起，化成一種藍(lán)色的憂(yōu)郁，雖說(shuō)我可能喜歡樂(lè)觀話(huà)得豁達(dá)的詩(shī)，可艾青的一生經(jīng)過(guò)很多波折，可艾青的詩(shī)更多的是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與報(bào)效之心。從中提煉出詩(shī)人愈憂(yōu)民大情懷。
我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)總覺(jué)得那些充滿(mǎn)滄桑的文字。讓人讀起來(lái)熱血沸騰，任時(shí)光荏苒，為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉，這句是在記憶里永存。
讀完《艾青詩(shī)選》這一本書(shū)讓我記憶最深的就是《我愛(ài)這土地》。艾青寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)正難國(guó)內(nèi)當(dāng)頭，這首詩(shī)寫(xiě)出了艾青的憂(yōu)郁。他的憂(yōu)郁源自于農(nóng)民的苦難，這里有濃烈的愛(ài)國(guó)之情。
天降大任于斯人也，作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)該積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。我們也要像愛(ài)情那樣愛(ài)祖國(guó)，樹(shù)立民族自尊心與自信心，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏。真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學(xué)習(xí)，樹(shù)立信心，堅(jiān)信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書(shū)的雄心壯志。
一生關(guān)心勞動(dòng)者生活的愛(ài)情是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活照，更多的守于那個(gè)時(shí)代的思考，以及我現(xiàn)在生活的思考，會(huì)深思，就算少了盼望，我也會(huì)努力盼望我以后的理想生活。
少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。今天為振興中華而勤奮努力，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。
詩(shī)歌，是反映新生活，表現(xiàn)新思想，表達(dá)真摯情感的完美工具。讀完了《艾青詩(shī)選》我是真正理解了詩(shī)歌的內(nèi)涵，還有“用生命為祖國(guó)頌唱”的艾青，他的詩(shī)歌以其獨(dú)有藝術(shù)特色和情感內(nèi)涵吸引著一代又一代的讀者。
所讀艾青的詩(shī)集讓我有一種靈魂找到歸宿的感覺(jué)，就像在黑暗中徘徊，降臨的那一縷曙光照亮了整個(gè)前方。謂國(guó)人有夢(mèng)，則中國(guó)有夢(mèng)。
首先，艾青的詩(shī)歌蘊(yùn)含著深沉而真摯的愛(ài)國(guó)情懷。從感人深至的《大堰河，我的保姆》到令人讀來(lái)感到昂揚(yáng)向上的《給太陽(yáng)》再到包含著作家深情，時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)著自己希望為祖國(guó)盡一份力的《煤的對(duì)話(huà)》無(wú)不反映著詩(shī)人希望警醒世人，希望讓周?chē)乃腥藞F(tuán)結(jié)起來(lái)為自己的祖國(guó)盡一份力。而這樣的愿望在那個(gè)動(dòng)亂的年代，是所有中國(guó)人的夢(mèng)，是所有愛(ài)國(guó)的青年的夢(mèng)。同時(shí)他對(duì)祖國(guó)大地的愛(ài)也展露在了詩(shī)歌之中，他在夢(mèng)中深情地寫(xiě)道：“曠野從什么時(shí)候……紫的?！睂鄬?duì)祖國(guó)土地的熱愛(ài)表現(xiàn)的淋漓盡致，對(duì)土地的熱愛(ài)也是愛(ài)情作品中永唱不盡的旋律。這便是艾青那真摯的愛(ài)國(guó)情懷。
其次，艾青的詩(shī)歌也表現(xiàn)于他對(duì)光明，理想，美好生活的熱烈追求，而這種情感集中表現(xiàn)在“太陽(yáng)”這個(gè)意象上，太陽(yáng)，光明，春天，黎明等是艾青詩(shī)中的“永恒主題”。比如在《向太陽(yáng)》一詩(shī)中，詩(shī)人就以“太陽(yáng)”這個(gè)十分獨(dú)特的視角歌頌了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)給民族帶來(lái)的新生：“今天太陽(yáng)吻著我昨夜流過(guò)淚的臉頰……快要佝僂了的背脊”。在這樣抗日的時(shí)代，他只是希望用他的詩(shī)歌為人民帶來(lái)生的希望，同時(shí)憧憬那未來(lái)幸福而美好的生活，這是當(dāng)代每一位中國(guó)人的心聲。他引用詩(shī)歌中的太陽(yáng)來(lái)喚醒中國(guó)人民心中的愛(ài)和希望，喚起了廣大而深沉的共鳴，還將在這片灑滿(mǎn)中國(guó)人民熱血意志和身軀的土地上連綿不絕的發(fā)出回響。
斯人已逝，詩(shī)情永存。艾青的熱血奮斗與慷慨激昂已經(jīng)化作了文字留在了《艾青詩(shī)選》之中他真摯的愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)美好生活的向往已經(jīng)化作詩(shī)句，會(huì)像春雨一樣滋潤(rùn)著我們的心靈。
作品這本書(shū)為很多的讀者帶去更多的生活感悟。我們抽一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間撰寫(xiě)讀后感，用來(lái)記錄自己讀書(shū)時(shí)的所思所悟。相信一些人會(huì)覺(jué)得作品讀后感很難寫(xiě)吧！為了讓你在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯整理的“傲慢偏見(jiàn)讀后感”，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。
寒假在家終于讀完了早就想讀的《傲慢與偏見(jiàn)》。毋庸置疑，大部分讀過(guò)此書(shū)的人都知道，這本書(shū)主要表達(dá)了“感情是婚姻的基礎(chǔ)”這一思想。正如簡(jiǎn)在得知妹妹伊麗莎白已經(jīng)與達(dá)西先生時(shí)，告誡她：“什么都可以沒(méi)有感情，唯獨(dú)婚姻不能?！?/p>
我看過(guò)這本小說(shuō)后，除了感受到大家公認(rèn)的這一主題外，還萌生了些許零零碎碎的小感受，然而回想起來(lái)讓我體會(huì)烈的一點(diǎn)，就是：人，惟優(yōu)秀才可愛(ài)。
故事中貝內(nèi)特家有五個(gè)女兒，最后有三個(gè)女兒出嫁了。大女兒簡(jiǎn)溫和善良，相貌出眾，與賓利先生結(jié)為夫妻；二女兒伊麗莎白伶俐可人，在經(jīng)歷了雙方傲慢與偏見(jiàn)的種種曲折后，與英俊富有的達(dá)西先生終成眷屬；小女兒麗迪亞放蕩物無(wú)禮，與人品低劣的威克漢私奔，最后在達(dá)西的錢(qián)財(cái)相助下，威克漢才被迫娶了麗迪亞。當(dāng)然，小說(shuō)中不止這三樁婚姻，還穿插了貝內(nèi)特先生的侄子柯林斯與伊麗莎白的好友夏洛特的婚姻。在這些婚姻當(dāng)中，真正幸福美滿(mǎn)的，無(wú)疑是簡(jiǎn)和伊麗莎白。她們的丈夫不僅能使她們過(guò)上富足無(wú)憂(yōu)的生活，更重要的是她們獲得了一份真摯的感情。簡(jiǎn)和伊麗莎白的婚姻在經(jīng)歷了重重波折后，最終都沖破了門(mén)第的差異，打破了當(dāng)時(shí)社會(huì)中婚姻門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的慣例。但這并不能說(shuō)明只要有愛(ài)情的婚姻就可以完全不用考慮門(mén)第的因素了。事實(shí)上，簡(jiǎn)和伊麗莎白在婚姻上遇到的阻礙很大程度上是因?yàn)樗齻兊纳矸莸匚缓湍切按炙椎挠H戚”。這一點(diǎn)，達(dá)西先生在第一次求婚時(shí)就很坦誠(chéng)地說(shuō)明了。
同樣是貝內(nèi)特家的女兒，最后的歸屬卻截然不同。其實(shí)這些都不是偶然，而是個(gè)人的性格、特質(zhì)所決定的。簡(jiǎn)和伊麗莎白在素質(zhì)不高的親友中顯然是優(yōu)秀的、突出的。“優(yōu)秀”的定義并非固定的、統(tǒng)一的，它并沒(méi)有既定的模式，也并非要取得多大成就才稱(chēng)得上優(yōu)秀。正如簡(jiǎn)，除了擁有漂亮的外表，關(guān)鍵是有一顆善良慈悲的心，真誠(chéng)地對(duì)待他人，總把人們朝好的方面去想。而我尤其喜歡伊麗莎白，讓我想起《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的簡(jiǎn)·愛(ài)的自信，她知道自己吸引羅切斯特的是她那“明亮的眼睛，雄辯的舌頭，火做的靈魂和既柔和又穩(wěn)定，既馴服又堅(jiān)定，能彎而不能折的性格”。這兩者是何其相似啊。她們的共性在于擁有超出平庸之輩的品質(zhì)和特性，她們良好的自我修養(yǎng)讓她們顯得與眾不同。正是這些優(yōu)秀的個(gè)性，讓她們變得更加可愛(ài)。
我時(shí)常聽(tīng)到戀愛(ài)中的人說(shuō)：我愿為你，變成一個(gè)更好的我。大概就是這個(gè)道理吧。愛(ài)情使人們想要變得美好，因?yàn)槿宋┯懈鼉?yōu)秀了，才能變得更加可愛(ài)。
《傲慢與偏見(jiàn)》講述了英國(guó)18世紀(jì)的愛(ài)情故事，以伊麗莎白的感情為主線(xiàn)，涉及等級(jí)，婚姻，金錢(qián)等不可避免的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，穿插了其他姐妹的愛(ài)情，其迂回曲折可謂淋漓盡致。
伊麗莎白即使放到現(xiàn)在也仍是一位偉大的女性，不服從于“父母之命，媒妁之言”這種封建糟粕，敢于追逐真正的愛(ài)情。尋找愛(ài)情不以金錢(qián)地位這種世俗的東西為基石，靈魂上互相的心悅才是永恒，高貴的戀情有著高貴的頭顱，不會(huì)屈服于流言蜚語(yǔ)。愛(ài)好閱讀，不拘小節(jié)，潔身自好，是一位心地善良的農(nóng)家女，頭顱里裝滿(mǎn)了知識(shí)，極有想法，由此她的身上也閃爍著一種與眾不同的光芒來(lái)，寧?kù)o優(yōu)雅不輸奧黛麗赫本的氣質(zhì)，舉手投足間散發(fā)著非凡的魅力。
婚姻本是使相愛(ài)之人琴瑟和諧的保障，如今卻淪為現(xiàn)實(shí)的下等玩物，與愛(ài)情脫軌，背道而馳。人的起點(diǎn)與終點(diǎn)都是生與死，拼的就是一個(gè)過(guò)程，功利名譽(yù)會(huì)帶來(lái)難以挽回的苦痛，不知不覺(jué)中放棄了最重要的東西。一生相對(duì)短暫，首先應(yīng)為自己而活，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻只是做給世俗的悲慘戲劇，犧牲了自己，卻撈不得好。
在這種社會(huì)，女孩子無(wú)論走哪條路都是辛苦的，于是父母便想讓她們走最平凡的那一條，那注定忍辱負(fù)重的一條路。這也跟當(dāng)時(shí)的思想解放程度大有關(guān)聯(lián)，顯然在當(dāng)時(shí)一個(gè)小農(nóng)家庭并沒(méi)有都受到多么良好的熏陶。自由自在的追尋夢(mèng)想才是至高至潔之物，生來(lái)便被套上種種枷鎖，注定只能是世俗的走狗。
由此伊麗莎白的思想覺(jué)悟在當(dāng)時(shí)的可貴便可見(jiàn)一斑。而男主達(dá)西先生的精神也極具借鑒性，他不善與陌生人交談，外表冷漠生硬，高傲無(wú)比，伊麗莎白因?yàn)檫@個(gè)在最初差點(diǎn)錯(cuò)過(guò)了她的愛(ài)情，還好她逐漸發(fā)現(xiàn)了他真實(shí)的一面，并在這個(gè)過(guò)程中，慢慢愛(ài)上了他。
其實(shí)伊麗莎白才是最高傲的那個(gè)人，從她的好朋友夏洛蒂與愚蠢膚淺的牧師訂婚后，她的勸說(shuō)與質(zhì)疑使夏洛蒂恐懼，世界上有很多路可以選，夏洛蒂只是選了她想要的路，因此她害怕聽(tīng)見(jiàn)伊麗莎白理性而又高傲的指責(zé)。
當(dāng)她逐漸卸下自己的高傲，不再聽(tīng)信喬治的一面之詞，不再以貌取人，用心去體會(huì)時(shí)，愛(ài)情悄然而至。
達(dá)西先生對(duì)伊麗莎白的愛(ài)慕也絕不是因?yàn)樗募沂劳饷?，因?yàn)檫@本就是一場(chǎng)門(mén)不當(dāng)戶(hù)不對(duì)的愛(ài)情。他忠誠(chéng)于自己的內(nèi)心，為人和善寬容，彬彬有禮，也因此贏得了伊麗莎白的心。
兩個(gè)人的愛(ài)情不乏外界的阻力，喬治惡意的詆毀，姑母冰冷的警告，而兩個(gè)人最終還是走到了一起。說(shuō)明決定愛(ài)情結(jié)局的根本原因，還是在于兩個(gè)人的心，心的導(dǎo)向，通往未來(lái)。
其次談一下伊麗莎白的父母。父親很好，開(kāi)明不攀權(quán)貴。而母親則是當(dāng)時(shí)貴婦人的一種典型代表，積極為兒女謀劃好的婚姻，只能高攀不能低嫁，以身份財(cái)富為標(biāo)準(zhǔn)，眼睛里都閃著勢(shì)利的光，雖說(shuō)為了子女著想，其實(shí)不然，冠之以愛(ài)之名，授之于己所愛(ài)，是一種層層修飾潤(rùn)色過(guò)的自私自利。
再論述一番喬治軍人這種反面人物，只會(huì)豪賭，敗壞沒(méi)了所有的財(cái)產(chǎn)，后向達(dá)西所要，沒(méi)有得到便詆毀他人，實(shí)是小人所為。滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，他不但不知回報(bào)，反而恩將仇報(bào)，縱然打扮得像人，與禽獸也沒(méi)什么區(qū)別。轉(zhuǎn)眼還拐走了伊麗莎白愛(ài)慕虛榮的小妹，并厚顏無(wú)恥地所要了大款金額，才應(yīng)允結(jié)婚，實(shí)是令人發(fā)指。
其實(shí)愛(ài)情不需要那么多界限，軀殼終究會(huì)腐朽，而靈魂可以長(zhǎng)存，不要畏懼指指點(diǎn)點(diǎn)，愛(ài)情不只是萬(wàn)里挑一，是時(shí)間，空間恰好吻合的基礎(chǔ)下，第三層選擇造就的寶物。遇到了就不要錯(cuò)過(guò)，九百六十萬(wàn)平方公里的神州大陸上，古往今來(lái)多少情深緣淺的例子，如孟姜女哭長(zhǎng)城，白蛇傳等等。所以遇見(jiàn)愛(ài)情的人，請(qǐng)珍惜這份不易的緣分，切勿失去才后悔。愛(ài)情，是北大西洋暖流來(lái)到了摩爾曼斯克港，由此成了不凍港。
暑假花了一周時(shí)間把奧斯丁《傲慢與偏見(jiàn)》讀完，已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)看過(guò)這些純文學(xué)的著作了。剛開(kāi)始的時(shí)候有點(diǎn)強(qiáng)迫只看，看著看著慢慢被中間的故事情節(jié)所吸引，不惜熬夜把這本書(shū)看完。
主人公達(dá)西和伊麗莎白的愛(ài)情波蕩起伏，時(shí)時(shí)牽動(dòng)著我的心靈。達(dá)西的傲慢導(dǎo)致了伊麗莎白對(duì)他的偏見(jiàn)，他們的愛(ài)情故事也就一波三起。
奧斯汀在這部小說(shuō)中通過(guò)班納特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢(qián)和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢(qián)而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書(shū)中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛(ài)。達(dá)西不顧門(mén)第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)，從而與他締結(jié)了美滿(mǎn)姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。
從小說(shuō)看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見(jiàn)，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問(wèn)題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待字閨中的小姐來(lái)講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛(ài)情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見(jiàn)，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿(mǎn)的家庭。
在《傲慢與偏見(jiàn)》中，奧斯汀還寫(xiě)了伊麗莎白的幾個(gè)姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來(lái)與女主人公理想的婚姻相對(duì)照。如夏洛特和柯林斯盡管婚后過(guò)著舒適的物質(zhì)生活，但他們之間沒(méi)有愛(ài)情，這種婚姻實(shí)際上是掩蓋在華麗外衣下的社會(huì)悲劇。
奧斯汀的小說(shuō)盡管題材比較狹窄，但是她善于在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是威肯、柯林斯這類(lèi)遭到諷刺挖苦的對(duì)象，都寫(xiě)得真實(shí)動(dòng)人。同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的，她在對(duì)話(huà)藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言來(lái)烘托人物的性格特征。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。
奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》,是一部又浪漫又現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情故事。正如她自己所說(shuō),是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻,它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品.作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情.。愛(ài)情沒(méi)有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小說(shuō)中，種種關(guān)于門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，以及財(cái)富對(duì)婚姻的考慮卻充斥在文字中。
伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來(lái)的影響萬(wàn)分懊惱，達(dá)西也因此勸賓利先生離開(kāi)簡(jiǎn)，后來(lái)自己也是在理智與情感較量之后萬(wàn)分矛盾的向伊麗莎白吐露心事。所以說(shuō)什么是愛(ài)情？那種純粹的感情，愛(ài)的不顧一切，單純的潔白如雪的愛(ài)情是不是真如鏡中花水中月，是不是只不過(guò)是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現(xiàn)實(shí)生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點(diǎn)。
伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見(jiàn)，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問(wèn)題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來(lái)講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛(ài)情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見(jiàn)，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿(mǎn)的家庭。在伊麗莎白知道威克姆的真實(shí)面目前對(duì)其充滿(mǎn)好感，她的姨媽卻說(shuō)這樣的青年托付終身不會(huì)幸福，因?yàn)樗麤](méi)有財(cái)產(chǎn)沒(méi)有穩(wěn)定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動(dòng)克制了自己的感情，這樣并沒(méi)有給伊麗莎白抹黑，只會(huì)讓我們看到一個(gè)真實(shí)理智的伊麗莎白，聰明理智的姑娘。
達(dá)西繼承祖業(yè)，生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，在上流社會(huì)里也是受人尊敬，在那樣的地位，一切的美德都不為過(guò)，慷慨大方，助人為善，這些東西無(wú)助與對(duì)他形象的豐富，對(duì)他倒是沒(méi)什么評(píng)價(jià)。
從這個(gè)發(fā)生在英國(guó)的愛(ài)情故事，男主角和女主角，兩人經(jīng)歷了很多的悲歡離合，終于排除了以前的誤解，走到一起，過(guò)上幸?？鞓?lè)的日子的故事中，我們可以看到的是什么呢？--人性，尊嚴(yán)，愛(ài)情...
作為英語(yǔ)系的學(xué)生，出于對(duì)于文字及歷史的喜好，在大一的第一學(xué)期選修了外國(guó)文學(xué)史。抱著期待的心情上了一個(gè)學(xué)期，發(fā)現(xiàn)真的很不錯(cuò)。雖然，那么多節(jié)課下來(lái)，我還是不太能區(qū)分的開(kāi)外國(guó)文學(xué)史的各個(gè)階段和熟悉每一個(gè)階段的發(fā)展歷程，但我還是可以從電影中試著感受當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和文化氛圍，理解和感受作者的寫(xiě)作意圖。
期間我們看了滿(mǎn)多著名作品，有我們熟知的《哈姆雷特》，《簡(jiǎn)愛(ài)》和《傲慢與偏見(jiàn)》等。而，其中我本人最喜歡的還是《傲慢與偏見(jiàn)》?？催^(guò)原著的我，覺(jué)得電影還是很好的表達(dá)了作者想要表達(dá)的意圖。
《傲慢與偏見(jiàn)》是奧斯汀的代表作。這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說(shuō)的內(nèi)容和矯揉造作的寫(xiě)作方法，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。這部社會(huì)風(fēng)情畫(huà)式的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，時(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。
這是一部描寫(xiě)愛(ài)情、婚姻問(wèn)題的電影。作品通過(guò)四對(duì)青年男女的不同組合，生動(dòng)地描繪了英國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗和傳統(tǒng)觀念，諷刺和嘲笑了那種以嫁女為衣食之計(jì)而委曲求全的婚姻，批判了因情欲沖動(dòng)而草率從事的婚姻以及追求嫁妝的買(mǎi)賣(mài)婚姻，強(qiáng)調(diào)了愛(ài)情在婚姻中的重要作用，贊揚(yáng)了婦女為爭(zhēng)取自由和獨(dú)立而進(jìn)行斗爭(zhēng)的崇高精神。
凡是有錢(qián)的單身漢，總想娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理。這樣的單身漢，每逢新搬到一個(gè)地方，四鄰八舍雖然完全不了解他的性情如何，見(jiàn)解如何，可是，既然這樣的一條真理早已在人們心目中根深蒂固，因此人們總是把他看作自己某一個(gè)女兒理所應(yīng)得的一筆財(cái)產(chǎn)。”
這是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作《傲慢與偏見(jiàn)》的開(kāi)篇一段話(huà)，引出了一段發(fā)生在十九世紀(jì)初英國(guó)的關(guān)于愛(ài)與價(jià)值的經(jīng)典故事。
眾所周知，奧斯汀在這部小說(shuō)中通過(guò)班納特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而也反映了作者本人對(duì)愛(ài)情對(duì)婚姻的想法：?jiǎn)螁螢榱素?cái)產(chǎn)、金錢(qián)和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)以金錢(qián)為目的的結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。
故事的女主人公伊麗莎白·班納特出身于小地主家庭有四個(gè)姐妹，姐姐簡(jiǎn)·班納特、妹妹瑪麗·班納特、凱蒂·班納特和萊蒂婭·班納特。姐妹五人單調(diào)且略顯平靜的生活伴隨著兩個(gè)年輕小伙子的到來(lái)而泛起無(wú)可平滅的波瀾。健康向上的賓格里和富家子達(dá)西是一對(duì)要好的朋友，在結(jié)識(shí)了鎮(zhèn)上班納特家的這“五朵金花”之后，一段美麗而飽含“傲慢與偏見(jiàn)”的愛(ài)情故事從而展開(kāi)。
整部作品沒(méi)有滂沱的氣勢(shì)，沒(méi)有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡(jiǎn)單，至今深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國(guó)的鄉(xiāng)間度過(guò)的，也許就是周?chē)鷺闼?，寧?kù)o的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因?yàn)闆](méi)有豐富的經(jīng)歷，就對(duì)她的對(duì)于事物的分析能力有所懷疑，讀過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》的人一定會(huì)為她細(xì)膩、敏銳的情感所折服。
電影形式上是一夠暗隱著意味的愛(ài)情喜劇，實(shí)際上則說(shuō)明了每個(gè)人必須行動(dòng)和自省才有希望，也說(shuō)明了人的生存是一種主觀、自主性的抉擇和追求，同時(shí)也告訴我們謙遜的反省和勇敢的改變，人生的意義才有嶄新的一面。
奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》，正如她自己所說(shuō)，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。
《傲慢與偏見(jiàn)》讓我感受到女主人公的強(qiáng)烈自尊心，及對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)的極大諷刺，在現(xiàn)在這個(gè)男女平等的社會(huì)，相信不再會(huì)有如此這般的家庭，但作為女性的我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)自尊、自愛(ài)、自重，不委身于男權(quán)之下，而是該活出自己的精彩。
讀了簡(jiǎn)·奧斯汀寫(xiě)的《傲慢與偏見(jiàn)》，有一種想再看一遍的沖動(dòng)，有太多美妙的感覺(jué)需要再重新回味。這部小說(shuō)講述了四對(duì)戀人的婚姻愛(ài)情故事：伊斯林和卡洛蒂講實(shí)惠、找歸宿的結(jié)合，麗迪雅與威克漢姆輕佻與放蕩的結(jié)合，簡(jiǎn)與彬格萊寧?kù)o與溫和的結(jié)合，而最值得稱(chēng)贊的便是達(dá)西和伊麗沙白擺脫傲慢與偏見(jiàn)后的結(jié)合。雖然他所反映的是貴族愛(ài)情婚姻故事，但是其中所滲透的婚姻道德觀念在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。
我最喜歡的人物形象是達(dá)西，可能是由于我與性格與他有些相似的緣故吧。一開(kāi)始，他給人的形象并不是那么的好，有一種瞧不起人的傲氣，這可能與他看透了人與人的虛偽，所以覺(jué)得真正值得他欣賞的人實(shí)在是太少太少?？墒菑男≌f(shuō)中其他的一些人物來(lái)看，他的感覺(jué)又不嘗不是正確的呢？貝內(nèi)特夫人及小說(shuō)中的好幾個(gè)人物形象都有勢(shì)利卑微的毛病，而像貝內(nèi)特家中的幾個(gè)小姐妹粗俗放蕩。
正因?yàn)樗屏颊嬲\(chéng)的品性，所以對(duì)于他所認(rèn)識(shí)的人的品性有很高的要求。他很少說(shuō)話(huà)，他說(shuō)話(huà)時(shí)也總是帶著評(píng)論家的語(yǔ)氣，貝內(nèi)特一家的幾個(gè)姐妹在他眼中是沒(méi)有高貴可言的，所以他的性格有一些偏激。非常自信的他在受到伊麗沙白的數(shù)落之后，逐漸明白了自己性格的弱點(diǎn)，所以后來(lái)也變很隨和，而且說(shuō)話(huà)做事彬彬有禮。他的性格的突變是愛(ài)的結(jié)果，愛(ài)的力量是巨大的`，正是由于他對(duì)伊麗沙白的愛(ài)，愛(ài)的挫折使他認(rèn)識(shí)到自己的弱點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。他對(duì)愛(ài)情的觀念由柯斯林變成了彬格萊。在生活中，有許多男子他們不也是有著許多這樣或那樣的缺點(diǎn)嗎，可是他們總是固執(zhí)己見(jiàn)，即使有了失敗的愛(ài)情也不去分析自己的性格弱點(diǎn)，讓愛(ài)情一次又一次地擦肩而過(guò)，這是多么的令人惋惜??！
對(duì)于作品中的女主人公伊麗沙白也是讓人愛(ài)慕的。她是一個(gè)很有主見(jiàn)的人，因此她不受常人的束縛，他一開(kāi)始喜歡的并不是達(dá)西，而是對(duì)風(fēng)度翩翩、行為惡劣的威克漢姆產(chǎn)生了愛(ài)慕。然而她不斷地成長(zhǎng)，她從對(duì)客觀世界的觀察和自己的理智中不斷成熟。達(dá)西的信是這篇小說(shuō)的重點(diǎn)，它使她改變了對(duì)達(dá)西的看法，從而漸漸地喜歡上了她曾經(jīng)堅(jiān)決拒絕的達(dá)西。
她的個(gè)性是非常鮮明的，她是那么的聰明活潑而又那樣的機(jī)智，這使她并沒(méi)有犯像她妹妹一樣的錯(cuò)誤。她不僅擁有美麗的外表，更擁有良好的美德。我想她之所以后來(lái)喜歡上達(dá)西的其中一個(gè)原因就是因?yàn)樗髞?lái)感覺(jué)到她錯(cuò)怪了達(dá)西，從而產(chǎn)生的一種內(nèi)疚感，進(jìn)而轉(zhuǎn)為她對(duì)達(dá)西人格的敬仰。如果一定要說(shuō)她的可貴之處的話(huà)，我想就是她的開(kāi)朗活潑、敢說(shuō)敢做的人格魅力。她敢于正面對(duì)待瞧不起她們家族的人，所以對(duì)于達(dá)西的帶有傲慢的求婚，她不僅強(qiáng)烈地拒絕而且還把他大罵了一頓。后來(lái)，當(dāng)她愛(ài)上達(dá)西以后，對(duì)于凱瑟琳夫人的阻攔與干涉，她表現(xiàn)出一咱簡(jiǎn)所不具有的剛毅。她主動(dòng)爭(zhēng)取著自己的幸福，比起那些嬌柔造做、有愛(ài)卻不愛(ài)的人，她的這種精神是多么的可貴啊。
伊麗莎白在知道威克姆的真實(shí)面目前對(duì)其充滿(mǎn)好感，她的姨媽卻說(shuō)這樣的青年托付終身不會(huì)幸福，因?yàn)樗麤](méi)有財(cái)產(chǎn)沒(méi)有穩(wěn)定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動(dòng)克制了自己的感情。
《傲慢與偏見(jiàn)》讀后感
《傲慢與偏見(jiàn)》讀后感
《傲慢與偏見(jiàn)》讀后感
《傲慢與偏見(jiàn)讀后感》
《傲慢與偏見(jiàn)》讀后感
傲慢與偏見(jiàn) 是簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作。反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。這部社會(huì)風(fēng)情畫(huà)式的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，時(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。
簡(jiǎn)·奧斯汀是英國(guó)女小說(shuō)家，沒(méi)有上過(guò)正規(guī)學(xué)校，但受到較好的家庭教育，主要教材就是父親的文學(xué)藏書(shū)。奧斯汀終身未婚，家道小康。由于居住在鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，接觸到的是中小地主、牧師等人物以及他們恬靜、舒適的生活環(huán)境，因此她的作品里沒(méi)有重大的社會(huì)矛盾。以女性特有的細(xì)致入微的觀察，真實(shí)地描繪了她周?chē)澜绲男√斓亍?/p>
達(dá)西是表面傲慢、實(shí)則心地善良的富家子弟，優(yōu)越的環(huán)境令他對(duì)自己的傲慢渾然不覺(jué)；伊麗莎白是一位聰慧過(guò)人、心思縝密的姑娘，過(guò)于相信第一印象，自恃明察秋毫卻往往身陷偏見(jiàn)的迷宮。
在一次舞會(huì)上，彬格萊對(duì)貝內(nèi)特家的大女兒簡(jiǎn)一見(jiàn)鐘情，貝內(nèi)特太太為此欣喜若狂。參加舞會(huì)的還有彬格萊的好友達(dá)西儀表堂堂，非常富有，收入是彬格萊的數(shù)倍，許多姑娘紛紛向他投去羨慕的目光；但他非常驕傲，認(rèn)為她們都不配做他的舞伴，其中包括簡(jiǎn)的妹妹伊麗莎白。伊麗莎白自尊心很強(qiáng)，決定不去理睬這個(gè)傲慢的家伙。可是不久，達(dá)西對(duì)她活潑可愛(ài)的舉止產(chǎn)生了好感，在另一次舞會(huì)上主動(dòng)請(qǐng)她同舞，遭到伊麗莎白的拒絕，但達(dá)西對(duì)伊麗莎白的好感依舊未減。 附近小鎮(zhèn)的民團(tuán)聯(lián)隊(duì)里有個(gè)英俊瀟灑的青年軍官威克漢姆（Wickham），人人都夸他，伊麗莎白也對(duì)他產(chǎn)生了好感。一天，他對(duì)伊麗莎白說(shuō)，他父親是達(dá)西家的總管，達(dá)西的父親曾在遺囑中建議達(dá)西給他一筆財(cái)產(chǎn)，從而體面地成為一名神職人員。而這筆財(cái)產(chǎn)卻被達(dá)西吞沒(méi)了。伊麗莎白聽(tīng)后，對(duì)達(dá)西更加反感。
再一次次誤會(huì)中，偏見(jiàn)越來(lái)越深。
再一次次受挫中，傲慢越來(lái)越少。
“世事經(jīng)歷得越多，我就越發(fā)對(duì)這個(gè)世界不滿(mǎn)。世人都是反復(fù)無(wú)常的，那種表面的優(yōu)點(diǎn)或見(jiàn)識(shí)是很不可靠的。日復(fù)一日，我的這種信念更加堅(jiān)定?！庇谑撬湍闷鸱粗S和喜劇這兩種有力的藝術(shù)武器來(lái)批判那些不合理的傳統(tǒng)道德觀念和鄉(xiāng)紳貴族階層的保守人物，揭露他們的虛偽，嘲弄他們的愚蠢。正如她所說(shuō)的：“我承認(rèn)，愚蠢的行為、荒謬的事情、異想天開(kāi)的古怪念頭、前后矛盾的言行，都使我覺(jué)得好笑，只要有可能，我就要嘲笑它們?！痹凇栋谅c偏見(jiàn)》中正是這樣做的，而且取得了極大的成功。
跌宕起伏的情節(jié)，細(xì)致入微的描寫(xiě)。我們看到丑陋，貪婪，偏見(jiàn)。是可以消除的，因?yàn)樾闹杏袗?ài)呢！
作為一個(gè)讀書(shū)者，最大的樂(lè)趣便是能品讀一本好書(shū)了！古今中外，許許多多的愛(ài)書(shū)的人都有這樣一個(gè)共同的感受：漫步在浩如煙海的書(shū)籍中，形形色色的書(shū)種類(lèi)繁多，但是卻總是分辨不出它們內(nèi)在的精神內(nèi)涵的區(qū)別。眾人的推選，我費(fèi)盡心思挑選了一本可以稱(chēng)得上上乘的世界古典名著——《傲慢與偏見(jiàn)》！
這本書(shū)為什么深受廣大讀者喜愛(ài)呢？主要是這本書(shū)不同于其他的外國(guó)名著，將過(guò)多的筆墨投身于景色的壯麗和社會(huì)的紛雜繁復(fù)中去，而是用微觀的筆調(diào)，寫(xiě)出了作者生活的那一個(gè)小世界，來(lái)淋漓盡致的展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)情和社會(huì)風(fēng)貌，真是管中窺豹，以小見(jiàn)大??！
初次品讀這本書(shū)，我還以為它是一本幽默小說(shuō)，但其實(shí)不然。文中，“一個(gè)英俊的男人總是要配對(duì)一個(gè)漂亮的女人”，但是這本書(shū)卻不是這樣說(shuō)的！僅僅是把金錢(qián)是金錢(qián)至上的觀念，由于這本書(shū)中使人們感覺(jué)到當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的黑暗，以及人們價(jià)值觀的扭曲。
“富有的單身男子肯定想要娶一位太太，這是舉世公認(rèn)的真理?！边@句話(huà)是流傳于這本書(shū)中的一句名言，它也生動(dòng)的反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)——對(duì)于男人，他們并不挑剔，不挑剔長(zhǎng)相，不挑剔品格，更不挑剔性格，只是看中他那手中厚厚的一沓鈔票？其實(shí)這在中國(guó)也是十分常見(jiàn)的，回首往事，我們可以看到任何一個(gè)文明的發(fā)展都要經(jīng)歷浴火的淬煉，但是任何一個(gè)感情的發(fā)展，絕不可能是因?yàn)殄X(qián)而生存的！他也需要個(gè)人的品格以及性格的磨練。
文中所記敘的那些婚姻事件看起來(lái)很搞笑，但是卻在幽默之中說(shuō)明了真理，在真理之中，又道出了社會(huì)的風(fēng)貌百態(tài)。其實(shí)，《傲慢與偏見(jiàn)》并不僅僅是對(duì)那愛(ài)情故事的描寫(xiě)，更表現(xiàn)的是從這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡生活中，英國(guó)整個(gè)世紀(jì)的社會(huì)百態(tài)，人情世故。
這是一部名著，一部小說(shuō)，并且被翻拍成為了電影。雖然主要內(nèi)容是愛(ài)情方面的，但拋去愛(ài)情，細(xì)細(xì)的去閱讀品味，同樣可以咀嚼到獨(dú)特的“味道”，其中蘊(yùn)含著許多人生哲理。
本書(shū)兩位主人公，男主達(dá)西和女主伊麗莎白，男主達(dá)西家庭條件優(yōu)越，家世顯赫，也導(dǎo)致他極為高傲，也覺(jué)得身邊的女人都配不上自己。他覺(jué)得鎮(zhèn)上的女生既不美，又談不上風(fēng)度，沒(méi)有一個(gè)人使她感興趣，也沒(méi)有一個(gè)人對(duì)他獻(xiàn)殷勤，博取他的歡心。他們?cè)谝淮尉茣?huì)上互相認(rèn)識(shí)，但兩個(gè)人都沒(méi)有過(guò)多的喜歡。這也為后文兩個(gè)人的故事埋下的伏筆
每天，我們都會(huì)遇到許許多多的人，見(jiàn)到老面孔，邂逅一些新面孔。但請(qǐng)不要輕易的對(duì)一個(gè)人貼負(fù)面標(biāo)簽，不要以第一面就定奪一個(gè)人。不要被眼前的景象所蒙蔽了雙眼。古人云：“人不可貌相，海水不能斗量?！毕胍嬲娜チ私庖粋€(gè)人，只能與他長(zhǎng)時(shí)間的共處，深交。有些外表冷漠兇悍的人，他可能有著一顆心地善良的心。不能把不好的第一面當(dāng)作刻板印象。善于接受他人的優(yōu)缺點(diǎn)。
這就好比書(shū)中的威克姆先生，他紳士的外表，極其英俊，風(fēng)流儒雅。文質(zhì)彬彬。但實(shí)際上卻是一個(gè)地地道道的花花公子，債臺(tái)高筑的賭棍。卻迷惑了伊麗莎白，伊麗莎白也對(duì)威克姆先生產(chǎn)生喜歡。而達(dá)西，伊麗莎白則由于他的外表以及談吐，對(duì)于他的誤解也越來(lái)越大。
由此可見(jiàn)，對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià)不能僅靠外表，人心難測(cè)，不能以貌取人。所以也不要因此而對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生隔閡或者不信任，而應(yīng)該待人真誠(chéng)，以心換心，贏得真心，互相成為好友。即使有缺點(diǎn)，他也會(huì)被感化，正如同“人之初，性本善”，沒(méi)有人與生俱來(lái)就是壞的。
威克和伊麗莎白姆兩個(gè)人的改觀，其實(shí)是從肯特郡那夜?fàn)幊澈蟮牡诙欤?dāng)伊麗莎白看完達(dá)西先生的信。信中的內(nèi)容讓伊麗莎白徹徹底底的了解了威克姆的真面目，也讓伊麗莎白對(duì)威克姆美好的第一印象徹底的消失了。并且對(duì)達(dá)西先生充滿(mǎn)了歉意。而當(dāng)伊麗莎白從那天之后再次見(jiàn)到達(dá)西，那已經(jīng)是距離上次見(jiàn)面有了兩個(gè)月的時(shí)間。而且還是身處達(dá)西家——彭伯利莊園。事發(fā)倉(cāng)促，大家都沒(méi)想到這一幕會(huì)上演，原本高傲的達(dá)西發(fā)生了翻天覆地的變化，原本傲慢的言語(yǔ)變得謙遜有禮。已不是以往的達(dá)西了。
我覺(jué)得達(dá)西的這一舉動(dòng)是值得我們學(xué)習(xí)的，為了喜歡的人讓自己變得更優(yōu)秀，他有勇氣正視自身的缺點(diǎn)，勇敢的改掉了所有傲慢不羈的舉止。盡管這是個(gè)如此艱辛的過(guò)程。
如果當(dāng)我們遇到這種問(wèn)題的時(shí)候，是否也有勇氣面對(duì)這些，勇敢地改變自己。努力離夢(mèng)想更近一步，付出辛勤的汗水，得到自己所想要的。
這就是《傲慢與偏見(jiàn)》給予我們的啟發(fā)。
幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)欄目推薦：“孤島野犬讀后感”。
我們?cè)撊绾螛?gòu)思作者的作品？作品總算被我讀完了！雖然花了很長(zhǎng)時(shí)間看完，但我也從中明白了很多道理。大家寫(xiě)讀后感時(shí)，可以聯(lián)系生活中類(lèi)似的事物。以下是由幼兒教師教育網(wǎng)小編為你整理的《孤島野犬讀后感》，供你參考，希望能幫到你。
椋鳩十是我心目中非常優(yōu)秀的一位動(dòng)物小說(shuō)作家。今天我讀了他寫(xiě)的《孤島野犬》中的一個(gè)小故事：崗丘的野狗我深受感觸。
崗丘的野狗主要講了住在浮在東海中的甑島崗丘上的松吉，這天，松吉到崗丘的地里來(lái)勞動(dòng)，在崗丘的地頭上有塊大巖石，那塊大巖石裝載著松吉少年時(shí)的回憶，忽然，他發(fā)現(xiàn)大巖石上蹲著一只野狗通常打單的野狗看見(jiàn)人都會(huì)逃跑，可這條野狗怎么不跑呢？由于野狗在島上十分可怕所以松吉今天提早回家。第二天，松吉去地里干活，他發(fā)現(xiàn)野狗今天不在，就松了一口氣。中午，他往巖石上看野狗又來(lái)了，每天都是，時(shí)間久了松吉和野狗成為了朋友。松吉把野狗飼養(yǎng)在身邊還取名為阿斗，剛開(kāi)始村民們很喜歡阿斗，可最近島上的幾何兔子莫名失竊大家都冤枉阿斗還讓阿斗吃毒雞，阿斗哀嚎的回到山里，而他的主人松吉卻不動(dòng)于衷。從阿斗的事件發(fā)生以后村民才知道偷盜雞和兔子的人是山對(duì)面村子的一個(gè)無(wú)賴(lài)漢。
對(duì)此我十分無(wú)語(yǔ)，狗狗上人類(lèi)最忠誠(chéng)的好盆友，但也因?yàn)橐策@樣，讓壞人把責(zé)任推給狗狗，因此狗狗就非常冤枉，在這里我只想告訴大家狗狗是人類(lèi)最好的朋友，請(qǐng)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)愛(ài)它，不要因?yàn)樗闹艺\(chéng)而讓它們受委屈。
最后請(qǐng)大家要好好對(duì)待狗狗。
《孤島野犬》這本書(shū)是日本著名作家椋鳩十的作品。這本書(shū)講了三個(gè)不同的故事，分別是《王者之座》、《消逝了的野狗》和《崗丘的野狗》。
甑島浮于東海之上，是屬于鹿兒島縣的一座孤島。而這座島上一直住著野犬群。這些野犬有著原始的野性，常常襲擊村莊里的家畜，村民們經(jīng)常不勝其擾?！豆聧u野犬》講了野犬群中的三個(gè)野犬王：納契、亞瑪和阿卡。
納契是一只勇敢、聰明并且強(qiáng)壯的軍用犬，因?yàn)槭勘冯x時(shí)并沒(méi)有帶走它和他的同伴，所以它只好在野外生活，因?yàn)橐叭墓?，軍用犬一只只的減少，最后只剩下納契一只，納契只好加入野犬群，經(jīng)過(guò)一番苦戰(zhàn)，納契加入了野犬群，還成為了犬王。而亞瑪和阿卡都是野犬，被主人收養(yǎng)后因?yàn)闊o(wú)法在村里生活，只好在主人的逼迫下重新回到了大自然。
納契本是一條被拋棄了的軍用犬，但是因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)與不退縮，是他當(dāng)上了犬王。在生活中，很多人碰到一點(diǎn)小的挫折就會(huì)退縮，看過(guò)《孤島野犬》后，我明白不管遇到了多大的挫折，都要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難，不退縮。
讀完《孤島野犬》，我體會(huì)到大自然生存的殘酷，里面主要講了三個(gè)故事，有《王者之座》、《消逝的野狗》、《崗丘的野狗》。在這三個(gè)故事里我最喜歡的是《崗丘的野狗》。
《崗丘的野狗》主要寫(xiě)了松吉養(yǎng)了一條野狗，在這野狗住在這個(gè)村莊期間，村里經(jīng)常丟失很多家禽，村里人就懷疑是松吉的狗干的，可是松吉不相信，就用繩子把狗的脖子拴了起來(lái)，沒(méi)想到第二天狗把繩子咬斷了，村民們都想把這只狗毒死，于是就把雞的每個(gè)部位涂上毒藥，狗剛舔了一小口就嗷嗷地叫了起來(lái)，接著就跑了出村莊，事情過(guò)了一個(gè)月后，松吉又一次去遇到狗的地方，沒(méi)想到又看見(jiàn)了狗的身影出現(xiàn)在崗丘上，松吉不停地叫“阿卡，阿卡……”可是狗卻跑向深林，松吉看見(jiàn)了自己養(yǎng)的狗沒(méi)死，心里很高興。這件事發(fā)生一年后，在這村子里偷家禽的“犯人”終于找到了——原來(lái)是對(duì)面村莊的一個(gè)無(wú)賴(lài)漢干的。
讀到這里，我不由想到了現(xiàn)今社會(huì)是殘酷的，被人誤會(huì)是經(jīng)常的，我們只要堅(jiān)信心中的信念，真相總會(huì)水落石出的。我從中還體會(huì)到：“假如生活欺騙了你，不要心焦，也不要煩惱，陰郁的日子里要心平氣和，相信吧，那快樂(lè)的日子就會(huì)來(lái)到?！?/p>
《孤島野犬》是日本著名作家椋鳩十的著作，這本書(shū)講述了在一個(gè)孤島上三個(gè)關(guān)于野犬的故事。
椋鳩十筆下的《孤島野犬》中，我最喜歡的是野犬“納契‘的故事，書(shū)中描寫(xiě)生動(dòng)有趣，野犬的形象栩栩如生，仿佛把你帶入了這座海邊孤島，有一種身臨其境感覺(jué)。在《孤島野犬》里，原本所飼養(yǎng)﹑訓(xùn)練的一群狼犬，因?yàn)檐婈?duì)撤退而被遺棄了。他們沒(méi)有野外生存能力，被一群野狗所攻擊，逐一被撕咬吞食。唯有”納契’生存下來(lái)，他憑著以往的訓(xùn)練及勇敢和智慧，迎接各種挑戰(zhàn)，后來(lái)成為野犬之王。
椋鳩十總是把故事寫(xiě)的非常好看，好讀，把一個(gè)感人至深的故事寫(xiě)得淺顯易懂。就像許多寓言故事一樣，故事明了，道理深刻?！豆聧u野犬》作者不僅僅描寫(xiě)的是野犬，更深刻的述說(shuō)了一個(gè)道理：在困難面前，在挫折中，更要有堅(jiān)韌不拔的精神。
在困難面前，是要努力向上呢？還是退縮不前呢？其實(shí)古往今來(lái)，有很多名人用他們的行動(dòng)和成就為我們選擇了答案。當(dāng)我們讀起《假如給我三天光明》時(shí)，書(shū)中海倫。凱勒所遭遇的不幸和面對(duì)的巨大困難震撼著我們的心靈，但她那不屈不饒的奮斗精神又給我們的留下了十分深刻的印象。我國(guó)漢代的司馬遷在經(jīng)受刑罰和牢獄之災(zāi)的磨難中沒(méi)有放棄，以人們難以想象的精神和毅力，寫(xiě)出了名垂千古的歷史巨著《史記》。世界著名數(shù)學(xué)家華羅庚，年輕時(shí)期因病造成左腳終身殘疾，但他沒(méi)有灰心喪氣，而是把痛苦與艱辛統(tǒng)統(tǒng)拋在腦后，用勤奮和智慧一心在數(shù)學(xué)王國(guó)的海洋中劈波斬浪。無(wú)數(shù)的事例告訴我們?cè)诶щy面前在挫折中，要勇敢，堅(jiān)韌的去戰(zhàn)勝它。
每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的困難，有學(xué)習(xí)上的困難、有生活上的困難。比如學(xué)習(xí)中遇到難題，當(dāng)你絞盡腦汁想出一道又會(huì)有一道，當(dāng)請(qǐng)教老師弄懂了一道又碰到另一道。這時(shí)就覺(jué)得苦悶、煩躁。有時(shí)寫(xiě)作文，總會(huì)是無(wú)從下筆不知寫(xiě)什么好，心里著急上火可就是寫(xiě)不出來(lái)。還有成長(zhǎng)中遇到的挫折，生活中遇到的困難等等，最終都要靠自己去解決?！袄щy與折磨對(duì)于人來(lái)說(shuō)，是一把打向坯料的錘，打掉的應(yīng)是脆弱的鐵盾，鍛成的卻是鋒利的鋼刀”。面對(duì)困難和挫折決不能退縮、逃避和抱怨，而是要勇敢面對(duì)，用堅(jiān)韌和智慧去解決它。在學(xué)習(xí)中，不懂的就要多問(wèn)，遇到問(wèn)題要多思考，要背的內(nèi)容一定要下功夫背出來(lái)，要練習(xí)的題目就應(yīng)該多練習(xí)。不好的地方就要努力多做，一直到做好為止。
克服困難，戰(zhàn)勝挫折，就像上山登臺(tái)階，只要堅(jiān)持不懈，堅(jiān)韌不拔就一定能到達(dá)頂峰。
這本書(shū)主要寫(xiě)了三個(gè)部分。第一部分王者歸來(lái)，讓我感動(dòng)最深的是：士兵丟下了那50只精良的狼犬，它們被人類(lèi)排擠，還讓山里的野狗引出幾只吃完了，最后只剩下一只狼狗了，它叫納敖，它一看同伴死完了很傷心。我覺(jué)的人類(lèi)不應(yīng)該讓狼狗們獨(dú)自在外面，士兵走了，當(dāng)?shù)厝藨?yīng)該領(lǐng)養(yǎng)幾只。因?yàn)槔枪穫円呀?jīng)習(xí)慣了食來(lái)張口，所以人們應(yīng)該多包容一下狼狗，不能讓他們?cè)俦蝗祟?lèi)打了。
第二部分“消逝的野狗”。這一部分最讓我感動(dòng)的是因?yàn)槊腥男∝湻浅Ｓ型樾摹?/p>
第三部分是本書(shū)中最讓我感動(dòng)的一部分，名字叫崗丘上的野狗，其中最最讓我感動(dòng)的是：阿卡在地板下不出來(lái)，怕被抓到、而他是被人類(lèi)給誤會(huì)了，別人都認(rèn)為是阿卡偷的牲口，但是人們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)有想到的是阿卡不是元兇，是另一個(gè)村里的無(wú)賴(lài)干的事。阿卡那么聽(tīng)話(huà)，那么可愛(ài)。我覺(jué)的人們要把事情搞清楚之后再來(lái)處置兇手呀！
這一本書(shū)讓人感到親近，就像看連續(xù)劇一樣，自己的心跟著書(shū)中的情節(jié)人物等跌宕起伏，時(shí)高興，時(shí)傷心。
當(dāng)我打開(kāi)《孤島野犬》這本書(shū)時(shí)，立刻就被故事的情節(jié)吸引住了。這本書(shū)講述了一群野犬的故事，寫(xiě)得很真實(shí)。我非常喜歡，讀完后很有感觸。
書(shū)中有一個(gè)令我印象最深刻的小故事，講述了一群原本被軍隊(duì)飼養(yǎng)、訓(xùn)練的狼犬，因?yàn)檐婈?duì)調(diào)動(dòng)，突然被遺棄了，因?yàn)闆](méi)有進(jìn)行過(guò)野外生存訓(xùn)練，當(dāng)被一群野犬攻擊時(shí)，它們沒(méi)有任何抵抗能力，竟然被野狗撕咬吞食，唯獨(dú)“納契”生存了下來(lái)。面對(duì)孤獨(dú)和恐懼，它沒(méi)有放棄生的希望，努力適應(yīng)環(huán)境，尋找適合自己的生存方式。逐漸地，它強(qiáng)壯了起來(lái)，借助在軍隊(duì)時(shí)的訓(xùn)練，憑著自己的智慧，它竟然成為了野犬的領(lǐng)袖，甚至帶領(lǐng)野犬突襲附近的村落，像土匪般劫掠農(nóng)民飼養(yǎng)的家禽，維持生命。動(dòng)物都懂得“物競(jìng)天擇，適者生存”的道理，更何況是我們?nèi)祟?lèi)。作為一名小學(xué)生，生活在舒適的環(huán)境中，經(jīng)常是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，面對(duì)逆境，動(dòng)不動(dòng)就打退堂鼓，尋求大人的幫助，鮮少開(kāi)動(dòng)腦筋，自己尋找解決的途徑。但是，當(dāng)我讀完這個(gè)小故事，我感悟到：人只有在不確定的環(huán)境中生活，經(jīng)受生活的考驗(yàn)，克服依賴(lài)性，主動(dòng)地鍛煉自己意志，才能學(xué)會(huì)獨(dú)立自主地生活，健康地成長(zhǎng)。
在書(shū)中，還有一個(gè)令我感動(dòng)的小故事，講述了三吉養(yǎng)了一只野狗“亞瑪”，雖然它很乖，但是名聲很壞，村里的人都讓三吉把“亞瑪”丟棄，不然就要把“亞瑪”殺死。三吉狠下心多次把“亞瑪”趕到山上，但是“亞瑪”每次都能尋回來(lái)。最后，三吉不得不開(kāi)船將“亞瑪”運(yùn)到河的對(duì)岸，留下“亞瑪”，自己悄悄地離開(kāi)了。不曾想，兩年后的一天，三吉因趕夜路，被一群野狗包圍，沒(méi)想到遇見(jiàn)了“亞瑪”，此時(shí)它已經(jīng)成了野狗的領(lǐng)袖，于是它把三吉放了。通過(guò)讀這篇小故事，使我懂得：動(dòng)物雖然為了適應(yīng)野外的生活，變得野性十足，但是心靈深處卻隱藏著細(xì)膩的情感，一旦認(rèn)定了一個(gè)主人，無(wú)論在什么情況下，哪怕自己的性命受到威脅，哪怕是被主人拋棄，也會(huì)在主人遇到危險(xiǎn)時(shí)，出來(lái)相助，奮不顧身！
同學(xué)們，動(dòng)物是我們?nèi)祟?lèi)的好朋友，我們應(yīng)該從小學(xué)會(huì)保護(hù)動(dòng)物，同時(shí)帶動(dòng)更多的人保護(hù)動(dòng)物，阻止任何人傷害。
你是否對(duì)寫(xiě)一篇作品讀后感不知從何落筆？作品令我感慨居多，這時(shí)候我們可以寫(xiě)讀后感來(lái)記錄下這些方法。根據(jù)你的需要，小編精心整理了讀后感看海，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。
劉心武的一篇文章《冬日看海人》吸引了我。也許是處于對(duì)《百家講壇劉心武解讀紅樓夢(mèng)》系列節(jié)目的癖好，我便迫不及待地閱讀了起來(lái)。這篇文章主要講述了一位來(lái)自大西北小鎮(zhèn)里的小學(xué)教師，雖然他還沒(méi)有年過(guò)半百，但額頭上卻留下了很深的皺紋，頭發(fā)也花白了。在許多年前，因?yàn)閷W(xué)生問(wèn)他老師，電究竟是什么樣，他感到慚愧，因?yàn)樗頌槿藥煟瑓s眼界狹隘，連真的電燈是什么樣都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。于是他利用放假的前一天，揣著干糧只身前往100多里外的縣城去看電燈。當(dāng)他在縣教育局門(mén)口，他親眼看到了電燈的模樣，激動(dòng)得流下了熱淚。第二天，局長(zhǎng)知道了此事，還親自帶他見(jiàn)識(shí)了電話(huà)、電唱機(jī)、電熨斗，領(lǐng)他看了一場(chǎng)電影，在離別的時(shí)候，送給他一只電燈泡作為紀(jì)念。
過(guò)了兩年，學(xué)生又問(wèn)老師大海是什么模樣，他搜索盡腦子里大海的模樣給學(xué)生們形容。于是他又親自來(lái)看大海。當(dāng)他從不同的角度看到冬日的大海有一番別樣的雄奇景象時(shí)，他心滿(mǎn)意足了。
這篇散文通過(guò)一位小學(xué)教師為了教學(xué)的需要，在冬日里自費(fèi)去看海的故事，讓我們領(lǐng)悟到了：每一個(gè)最平凡的小人物，只要有敬業(yè)精神，點(diǎn)燃執(zhí)著追求的火把，都能使自己的人生閃爍出童話(huà)般美麗的靈光。在閱讀的過(guò)程中，我努力在大腦中構(gòu)建出這樣一位普通的鄉(xiāng)村教師的形象，他的這種敬業(yè)精神和執(zhí)著追求讓我們每個(gè)教師對(duì)他充滿(mǎn)無(wú)限敬意。
《我想去看?！肥且槐編D片的小故事書(shū)。這本書(shū)寫(xiě)了一個(gè)淘氣的小雞想去看海，在別的小雞在玩的時(shí)候她在思考問(wèn)題。她說(shuō)；”生活中應(yīng)該有比玩兒更有意義的事情可做！“她自己就離開(kāi)了家鄉(xiāng)去尋找自己的夢(mèng)想了，經(jīng)歷了好多困難最后看到了大海，終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。
看了小故事感覺(jué)我們每個(gè)人都該思考一下自己的夢(mèng)想然后努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，這樣生活才會(huì)有意義。
我想去看海讀后感5
卡梅拉想要去看海，可是她的爸爸媽媽不讓她去看海，他還是偷偷的溜了出去。他經(jīng)過(guò)一個(gè)晚上的奮斗，她終于到了海邊，她在海里玩，餓了就吃幾粒小蝦米，晚上到了，她又想回家了，她走啊走，交到了一個(gè)好朋友，是一只紅色的小雞，那只紅色的小雞把她邀請(qǐng)到了他的家鄉(xiāng).......慶祝完以后?？防X(jué)得自己應(yīng)該走了，紅色的小雞也跟她回到了卡梅拉的家。幾年之后卡梅拉和紅色的小雞生下了他們的第一只小雞。
這個(gè)故事主要寫(xiě)了小雞卡梅拉海邊探險(xiǎn)的故事。小雞卡梅拉討厭雞舍里的平凡生活，覺(jué)得每天下蛋毫無(wú)意義。因?yàn)槁?tīng)好朋友佩羅講了很多大海的故事，所以她非常想去看海，但是爸爸媽媽不同意她的想法。于是她就在當(dāng)天晚上自己一個(gè) 人出發(fā)了。在去的路上，她遇到了很多困難，她那雙小腳都快沒(méi)了知覺(jué)，但是，她百折不回、勇往直前，終于看到了大海，卡梅拉可開(kāi)心了。后來(lái)她登上了哥倫布的船，為了保住性命被逼每天下一個(gè)蛋。當(dāng)卡梅拉下了31個(gè)蛋時(shí)，她認(rèn)識(shí)了皮迪克并愛(ài)上了他，皮迪克決定和她一起走，于是他們倆一起搭船回到了卡梅拉的家，從此他們幸福快樂(lè)的生活在一起。
從這個(gè)故事里，我看到卡梅拉是一個(gè)聰明、勇敢、樂(lè)觀、愛(ài)探險(xiǎn)、而且說(shuō)到就能做到的孩子。我很喜歡卡梅拉，喜歡她的.勇敢、獨(dú)立、遇到困難不退縮的品格，我決定要向她學(xué)習(xí)，做一個(gè)勇敢、獨(dú)立的孩子。卡梅拉的故事還讓我想起了語(yǔ)文課本上的一首詩(shī)：“困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)?！敝灰覀冇赂遥湍軕?zhàn)勝一切困難。
這個(gè)周三，我們小組舉行了閱讀分享會(huì)。我給大家分享的是“不一樣的卡梅拉《我想去看?！贰边@本書(shū)。
故事里的卡梅拉這只淘氣、可愛(ài)的小雞，一直抱著“生活中肯定還有比下蛋更好玩兒的事情”的信念，執(zhí)著地追求那些其他小雞們認(rèn)為不可想像的事情。為了看海，一路上處處坎坷、歷經(jīng)艱難，但她總是能憑借自己的勇敢和努力化險(xiǎn)為夷，最后還能收獲超乎想象的回報(bào)和異乎尋常的果實(shí)。她有著堅(jiān)定的意志，永遠(yuǎn)不被黑暗遮住的光芒，她好奇、果敢、睿智，像是一位生活中的勇士，是成長(zhǎng)路上必不可少的“伴侶”。
生活中我們應(yīng)該像卡梅拉一樣，樹(shù)立自己的目標(biāo)，遇到困難不要喪失勇氣和信念，勇敢面對(duì)，用自己的智慧戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。每一個(gè)孩子也跟卡梅拉一樣，每個(gè)人都有著自己的發(fā)光點(diǎn)。
自從進(jìn)入小學(xué)以來(lái)，我長(zhǎng)大，我進(jìn)步，我快樂(lè)；從老師和爸爸媽媽的身上，我感受到了愛(ài)，我們每個(gè)孩子都期望得到老師們的認(rèn)可和肯定，我們努力著，希望在今后的日子里，我們以卡梅拉為榜樣，成為生活和學(xué)習(xí)中真正的“勇士”。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中寫(xiě)作文是常有的事，通過(guò)寫(xiě)作文可以更好地表達(dá)一些東西。為了提高我們的寫(xiě)作水平，要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀素材的積累。作文怎么寫(xiě)才能讓人眼前一亮呢？下面由小編幫大家編輯的《談美讀后感4篇》，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。
朱光潛（1897—1986），安徽銅城人，著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家，我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一。
主要著作有《文藝心理學(xué)》、《悲劇心理學(xué)》、《西方美學(xué)史》、《給青年的二十封信》、《談修養(yǎng)》、《談美》、《詩(shī)論》、《談文學(xué)》等。
其中只讀過(guò)朱先生的《談美》和《文藝心理學(xué)》，對(duì)于《談美》其精辟、客觀的分析和論證實(shí)為欣賞，稱(chēng)贊。以下羅列每一章節(jié)的精彩之處，略賦個(gè)人拙思主觀之感，引以對(duì)朱先生之《談美》的敬意。
一、我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度——實(shí)用的、科學(xué)的、美感的
作者在此段中談及人對(duì)事物的不同態(tài)度，或者說(shuō)每個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)不同，其觀察事物的立足點(diǎn)就不同，同樣的事物在不同心態(tài)的人的心理或視覺(jué)上都會(huì)有其獨(dú)特的反應(yīng)。一棵古松，木材商是商業(yè)的心態(tài)去看，科學(xué)家是研究的心態(tài)去看，而畫(huà)家用欣賞的心態(tài)去看，古松在不同人眼里映襯了三種效果，只有畫(huà)家不是從“用”的角度去看，而是如朱先生講的：“無(wú)為而為”的欣賞眼光去看，欣賞的同時(shí)也賦予了其畫(huà)家內(nèi)心世界對(duì)古松的完美概念。美的東西需要人們用審美的眼光和欣賞的心態(tài)去看去想，如只講實(shí)用，那么美是最不實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)。但如果說(shuō)人類(lèi)歷史生生不息，而真正能觸動(dòng)你我心靈深處的唯有那些給予美好情感的藝術(shù)作品，無(wú)處不在深邃的夜空中如同指路的星星閃著光，指引人們的靈魂、凈化人們的思想。
再次引用朱先生的話(huà)：“美是事物的最有價(jià)值的一面，美感的經(jīng)驗(yàn)是人生中最有價(jià)值的一面”。
二、“當(dāng)局者迷，旁觀者清”——藝術(shù)和實(shí)際人生的距離
俗語(yǔ)講：“距離產(chǎn)生美”。其實(shí)朱先生在此明確的指出了藝術(shù)和生活的距離。真實(shí)世界籠罩了霧、雪或雨就容易給人們另外一種聯(lián)想，其狀態(tài)使真實(shí)世界同你我之間產(chǎn)生了距離，因而有了古往今來(lái)的詩(shī)情畫(huà)意等及賦美感的意境。所謂：藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活。應(yīng)該也是其中道理。藝術(shù)是主觀的情趣、感覺(jué)，而又有些客觀的控制和設(shè)計(jì)在其中，太過(guò)接近真實(shí)容易使人產(chǎn)生功利心，太過(guò)主觀也不容易讓人理解，畢竟藝術(shù)是給人們欣賞的。
不同藝術(shù)各有其不同的表現(xiàn)形式，如同京劇有唱、念、坐、打。相聲有說(shuō)、學(xué)、逗、唱。等其有規(guī)矩的表演方式，是經(jīng)過(guò)人們多年在舞臺(tái)上磨礪總結(jié)出的表演形式，而這些形式是經(jīng)過(guò)人們運(yùn)用藝術(shù)規(guī)律如夸張、變形等方式，拉開(kāi)同實(shí)際生活的距離，而其內(nèi)容又不脫離生活。
人們對(duì)于熟悉的事物總是容易忽略它的美，因?yàn)樘^(guò)熟識(shí)沒(méi)有了距離感和神秘感，容易從實(shí)際生活中的利害關(guān)系出發(fā)看眼前的事物，而新鮮的、不了解的事物有距離感就容易產(chǎn)生美感，這也如同《圍城》般的效果，我看你的好，你看我的好，無(wú)非是因?yàn)橛芯嚯x，有神秘感而迸發(fā)出美感，使人向往。如此所謂：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。
三、“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”——宇宙的人情化
這個(gè)段落里朱先生引用《莊子。秋水》里的一個(gè)小故事說(shuō)明了人的美感經(jīng)驗(yàn)的道理，即：美感經(jīng)驗(yàn)即是人的情趣和物的姿態(tài)的往復(fù)回流。人的認(rèn)知有時(shí)是伴隨人的主觀情趣來(lái)判斷事物的。那么這種主觀的情趣對(duì)事物進(jìn)行判斷就是“移情作用”，把自己的喜怒哀樂(lè)等情緒映射到身邊的事物中去。這種移情作用是同美感經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)的。如同朱先生講到在欣賞古松時(shí)，除卻古松的外形引起的造型美感還有個(gè)人對(duì)古松的內(nèi)心欣賞情趣也會(huì)使古松的美感里含有欣賞者的個(gè)人認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)在里面，這也是人們看到某某事物時(shí)會(huì)說(shuō)：我認(rèn)為如何如何，等等諸如此類(lèi)的話(huà)語(yǔ)。其實(shí)人們?cè)趯?duì)事物賦予個(gè)人的某種情趣的定義同時(shí)人們也在不經(jīng)意中模仿著事物本身的一些屬性。也就是說(shuō)人的美感經(jīng)驗(yàn)不是單獨(dú)的由事物本身或人的主觀情趣獨(dú)立產(chǎn)生，因?yàn)槭挛锏奈锢韺傩?，因?yàn)槿说囊魄樽饔茫瑑煞N屬性的結(jié)合造就了人的美感經(jīng)驗(yàn)。這就是宇宙的人情化所在吧。
四、希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國(guó)姑娘——美感與快感
其實(shí)美感和快感無(wú)時(shí)無(wú)刻都沖斥于我們的生活當(dāng)中，但究其出發(fā)點(diǎn)就又產(chǎn)生了前面朱先生講的不同態(tài)度的問(wèn)題。美感不是實(shí)用主義，是不帶有功利心態(tài)的心理活動(dòng)，而快感是處于實(shí)際應(yīng)用的目的。如同口渴了喝了水就會(huì)產(chǎn)生快感，要解手排泄了也會(huì)產(chǎn)生快感，但這些都不會(huì)有美感。雕像和英國(guó)姑娘一個(gè)是雕塑藝術(shù)品一個(gè)是活生生的人，如果單從實(shí)用角度出發(fā)那還是英國(guó)姑娘比雕塑似乎更有用。在這里朱先生告訴我們明確美感和快感的不同，對(duì)于美的欣賞要不帶功利和實(shí)用的心態(tài)去看去理解。
五、“記得綠羅裙，處處憐芳草”——美感與聯(lián)想
我姑且如此解釋朱先生的這段文章。聯(lián)想是偶然的、雜亂的、無(wú)序的，而美感的東西是一定的有序的，有結(jié)構(gòu)的、抽離出來(lái)的，有形式相伴的和-諧狀態(tài)的東西。美感經(jīng)驗(yàn)可以使人產(chǎn)生對(duì)事物的聯(lián)想，而單純的聯(lián)想不能算做美感經(jīng)驗(yàn)。朱先生提到：美感是一種直覺(jué)。一瞬間的感受。而聯(lián)想會(huì)帶著思考，這種思考會(huì)把事物引到其他不相干的事物中去，無(wú)法直接單純的欣賞一件事物本身，而會(huì)產(chǎn)生浮想聯(lián)翩的心理活動(dòng)，所以美感經(jīng)驗(yàn)同聯(lián)想是有不同含義的兩種概念，不能混淆。
最近幾天，我爸推薦朱光潛的《談美》給我，我隨意地翻了翻，發(fā)現(xiàn)除了書(shū)信沒(méi)有其他的東西，覺(jué)得無(wú)趣就放了下來(lái)。過(guò)了幾天，當(dāng)我翻到傅雷寫(xiě)的《傅雷家書(shū)》時(shí)，我突然想到，會(huì)不會(huì)《談美書(shū)簡(jiǎn)》也是本很好看的書(shū)呢？我便帶著懷疑的態(tài)度讀了起來(lái)，讀完后才感到，這本書(shū)實(shí)在是太棒了！
這本書(shū)中，寫(xiě)的都是朱先生自己的親身經(jīng)驗(yàn)以及他所總結(jié)的很多人生道理和觀點(diǎn)。我覺(jué)得雖然是簡(jiǎn)短的幾句話(huà)，但是真的是把人生上許多不起眼的、重要的地方都勾勒了出來(lái)，讓我們看到了這些曾經(jīng)被我們忽視的東西的重要性。我想如果只是單純的把人生大道理寫(xiě)下來(lái)，我想不會(huì)有太多的人接受的。聰明的朱先生便用書(shū)信的形式，再加上用形象的語(yǔ)言解釋抽象的美學(xué)感念，讓我們很容易接受。
在“藝術(shù)和實(shí)際人生的距離”中，有幾句話(huà)寫(xiě)得很好：“種田的人常羨慕讀書(shū)人，讀書(shū)人也常羨慕種田人；”“人常是不滿(mǎn)意自己的境遇而羨慕他人的境遇，所以俗話(huà)說(shuō)：‘家花不比野花香’。人對(duì)于現(xiàn)在和過(guò)去的態(tài)度也有同樣的分別……”看，僅僅是簡(jiǎn)短的幾句話(huà)，但是卻把道理說(shuō)得那么清楚，而且也用了幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子，讓我們很容易接受。朱先生用很樸實(shí)很精確的語(yǔ)言將一系列抽象的美學(xué)概念給我們描繪了出來(lái)。其實(shí)我們應(yīng)該常常站在別人的角度多去思考問(wèn)題，考慮人家是怎么看我的，了解人家對(duì)我的態(tài)度；有時(shí)，也要了解到人家的生活方式適不適合我，而不是盲目的思考做決定。大部分人都會(huì)因?yàn)槊つ慷e(cuò)失良機(jī)，總是會(huì)因?yàn)椴豢隙ㄋ圆缓煤脠?jiān)守自己的東西。
除此以外，這本書(shū)也詮釋了很多的人生道理，讓人百看不厭。難怪我父親在我看這本書(shū)之前就告訴我，如果你看了這本書(shū)，精神領(lǐng)域基本上就上了一個(gè)層次。現(xiàn)在一感覺(jué)，真的是這樣啊！小小的《談美》，總共可能不到7、8萬(wàn)字，但是其中每行每列都滲透著朱先生親身實(shí)踐了一輩子的認(rèn)真態(tài)度，不得不感動(dòng)你我。我想他的這些文字會(huì)促使我一點(diǎn)點(diǎn)的成長(zhǎng)，讓我看到一個(gè)深層次人的所作所為。朱先生把自己的一生奉獻(xiàn)到了這里，難道我們不應(yīng)該敬佩他嘛？
長(zhǎng)時(shí)間不曾讀書(shū)，更不曾這么認(rèn)真的讀書(shū)?！段乃囆睦韺W(xué)》(復(fù)旦大學(xué)出版學(xué)出版)又名《談美》，是朱光潛先生一部談美學(xué)的論著。朱光潛先生在美學(xué)界的造詣這里無(wú)需過(guò)多贅述，他是我國(guó)研究美學(xué)的始祖，一代美學(xué)大師。通讀完后，首先的感覺(jué)是朱先生知識(shí)的淵博，旁征博引，學(xué)貫中西。在他的書(shū)中，古今中外的文獻(xiàn)引用得極多，而且所引用的英法德等國(guó)關(guān)于美的論述都是他最早翻譯過(guò)來(lái)的。其實(shí)粗讀一篇，我真沒(méi)有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因?yàn)橹煜壬乃枷胧悄敲吹纳铄?眼光是那么犀利;觀點(diǎn)是那么獨(dú)到。都說(shuō)讀書(shū)就是讀者和作者心與心的交流，我只覺(jué)得朱先生穿著一身長(zhǎng)馬褂，在某個(gè)黃昏的清風(fēng)中，向我娓娓道來(lái)，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對(duì)我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來(lái)形容了。
到底什么是美? 為什么美?朱光潛先生并沒(méi)有給出明確的定義。對(duì)于一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究者或者說(shuō)是理論研究者，簡(jiǎn)單草率地定義某種事物，總不免會(huì)把讀者引入歧途甚至?xí)Υ蠓?。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒(méi)有羽毛動(dòng)物的錯(cuò)誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學(xué)定性地定義。譬如我們說(shuō)水，這是可以嚴(yán)格定義的，凡是由2個(gè)氫原子和1個(gè)氧原子化合而成的物質(zhì)就是水，這個(gè)不會(huì)因?yàn)椴煌擞胁煌捶ǘ淖?。然而我們很多人?duì)美的定義其實(shí)都是成為美的條件，我們說(shuō)腳長(zhǎng)的女人比腳短的女人要美，對(duì)稱(chēng)的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問(wèn)圣·奧古斯?。骸笆裁词菚r(shí)間?”，他回答：“你不問(wèn)我，我本來(lái)很清楚地知道他是什么，你問(wèn)我，我倒覺(jué)得茫然了”。 美不能定義，又不是事物固有的屬性，那就沒(méi)有研究?jī)r(jià)值了嗎?朱先生告訴我們，美其實(shí)在某種程度上也是事物屬性，當(dāng)我們見(jiàn)到美的事物時(shí)，大多數(shù)人還是會(huì)覺(jué)得那是美的。但是研究判別美，不僅要在物本身著眼，同時(shí)還要著重觀賞者在所觀賞物中見(jiàn)到的價(jià)值去研究。通俗一點(diǎn)講，就是美不僅在物，而且在心，在物為刺激，在心為感受。世界上沒(méi)有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要經(jīng)過(guò)心靈的創(chuàng)造，所以美學(xué)研究的理論，不僅要講藝術(shù)，而且要講心理。作者用了十七章的篇幅在講美，我才疏學(xué)淺，讀了多遍亦只是管中窺豹，不能全面真正理解作者所闡述的理論。剛看到這本書(shū)的時(shí)候，我和大多數(shù)人一樣都有一個(gè)疑問(wèn)，自已認(rèn)為美就是美，了解那么多有意義嗎?
為什么要研究美? 現(xiàn)實(shí)生活中我們每個(gè)人都攀登過(guò)山，游玩過(guò)水，欣賞過(guò)畫(huà)，背頌過(guò)詩(shī)文，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時(shí)，我們會(huì)說(shuō)，這里真美;當(dāng)我們讀到某處詩(shī)文讓我們身臨其近時(shí)，我們會(huì)說(shuō)這首詩(shī)真美;當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長(zhǎng)期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開(kāi)朗的時(shí)候，我們會(huì)說(shuō)這篇文章真美。我們?cè)谡f(shuō)美的時(shí)候，其實(shí)都只是一個(gè)隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗(yàn)，至于為什么會(huì)覺(jué)得美，我們都沒(méi)有意識(shí)進(jìn)行仔細(xì)的考量。我們要欣賞、判斷美，其實(shí)是不能離開(kāi)理論支撐的。如果我們沒(méi)有決定怎么才是美，就沒(méi)有理由說(shuō)這幅畫(huà)比那幅畫(huà)更美;如果我們沒(méi)有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒(méi)有理由說(shuō)這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時(shí)候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過(guò)程得著更準(zhǔn)確的力量(朱自清語(yǔ))。對(duì)于讀這本講哲學(xué)，講心理學(xué)的理論書(shū)籍，讀起來(lái)非常費(fèi)力。要來(lái)只是想了解一下，但是被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺(jué)得不認(rèn)真讀完都是對(duì)不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個(gè)觀點(diǎn)，都列舉了十幾個(gè)思想流派的主流觀點(diǎn)，然后自己不輕易的判斷某種觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)，也不輕易接受某種觀點(diǎn)。在以過(guò)自己認(rèn)真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見(jiàn)解。因此，他在《談美》中說(shuō)到寫(xiě)此書(shū)時(shí)“要先看幾十部書(shū)才敢下筆寫(xiě)一章”。這讓我想起，他在這本書(shū)附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時(shí)候，還努力去學(xué)習(xí)俄文，并且可以達(dá)到讀寫(xiě)的程度。前些年，我在某本書(shū)上看到北大王選在60多歲的時(shí)候，再去學(xué)計(jì)算機(jī)程序語(yǔ)言，并成功開(kāi)發(fā)出漢字排版軟件，打破了國(guó)外對(duì)漢字排版領(lǐng)域多年的壟斷，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。在這里不是想說(shuō)他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺(jué)得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時(shí)常在纏繞著我。
曾幾何時(shí)？凜冽的寒風(fēng)不停地敲打著窗外，而今，秋風(fēng)再次掃過(guò)落葉！美，是一個(gè)永恒的話(huà)題。對(duì)于美，每個(gè)人都有不同定義。正所謂：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特！但在《談美》一書(shū)中，朱先生帶領(lǐng)我們走出“柳暗”進(jìn)入“花明又一村”，給了我們一個(gè)“美”的答案。
成長(zhǎng)的過(guò)程是一種頓悟的過(guò)程。林清玄說(shuō)過(guò)：詩(shī)情與道情的轉(zhuǎn)折是“悟”。這種悟，不是憑空冥思苦想，也不是死盯著書(shū)本的一句話(huà)想上一個(gè)中午，而是在生活得點(diǎn)滴中，發(fā)現(xiàn)某種永恒存在的道理，發(fā)現(xiàn)自己的人生軌跡。長(zhǎng)大了，說(shuō)得更多的是思維與涵養(yǎng)的增長(zhǎng)。審美的能力也是如此，通過(guò)不斷的“悟”來(lái)進(jìn)行充電。
在美的普遍性中找到美的特殊性，便意為對(duì)美的一種創(chuàng)造。即美的藝術(shù)價(jià)值是在美的共性中找到個(gè)性的美。只有個(gè)性的作品才具有持久的生命力。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的名家代表人公孫龍子有許多有趣的詭論,其中最為有名的要算是白馬非馬論了。相傳有一天,公孫龍子騎著一匹白馬要進(jìn)城,該城門(mén)的看守官說(shuō),依照規(guī)定馬不可以進(jìn)城。于是孫龍子就開(kāi)始他的論證——白馬非馬,最后說(shuō)服了守城官,于是就騎著他的白馬進(jìn)城去了。他的論證大概是這樣的:“馬”指的是馬的形態(tài),“白馬”指的是馬的顏色,而形態(tài)不等于顏色,所以白馬不是馬(白馬非馬)。闡述了個(gè)性與共性之間的關(guān)系。
《談美》給了我們一個(gè)清晰的美的答案，既要與事務(wù)之間保持一種距離感，又要與這種距離有一種美的結(jié)合，處于能觸摸，能感受到美的位置。美感屬于一種直覺(jué)，不需要思考，不需要求證的內(nèi)心的美的觸碰。
悠悠然，勿把遺憾留腦后！“慢慢走，欣賞啊！”
讀完《談美書(shū)簡(jiǎn)》總體感覺(jué)就是稀里糊涂，包含了各種不明白。留下鮮明印象的很少而且也模模糊糊的記不清楚，也許是這本書(shū)的內(nèi)容本身就很乏味或者專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)，雖然作者也竭力寫(xiě)得明白清楚而不是趣味，最好能達(dá)到“深入淺出”的目的。但就我本身而言，一個(gè)從為看過(guò)聽(tīng)過(guò)“美學(xué)”，壓根不知道有美學(xué)存在的人，突然讀到一本美學(xué)大師談美學(xué)的書(shū)，總覺(jué)得有些唐突，甚至是不知如何是好，難以應(yīng)付。
可以做個(gè)比喻來(lái)形象的詮釋我的'感覺(jué)。
看這本書(shū)，就像看T臺(tái)秀一樣?？粗鞣N各樣想盡辦法創(chuàng)新的時(shí)裝，卻得不償失的讓人看到另類(lèi)的搞怪，難以接受。但當(dāng)你知道這是一位知名大師嘔心瀝血的作品，你就會(huì)按奈住自己的煩躁，耐心品位，試圖找到一點(diǎn)可以看的過(guò)去的地方。但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這樣也是徒勞的時(shí)候，你又看到別人對(duì)這些設(shè)計(jì)贊不絕口，你便會(huì)心生疑惑，不得不從其他方面來(lái)尋找樂(lè)趣以作消遣。于是你便會(huì)將注意力轉(zhuǎn)到主體的龐雜部分，比如你會(huì)欣賞模特的妝容、身材、造型，或者聆聽(tīng)秀場(chǎng)的音樂(lè)，或者研究T臺(tái)的設(shè)計(jì)?？傊?，你會(huì)找到主體以外出彩的地方，以便使自己感到欣慰，沒(méi)有白白的浪費(fèi)時(shí)間，但卻忽略了作品本身的內(nèi)容。
讀它，需要靜心，在一大堆晦澀難懂的文字中，努力的想尋找到一點(diǎn)能讀懂的，能理解作者觀點(diǎn)的，但往往是努力與收獲不成正比。
和服裝設(shè)計(jì)師類(lèi)似，作者也努力的想做到使文章通俗易懂，但卻收效甚微。至少作為萬(wàn)千讀者之一的我，確實(shí)是在還沒(méi)弄明白是怎么一回事的情況下就讀完了，只留下一些模糊的對(duì)美學(xué)的認(rèn)知。當(dāng)然，這也不能全怪作者?；蛟S是內(nèi)容涉及知識(shí)面太廣，含蓋內(nèi)容太多，這就對(duì)我像我一樣知識(shí)面狹窄的讀者造成了很多的捆擾。這個(gè)問(wèn)題，即使作者再怎樣神通廣大也解釋不清楚。比如，書(shū)中常提到的馬克思、恩格斯的著作，我根本就沒(méi)接觸過(guò)，試問(wèn)，我又怎能理解透徹呢？所以，我還是要多讀書(shū)，多涉獵些不同領(lǐng)域的知識(shí)，也許這樣，便可以理解此書(shū)的內(nèi)容。（當(dāng)然，這是后話(huà)）
正如看T臺(tái)一樣，如果我看不出精彩的的，無(wú)法理解晦澀難懂的內(nèi)容，我就會(huì)從其他細(xì)節(jié)方面來(lái)尋找這本書(shū)的精彩，好鼓勵(lì)我繼續(xù)讀下去。作者朱光潛先生，是一位民族責(zé)任感很強(qiáng)的人，他對(duì)社會(huì)學(xué)風(fēng)很是憂(yōu)慮，也不斷鼓勵(lì)年輕人去打破禁區(qū)，為文壇帶來(lái)清風(fēng)。他也確實(shí)是個(gè)“老實(shí)人”經(jīng)常自我反省，不斷思考，不斷改正，不斷進(jìn)步。他這種務(wù)實(shí)的科研精神，是他的思想精華，也是這本書(shū)的精華。而且，作者在這本書(shū)中一直流露出的是謙虛，謹(jǐn)慎的態(tài)度。他的文字也給人一種親切的感覺(jué)，并沒(méi)有拘人與千里之外的意外，這也是朱光潛先生與其他一些咬文嚼字，拿理論拘人與外，讓人心生畏懼的學(xué)者的最大不同，這才是真正有學(xué)識(shí)的表現(xiàn)?！拔ㄓ衅焚|(zhì)好的人才能寫(xiě)出好書(shū)才能寫(xiě)出好書(shū)”，所以，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)這本書(shū)也有它的可貴之處。
對(duì)于這本書(shū)，我沒(méi)有讀懂，所以，也不敢枉加評(píng)論。只希望以此來(lái)記錄下讀它的心情，也算是一種紀(jì)念吧。
讀書(shū)而不回想，猶如食物而不消化。我們?cè)谶@本書(shū)籍中讀著讀著就哭了，說(shuō)明我們與作者產(chǎn)生了共鳴，寫(xiě)讀后感不僅可以鍛煉自己的文筆，還能提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。那么你知道讀后感應(yīng)該包括哪些內(nèi)容嗎？由此，有請(qǐng)你讀一下以下的“讀后感破碎美麗”，不妨參考一下。希望你喜歡！
破碎，是指零碎殘缺。那么，大家可能就會(huì)有疑問(wèn)了：破碎了還會(huì)美麗嗎？別急，就讓我?guī)ьI(lǐng)大家一起領(lǐng)略這篇文章的奧秘所在。
我不知道它們?cè)?jīng)怎樣美麗過(guò)，所以我無(wú)法想象它們的美麗。也因此，我深深沉醉于這種不可想象不可求源的美麗之中，挖掘著它們絢麗的往昔，然后，驀然回首，將這兩種生命形態(tài)拉至眼前，驀然淚下。這不可解釋的一切蘊(yùn)含著多少難以訴說(shuō)的風(fēng)花雪月悲歡離合，蘊(yùn)含著多少滄桑世事中永恒的感傷和無(wú)垠的蒼涼??！
這是原文中的一段話(huà)。作者喬葉在此也道明了破碎美麗的原因。仔細(xì)品味，這其中也有一定的道理呢！
試想一下，現(xiàn)在有一把老藤椅，裂痕斑斑，在鄉(xiāng)下小院里的一角被風(fēng)輕吹，發(fā)出了嘆息，歲月的嘆息。它雖然不是由紅木精雕細(xì)琢而成，但卻也古樸淳厚。它身上的條條裂紋，讓我們感受到了時(shí)間的悠久與生命的莊嚴(yán)，破碎猶美！庭院深處的一簇草，看起來(lái)雜亂無(wú)章，打破了小院靜美的格調(diào)，然而也正是這簇秋草，讓人感受到了秋的蕭瑟與寂寥，自古逢秋悲寂寥，這簇秋草，道出秋韻，美不勝收！月兒如銀鉤般懸于空中，沒(méi)有了滿(mǎn)月時(shí)的清亮可人，但這殘?jiān)乱迷?shī)人紛紛舉杯消愁，千金換酒，但求一醉！
有詩(shī)為證：不見(jiàn)鄉(xiāng)書(shū)傳雁足，惟見(jiàn)新月吐蛾眉；露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明；月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。
殘?jiān)禄?shī)，誰(shuí)人敢說(shuō)不美？
能夠破碎的人，必定真正的活過(guò)。文章列舉了林黛玉的破碎，三毛的破碎，凡高的破碎，還有貝多芬的破碎。但是，他們都是最美麗的！
是啊，人生沒(méi)有完美，然而靈魂可以最為純真！無(wú)論他的肉體是否已經(jīng)支離破碎，或是殘缺，但靈魂卻可以最為完美！
有這樣一段話(huà)：我喜歡斷樹(shù)殘根，枯枝萎葉，也喜歡古寺銹鐘，破門(mén)頹墻，喜歡庭院深深一蓬秋草，石階傾斜玉欄折裂，喜歡云冷星隕月缺根竭莖衰柳敗花殘，喜歡一個(gè)沉默的老人穿著褪色的衣裳走街串巷撿拾破爛，喜歡一個(gè)小女孩瘦弱的雙肩背著花布?jí)K拼成的舊書(shū)包去上學(xué)。我甚至喜歡一個(gè)缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上默默地滾動(dòng)，然后靜止。每當(dāng)看到這些零星瑣屑的人情事物時(shí)，我總是很專(zhuān)注地凝視著它們，直到把它們望到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的境界中去。
我仿照它也寫(xiě)了一段：我喜歡收集各種各樣奇怪的東西，破舊布片，零星樹(shù)葉，也喜歡收集霉斑郵票，發(fā)黃照片，喜歡樹(shù)上掉下的一朵春花，兒時(shí)玩的破舊玩具，喜歡收集一個(gè)衣著鮮麗的小女孩隨手丟下的漂亮糖紙，收集外婆珍藏的已有霉斑的布票。我甚至喜歡一張揉皺的紙上面有孩童稚嫩的筆跡。每當(dāng)看到這些零星破碎的人情事物時(shí)，我總是很認(rèn)真地將它們撿起來(lái)，上面有歲月的痕跡??！
靜下心來(lái)，感受這種種破碎，可能人們無(wú)法想像，也無(wú)法理解這種破碎，但請(qǐng)相信，能夠破碎的人必定真正的活過(guò)！這個(gè)人一定擁有一個(gè)美好的靈魂！這些優(yōu)秀靈魂的破碎則如銀色的禮花綴滿(mǎn)天際，閃現(xiàn)人性最美的光點(diǎn)！
讀《破碎的美麗》，感受生命的平凡與偉大，感受靈魂的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)，而后發(fā)現(xiàn)：魂歸破碎，人生最美！
在這個(gè)寒假期間，我讀了《感悟友情》這本書(shū)，其中讓我感悟最深的文章是《破碎的美麗》。讀了這篇《破碎的美麗》，我感受到完美無(wú)缺的事物未必令人喜愛(ài)，有殘缺的事物也有可能讓人愛(ài)不釋手。
斷樹(shù)殘枝、枯枝萎葉，看似多么殘酷的一種事物，但是從另一種角度看，也未必是不好的事。斷樹(shù)殘枝也有經(jīng)歷過(guò)旺盛的時(shí)光。它們?cè)?jīng)怎樣美麗過(guò)，我們也無(wú)法想像他們的美麗，深深沉醉于這種不可想象、不可求源的美麗之中，挖掘著它們絢麗的往昔，然后，驀然回首，將這種生命形態(tài)，接于眼睛，潸然淚下。它們從光鮮十足、無(wú)可挑剔的巔峰驟然落地或是慢慢地墜落、慢慢地沉淀、慢慢的變形，然后破碎。然后走進(jìn)我的視線(xiàn)中，走進(jìn)輝煌已借給別人的今天。
讀完這篇文章，里面蘊(yùn)含著各種事物難以訴說(shuō)的風(fēng)花雪月悲歡離合，蘊(yùn)含著多少滄桑世界中永恒的感傷和無(wú)限的蒼涼啊！同樣，很殘忍的，不管你想不相信，但我相信破碎的靈魂才最美麗。
一向喜悅滿(mǎn)足的人忽然會(huì)沮喪和失落，蒼老的人憶起發(fā)黃的青春，孤傲的人懺悔錯(cuò)過(guò)的愛(ài)情，紅顏逝去的佳麗對(duì)鏡哀思，再美的事物都有破碎、凋零的那一刻，即使你對(duì)它有千千萬(wàn)萬(wàn)的不舍、留戀。那時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于你口中的破碎，已無(wú)法與它相提并論，因?yàn)槟銢](méi)有真正地破碎，真正地活過(guò)。也許有些人會(huì)看到這一幕會(huì)對(duì)他們感到惋惜、憐憫。哪怕對(duì)眼前的人一無(wú)所知，我會(huì)相信：這個(gè)人擁有一個(gè)曾經(jīng)非常美好現(xiàn)在依然美好的靈魂。他經(jīng)歷的辛酸和苦難以及那些難以釋?xiě)训男氖潞颓榫w是他生命中最深的印記和最珍愛(ài)的儲(chǔ)藏。只有等到他生命破碎時(shí)，他才會(huì)放出這些幽居已久的鴿子。并且無(wú)疑地露出自己的真實(shí)容顏，能夠破碎的人，必定真正地活過(guò)。
林黛玉的破碎，在于她有刻苦銘心的愛(ài)情，三毛的破碎，源于她經(jīng)歷滄桑后一剎那的超脫。這些悲哀而持久的美麗，他們直接觸動(dòng)我心靈中最柔的部分，因他們而流淚、歡笑、嘆息或者沉默。動(dòng)人的感情，不凡的超脫，悲壯的樂(lè)曲破碎雖不完美，但它是世間所有生物必須經(jīng)歷的過(guò)程。
是誰(shuí)說(shuō)過(guò)：一朵花的美麗。就在于它美麗的綻放。綻放的其實(shí)是花心的破碎??！破碎的美麗，你懂了嗎？
在我第一次看到這篇文章時(shí)，感覺(jué)是篇好文章，文筆很好；在我第二次讀完，它交給我世界的另一種美-殘缺的美。
而且想的也多了，不同于幾年前看它的感受，畢竟長(zhǎng)大了許多，經(jīng)歷了許多，會(huì)想的也多了。
記不得是哪個(gè)名人說(shuō)的了：世界不缺美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。的確，這個(gè)世界處處存在美，就在于你怎么去看了。能夠做到這步的人一定是個(gè)圣人，他就是這個(gè)世界上最快樂(lè)的人?？上В@樣的人自古到今沒(méi)有幾個(gè)。人，是最聰明的，也是最愚笨的，總是走不出自己給自己畫(huà)的那個(gè)圈，也總是將自己置于一系列怪圈之中。想的多，想得到的也多，總是那么的貪婪，可到最后往往落得兩手空空，身心疲憊，自己折磨自己，這不是很愚昧嗎？也是很可笑。我們?cè)谡務(wù)搫e人的對(duì)錯(cuò)，好壞，但往往忘記了自己，我自己就沒(méi)錯(cuò)嗎？有！你是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，在別人眼中，你也是很可笑的，很愚昧的，你于別人一個(gè)德行，只是你沒(méi)發(fā)現(xiàn)，也不去發(fā)現(xiàn)，也不肯承認(rèn)。大寶的廣告做的很好：把簡(jiǎn)單的事情搞復(fù)雜了，太累；把復(fù)雜的事情搞簡(jiǎn)單了，貢獻(xiàn)！別想那么多，拋棄一些，以虔誠(chéng)的眼光、真誠(chéng)的心看待這個(gè)世界，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)輕松了許多。傻子、弱智的人，總是樂(lè)呵呵的！
春天萬(wàn)物復(fù)蘇，充滿(mǎn)生命力，夏天充滿(mǎn)激情，秋天代表著成熟，是收獲的季節(jié)，冬天，草木枯萎、凋零，可我最喜歡它的蕭殺。光禿禿的枝丫，沒(méi)有一點(diǎn)遮掩與修飾，敞開(kāi)心扉，將它的所有都展現(xiàn)給你，這是很難能可貴的，因?yàn)檫@個(gè)世界上能這樣做的已經(jīng)不多。特別是人，年齡越大，越會(huì)裝飾，你永遠(yuǎn)不知道那個(gè)面具下是張帶著什么表情的臉，你也永遠(yuǎn)不知道那顆幾件衣服掩蓋下的心在想什么。能與你坦誠(chéng)相交的人越來(lái)越少，"優(yōu)勝劣汰",那些老實(shí)、真誠(chéng)的人也是受傷最多的人，有的被社會(huì)所淘汰，有的隨這個(gè)社會(huì)進(jìn)化，變得越來(lái)越虛偽，越來(lái)越圓滑，這大概就是社會(huì)的"進(jìn)化論"吧！"路遙知馬力，日久見(jiàn)人心",能與你同舟共難的、經(jīng)過(guò)"冬天"考驗(yàn)的朋友才是你真正的朋友，也是你最值得珍惜的朋友，能有一個(gè)這樣的朋友，此生沒(méi)有白來(lái)這世上一趟。有些朋友，友誼隨時(shí)間的洗滌越來(lái)越薄，幾年不見(jiàn)就形同陌路，見(jiàn)面只剩下客套話(huà)了；而有些朋友，越是不見(jiàn)，友誼越是濃厚，象陳年老釀，一見(jiàn)面是那么的親熱，友誼之情溢于言表。
"言論的花開(kāi)的愈大，行為的果結(jié)的愈小".說(shuō)了那么多，我自己又做到了哪些？只注重了"殘缺",而忽略了"美"!聽(tīng)悲傷的歌，想悲傷的事，更可悲的是你滿(mǎn)腦子的想法都于現(xiàn)實(shí)格格不入，你注定是個(gè)可悲的人，你注定不會(huì)快樂(lè)。怪之怪你讀的太多，怪之怪你懂的太多，怪之怪你想的太多。"醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)",辛棄疾還有個(gè)夢(mèng)，而你，連個(gè)夢(mèng)也沒(méi)！可嘆！可嘆！呵呵……
有時(shí)候，我甚至相信：只有破碎的東西才是美麗的。
我喜歡斷樹(shù)殘根，枯枝萎葉，也喜歡古寺銹鐘，破門(mén)頹墻，也喜歡庭院一蓬秋草，石階傾斜玉欄折裂，喜歡云冷星隕月缺根竭莖衰柳敗花殘，喜歡一個(gè)沉默的老人穿著褪色的衣服走街串巷撿拾破爛，喜歡一個(gè)小女孩瘦弱的雙肩背著花布?jí)K拼成的舊書(shū)包去上學(xué)。我甚至喜歡一個(gè)缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上慢慢滾動(dòng)，然后靜止。每當(dāng)看到這些零碎瑣屑的人情事物時(shí)，我總是很專(zhuān)注的凝視它們，直到把它們望到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的境界中去。
我不知道它們?cè)?jīng)怎樣美麗過(guò)，所以我無(wú)法想像它們的美麗。也因此，我深深沉醉于這種不可想象不可求源的美麗之中，挖掘著它們絢麗的往昔，然后，驀然回首，將這兩種生命形態(tài)拉到眼前，黯然淚下。這不可解釋的一切蘊(yùn)含著多少難以訴說(shuō)的風(fēng)-花雪月悲歡離合，蘊(yùn)含著多少滄桑世事中永恒的感傷和無(wú)垠的蒼涼??！
我喜歡看人痛哭失聲，喜歡聽(tīng)人狂聲怒吼，喜歡人灑后失態(tài)吐出一些埋在心底發(fā)酵的往事，喜歡看一個(gè)單相思的人于心愛(ài)者的新婚之夜在雨中持傘默立。我喜歡素日沉靜安然的人喋喋不休地訴說(shuō)苦難，一向喜悅滿(mǎn)足的人忽然會(huì)沮喪和失落，蒼老的人憶起發(fā)黃的青春，孤傲的人懺悔錯(cuò)過(guò)愛(ài)情。我喜歡明星失寵后凄然一笑，英雄暮年時(shí)忍痛回首，官場(chǎng)失意者獨(dú)品清茶，紅顏逝去的佳麗對(duì)鏡哀思。我喜歡人們?cè)谧畋∪踝畈辉O(shè)防的時(shí)候挖出自己最痛最疼的那一分東西，然后顫抖，然后哭泣，然后讓心靈流出血來(lái)。
每當(dāng)這時(shí)候，哪怕我對(duì)眼前的人一無(wú)所知，我也一定會(huì)相信：這個(gè)人擁有一個(gè)曾經(jīng)非常美好現(xiàn)在依然美好的靈魂，他經(jīng)歷的苦難，以及那些難以觸懷的心事和情緒，是他生命中最深的記憶和最珍愛(ài)的儲(chǔ)藏。只有等他破碎的時(shí)候，他才會(huì)放出這些幽居已久的鴿子，并且啟窗露出自己最真實(shí)的容顏。
能夠破碎的人，必定真正地活過(guò)。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛(ài)情；三毛的破碎，源于她歷盡滄桑后一剎那的明徹和超脫；凡高的破碎，是太陽(yáng)用金黃的刀子讓他在光明中不斷劇痛；貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂(lè)章。如果說(shuō)那些平凡者的破碎泄露的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀靈魂的破碎則如銀色的禮花開(kāi)滿(mǎn)了我們頭頂?shù)奶炜?。我們從中汲取了多少人生的?mèng)想和真諦?。?/p>
我知道，沒(méi)有多少人能像我一樣享受這種別致的幸福和歡樂(lè)，沒(méi)有多少人知道這種破碎的美麗是如何細(xì)細(xì)密密地鋪滿(mǎn)我們門(mén)前的田野和草場(chǎng)，如同今夜細(xì)細(xì)密密的月光。
是誰(shuí)說(shuō)過(guò)：一朵花的美麗，就在于她綻放。而綻放其實(shí)正是花心的破碎埃
一本好的書(shū)籍可以幫助我們樹(shù)立正確的人生觀。根據(jù)作者寫(xiě)的作品，我們可以寫(xiě)出一篇優(yōu)質(zhì)的作品，寫(xiě)讀后感需要我們對(duì)作品內(nèi)容有深刻且充分的理解。有沒(méi)有寫(xiě)好作品讀后感的訣竅呢？請(qǐng)閱讀由編輯為你編輯的關(guān)于狂人日記讀后感，供你參考，希望能幫到你。
利用周末，我在魯迅先生的《吶喊》中讀了一本狂人日記。
這是一部白話(huà)小說(shuō)，也是現(xiàn)代中國(guó)新文學(xué)的第一部杰出作品。剛開(kāi)始看的時(shí)候沒(méi)怎么看，只覺(jué)得有點(diǎn)不可思議:怎么會(huì)有人想吃人？我把我的問(wèn)題告訴了我父親。我父親告訴我，我不明白魯迅先生寫(xiě)這篇文章的意思。讓我多讀幾遍，直到我明白為止。我又讀了幾遍，發(fā)現(xiàn)這篇文章的主角是迫害狂。后來(lái)，我父親對(duì)我說(shuō)：魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，《瘋狂的日記》展示了‘文學(xué)革命’的成就。它以深刻的表現(xiàn)和特殊的格式激動(dòng)了一些年輕讀者的心?？袢巳沼浭墙袊?guó)文學(xué)史上的里程碑，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)?？袢巳沼浭侵荚诒┞都彝ブ贫群投Y教的弊端。什么是弊？乃在吃人。魯迅先生以長(zhǎng)期對(duì)半封建半殖民地舊中國(guó)的深刻觀察，發(fā)出震耳欲聾的吶喊:封建主義吃人！用吃人這個(gè)詞來(lái)簡(jiǎn)明直接地概括和揭露和批骨髓。他對(duì)舊制度的縱橫傲慢和歷史的深入分析，徹底揭示了封建制度與封建禮教的反動(dòng)性。
從吃人中，我可以想象當(dāng)時(shí)的社會(huì)有多可怕。
狂人日記是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)。令人驚異的是這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上具有開(kāi)山意義的作品。狂人日記最初進(jìn)入視野的是“狂人臆想的世界”?？袢税l(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。這一層的意思凡識(shí)字者均可以解讀出來(lái)。因?yàn)樾≌f(shuō)的“序”中清楚地交待了：某君昆仲今隱其名。皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友。分隔多年。消息漸闕。日前偶聞其一大病。適歸故鄉(xiāng)。迂道往訪(fǎng)。則僅晤一人。言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道而來(lái)視，然已早愈。赴某地候補(bǔ)矣。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過(guò)患精神病的家人。因此這份“狂人日記”模擬得十分真切，詳盡。
大多數(shù)人都可以很輕易地透過(guò)病例的遐想?？吹紧斞敢韵笳鞯男问綄?duì)封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判棗在這里。我們就開(kāi)始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人。吃人的罪惡棗周?chē)藷o(wú)法容納清醒者開(kāi)始對(duì)對(duì)他進(jìn)行迫害。
在不同的時(shí)代中，不同的讀者將會(huì)有不同的理解讀出現(xiàn)。對(duì)人類(lèi)整體的批判也并非魯迅創(chuàng)作時(shí)清醒的本意。但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時(shí)性和世界性。因而其批判便決于僅止于五四前的中國(guó)國(guó)民而可以延伸到整個(gè)人類(lèi)其批判所指的人類(lèi)劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除——也許它本就是人類(lèi)基中根深蒂因的一個(gè)分子。永遠(yuǎn)無(wú)消除，并將在最終導(dǎo)致人類(lèi)的自我毀滅。這征兆，我們?cè)诮裉煲呀?jīng)可以看出，可以球毀滅幾千次的武器。每個(gè)人都參與其中的對(duì)地球的污染。因人類(lèi)道德論喪爆發(fā)出來(lái)無(wú)法治愈的世界疾病“愛(ài)滋病”魯迅正是因?yàn)榭吹搅巳祟?lèi)的這種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望?！熬染群⒆印钡暮袈曋蟛挪皇且粋€(gè)“感嘆號(hào)”而”省略號(hào)“，在他看來(lái)這呼聲儼然如將封建閉在天法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒。
使他們感到天法解脫的痛苦。然而魯迅始終是一位真面現(xiàn)實(shí)的勇士。即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來(lái)進(jìn)行絕望中的反抗。而這種”知其不可為而為之“的精神在今天也并非全部滅絕，因此我們可以看到已經(jīng)有人喚吁保護(hù)地球。建立綠色家園，尋找人類(lèi)的終極價(jià)值。雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類(lèi)世界的最后曙光。
“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)在是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會(huì)。他半夜察看歷史，看見(jiàn)滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”。他對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來(lái)的社會(huì)是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說(shuō)揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷”。
“狂人”的第一則日記就吸引了我。雖然，語(yǔ)言沒(méi)有太多的修飾，只是平凡普通的五句話(huà)。但這平凡與普通卻又與別處不一樣，平凡得出奇，普通得入勝。簡(jiǎn)單的“我怕得有理”這句話(huà)，就讓我的心開(kāi)始猜測(cè)：下面會(huì)寫(xiě)些?
《狂人日記》中所謂狂人，就是一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，語(yǔ)無(wú)倫次，意識(shí)好象也有些不清，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國(guó)從前的本真：人吃人。雖說(shuō)文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀上去會(huì)感到壓抑，流露出十分暗淡的調(diào)子，可你只要細(xì)細(xì)“品嘗”如此深?yuàn)W的小說(shuō)，興許也會(huì)感到憂(yōu)愁：高遠(yuǎn)的夜空，朦朧的月光，以及“吃人”人的神情……魯迅以神一般的描寫(xiě)，敘述了舊中國(guó)兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無(wú)人敢道出的詠嘆。
是啊，在這個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，優(yōu)勢(shì)誰(shuí)是能足以相信的呢?當(dāng)然了，除了自己，還有誰(shuí)呢?
在那位“狂人”眼里，他不僅想保護(hù)自己，又想保護(hù)那些千千萬(wàn)萬(wàn)人當(dāng)中又要被“吃”的孩子。
這篇小說(shuō)是描寫(xiě)一個(gè)迫-害狂癥患者的心理活動(dòng)，把他生活的感受和心理幻覺(jué)柔和一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害。”
“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)在是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會(huì)。他半夜察看歷史，看見(jiàn)滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”。他對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來(lái)的社會(huì)是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說(shuō)揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷”。
“狂人”的第一則日記就吸引了我。雖然，語(yǔ)言沒(méi)有太多的修飾，只是平凡普通的五句話(huà)。但這平凡與普通卻又與別處不一樣，平凡得出奇，普通得入勝。簡(jiǎn)單的“我怕得有理”這句話(huà)，就讓我的心開(kāi)始猜測(cè)：下面會(huì)寫(xiě)些什么?
《狂人日記》中所謂狂人，就是一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，語(yǔ)無(wú)倫次，意識(shí)好象也有些不清，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國(guó)從前的本真：人吃人。雖說(shuō)文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀上去會(huì)感到壓抑，流露出十分暗淡的調(diào)子，可你只要細(xì)細(xì)“品嘗”如此深?yuàn)W的小說(shuō)，興許也會(huì)感到憂(yōu)愁：高遠(yuǎn)的夜空，朦朧的月光，以及“吃人”人的神情……魯迅以神一般的描寫(xiě)，敘述了舊中國(guó)兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無(wú)人敢道出的詠嘆。
是啊，在這個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，優(yōu)勢(shì)誰(shuí)是能足以相信的呢?當(dāng)然了，除了自己，還有誰(shuí)呢?
在那位“狂人”眼里，他不僅想保護(hù)自己，又想保護(hù)那些千千萬(wàn)萬(wàn)人當(dāng)中又要被“吃”的孩子。
《瘋狂日記》是中國(guó)著名作家魯迅創(chuàng)作的中國(guó)第一部短篇白話(huà)日記小說(shuō)，也是中國(guó)第一部寫(xiě)于1918年4月的現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)。本文于1918年5月15日第4卷5日發(fā)表。
小說(shuō)揭示了封建禮教殘酷的吃人本質(zhì)，展現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的抵制；也展現(xiàn)了作者深刻的懺悔和反思意識(shí)。
這部小說(shuō)塑造了一個(gè)瘋子。當(dāng)他看到每個(gè)人都認(rèn)為他想吃他：當(dāng)他看到鄰居互相交談時(shí)，他覺(jué)得自己在謀殺他；醫(yī)生診斷了他的脈搏。他還認(rèn)為這個(gè)人只是一個(gè)劊子手，假裝是為了試著弄胖，這樣他就可以吃一塊肉了；大哥安慰他，讓他休息一下，但他懷疑他想養(yǎng)肥他，多吃點(diǎn)肉；瘋子還聽(tīng)說(shuō)鄰村狼子村有一個(gè)大惡人，被房客殺害，連心肝都被挖出來(lái)炒了吃，想起小時(shí)候大哥講書(shū)時(shí)說(shuō)的易子而食、吃肉睡皮的事，越來(lái)越相信自己的判斷。最后，他終于鼓起勇氣，說(shuō):你可以改變，從真心改變！最后，他終于鼓起勇氣，發(fā)出了一聲憤怒的吶喊:你可以改變，從真心改變！要知道以后不能容忍吃人的人，活在世上。
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俗話(huà)說(shuō)，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。在幼兒教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的學(xué)習(xí)中，常常會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料是作用于人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的一種可供參考的材料。資料對(duì)我們的學(xué)習(xí)和工作有著不可估量的作用。你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢？小編收集并整理了“ 愛(ài)的教育讀后感之一”，相信能對(duì)大家有所幫助。我一直想拜讀這本讓夏丐尊...
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