最新《黃繼光》讀后感精選4篇

《黃繼光》讀后感。

如何寫(xiě)一篇合格的作品讀后感呢？作者所寫(xiě)的作品一書(shū)教會(huì)了讀者們很多東西，讀后感是我們對(duì)于閱讀作品后的總結(jié)。幼兒教師教育網(wǎng)特地為你收集整理“最新《黃繼光》讀后感”，如果對(duì)這個(gè)話(huà)題感興趣的話(huà)，請(qǐng)關(guān)注本站。

最新《黃繼光》讀后感【篇1】

今天，我又讀了一遍《黃繼光》這篇英雄故事，雖然已經(jīng)讀了好幾遍，但讀完每一遍都會(huì)讓我心潮澎湃，久久不能平靜，黃繼光叔叔那舍身堵槍口的光輝形象怎么也無(wú)法從我眼前消散......

那是一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的夜晚。黃繼光所在的營(yíng)地接到任務(wù)，要在黎明前攻下敵人的陣地。我方的一次次爆破，對(duì)敵人都沒(méi)奏效。天就快亮了，就在這緊急的時(shí)刻，黃繼光挺身而出，帶著兩名戰(zhàn)士沖向敵人營(yíng)地?？墒牵幻麘?zhàn)士犧牲了，另一名戰(zhàn)士受了重傷，黃繼光的左肩也中了槍。但他依然忍痛向前走著。突然，黃繼光站了起來(lái)，把最后的手榴彈扔向了敵方陣地。敵人惱羞成怒，正要反擊，黃繼光一下子沖向前去用胸口擋住了噴著火舌的槍口！那時(shí)，他年僅22歲......

當(dāng)我讀到：他掏出決心書(shū)交給參謀長(zhǎng)，懇切的說(shuō)：“首長(zhǎng)，讓我去吧！”的時(shí)候，我眼睛一亮，沒(méi)想到世界上竟然會(huì)有這樣一位主動(dòng)請(qǐng)纓的戰(zhàn)士??！他不僅沒(méi)有在這種危機(jī)的情況下臨陣退縮；也沒(méi)有在這種危機(jī)的情況下投敵叛國(guó)；而是毅然決然的選擇站出來(lái)迎接困難、挑戰(zhàn)困難，并試著戰(zhàn)勝困難，難道這種精神不應(yīng)該是我們后人學(xué)習(xí)和稱(chēng)贊的嗎？

當(dāng)我又讀到：“他張開(kāi)雙臂，向噴射著火舌的火力點(diǎn)猛撲上時(shí)，用自己的胸口堵住敵人的槍口?！边@句話(huà)時(shí)，我的心靈被深深地震撼了，淚水情不自禁的從眼角滑落。黃繼光，這個(gè)普通的名字，這個(gè)普通的戰(zhàn)士，卻能在危機(jī)的時(shí)刻不顧犧牲自己的性命，去挽救大家，究竟是什么力量鼓舞著他呢？我可以很堅(jiān)定的告訴你：是最崇高的愛(ài)國(guó)主義！

一個(gè)個(gè)榜樣，一個(gè)個(gè)英雄，一篇篇事跡，無(wú)一不是在激勵(lì)我們、提醒我們：要好好學(xué)習(xí)，掌握真本領(lǐng)！我堅(jiān)信，我們會(huì)牢記前輩們對(duì)我們的期望和重托，攻堅(jiān)克難，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮、富強(qiáng)！

馬悅高歌 指導(dǎo)教師：張干麗

最新《黃繼光》讀后感【篇2】

讀了《黃繼光》這篇課文，我的內(nèi)心受到深深的觸動(dòng)。黃繼光好樣的，他是當(dāng)之無(wú)愧的英雄，是最可愛(ài)的人，他用生命譜寫(xiě)了一曲壯歌，他用實(shí)際行動(dòng)詮釋了愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民的偉大壯舉。英魂永存，英明千古，感召世人。

翻開(kāi)中國(guó)的歷史，有辛酸，有悲傷，國(guó)家貧窮落后就會(huì)挨打，在一窮二白的舊中國(guó)，外國(guó)人踹開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，肆意攻打、侵占；國(guó)難當(dāng)頭，多少英雄的中華兒女沖向第一線(xiàn)，為了中國(guó)，為了人民，獻(xiàn)出了寶貴的生命，譜寫(xiě)了一曲不朽的史詩(shī)。

一九五二年朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)非常激烈，黃繼光所在的營(yíng)連續(xù)作戰(zhàn)四天四夜，第五個(gè)晚上接到命令，讓他們?cè)诶杳髑肮ハ?97。5高地，敵人的火力非常猛烈，攻不上去，如果在黎明前攻不下山，所有山頭將全部丟失，功虧一簣，在這個(gè)千鈞一發(fā)的時(shí)候，黃繼光主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，冒著敵人雨點(diǎn)般的炮火，沖向597。9高地。敵人發(fā)現(xiàn)黃繼光，子彈更瘋狂了，像冰雹一樣射過(guò)來(lái)，黃繼光身負(fù)重傷用盡所有力氣，想火力點(diǎn)靠近，在身負(fù)重傷，有背負(fù)手雷，那種滋味可想而知，黎明就要來(lái)了，總攻就要開(kāi)始了，看著敵人猛烈的機(jī)槍火舌，黃繼光用胸膛堵住了敵人的槍口，敵人的機(jī)槍終于啞火了，黃繼光獻(xiàn)出了寶貴的生命，戰(zhàn)士們沖向597。9高地，消滅了敵人，奪回了高地。

多么可貴的精神，抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)，中國(guó)人民不會(huì)忘記，這是一個(gè)偉大的國(guó)際主義精神，為了讓敵人不越過(guò)三八線(xiàn)，中國(guó)人民義不容辭。

黃繼光，黨的好兒女，你用生命譜寫(xiě)了一曲贊歌，你血灑597。9高地，壯烈犧牲于異鄉(xiāng)，你的精神撼動(dòng)了一代又一代人。驚天祖國(guó)繁榮昌盛，人民安居樂(lè)業(yè)。沒(méi)有硝煙與戰(zhàn)爭(zhēng)我們坐在窗明幾凈的教室里讀你的故事，我的心是沉痛的，懷著萬(wàn)分敬意，我們向你學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)你那不怕?tīng)奚木?，為?guó)爭(zhēng)光，到祖國(guó)需要的地方去，為祖國(guó)貢獻(xiàn)一切。

最新《黃繼光》讀后感【篇3】

暑假的一天，我拿起一本書(shū)隨手一翻，便翻到了《黃繼光》這篇文章。我津津有味地讀著。讀完后，我十分感動(dòng)。

本文主要講了，在一九五二年十月十九日，黃繼光為了在黎明前拿下五百九十一點(diǎn)九的高地，用自己擋住了無(wú)數(shù)的子彈，為剩下的戰(zhàn)士得到機(jī)會(huì)，成功拿下高地。最后勝利了，但黃繼光英勇?tīng)奚?。我感嘆，一個(gè)普普通通的戰(zhàn)士，竟有如此的力量！

黃繼光是一個(gè)勇敢。愛(ài)國(guó)的人。他為了打贏這場(chǎng)仗，不惜獻(xiàn)除了自己寶貴的生命。黃繼光的死是有意義的，他是為祖國(guó)而死的，是為祖國(guó)的勝利而生的。我最敬佩黃繼光這點(diǎn)，勇敢無(wú)畏，堅(jiān)持奮戰(zhàn)。黃繼光在戰(zhàn)斗中，像一位在暴風(fēng)雨中的巨人，身中數(shù)彈的他，為了保護(hù)其他的戰(zhàn)士們，頑強(qiáng)地挺了過(guò)去。從這里可以完全看出黃繼光為了中國(guó)人民的最終勝利，他付出了生命，換來(lái)中國(guó)的勝利。

讀完這篇文章，我真感到羞愧。每到星期一，我總是不升國(guó)旗，找借口說(shuō)：“肚子疼！”但是躲得了初一，躲不了十五。我來(lái)到國(guó)旗下，并沒(méi)有升國(guó)旗。敬隊(duì)禮，而是在說(shuō)話(huà)。升國(guó)旗是一個(gè)隆重而又莊嚴(yán)的儀式。而我卻在說(shuō)話(huà)。我真感到羞愧，真不能和黃繼光比。我要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)品質(zhì)。

前人栽樹(shù)，后人乘涼。黃繼光用生命換來(lái)了祖國(guó)的未來(lái)，我們少先隊(duì)員卻在“樹(shù)下”玩耍，并不好好學(xué)習(xí)。我們是新世紀(jì)的“接班人”，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后報(bào)答祖國(guó)。

最新《黃繼光》讀后感【篇4】

在抗美援朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄人物，膾炙人口的戰(zhàn)斗故事。黃繼光就是這么一位英雄。

黃繼光在18歲報(bào)名參加中國(guó)人民志愿軍，去幫助朝鮮，打退在朝鮮領(lǐng)土橫行霸道的美國(guó)人?？僧?dāng)黃繼光的部隊(duì)正去勇奪敵軍占領(lǐng)的高地時(shí)，被敵軍暗藏的火力點(diǎn)瘋狂狙擊，部隊(duì)沖鋒沒(méi)有成功。在天亮?xí)r，黃繼光和隊(duì)員組成攻堅(jiān)小組，可無(wú)濟(jì)于事。中了四槍昏迷的黃繼光毅然站起，不顧一切的用自己的胸膛堵住槍眼，用自己的生命為部隊(duì)開(kāi)辟了前進(jìn)的道路。

這個(gè)故事我一遍又一遍的讀，也一遍又一遍的想，覺(jué)得黃繼光是一位真真正正的中國(guó)人。

他可以為祖國(guó)的利益犧牲，把生死置之腦后。當(dāng)我讀到“在這關(guān)鍵時(shí)刻，黃繼光參加了攻堅(jiān)小組”時(shí)，心想：黃繼光知道攻堅(jiān)小組意味著什么，意味著死，意味著犧牲，可他毫不畏懼，毅然參加了攻堅(jiān)小組，他一心只想著打敗敵軍，勇敢的沖向敵人密集的火炮中。他覺(jué)得這么做是光榮的，是值得的。

想到這兒，我不禁慚愧的低下頭。在不久之前，媽媽正在燒飯我在房間里，悠然的看電視，只聽(tīng)媽媽溫和的對(duì)我說(shuō)：“星月，來(lái)幫媽媽掃地，好嗎？”我為了偷懶，急忙關(guān)了電視，跑回房里，拍著頭對(duì)媽媽說(shuō)：“唉，我記性怎么這么差，英語(yǔ)單詞咋忘背了，媽?zhuān)蚁热ケ硢卧~了?！闭f(shuō)完，火急火燎的跑回房間，拿起英語(yǔ)書(shū)假裝背起來(lái)。我和黃繼光比真是一個(gè)天一個(gè)地呀！

當(dāng)我讀到“他不顧一切頑強(qiáng)的爬到敵人的槍口旁，用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍眼。”時(shí)我激動(dòng)的對(duì)黃繼光說(shuō)：“你用自己寶貴的生命，換得了祖國(guó)的安危，你真了不起，真是我們要敬佩的大英雄。我們會(huì)永遠(yuǎn)銘記你光輝的事跡。英勇的名字——黃繼光。”

多么感人的故事，多么英勇的民族英雄，你令我受益匪淺，令我明白要做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。

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最新《目送》讀后感精選

在看完作者寫(xiě)的作品之后，總是不禁被作者的腦洞所震撼其實(shí)這時(shí)候我們最好是將其用讀后感表現(xiàn)出來(lái)。您還在為寫(xiě)作品讀后感而發(fā)愁嗎？經(jīng)過(guò)搜索和整理，幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家呈上最新《目送》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

最新《目送》讀后感(篇1)

我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

這句流傳多年的肺腑之言，出自臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)推出思考生死大問(wèn)的深情之作《目送》。這是一本華枝春滿(mǎn)、悲歡交集影響著一代代人的人生之書(shū)。七十三篇散文，寫(xiě)父親的逝、寫(xiě)母親的老、寫(xiě)兒子的離。那么深邃，那么憂(yōu)傷，但卻又是那么的美麗。

作者在第一篇散文《目送》中這樣寫(xiě)道：他在長(zhǎng)長(zhǎng)的行列里，等候護(hù)照檢驗(yàn)；我就站在外面，用眼睛跟著他的背影一寸一寸往前挪。終于輪到他，在海關(guān)窗口停留片刻，然后拿回護(hù)照，閃入一扇門(mén)，倏忽不見(jiàn)。我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒(méi)有，一次都沒(méi)有。正是如此，作者才真正的領(lǐng)悟到了那句肺腑之言的真諦。

讀到這，我的心咯噔一下。原來(lái)被我們忽略的，有多少如此深情的目送。我的腦海中呈現(xiàn)出我獨(dú)自去北京比賽時(shí)父母送我上車(chē)的情景：一個(gè)下著傾盆暴雨的早晨，他們一起撐著一把雨傘久久地立在風(fēng)雨之中，全然不顧衣服早已淋濕，骯臟的積水和飛濺的水花浸透了他們的鞋子，但他們依舊高舉雨傘，凝望著我剛剛登上的這輛窗簾緊閉的機(jī)場(chǎng)大巴倒車(chē)、掉頭、漸行漸遠(yuǎn)，目送著它，直至消失。龍應(yīng)臺(tái)細(xì)膩的文字觸動(dòng)了我的心靈：淡漠的我，居然都沒(méi)有拉開(kāi)窗簾回眸向依依不舍的父母揮手告別。

還有一個(gè)陽(yáng)光明媚的清晨，父親把我送到學(xué)校門(mén)口，吃力地幫我把后備箱那沉重的行李箱搬下車(chē)。遠(yuǎn)望見(jiàn)同行去美國(guó)比賽的同學(xué)身邊都沒(méi)有家長(zhǎng)，愛(ài)要面子的我催促父親說(shuō)：爸爸你可以回去了。

啊不送一下你嗎？

不用啦，你快回去吧，快點(diǎn)！

無(wú)奈的父親只好開(kāi)著車(chē)漸漸遠(yuǎn)去。

本應(yīng)是父親叮嚀囑托、目送我遠(yuǎn)行，但最終的結(jié)局卻是我目送他匆匆離開(kāi)才去安心集合。

可以體會(huì)到父母對(duì)我的擔(dān)心和牽掛。青春期的我們往往會(huì)像龍應(yīng)臺(tái)的兒子那樣血?dú)夥絼?，自以為長(zhǎng)大，一個(gè)人漂泊四海自由自在。但是，卻忽略了父母對(duì)我們的關(guān)心，對(duì)我們的愛(ài)。龍應(yīng)臺(tái)的《目送》讓我感到萬(wàn)分慚愧，我們應(yīng)該多去換位思考，多去理解父母對(duì)我們的嘮叨，放下虛榮的面子，多跟父母深入交流。

龍應(yīng)臺(tái)在目送中還這樣寫(xiě)道：媽媽是搭了時(shí)光機(jī)器來(lái)到這里但是再也找不到回程車(chē)的旅人。

這句話(huà)讓我陷入深思。我知道媽媽要回的家不是任何一個(gè)有郵政編碼、郵差找得到的家，她要回的家，不是空間，而是一段一去不復(fù)返美好的時(shí)光。正如社戲的作者魯迅一般，當(dāng)他重返家鄉(xiāng)時(shí)，已經(jīng)體會(huì)不出當(dāng)年兒時(shí)樂(lè)趣了。他們所渴望的不是回家，他們甚至已經(jīng)對(duì)家鄉(xiāng)沒(méi)有多少印象了，他們所渴望的是那段令人難忘的時(shí)光。

正如現(xiàn)在在大城市生活的我的外爺那樣，他想回去的或許并不是那片故土，而是當(dāng)年和他戰(zhàn)友們一起奮斗一起拼搏的美好時(shí)光。

逝者如梭，不舍晝夜。時(shí)光飛逝，歲月告訴我，要珍惜你所擁有的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，珍惜你所擁有的時(shí)光，珍惜當(dāng)下。

時(shí)間的流逝是我們無(wú)法避免的，像作者龍應(yīng)臺(tái)那樣，等我們長(zhǎng)大了，我們的父母也會(huì)漸漸老去，最終在我們的目送之下慢慢遠(yuǎn)去。文章中有大量的筆墨是在寫(xiě)父親的逝和母親的老。

我?guī)退狭巳t。在她紋過(guò)的眉上，又畫(huà)上一道彎彎淡眉。作者知道自己的母親愛(ài)美，作者深知自己的父親喜愛(ài)農(nóng)村。不像作者的兩位比較粗心的兄弟，作者的細(xì)心、細(xì)膩?zhàn)屗赀~的父母感到開(kāi)心、快樂(lè)。

正如兒時(shí)的我們，父母陪我們玩喜歡的游戲，買(mǎi)最?lèi)?ài)的玩具。等到他們老了，我們也應(yīng)該像作者那樣用心陪伴父母，跟他們做他們喜歡做的事。

《目送》是一位母親對(duì)兒子、一位女兒對(duì)父母刻骨深情的細(xì)膩流露。對(duì)于我們這代人而言，可能更容易引發(fā)共鳴的是從同齡人青春叛逆的安德烈身上深刻體會(huì)到的母子情。同時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)用她獨(dú)具魅力的語(yǔ)言，溫柔婉轉(zhuǎn)仿佛微風(fēng)吹過(guò)麥田的筆觸，帶領(lǐng)我們領(lǐng)略朦朦朧朧又有點(diǎn)深沉的人生哲思，進(jìn)而開(kāi)啟對(duì)未來(lái)的展望。

最新《目送》讀后感(篇2)

她看著我，微笑了。我才發(fā)現(xiàn)她老了。

她看著我，微笑了。我鄙夷她像個(gè)小孩。

她看著我，微笑了。因?yàn)槲覀冋務(wù)搻?ài)情。

我與龍應(yīng)臺(tái)或許就是拿著相同的車(chē)票的人，她在車(chē)頭，我在車(chē)尾，我們欣賞著同一片風(fēng)景，同樣，大片的麥田，所以她的語(yǔ)言，才會(huì)勾起我對(duì)每一朵花的回憶，每一株草的回憶——

眼神總是似曾相識(shí)。不久前的旅行，去蘇州，我望著母親的背景，彎曲的背脊，深厚的妝容依舊掩不住她暗淡的眼睛。第二天清晨，母親便說(shuō)腰疼，擰巴著臉，扶著腰，我站在酒店門(mén)口，也不敢邁進(jìn)去，只見(jiàn)一雙手拽著我走，回頭，她的背影蜷縮著身子，像一只受傷的刺猬，那一般寬大的睡衣，松松垮垮地掛在她身上，露出凹凸不平的骨骼，深情地望著我。突然想到了那句“你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)”，難能可貴的是我看見(jiàn)了母親目送我的目光，我竟難以想象我會(huì)往回走，走著同一段路，走著不同的心情，我相信華飛他也會(huì)如此。

連言語(yǔ)都那么驚人相似?！爸炝?，你說(shuō)這個(gè)是什么吃得呀?”酒店的自助早餐讓母親亢奮地晃到我身邊，她天生的亮嗓，引來(lái)了目光，她卻儼然不知，真真像個(gè)小孩子一樣，用手指捏了捏餅干，頓時(shí)，奇怪而又鄙夷的目光襲來(lái)。“你不要?jiǎng)铀??！薄坝惺裁搓P(guān)系呀?”我白了白眼，繞開(kāi)她，三步并作兩步走向別處。我猛然想起，《十七歲》中華飛也會(huì)怪他的母親“你不要用手去指，像個(gè)小孩一樣。你說(shuō)就好了?！蔽彝Ｏ铝四_步，發(fā)現(xiàn)我與華飛一樣，一樣長(zhǎng)大了，嫌母親丟臉，卻不明白母親的心，不明白母親的感受。

還有談?wù)搻?ài)情時(shí)，我倆騎著雙人自行車(chē)漫步在島嶼上，右邊是母親，左邊是大山大海大片的天空。也便如此，嘴里不覺(jué)冒出“以后我跟自己的老公也來(lái)這?！眿寢尩纱笱劬Γ覍擂蔚匦α诵φf(shuō)：“我只是開(kāi)玩笑而已?！彼o默幾秒問(wèn)我：“以后女兒想找什么樣的老公呀?”“又高又帥又有錢(qián)的，傳說(shuō)中的高富帥。”我擺了擺手臂，大聲的笑，她也跟著笑。我腦海中浮現(xiàn)《愛(ài)情》中華飛小聲地回復(fù)：“媽?zhuān)萃?，我才十七歲，不要教我這么多黑暗好不好?德文老師跟你一樣，都不相信愛(ài)情，我才十七歲，我總得相信點(diǎn)什么吧!”我漸漸明白，龍應(yīng)臺(tái)和母親一樣，不舍著她的兒女，她曾經(jīng)幸福的所有來(lái)源。

我才明白，才知道，我與母親或華安與龍應(yīng)臺(tái)，發(fā)生了多少事，經(jīng)歷了多少人。當(dāng)我去看、去聽(tīng)，我想回報(bào)萬(wàn)千事物，我想感慨萬(wàn)千生命，我想擁抱曾經(jīng)的回憶。有太多的回味、后悔，思念，都在這本書(shū)像放電影，一絲一點(diǎn)地想起。

于此不能的，我們用相同的車(chē)票，回程過(guò)往，才有如此之愛(ài)，才有如此之反悔，我難以想象生命與生活，賦予我多少感情。

最新《目送》讀后感(篇3)

目送，不只是一個(gè)背影，而是一段時(shí)光，是一段深情。一次次的目送意味著你我的冷暖，一次次的目送飽含著默默的深情，一次次的目送講述著時(shí)間的滄桑。

題記

我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)，你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且他用背影默默告訴你：不必追。

不要指，不要指，跟你出來(lái)實(shí)在太尷尬了，你簡(jiǎn)直就像個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的五歲小孩！龍應(yīng)臺(tái)筆下的場(chǎng)景，讓我頓感慚愧，這一句話(huà)語(yǔ)看似對(duì)孩子不輕易，但父母的心或許意味深長(zhǎng)。16歲的我與父親去散步，我總覺(jué)得父親的穿著是那么與人群格格不入，父親總是用手指周?chē)木拔镒屛铱?，總是發(fā)出響亮的笑聲和用洪亮話(huà)語(yǔ)與我說(shuō)話(huà)。別說(shuō)那么大聲，不要指。我終于忍不住了。父親的笑容僵硬了一秒：好。然后又哼起了小調(diào)。別唱，很尷尬的。父親看著我點(diǎn)了點(diǎn)頭，露出淡淡的卻又眉頭緊鎖的微笑。那微笑，像極了角落里沾滿(mǎn)油漬的抹布，是那么的落寞，暗淡，充滿(mǎn)無(wú)奈。父親沉默了，可是感覺(jué)空氣凝固了，是的，那一瞬間，我或許忘記了小時(shí)候我的玩鬧與父親的指劃，我或許忘記了小時(shí)候我的幼稚與父親的微笑，我或許忘記了小時(shí)候我的大聲歡笑與父親滿(mǎn)足的臉龐，我只是一味的排斥父親的舉動(dòng)甚至限制，卻忘了父親對(duì)我無(wú)知做法的無(wú)數(shù)包含。小時(shí)候父親望著我歡快的背影，露出滿(mǎn)意的微笑，而現(xiàn)在，我望著父親無(wú)奈的背影，卻露出滿(mǎn)滿(mǎn)的羞愧不知所措，這是怎樣的對(duì)比呀？月光下，父親昂首挺胸悠閑地散步，一言不發(fā)，我卻從他那深邃的眼神中看出那難以掩飾的深情與無(wú)奈，他的笑是對(duì)我陪她他散步的安慰與滿(mǎn)足，是對(duì)我的話(huà)語(yǔ)，強(qiáng)顏歡笑。

在無(wú)數(shù)個(gè)清晨，父親目送著我上小學(xué)的背影；在無(wú)數(shù)個(gè)下午，父親目送著我進(jìn)校門(mén)的背影，那一個(gè)午后，我目送著他的背影。父親擔(dān)心我在學(xué)校里住的不習(xí)慣，在那個(gè)知了連叫的下午給我送東西。我接過(guò)東西，說(shuō)了幾句話(huà)便撇下一個(gè)嫌棄的眼神，轉(zhuǎn)身離開(kāi)，我是如此冷漠，父親卻總是一臉嚴(yán)肅，又卻默默關(guān)心。我站在窗臺(tái)第一次目送父親離去的背影依舊昂首挺胸，卻早已汗流濕衣，他回頭了，發(fā)現(xiàn)我在看四周，便舉起手中的袋子晃了晃，顯得如此滑稽，卻只為讓我注意到他，那一刻，父親歡快的像個(gè)孩子。那微笑，像極了天空中一道彩虹，如此絢麗多彩。我沉默了，淚水潤(rùn)濕眼眶。我的每次離家從未回過(guò)頭，我知道背后是父母的目送，但我不知道，不茍言語(yǔ)的父親是否淚濕眼眶，多愁善感的母親是否早已將晶瑩揮灑于離別的路上。出發(fā)前他們總是給我淺淺的微笑，目光卻一直跟隨著我，希望他們的孩子能回頭，哪怕只有一次，但卻總是留下失落，那一抹淺淺的微笑，看到的只是父母的愛(ài)心與祝福，卻忽視了那只要輕易望見(jiàn)的難以掩飾的深情，或許我們不曾注意過(guò)。

送別是快樂(lè)的初始，亦是破繭時(shí)陽(yáng)光下透明雙翅震顫的幾縷輕柔，是綢帕上包裹的落花、美麗的憂(yōu)傷。任時(shí)光剝落，可回憶，品味，收藏，但成長(zhǎng)路上那一次次目送，是父母，一是自己難以掩飾的深情的編織，牽掛你我回憶的老墻，不要忘記小時(shí)候童年的純真有多少父母的支持與陪伴，不要嫌棄父母那看似無(wú)聊而又令人發(fā)笑的舉動(dòng)，不要總用異樣的眼光排斥父母的穿衣打扮，不要厭煩父母每日不變的囑咐，因?yàn)槟鞘歉改笇?duì)你難以掩飾的。

目送不應(yīng)只留冷漠的背影，子女繼承者上一切殷切地目送延續(xù)著對(duì)下一輩無(wú)止境的目送，哪怕只是瞬間的回頭，哪怕只是輕微的回味，也會(huì)發(fā)現(xiàn)那難以掩飾的深情。目送，不只是一個(gè)背影，而是一段時(shí)光，一段深情。

最新《目送》讀后感(篇4)

“我慢慢、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”

當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)在機(jī)場(chǎng)目送兒子華安離開(kāi)時(shí)，她是否盼望著兒子能回頭看一眼母親，好讓她揮揮手與他告別？她是否曾想沖到他身旁，再次伸開(kāi)雙臂用滿(mǎn)腔愛(ài)意與濃烈的牽掛和不舍擁抱他？她是否想用自己蒼老的手再一次握住兒子骨節(jié)分明的手？

一切問(wèn)題的答案或許只有當(dāng)我們品嘗過(guò)為人父母的滋味時(shí)，才能有更好的解答。

夏季，雨總是下得特別勤，由于初三繁重的學(xué)習(xí)生活和連綿不斷的陰雨天氣，我常常在學(xué)校里吃飯。一次，媽媽走進(jìn)我的房間，對(duì)著正埋頭寫(xiě)字的我的背影說(shuō)起一件我不知道的事。

她一邊幫我疊喜好的衣服，一邊興味盎然地說(shuō)：“昨天下午啊，雨下得那么大，閃電一陣一陣的，我擔(dān)心你那么遠(yuǎn)的路騎自行車(chē)回來(lái)會(huì)淋感冒，不管三七二十一直接叫你爸開(kāi)車(chē)去學(xué)校接你，看學(xué)校人都走光了，才突然記起你在學(xué)校吃飯，哎呦呦，你媽真是笨，是吧？”我咯咯地笑了，說(shuō)：“才不笨呢，當(dāng)數(shù)學(xué)老師的人怎會(huì)笨？”

你不知道，冬天親手替你把校服洗得雪白的人是誰(shuí)；你不知道下雨天給你送傘，開(kāi)車(chē)接你的人是誰(shuí)；你不知道，給你做你愛(ài)吃的菜，手上被濺滿(mǎn)油星子的人是誰(shuí)；你不知道，夜晚為你掖好踢開(kāi)的被子的人是誰(shuí)；你更不知道，把你的歡樂(lè)和煩惱看得最重要的人，是誰(shuí)。

龍應(yīng)臺(tái)的《走路》這篇文章中，她不厭其煩、耐心地教患失語(yǔ)癥的父親走路的情景，給了我很深的感觸。今年假期，我們一家和姨夫一家出去游玩。

姨夫的母親年近八旬，聽(tīng)力衰弱得厲害，幾次去醫(yī)院，都無(wú)功而返，因此跟她交談，必須要很大聲她才能聽(tīng)見(jiàn)。有時(shí)她會(huì)像個(gè)無(wú)理取鬧的小朋友，說(shuō)姨夫吼她，還會(huì)和姨夫生氣，姨夫卻總是笑笑，拉著她枯皮似的手，溫柔地向她解釋。

爬山時(shí)，這位老太太手拄著拐杖，顫巍巍地前行，姨夫便會(huì)伸出他強(qiáng)健有力的大手?jǐn)v著她的另一只手，和她一起慢慢向上爬。我仍記得，當(dāng)姨夫攙過(guò)老奶奶的手時(shí)，她挺直佝僂的背，抬起頭望著姨夫，咧開(kāi)牙快掉光的嘴，像個(gè)吃到糖果的小女孩，笑起來(lái)時(shí)的模樣。

互相牽住的那雙手，一高一矮兩個(gè)身影，成了山林中最美的風(fēng)景。

人老了，就會(huì)變得越來(lái)越像小孩，只有更加耐心地、溫柔地對(duì)待他們，真正分別時(shí)才不會(huì)遺憾?，F(xiàn)在的我多么后悔，吃飯時(shí)對(duì)外公的不耐煩。

一次和外公一起吃飯，外公總是不停地向我問(wèn)這問(wèn)那，我沒(méi)耐心一一回答，就漸漸不理睬。外公總是好脾氣地笑笑，又轉(zhuǎn)過(guò)去詢(xún)問(wèn)媽媽的近況。不一會(huì)兒，外公把布滿(mǎn)皺紋的手輕輕覆在我的膝頭，想與我交談，不知怎的，我躲開(kāi)了，只留下外公的那雙手，尷尬地停留在空中。坐在一旁的媽媽板著臉，叫了我的名字。

幾天后，我才知道，那天飯桌我的舉動(dòng)，傷了兩個(gè)人的心。一天散步時(shí)，媽媽提起這件事，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“外公摸摸你又怕什么呢？好不容易聚在一起吃飯，你怎么會(huì)這樣不懂事。老年人嘛，難免會(huì)話(huà)多一些，要有耐心些。你小時(shí)候，外公可是把你當(dāng)塊寶似的捧在手心的啊?！?/p>

我這才認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，低著頭反思自己的行為。是啊，在你考試時(shí)給你買(mǎi)烤雞的人是誰(shuí)？小時(shí)候一把屎一把尿喂養(yǎng)你慢慢長(zhǎng)大的人是誰(shuí)？外婆去世時(shí)把你緊緊擁在懷里，為你擦淚的人是誰(shuí)？是外公啊。

擁有時(shí)不珍惜，這是大多數(shù)人的通病。年幼時(shí)，父母是懂你每一聲啼哭的人；長(zhǎng)大后，父母卻是很難與你交談的人。

可是，你還記得歲月深處的那雙手嗎？

那雙教你蹣跚學(xué)步的手，

那雙抱起放聲大哭的你的手，

那雙教你寫(xiě)自己名字的手，

那雙牽著你過(guò)馬路的手，

那雙為你擦干眼淚的手，

那雙為你夾菜的手，

那雙清早六點(diǎn)起來(lái)為你準(zhǔn)備熱乎乎的早點(diǎn)的手......

那雙無(wú)比溫暖柔軟的手，你還記得嗎？

“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”《目送》的七十三篇散文，讓我領(lǐng)悟到親情的可貴，讓我慢慢懂得對(duì)待親人要像龍應(yīng)臺(tái)那樣，去包容，去理解，去溫和地照顧，去耐心地傾聽(tīng)。同時(shí)也讓我明白了很多成長(zhǎng)的道理。

《跌倒一寄K》讓我明白不要畏懼失敗與挫折，跌倒后仍要敢于站起來(lái)絕地反擊；《山路》讓我明白不能過(guò)于依賴(lài)別人，有些事只能自己一個(gè)人做；《幸福》讓我明白要學(xué)會(huì)品味，珍惜點(diǎn)滴幸福......

《目送》這本書(shū)，不僅在思想上給了我很多教益，而且在寫(xiě)作上也給了我很多啟發(fā)。龍應(yīng)臺(tái)的語(yǔ)言沒(méi)有堆砌華麗空泛的辭藻，文字卻同樣真摯感人，這讓我明白寫(xiě)好一篇文章最重要的是要用心，寫(xiě)出真情實(shí)感。當(dāng)你用心去觀察，描繪一件事物時(shí)，小花小草都變得會(huì)微笑講話(huà)了，優(yōu)美動(dòng)人的文字會(huì)隨著你真情實(shí)感的流露而躍然紙上。

其次，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)人物的語(yǔ)言、神態(tài)、心理描寫(xiě)極為生動(dòng)傳神，能刻畫(huà)出鮮明的人物形象，引起讀者的強(qiáng)烈情感共鳴，這啟示我要多注重這方面的描寫(xiě)。同樣，龍應(yīng)臺(tái)的環(huán)境描寫(xiě)寫(xiě)得十分優(yōu)美，不僅寄托了自己的情感，還渲染了氣氛，這啟發(fā)我生活中要多留心觀察，用心感受，以傳神的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)更好地表達(dá)自己的心中所想。

《目送》是一本語(yǔ)言清新雋雅，蘊(yùn)含哲理豐富，感人至深的散文集，我相信，再細(xì)細(xì)品讀一遍，還能有不一樣的收獲。

最新《目送》讀后感(篇5)

以前買(mǎi)過(guò)一本《有一種愛(ài)讓我們淚流滿(mǎn)面》，顧名思義是父母的愛(ài)了。當(dāng)初買(mǎi)的目的就是想洗眼睛的，這是一本集子，還不乏名家。我當(dāng)初還計(jì)劃好一天只看一篇，眼睛腫著入睡第二天要怎么見(jiàn)人。但結(jié)果卻大失所望，除了第一篇催了幾滴眼淚外，之后的就直接演變?yōu)榇呙咂豢淳屠В瑫?shū)都懶得放直接反蓋在胸口就能睡著。

然而，這兩天看的臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)的《目送》卻是這類(lèi)主題的絕佳作品，不僅有對(duì)上父母的，還有對(duì)下孩子的、平行的兄弟的。好像一滴濃墨掉進(jìn)了你的心池，慢慢漾開(kāi)，回味無(wú)窮。淡雅、寧?kù)o、溫婉的基調(diào)足以熨平浮躁、溫暖人心。

“很多時(shí)候不是我們?nèi)タ锤改傅谋秤埃浅惺芩麄冏分鸬哪抗?，承受他們不舍的，不放心的，滿(mǎn)眼的目送。最后才漸漸明白，這個(gè)世界上，再也沒(méi)有任何人，可以像父母一樣，愛(ài)我如生命。

一件事情的畢業(yè)，永遠(yuǎn)是另一件事情的開(kāi)啟。

所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。有些路啊，只能一個(gè)人走。

有一種寂寞，身邊添一個(gè)可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間“余舟一芥”的無(wú)邊無(wú)際無(wú)著落，人只能各自孤獨(dú)面對(duì)，素顏修行。

曾經(jīng)相信過(guò)愛(ài)情，后來(lái)知道，原來(lái)愛(ài)情必須轉(zhuǎn)化為親情才可能持久，但是轉(zhuǎn)化為親情的愛(ài)情，猶如化入杯水中的冰塊——它還是那玲瓏剔透的冰塊嗎？

所有的人，會(huì)經(jīng)歷結(jié)婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過(guò)每一天，然后帶著一種想說(shuō)卻說(shuō)不來(lái)的“懂”，做最后的轉(zhuǎn)身離開(kāi)。

我會(huì)開(kāi)始求索生死大問(wèn)是因?yàn)楦赣H的死亡，像海上突來(lái)閃電把夜空劈成兩半，天空為之一破，讓你看見(jiàn)了這一生從未見(jiàn)過(guò)的最深邃的裂縫、最神秘的破碎、最難解的滅絕。

在你與世隔絕的修行室外，有很多人希望捎給你一句輕柔的話(huà)、一個(gè)溫暖的眼神、一個(gè)結(jié)實(shí)的擁抱。我們都在這里，等著你。可是修行的路總是孤獨(dú)的，因?yàn)橹腔郾厝粊?lái)自獨(dú)孤。

看得出，他心中有大布局，以一定的時(shí)間順序在走好幾個(gè)平行的程序，像一個(gè)樂(lè)團(tuán)指揮，眼觀八方，一環(huán)緊扣一環(huán)。

媽媽是那個(gè)搭了“時(shí)光機(jī)器”來(lái)到這里但是再也找不到回程的旅人。

幸福就是，生活中不必時(shí)時(shí)恐懼；幸福就是，尋常的日子依舊；幸福就是，尋常的人兒依舊；幸福就是，冬天的陽(yáng)光照在你微微仰起的臉上；幸福就是，早上揮手說(shuō)“再見(jiàn)”的人，晚上又平平常常地回來(lái)了，書(shū)包丟在同一個(gè)角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)民可以在一個(gè)邪惡的政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下做出可怕的事。——德國(guó)的《明鏡》

文明和野蠻的中隔線(xiàn)，薄弱，混沌，而且，一扯就會(huì)斷。

香港所獨(dú)有，而大陸人和臺(tái)灣人不太看得見(jiàn)的，還有一個(gè)無(wú)形的東西，叫做都會(huì)品味。它不是藏書(shū)樓里鑒賞古籍善本的斟酌，那份斟酌北京尚未斷絕；它不是復(fù)古巴洛克大樓里裝上最炫魅的水晶燈的張揚(yáng)，那份張揚(yáng)上海很濃；它也不是禪寺或隱士山居中榜著茶香竹影傾聽(tīng)“高山流水”的沉靜，那份沉靜臺(tái)北很足。香港人的都會(huì)品味，充分表現(xiàn)在公共空間里……

我總覺(jué)得，或許是艱辛貧困、樸素扶持的記憶，使得這一代的中年人特別疼惜他們的長(zhǎng)者？但是現(xiàn)在年輕的一代，那昂首闊步走過(guò)半島酒店、走進(jìn)豪華商廈、從頭到腳都穿戴著名牌的一代——當(dāng)他們是中年人時(shí)，會(huì)以什么樣的心情來(lái)看待他們的父母呢？是一種被物質(zhì)撐得過(guò)飽后的漠然？還是把一切都看得理所當(dāng)然的無(wú)聊？

貧窮的記憶，在事過(guò)境廷之后，像黑白片一樣，可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感，轉(zhuǎn)化為辛酸而甜美的回憶。

我知道，我在向往一個(gè)境界，慢的境界。時(shí)間怎么流都可以。任何一個(gè)時(shí)刻，任何一個(gè)地方，都是安身立命的好時(shí)刻，好地方。我想有一個(gè)家，家前有土，土上可種植絲瓜，絲瓜沿竿而爬，迎光開(kāi)出巨朵黃花，花謝結(jié)果，累累棚上。我就坐在那黃泥土上，看絲瓜身上一粒粒突起的青色疙瘩，慢看……

然后有一天，一個(gè)個(gè)兒很高、腿很長(zhǎng)很瘦的年輕人，就在那光天化日人來(lái)人往的大街上，很認(rèn)真地對(duì)你說(shuō)，“我已經(jīng)十八歲了，你真的應(yīng)該克制一下要牽我手過(guò)街的反射沖動(dòng)。”你當(dāng)場(chǎng)愣在那里，然后眼淚巴巴流下，止不住地流。兒子頓時(shí)覺(jué)得丟臉極了，大步躥過(guò)街到了對(duì)面，兩手抄在褲袋里，盯自己的腳尖，一副和你毫不相干的樣子。你被擁擠的車(chē)流堵在大街中線(xiàn)，隔著一重又一重的車(chē)頂遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著對(duì)街兒子陽(yáng)光下的頭發(fā)，泛出一點(diǎn)光。你曾經(jīng)怎樣愛(ài)親吻那小男孩的頭發(fā)啊。他有那種圣誕卡片上常畫(huà)的穿著睡衣跪著祈禱的小男孩的頭型，天使般的臉頰，聞起來(lái)有肥皂清香的頭發(fā)，貼著你的肩膀睡著時(shí)，你的手環(huán)著他圓滾滾的身體，覺(jué)得天地之大，幸福也不過(guò)就是懷抱里這小小的溫柔。就在那車(chē)水馬龍一片滾動(dòng)喧囂中，你仿佛看見(jiàn)無(wú)邊無(wú)際的空曠和荒涼，灰塵似的，自四面八方鬼魅般緩緩升起，漸漸聚攏。

他老了，所以背佝僂了，理所當(dāng)然。牙不能咬了，理所當(dāng)然。腳不能走了，理所當(dāng)然。突然之間不再說(shuō)話(huà)了，理所當(dāng)然。你們從他身邊走過(guò)，陪他吃一頓飯，扶著他坐下，跟他說(shuō)“再見(jiàn)”的每一次當(dāng)下，曾經(jīng)認(rèn)真地注視過(guò)他嗎？“老”的意思，就是失去了人的注視，任何人的注視？你突然回頭去看母親，她的頭發(fā)桔黃，像一撮冬天的干草，橫七豎八頂在頭上。眼睛里帶著病態(tài)的焦慮——她，倒是直勾勾地注視著他，強(qiáng)烈、燃燒、帶點(diǎn)發(fā)狂似的注視著他，嘴里喃喃地說(shuō)，“同我說(shuō)話(huà)，你同我說(shuō)話(huà)。我一個(gè)人怎么活，你同我說(shuō)話(huà)呀?！?/p>

人生本來(lái)就是旅程。夫妻、父子、父女一場(chǎng)，情再深，義再厚，也是電光石火，青草葉上一點(diǎn)露水，只是，在我們心中，有萬(wàn)分不舍。我們只好相信：蠟燭燒完了，燭光，在我們心里，陪著我們，繼續(xù)旅程。在一條我們看不見(jiàn)、但是與我們的旅途平行的路上，爸爸，請(qǐng)慢慢走?！?/p>

最新《目送》讀后感(篇6)

這個(gè)星期我生病了，頭又暈又痛，嗓子也難受得不得了?？删褪沁@樣的痛苦，讓我明白父母對(duì)我的付出。

也就是在前幾天，星期一的時(shí)候，我早上起來(lái)感覺(jué)很難受，喉嚨很痛，頭也很暈，眼前的一切好像都糊成了一團(tuán)。我咬緊牙關(guān)堅(jiān)持上完了三節(jié)主課后就與班主任老師說(shuō)明了情況回寢室休息了，基本上一天沒(méi)有上課，心想：等明天身體稍微舒服一些了再補(bǔ)作業(yè)吧。沒(méi)想到第二天，病情更加嚴(yán)重了，整個(gè)人軟綿綿的，一點(diǎn)兒力氣也沒(méi)有，一直癱在床上，只是按時(shí)下來(lái)吃藥、吃飯。當(dāng)天晚上，爸爸一下班就立刻跑來(lái)給我送藥。我家住在楊浦，學(xué)校卻在青浦，別看這兩個(gè)“浦”字都一樣，中間卻相隔了五十多公里??！當(dāng)時(shí)爸爸來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)七點(diǎn)多了，他也沒(méi)有吃飯，急急忙忙地去醫(yī)院開(kāi)了藥，就又馬不停蹄地趕了過(guò)來(lái)。第三天下午的時(shí)候，我回家看病了，沒(méi)有什么大礙，就是感冒，并且肚子那里肌肉拉傷了，其他也沒(méi)有什么?？磥?lái)我以后要保護(hù)好自己的身體，我想。以后不能再讓爸爸辛苦跑這么遠(yuǎn)的路來(lái)接我了……

突然想起了龍應(yīng)臺(tái)的一本書(shū)——《目送》，里面講述了許多龍應(yīng)臺(tái)自己和她的父母親所發(fā)生的事。我們?cè)谝惶焯扉L(zhǎng)大，父母卻在一天天老去，生老病死，這是規(guī)律，我們將來(lái)不也有老去的一天嗎？龍應(yīng)臺(tái)的老母親記憶力不好，龍應(yīng)臺(tái)給她打電話(huà)時(shí)一句話(huà)說(shuō)好幾遍也不嫌煩，而我們現(xiàn)在呢，動(dòng)不動(dòng)就對(duì)父母發(fā)脾氣，這該讓他們多傷心??！他們?yōu)槲覀兏冻隽四敲炊?，難道就無(wú)法從我們這里得到半點(diǎn)安慰和回報(bào)嗎？

最新拔苗助長(zhǎng)讀后感(系列4篇)

翻看手里這本作品，心中泛起驚濤駭浪，我們?yōu)榉劳泴?duì)作品的感悟，可以通過(guò)讀后感的方式記錄下來(lái)。在讀了作者的作品后，該如何構(gòu)思讀后感呢？經(jīng)過(guò)收集，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯整理了最新拔苗助長(zhǎng)讀后感，請(qǐng)收藏并分享給你的朋友們吧！

最新拔苗助長(zhǎng)讀后感(篇1)

我讀了拔苗助長(zhǎng)這則故事，主要講一個(gè)農(nóng)夫經(jīng)常觀察禾苗的生長(zhǎng)情況?？墒牵惶焯爝^(guò)去了，禾苗好像一點(diǎn)也沒(méi)有長(zhǎng)高，于是他很著急，在地旁走來(lái)走去，突然有了一個(gè)好主意，就是把禾苗往上拔一截兒不就長(zhǎng)高一大截兒了。于是，從早上到晚上都在拔禾苗。第二天，他高興地到田地，一看，禾苗全都枯萎了，這時(shí)他后悔極了。

這個(gè)故事告訴我們，大自然中萬(wàn)物的生長(zhǎng)，都有它自己的生長(zhǎng)方式和規(guī)律，人不能改變這些規(guī)律，只有按規(guī)律辦事才能取得成功。不能因著急，一心讓禾苗按自己的想法快快長(zhǎng)高，結(jié)果落得一無(wú)所有的下場(chǎng)。

我們平時(shí)學(xué)習(xí)，做事也要按事情發(fā)展的規(guī)律，不能急于求成，否則事情就會(huì)向相反的方向發(fā)展。

我覺(jué)得，拔苗的這個(gè)人，他盼著苗子快點(diǎn)長(zhǎng)高，那是天經(jīng)地義的事兒，但是你必須先付出，才會(huì)有收獲。打個(gè)比方：你看到了一顆蘋(píng)果樹(shù)，上面有好多好多又紅又大的蘋(píng)果，你要是想吃哪個(gè)蘋(píng)果的話(huà)，你就得用手去摘，這就是你的付出。知識(shí)是一天一天積累的，能力也是一天一天鍛煉的，哪能一口就吃個(gè)胖子呢，你每次付出一分，就會(huì)有一分的收獲。

還有，有些事情不一定你現(xiàn)在付出了，馬上就能有收獲。比如說(shuō)農(nóng)民吧，每天都要耕田，但是，是不是一耕完田就會(huì)有收獲呢？不是。農(nóng)民得耕田耕到秋天，才會(huì)有收獲。這也就是為將來(lái)做準(zhǔn)備。

每次付出的'時(shí)候都要有耐心，這一點(diǎn)要記住。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們一定要踏踏實(shí)實(shí)地做每件事，不能急于求成，要一步一個(gè)腳印，這樣才能取得成功。

最新拔苗助長(zhǎng)讀后感(篇2)

今天，我讀了一則寓言，名叫《拔苗助長(zhǎng)》。我讀了這則寓言，感想很多，下面，我來(lái)跟大家說(shuō)說(shuō)吧！

從前，有個(gè)農(nóng)夫，他在田里種了許多禾苗，他想讓禾苗長(zhǎng)得快些。于是，他就把禾苗都拔高了一截。第二天，禾苗全都枯萎了。

其實(shí)，那些望子成龍、望女成鳳的家長(zhǎng)同樣也在做著拔苗助長(zhǎng)的蠢事。他們不管孩子喜不喜歡，就逼著孩子上這個(gè)特長(zhǎng)班，那個(gè)興趣班。興趣班興趣班，顧名思義，是要有興趣才去學(xué)嘛，如果孩子不喜歡，越學(xué)越?jīng)]興趣，那叫什么興趣班！結(jié)果呢，什么也沒(méi)學(xué)到，跟沒(méi)學(xué)還不是一樣嘛！

俗話(huà)說(shuō)，欲速則不達(dá)，心急吃不了熱豆腐??！知識(shí)是一天一天積累的，能力也是一天一天鍛煉的，哪能一口就吃個(gè)胖子呢？我們都知道家長(zhǎng)這樣做也是為了我們好，可你們把我們的休息時(shí)間、快樂(lè)時(shí)間都給占了，我們還哪來(lái)的興趣??？如果你們辛辛苦苦上了五天班，回到家還要讓你們?nèi)W(xué)習(xí)，你們?cè)敢鈫幔?/p>

我真希望家長(zhǎng)們都來(lái)讀一讀這則寓言，別再做那些拔苗助長(zhǎng)的事了！

最新拔苗助長(zhǎng)讀后感(篇3)

昨天晚上我又拿出了以前看過(guò)的一本《中國(guó)寓言故事》，當(dāng)我看到《拔苗助長(zhǎng)》的時(shí)候就感覺(jué)到那人太傻了，媽媽讓我說(shuō)一下讀后感，我把故事的內(nèi)容給媽媽講了，我心里想媽媽肯定會(huì)說(shuō)我意思理解的不錯(cuò)，但恰恰相反媽媽說(shuō)我只是理解了表面意思， 而真真的內(nèi)涵沒(méi)有看透，然后媽媽跟我詳細(xì)的說(shuō)了故事的內(nèi)容。 媽媽說(shuō)做什么事都不能急于求成，選擇適當(dāng)?shù)姆椒ɑ虼胧?，遵循人、事、物的特有?guī)律，要用足夠的耐心去等待、觀察，不能盲目的去做事情。如果心急了，不但沒(méi)有收獲，而且還會(huì)空忙活一場(chǎng)，適得其反，反而將事情形成不好的一面，徒勞無(wú)功，出力不討好。這和我們學(xué)習(xí)的道理一樣，要靠平時(shí)的努力和積累，打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，不能一口吃個(gè)大胖子，一下把所有的知識(shí)全學(xué)完，文化知識(shí)要一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)積累，千萬(wàn)不能犯拔苗助長(zhǎng)錯(cuò)誤！

我聽(tīng)后覺(jué)得媽媽講的實(shí)在有道理，既生動(dòng)又深刻，我要把這個(gè)故事的道理記在內(nèi)心深處。

最新拔苗助長(zhǎng)讀后感(篇4)

今天下午，我讀了一個(gè)名叫《拔苗助長(zhǎng)》的故事，這個(gè)故事非常好看，不但很有意思，而且讓我懂得了深刻的道理。

《拔苗助長(zhǎng)》的大概內(nèi)容是：從前，有一個(gè)農(nóng)夫，他在春天里播種了一些禾苗，并且對(duì)那些禾苗愛(ài)護(hù)有加?？墒侨兆右惶焯爝^(guò)去了，那些他愛(ài)護(hù)有加的禾苗并沒(méi)有像他想象的那樣長(zhǎng)的很快，而是在他看來(lái)沒(méi)有絲毫的長(zhǎng)高的跡象。于是，農(nóng)夫很著急。他想啊想啊，終于想出了一個(gè)好辦法。

第二天，天一亮，他就跑到他的田地里，認(rèn)真的把每個(gè)禾苗都拔高一點(diǎn)點(diǎn)，從早上忙到黃昏，他總算忙完了，回到家后，他高興地對(duì)他的家人說(shuō)：“今天我?guī)秃堂玳L(zhǎng)高了一大截！真是太好了！”他的兒子聽(tīng)了大吃一驚，忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。

讀了這個(gè)故事，我明白了：做事情要按事物的發(fā)展規(guī)律來(lái)辦事，不要急于求成。所以，我以后也要一步一個(gè)腳印的腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)。

最新童年讀后感500字通用4篇

我們每次閱讀完一篇文章，心中都會(huì)有新的收獲。作品之所以廣受好評(píng)，不是沒(méi)有緣故的。讀后感的內(nèi)容要聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展，要擺事實(shí)講道理。怎樣抓住文章的重點(diǎn)進(jìn)而寫(xiě)出優(yōu)秀的讀后感呢？有請(qǐng)駐留一會(huì)，閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編為你整理的最新童年讀后感，有需要的朋友就來(lái)看看吧！

最新童年讀后感 篇1

今天我讀了高爾基的《童年》，讀后感觸頗深。

《童年》主要寫(xiě)了主人公阿廖沙在父親去世后，他和母親投奔外公，在外公家度過(guò)的一段艱難歲月。在外公家里，他看到了許多不可理解的事情：舅舅們?yōu)榱藸?zhēng)奪家產(chǎn)鬧得不可開(kāi)交，還做了一些愚弄弱者、毒打兒童的事情……此外，阿廖沙還經(jīng)常受到外祖父的毒打，他一點(diǎn)兒都不開(kāi)心。幸運(yùn)的是外祖母十分疼愛(ài)他，常給他講故事，使他不幸的童年生活有了暖色。

與阿廖沙相比，我們可就幸福多了。衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，不管什么事情都是父母幫忙，不用自己費(fèi)心，吃得飽，穿得暖，生活條件比阿廖沙那時(shí)好的太多了。但是擁有這么好的生活條件，卻還有人不以學(xué)習(xí)為重，每天只想著玩……要知道，在阿廖沙童年時(shí)很多人想上學(xué)卻不能呢，所以我們一定要珍惜現(xiàn)在擁有的幸福生活。

除此之外，我們還要全面發(fā)展我們的德、智、體、美、勞，同時(shí)提高我們的獨(dú)立性。現(xiàn)在有些同學(xué)只顧忙于學(xué)習(xí)，一點(diǎn)也不獨(dú)立，家務(wù)事不會(huì)做……我們不但要學(xué)習(xí)成績(jī)好，還要?jiǎng)邮帜芰?qiáng)，爭(zhēng)做一名新時(shí)代的好少年。

最新童年讀后感 篇2

本日，我讀了一本名叫《童年》的書(shū)，讀后受益匪淺。

這本書(shū)講的是：一個(gè)名叫阿遼沙的男孩，他的家里很貧苦。之后，阿遼沙到了他外祖父家，外祖母對(duì)他很好，但外祖父對(duì)他不好，常常打人。之后他的母親再醮，而他的繼父卻是一個(gè)無(wú)賴(lài)。小阿遼沙就自我掙錢(qián)來(lái)養(yǎng)活自我和外祖母。

實(shí)在，書(shū)中的主人公的原型就是作者高爾基。他固然家里很貧窮，但他并沒(méi)有氣餒，而是自我想辦法并努力，終極竟然成為了一名有名的作家！作者當(dāng)時(shí)家里的情景多么糟糕，而他卻勇敢的應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，去不懈的努力，這種精神多么值得我們學(xué)習(xí)??！我們此刻不愁吃不愁穿，而我們卻沒(méi)有像高爾基那樣的精神，假如我們有高爾基那樣的精神，并加倍努力，我們?cè)撃軇?chuàng)造多大的成就呀！

僅有努力，才能幸福，我們此刻必需要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)才能為祖國(guó)做出更大的貢獻(xiàn)！

最新童年讀后感 篇3

暑假里我讀了前蘇聯(lián)作家高爾基寫(xiě)的《童年》，故事里的阿廖沙就是高爾基本人，高爾基利用阿廖沙（高爾基的小名）這個(gè)名字來(lái)講述自己那悲慘的童年。

阿廖沙從小就很善良，可是他三歲那年，他的父親和他剛出世不久的小弟弟就去世了，他與母親和外祖母一起去了外祖父家?？赏庾娓甘莻€(gè)脾氣暴躁，愛(ài)財(cái)如命的人，兩個(gè)舅舅也都像個(gè)魔鬼，只有和藹可親的外祖母讓他在這種環(huán)境下有一絲絲安慰。阿廖沙有很多朋友：有樂(lè)觀淳樸的小茨岡，正直的老工人高里戈里，獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”……

小說(shuō)中主人公阿廖沙的悲觀童年是人淚流不止的，他的外祖父更是心狠手辣。

我喜歡外祖母，因?yàn)樗緲恪⑸屏?，每天都?huì)給阿廖沙講神奇的童話(huà)故事，教他不要像兩個(gè)舅舅一樣粗野、貪婪。而且她還對(duì)子女很好，盡管有一次，一個(gè)舅舅把她打傷了，她還在外祖父面前幫著舅舅逃脫。

比起阿廖沙，我們的生活是多么地美好?。∽趯挸髁恋慕淌依锷险n，每天的菜式多種多樣，每天父母都來(lái)接送我們，想要什么，就給你什么……

讀了《童年》這本書(shū)后，我們應(yīng)該珍惜如今的美滿(mǎn)、幸福，千萬(wàn)別身在福中不知福。

最新童年讀后感 篇4

前幾天，我買(mǎi)了一本名叫童年的自傳體小說(shuō)。這本書(shū)的作者是蘇聯(lián)著名作家高爾基。故事講的是高爾基童年是悲慘的遭遇。讀完《童年》以后，我覺(jué)得高爾基是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、懂事、勤勞、善良的孩子。

高爾基從小就離開(kāi)父親的懷抱跟母親在一起生活，然而高爾基的媽媽要維持生計(jì)，只好把高爾基放在他外祖母家?？梢坏酵庾婺讣?，就遭到外祖父和舅舅的責(zé)罵和虐待。他們看高爾基稍不順眼就打他，虐待他，高爾基卻從不反抗，也不埋怨，因?yàn)樗娜嘶h下只好忍氣吞聲。我覺(jué)得他外祖父和舅舅太勢(shì)利了，他們不但不應(yīng)該打他，還應(yīng)該好好地呵護(hù)這個(gè)失去父親的孩子。

高爾基有時(shí)候想買(mǎi)零食吃，外祖父他們卻不給錢(qián)，他就去撿垃圾來(lái)賣(mài)，他用換來(lái)的錢(qián)去買(mǎi)零食。后來(lái)，他的錢(qián)越來(lái)越多，有時(shí)候他賣(mài)的垃圾甚至可以賣(mài)幾百個(gè)盧布。可是這個(gè)時(shí)候，他的舅舅發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，心里很嫉妒，就問(wèn)他的垃圾庫(kù)在哪里，高爾基實(shí)在沒(méi)辦法，只好這個(gè)秘密告訴了他。舅舅趕到那里，一把火把垃圾庫(kù)燒了。我覺(jué)得這個(gè)舅舅他的嫉妒心太強(qiáng)了，那是別人辛辛苦苦撿來(lái)的垃圾，用來(lái)?yè)Q錢(qián)的，他卻一把火燒了，以后別人怎么維持生活呢？這個(gè)舅舅真是一個(gè)殘忍的家伙。我覺(jué)得，高爾基撿垃圾換錢(qián)的做法是對(duì)的，因?yàn)樗约簭膩?lái)向外祖父他們所要零花錢(qián)，也不去偷切，去搶劫，而是通過(guò)自己勞動(dòng)去賺錢(qián)?？墒俏液蜕磉叺囊恍┩瑢W(xué)卻經(jīng)常向父母要很多的錢(qián)，拿去隨意亂花，我們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)掙錢(qián)是多么的難。

我建議每個(gè)人都讀一讀這本小說(shuō)。

最新沉思錄讀后感精選8篇

在閱讀了作品構(gòu)思新穎，題材獨(dú)具匠心，情節(jié)跌宕起伏緊扣人心。此時(shí)選擇動(dòng)筆把心中的所想記錄在讀后感呢，可以最大限度記錄自己切身體會(huì)。從哪個(gè)方面來(lái)寫(xiě)作品的讀后感呢？欄目小編特地為大家精心收集和整理了“最新沉思錄讀后感”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

最新沉思錄讀后感(篇1)

其實(shí)我是更喜歡讀小說(shuō)的，但偶爾也會(huì)附庸風(fēng)雅地讀點(diǎn)其他書(shū)籍，就象網(wǎng)絡(luò)紅人鳳姐的搞笑名言我經(jīng)?？吹亩际巧鐣?huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和一些文學(xué)類(lèi)的著作！比如說(shuō)《知音》和《故事會(huì)》。

但《沉思錄》除外，這是我自覺(jué)的想去看的一本書(shū)。

這是一本好書(shū)，好書(shū)可以讓你讀得越多，收獲的越多，并獲得強(qiáng)大的精神力量。這本書(shū)來(lái)自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可奧勒留，一位卓越的羅馬帝王哲學(xué)家，他沒(méi)能阻擋羅馬帝國(guó)的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無(wú)數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。用他的《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵。

這是一本哲學(xué)書(shū)，崇高卻不失質(zhì)樸。它不如尼采的哲學(xué)思考深刻，也不同于《心靈雞湯》《蘇菲的世界》等速食類(lèi)哲學(xué)著作瑯瑯上口，這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。

有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，他們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)越來(lái)越歷久彌新，一是我們頭上浩瀚的星空，另一個(gè)就是我們心中的道德律。這是德國(guó)古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)n年前我讀到這句話(huà)的時(shí)候，只覺(jué)得這話(huà)說(shuō)得好，有大師風(fēng)范，但并不了解它的深意。直到我讀了馬可奧勒留的《沉思錄》后，才忽然對(duì)道德和人性自身有了更深入的思考。

最新沉思錄讀后感(篇2)

我只是回不去的旅人，迷失了， 在尋找青鳥(niǎo)的程。

我害怕，變成了青鳥(niǎo)，沒(méi)有腳，只能不停地飛，唯一的一次著陸，就是死。

馬可，你畫(huà)下的每一個(gè)符都讓我深思與敬仰……

這樣的我如你所愿的走下去，全然忘記了句。

“帝王哲學(xué)家”，雙重雍容華貴的身份冠稱(chēng)你完美的魂靈。作為帝王，竭忠盡智，夙興夜寐卻仍無(wú)法遏制你的帝國(guó)成朽木，沒(méi)落為泥沙。如李煜般疾首的事先拋開(kāi)不談，怕還的你在千古風(fēng)塵中的一聲嘆息。單從哲學(xué)家這一身份剖析，手中的這本《沉思錄》也足以流芳百世，世代相傳了。

“語(yǔ)言平實(shí)，無(wú)華麗辭藻”的空話(huà)起就不講了。畢竟當(dāng)做日記寫(xiě)，庸人自擾又何必?而其內(nèi)容蘊(yùn)含的寶藏才是真正的。

你說(shuō)，哲學(xué)家都是愛(ài)思考的人。如今似被框限了年代和年齡。平時(shí)用時(shí)思考與自身無(wú)切實(shí)利益或直接相關(guān)的事物的人，總是被認(rèn)為不務(wù)正業(yè)，荒誕不經(jīng)。生命與智慧多么抽象，誕生與多么虛妄。諸如此類(lèi)的，確實(shí)沒(méi)有太多考慮過(guò)現(xiàn)實(shí)功利性的問(wèn)題。邁入，作為一個(gè)現(xiàn)代人，面對(duì)現(xiàn)代快節(jié)奏生活與浮夸功利的現(xiàn)實(shí)主義，確實(shí)顯得幼稚而天真，吃力而不討好，空想而不切實(shí)。而我也無(wú)力辯駁。其中，與個(gè)體矛盾也如此。教材上寫(xiě)道“真理掌握在少數(shù)人手中”而事實(shí)是少數(shù)人要服從多數(shù)人，于是真理就還是由多數(shù)人掌握，多么無(wú)奈!魯迅先生也說(shuō)“走自己的，讓別人說(shuō)去吧”，而能肩扛得住壓力剝削的又有幾個(gè)勇士?上的宰割最終會(huì)帶你無(wú)盡的深淵。而我就是這樣在人海中沉浮!

而你，就是我靈魂上的救世主。讓我不在掙扎于所謂的世態(tài)炎涼，也不搖頭嘆息日下。選擇退守自己的，立志做一個(gè)溫良謙遜的人，忽視甚囂塵上的唯利主義，構(gòu)筑自己的世外桃源。

但是，這將成為傻子，一個(gè)無(wú)人問(wèn)津的孤獨(dú)者。學(xué)習(xí)哲學(xué)與思考這一點(diǎn)足以被貶得一無(wú)是處。單后生活又帶給我們恐懼根深蒂固。哲學(xué)家們失常甚至選擇死亡的事例不勝枚舉，而我卻選擇了。在我腳下最真實(shí)的只有我切實(shí)體會(huì)到，磨礪成泥沙。我不愿讓一時(shí)的害怕造就終身的遺憾。你如此想，于是你寫(xiě)了;我如此想，于是我做了。

幾十萬(wàn)年前，原始人類(lèi)為了一塊腐肉爭(zhēng)得，誰(shuí)也沒(méi)有力氣去做或去想別的東西，當(dāng)然，除了明天的食物問(wèn)題。然而其中一員愛(ài)上了看星星和眺望遠(yuǎn)方。幾十萬(wàn)年后，現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)家說(shuō)，那個(gè)第一個(gè)仰望星空呢的原始人類(lèi)，開(kāi)始了人類(lèi)的新時(shí)代。只是沒(méi)有人知道，第二天他就死于饑寒交迫，并被同伴唾棄。真是死有余辜，他們恨恨的想。

你知道的，我是不怕去做那個(gè)看星星的人的!

我仍舊疲憊地背著行囊走著，一個(gè)轉(zhuǎn)角，卻了我的思想!

身羈宮廷的自身和自己所處混界的感受，你選擇追求一種擺脫了和、冷靜而達(dá)觀的生活。

而我在深刻后不得不要迎頭痛擊自己的，也正是你的字里行間......

你反對(duì)物質(zhì)欲，認(rèn)為時(shí)間所有，地位，等都需要摒棄，就如同一個(gè)高富帥痛惜說(shuō)“其實(shí)我并不想過(guò)這樣富足，令人羨慕的生活，我想歸于貧窮”一樣令唾棄。而我現(xiàn)在奮筆疾書(shū)，在學(xué)習(xí)中心力交瘁要換回的無(wú)非是這種生活。

你說(shuō)“無(wú)論命運(yùn)將什么事情加注于你，都要懷著接受”，這也太絕對(duì)了吧!現(xiàn)實(shí)的，的。胸襟人之品德必須擁有，但并非是和。誰(shuí)愿意默默受至白頭?即使別人都不相信你生活簡(jiǎn)樸，謙虛和滿(mǎn)足，也絕不會(huì)動(dòng)怒，循著一方，純粹的貴土。你有沒(méi)有想過(guò)，不別人信任多么可悲，而我注定要孤單一人?

還是留給那些年邁的老人和歷經(jīng)滄桑洗滌他們疲憊不堪的靈魂，及處于混界，面對(duì)低潮卻又為力，在生活方面遭受挫折，失望，但又不至于向援手的人提供最好的安慰。因?yàn)檫^(guò)于深沉的年輕卻沒(méi)有只要正直就不怕去闖什么。有負(fù)擔(dān)的年輕人不能逃避，切不可把它當(dāng)生知道和行為準(zhǔn)則。

而我并不是要把全盤(pán)否決的，只是原來(lái)過(guò)分依賴(lài)導(dǎo)致如今太過(guò)偏激了。

你說(shuō)的，我們擁有的只有現(xiàn)在，任何人都盜不走我們應(yīng)該擁有的東西。

你說(shuō)的，本質(zhì)往往最簡(jiǎn)單。的心態(tài)要平和，不因得意而嬌縱，失意而頹廢。

你說(shuō)的，不要被事物的華麗所，要認(rèn)清事情的，那是用雙眼看到的。

之前的分歧，是因?yàn)槲伊四愕牧硪粋€(gè)身份。

你畢竟是，而我們是一介。無(wú)法隨意處置別人，也無(wú)法赦免什么。你擁有我無(wú)法 想象的榮譽(yù)，而我卻活著 ——你一世的生活。

因?yàn)橛辛艘驗(yàn)椋杂辛怂?既然已成既然，何必再說(shuō)何必……

讓我無(wú)所適從的又何止你的這本《沉思錄》呢?

最新沉思錄讀后感(篇3)

《沉思錄》中沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有冗長(zhǎng)的說(shuō)教，卻處處閃爍著智慧的火花。書(shū)中的許多思想，即使在兩千年后這天也能引起我們的共鳴。作者從哲學(xué)高度對(duì)人生真諦進(jìn)行思考，深刻、睿智，讓人高山仰止。讀《沉思錄》會(huì)讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉。初讀之下，我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：

1、辯證的看待尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性

奧勒留是位自然主義者。他對(duì)大自然懷有深深的熱愛(ài)與敬畏之情，但不僅僅僅限于它的山山水水，而更強(qiáng)調(diào)尊重其客觀規(guī)律。他在《沉思錄》中寫(xiě)道：“一切事物都是互有關(guān)聯(lián)的，連接萬(wàn)物的紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物能夠獨(dú)立存在，因?yàn)樗鼈兟?lián)系在一齊，有秩序地組成同一個(gè)宇宙。只有一個(gè)由萬(wàn)物集合組成的宇宙，也只有一位存在于萬(wàn)物之中的神明，萬(wàn)物本是一體，遵循同一法則，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，對(duì)于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言，也就只有一個(gè)唯一的盡善盡美之境”。這一觀點(diǎn)與我們中華民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主義哲學(xué)觀有著異曲同工之妙。

為人處事遵循客觀規(guī)律，合乎自然法則，這就是人的理性，而這種理性正是人生最大幸福之源泉，奧勒留對(duì)自己如是說(shuō)。“行事若能遵從理性，一心一意，堅(jiān)定不渝，不急不躁，不隨便分心在別的事情上，持續(xù)內(nèi)心的純凈正直，即使你隨時(shí)可能放下生命——如果能做到這些，不奢求什么，也無(wú)所畏懼，如果你此刻的行為合乎自然，你從小到大所說(shuō)的話(huà)沒(méi)有任何虛假，那么，你就能過(guò)得幸福;誰(shuí)也不能阻止你獲得這樣的幸?！薄Ｋ€寫(xiě)道：“只要我們遵循著理性行事，便無(wú)需畏懼，因?yàn)橹灰覀兪窍蛑_的方向前進(jìn)，我們所做的合乎本分，我們必定能得到自身的福利，也必定不會(huì)受到傷害”。這是何等高度的思想境界。

透過(guò)上述思考，結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把堅(jiān)持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一齊來(lái)。只有堅(jiān)定唯物主義哲學(xué)觀，用心行動(dòng)合乎自然，才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并獲得幸福。

2、如何看待“勞動(dòng)成為生活的第一需要”

奧勒留在書(shū)中寫(xiě)道：“不要像一個(gè)被強(qiáng)迫者那樣勞動(dòng)，也不要像一個(gè)將受到憐憫或贊揚(yáng)的人那樣勞動(dòng)，而要使你的意志直指一件事情，即像社會(huì)理性所要求的使你活動(dòng)和抑制自身?！?/p>

相應(yīng)的，馬克思“勞動(dòng)成為生活的第一需要”的思想，是從真正的自由勞動(dòng)所具有的特質(zhì)出發(fā)，得出其成為人們生活的第一需要這一命題:當(dāng)生存的需要和享受的需要得到滿(mǎn)足之后，真正自由的勞動(dòng)作為自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程將成為人們生活中最重要的需求;真正自由的勞動(dòng)在于真、善在勞動(dòng)中的統(tǒng)一，使得勞動(dòng)具有美的性質(zhì);到了共產(chǎn)主義社會(huì)，自由勞動(dòng)將對(duì)應(yīng)著人的自由全面發(fā)展，是無(wú)可阻擋的歷史規(guī)律。

我認(rèn)真的思索，勞動(dòng)自然首先是為了生存。當(dāng)生存被勞動(dòng)滿(mǎn)足之后，勞動(dòng)又是為了什么。多少人是為了所謂的“舒適”，又有多少人是為了取悅他人?我想兩者都不會(huì)從勞動(dòng)本身得到快樂(lè)。勞動(dòng)也是生存的方式和目的，本質(zhì)是自然。能夠貼合自然的勞動(dòng)者才是快樂(lè)的，能夠創(chuàng)造這樣勞動(dòng)氛圍的人才是高尚的。

3、注重自身的道德修養(yǎng)

《沉思錄》十分關(guān)注人的修身養(yǎng)性。作者要求自己至少就應(yīng)做到：其一，意志要堅(jiān)強(qiáng)?！懊繒r(shí)每刻都要持續(xù)意志堅(jiān)定，像一個(gè)羅馬人、一個(gè)大丈夫那樣，一絲不茍地、持續(xù)尊嚴(yán)去完成要做的事情，始終懷著友愛(ài)、自由和正義之情感去行事，心理不要存有其他念頭”。其二，貪欲要抑制。“追求不可能的事情便是瘋狂，但惡人做事不可能不瘋狂”，他認(rèn)為：“由欲望而引起的過(guò)錯(cuò)比憤怒引起的過(guò)錯(cuò)更就應(yīng)受到譴責(zé)。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人憤怒時(shí)，他是由于某種痛苦或內(nèi)心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驅(qū)使而犯罪的人卻是因?yàn)榻?jīng)不住快樂(lè)的誘惑，他的過(guò)錯(cuò)也就更不道德、缺乏男人應(yīng)有的自制力”。他告誡自己：“你所沒(méi)有的東西，不要想入非非，夢(mèng)想著已經(jīng)得到了，要從你已經(jīng)擁有的東西里面挑出那最好的，想想看，這些東西倘若你此刻不是已經(jīng)擁有，你該多么渴望得到啊”。其三，思想要公正?！笆裁床攀侵档梦覀冏非蟮哪?只有一件：思想公正，行為無(wú)私，為人誠(chéng)實(shí)。對(duì)于所經(jīng)歷的一切都淡然愉快地理解，從不大驚小怪，因?yàn)檫@一切都源于同一個(gè)命運(yùn)的安排”。他在內(nèi)心里始終嚴(yán)格要求自己：“做事不要違心，不要自私，不要輕率，不要三心二意;不要用華麗的言詞來(lái)裝飾你的思想，也不要喋喋不休，或好管閑事”。

堅(jiān)強(qiáng)意志、克服貪欲、端正思想。說(shuō)的多好啊!內(nèi)心的自由，來(lái)自于執(zhí)著，不是對(duì)表象的執(zhí)迷，而是對(duì)內(nèi)心準(zhǔn)則的堅(jiān)持。壁立千仞，無(wú)欲則剛，只有不斷的自省，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，才會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)定執(zhí)著追求的勇氣，才會(huì)獲得內(nèi)心自由的幸福。

這部哲學(xué)著作博大精深，本人閱讀欣賞獲得點(diǎn)滴體會(huì)，留做溫故知新。奧勒留的《沉思錄》，幫忙我們反省過(guò)往、思考未來(lái)，我也必將常讀常考，以作鞭策。

最新沉思錄讀后感(篇4)

監(jiān)視自己，反思人生的一本書(shū)，雖然是西方歷史哲學(xué)，時(shí)下依然值得再三品味。對(duì)于道理，讀過(guò)的人大都能明白，但能夠時(shí)刻約束提醒自己的卻少之又少，并非人們不想做，很多情況下是想做而做不完善的。所以，讀了這本書(shū)，懂了這些道理，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更重要的是要學(xué)習(xí)作者對(duì)世事的那種平和的心態(tài)和對(duì)職責(zé)的那份執(zhí)著的堅(jiān)守。

尋找思想的源點(diǎn)?？赐陼?shū)后，有一個(gè)問(wèn)題我一直在想，為什么一個(gè)去世已經(jīng)這么久的人，他所說(shuō)的話(huà)仍然對(duì)我們有如此巨大的震撼力。他們生活的時(shí)代跟我們不同，他們的人生經(jīng)歷跟我們更是差之千里，但是他們的思想，他們?cè)?jīng)實(shí)踐過(guò)或者未實(shí)踐過(guò)但在努力實(shí)踐的想法，他們對(duì)人、事的評(píng)判及其思考的方式，穿越千年的時(shí)空障礙，仍在對(duì)我們發(fā)揮作用，而且常常讓我們感覺(jué)到汗顏。許多時(shí)候我們認(rèn)為我們已經(jīng)很現(xiàn)代，但是總是在直面問(wèn)題與困難的時(shí)候不得不回頭去看先人的思考。歷史及過(guò)去對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活的影響比我們想像的要大的多。我們老是把歷史當(dāng)作包袝想把它甩掉，但每一次我們又都從故紙堆里去尋得靈感與支持。我們之所以努力想辦法去忘記過(guò)去，那是因?yàn)槲覀冇X(jué)得我們的生活與過(guò)去相比有很大的不同，但是實(shí)際上這是一個(gè)時(shí)空上的錯(cuò)覺(jué)，生活的變化可能會(huì)很大，但心靈與思想的變化比我們想像的要小。

生命因堅(jiān)守而倍顯高貴。對(duì)于時(shí)光飛逝、時(shí)不我待，必須緊緊抓住現(xiàn)在來(lái)思考和完成最重要的事情，馬可？奧勒留在《沉思錄》中有一些論述，今天讀來(lái)仍具有極強(qiáng)的啟迪和教育作用。馬可？奧勒留說(shuō)，雖然你打算活三千年，活數(shù)萬(wàn)年，但還是要記住：任何人失去的不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在所過(guò)的生活。唯一能從一個(gè)人那里奪走的只是現(xiàn)在。如果這是真的，即一個(gè)人只擁有現(xiàn)在，那么一個(gè)人就不可能喪失一件他并不擁有的東西。（在人的生活中，時(shí)間是瞬息即逝的一個(gè)點(diǎn)。道德品格的完善在于，把每一天都作為最后一天度過(guò)。塞涅卡也曾說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)，他說(shuō)一個(gè)人要是因?yàn)樽约何茨茉谇曛熬突钪怕暣罂蓿悴徽J(rèn)為他是大傻瓜嗎？那么，為自己不能再活一千年而流淚的人，同樣也是大傻瓜。這兩個(gè)時(shí)期——你尚不存在的時(shí)期和你將不再存在的時(shí)期——是毫無(wú)區(qū)別的。你進(jìn)入的是此刻——假如你要讓它更長(zhǎng)一點(diǎn)，你又能把它變得多長(zhǎng)呢？人類(lèi)的壽命，馬可？奧勒留時(shí)代一般只有四十年，現(xiàn)在社會(huì)一般也不超過(guò)百年，在這有限的生命里，我們確實(shí)應(yīng)該倍加珍惜，把握好每一天。

寧?kù)o致遠(yuǎn)但有所追求。作者反復(fù)要求自己要寧?kù)o修心，專(zhuān)注現(xiàn)在的工作，時(shí)刻關(guān)照內(nèi)心，動(dòng)機(jī)要高貴，行動(dòng)要正直。我們中國(guó)也有這樣的古話(huà)：“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志?！瘪R可？奧勒留說(shuō)：“當(dāng)你做擺在你面前的工作時(shí)，你要認(rèn)真地遵循正確的理性，精力充沛，寧?kù)o致遠(yuǎn)，不分心于任何別的事情，而保持你神圣的部分純凈，仿佛你必定要把它歸還似的；若你堅(jiān)持這一點(diǎn)，無(wú)所欲望亦無(wú)所畏懼，滿(mǎn)足于你現(xiàn)在合乎本性的活動(dòng)，滿(mǎn)足于你說(shuō)出的每個(gè)詞和音節(jié)中的勇敢的真誠(chéng)，你就能生存得幸福，沒(méi)有任何人能組織這一點(diǎn)?！被蛟S在日常生活中，很多時(shí)候，我們也是這樣去做的，但是作者以如此樸實(shí)卻深邃的文字把它表述出來(lái)，回過(guò)頭看看，確實(shí)如此。作為一個(gè)人，必須要有所追求，給自己定一個(gè)人生的目標(biāo)，朝著這個(gè)方向，不斷地去努力，去追趕，享受拼搏而帶來(lái)的充實(shí)感，享受這種過(guò)程，認(rèn)真對(duì)待自己的每一天，但不苛求結(jié)果。凡事豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心。

心靈因?qū)庫(kù)o而溢散甜美。當(dāng)今社會(huì)，正處在一個(gè)變革的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)人都面臨著諸多的挑戰(zhàn)，人們交談中說(shuō)的最多的一個(gè)字就是“累”，身體累，心更累，終日為生計(jì)而奔忙，為享樂(lè)而追逐，可真正的快樂(lè)在哪里呢？真正的幸福是什么呢？馬可？奧勒留告訴我們，“如果外部事物讓你煩惱不安，那么請(qǐng)你注意，使你心情煩惱的并非事物，而是你對(duì)事物的看法，只要你愿意，你是很可以把它打發(fā)掉的?！闭f(shuō)到底，一切都是意見(jiàn)，一切事物都在于你怎樣看待它。你以什么樣的心態(tài)對(duì)待生活，你就會(huì)獲得一種什么樣的生活。面對(duì)世事的煩惱，歲月的蹉跎，只要保持一種平和的心態(tài)，坦然面對(duì)，不以物喜，不以已悲，就能如海邊峙立的礁石，巍然不動(dòng)間，已讓狂風(fēng)巨浪馴服于腳下。這是一種心靈的獨(dú)守，更是一種境界的升華。

心中歸于平靜，對(duì)他人更寬容，對(duì)自己更節(jié)制，對(duì)困難無(wú)所畏懼，對(duì)榮譽(yù)更釋然，對(duì)生死更坦然，于是生活更珍惜每一秒的時(shí)間。

最新沉思錄讀后感(篇5)

古羅馬皇帝馬可奧勒留寫(xiě)的《沉思錄》，是透過(guò)自己的眼睛觀察世界、用自己的心靈感悟人生，對(duì)事物、對(duì)人類(lèi)的獨(dú)立思考和自我認(rèn)識(shí)的一種心靈解讀，是追求靈魂凈化和內(nèi)心和諧安寧的思維記錄。對(duì)于一位科研工作者而言，該如何應(yīng)對(duì)浮躁的世界、正確看待人生和科研工作頗有啟發(fā)和收獲。讀完此書(shū)，主要有以下幾點(diǎn)啟發(fā)和思考：

1、發(fā)揮個(gè)體的力量，建設(shè)和諧社會(huì)

《沉思錄》作者認(rèn)為，所有的事物都是相互聯(lián)結(jié)和合作的，人是宇宙世界的一個(gè)組成部分，反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，人不是孤獨(dú)存在，因果的織機(jī)永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線(xiàn)。這種樸實(shí)的辯證唯物論思想，對(duì)于當(dāng)前我們構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的促進(jìn)作用。人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。人是理性的，就應(yīng)按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。人與宇宙世界的關(guān)系是個(gè)體和整體的關(guān)系，每一個(gè)個(gè)體的優(yōu)劣關(guān)系著整體的和諧和穩(wěn)固，每個(gè)人都向往和諧完美的生活，這就需要每個(gè)個(gè)體努力發(fā)揮自己最大的力量，不斷完善自己，對(duì)待構(gòu)成社會(huì)環(huán)境的人們彼此友愛(ài)、忍耐和包容，少些抱怨、多些關(guān)愛(ài)和理解，因?yàn)榻M成社會(huì)的每個(gè)人有著不同的個(gè)性和脾氣，同時(shí)也會(huì)因生理和其它原因而有不同的心境和情緒。維護(hù)和諧社會(huì)，需要每一個(gè)人的努力，每一個(gè)人都不能忽視了自己對(duì)整體的作用和力量。如禮貌潔凈的生活環(huán)境，需要大家共同維護(hù)，不亂扔垃圾或主動(dòng)維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，雖然事小，但作用和好處巨大。這不僅僅是個(gè)人行為，它會(huì)影響到他人和社會(huì)整體，甚至影響到下一代的世界觀。如遇到不順的事情，不要隨意和一味地責(zé)怪他人，應(yīng)首先要檢查自己做得對(duì)不對(duì)，學(xué)會(huì)溝通和交流，凡事盡力做到以身示范、以身作則、以理服人，打造良好融洽的社會(huì)氛圍與和諧的社會(huì)環(huán)境。以用心的心態(tài)認(rèn)識(shí)社會(huì)，正是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)多樣的個(gè)體存在，才構(gòu)成了豐富多彩的世界，才使大家的生活豐富多彩，與人同行，不再孤單寂寞。

2、換位思考，增強(qiáng)組織凝聚力

《沉思錄》強(qiáng)調(diào)熱切地追求你認(rèn)為最好的事情，遵從你自己的和共同的本性生活和行事，強(qiáng)調(diào)有原則、講仁愛(ài)，學(xué)會(huì)原諒和理解。我們的黨是堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰的，我們的組織是有鐵的紀(jì)律和嚴(yán)格原則的，作為一名共產(chǎn)黨員，就應(yīng)自律自愛(ài)自尊，堅(jiān)持原則，做到最好。但我們的每位黨員都是一個(gè)個(gè)有知性有情感的人，都有可能不自覺(jué)地做錯(cuò)事情，我們就應(yīng)學(xué)會(huì)批評(píng)和自我批評(píng)，以人為本，不是生搬硬套地講教條，而是就應(yīng)體現(xiàn)鮮活的人的特點(diǎn)，在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，相互鼓勵(lì)、相互幫忙、相互促進(jìn)，團(tuán)結(jié)一切能夠團(tuán)結(jié)的力量;不是生冷地講原則，而是學(xué)會(huì)換位思考，做好思想工作，讓每一位成員感受到組織的溫暖，自發(fā)地產(chǎn)生回歸感，自然而然地增強(qiáng)組織的凝聚力。

3、充分挖掘個(gè)人潛力，提高科研團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新潛力

《沉思錄》強(qiáng)調(diào)的師法自然、個(gè)人和整體的關(guān)系，對(duì)我們的科研團(tuán)隊(duì)具有很好的啟示作用。科研需要?jiǎng)?chuàng)新，需要突破?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)科研工作提出了極大的挑戰(zhàn)，一項(xiàng)具有先進(jìn)性和突破性的科研工作，將涉及多學(xué)科、多領(lǐng)域、多方面的理論知識(shí)和科學(xué)技術(shù)，單靠一個(gè)人是很難較快地完成的，需要團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和配合。一個(gè)具有生命力的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，必須是一個(gè)由各種人才和具備多學(xué)科知識(shí)的專(zhuān)家組成的，每個(gè)人都有自己的專(zhuān)長(zhǎng)和特點(diǎn)，每個(gè)人都有思想閃光點(diǎn)，不要忽視任何一個(gè)人的力量，有時(shí)候很可能某一人忽然的思想靈感都將可能成為科研創(chuàng)新的核心和突破點(diǎn)。一個(gè)人的潛力不是萬(wàn)能的，科研工作者就應(yīng)遵循自然規(guī)律，師法自然，深入實(shí)際，激發(fā)每一位科研人員的創(chuàng)新潛力，充分挖掘科研人力資源，依靠群體的力量才能開(kāi)創(chuàng)實(shí)質(zhì)性的突破和進(jìn)展，也才能最大程度發(fā)揮科研創(chuàng)新的力量。

4、眾生平等，修身養(yǎng)性。

笑對(duì)人生通讀《沉思錄》，個(gè)人的總體體會(huì)是，眾生平等，要有一顆仁愛(ài)之心善待與你相處的每一個(gè)人;以善抑惡，修身養(yǎng)性，以平和寬容的心態(tài)學(xué)會(huì)理解，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然應(yīng)對(duì)，不受干擾，勇于承擔(dān)。用自己一顆高貴、仁愛(ài)、真誠(chéng)的心，去感化世界，去融化冰冷的心，去呼喚良知的回歸。學(xué)會(huì)自律知足，知足常樂(lè)，就會(huì)驅(qū)趕走失落感，抹平不良的情緒和受傷的心靈，平和地處事，生活就會(huì)有較強(qiáng)的滿(mǎn)足感，不抱怨，朝著正確的方向勇往直前，樂(lè)觀生活，笑對(duì)人生。

5、避免消極理解，不無(wú)為而治。

讀完《沉思錄》，總有一種說(shuō)不出的憂(yōu)郁，總感到作者在高貴、沉靜心靈背后的一種無(wú)奈，應(yīng)對(duì)無(wú)能無(wú)力或不好的事情，被動(dòng)地理解和承受，使人缺乏振奮感。全書(shū)貫穿著“我做好自己即可，別人或身外的事我無(wú)能為力”的一種思想，不要以惡報(bào)惡，而是要忍耐和寬容，要惡人不作惡，就像讓無(wú)花果不結(jié)果一樣不可能，我們只要完成自己的義務(wù)就夠了，這是我不贊成的。需要包容不等于視而不見(jiàn)，放任自流。每個(gè)社會(huì)的人不僅僅有自律義務(wù)，也更有一份社會(huì)的職責(zé)。一個(gè)良好社會(huì)的秩序，是依靠懲惡揚(yáng)善維持的，若當(dāng)滿(mǎn)大街都是小偷，卻沒(méi)有人去見(jiàn)義勇為，沒(méi)有人阻止，社會(huì)就將陷入一片混亂，人們的生活就將極不穩(wěn)定。對(duì)于社會(huì)的不良現(xiàn)象，我們就應(yīng)發(fā)揮一切能夠發(fā)揮的力量，用心地阻止和糾正，勇于與不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，維持社會(huì)正義，維持社會(huì)穩(wěn)定，維持我們完美的生活環(huán)境。

最新沉思錄讀后感(篇6)

“對(duì)于理性的動(dòng)物來(lái)說(shuō)，依據(jù)本性和依據(jù)理智是一回事。觀照內(nèi)心。善的源泉是在內(nèi)心，如果你挖掘，它將汩汩地涌出……”這是《沉思錄》的精彩語(yǔ)錄。

《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可？奧勒留所著，對(duì)身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。書(shū)中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無(wú)用和瑣屑的思想、正值地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動(dòng)。

馬可？奧勒留把一切對(duì)他發(fā)生的事情都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來(lái)自?xún)?nèi)心的意見(jiàn)，并且是可以由心靈加以消除的。他對(duì)人生進(jìn)行了深刻的思考，熱誠(chéng)地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜、仁愛(ài)……他希望人們熱愛(ài)勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力。《沉思錄》是從靈魂深處流淌出來(lái)的文字，樸實(shí)卻直抵人心。

讀《沉思錄》讓我有了四點(diǎn)感悟。

一、適者生存。適者生存這一法則不僅僅只適用于動(dòng)物界，對(duì)我們?nèi)祟?lèi)也同樣適用，尤其是在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的社會(huì)，稍不留神，可能就被社會(huì)遺棄了。這絕不是危言聳聽(tīng)，而是活生生的，殘酷的現(xiàn)實(shí)，如果你不想成為社會(huì)的棄嬰，你就必須學(xué)會(huì)適應(yīng)周?chē)h(huán)境，適應(yīng)整個(gè)社會(huì)。

二、挺住精神。人需要沉得住氣。我們不再是天真無(wú)知的小學(xué)生，也不再是埋頭苦讀的中學(xué)生，我們?cè)僖膊恍枰欠N懵懵懂懂的莽撞，或者是那種鋒芒畢露的沖動(dòng)，我們需要的是不到最后決不言敗的精神與毅力，還有在苦海中作樂(lè)的坦蕩與大度。所以，當(dāng)你在苦難中倍受煎熬時(shí)，你要對(duì)自己說(shuō)：堅(jiān)持吧，挺一挺就過(guò)去了。

三、寡欲多福。欲望，是人的本性。自我們出生的那一刻起，我們就被各種形形色色的欲望所包圍。為了欲望，我們勞心勞力，可到頭來(lái)除了累之外，似乎并沒(méi)有得到什么。放下你心中過(guò)多的欲望吧，我們需要只是那適當(dāng)?shù)恼_的追求，只有這樣我們才能活得輕松，活得精彩。

四、辯證思考。猶如硬幣，任何事情都有兩面。遇事，要辯證思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在絕對(duì)好與絕對(duì)壞的事情，所以，當(dāng)我們失敗時(shí)，要想想得到了什么；成功時(shí)，要想想失去了什么。這樣我們的人生才能過(guò)得有滋有味。

《沉思錄》有一種不可思議的魅力，甜美、憂(yōu)郁，高貴，是一本能讓人思考的書(shū)，讀罷，還沉浸在其中，思考，思考，還在思考，讓人心靈感到安寧和靜謐，《沉思錄》讓我思考人生，思考自己，也思考周?chē)囊磺小?/p>

最新沉思錄讀后感(篇7)

《沉思錄》，這是馬克。奧勒所寫(xiě)的自己與自己對(duì)話(huà)的十二卷書(shū)，具有一種不可思議的魅力。它高貴，從書(shū)上無(wú)時(shí)無(wú)刻我們可以看到作者那種嚴(yán)肅、莊重、純正和主題崇高的思想；它淡然，因?yàn)樽髡叩男撵`始終是安寧和靜謐的；然而，它又是那么的憂(yōu)郁，借助作者所身處的那個(gè)戰(zhàn)亂不斷、災(zāi)難頻繁的時(shí)代背景，我們更是可以看到即使馬克奧勒以其堅(jiān)定精神和智慧夜以繼日地工作，也不能阻擋古羅馬帝國(guó)頹勢(shì)的無(wú)奈。正是在這本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)里，我們往往能夠從這些樸實(shí)無(wú)華的句子中有所得，有所感，以下就是我個(gè)人對(duì)此書(shū)的理解和所得到的啟示。

卷一主要是作者對(duì)自己一生中從別人身上所學(xué)到的精神及生活方式進(jìn)行的一系列歸納，它讓我們更加深刻了解到人并非是完美的，而且如作者所說(shuō)“品格是需要改進(jìn)和訓(xùn)練的”，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要懂得取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，提升自己對(duì)生活、世界的認(rèn)知，弘揚(yáng)高尚的美德。

我們經(jīng)常抱怨光陰如梭，不經(jīng)意間多少個(gè)昨天已成為過(guò)去，不禁會(huì)想象自己的生命消失之后世界會(huì)是什么樣子的，誠(chéng)然，地球還是會(huì)轉(zhuǎn)的，太陽(yáng)依舊東升西落。“在宇宙中是物體本身的消失，而在時(shí)間卻是對(duì)它們的記憶的消失”。人經(jīng)常不免擔(dān)心當(dāng)你離開(kāi)這個(gè)世界后，就沒(méi)有人再記起你，這往往是最可悲的。因此，作者主張把握機(jī)會(huì)，正確對(duì)待人生，抓緊時(shí)間實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，然后樂(lè)觀面對(duì)生死，最后又有何憾？又有何懼？在第二卷中，有這樣一句話(huà)深刻印在腦?！澳沐e(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們確實(shí)經(jīng)常把精力放在別人身上，或許可以說(shuō)為外物所左右，但這樣卻往往忽略了自己內(nèi)心的活動(dòng)，所以我們所謂的“不幸?！本褪窃谖覀儼炎约旱男腋＜耐杏鑴e的靈魂所產(chǎn)生的心理落空。除了為外物分心外，也有人確實(shí)關(guān)注自己的靈魂，但卻往往彷徨于時(shí)間的無(wú)情，這是空虛使然嗎？或許那只是一方面，我認(rèn)為心理以及人生觀占大部分，我們說(shuō)哲學(xué)是心靈的藥物，它指引我們不做無(wú)目的事情，而且接受所有對(duì)我們發(fā)生的事情，保護(hù)我們心中的神不受傷害。

“這是一個(gè)羞愧：當(dāng)你的身體還沒(méi)有衰退時(shí)，你的靈魂就先在生活中衰退?！比说纳乃劳龇謨煞N，即身體死亡和靈魂死亡。身體的死亡，這是不可預(yù)料的，并不是我們所能干涉的，我們所能做的就是珍惜自己身體的健康。但若說(shuō)到靈魂死亡，這便不免令人痛心，多少人自甘墜落，或許他們?cè)谀撤N程度上因環(huán)境所迫，但又有多少人想到回頭是岸這個(gè)道理，作者曾說(shuō)一旦壓力消失就不要再繼續(xù)不安，因?yàn)槟銓⑼ㄟ^(guò)不斷地再回到自身而達(dá)到較大的和諧?；蛟S一切并非那么容易，但若有心，我們?cè)摮３７涤^自身，不要讓任何特殊性質(zhì)及其價(jià)值從我們身上逃脫，人的本性為善，沒(méi)有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活，我一直相信這句話(huà)。

作者在這本書(shū)上建議我們做任何事情都要像安東尼的一個(gè)信徒一樣，一樣的對(duì)符合理性的每一行為堅(jiān)定一貫，一樣的胸懷坦蕩、虔誠(chéng)寧?kù)o，一樣的精細(xì)考察方法和行為而不倉(cāng)促行事，甚至學(xué)會(huì)滿(mǎn)足和在平凡的事物中索取快樂(lè)。這樣的提倡又未嘗不可，我們的確沒(méi)辦法做到那樣絕對(duì)的理性，但這樣的理性是為了讓我們喚回自身即將流逝的特質(zhì)。靈魂的保持是一方面，而我們更應(yīng)該延續(xù)靈魂美好的一面。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，人不是單獨(dú)存在于這世上的，而是彼此為了對(duì)方而存在的。這社會(huì)本是如此，有善必有惡，我們應(yīng)該每天有準(zhǔn)備地去面對(duì)那些人，并且要寬容以對(duì)，學(xué)會(huì)忍耐，而并非冤冤相報(bào)，如果，確實(shí)放不下，那就記住作者的這句話(huà)“親自報(bào)復(fù)的最好方式就是不要變成一個(gè)像作惡者一樣的人”，那樣我們便有所顧忌，至少能顧全大局，阻止自己邁進(jìn)一個(gè)將會(huì)迷失自己本性的深淵。

最有感觸的便是作者提到的十個(gè)可以從繆斯和他們的領(lǐng)袖阿波羅那邊領(lǐng)取的十個(gè)禮物。它具體分析了我們?cè)撊绾稳タ紤]冒犯者的行為，他們是否迫于什么壓力而形成意見(jiàn)和行動(dòng)，他們是否做得正當(dāng)，你又是否也曾做過(guò)諸多不正當(dāng)?shù)氖?，又或者我們?yīng)該考慮到人的生命的短暫而不該沉溺于煩惱中等，那樣我們會(huì)比較平衡自己的心理，當(dāng)最讓人稱(chēng)道的是第十個(gè)禮物，即“希望壞人們不做惡事是發(fā)瘋，因?yàn)橄Ｍ哂笠患豢赡艿氖虑?。而只許壞人堆別人行惡，卻期望他們不對(duì)你做任何惡事，是沒(méi)有理性和專(zhuān)橫的”。我們不能說(shuō)作惡事是天經(jīng)地義的，而是這個(gè)社會(huì)本來(lái)善惡并存，我們不應(yīng)該存在一種自私的想法，只想到不讓壞人對(duì)自己行惡，而不顧其他受害者或許會(huì)因你的一時(shí)沖動(dòng)而更加無(wú)奈于這世界的不公。當(dāng)然，我們必須同等地避免奉承人們又不因他們而生出煩惱，我們需要真理的引導(dǎo)自我，同時(shí)引導(dǎo)那些行為不當(dāng)?shù)拿胺刚摺?/p>

讀完《沉思錄》后，發(fā)覺(jué)自己在這樣的一本充滿(mǎn)哲理的書(shū)里重新定義了對(duì)哲學(xué)的認(rèn)知，馬克奧勒筆下的言語(yǔ)就是有這樣非凡的感染力，它讓我們更深刻地了解到這世界原來(lái)并不難理解，只要真誠(chéng)面對(duì)宇宙自然，擁有一顆高貴的道德良心，理性地按照本性對(duì)待生活。

最新沉思錄讀后感(篇8)

人，往往有些不能自拔的想法，或者瘋狂購(gòu)物，或者拼命的吃東西，甚至x，或者殺人。無(wú)論如何這些都是因?yàn)殡y以忘懷而不知所措罷了。而本卷能夠讓我們認(rèn)清我與社會(huì)，人與天，活著與死亡的關(guān)系，從而讓我們做出恰當(dāng)適時(shí)的行為來(lái)挽救失去的東西，也提高我們的思想高度和修養(yǎng)，做識(shí)時(shí)的人。

我們會(huì)遇到困難，會(huì)因不能解決而煩惱。在與人交往中會(huì)在意他人的看法也會(huì)渴望得到肯定。不能得到，于是悶悶不樂(lè)，最后受傷的永遠(yuǎn)是自己。因?yàn)樗瞬粫?huì)因?yàn)槟愕膫炊錅I，不會(huì)因?yàn)槟愕碾y受而不樂(lè)。他人重視的是心靈的寄托與解脫，是自私的。原本我認(rèn)為真心付出會(huì)得到接受者的肯定，但是如果做錯(cuò)什么事乃至很小的損害的是自己，接受者不會(huì)憐憫。按照書(shū)中說(shuō)：每個(gè)人愛(ài)自己都超過(guò)愛(ài)所有其他人，但他重視別人關(guān)于他自己的意見(jiàn)，卻更甚于重視自己關(guān)于自己的意見(jiàn)。

于是有些人開(kāi)始不予以心交心的付出，敷衍了事成為社會(huì)的主題?？墒沁@樣人會(huì)很累很孤單。繼續(xù)下去，我們會(huì)陷入無(wú)望的傷痛中。也僅僅生活在現(xiàn)在，因?yàn)槲覀兛吹降氖乾F(xiàn)在做到的是一直與人矛盾的現(xiàn)在，而喪失的也是現(xiàn)在。

現(xiàn)在是我們的一切。難道我們要選擇一生的悲傷不可理喻的現(xiàn)在生活？答案是否定的。

我們要在不喜歡的不能享受的交往生活中堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，在無(wú)望完成的事情中訓(xùn)練自己。如前面所言，不管別人做或說(shuō)什么，不管你自己說(shuō)什么，不管將來(lái)可能發(fā)生什么事情使你苦惱，不管在將你包裹的身體中或者在天生與身體結(jié)合在一起的生命中，有什么東西違背你的意志而附著你，不管那纏繞的事物旋渦是如何旋轉(zhuǎn)，為使我們生活的自己開(kāi)心樂(lè)觀和免除命運(yùn)的災(zāi)難，我們要做恰當(dāng)適合社會(huì)他人的事情，又要恰當(dāng)停止避免自己受傷，不要沒(méi)有目的（不能過(guò)于強(qiáng)烈）。于是又要求我們做到以下幾點(diǎn)：

一、做恰當(dāng)?shù)氖虑橛智‘?dāng)?shù)耐Ｖ?，一切回歸平靜。無(wú)論我們做什么事開(kāi)始做的時(shí)候要選擇適合的時(shí)機(jī)和對(duì)象，過(guò)程中保持著一定程度冷熱交加讓速度持恒才能控制在自己的范圍內(nèi)，也容易在自己正確的位置上停止一切的活動(dòng)，讓自己又在另一個(gè)起點(diǎn)。比如愛(ài)，剛開(kāi)始會(huì)讓自己陷入愛(ài)的深淵中不能自拔，繼續(xù)下去不能得到，推出又不能，這是愚昧的做法。但是不是不能愛(ài)，是講究一個(gè)適度。

二、拋棄意見(jiàn)你將得救。

1、“三思而行”簡(jiǎn)單的說(shuō)就是做事情前先加以考慮后果，不要等到受傷才說(shuō)“悔不當(dāng)初”。

2、學(xué)無(wú)止境。我們遇到的挫折，與他人的矛盾，對(duì)自己的意見(jiàn)，我們要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化，分給每個(gè)人。而人是無(wú)盡時(shí)間中一個(gè)小鬧鐘。生活給我們的永遠(yuǎn)是給我們的教科書(shū)。

讀后感論文讀后感精選

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書(shū)讀得多了，無(wú)形中會(huì)為我們披上一身鎧甲。認(rèn)真讀完作者寫(xiě)的作品之后，往往內(nèi)心都會(huì)有所總結(jié)，我們可以圍繞作品寫(xiě)讀后感，不過(guò)不要脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。你掌握了寫(xiě)讀后感的方法了嗎？或許你需要"讀后感論文讀后感"這樣的內(nèi)容,還請(qǐng)多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

讀后感論文讀后感(篇1)

竇娥被稱(chēng)為歷史上最怨的婦女。以前我都不知道為什么她怨直到今天看《竇娥冤》才知道她有多怨……

竇娥因?yàn)楦赣H上京趕考把她賣(mài)給了蔡婆婆當(dāng)童養(yǎng)媳?？蓻](méi)想到才過(guò)了兩年沒(méi)到的時(shí)間丈夫死了。竇娥就和蔡婆婆相依為命。有一天有一個(gè)流氓叫張?bào)H兒去她家威脅蔡婆婆把竇娥嫁給他爹，蔡婆婆軟弱怕事勉強(qiáng)答應(yīng)了，后來(lái)張?bào)H兒又叫竇娥嫁給他。竇娥不愿意還罵了他。張?bào)H兒懷恨在心他讓竇娥做湯然后在里面下了毒，湯給了蔡婆婆，蔡婆婆不喝就讓張?bào)H兒他爹喝了，

張?bào)H兒把罪名栽到竇娥身上，告到楚州衙門(mén)。楚州知府桃杌(音wù)是個(gè)貪贓枉法的貪官，背地里被張?bào)H兒用錢(qián)買(mǎi)通了，把竇娥抓到公堂訊問(wèn)，逼她招認(rèn)是她下的毒。竇娥受盡了百般拷打，痛得死去活來(lái)，還是不肯承認(rèn)。桃杌知道竇娥待她婆婆很孝順，就當(dāng)著竇娥的面要拷打蔡婆婆。竇娥想到婆婆年紀(jì)老，受不起這個(gè)酷刑，只好含冤招了供。(可看竇娥很孝順)

貪官桃杌把竇娥屈打成招，定了死罪，把她押到刑場(chǎng)去處死。竇娥眼看沒(méi)有申冤的地方，她滿(mǎn)腔悲憤地咒罵天地：“地也，你不分好歹何為地天也，你錯(cuò)勘賢愚枉為天!”在臨刑的時(shí)候，她又向天發(fā)出三樁誓愿：一要刀過(guò)頭落，一腔熱血全濺在白練上;二要天降大雪，遮蓋她的尸體(竇娥是個(gè)熱血女子);三要讓楚州大旱三年。竇娥的誓愿居然感動(dòng)了天地。那時(shí)候，正是六月大伏天氣，竇娥被殺之后，一霎時(shí)天昏地暗，大雪紛飛;接下來(lái)，楚州地方大旱了三年。后來(lái)，竇娥的父親竇天章在京城做官，竇娥的冤案得到平反昭雪，殺人兇手張?bào)H兒被處死刑，貪官桃杌也得到應(yīng)有的懲罰。

大家應(yīng)該和我一樣都為竇娥這種精神感到驕傲因?yàn)橹袊?guó)竟有這種寧死不屈的女子，也為她的事感到難過(guò)。誰(shuí)說(shuō)女子不如男，歷史上有許多英雄好漢但女子也有，竇娥就是這樣的女子。我們女孩子不比男孩弱，不能被男孩欺負(fù)加油!

讀后感論文讀后感(篇2)

《水滸傳》真的很精彩。書(shū)中的一百零八各各英勇，都是能拋頭顱灑熱血的好漢，都能為了兄弟義氣兩肋插刀。結(jié)果這些好漢的命運(yùn)卻都以悲劇收?qǐng)?，這不免令人有些惋惜。

這悲劇的命運(yùn)是誰(shuí)造成的。我想是封建思想的三綱五常對(duì)勞動(dòng)人民的毒害。什么臣為君綱、父為子綱、妻為夫綱。什么仁義禮智信，都是一些騙人的玩意。階級(jí)的不平等造成的這一切。這種腐朽的思想都是那些封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的工具。君權(quán)神授、天人合一都是鬼扯淡。只要不滿(mǎn)對(duì)統(tǒng)治者的剝削和壓迫就可以像李逵那樣“管他甚鳥(niǎo)”一斧打?qū)⑦^(guò)去。為什么不造反?難道說(shuō)造反就會(huì)被世人唾棄嗎?難道說(shuō)他們就甘于被壓迫?難道說(shuō)他們就任由自己深受此毒害嗎?不是封建統(tǒng)治者兵多將廣厲害，而是殺人不見(jiàn)血的封建思想?yún)柡ΑＫ卫蔚陌驯然⑦€要的一百零八好漢以及像他們這樣的好漢困于鐵籠之中。

所以說(shuō)，只有反抗是不行的，還要在思想上有覺(jué)悟。要深刻認(rèn)識(shí)到封建思想的毒害性;要認(rèn)識(shí)到封建思想只是統(tǒng)治階級(jí)同志人民的工具，所以思想要覺(jué)悟才能取得成功。

要不然不是悲劇收?qǐng)?，這也反映了人民力量的強(qiáng)大。但是，他們的思想需要進(jìn)一步的提高和完善、覺(jué)悟。

總而言之，梁山泊的一百零八將是令人惋惜的。他們來(lái)自五湖四海，不同階層的地位卻有同樣地被壓迫的遭遇，最終被逼上梁山。哎!每當(dāng)讀一百零八將有一個(gè)或幾個(gè)被害，我都很傷心，都為他們的死真的有意義嗎?他們?yōu)榱私y(tǒng)治者征戰(zhàn)戰(zhàn)死于沙場(chǎng)。但是最終死的一大半，活著的也被迫害了。這難道是他們所追求的嗎?哎!難過(guò)、傷心、惋惜!

讀后感論文讀后感(篇3)

在此期間，作為科室的一名護(hù)理人員，我感觸頗多。護(hù)士長(zhǎng)每周在病房征集意見(jiàn)，對(duì)病員提出的問(wèn)題科室進(jìn)行整改，如液體呼叫現(xiàn)象。通過(guò)護(hù)士長(zhǎng)對(duì)護(hù)理人員工作的合理安排調(diào)整及大家積極參與，我們加強(qiáng)對(duì)輸液病人的液體巡視，主動(dòng)取液、加液，觀察用藥后的不良反應(yīng)，以及向病員介紹治療護(hù)士及輸液的用藥目的等。工作開(kāi)展以來(lái)，液體呼叫現(xiàn)象明顯減少，得到病員的好評(píng)，我們還需繼續(xù)努力！

護(hù)士長(zhǎng)還要求我們每班次接收的新病員，向病員做自我介紹，介紹科主任、護(hù)士長(zhǎng)、主管醫(yī)生、主管護(hù)士、環(huán)境、作息時(shí)間、規(guī)章制度以及病員的權(quán)利和義務(wù)，為病員講解疾病相關(guān)的健康知識(shí)、注意事項(xiàng)，使病員了解自己的病情，幫助病員盡早完成角色轉(zhuǎn)變，同時(shí)每日的晨間護(hù)理由以前的4名護(hù)理人員增加為68 人，要求床鋪清潔、整潔，床上床下不能堆過(guò)多的物品，每日的早班還排出了相關(guān)責(zé)任人，如晨間交-班時(shí)發(fā)現(xiàn)哪個(gè)病員床單有污漬未更換，她會(huì)找到相關(guān)責(zé)任人給予及時(shí)更換，并教導(dǎo)我們加強(qiáng)責(zé)任心，做好每一件小事，要用心服務(wù)，我們每位護(hù)士都牢記于心。

以前的我：以前總覺(jué)得病人只在病房呆一段時(shí)間就會(huì)出院，他們根本不會(huì)記得我們護(hù)理人員誰(shuí)是誰(shuí)，所以面對(duì)病人或者家屬我不會(huì)說(shuō)除了治療以外的事，做完自己的事就離開(kāi)病房；以前我從不和病人或家屬聊天或者開(kāi)點(diǎn)無(wú)傷大雅的玩笑；以前做基礎(chǔ)護(hù)理的時(shí)候，我不會(huì)向病人很詳細(xì)的解釋操作目的，操作中也不會(huì)很主動(dòng)的關(guān)心病人；以前病人液體輸完了來(lái)叫我加液體，我會(huì)叫他等一等；以前病人來(lái)查詢(xún)費(fèi)用明細(xì)，我會(huì)叫他去找總務(wù)老師；

從優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)活動(dòng)開(kāi)展后，現(xiàn)在的我：會(huì)積極主動(dòng)的向病人介紹自己，會(huì)微笑的和病人或者家屬打招呼，會(huì)偶爾和病人或家屬開(kāi)開(kāi)小玩笑，用我自己的方式感染他們，讓他們能放松一下心情。

做各項(xiàng)基礎(chǔ)護(hù)理的時(shí)候，我會(huì)很耐心的講解這么做對(duì)病人有什么好處，也會(huì)關(guān)心病人在我做各項(xiàng)基礎(chǔ)護(hù)理時(shí)有哪些不舒服，而選擇等他們適應(yīng)了再接著做。

病人在費(fèi)用方面有什么不清楚的，如果我不是很忙的話(huà)，我會(huì)馬上給他查清楚?，F(xiàn)在有病人叫液體，我會(huì)馬上詢(xún)問(wèn)是輸完了還是液體不通暢，根據(jù)情況給病人解決問(wèn)題。這些雖然只是小小的改變，但我會(huì)繼續(xù)努力爭(zhēng)取為每一位患者帶去更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，從我做起，從小事做起，正是體現(xiàn)了天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。

從優(yōu)質(zhì)服務(wù)開(kāi)展以來(lái)，很多讓我發(fā)自?xún)?nèi)心的感受和想法。每個(gè)人也為其自己對(duì)優(yōu)質(zhì)服務(wù)的理解而作出了自己特色的優(yōu)質(zhì)舉措。而我覺(jué)得加強(qiáng)溝通是共建和-諧醫(yī)患關(guān)系的重要內(nèi)容之一，因?yàn)闇贤ㄊ羌芷疳t(yī)患關(guān)系的橋梁，作為醫(yī)護(hù)人員應(yīng)主動(dòng)營(yíng)造醫(yī)患雙方相互尊重、相互溝通、彼此配合和共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的醫(yī)療氛圍。

首先，要建立醫(yī)患信任關(guān)系。盡管醫(yī)患關(guān)系不和-諧的成因有多種，但醫(yī)患之間缺乏真誠(chéng)的信任仍是主因。目前，因?yàn)榉N種原因，不能滿(mǎn)足患者對(duì)多元化醫(yī)療服務(wù)的需求，使患者信任度降低。建立醫(yī)患信任的主導(dǎo)是醫(yī)護(hù)人員，只要我們切實(shí)轉(zhuǎn)變服務(wù)意識(shí)，做到認(rèn)真診療、合理用藥，幫助患者早日康復(fù)，才能在工作中偶有失誤的情況下，也能得到患者的理解。

其次，醫(yī)務(wù)人員須與患者真誠(chéng)溝通，。因醫(yī)務(wù)人員不愿與患者溝通，或者不會(huì)溝通、溝通不到位而引起的醫(yī)患矛盾占絕大多數(shù)。所以，改善醫(yī)患緊張關(guān)系，應(yīng)從規(guī)范我們的行為入手，強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員的溝通意識(shí)，掌握溝通技巧，真誠(chéng)與患者溝通。醫(yī)患溝通并不復(fù)雜，只要在患者就診、住院、檢查、出院或存有異議時(shí)，多說(shuō)一些安慰、解釋、鼓勵(lì)的話(huà)，就可以收到良好的效果。

第三，醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任意識(shí)要通過(guò)細(xì)節(jié)服務(wù)來(lái)體現(xiàn)。由于醫(yī)療服務(wù)維系的是患者身體健康和生命安危，醫(yī)務(wù)人員對(duì)工作忙累不應(yīng)有任何抱怨。因此，應(yīng)強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí)并要從點(diǎn)滴做起。

讀后感論文讀后感(篇4)

邊城讀后感500字論文7年級(jí)最新1

《邊城》寫(xiě)的是一個(gè)戀愛(ài)的故事，情節(jié)簡(jiǎn)樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個(gè)兒子天保和儺送，同時(shí)愛(ài)上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛(ài)的卻是儺送，當(dāng)天保明白了實(shí)情后，深知不能勉強(qiáng)，主動(dòng)退出了競(jìng)爭(zhēng)，架船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難。儺送雖然一直愛(ài)著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對(duì)老船夫有誤會(huì)，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，也許明天就回來(lái)的人。

人世間的美好與凄涼，在文中體現(xiàn)得淋漓盡致。翠翠與爺爺至深的親情，天保、儺送兩兄弟的手足之情，祖孫二人與村里人的和諧融洽又質(zhì)樸的鄰里關(guān)系，人與自然的統(tǒng)一，淳厚的民俗與民風(fēng)……

又或許是秀美的景色，喧天的鑼鼓，熱鬧的節(jié)日，吸引了眼球，掩蓋了喜慶祥和背后的凄涼與傷痛。但作者清新雋永的筆詞下的確有絲絲憂(yōu)傷的情懷。就像這里也有親人的離別與去世，有滿(mǎn)滿(mǎn)的期待未果，還有懵懂、朦朧，卻又無(wú)疾而終的愛(ài)情……

有些時(shí)候，我們看到繁華，卻看不穿繁華背后的蕭索與凄涼，經(jīng)歷了喧嘩，卻沒(méi)有想過(guò)曲終人散后的寂寞是否也會(huì)升華。

有些時(shí)候，我們看到了現(xiàn)象，卻撥不開(kāi)迷霧，也有些時(shí)候，有些話(huà)不說(shuō)，就再難澄清，再難說(shuō)出口。

每個(gè)人都可以選擇自己的道路，但長(zhǎng)久以來(lái)，生命便如一條河流，激流曲折，卻永遠(yuǎn)也回不了頭。

我們總抓不住一些東西，改變不了一些事物，美麗的背后也有訴說(shuō)不完的蒼涼。就像翠翠這樣明媚的孩子，最終也只得在江畔孑然一身獨(dú)自的癡癡盼想。

這里的憂(yōu)愁是一滴化不開(kāi)的墨，滴到心上，糾纏不止，然后風(fēng)干，凝結(jié)在那里，無(wú)法抹去，只有那澄明的江水，依然訴說(shuō)著那些古老的故事……

邊城讀后感500字論文7年級(jí)最新2

《邊城》雖然有著悲劇性的結(jié)局，可那結(jié)局未嘗不是凄美的合情合理、自然貼切。城內(nèi)鄉(xiāng)民的淳樸是一種美，不諳世事，與世隔絕是一種美，與自然生生相息的生活作息是一種美，民風(fēng)習(xí)俗是一種美，地理風(fēng)貌是一種美，堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀是一種美，真摯純真的初戀是一種美，忠貞不渝的堅(jiān)守是一種美，不顧其他的癡情等待亦是一種美……

文章無(wú)處無(wú)美，處處皆美，這更是作者沈從文內(nèi)心深處對(duì)美的寄托和追求，亦如陶潛所作《桃花源記》一般，作者將所希冀的一切包括純真、美好的歌頌均寄于此，只是比起《桃

花源記》，更平添了一份悲傷，一份希望無(wú)法實(shí)現(xiàn)最終湮滅的無(wú)奈傷感。追溯過(guò)往，追溯那個(gè)城外紛亂的年代，作者寫(xiě)此文只是為了平靜內(nèi)心不安和混亂，喚起塵世的純真，喚起塵世對(duì)美的追求，不懈的追求。

然而我時(shí)常不解，在其那個(gè)硝煙彌漫的年代，如何讓心那般心如止水，這種超然物外，心澄澈如鏡的品性如何保持?況那番年代，寄亡國(guó)之恨于這般平靜的文字中，引人細(xì)細(xì)品味，耐心琢磨需要一顆多么強(qiáng)大的心靈?多么高深的人生境界?多么純凈的塵世凈土?

聯(lián)系今日，無(wú)數(shù)人生活在欲望的桎哠中，受盡金錢(qián)權(quán)勢(shì)的牽制和誘惑，他們終日思量著如何穩(wěn)居其位，如何爾虞我詐，如何勾心斗角，他們心中沒(méi)有了美的印象，或歪曲了對(duì)美的審評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。他們內(nèi)心渾濁，全身充滿(mǎn)著讓人嗤鼻的惡臭，他們失去了美，更失去了對(duì)美的追求?？v然將沈先生嘔心瀝血的作品捧之當(dāng)前，恐怕只是依舊“羞見(jiàn)于劉郎才氣”。

彼之美，鑄成人之美，心之美，純之美，則萬(wàn)物皆美。

邊城讀后感500字論文7年級(jí)最新3

《邊鄉(xiāng)》里的文字老是不經(jīng)意的挑逗著我的心弦，文中隨處浸潤(rùn)著湘楚景致，隨處是質(zhì)樸樸實(shí)的風(fēng)味情面，字里止間飄散著一種濃濃的詩(shī)意。讀起它時(shí)你便會(huì)被難熬圍繞，像是觸及到了甚么，是眷念女時(shí)那個(gè)有著溫陽(yáng)的夏季午后?還是現(xiàn)正在那個(gè)讓我有些把握不透的全國(guó)?

“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。那官路將遠(yuǎn)湘西領(lǐng)土到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山鄉(xiāng)時(shí)，有讀書(shū)筆記大全一小溪，溪邊有座黑色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨(dú)的人家。那人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”

那便是沈從文先死帶給我們的他的邊鄉(xiāng)，一座沉默的鄉(xiāng)，一座樸實(shí)的鄉(xiāng)，一座宿命的鄉(xiāng)，從開(kāi)初到完畢仿佛皆正在默默的啞忍著甚么。翠翠，那個(gè)像觀音一樣的女孩子，她就是那座鄉(xiāng)的化身，從戀上了那個(gè)正在夢(mèng)中可以用歌聲將她帶到很遠(yuǎn)地方的人女開(kāi)初，她便選擇了沉默，固然心里起伏不定，皮相卻初末如一。文中的結(jié)局疼愛(ài)她的祖女正在雷雨夜里死，天保淹死，黑塔坍塌，默默相愛(ài)的青年情人離去。翠翠仍然重復(fù)著母親的命運(yùn)，惟有守候，“那人年夜概永久不會(huì)回來(lái)，年夜概明天就會(huì)回來(lái)?！?/p>

沈從文先死從人物的心里深處，以細(xì)練而又細(xì)心，散濃而又自然的筆法刻畫(huà)著人物的心理，使情面不自禁的融進(jìn)人物的心靈全國(guó)，融進(jìn)湘西那片質(zhì)樸漂明的土地，融進(jìn)那群溫良坦率的人們中，他用詩(shī)一般的說(shuō)話(huà)的沉聲陳說(shuō)著全數(shù)仄易遠(yuǎn)族的哀思，理睬呼喚我們炎黃子孫賦性的親信，正是果為愛(ài)得那般深沉才孕育了那些帶著哀思的文字。

我正在想，為何取名《邊鄉(xiāng)》，正在心里它就那么“遙遠(yuǎn)”嗎?還是正在沈從文先死心靈深處正守護(hù)著甚么?其實(shí)我們每個(gè)人心靈深處不皆有一座“邊鄉(xiāng)”嗎?年夜概那座悲天憫人的鄉(xiāng)已隨著汗青的激流沉進(jìn)那薄重的底色中，而留給我們的是對(duì)人死戰(zhàn)社會(huì)的深深思慮。

邊城讀后感500字論文7年級(jí)最新4

《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。河街雖有“一營(yíng)士兵駐老參將衙門(mén)”，有地方的“厘金局(稅收征稽)”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致。“船來(lái)時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就從對(duì)河灘上看著無(wú)數(shù)的纖夫……帶了細(xì)點(diǎn)心洋糖之類(lèi)，攏岸時(shí)卻拿進(jìn)城中來(lái)?yè)Q錢(qián)的。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個(gè)雙料的美孚燈罩回來(lái)，便占去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連j女也為世風(fēng)所感，“永遠(yuǎn)那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人身上，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來(lái)”。這些客觀生動(dòng)的描寫(xiě)，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當(dāng)年對(duì)“河街”生活細(xì)膩的觀察，對(duì)湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫(xiě)抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場(chǎng)景。“河街”上雖有三教九流，以及“纖夫”、“船夫”、“j女”等生活在最低層的民眾，但做為當(dāng)年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛(ài)情主題，未提及階級(jí)對(duì)立或社會(huì)矛盾。

我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，未必真悟是什么樣的社會(huì)環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類(lèi)似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當(dāng)時(shí)“爭(zhēng)亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對(duì)和諧美好社會(huì)的向往和追求。

邊城讀后感500字論文7年級(jí)最新5

《邊城》是一幕愛(ài)情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實(shí)則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛(ài)情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細(xì)膩的再現(xiàn)了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化，生動(dòng)的刻畫(huà)了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過(guò)母愛(ài)和做為女性的涉世，心理孤獨(dú)的翠翠面對(duì)癡心愛(ài)情不知所措，一次次含蓄埋沒(méi)，躲避推脫，終于憂(yōu)郁等待竟是一場(chǎng)悲劇。山崖上再也聽(tīng)不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠(yuǎn)的“桃源”地方。在這令人心碎的時(shí)刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個(gè)暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢(mèng)中帶著憂(yōu)慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說(shuō)中，明白了一切，她痛哭了一個(gè)晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。

《邊城》的結(jié)尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個(gè)圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個(gè)在月下歌唱，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)”。

“……”

“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許”明天“回來(lái)!”，沈先生詩(shī)歌般精妙的幾筆點(diǎn)綴，給人留下了悠長(zhǎng)的惋惜和無(wú)限的牽掛期盼。

邊城讀后感500字論文7年級(jí)最新6

主人公翠翠是一個(gè)柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見(jiàn)面兩人便已一見(jiàn)鐘情。情竇初開(kāi)的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對(duì)任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門(mén)前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對(duì)二佬時(shí)更多的是出奇的冷漠。而此時(shí)，大佬天寶也愛(ài)上了翠翠并請(qǐng)人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。

在天寶和儺送互相表明態(tài)度后，天寶溺死與湍急的漩渦之中;儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅(jiān)定如初，加上家人的反對(duì)，他毅然離家闖天下，沒(méi)有人知道他什么時(shí)候會(huì)回來(lái)恬靜的茶峒。孤獨(dú)的翠翠再?zèng)]有聽(tīng)到在夢(mèng)里將她拖起的悠揚(yáng)的歌聲，她對(duì)此還一點(diǎn)都不知情。

直到最后，在爺爺懷著對(duì)翠翠的惦念離開(kāi)人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼淚的苦澀不堪的，因?yàn)樗チ俗钣H的爺爺，也可能將失去那份還沒(méi)來(lái)得及開(kāi)花的愛(ài)情。

這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無(wú)盡地等待。我們每個(gè)人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。

沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，沒(méi)有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛(ài)情也只是剛剛萌發(fā)，而沒(méi)有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫(huà)面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶(hù)人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn)，如天上的白云輕飄悠然。但卻是生活的真諦。

它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。

讀后感論文讀后感(篇5)

魯迅說(shuō)：“曹丕的一個(gè)時(shí)代可以說(shuō)是‘文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代’，或如近代所說(shuō)是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派?！薄兜湔摚空撐摹穭t可說(shuō)是文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代的自覺(jué)的文學(xué)批評(píng)的理論代表作。在這之前，中國(guó)古代文論還處于不自覺(jué)的胚胎階段。先秦諸子的文論，多屬片言只語(yǔ)。漢后諸家論文也還未從學(xué)術(shù)中分離出來(lái)。其中，個(gè)別序、贊形式的文學(xué)批評(píng)，也只是討論某一具體作家作品，限于一篇一書(shū)。直到《論文》出現(xiàn)，才成為中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇宏觀地多角度地論述文學(xué)理論問(wèn)題的專(zhuān)著。它沖擊了漢代后期統(tǒng)治文壇的陳腐觀念；總結(jié)了建安文學(xué)的新特點(diǎn)和新經(jīng)驗(yàn)；開(kāi)創(chuàng)了解盛極一時(shí)的魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)之先例。

文章包括4部分內(nèi)容：①它批評(píng)了文人相輕的陋習(xí)，提出應(yīng)當(dāng)“審己以度人”，才能避免此累。②評(píng)論了當(dāng)時(shí)的文人亦即建安七子在文學(xué)上的才力及不足，分析了不同文體的不同寫(xiě)作要求，說(shuō)唯有通才才能兼?zhèn)涓黧w。③提出“文以氣為主”的命題，說(shuō)明作品的風(fēng)格決定于作家的氣質(zhì)和個(gè)性，有什么樣的人就有什么樣的風(fēng)格。④論述了文學(xué)的社會(huì)功能，將它提到“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的高度，又說(shuō)“年壽有時(shí)而盡”，文章能傳諸無(wú)窮。

其中，“文人相輕，自古而然?！绷钗腋杏|至深。

文人相輕是中國(guó)由來(lái)已久的社會(huì)現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就非常普遍了。我們都知道，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)各種學(xué)術(shù)流派紛紛興起、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期。但是，這種百家爭(zhēng)鳴，卻并不是在法制和相互間尊重人格、捍衛(wèi)人權(quán)的前提下進(jìn)行的，而明顯帶有相互詆毀、攻擊、謾罵等文人相輕的成分。比如，儒家弟子攻擊墨家“無(wú)君無(wú)父”，指責(zé)道家“疏闊無(wú)用”；道家批評(píng)儒家、墨家“背離天道”；法家代表人物韓非則干脆將當(dāng)時(shí)影響力最大的儒家當(dāng)做危害國(guó)家的五蠹之首，必須予以鏟除。此外，不讓齊景公重用孔子的是另一位著名的文人晏嬰；而阻止韓非為秦所用并最終致其于死地的，是法家的另一代表人物李斯

從某種意義上上說(shuō)，文人相輕其實(shí)是窩里斗。正如柏楊先生寫(xiě)的：“三個(gè)中國(guó)人加在一起——三條龍加在一起，就成了一只豬，一條蟲(chóng)，甚至連一條蟲(chóng)都不如。明明知道這是窩里斗，還是要窩里斗。砸了鍋大家都吃不成飯，天塌下來(lái)有高個(gè)子頂?！?/p>

中國(guó)的文人相輕現(xiàn)象是由中國(guó)特殊的社會(huì)環(huán)境造成的。其中，最主要的是專(zhuān)制獨(dú)裁政體對(duì)文人的壓制。再者，文人相輕還和中國(guó)文人沒(méi)有獨(dú)立的政治經(jīng)濟(jì)地位有關(guān)。此外，傳統(tǒng)道德的教育也是文人相輕的一個(gè)原因。

文人相輕是中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期止步不前的一個(gè)主要原因。應(yīng)該說(shuō)，文人在任何國(guó)家都是最優(yōu)秀的群體。當(dāng)一個(gè)社會(huì)中，最優(yōu)秀的人不去想著如何鏟除愚昧、抵制強(qiáng)權(quán)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，而只想如何同類(lèi)相殘、互相打壓時(shí)，這個(gè)社會(huì)又如何能夠進(jìn)步？因此，解決文人相輕的問(wèn)題，也是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的一項(xiàng)重要內(nèi)容。而致于此，還是要從提高文人的政治經(jīng)濟(jì)地位、增加其表現(xiàn)的機(jī)會(huì)入手。

讀后感論文讀后感(篇6)

大家或許都看過(guò)曹雪芹的代表作《紅樓夢(mèng)》，其中就有那么一回讓人回味無(wú)窮，那就是《香菱學(xué)詩(shī)》，香菱是一名苦命的女子，本出身在一個(gè)鄉(xiāng)官人家，卻在三歲時(shí)被拐，長(zhǎng)大狐被薛霸買(mǎi)去做了妾，后隨其進(jìn)京，在薛蟠的一次外出，賈寶玉把她帶到了大觀園里給自己作伴，環(huán)境的變化和影響激起了香菱學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)的欲望，卻被寶釵笑得隴望蜀，勸其緩一緩。

可香菱卻急切的想學(xué)習(xí)，于是去找到了林黛玉。

在林黛玉的指導(dǎo)下。香菱的知識(shí)范圍不斷擴(kuò)大，漸漸地，香菱越來(lái)越癡迷于作詩(shī)，形象變成了：連房也不進(jìn)，只在池邊樹(shù)下，或坐在山石出身，或蹲地下?lián)竿痢Ｏ懔獾那趭^苦至，在當(dāng)今，又有多少人能有呢？

與其讓人敬佩的是，香菱身后的悲涼身世，這些歷歷在目的記憶并沒(méi)有打倒她堅(jiān)定的意志，她依舊是那么的好學(xué)好問(wèn)，依舊對(duì)知識(shí)充滿(mǎn)激情和渴望，最終，她取得了成功，獲得了美好的結(jié)果》而這其中的原因，就只是因?yàn)樗目嘀翆W(xué)詩(shī)，精血誠(chéng)聚，她不斷的努力和追尋著目標(biāo)，僅僅這這點(diǎn)品質(zhì)，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

《香菱學(xué)詩(shī)》使我不禁想起一副對(duì)聯(lián)：廢寢忘食香菱哭學(xué)詩(shī)，誨人不倦黛玉巧施教。全文完美的刻畫(huà)出了一個(gè)好學(xué)，樂(lè)學(xué)，而且善悟的香菱，同時(shí)也刻畫(huà)出了一個(gè)樂(lè)為人師，率直自信的老師林黛玉。

這篇文章教會(huì)；了我們要懂得勤奮刻苦，不以不知為恥的人生態(tài)度。

讀后感論文讀后感(篇7)

家庭教育這本書(shū)比較全面系統(tǒng)的闡述了，家長(zhǎng)怎樣和學(xué)校老師在教育好孩子的事情上，觀點(diǎn)和方法說(shuō)的非常全面而實(shí)在，幫助家長(zhǎng)怎樣在教育孩子的各個(gè)方面，提出了切實(shí)可行的和科學(xué)的教育方法。從第一章的了解認(rèn)識(shí)你的孩子到記錄孩子的成長(zhǎng)足跡，對(duì)我來(lái)說(shuō)是幫助非常大的，以前總是認(rèn)為上學(xué)有學(xué)校老師管理教育就行了，做為家長(zhǎng)給孩子創(chuàng)造一個(gè)合理學(xué)習(xí)環(huán)境就行了，只要學(xué)習(xí)好聽(tīng)話(huà)就行了。這本書(shū)提出了家長(zhǎng)決不能僅按著自然法則扮演家長(zhǎng)的角色，而應(yīng)該時(shí)刻以一種教育的心態(tài)關(guān)心孩子的成長(zhǎng)，很震撼也的確如此。

六年級(jí)這個(gè)時(shí)期正如書(shū)中所說(shuō)，無(wú)論是心理上還是生理上都發(fā)生了很大變化，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了極大影響。在學(xué)校老師正規(guī)的教育和環(huán)境的影響下，得到了全面系統(tǒng)的發(fā)展，學(xué)習(xí)的自我意識(shí)、組織性、紀(jì)律性，也得到了提高。在學(xué)習(xí)方面由于知識(shí)學(xué)習(xí)廣泛了，學(xué)習(xí)開(kāi)展變得自覺(jué)，也有條理一些了，能夠及時(shí)的把作業(yè)寫(xiě)完，并幫助家長(zhǎng)做一些家務(wù)事，喜歡看一些課外書(shū)，隨著學(xué)習(xí)的能力增強(qiáng)，正確的學(xué)習(xí)方法就非常重要了，幫助孩子掌握好學(xué)習(xí)方法，總結(jié)學(xué)習(xí)規(guī)律，尤其是培養(yǎng)孩子記憶力方

面，只有在記憶的基礎(chǔ)上進(jìn)行理解，理解才能透徹，只有在理解的參與下進(jìn)行記憶，記憶才會(huì)牢固，讓孩子多背一些好的文章，尤其是一些千古美文，或中外名著的片段，讀好語(yǔ)文書(shū)，認(rèn)真寫(xiě)字，多看書(shū)報(bào)，擴(kuò)大閱讀面，讓孩子多觀察生活，從生活中尋找寫(xiě)作題材，培養(yǎng)好孩子的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要讓孩子精力集中，講究效率。

這一個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)就不夠集中，一會(huì)看電視，一會(huì)吃東西，玩玩做做，有時(shí)看到思想總也集中不起來(lái)，一個(gè)小時(shí)的作業(yè)，三個(gè)小時(shí)也做不完，而且還很馬虎粗心大意，從數(shù)學(xué)的幾個(gè)試圈來(lái)看，好多都是在一二題時(shí)就做錯(cuò)很多，檢查一看并不是不會(huì)，就是粗心，不是少寫(xiě)一位，就是少一個(gè)符號(hào)，以前我不在意，因?yàn)楹⒆硬皇遣欢粫?huì)，就是粗心點(diǎn)，家庭教育這本書(shū)提醒了我，粗心大意的.毛病是學(xué)習(xí)方面一個(gè)很大的壞毛病，不但會(huì)影響學(xué)習(xí)成績(jī)，長(zhǎng)大后也會(huì)影響工作質(zhì)量，應(yīng)該很好的培養(yǎng)孩子的細(xì)心、認(rèn)真、縝密細(xì)致的好習(xí)慣，所以家庭教育這本書(shū)，非常好，比較深刻細(xì)致的彌補(bǔ)了父母在孩子教育方面的不足。

關(guān)于教育讀后感800字議論文3

讀了《家庭教育》這本書(shū)，我真的百感交集，每天我們都在為孩子的成長(zhǎng)而操心。當(dāng)父母的.是何等希望自己的孩子在成長(zhǎng)中可以或許一帆風(fēng)順。健康歡愉擁有一個(gè)夸姣的人生。

不是所有的孩子都那么優(yōu)秀，我的女兒也是一般，在糊口中，打、罵、冷嘲熱諷。有的時(shí)候，我們利用母親的權(quán)力情不自禁的就把這些都用上了?？戳诉@本書(shū)，我深深的覺(jué)得我們這種錯(cuò)誤的教育體例。應(yīng)該放在一邊，徹底的改變一下了，如許的體例達(dá)不到想要的預(yù)期結(jié)果。僅此而已，我不會(huì)再用如許的體例。

玩是孩子的天性，若是教育不能尊重孩子的天性。如許的教育從一起頭就是錯(cuò)誤的、殘酷的、是違背人道。因此，我們教育起孩子也是堅(jiān)苦重重，讓他玩了，學(xué)習(xí)不前進(jìn)，不讓玩，還在臉上光耀花朵般的笑容沒(méi)了，真是矛盾的很，孩子在幼兒園的時(shí)候，我覺(jué)得孩子的童年時(shí)歡愉無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。所以沒(méi)怎么在學(xué)習(xí)方面管他。結(jié)果在一年級(jí)的時(shí)候就落后，玩與不讓玩做到適度真的很難。

教育孩子有的時(shí)候會(huì)很生氣，有的時(shí)候孩子前進(jìn)了，也感覺(jué)很享受。和孩子一路糊口是一種歡愉。和孩子一路學(xué)習(xí)，一路前進(jìn)，真是一種無(wú)法言表的歡愉。一種夸姣的享受。希望我們都在歡愉中教育孩子，為了孩子父母都樂(lè)此不疲。

讀后感論文讀后感(篇8)

關(guān)于親屬稱(chēng)謂詞研究論文的讀后感

漢語(yǔ)有非常嚴(yán)密的稱(chēng)謂系統(tǒng),親屬稱(chēng)謂詞作為常用的日常生活交往用語(yǔ)，和社會(huì)生活關(guān)系十分密切,使用也很廣泛。由此可見(jiàn)，親屬稱(chēng)謂反映出一個(gè)民族的文化習(xí)慣、社會(huì)心理，作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象,其歷時(shí)興替更是與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展演變息息相關(guān)。隨著社會(huì)的發(fā)展變化,親屬稱(chēng)謂或多或少也產(chǎn)生了一些變化。從古至今,很多學(xué)者都對(duì)親屬稱(chēng)謂詞進(jìn)行了長(zhǎng)期的研究，下面我就最近閱讀的一些關(guān)于親屬稱(chēng)謂詞的研究論文談?wù)勛约旱氖斋@和感想。

就本人所閱讀的研究論文而言，大致可以分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是就某一個(gè)或者某一類(lèi)親屬稱(chēng)謂詞從古至今的歷史演變情況作出研究分析；而另一類(lèi)則是縱觀整個(gè)漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞古今發(fā)展演變的大范疇，就其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵以及發(fā)展演變的歷史文化背景等方面作出論述。

第一類(lèi)，就某一個(gè)或者某一類(lèi)親屬稱(chēng)謂詞進(jìn)行研究的論文。就某一個(gè)親屬稱(chēng)謂詞的歷時(shí)演變進(jìn)行研究的論文，這一類(lèi)文章就其選題方面來(lái)看，選題范圍較小，相比較選題大的而言，更容易找準(zhǔn)切入點(diǎn)進(jìn)行論文創(chuàng)作；再者，漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞種類(lèi)繁多，作者可靈活挑選，一定程度上可減少與前人撰寫(xiě)的論文選題重復(fù)的問(wèn)題。例如，在《漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞姐的歷時(shí)演變》這篇文章中，作者就選了我們最常用的姐這一親屬稱(chēng)謂詞來(lái)進(jìn)行研究。作者首先對(duì)姐這一親屬稱(chēng)謂詞在古代漢語(yǔ)及現(xiàn)代漢語(yǔ)通用語(yǔ)中的使用情況作了比較詳盡的分析，通過(guò)古今對(duì)比，從中可以清楚明白地看出其古今使用變化的情況。其次，作者還就姐表示母親這一與現(xiàn)代漢語(yǔ)通用語(yǔ)有所不同的義項(xiàng)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中加以驗(yàn)證，并通過(guò)對(duì)其歷時(shí)演變信息的解讀探索其演變的意義。從謀篇布局的方面看，該文章采用遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行鋪陳論述，層層深入，說(shuō)理深刻。而就某一類(lèi)親屬稱(chēng)謂詞進(jìn)行研究的論文，如《從說(shuō)文女部字看漢語(yǔ)詞匯中女部親屬稱(chēng)謂詞的演變》這篇文章，作者從《說(shuō)文解字女部》的女性親屬稱(chēng)謂詞切入，采用并列鋪陳的結(jié)構(gòu)形式，分別論述了從秦漢至今的女性長(zhǎng)輩親屬稱(chēng)謂詞、女性同輩親屬稱(chēng)謂詞、以及女性晚輩親屬稱(chēng)謂詞等的發(fā)展演變情況。

第二類(lèi)，是縱觀整個(gè)漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞古今發(fā)展演變的大范疇，就其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵以及發(fā)展演變的歷史文化背景等方面作出論述的研究論文。這一類(lèi)論文選題較前一類(lèi)大，論文所涉及的內(nèi)容也更為豐富，它們不再像前者一樣單純地就某一個(gè)詞的歷時(shí)演變進(jìn)行研究，而是著重說(shuō)明漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞的歷史文化內(nèi)涵，親屬稱(chēng)謂詞的特征，甚至引發(fā)對(duì)親屬稱(chēng)謂詞新發(fā)展的思考。例如，在《簡(jiǎn)論漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂的文化內(nèi)涵》中，作者從祈福與暴力意識(shí)、認(rèn)同與排斥、等級(jí)與和諧意識(shí)等三個(gè)方面對(duì)漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行研究論證。同樣對(duì)親屬稱(chēng)謂詞的文化內(nèi)涵進(jìn)行研究的論文還有《論漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞的文化底蘊(yùn)》，該文中作者從文化角度出發(fā)，對(duì)某些漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞進(jìn)行剖析，以揭示其別親疏，分遠(yuǎn)近的價(jià)值取向。而《論漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞的特征及其社會(huì)歷史文化背景》一文，則主要是以血緣關(guān)系為線(xiàn)索，通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)普通話(huà)與漢語(yǔ)各方言之間、漢語(yǔ)各地方言相互之間親屬稱(chēng)謂錯(cuò)綜復(fù)雜的表現(xiàn)的比較探討漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂的總體特征，從而引出其特征形成的廣泛而深刻的社會(huì)歷史文化背景。文中主要采用了對(duì)比論證的手法，分別從父系、母系、夫系、妻系血緣關(guān)系等方面對(duì)親屬稱(chēng)謂進(jìn)行親疏遠(yuǎn)近的區(qū)分。

有人說(shuō)題好一半文、問(wèn)題的完善提法意味著問(wèn)題已經(jīng)解決了一半，也就是說(shuō)選擇一個(gè)好的題目，論文就成功了一半。這句話(huà)雖有夸張的成分在，但并不是完全沒(méi)有道理的。選題實(shí)際上是確定寫(xiě)什么的問(wèn)題，即選擇和確定研究課題的范圍和方向，只有確定了研究方向，才能進(jìn)行標(biāo)題的確定、論證角度的選擇、材料的取舍、篇章內(nèi)容的

讀后感論文讀后感(篇9)

美術(shù)學(xué)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、道德、意志、價(jià)值、尊嚴(yán)、智慧、美、自由等人文特征都內(nèi)蘊(yùn)于不同歷史、不同國(guó)度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。因此在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入人文素質(zhì)的培育思想，讓學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中具備濃厚的人文性質(zhì)，可不斷提升和培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶小學(xué)生的身心。

二、小學(xué)美術(shù)教育中融入人文素質(zhì)教育的課堂實(shí)踐

1.注重學(xué)生審美情趣的培育，在弘揚(yáng)藝術(shù)精神中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

中華民族傳統(tǒng)文化積淀著濃厚的人文精神，即以人為核心，把人的倫理精神、道德情操的提升與超越放在首位。弘揚(yáng)藝術(shù)精神從娃娃開(kāi)始，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行審美情趣與藝術(shù)精神的培養(yǎng)，要讓他們從小接受對(duì)事物、社會(huì)，對(duì)人生價(jià)值和意義的一種理解，為他們今后形成高尚的思想品德奠定基礎(chǔ)。如，我講授了人美版小學(xué)美術(shù)教材第六冊(cè)中的一節(jié)課，內(nèi)容是威武的盾牌。在這一課中，為讓學(xué)生很明顯地感受到編者的這個(gè)意圖，在教學(xué)實(shí)踐中不僅從美術(shù)角度來(lái)闡述盾牌功能，還可以通過(guò)盾牌上的動(dòng)物頭圖案設(shè)計(jì)使盾牌增強(qiáng)威武感，給敵人造成心理上的恐懼感，從而削弱敵人的戰(zhàn)斗力。這種引導(dǎo)式的教學(xué)手段，較好地讓學(xué)生了解了盾牌的功能和特點(diǎn)，知道了盾牌是古代士兵用的一種防御性的武器；并且知道了盾牌威武是為了讓敵人見(jiàn)了膽戰(zhàn)心驚。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能以繪畫(huà)的形式表現(xiàn)出威武的盾牌，特點(diǎn)突出、表現(xiàn)完整。通過(guò)教學(xué)，我完成了課前設(shè)計(jì)的所有教學(xué)任務(wù)，達(dá)到了一定的預(yù)期效果。

2.注重學(xué)生人文史觀的培育，在提升人文情懷中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

長(zhǎng)期以來(lái)，我在平日的美術(shù)教學(xué)中都堅(jiān)持讓學(xué)生收集整理當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^和自然美景，在課堂上進(jìn)行介紹賞析。通過(guò)美術(shù)課堂，教師在陶冶學(xué)生健康審美情趣的同時(shí)弘揚(yáng)了人文情懷，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，升華美術(shù)教學(xué)。如，人美版小學(xué)美術(shù)教材第六冊(cè)第八課彩墨游戲二中我是這樣設(shè)計(jì)的：第三環(huán)節(jié)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行隨堂欣賞是欣賞的一種重要形式，學(xué)生從藝術(shù)大師吳冠中早期畫(huà)的江南水鄉(xiāng)中初步了解彩墨畫(huà)的語(yǔ)言點(diǎn)、線(xiàn)、面，它們把畫(huà)面表現(xiàn)得美麗多姿（邊播放課件邊進(jìn)行描述）圖1白墻黑瓦，小橋流水，江南水鄉(xiāng)仿佛剛從春雨蒙蒙之中蘇醒過(guò)來(lái)圖2垂柳飛燕，紅男綠女，為水墨江南增添了無(wú)限生機(jī)，圖3寥寥幾筆，流水人家，既準(zhǔn)確地塑造了形體，也精細(xì)地分割了空間；圖4流暢的線(xiàn)條，活潑而豐富的彩點(diǎn)，構(gòu)成一幅充滿(mǎn)詩(shī)意的鄉(xiāng)村美景。

3.注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在增進(jìn)知識(shí)融合中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

現(xiàn)在美術(shù)教材在體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科社會(huì)性、藝術(shù)性的同時(shí)，更注重展現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的實(shí)用性和人文性，為豐富美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容提供了一個(gè)更廣闊的空間。在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中除了有意識(shí)地聯(lián)系音樂(lè)、文學(xué)、歷史、媒體藝術(shù)等人文學(xué)科外，還特別注重架起美術(shù)學(xué)科與自然學(xué)科的橋梁，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力。如：光芒四射的花燈將美術(shù)教學(xué)與民間藝術(shù)相結(jié)合，讓學(xué)生動(dòng)手設(shè)計(jì)制作彩燈，通過(guò)欣賞、感知聯(lián)想、創(chuàng)設(shè)情境等教學(xué)方法使學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)燈飾、燈節(jié)產(chǎn)生一種親切、熟悉和融合的感覺(jué)，豐富學(xué)生的素質(zhì)教育內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的審美情趣和能力，激發(fā)學(xué)生的民族意識(shí)與情感，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能研究。

4.注重學(xué)生情感抒發(fā)的培育，在感悟現(xiàn)實(shí)生活中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

生活是藝術(shù)的源泉，藝術(shù)是生活的再現(xiàn)。隨著人們物質(zhì)生活的進(jìn)步發(fā)展，人們對(duì)精神生活的要求也逐漸提升。在當(dāng)今，小區(qū)規(guī)劃講究格調(diào)，居室布置講究情調(diào)，穿衣打扮講究別致，服裝配飾講究協(xié)調(diào)。日常生活中的藝術(shù)無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，它正悄悄融入現(xiàn)代人的衣食住行和精神世界中，并以多樣的形式滋潤(rùn)著社會(huì)文明。因此美術(shù)課堂教學(xué)不應(yīng)僅垂青于歷史，只注重單一的、理論化的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，使人文精神和美術(shù)文化進(jìn)入到學(xué)生的真實(shí)生活世界，讓美術(shù)課堂教學(xué)真正成為溝通學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和理想生活的橋梁，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的精神生活隨著社會(huì)物質(zhì)文明的進(jìn)步而提高。

總之，美術(shù)教育與人文教育的有機(jī)結(jié)合，為美術(shù)課程增添了新的生命力，美術(shù)課堂教學(xué)中的人文因素對(duì)學(xué)生心靈的滋潤(rùn)是潛移默化的。我希望通過(guò)自己的努力，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，升華美術(shù)教育。

讀后感教師建議有感(精選4篇)

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)專(zhuān)題：“讀后感教師建議有感”。

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讀后感教師建議有感【篇1】

在《給教師的100條建議》一書(shū)中，蘇霍姆林斯基提出了轉(zhuǎn)變后進(jìn)生靠閱讀的理論。他告訴我們：兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。書(shū)籍和由書(shū)籍激發(fā)起來(lái)的活的思想，是防止死記硬背的最強(qiáng)有力的手段。

蘇霍姆林斯基在文章中提到：我總是注意給每一個(gè)后進(jìn)生挑選一些供他們閱讀的書(shū)籍和文章，這些書(shū)刊都是用最鮮明、最有趣、最引人入勝的形式來(lái)揭示各種概念、概括和科學(xué)定義的含義的。在后進(jìn)生所讀的書(shū)籍里，在他從周?chē)澜缋锼龅降氖挛镏?，?yīng)當(dāng)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)某些使他感到驚奇和贊嘆的東西。為他們創(chuàng)造一個(gè)盡可能寬廣的智力背景。

了解了作者的方法，我不由得想起自己平時(shí)對(duì)后進(jìn)生的一些做法：把后進(jìn)生們帶在身邊，給他們補(bǔ)課，要求他們做各種不同的習(xí)題，并且給他們一遍又一遍的講解。即使在他們回家以后，我還會(huì)建議他們的家長(zhǎng)有時(shí)間讓他們多做些題目。雖然每到考試時(shí)經(jīng)過(guò)補(bǔ)習(xí)他們的成績(jī)會(huì)有所上升，但并沒(méi)有從根本上改變他們是后進(jìn)生的局面!現(xiàn)在我知道了其中的原因，那就是我僅僅把著眼點(diǎn)放在補(bǔ)習(xí)功課上而不是智力背景的開(kāi)拓上。

所以，我要馬上轉(zhuǎn)化自己的思想、方法。將閱讀教學(xué)扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展下去。讓閱讀逐漸成為他們的生活習(xí)慣，讓閱讀指引他們一步步走向成功。

讀后感教師建議有感【篇2】

暑假我看了學(xué)校下發(fā)的《給教師的建議》一書(shū)，認(rèn)真研讀，書(shū)中的內(nèi)容深深地吸引著我，蘇霍姆林斯基運(yùn)用許多實(shí)例真實(shí)地寫(xiě)出他怎樣地愛(ài)學(xué)生，學(xué)生又是怎樣地愛(ài)他，真是感動(dòng)人。

蘇霍姆林斯基在書(shū)中這樣寫(xiě)道：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心！”他還說(shuō)：“離開(kāi)情感，一切教育都無(wú)從談起?！睅煇?ài)是教育工作中不可缺少的良劑。愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)?！盎A(chǔ)教育階段的兒童處于生命中最主要的集中學(xué)習(xí)時(shí)期，他們?nèi)狈ι鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)，各方面處于形成階段，有著多方面的需求和發(fā)展，充滿(mǎn)生命活力和潛力。這段時(shí)期的教育影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過(guò)該階段而擴(kuò)展到終身。因此最需要老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，懂得兒童時(shí)期對(duì)生命的獨(dú)特價(jià)值，并善于開(kāi)發(fā)其生命潛力。如果一種教育未能觸動(dòng)人的靈魂，無(wú)法引起人的共鳴，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。師愛(ài)的最高境界是友情，具有愛(ài)心和知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們喜歡前者。學(xué)生們特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛(ài)，師生間的真摯的情感，必定有著神奇的教育效果。愛(ài)學(xué)生就讓我們走進(jìn)學(xué)生的情感世界吧。

這本書(shū)給我一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)！將心比心，以心換心，用愛(ài)去贏得愛(ài)，用愛(ài)去化解許多的矛盾。愛(ài)我們身邊的人，無(wú)疑是播下愛(ài)的種子，讓他們也懂得去愛(ài)護(hù)和關(guān)心別人，尤其是當(dāng)老師的我們，面對(duì)的是正在成長(zhǎng)，性格還沒(méi)有定型的孩子，他們最需要的是愛(ài)的滋潤(rùn)，我們給予他們的愛(ài)心也一定會(huì)影響到日后他們對(duì)待別人的態(tài)度。曾幾何時(shí)，看到書(shū)上有幾句話(huà)：”不會(huì)對(duì)別人寬容的人，對(duì)自己也不會(huì)寬容的；不會(huì)愛(ài)別人的人，別人也不會(huì)愛(ài)你的！“總相信你負(fù)出的愛(ài)越多，你也會(huì)獲得越多的愛(ài)。

讀后感教師建議有感【篇3】

剛接過(guò)《給教師的建議》這本書(shū)時(shí)，情緒上有些抵觸，總覺(jué)得，讀書(shū)是個(gè)人的事，學(xué)習(xí)也是個(gè)人的事，主動(dòng)的學(xué)習(xí)才會(huì)是有效的學(xué)習(xí)。等到需要寫(xiě)讀書(shū)筆記了，才擠出時(shí)間翻開(kāi)了第一頁(yè)，書(shū)的第一章剛看完，就不由得從心底喝彩了一聲——好書(shū)。許多教學(xué)上的困惑、許多理論上的缺失，在此一一得到了解釋。至此，也才理解了上級(jí)教育主管部門(mén)的一片苦心，慚愧于自己的井底之眼。

自認(rèn)為還算是一個(gè)有責(zé)任心的老師，雖然工作中時(shí)常會(huì)遇到一些不快，然而，從心底里來(lái)說(shuō)，還是喜歡這份職業(yè)，能從事這份職業(yè)，是命運(yùn)使然，所以，我只有不斷地提高自己，不斷地學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不滿(mǎn)足于自我，才能對(duì)得起命運(yùn)對(duì)我的這份厚愛(ài)。

人說(shuō)讀史可以明智，我說(shuō)，做為一名教育者，不間斷的學(xué)習(xí)同樣可以明智，還可以名目、明心。一本好書(shū)，是一把開(kāi)啟智慧之門(mén)的鑰匙，我很慶幸，能讀到這樣一本好書(shū)，對(duì)于沒(méi)有良好閱讀習(xí)慣的我來(lái)說(shuō)，希望這能是一個(gè)良好的開(kāi)端。

讀后感教師建議有感【篇4】

“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西實(shí)在太多，而我們知道的東西又是有限的。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯，教師應(yīng)該有一桶。這話(huà)固然有道理，但一桶如不添加，也有用盡的時(shí)候。所以，作為老師更應(yīng)該多讀書(shū)。

蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)卻讓我受益匪淺，也深深地感動(dòng)于他對(duì)教師，對(duì)教育的深刻剖析。

著名教育家蘇霍姆林斯基他寫(xiě)的《給教師的建議》一書(shū)中共談了一百條建議，讀著此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿(mǎn)信心。

書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高專(zhuān)業(yè)水平。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽(tīng)到同事這樣談?wù)摗拔颐?，沒(méi)有時(shí)間啊?！逼綍r(shí)我也經(jīng)常這樣地抱怨。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢？帶著這個(gè)問(wèn)題與煩惱我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書(shū)中寫(xiě)到：“每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作?！?/p>

在科學(xué)知識(shí)的海洋里，我所教給學(xué)生的書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。他的功之就是用他的終的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！

古人云：“開(kāi)卷有益”。常讀書(shū)和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)做出嚴(yán)格的內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌约褐?，又要努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。讀《給教師的建議》，學(xué)會(huì)合理的安排自己的時(shí)間，少一些抱怨，多一些思考，與書(shū)籍接下深厚的友誼，與孩子結(jié)緣，讓自己的思想更加成熟，讓時(shí)間控制在自己手中，讓備課成為一種樂(lè)趣。