人間失格讀后感。
我們?nèi)绾尾拍茏屪约旱淖x后感有所提升呢?我讀了幾本書,其中最讓我難忘的是作品這本書,它讓我受益匪淺,感動(dòng)至深。是時(shí)候?qū)懗鲆黄荏w現(xiàn)作品內(nèi)涵的讀后感了,小編推薦你不妨讀一下最新人間失格讀后感,還請(qǐng)你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。
“我連神明都懼怕,我不相信上天的愛,只相信上天的懲罰,什么信仰,不過是迷誘人心甘情愿地俯首于審判臺(tái)前,接受神明的鞭管而已?!?/p>
主人公葉藏大庭出生在一個(gè)家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募彝?,順從與討好是他的為人處事之道,扮丑逗趣是他自我救贖的方式,他把自己真正的自我埋葬,同時(shí)內(nèi)心深陷痛苦的泥沼之中。他含掉了原則與自我,在與現(xiàn)實(shí)的較量中表演,因表演,而恐懼,因恐懼,而掙扎,而逃脫。他想要以最極端的方式獲得最真實(shí)的自由。他一步一步地退縮,最終在女人、酒、嗎啡這欲望的游渦中,懷揣著恐懼與絕望,走向了毀滅。
“膽小鬼連幸福都會(huì)畏懼?!比~藏是個(gè)徹頭徹尾的膽小鬼,他在哭,無休止的哭,在社會(huì)的生后法則中,他顯得格外刺眼,在人性的丑隨與虛偽之中沉淪,即使他溫求神明給予他幸福,他依然得不到救贖。
太室治把自己的一生都投射在葉藏這個(gè)人物身上,他使自己筆下的人物一次一次重復(fù)他的不幸,他的怯懦與他的悲劇。太宰治通過殉道船的自述,回顧了他的一生,他不會(huì)歌頌光明,僅是期待光明。他把情緒傾訴出來,任憑它們?cè)谧掷镄虚g碰撞,把人最想隱蔽的部分揭開在舊光之下。
“只要避免過度的狂喜,便不會(huì)有悲傷造次?!边@句話在一定程度上我是認(rèn)同的,但細(xì)細(xì)一想,倘若我的人生是一部劇本,無大喜,無大悲,一場(chǎng)劇下來只有淡淡的水泥的顏色籠罩著,那么就算有再斐然的文筆,也描繪不出人世間最誠摯的感情吧。劇終,待帷幕落下,觀眾興許只會(huì)拍拍手評(píng)價(jià)一句:“索然無味”吧。
我們與太宰治,與葉藏,都是歷史長(zhǎng)河中并不相似的一泓,可選擇的抑或不可選擇的事與物,都是生命的軌跡,不論何種際遇,都有其必須經(jīng)歷的因緣。
“何處聽聞人生真諦又何處見過睿智的光赫?美善、恐懼,便是聚散的浮世,荏弱的人子喲,背負(fù)著不堪的重負(fù),忘了飲酒,一切都是幻塵?!?/p>
總有人認(rèn)為,葉藏,太宰治的縮影,是頹廢,不堪的,“因?yàn)槲腋褚粋€(gè)丑陋的怪物,雖然很想普普通通地活得像個(gè)人,但社會(huì)卻一直將我當(dāng)做一個(gè)怪物。”他那樣小心翼翼的活著,用所謂的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習(xí)慣,偽笑著去迎合按理,合情,應(yīng)該討好的人,這個(gè)碰著棉花仿佛也會(huì)受傷的謙卑的人,只能用這種做戲的方式,保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反,《人間失格》描述的不是頹廢的精神,而是極度的理想主義、因太過高尚而迎來破滅的理想主義。
殘缺的人丑陋,試圖邁向完美,接近完美的人卻只能邁向毀滅。因?yàn)樗^敏感純粹,所以,注定孤獨(dú),注定,他邁向毀滅。小時(shí)候的葉藏是一個(gè)心思很重的孩子,太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間,但是給人的感覺確實(shí)離群索居的,與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭,并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔,這種狀態(tài),在其他人看來或許是離經(jīng)叛道的,一旦他表露這種想法的話,大概會(huì)被人當(dāng)做精神病人送進(jìn)冷冰冰的醫(yī)院吧。
長(zhǎng)大后的葉藏越發(fā)的頹廢,逃課、酗酒、抽煙、娼妓,糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了,終于在某一天,與常子一起跳入了冰冷的河水中,常子死了,葉藏還活著,只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎?行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑,還是壓抑,找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。
“都是他的父親不好”,“我們認(rèn)識(shí)的阿葉,又誠實(shí)又乖巧,要是不喝酒的話,不,就算是喝酒……也是個(gè)神一樣的好孩子”
我似乎明白了一些東西,酒并不是人們主動(dòng)就愿意去喝的,似乎,這是一個(gè)解脫方式,雖說是一個(gè)不高明的途徑,但也是人想要去麻痹自己的一種方式,如同阿葉說的,他一次都沒有想要去傷害任何一個(gè)人,于是他的解決方式便是傷害自己!
當(dāng)世人知道書中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r(shí),書外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺,我想這或許便是最精彩的悲劇。
你說,你是一位徹底的搞笑分子;你說,人活著沒有太大的樂趣;你說,人間失格,你也失格。
可在我心中,你所詮釋的,是真正的你,真正的人性。要知道,你,從未失格。
在《人間失格》這本書中,我領(lǐng)悟今生,嘆惋人生。作者按自己的親身經(jīng)歷寫下此書,書中道盡了人間的不公與人性的腐敗。在第一篇,作者寫下了這樣的一件小事:他為了使自己受到關(guān)注,故意捉弄著自己,如在上課起立后坐下時(shí)故意摔倒,上完廁所出來時(shí)故意沒穿好褲子從而引發(fā)了同學(xué)們的大笑,吸引了他們的眼球,主人公也得到了歸屬及關(guān)注。我想和主人公對(duì)話。此時(shí)此刻的你,將嘲笑化作為了自身的歸屬。又是什么引發(fā)你再次質(zhì)疑呢?
你認(rèn)為是自己精神上有問題,認(rèn)為自己像一個(gè)小丑。不,你不是。這,是人性。
人的性情,自身是控制不了的。他們就如同電影里的男主角女主角,希望得到比其他配角多的鏡頭及大眾的眼球。我們又不妨問問自己,當(dāng)?shù)谝淮谓佑|人世時(shí),是否也希望自己能夠受到關(guān)注?還記得八歲時(shí)的一次鋼琴比賽,為了更受關(guān)注,我讓媽媽為我買來隆重的裙子;為了更受關(guān)注,自己一整天泡在琴房里仔仔細(xì)細(xì)彈熟每一個(gè)音節(jié)。人性,呵,又不妨說是累的自身;人性,呵,又不妨說是個(gè)人內(nèi)心中的虛榮與虛偽
總有人說,人間繁花似錦??扇舨蝗ヅ?,度過那一個(gè)又一個(gè)黑暗的夜,又如何換取成功后的似錦人間?
作者經(jīng)過了一次又一次的偽裝、捉弄,他累了不,他的心累了他最終不愿面對(duì)自己,那個(gè)虛偽,卻被真實(shí)的自己看透了的自己。他選擇了遠(yuǎn)方的一處光明,年僅39歲。
這,也是人性。勇敢后的人性。
讀完此書,我習(xí)慣性地看了背面的評(píng)論,眾所周知,無非都是夸獎(jiǎng)、贊揚(yáng),我不禁嘆惋;多少名人,是死后才得名;多少贊揚(yáng),又是當(dāng)事人所不知?
我們總是在失去后才懂得珍惜,這,是又是人性。
你,已離去。而我,會(huì)珍惜。
所以,大膽地去做每件事吧,那些自己喜歡、熱愛的事。每當(dāng)遇到質(zhì)疑,千萬別在意,也千萬別停下前進(jìn)的腳步而去關(guān)心起他人眼光,努力沖向自己的似錦人間,努力擁有人間似錦。
因?yàn)?,你,從未失格?/p>
“年少莫讀太宰治”,仔細(xì)想來,這句話說得并不無道理。少年人天生帶著燦漫的朝氣,你瞧,他們那一雙雙笑盈盈的眸子里都是星野涌動(dòng)——但太宰治于讀者,卻像是明亮生活中一抹突兀的暗色調(diào),令人心生悲戚。頹廢、陰郁、孤獨(dú)、消沉……再多的負(fù)面詞語堆積在他身上,都不嫌多。
太宰治最廣為人知、為人津津樂道的便是他的絕筆之作——《人間失格》。小說以一種絕望、衰頹的口吻記錄下“我”可恥的一生。
合起這篇小說,心中久久不能平靜。主人公葉藏似乎就是當(dāng)今社會(huì)無數(shù)人的縮影:膽怯、敏感,以討好他人為生存目的。不論是在本子上寫下自己并不想要的禮物給父親看,還是寫滑稽可笑的作文供老師笑;不論是寄生于自己并不想?yún)⒓拥牡叵禄顒?dòng),還是與無數(shù)個(gè)女人發(fā)生親密又疏離的關(guān)系——他只是敏感地不安地去看這個(gè)灰色的世界,盼望著能夠找到一絲幸福與快樂讓他有勇氣活下去。
他并不快樂。
他并不快樂,但他仍愿意撐出一張笑臉,去為這個(gè)讓他心生絕望的世界帶去盡力的歡笑;他并不快樂,但他不愿給他人帶去苦悶與喪氣,不愿讓他人嘗到他百般痛苦茍活于世的滋味。
他在生與死之間游離,在愛與恨之間徘徊;他與看不見的敵人戰(zhàn)斗著,不過是想要一份真實(shí)的、不摻一絲雜質(zhì)的情感——“想要被愛而哭泣,是因?yàn)閲L到了人的溫暖”。正是因?yàn)槿绱?,他才在年少時(shí)與一個(gè)女人相約跳海,他似乎認(rèn)為只要有這份情感,豁出性命也不足以感恩上天對(duì)他的恩賜。
所以葉藏的原型太宰治先生一生多次求死,卻比任何人都要愛這個(gè)世界。正如他在遺書中寫道:“生而為人,我很抱歉?!?/p>
神的孩子,一生都在取悅別人。
“人的一生就如同一座地獄呀。所謂‘寸善尺魔’,真是一點(diǎn)不假。如果得到了一寸的幸福,必然會(huì)有一尺的魔物伴隨其后。人的一年有三百六十五個(gè)日子,倘若有哪一天或半天屬于無憂無慮的日子,那就真算得上是幸運(yùn)之人了。”
又讀了一本自殺作者的書,太宰治的文風(fēng)總是開頭輕快越讀越絕望,之后的一個(gè)個(gè)小故事包括作者本人真實(shí)故事寫完然后自殺的經(jīng)歷。也許太多的書都是愛與正義,這么絕望抑郁的風(fēng)格竟然讓我一時(shí)之間不知道該如何點(diǎn)評(píng)?我沒有陷入負(fù)能量或是什么,很真實(shí),日本很多文學(xué)作品以及影視都有類似的故事,這和他們焦慮的民風(fēng)以及戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷有關(guān)。很多光鮮亮麗的背后都是這樣,人與人之間沒那么多的真善美陽光燦爛,心底的那些惡魔沒人展露更何況書寫傳遍世間。真實(shí)的世界和故事中一樣甚至更加丑惡,成熟一點(diǎn)仔細(xì)去聽每個(gè)人說的話而鮮少發(fā)言,會(huì)發(fā)現(xiàn)侃侃而談的背后一丁點(diǎn)語氣和態(tài)度的微妙之處,要思考孰真孰假,要辨別孰是孰非,要在一個(gè)個(gè)笑面或是悲傷的面具背后學(xué)著看穿,人活著真的很累啊,除了偽裝自己還要學(xué)會(huì)替別人偽裝,還要自己拆穿別人的偽裝而笑而不語,生而為人,我很抱歉。
留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本,對(duì)于我來說,如果你看不懂,或者是剛看過之后對(duì)此嗤之以鼻的人,說實(shí)話,我是羨慕你的。
或許你們永遠(yuǎn)也不會(huì)知道,有多少人曾經(jīng)抱著這本書在深夜里哭泣,一次又一次指著封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個(gè)人”一樣的說教。你們可能會(huì)對(duì)此嘲笑、諷刺、譏諷,甚至很討厭這樣的人。但是,我只想說如果你不曾跌落塵埃里,你們又怎么會(huì)了解那種被世界擊倒在地的絕望。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時(shí)候三張照片的感想為開頭,中間是葉藏的三篇手記,分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐,嗜酒、自殺,用藥物麻痹自己,終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
其實(shí),讀完《人間失格》我一瞬間的反應(yīng)是不知道為什么有一種被救贖的快樂。那時(shí)的我才知道原來世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認(rèn)為讀書一定要從中學(xué)到什么才是好書。我反而認(rèn)為在一本書中能從作者的筆鋒中看懂自己,這才是讀書尤為重要的。
所以我們需要感謝太宰治,感謝一個(gè)和自己抗?fàn)幜艘簧娜耍米詈蟮挠職?,為所有在未來或許將投入這漫長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的后來者們,留下了這樣一首挽歌。
剛把人間失格刷了一遍,后記中有一句話,老板娘跟作者說的:“這都是他父親的不是啊”「他指的是書中的葉藏」。就這句話啟發(fā)我聯(lián)想更深的一面,當(dāng)然不知道自己聯(lián)想的是否符合書中所指。
大概父親不那么嚴(yán)厲,能給小葉更多的關(guān)注,是不是就會(huì)有另一個(gè)人格的小葉呢?書中第一手扎就講到小時(shí)候家里的傭人猥瑣之事,到精神病院,再到回鄉(xiāng)后在別墅的老傭人,也許這些事情導(dǎo)致他的人格慢慢扭曲。
在看這本書之前我沒去了解太宰治的生平,越往下看越覺得他在寫自己,寫自己生平的一些往事,不知不覺存在了代入感,這種代入感有些難受,難受會(huì)讀到一個(gè)糟糕的生活經(jīng)歷,難受原來作者是這樣經(jīng)歷下成為作家。也聯(lián)想到「霸王別姬」那就“不瘋魔不成話”的話,優(yōu)秀的成名作家大抵有著不堪的人生經(jīng)歷;當(dāng)時(shí)時(shí)局的動(dòng)蕩/戰(zhàn)爭(zhēng)都給人民造成怎樣的不便,現(xiàn)在的我們倒是想象不到,唯一能慶幸的是能讀到如此不一般的作品。感恩時(shí)代(灰小姐)
“三張照片,三篇手記”,書不厚,若投入,三小時(shí)足矣!
電影版的《人間失格》我是很早就看過的,依稀記得是大二,只記得畫面陰郁,似乎講的是一個(gè)富家子弟的淪落生活,偽裝,不羈,放蕩,酒精,女人是他的特寫,僅僅如此而已。
好現(xiàn)實(shí)的一番記述,寫盡了人情冷暖,曾世炎涼,從小的討好,逗趣,青年的逃避,尋死,到后來的尋求救贖到救贖幻滅,他沒有解脫,他的結(jié)局是他的性格招致,他的性格是從小養(yǎng)成,幼時(shí)的性格是天生如此還是家庭主導(dǎo),這就人各執(zhí)其詞了。
此外,可以說主人公的淪落和掘木有密切的關(guān)系,從罪→罰這一系列的過程中,他扮演了看客和助推者,遇人不淑,這便體現(xiàn)的淋漓盡致。人生有很多次遇見,但往往正是這些遇見影響了他人生的道路。
酒精和女人是貫穿的主線,他通過這兩種方式麻痹自己,從中獲得慰藉,最終傷害他的也是這兩種,讓他看破了一切,他以為在良子身上看到的純潔能夠救贖他,然而,最終仍是悲劇收?qǐng)?,他的唯一希望破滅了,并非是良子的過錯(cuò),他并不恨良子,良子是信賴天才,他恨的是人的信賴之心總會(huì)因?yàn)檫^于信賴別人而遭到玷污。
于是后來又開始重蹈覆轍,他是自我放棄了,他看破了親情,被友情也是傷碎了自尊,愛情的話,我覺得他從沒有愛過一個(gè)人,包括良子,良子對(duì)于他來說就是救贖工具,否則也不會(huì)最后拋下她,人其實(shí)愛的往往都是自己。
讀罷《人間失格》,文中有幾處印象很深,一處是靜子和繁子的對(duì)話,“為什么要喝酒呀?”
“爸爸他啊,并不是因?yàn)橄矚g才喝酒的。因?yàn)樗麑?shí)在是人太好了,所以……”
另一處是最后媽媽桑的一席話
“都是他的父親不好”,“我們認(rèn)識(shí)的阿葉,又誠實(shí)又乖巧,要是不喝酒的話,不,就算是喝酒……也是個(gè)神一樣的好孩子”
我似乎明白了一些東西,酒并不是人們主動(dòng)就愿意去喝的,似乎,這是一個(gè)解脫方式,雖說是一個(gè)不高明的途徑,但也是人想要去麻痹自己的一種方式,如同阿葉說的,他一次都沒有想要去傷害任何一個(gè)人,于是他的解決方式便是傷害自己!
人生并非一帆風(fēng)順,生活會(huì)告訴你,哪有什么一帆風(fēng)順美夢(mèng)成真,只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對(duì)生活的要求,適者生存罷了!
“因?yàn)榍优?所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因?yàn)轵湴?所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義”——《人間失格》
在一次書店的閑逛中,無意接觸了太宰治先生的書籍《人間失格》,我懷著淡然的心態(tài)開始讀這本書,卻以意猶未盡結(jié)尾。看似平淡的敘述中帶著魔力和侵蝕力,一點(diǎn)點(diǎn)打動(dòng)我。
小說主人公葉藏酗酒,放逐自我,用藥物麻痹自我,自殺,輾轉(zhuǎn)于多個(gè)女人之間,藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂,他痛苦不堪,卻又無法掙脫。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對(duì)的普遍課題,描寫了社會(huì)中概率越來越高的自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當(dāng)下,一旦試圖叛逆、忠實(shí)于自我地生活,那么社會(huì)會(huì)越來越容不下他,他就會(huì)被異化成“人間失格者”。
“人間失格”中的“格”一詞我將之理解為對(duì)待人生的態(tài)度,誰沒有過痛苦和折磨?人間失格者不論何時(shí)都會(huì)存在,只是存在皆有意義,不論何種際遇都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著深淵,不如懷抱溫柔,明媚地活著。這是最基本的積極處世之道。
回歸當(dāng)前,我們正走在家庭與社會(huì)的交界處,昨日我們還是那個(gè)身著校服,爭(zhēng)分奪秒的高三學(xué)子,如今我們都已成為即將步入大學(xué)社會(huì),成為獨(dú)立生活的人。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的未來,我們應(yīng)懷抱溫柔,成為陽光明媚下的是光明者,不忘初心,方可在今后的道路尋得更好的自己。
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