神奇校車感悟。
我們或許無時無刻都在接觸文章的書寫，可能第一時間想到的就是看范文，范文的存在讓我們在模仿與運(yùn)用之間架起了一座橋梁。好的范文一定做到語句通順，層次分明！以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編收集整理的“《神奇校車》的感悟”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！
今天，我看了。這本書雖然畫面有些凌亂，但絲毫不影響它有趣的情節(jié)。這本書主要講了，在書中的弗瑞絲老師和她班上的學(xué)生在乘坐校車是，因為一次偶然的事故，校車突然變得很小，掉到了一包奶酪餅上，并被一個人當(dāng)成了食物吞進(jìn)了胃里。同學(xué)們從這一刻起開始了在一個巨大人體的消化道中的漫游。
這是一次身臨其境的真實感受，同學(xué)們從胃中滑到小腸，然后經(jīng)過小腸絨毛的毛細(xì)血管，進(jìn)入血液循環(huán)，開始在身體的心臟、肺、大腦、肌肉等各種器官組織中參觀訪問。當(dāng)我翻開這本書時，就欣喜地發(fā)現(xiàn)，許多復(fù)雜的科學(xué)問題，在這里都變得如此簡單。我在輕松游戲般的閱讀中，學(xué)習(xí)了人體科學(xué)的知識，理解了人體科學(xué)的神秘與奧妙。
這本書還讓我知道了很多科學(xué)詞匯。畫面很夸張，但是這卻大大增加了我對這本書的熱愛。另外，這本書還教了我們很多小實驗，這都是因為家里沒有實驗器材，要不然，我還想做一做呢！
在《神奇校車》這本書中，它讓我們知道了很多關(guān)于微生物的知識，就讓我們?nèi)タ纯窗?
啊!原來微生物可以分為5大種，①細(xì)菌、②真菌、③藻類④原生動物⑤病毒，弗瑞絲小姐帶著我們坐了神奇校車，在一個長滿霉斑的面包上，觀察了微生物。把面包腐爛掉的整個過程。在進(jìn)入吉米的身體時，身體里病毒是如何入侵我們好的細(xì)胞，而我身體內(nèi)的白血球又是怎樣打敗這些病毒，你知道嗎原來生病時，發(fā)燒也是抵抗病毒的一種方式呢!
但是微生物并不全是有害的。有些微生物提供我們身體所需的蛋白質(zhì)和重要的維生素。不有一些聯(lián)合起來抵御有害的細(xì)菌，或是產(chǎn)生酸，防止有害細(xì)菌的繁殖，使我們不會生病。另外有一種叫酵毒菌的微生物，能讓面粉發(fā)酵，做成你們愛吃的面包。
讀完這本書，我明白了保持環(huán)境的整潔和我們身體的干凈是多么的重要，對病從口入的道理也更加深刻了，我們更要從飯前便后洗后及如何洗好后這樣的小事做起，不讓病毒、細(xì)菌有入分我們身體的機(jī)會。
今天，我上完課看了一本關(guān)于科學(xué)系列的書，名叫《神奇校車》之《怒海賞鯨》，這《神奇校車》可以讓你上知天文，下知地理。我說得一點也不夸張，不信跟我去瞧一瞧。
這本書是用同學(xué)和老師的對話告訴我們的。我給大家講述幾個：藍(lán)鯨它是世界上最大的動物，這種須鯨可以長到32米，有32頭大象加起來那么重，它的心臟足足有一輛小轎車那么大，眼睛則像西瓜一般大，藍(lán)鯨其實上是灰藍(lán)色的。弓頭鯨它有龐大的黑白身體中有大量厚厚的體脂，弓頭鯨達(dá)到20米長，100噸重，它是早期獵鯨者的最愛，有成千上萬的弓頭鯨已被捕殺，全世界目前只剩下3000~5000頭了。
讀了這一本書，大家都有一個感想：我們一起愛護(hù)鯨，共創(chuàng)和諧家園吧?？墒沁€有幾個國家還在捕捉鯨，特別是日本等國家。我認(rèn)為每個國家都要限制捕鯨的數(shù)量，比如藍(lán)鯨、座頭鯨、弓頭鯨都不能捕捉的。只有我們大家都愛護(hù)鯨，海洋里才會有令人驚嘆的鯨呀！
這個暑假我看了很多，書其中我最喜歡的兩本書就是《安徒生童話精選》和《神奇校車之走進(jìn)微生物》。我讀了《神奇校車之走進(jìn)微生物》，它讓我明白了許多的科學(xué)知識。
它主要講了：微生物已經(jīng)在地球上生活了35億年了比植物，動物，恐龍或地球上的任何生物都早，當(dāng)然也比人類要早得多。
因為微生物是地球上最早出現(xiàn)的生命形式，所以它們構(gòu)成了食物鏈的最底層，喂養(yǎng)著地球上的所有當(dāng)然的生命。
但是也有讓你生病的微生物被稱為病菌。我還知道微生物雖然很小，但能幫上大忙。我們呼吸的部分氧氣，就是由不可見的藻類產(chǎn)生的。霉菌可以來制造干酪，霉干酪就是里面加入藍(lán)霉菌制成的。許多不同種類的細(xì)菌被用來制作酸奶。微生物也能用來制成藥物，保護(hù)我們的健康。有的微生物甚至可以清除核除廢料。
最后我要說微生物萬歲。
前幾天，我讀了一本非常有趣的書，這本書的名字叫《神奇校車之奇妙的蜂巢》。
《奇妙的蜂巢》的作者是喬安娜·柯爾。讀完這本書，我一直有一個問題想問喬安娜，她又沒有親身體驗過當(dāng)小蜜蜂的感受，怎么還寫的那么真實？
在這本書中，我最喜歡的主人公是弗瑞絲老師。弗瑞絲老師的裙子、鞋子、耳環(huán)都很古怪，她的性格跟她的衣服一樣古怪。因為她的學(xué)生每次上完課，都能親身體驗一次教學(xué)內(nèi)容。不管有多么可怕，多么離奇，他們都會很安全的回來。
通過讀這本書，我知道了很多關(guān)于蜜蜂的知識，如：蜂王是怎樣誕生的、工蜂的任務(wù)是什么、蜜蜂的敵人是那些動物等，收獲真不少！
在這本書中，我還積累了很多好詞，比如：蜂擁而上、周到、黑壓壓、一山二虎、東倒西歪等，這本書的好詞真多啊，它會讓我受益一生的！
讀完這本書，我還有很多問題：社會性昆蟲的巢里都有“國王”、“王后”或“女王”嗎？蜂蜜面包怎么做？分了巢的老蜂王還會產(chǎn)卵嗎？……
我真想去蜂巢看看，去探索蜜蜂的世界，去解開這些困擾我的謎題啊！
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寫作是我們生活中必不可少的一部分，我們在網(wǎng)上搜集最多的就是范文，參考范文不是照搬范文，而是從整體結(jié)構(gòu)和思路上學(xué)習(xí)，我們怎么動筆去寫一篇范文呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心為你整理的“《木偶奇遇記》的感悟”，僅供參考，我們來看看吧！
一年級時，我們認(rèn)識的字還不多，李老師每天中午會給我們“讀書”，第一本書就是《木偶奇遇記》。老師繪聲繪色地講讀中，我喜歡上了這個木偶——匹諾曹。今年寒假，我已經(jīng)有能力自己閱讀，于是捧起這本書，打算再重新認(rèn)識一下我的這位好朋友。
他，淘氣、任性、出爾反爾，他的腳放在火盆上被不小心燒沒的時候，他懇求爸爸再為他做一雙腿，并向爸爸要去上學(xué)讀書，要學(xué)會一種本領(lǐng)，等爸爸老了，安慰爸爸，養(yǎng)爸爸。但轉(zhuǎn)身為了看木偶戲，他不惜賣掉爸爸杰佩托在冬天用自己上衣?lián)Q來的識字課本。我又何嘗不是這樣呢？每當(dāng)我想看電視或希望爸爸媽媽為我做點什么的時候，我都雄心壯志地向他們保證我會完成的事，比如每天放學(xué)回家先做作業(yè)，做完作業(yè)主動檢查。但往往兩天后我就會忘記我自己的保證。
他，仗義，有責(zé)任心，他在戲班子里差點被班主吃火人扔進(jìn)炭火里烤羊，僥幸逃脫后，他的朋友花衣小丑卻要代替他被扔進(jìn)火里。此時的他沒有逃離，沒有沉默，而是勇敢地出頭為好朋友求情，他的行為感動了吃火人，解救了所有木偶。
他也遇到了很多挫折，受到狐貍和貓的欺騙，差點被它們吊死；被關(guān)進(jìn)過監(jiān)獄；被變成驢子……最終在鯊魚的肚子中和父親意外重逢，并設(shè)法逃了出來。經(jīng)歷了這一系列事后，匹諾曹正視自己的缺點，積極改正，每天去做工，有空還主動學(xué)習(xí)。
再次接觸這位朋友時，我對他有了更深的了解。在閱讀過程中，我仿佛和匹諾曹一起體驗了一次冒險之旅，有苦，有甜，也有愛。我高興自己能夠認(rèn)識匹諾曹，通過他的事例，時刻提醒自己需要發(fā)現(xiàn)自己的不足，并勇于改正，做一個勇敢、誠實、有責(zé)任心、尊重他人的好孩子。
以前聽說過這本書，但一直沒讀。在媽媽的推薦下，我還是讀了《木偶奇遇記》這本書。
這個故事講的是：一天一根有生命的木頭落到了一個叫安東尼奧的人的家，這個叫安東尼奧的人看見木頭想把它當(dāng)桌腿，在他要削木頭時聽到一個聲音，讓他削得輕一點，但他的房子里沒有人，就連外面街上也沒有人。這時一個人來敲門，安東尼奧讓他進(jìn)來。他要了一塊木頭要做木偶，安東尼奧便把那塊有生命的木頭給了他。他回到家，把那塊有生命的木頭削成木偶，那個木偶就活了，那個人便給它取名匹諾曹。
那個叫匹諾曹的木偶一開始非常不聽話，貪玩、不想上學(xué)、挑食、懶惰、說謊，最終在它的爸爸、仙女、蟋蟀等人的幫助下，知道了小孩子要聽爸爸媽媽的話、不可以挑食、不可以說謊、不可以懶惰、不可以不上學(xué)。它的故事也非常離奇，他爸爸給了它一本識字課本，它卻去看木偶戲，木偶戲老板要把它燒了，但有因為同情，給了他五個金幣，把它放了。后來它便遇到了仙女……最后成為了一個人，一個人見人愛的好孩子。
讀完《木偶奇遇記》這本書，我想：我們現(xiàn)在的小孩子是多像小木偶那樣貪玩，那樣懶惰、那樣挑食，學(xué)習(xí)不用功，天天玩游戲，看電視，一點也不聽話。不過，我們在老師、家長、朋友的幫助下逐漸改正自己的缺點成長起來。我們也要學(xué)習(xí)小木偶那種知錯就改的精神。要向他一樣知錯就改成為一個好孩子。也要像他一樣孝順父母。
今年六一戲劇專場時，一個班的同學(xué)們表演了《木偶奇遇記》這個話劇，我覺得很有意思于是就讓媽媽給我買了這本書來看。通過讀了這本書以后我感觸非常深。
《木偶奇遇記》這本書主要講述了一位老木匠把一塊能說話的木頭雕刻成了一個有生命的木偶，并把他當(dāng)做自己的兒子。給他取名為匹諾曹。老木匠很窮，寧可賣掉上衣，也要供匹諾曹上學(xué)?？墒撬麉s一心貪玩，為了看戲不惜賣掉課本。獲得了好心老板的五枚金幣，但在回家的路上受到了狐貍和貓的欺騙，差點被吊死，幸好遇到仙女才得救?；氐郊?，一只蟋蟀勸他做一個好孩子，他非但不聽勸阻，反而打死了蟋蟀。
事后，在老木匠的規(guī)勸下，他終于想通了，一心用功學(xué)習(xí)，想成為一個好孩子，誰知又經(jīng)不住誘惑，在壞同學(xué)的帶領(lǐng)下去了玩具國，變成了一頭驢，后來經(jīng)仙女搭救而活了過來。最后，父子二人在鯊魚腹中意外重逢，并想方設(shè)法逃了出來。在經(jīng)歷一場場冒險與磨難后，匹諾曹為了養(yǎng)活爸爸，開始發(fā)奮努力，日夜勤工儉學(xué)，不但成為了好孩子，還變成了一個真正的小男孩。
書中有一句話是這樣說的“當(dāng)壞孩子變成好孩子的時候，他們就有能力使他們的家庭內(nèi)部煥然一新并充滿微笑?！弊屛抑懒耍e就改就是好孩子，好孩子能讓家里很幸福。在現(xiàn)實生活中，大家難免會犯錯，但要知錯就改，這樣就能讓家里多了一個幸福的孩子。
我很喜歡看一些兒童文學(xué)名著，總是一遍又一遍地看。昨天在家，我正想把《水滸傳》翻出來看看，一不小心把這本書翻了出來。我對這本書的印象也很模糊了，就又津津有味的讀了起來。這本書說的是關(guān)于木偶匹諾曹的故事，把小匹諾曹從被爸爸杰佩托雕刻出來，到從一個木偶蛻變成一個真正的好孩子的歷險寫的活潑生動，仿佛就在自己眼前一樣。匹諾曹是一個調(diào)皮搗蛋的小木偶，從還沒雕刻好，那顆頑皮的心早就長好了；眼睛雕好了，就瞪著老杰佩托；鼻子剛雕好，又長啊長啊長；腿一雕成，又踢了老杰佩托一腳……但他的爸爸為了讓他上學(xué)，將大衣賣了；因他走失，又買了艘小船出海尋找。在一次次親人的感化下，匹諾曹終于成了個好孩子。
我最喜歡的，是下面的一段，怎么讀都很感人。“重獲了自由，匹諾曹撒腿就跑，想早點回去見善良的仙女姐姐。可回到樹林后，他卻發(fā)現(xiàn)，怎么也找不到仙女住的那座小房子了。匹諾曹心里升起一種不祥的預(yù)感，他來到小房子從前所在的草地。
房子沒有了，只有一塊大理石墓碑，墓碑上刻著：“這里安眠著，“天藍(lán)色頭發(fā)的美麗仙女?！八牡艿芷ブZ曹將他遺棄，“她因過度悲傷而離世?！捌ブZ曹傷心極了，趴在地上，把那塊大理石墓碑吻了千百遍，一邊親吻，一邊嚎啕大哭。匹諾曹痛哭了一整夜，第二天，眼淚都快哭干了?！笔遣皇呛芨腥?？如果想知道匹諾曹的故事，那就快買來一睹為快吧。
暑假里，我看了一本《木偶奇遇記》，書中的故事情節(jié)，深深的吸引了我，這本書十分精彩、有趣，充滿了歷險。
《木偶奇遇記》這本書，講的是皮諾曹，一個神奇的木偶，會唱會跳，能說能笑。如果他說謊，他的鼻子就會長長。這個故事告訴我們不能撒謊，要做個誠實的孩子。
書中的皮諾曹愛撒謊，逃學(xué)，經(jīng)歷了很多冒險。其中我最喜歡的一節(jié)是：仙女救了皮諾曹，我喜歡熱心幫助人的小仙女，我也喜歡幫助同學(xué)。
皮諾曹被掛在樹上，小仙女看見了，讓老鷹把皮諾曹救下來。皮諾曹在仙女的照顧下，慢慢的好起來了。但他又向仙女撒了謊，沒有去接爸爸，金幣全沒有了。
皮諾曹又經(jīng)歷了很多的磨難，到過很多地方。他去了玩具國，因為他的貪玩，長出了一雙驢耳朵，還被送到馬戲團(tuán)去表演，最后又被鯊魚吞進(jìn)了肚子里。
經(jīng)過了一系列的遭遇和歷險，皮諾曹接受了教訓(xùn)，吃了很多苦頭。終于悔改，變成了一個勤勞，誠實，樂于助人，熱愛學(xué)習(xí)的好孩子。
讀完了這本書，我也懂得了，做人要勤勞，努力學(xué)習(xí)，我也要做這樣的好孩子。
本文為幼兒教師教育網(wǎng)推薦專題“神奇校車有感”相關(guān)內(nèi)容。
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今天，我看了一本書，書的名字叫《神奇校車水的故事》。書里是這樣講的：老師弗瑞絲開著舊校車帶同學(xué)們?nèi)プ詠硭S。當(dāng)校車從一個隧道出來時，校車變了樣，我們也變了樣，每個人都不知道被誰套上了潛水服。汽車升到云里，我們變得越來越小，每一個小伙伴都在雨滴里，雨滴開始往下掉，我們掉進(jìn)一條小溪里。不一會兒又來到水庫我們進(jìn)入水凈化系統(tǒng)，老師弗瑞絲帶同學(xué)們到混合池去，在混合池中，一塊塊明礬被加入水中。明礬成了小顆粒，然后所有的污泥都被這些小顆粒粘住了。老師又讓我們?nèi)コ恋沓兀谀莾盒☆w粒沉到下面，干凈的水從頂部流走，現(xiàn)在我們要去過濾池了，這是沙粒過濾池，它會把水中殘余的雜物過濾掉，我們就是雜物，幸好老師發(fā)現(xiàn)了一條通道，在過濾池通向貯水罐的管子中，氯被加入水中。氯會殺死任何殘存病菌。氯化物也被加到水里，這是為了防止孩子的齲齒。我們又到了貯水罐里，我們進(jìn)入主水管又流入墻上的水管，一個人打開洗手間的水龍頭時，我們飛濺出來。這正是我們的學(xué)校，我們又恢復(fù)了正常。
看了這本書以后，我深有感觸，現(xiàn)在我們北方干旱，南方又雨水成災(zāi)，前幾天報紙上說杭州某一條河水被污染，造成幾萬人河水困難了，好多人只能望梅止渴，這都是人們不愛護(hù)環(huán)境將大量的工業(yè)生活用水隨意排放，造成了水源污染。污水中含有大量化學(xué)物質(zhì)和有害細(xì)菌，人們喝了這種水會造成慢性中毒，嚴(yán)重的會造成生命危險。
水是生命的源泉，可以說任何生物都離不開水，所以我們要從小愛護(hù)水源，節(jié)約用水，從身邊的小事做起：1。淋浴比盆浴節(jié)水2。一水多用，比如：淘米水可以洗菜、澆花3。洗澡時，放熱水前總有一段冷水，可以用容器裝起來。
愛護(hù)水資源是我們?nèi)祟惖拇笫?，讓我們從自己身邊的點點滴滴做起吧！
今天，媽媽給我從圖書館買了一本新書，叫《神奇校車之穿越雷電》。我興奮地坐下看了起來。故事在講一位叫弗瑞絲的小姐帶著一群學(xué)生，乘坐可以隨意變化的神奇校車：有時把孩子們變成電子或質(zhì)子，隨空氣而上下運(yùn)動;有時跟電光一起，去體會雷電產(chǎn)生的感覺。
我看著看著入迷了，感覺自己也是其中的一員，坐在神奇校車上在空中飛行。過了一會兒，我被撞出了神奇校車來到外面，漂浮在空氣中。別人都和我一樣，漂浮在空氣中。突然從遠(yuǎn)處飛來一個大大的.圓圓的球飄在我們的胸脯下面。我一會兒變原子，一會兒又變質(zhì)子，真好玩。
醒醒.醒醒。媽媽的叫聲打斷了我的夢,是因為我看著看著就睡著了。 這個夢讓我想到要是真的有那種跟書里一樣的校車就好了，這樣可以讓我們大家變成原子或質(zhì)子去體會雷電產(chǎn)生的過程。我長大要當(dāng)一名科學(xué)家，研究神奇校車，滿足大家的愿望。
今天，我上完課看了一本關(guān)于科學(xué)系列的書，名叫《神奇校車》之《怒海賞鯨》，這《神奇校車》可以讓你上知天文，下知地理。我說得一點也不夸張，不信跟我去瞧一瞧。
這本書是用同學(xué)和老師的對話告訴我們的。我給大家講述幾個：藍(lán)鯨它是世界上最大的動物，這種須鯨可以長到32米，有32頭大象加起來那么重，它的心臟足足有一輛小轎車那么大，眼睛則像西瓜一般大，藍(lán)鯨其實上是灰藍(lán)色的。弓頭鯨它有龐大的黑白身體中有大量厚厚的體脂，弓頭鯨達(dá)到20米長，100噸重，它是早期獵鯨者的最愛，有成千上萬的弓頭鯨已被捕殺，全世界目前只剩下3000~5000頭了。
讀了這一本書，大家都有一個感想：我們一起愛護(hù)鯨，共創(chuàng)和諧家園吧?？墒沁€有幾個國家還在捕捉鯨，特別是日本等國家。我認(rèn)為每個國家都要限制捕鯨的數(shù)量，比如藍(lán)鯨、座頭鯨、弓頭鯨都不能捕捉的。只有我們大家都愛護(hù)鯨，海洋里才會有令人驚嘆的鯨呀！
在《神奇校車》這本書中，它讓我們知道了很多關(guān)于微生物的知識，就讓我們?nèi)タ纯窗?
啊!原來微生物可以分為5大種，①細(xì)菌、②真菌、③藻類④原生動物⑤病毒，弗瑞絲小姐帶著我們坐了神奇校車，在一個長滿霉斑的面包上，觀察了微生物。把面包腐爛掉的整個過程。在進(jìn)入吉米的身體時，身體里病毒是如何入侵我們好的細(xì)胞，而我身體內(nèi)的白血球又是怎樣打敗這些病毒，你知道嗎原來生病時，發(fā)燒也是抵抗病毒的一種方式呢!
但是微生物并不全是有害的。有些微生物提供我們身體所需的蛋白質(zhì)和重要的維生素。不有一些聯(lián)合起來抵御有害的細(xì)菌，或是產(chǎn)生酸，防止有害細(xì)菌的繁殖，使我們不會生病。另外有一種叫酵毒菌的微生物，能讓面粉發(fā)酵，做成你們愛吃的面包。
讀完這本書，我明白了保持環(huán)境的整潔和我們身體的干凈是多么的重要，對病從口入的道理也更加深刻了，我們更要從飯前便后洗后及如何洗好后這樣的小事做起，不讓病毒、細(xì)菌有入分我們身體的機(jī)會。
幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“白蛇傳感悟”。
在生活和學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常用文字來整理思路，我們可以借鑒范文的寫作方法，可以借鑒范文的整體寫作框架并加以調(diào)整，你不知道這些范文能否為你提供幫助？也許"《白蛇傳奇》的感悟"就是你要找的，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
這本書講述了一個小男孩，白龍是一個名叫白龍的小孩。白龍從小就被人們戲弄了，但他卻一直保持著一個天生的好心情，他的一個好兒子白龍是個好兒子，他的爸爸媽媽是好女兒的兒子，白龍還有他的兩個哥哥——白龍，他是一個愛好黑貓的人，白龍是一個好兒子，他很喜歡這個人物。
白龍是個好兒子，白龍和一個小伙伴一起生活，白龍是個好孩子，他有愛心，有勇氣去幫助一個黑人，他還有他的兩個哥哥——白龍和白龍，他們的友誼是那么的深厚。
這個小伙伴是白龍的兒子，白龍和白龍也是白龍的小老師，白龍和白龍都是好朋友。他們一起生活，一起快樂。我們要向白龍學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)白龍是一個善良的人，一個樂于助人的人。
這本書給我最深刻的感受就是：做什么事情都要有恒心，不能做一點事情，做不成事。
《白鹿原傳》是我讀過的一本經(jīng)典書籍。這本書主要講了：白鹿原先是個很可愛的鹿，一天到晚，白鹿也不會離去。白鹿原先也很喜歡自己的鹿，但是一天到晚，鹿群就沒有見到白鹿了，白鹿的死也沒有結(jié)束。白鹿原先就是一個很好的鹿，鹿也有很好的一個壞毛病：鹿身上有一層白色的毛洞，所以白鹿的頭沒有發(fā)絲。白鹿的毛很難發(fā)絲。鹿的頭一點也沒有發(fā)光。
白鹿原先是一個很可愛的鹿，在鹿沒有發(fā)光后的兩年里，鹿變得很帥。白鹿變得很勇敢，有一次，鹿被鹿咬傷了，白鹿的嘴被咬破了。鹿的頭一直都不會流血。白鹿的嘴一直都沒有流汗，只會用牙齒咬。鹿的頭是最美麗的，是白鹿的眼睛，是白鹿的手。鹿有一個壞毛病：鹿身上的毛孔很丑，所以鹿沒有一個好的毛孔，而鹿身上的毛孔就是鹿的手。鹿身上的毛孔是最美麗的。鹿有一個好的毛孔，鹿身上的毛孔是最美麗的。鹿身上的毛孔是最美的，鹿身上的毛孔是最美麗的。鹿身上的毛孔也很美麗，鹿身上的毛孔很漂亮。鹿身上的毛孔是最美的，鹿身上的毛孔是最美麗的，鹿身上的毛孔更美麗。鹿身上的毛孔是最美麗的，鹿身上的毛孔更美麗了!鹿身上的毛孔更美麗了。鹿身上的毛孔更美麗了。鹿身上的毛孔更美麗了。鹿身上的毛孔更美麗了!
今天，我在書柜里翻出一本書，書名是《神話故事——白蛇傳》，這本書令我深深著迷，而且白蛇的所作所為也讓我非常佩服
這篇故事講的是白素貞和小青，兩個修煉成人形的蛇精來到西湖邊游玩。因為下大雨結(jié)識了許仙這名書生，兩個人一見鐘情，還開了“保和堂”這個藥店，而且看病也是免費的，所以生意很好。可這就偏偏惹惱了金山寺的法海，他把許仙關(guān)在金山寺里，白素貞知道后，不顧艱難險阻，甚至連性命都不顧要去救許仙，而被法海壓在了雷峰塔下。
小青逃離金山寺后，數(shù)十年深山練功，最終打敗了法海，就出了白娘子。從此，兩個人幸福的生活在一起。
正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！彼齻冞@種精神非常值得我學(xué)習(xí)，與她們相比，我是那么的軟弱，比如：以前我做數(shù)學(xué)題，就專門挑簡單的寫，看到復(fù)雜的題就不寫或者跳過，所以我的數(shù)學(xué)成績一直不是很好?？勺x了這本書以后，我明白堅持就是勝利。所以我的數(shù)學(xué)成績也提高了許多。
讀了《神話故事——白蛇傳》這本書讓我明白了許多道理，白蛇和許仙的愛情也讓我很感動，所以，我很喜歡這本書。
《白鹿原》這本書，是一本名著，講述了白鹿原生地一個名叫白鹿原的名字。白鹿原生于一個小鹿的家里，一直都在白鹿原生下的。這家小鹿原生下的鹿，名叫白鹿。白鹿原名叫白鹿原，它們都是白鹿。這個名字叫白鹿原生，它有一個特點就是喜歡野鹿，喜歡野鹿的生氣活氣，喜歡野鹿的靈活活動，喜歡野鹿的聰明勇敢，喜歡野鹿的聰明能干，喜歡野鹿的忠誠。
一直到有一天，這個小鹿原生下來了，它的家里有一只白鹿，名叫白鹿原生，白鹿原生的一個小鹿，是白鹿原生的，它們都是白鹿原生的。白鹿原生下來的鹿是白鹿原生的，它們都是白鹿原生的，它們是白鹿原生的，所以它們不會去野鹿原生的。白鹿原生下來的鹿也沒有白鹿原生下來，只懂野鹿的生氣活氣，不會去野鹿原生的，只知道這是野鹿原生的一部分。白鹿原生下來的鹿是白鹿原生下來的。白鹿原生下來的鹿是白鹿原生的，它們都是白鹿原生的，所以它們都是白鹿原生的原生的。
我最喜歡的是白鹿原生的一部分是白鹿原生下來的，它的一個名字叫白鹿原生。這個名字叫白鹿原生和白鹿原生一直是這樣的。白鹿原生下來的鹿是白鹿原生下來的鹿和白鹿原生一樣，只懂野鹿和白鹿原生一直是這樣的，它的一個名字叫白鹿原生和白鹿原生。白鹿原生下來的鹿原生是白鹿原生的，白鹿原生的，它的一個名字叫白鹿原生。它的一個名字叫白鹿原生下來的鹿，是白鹿原生下來的鹿。它的一個名字叫白鹿原生和白鹿原生一直是這樣的，它們不懂野鹿原生的原生就是白鹿原生下來的鹿原生。白鹿原生下來的鹿又和白鹿原生一樣，它的一個名字叫白鹿原生。白鹿原生下來的鹿是白鹿原生的，它的一個名字叫白鹿原生。白鹿原生下來的鹿原生是白鹿原生的，它的一個名字叫白鹿原生和白鹿原生一直是這樣的，所以它的一個名字叫白鹿原生和白鹿原生一直是這樣的，它的一個名字叫白鹿原生和白鹿原生一直在那里，白鹿原生就是白鹿原生的一部分。白鹿原生也有它的姓名。白鹿原生也有它的名字。我很喜歡它這個名字，它是一個名字叫白鹿原生。我很喜歡它，它不知道它姓名，不知道它的姓名，不知道它的姓名是什么。我不知道它是不姓名，不知道它的家庭地址，不知道它的名字，不知道它的姓氏，不知道它的家中是什么名字，不知道它的家族地址。
這本小鹿原生就是一個名字叫白鹿原生。它是白鹿原生的，它是白鹿原生的，只要它的名字出現(xiàn)就可以把白鹿原生這個名字記錄下來。我喜歡它的名字是白鹿原生的，它不知道它的姓名，不知道它的家庭地址，不知道它的家庭地址，不知道它的家族地址，不知道白鹿原生下來的鹿是什么名字。
我喜歡這本書，它是一本名著，它是一本好書，它講述了白鹿原生這個名字，它講述了鹿原生這個名字。鹿原生很有趣，有一只鹿的名字叫白鹿原生。這個名字很好看，有一個名叫白鹿原生，這個名字很好看。
這本書里有一個名叫白鹿原生的鹿原生，它名叫白鹿原生，他是白鹿原生的。他很喜愛鹿原生，喜愛鹿原生的。它的名字很好聽，有一個鹿的名字叫鹿原生。
鹿原生是白鹿原生的。這個名字很好聽，有一個鹿，一個鹿原生。鹿原生的名字很好聽，有一個鹿原生是鹿原生。鹿原生很喜歡鹿原生，鹿原生很喜歡鹿原生，鹿原生喜歡鹿原生。鹿原生很喜歡鹿原生，鹿原生很喜歡鹿原生。
那我喜歡鹿原生的名字叫鹿原生，它的名字叫鹿原生。這個名字很好聽，有一個鹿原生喜歡鹿原生。鹿原生喜歡鹿原生，鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡
《白鹿原》是一部優(yōu)秀的作品，它講述的是白鹿原來的家族背景，從此，白鹿原來的生活環(huán)境和人生態(tài)度發(fā)生變化。從白鹿原來就是人人都可以做的事情?？梢哉f，白鹿原來是一個人在人生的轉(zhuǎn)折中慢慢長大的人。
《白鹿原》是一部充滿詩意與哲理的優(yōu)秀作品。它的文章，是一個充滿詩情畫意的小說。它的文章，是一個充滿詩情畫意的小說。它的文章，是一個充滿詩意與哲理的小說。它用自己獨特的文筆，將白鹿原來的家族形象刻畫的淋漓盡致。它把白鹿原來的人生景觀寫得淋漓盡致。白鹿原來的家族景觀，不是人人都可以做的事情，不是人人都可以做的事情。它的生活，是一部充滿詩情畫意的優(yōu)秀作品。它是一個充滿詩情畫意的文章。
《白鹿原》中的白鹿原來的家族背景，是一部非常優(yōu)秀的作品。它的文章，是一個充滿詩情畫意的小說。它的文章，是一個充滿詩情畫意的文字。它把白鹿原來的人生景觀寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生景觀寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋淋盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。它把白鹿原來的人生態(tài)度寫得淋漓盡致。
很多辦公事務(wù)都會涉及到撰寫文檔的任務(wù)，我們需要閱讀大量的范文寫作。范文能夠提高我們的語言組織能力。范文中的思路是怎樣梳理的呢？經(jīng)過收集，我們整理了《工匠精神》的感悟，有需要的朋友就來看看吧！
幾千年來，工匠生活在社會底層，他們賴以生存的技藝經(jīng)驗與“知識”“真理”無緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。中國傳統(tǒng)思想中，孔子對“學(xué)稼、學(xué)圃”不以為然。孟子更將它稱為“勞力”，斷言其被“勞心”者統(tǒng)治。這并非“中國特色”。杜威曾說，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置于“理想國”的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱為“制作”，認(rèn)為只是達(dá)成外部目的的手段。隨著近現(xiàn)代理性主義和科學(xué)主義日益興盛，人們對工匠技藝經(jīng)驗的批判，就愈演愈烈了。
在此背景下，“教書匠”幾乎成了教育領(lǐng)域的“過街老鼠”?！敖虝场焙汀敖逃摇遍g的虛假對立，誘使“要教育家，不要教書匠”之類口號出爐。在它們的誤導(dǎo)下，有些一線中小學(xué)教師，如宗健梅所言，“不去做具體的實際的教育教學(xué)工作和研究，甚至鄙視常規(guī)教育教學(xué)工作，把扎扎實實的教育教學(xué)輕蔑地稱之為‘教死書’，把實實在在的教育工作者輕蔑地稱之為‘教書匠’，卻進(jìn)行宏觀的、不切實際的理論研究，說一些專家們常說的話，寫一些學(xué)者們已經(jīng)寫過的文章。”奢談一知半解的理念，執(zhí)迷于建構(gòu)教育流派或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
故而，教師要重拾工匠精神。這是我國時代精神的需要，也得到了當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的印證。上世紀(jì)哲學(xué)研究的實踐轉(zhuǎn)向及其對社會學(xué)、教育學(xué)的影響，都為技藝經(jīng)驗的合法性、奠基性和重要性做了“背書”。
這些學(xué)術(shù)思想資源包括：存在論層面，xx對“用具透明性”的現(xiàn)象學(xué)描述；認(rèn)識論層面，xx對緘默知識與名言知識之關(guān)系的“冰山比喻”；語言哲學(xué)領(lǐng)域，xx對“知道什么”和“知道怎么做”的區(qū)分和xx的“相似的看待”“相似的處理”；在社會學(xué)領(lǐng)域，xx揭示的“實踐邏輯”；在教育學(xué)領(lǐng)域，xx的“教師個人實踐知識”和xx的“教學(xué)機(jī)智”等。
簡言之，教育教學(xué)不僅是科學(xué)，而且是藝術(shù)。作為藝術(shù)，它總有一些地方?jīng)]有道理，總有一些地方不講道理，也總有一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經(jīng)驗。
“教書匠”歷來帶有一定的貶義色彩，直到20xx年高考作文出現(xiàn)，老師們才了解到“大國工匠”的風(fēng)采?？磥?，在教育領(lǐng)域里提倡工匠精神確實是時代的需要。
聽了南京師范大學(xué)王加強(qiáng)老師的“重拾工匠精神”，很有感觸。在很長一段時間里，教育界花樣翻新地進(jìn)行改革、嘗試，以致于教師們把教育教學(xué)的形式、技巧當(dāng)作了最主要的東西，如此即是丟失了“本”。教書教書，教師的“本”就是“教”，就是日復(fù)一日、年復(fù)一年的錘煉和打磨。
所以，在我看來，重拾工匠精神的第一要旨在于回到教育的根本，而不是耍花架子、玩教育技巧、賣弄一知半解的理論！
其次，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，在物質(zhì)極大豐富的當(dāng)下，物欲的誘惑特別多，教師們也往往在駁雜陸離的世界中迷失了自己，沒有了精神信仰，沒有了矢志如一的追求。“重拾”即要求我們從精神上戰(zhàn)勝世俗的喧擾，讓教師尊嚴(yán)的旗幟重新飄揚(yáng)起來！
沒有精神的個人是沒有未來的，沒有精神的民族是沒有未來的，不能“傳道”的教師隊伍也違背了教師應(yīng)有的“工匠精神”！而“傳道”則要求我們自己首先要有對“道”的堅守，這也正是所謂的“重拾”的涵義。
第三，“工匠精神”要求專心和持久。這不但是個人的問題，更是教育體制、教育機(jī)制的問題。能不能營造一個利于教師沉下心來搞業(yè)務(wù)的氛圍，是一件大事。作為一線教師，我們呼吁，教育改革不要只在形式上喧擾、沸騰，更要從根本上關(guān)心、關(guān)注、關(guān)懷、培養(yǎng)、塑造優(yōu)秀教師和教育家！這是保障。
當(dāng)然，作為教師，我們也不能一味地希冀和抱怨。不能把自己的教育理想完全寄托在客觀上，我們也要做“蘇東坡”突圍，實現(xiàn)自己的教育理想和價值。教育是大事，從我做起，把它當(dāng)成自己終生意義的旨?xì)w，也就自然會心止于此、心棲于此！
既然是“重拾”，當(dāng)然難！
第一難在觀念的改變！從不讓教師當(dāng)教書匠，而要做教育家，到我們要重拾工匠精神，這本身就存在一個理論上的謬誤，需要從心底圓潤其說，才會心悅誠服地接收。而現(xiàn)在說做好了教書匠，才做得了教育家，實在有點“騙人”的味道！為何一定要做教育家呢？！
第二難在行動上的改變。失去了的東西想要尋回，往往是枉然的。對于大部分教師而言，工匠精神也許是“不合時宜”的。它能解決溫飽嗎？能賺錢嗎？能換來幸福和快樂嗎？實用主義扎根在心靈里，如同蕪草，實難剪出。喊喊口號，大家都會，而且不吝惜嗓子，但落實到行動，難啊！
第三難在社會風(fēng)習(xí)的影響。每個人都不是孤立的，教師也是如此。讓教師如同車間工人那樣很少接觸世俗社會，每日打磨零件，是絕無可能的。社會的文明程度從來都是影響教育的幕后“黑手”，讓教師成為匠人，在機(jī)械的工作中堅持，在單調(diào)的打磨中奉獻(xiàn)，又怎么能使簡單的事？！專家們尚且很難做到，又怎么能苛責(zé)普通的一線教師呢？！
還是用屈子的話結(jié)尾吧：路漫漫而修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！
近日，揚(yáng)州大學(xué)有幸邀請到全國教書育人楷模、南京市北京東路附屬幼兒園吳邵萍園長來校作“家園共同體的建構(gòu)，幼兒園家長工作方法與策略”為主題的學(xué)術(shù)講座。教科院學(xué)前教育專業(yè)全體師生、國培計劃青海學(xué)前園長班等一百余人聆聽了報告。
講座中，吳園長分析了當(dāng)今我國幼兒教育的五大需求，也指出其中存在的兩大缺失。針對這種現(xiàn)狀，吳園長提出了幾點構(gòu)建家園共同體的途徑，并一一介紹了與不同類型家長合作的策略。吳園長和藹可親，結(jié)合理論與實踐，深入淺出、娓娓道來，為大家“傳經(jīng)送寶”，分享了作為一名幼兒園的管理者在建構(gòu)家園共同體中應(yīng)給予教師的支撐力量。
此前，揚(yáng)州大學(xué)教科院舉辦過“學(xué)習(xí)吳邵萍老師先進(jìn)事跡座談會”。從視頻和材料中學(xué)習(xí)吳邵萍老師，吳邵萍老師幾十年如一日的工作在幼兒教育一線工作崗位上，用工作中平凡的點點滴滴譜寫了不平凡的幼教生涯，將一生中所有的愛全部傾注在幼兒身上。
今天能夠近距離和吳老師交流，面對面感受吳老師對幼教事業(yè)的執(zhí)著追求，對孩子的愛和對幼教事業(yè)的愛，師生收獲更大。國培班學(xué)員李老師深情地說，“吳邵萍老師用自身栓釋了什么是教育的本質(zhì)。教育的本質(zhì)就是愛的事業(yè)、愛的專業(yè)、愛的藝術(shù)、愛的傳遞，愛的幸福?！睂W(xué)前1301班高秦同學(xué)表示：“聽了吳園長的講座，我充分感受到作為一名幼教人的辛苦與幸福。吳邵萍老師系統(tǒng)解答了對于家園合作方面的各種困惑，使我們對構(gòu)建家園共同體有了更深刻的認(rèn)識，同時也進(jìn)一步對什么是教育理想、什么是教育的本質(zhì)、教師職業(yè)的精神追求、教師職業(yè)不僅在于奉獻(xiàn)等等有了更為清晰的認(rèn)識。”
吳老師一句“幼兒教育首先是愛，愛就是我的教材”久久回響在教科學(xué)子們的心中。同學(xué)們紛紛表示在今后的教育工作中，進(jìn)一步樹立教育理想、提升職業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)一步明確當(dāng)代師范生的價值追求，做一個吳邵萍式的好老師，做一個有理想，有追求，心中有愛的老師。
很久以來就對《工匠精神》這本著作有所耳聞，最近，公司開展了學(xué)習(xí)工匠精神的活動，有幸從辦公室借來一本拜讀。拿到手第一印象認(rèn)為這是一本雞湯，仔細(xì)讀來，并非如此，里面的一些觀念和人物事例很是接地氣，讓人感觸頗多。
所謂的工匠精神是一種精益求精的態(tài)度，一種對夢想的追求，一種擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)精神及一份默默無聞的堅守。
學(xué)習(xí)了《工匠精神》，結(jié)合自己的工作現(xiàn)狀，尤其是在目前環(huán)境保護(hù)的高壓形態(tài)下，工作上不能出一點差錯，必須要時刻以工匠精神鞭撻著自己，改掉以往大老粗的行為作風(fēng)，各項工作力爭精益求精，不允許有交差思維、差不多思維及走捷徑思維，要對公司及自己負(fù)責(zé)，在自己的一片領(lǐng)域上敢于堅守?fù)?dān)當(dāng)，把工作漂漂亮亮的完成作為自己的追求。 注重工作中各種人際關(guān)系的處理和維護(hù)。減少自己偏見的心，利己的心，不公的心。增強(qiáng)自己利他，助他，成他之心。
此外，我們還需樹立正確的價值觀：先增值，后回報；先沉淀，后成才；先有為，后有位。從容自信，不斷學(xué)習(xí)，充實自己。
首先，工匠精神要求對工作精益求精，對每件工作都能做到極致。在工作中，精通自己的工作業(yè)務(wù)，掌握自己所管科室的工作內(nèi)容和工作進(jìn)展，是知識升級和能力升級的基本要求，在以后的工作中不斷提高自身的專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)精神，
注意工作細(xì)節(jié)，工作方法，反復(fù)改進(jìn)，不斷進(jìn)步。
在這次國家地下水監(jiān)測工程新建100口監(jiān)測井施工工作檢查督導(dǎo)過程中，我再一次深刻體會到，工作中精益求精的理念的重要性。每一個施工環(huán)節(jié)，重點施工流程等關(guān)鍵節(jié)點都應(yīng)該親臨現(xiàn)場、重點盯緊，掌握每一個井場的具體情況，及時了解施工現(xiàn)狀，對發(fā)生的狀況及存在隱患，在周密的考量后，提出解決對策和實施方案。工作做到細(xì)致入微，精益求精，大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，提交的成果才能獲得肯定和認(rèn)可。
其次，工匠精神要求對待工作嚴(yán)謹(jǐn)、耐心、專注和堅持。不投機(jī)取巧，不停止追求，不得過且過。絕不能有
“差不多、過得去”的錯誤思想，要端正自己的態(tài)度，要對自己實施“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”。我深知自己肩負(fù)的責(zé)任，成功離不開堅持不懈和執(zhí)著的追求。對待本職工作一定要一絲不茍，細(xì)致入微，深入一線了解工作情況，這樣才能對工作了然于胸，堅持與同志們溝通交流，耐心聽取大家的意見和建議，專注于工作中的每件小事，熱愛自己的工作，確保工作順利開展。
最后，工匠精神要求勤于學(xué)習(xí)，不斷鉆研，不斷創(chuàng)新。要把“工匠精神”應(yīng)用于專業(yè)領(lǐng)域，勤于學(xué)習(xí)新理論，主動研究新問題，深入開展調(diào)查研究，用心鉆研業(yè)務(wù)知識，在工作中學(xué)習(xí)創(chuàng)新，立足于現(xiàn)狀，綜合分析，冷靜思考，尋找創(chuàng)新的思路和方法，更好的把有限的時間投入到無限的為人民服務(wù)之中。
一看到這本書，就立馬喜歡上了它。說 不清，道不明，就是喜歡它，它讓我有一種 非得一口氣讀完的沖動!事實上，我真的這 樣做了。 掩卷反思，心潮澎湃，仔細(xì)思索著付守 永先生的話，他就像一個導(dǎo)師在諄諄教誨著 我!讓人從心底里佩服!所思所想，見諸于 筆端，聊以自勉!希望自己以后能夠樹立正 確的工作觀，真正成長為一名“工匠”。
在這個日益浮躁的社會，金錢至上論甚 囂塵上!在我們的社會里講利益的人越來越 多，講責(zé)任的人越來越少;講權(quán)利的人越來 越多，講成長的人越來越少;講關(guān)系的人越 來越多，講原則的人越來越少!當(dāng)人們?nèi)?找一份工作時，考慮更多的是這份工作能帶 給我多少薪水，能帶給我多少物質(zhì)報酬!而 不是我能從這份工作中學(xué)到什么?我能得 到什么樣的成長經(jīng)驗?我能學(xué)會什么樣的 做人道理?我是不是真的喜歡這份工作? 我對這份工作足夠上心嗎?我把我的感情 投入到工作中了嗎?每一個工作細(xì)節(jié)我是不是都認(rèn)真去做了?面對每一個顧客我是 不是始終保持飽滿的熱情和友好的態(tài)度? 我是不是還有一些地方有待改進(jìn)?我怎么 做才能提高我的工作能力和工作業(yè)績?我 是不是很受顧客歡迎?我是一個稱職的員 工嗎?我是一個價值型員工嗎?我在公司 是無可取代還是無足輕重?我是不是應(yīng)當(dāng) 轉(zhuǎn)換一下心態(tài)?我是不是太急躁了、太急功 近利了? 在現(xiàn)實社會中，更多的是聽到員工的抱 怨!日復(fù)一日的抱怨只會打消工作的積極 性，只能使你處于焦躁、憂郁、惶恐之中， 永遠(yuǎn)為看不清的明天奔忙，外表強(qiáng)悍，內(nèi)心 空虛!殊不知“牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長宜 放眼量” ! 說實話，初入職場，我也有抱怨，有迷 茫!看不清未來在何處!找工作也是看工資 高低，而不顧其他!實在是慚愧!但讀罷此 書，令人豁然開朗!問題的關(guān)鍵就是心態(tài)的 問題!我還沒有樹立一個正確的工作觀、金 錢觀。
以前我一直認(rèn)為工作就是賺錢的工 具!錢多了，自然就幸福了!可是當(dāng)我讀罷此書，我知道我錯了! 從今往后，我要改正錯誤!我不敢奢望 要成為像稻盛和夫、喬布斯那樣的一代巨 匠，但求能成為一個普通的，在自己崗位上 勤勞、 敬業(yè)、 投入和全身心奉獻(xiàn)的普通工匠! 這也是付先生寫此書所想要達(dá)到的目的。
作為一個銷售員，首先我應(yīng)該對自己所 賣的東西有一個透徹的了解!如果自己都不 知道自己賣的什么東西，何談銷售?其次， 我要讓自己慢慢愛上這份工作。正如付先生 所說，把工作當(dāng)成一種修行!我更喜歡把工 作比喻成你的戀人，每天的工作就像是跟自 己的戀人談戀愛一般讓人心動!讓人傾心! 面對每一個顧客我要始終保持飽滿的熱情 和正確友好的態(tài)度，不能說看見一個有錢的 就非常熱心，看見個沒錢的就愛理不理!如 果這樣做會傷害到顧客的自尊心!再次，我 要了解顧客的需要，無論是物質(zhì)需要還是精 神需要，顧客的顏色、品牌偏好，他需要什 么型號的物品，比如鞋碼大小、喜歡什么顏 色、哪個牌子、顧客的擔(dān)憂和顧慮是什么、 如何解除顧客的顧慮。精神需要方面，我要
給予顧客足夠的尊重與諒解，不能傷害顧客 的自尊心，不能說些帶有諷刺、嘲笑意味的 言辭，不能做帶有鄙視意味的動作!總之， 我要使自己的言行舉止充滿了對顧客的尊 敬!我想這正是“工匠精神”所要求的。 以上即是我的一點感想。
紀(jì)錄片中的“偉大的鄉(xiāng)村工匠”都是在生產(chǎn)第一線奮斗的優(yōu)秀工人，他們高超的技藝和積極的探索精神令人驚嘆。
精湛的技術(shù)結(jié)合奉獻(xiàn)、精益求精的精神，常被人們譽(yù)為“德技結(jié)合”。因此，基礎(chǔ)和資本將來自兩種能力，技術(shù)創(chuàng)新和做大做強(qiáng)。央視播出的《大國工匠》反映了普通員工在普通崗位上所取得的非凡成就，以及令人肅然起敬、感人至深的“德才兼?zhèn)洹钡恼鎸嵐适?。一點都不夸張，平時的敘述都是歲月里無限追求的燃燒。
三百六十行，行出狀元。從《大國工匠》，作者在平凡的崗位上看到了生成的勞動精神和美好。《大國工匠》對觀眾來說不再是一個陌生的名字。尤其是電視上的一些故事和人物，讓我們的記憶穿越時空。似乎就在昨天，這些普通工人才有了我們老一輩勞動模范的精神再現(xiàn)，才有了今天高科技建設(shè)者的勞動創(chuàng)造。這些史詩般的人物，不僅在普通的作品中，而且在精彩的藝術(shù)畫面中，通過電視紀(jì)錄片的載體，我們都感受到了共和國的歷史通過勞動改變著國家的命運(yùn)。
有的人可以在薄如牛皮紙的鋼板上焊接，不會有任何滲漏，有的人可以把密封精度控制到發(fā)際線的五十分之一。這不是神話故事中的神奇力量，而是中國航天科工集團(tuán)第一研究院火箭總裝廠高級技師高鳳林最常見的工作經(jīng)歷。他畫過火箭焊心，是第一個焊接發(fā)動機(jī)的人。0.16 mm，是火箭發(fā)動機(jī)上一個焊點的寬度；0.1秒是焊接的允許時間誤差。不管你看了多少遍這么難的焊接技術(shù)，你都不禁會想，這到底是技巧還是藝術(shù)，技術(shù)與藝術(shù)，精神與工作，有時候就是在這樣的歲月里，被雕刻到了共享美與美的極致。
李政道博士說：“你走得越遠(yuǎn)，技術(shù)就越有靈性?！薄洞髧そ场凡コ龅倪@八位工匠，就是在生產(chǎn)第一線奮斗的優(yōu)秀工人的代表。他們以自己的聰明、敬業(yè)和勤奮，描述了一線工人的非凡工作。他們?yōu)槲覀兊臅r代，為我們的社會做出了卓越的貢獻(xiàn)，譜寫了“德技兼?zhèn)洹钡拇竺?，都是令人驚嘆的。我們希望我們的新聞媒體能夠借鑒《大國工匠》的成功經(jīng)驗，給廣大勞動者和一線勞動者留下更多的鏡頭、畫面、時間段和版面，把勞動者的故事講好，展現(xiàn)勞動者的風(fēng)采，讓更多的勞動轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造，讓更多的技術(shù)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)，讓勞動變成一場“匠心打造夢想”的旅程。
這次關(guān)于《工匠精神》的培訓(xùn)讓我感覺收獲很大，很多以前想不明白的事在這次培訓(xùn)后豁然開朗。甘總從世界格局說到我們自身的修養(yǎng)與以后的發(fā)展，讓我明白了工匠精神的現(xiàn)代闡釋，工匠精神不僅僅是一種信仰，更是需要我們一生追求的東西，下面來談?wù)勎覍@次培訓(xùn)的感想。
先說說工業(yè)4.0，工業(yè)4.0是德國政府提出的一個高科技戰(zhàn)略計劃，旨在利用物聯(lián)信息系統(tǒng)將生產(chǎn)中的供應(yīng)、制造、銷售信息，數(shù)據(jù)化、智慧化，最后達(dá)到快速、有效、定制化的產(chǎn)品供應(yīng)。美國的互聯(lián)網(wǎng)工業(yè)則是旨在工業(yè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)數(shù)據(jù)流、硬件、軟件的智能交互，實現(xiàn)系統(tǒng)、設(shè)施和資產(chǎn)運(yùn)營的優(yōu)化。而中國制造20xx的目標(biāo)為，將信息技術(shù)一制造技術(shù)深度融合的數(shù)字化、智能化制造作為今后發(fā)展的主線，以未來十年為發(fā)展周期，目標(biāo)是驅(qū)動制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級，推動中國由制造大國向制造業(yè)強(qiáng)國轉(zhuǎn)型。在我看來，三者僅是側(cè)重點有所不同，最終的目標(biāo)如出一轍。三者最終都是將物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)結(jié)合起來，使得制造系統(tǒng)更加智能化、數(shù)據(jù)化，效率得到極大的提升。
我認(rèn)為，要實現(xiàn)下一代的工業(yè)制造大致分為三個步驟。第一步為實現(xiàn)物聯(lián)網(wǎng)工業(yè)，這一步目前已經(jīng)有企業(yè)已經(jīng)實現(xiàn)，比如甘總在培訓(xùn)中提到的SEW賽威傳動，那里的AGV作為可四處行走的工作臺，上有待裝配產(chǎn)品，到相應(yīng)工位相應(yīng)員工裝上相應(yīng)配件，相應(yīng)工位有各種產(chǎn)品的各種物料，掃碼后就可調(diào)出相應(yīng)物料，這樣可以實現(xiàn)多種產(chǎn)品的小批量生產(chǎn)。第二步，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)+改造，這一步大多數(shù)企業(yè)正在實現(xiàn)，比如，通過互聯(lián)網(wǎng)，“成品”可以直接通知物流公司來收貨，通過互聯(lián)網(wǎng)，我們可以查詢到哪些工廠的機(jī)器富余，我們就可以直接在那個機(jī)器上下訂單，從而使得整個社會的資源得到整合，效率極大的提高。第三步，大數(shù)據(jù)指導(dǎo)生產(chǎn)，甚至大數(shù)據(jù)指導(dǎo)創(chuàng)新。通過大數(shù)據(jù)分析，我們可以知道如何提升生產(chǎn)效率，如何改善生產(chǎn)，甚至建工廠前可以分析工廠建在哪個位置更好，當(dāng)然還有更多的數(shù)據(jù)可以挖掘。我們看到，物聯(lián)網(wǎng)是一個工廠內(nèi)部效率的提高，互聯(lián)網(wǎng)是整個產(chǎn)業(yè)鏈的整合，而大數(shù)據(jù)則是整個社會資源的整合。
以上是我對未來工業(yè)技術(shù)方面的理解，在未來的智能工業(yè)中，個人素質(zhì)也是非常重要的一環(huán)，現(xiàn)代的工匠精神是我們所必須的。工匠精神原指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精、更完美的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無法匹敵的卓越產(chǎn)品?，F(xiàn)在的工匠精神有如下八點，熱愛：不慕虛榮干一行就愛一行;專注：專心致志一生只做一件事;踏實：寓巧于拙用“笨功夫”練“真本事”;勤奮：刻苦努力用汗水澆筑工匠的豐碑;嚴(yán)謹(jǐn)：一絲不茍用細(xì)節(jié)成就偉大;堅持：執(zhí)著堅守耐得住寂寞經(jīng)得起誘惑;精進(jìn)：精益求精追求無限的極致和完美;進(jìn)?。河啦恢共借T就個人品牌譜寫人生華章。
目前，我作為助理工程師，我的目標(biāo)為軟件工程師，首先要熟練掌握各種語言，為以后的進(jìn)階打下基礎(chǔ);編寫的軟件模塊化，移植性強(qiáng)，注釋清楚明白;熟練使用各種開發(fā)工具;喜歡鉆研算法;同時更要有工匠所擁有的品質(zhì)，有感恩之心，非常感謝領(lǐng)導(dǎo)支持我鉆研那么久，有基本的個人素養(yǎng)。
正如甘總在培訓(xùn)中所講，在當(dāng)今社會，只有把工匠精神發(fā)揮的淋漓盡致，才能擁有競爭的優(yōu)勢，才能具有真正的`不可替代性，才能永遠(yuǎn)在復(fù)雜環(huán)境下立于不敗之地。作為職場人，傳承和發(fā)揚(yáng)工匠精神不僅是生存和發(fā)展的需要，更是生活精彩，人生出彩的宿命所歸。
當(dāng)我聽到熟悉的品牌名稱，如“百達(dá)翡麗、江詩丹頓、萬國、卡地亞”時，我經(jīng)常會想起一個老人在半夜戴著老花鏡，在臺燈下打磨不到幾毫米的零件。手表可能是生活中的奢侈品，但也體現(xiàn)了工藝的偉大。老鐘表匠沒日沒夜的堅持每一個零件沒有任何偏差，然后就做了百年機(jī)械表。
工匠精神就是堅持認(rèn)真細(xì)致。
職業(yè)生涯結(jié)束后，日本賽車手凱塔開始改裝汽車。每輛保時捷都是用自己的眼睛和彩色鉛筆畫在模具上的。經(jīng)過一周甚至一個月的精心打磨切割，才安裝到車身上，完美。不得不說日本人的手藝真的很讓人佩服。
工匠精神少而精，不圖利。
德國人生產(chǎn)的車每年都是限量的，但只用半年工資就能買得起。每輛車都可以用二十到四十年。匠人精神是完美的詮釋。
相反，粗心和湊合最終會導(dǎo)致不好的后果。
古時候有個畫家畫馬的時候感覺不一樣，就把它改成了老虎。兩個兒子問他，他解釋說，一個是馬，一個是虎。于是兒子出去打獵，一個誤打誤撞打中了一匹千里馬，一個誤打誤撞騎上了老虎，被打死了。做得像，但最終導(dǎo)致了悲劇。
中國現(xiàn)在的手藝是稀缺的。
在當(dāng)今這個千變?nèi)f化的時代，很少有人能靜下心來，持之以恒地做一件小事。但是，無論是我們身邊的小變化，還是社會政治事務(wù)的大變化，時代的車輪都在滾滾向前，但總有一些事情會在千變?nèi)f化中永存。它們經(jīng)過時間的錘煉，依然光芒四射，就像我們頭頂?shù)奶炜?，日出日落，都是匠人精神的產(chǎn)物。
我們必須有手藝。也許現(xiàn)在的我們和少年一樣浮躁，說著“差不多”，但是當(dāng)我們成熟了，回頭看看自己的缺點，把浮華從空虛和現(xiàn)實中剝離出來，把自己從一個彎曲的瀑布變成一條靜水流深的小溪，我們就會意識到工匠精神是如此重要。所謂匠人也是細(xì)心細(xì)致。
看過《工匠精神》這本書以后感觸很深，會讓我有時候浮躁的心情平靜下來。
態(tài)度的根本是：我是誰不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望。這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望，而不僅僅是達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望，我們常常以為達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了，其實我們要以更高的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。
工作中，一個人把自己所有的焦點都放在自己做的事上，才會有人把你當(dāng)回事，對于大部分人想獲得的認(rèn)可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認(rèn)可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對你的認(rèn)可就是水到渠成的事情。做工作就是做結(jié)果。
老師講的挖坑和種樹的例子非常好，但是我們在工作中也有可能會犯這樣的錯誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系，那就大錯特錯了。
遇到問題時，永遠(yuǎn)不給領(lǐng)導(dǎo)提問答題，而只給出附帶多種備選方案的選擇題，作為員工必須清楚身在公司的最根本任務(wù)，是為公司解決問題，而不是制造問題；而一個最可怕的下屬就是總以為比老板聰明；
其實，上班時間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費的還是自己的人生?？墒呛芏嗳斯ぷ髁艘惠呑樱疾粫眠@個道理，他會覺得工作的時間是老板付酬的，偷一點懶，就占一點便宜，其實，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動，凡事團(tuán)隊第一，凡事高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。每天問自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。
作為一個在胖東來工作四年的我，首先我在胖東來學(xué)會了做人，做一個善良坦誠的人。通過這本書己受益匪淺，理解了許多，找到了自己工作的定位，明白只有把結(jié)果做好了，才是對自己和別人負(fù)責(zé)。只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好。
書中很多閃光點，值得我們?nèi)ンw會，關(guān)于書中的安排，表達(dá)，聲音，詞語等等都值得我們?nèi)ヂ偨Y(jié)。
上下五千年，中國曾引領(lǐng)著一個時代的制造行業(yè)發(fā)展，精密探測的地震儀，深埋千年依舊鋒利的古劍，無不彰顯著當(dāng)時頂尖的工業(yè)技術(shù)。然而反觀現(xiàn)代，沿海城市的大型乃至超大型代加工廠比比皆是，均是以增加熟練度或擴(kuò)充人力來提高產(chǎn)能，卻無絲毫創(chuàng)新之法。中國工業(yè)已然被稱為“世界加工廠”，長此以往，中國工業(yè)將無以為繼。近日，德國政府提出的工業(yè)4.0理念風(fēng)暴席卷全球，以智能制造為主導(dǎo)的工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略讓國人悚然驚醒。
德國制造業(yè)是世界上最具競爭力的制造業(yè)之一，這在很大程度上源于德國在已有頂尖工業(yè)水平上的持續(xù)創(chuàng)新力以及德國人專注嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。工作熟練無失誤，僅以為“工”，而未成“匠”；由表及里，精益求精乃為“工匠”。中聯(lián)重科作為全球工程機(jī)械先驅(qū)企業(yè)，不斷有新型產(chǎn)品的技術(shù)參數(shù)突破世界紀(jì)錄，每年的專利發(fā)明質(zhì)量和數(shù)量也都遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在其他企業(yè)前面，創(chuàng)新研發(fā)力度不可謂不強(qiáng)。但作為基層員工，如何在管理崗位上實現(xiàn)自己的“工匠價值”，是我們每一個人都應(yīng)該也必須思考的問題。
先成為一個優(yōu)秀杰出的“工”。每個崗位所在都是公司整體運(yùn)行中重要的一環(huán)，要保證自己在崗位上的工作無差錯無拖延，需要耐心、細(xì)心和決心。耐心完成自己分內(nèi)的事情，多堅持，多努力，對待工作和同事不驕不躁，始終如一；細(xì)心了解工作中的每一個細(xì)節(jié)，流程中的各個環(huán)節(jié)，多發(fā)問，多求知，做到胸有成竹，心中有底；決心克服工作中遇到的難題，多取經(jīng)，多探索，勇敢嘗試，相信辦法總比困難多。
后成為一個自我升華能力的“匠”。如何才能在人力有限的條件下有效的提升工作效率？如何才能在本職工作完成后額外完成力所能及的細(xì)節(jié)使工作流程更順利？如何才能針對自身崗位的優(yōu)劣現(xiàn)狀提出具有可操作性的建議？只有深層次的思考延伸才能讓個人能力得到充分的發(fā)揮并與工作相輔相成，真正實現(xiàn)從“工”到“匠”的價值升華。
企業(yè)作為員工發(fā)展共同體的同時，也是員工價值體現(xiàn)的重要載體，兩者一榮俱榮，一損俱損。長久以來，日本老字號企業(yè)的前瞻性令世界感到不可思議，他們怎么能從一瓶小小的醬油，看到一個巨大生態(tài)鏈的延展？因為背后的素直之心，對自己事業(yè)的執(zhí)著精誠之心，對自己職業(yè)的高度認(rèn)同感和歸屬感，純潔無暇，不受名利侵染。工作已經(jīng)不再是賴以為生的手段，而是人生的根本意義和最高追求，這，才是工匠精神的人格基石和靈魂所在。
“教書匠”歷來帶有一定的貶義色彩，直到2015年高考作文出現(xiàn)，老師們才了解到“大國工匠”的風(fēng)采。看來，在教育領(lǐng)域里提倡工匠精神確實是時代的需要。
聽了南京師范大學(xué)王加強(qiáng)老師的“重拾工匠精神”，很有感觸。在很長一段時間里，教育界花樣翻新地進(jìn)行改革、嘗試，以致于教師們把教育教學(xué)的形式、技巧當(dāng)作了最主要的東西，如此即是丟失了“本”。教書教書，教師的“本”就是“教”，就是日復(fù)一日、年復(fù)一年的錘煉和打磨。
所以，在我看來，重拾工匠精神的第一要旨在于回到教育的根本，而不是耍花架子、玩教育技巧、賣弄一知半解的理論！
其次，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，在物質(zhì)極大豐富的當(dāng)下，物欲的誘惑特別多，教師們也往往在駁雜陸離的世界中迷失了自己，沒有了精神信仰，沒有了矢志如一的追求?！爸厥啊奔匆笪覀儚木裆蠎?zhàn)勝世俗的喧擾，讓教師尊嚴(yán)的`旗幟重新飄揚(yáng)起來！
沒有精神的個人是沒有未來的，沒有精神的民族是沒有未來的，不能“傳道”的教師隊伍也違背了教師應(yīng)有的“工匠精神”！而“傳道”則要求我們自己首先要有對“道”的堅守，這也正是所謂的“重拾”的涵義。
第三，“工匠精神”要求專心和持久。這不但是個人的問題，更是教育體制、教育機(jī)制的問題。能不能營造一個利于教師沉下心來搞業(yè)務(wù)的氛圍，是一件大事。作為一線教師，我們呼吁，教育改革不要只在形式上喧擾、沸騰，更要從根本上關(guān)心、關(guān)注、關(guān)懷、培養(yǎng)、塑造優(yōu)秀教師和教育家！這是保障。
當(dāng)然，作為教師，我們也不能一味地希冀和抱怨。不能把自己的教育理想完全寄托在客觀上，我們也要做“蘇東坡”突圍，實現(xiàn)自己的教育理想和價值。教育是大事，從我做起，把它當(dāng)成自己終生意義的旨?xì)w，也就自然會心止于此、心棲于此！
既然是“重拾”，當(dāng)然難！
第一難在觀念的改變！從不讓教師當(dāng)教書匠，而要做教育家，到我們要重拾工匠精神，這本身就存在一個理論上的謬誤，需要從心底圓潤其說，才會心悅誠服地接收。而現(xiàn)在說做好了教書匠，才做得了教育家，實在有點“騙人”的味道！為何一定要做教育家呢？！
第二難在行動上的改變。失去了的東西想要尋回，往往是枉然的。對于大部分教師而言，工匠精神也許是“不合時宜”的。它能解決溫飽嗎？能賺錢嗎？能換來幸福和快樂嗎？實用主義扎根在心靈里，如同蕪草，實難剪出。喊喊口號，大家都會，而且不吝惜嗓子，但落實到行動，難??！
第三難在社會風(fēng)習(xí)的影響。每個人都不是孤立的，教師也是如此。讓教師如同車間工人那樣很少接觸世俗社會，每日打磨零件，是絕無可能的。社會的文明程度從來都是影響教育的幕后“黑手”，讓教師成為匠人，在機(jī)械的工作中堅持，在單調(diào)的打磨中奉獻(xiàn)，又怎么能使簡單的事？！專家們尚且很難做到，又怎么能苛責(zé)普通的一線教師呢？！
還是用屈子的話結(jié)尾吧：路漫漫而修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！
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中共二十大是在全黨全國各族人民邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時刻召開的一次十分重要的大會。習(xí)近平總書記所作的報告思想深邃、氣勢恢宏，守正創(chuàng)新、繼往開來，系統(tǒng)擘畫了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，是中國共產(chǎn)黨的基本思想和理論的系統(tǒng)總結(jié)和全面部署，是全黨智慧的集中體現(xiàn)，是一篇通篇閃耀著馬克思主義中國化時代化真理光芒的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是高舉中國特色社會主義偉大旗幟的政治宣言，是實現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的行動指南。作為一名中國民主建國會會員，現(xiàn)就如何貫徹報告精神，談一談所學(xué)收獲與感受。
一是深刻領(lǐng)會“兩個確立”的決定性意義。五年來，以習(xí)近平同志為核心的中共中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，就黨和國家事業(yè)發(fā)展作出重大戰(zhàn)略部署，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民有效應(yīng)對嚴(yán)峻復(fù)雜的國際形勢和接踵而至的巨大風(fēng)險挑戰(zhàn)，以奮發(fā)有為的精神把新時代中國特色社會主義不斷推向前進(jìn)。新時代以來的十年，面對風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的風(fēng)險挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)我們擼起袖子加油干、風(fēng)雨無阻向前行，創(chuàng)造了新的時代偉業(yè)，“三件大事”彪炳史冊、影響深遠(yuǎn)，“十六個方面重大成就”舉世矚目、意義非凡。
我們必須要深刻領(lǐng)會“兩個確立”的決定性意義，堅決捍衛(wèi)“兩個確立”，做到忠誠核心、擁戴核心、維護(hù)核心。要進(jìn)一步增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，使其成為我們所遵循的最鮮明的政治品格，成為我們所遵循的最鮮明的政治底色，并最終凝聚成為推動民建事業(yè)發(fā)展的不竭動能和強(qiáng)大力量。
二是牢牢把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論。中共二十大報告指出，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是中國共產(chǎn)黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。
我們必須要學(xué)深悟透習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，特別是習(xí)近平總書記關(guān)于統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要論述，全面準(zhǔn)確領(lǐng)會核心要義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實踐要求，把握好其世界觀和方法論，不斷在思想上有新感悟、在政治上有新升華、在行動上有新實踐，切實用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。
三是貫徹落實以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的重要要求。中共十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的中共中央以前所未有的勇氣和定力堅定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，以“得罪千百人，不負(fù)十四億”的使命擔(dān)當(dāng)開展了史無前例的反腐敗斗爭，打出一套自我革命的“組合拳”，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命。中共二十大報告鄭重提出“三個務(wù)必”，告誡全黨務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，提出“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上”。這些重要論述，對于全黨時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定具有重要意義。
我們必須要深刻理解兩個“永遠(yuǎn)在路上”重要意義，堅持黨要管黨，全面從嚴(yán)治黨，不斷加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)。要認(rèn)真貫徹落實新時代黨的建設(shè)總要求，認(rèn)真落實黨建工作責(zé)任，加強(qiáng)基層組織建設(shè)，推進(jìn)黨建與自身的相互融合、相互促進(jìn)，以高質(zhì)量黨建引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展。
四是篤行不怠團(tuán)結(jié)奮斗的時代要求。團(tuán)結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路。百年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)一致同心干、風(fēng)雨無阻向前進(jìn)，中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。中共十八大以來，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，穩(wěn)經(jīng)濟(jì)、促發(fā)展，戰(zhàn)貧困、建小康，控疫情、抗大災(zāi)，應(yīng)變局、化危機(jī)，攻克了一個個看似不可攻克的難關(guān)險阻，創(chuàng)造了一個個令人嘆為觀止的人間奇跡。實踐充分證明，黨和人民取得的一切成就都是團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，團(tuán)結(jié)奮斗是中國共產(chǎn)黨和中國人民最顯著的精神標(biāo)識。
我們必須要深刻感受習(xí)近平總書記“擼起袖子加油干，風(fēng)雨無阻向前行”蘊(yùn)含著的強(qiáng)大力量，深刻認(rèn)識到“團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)才能勝利”，自覺在中國共產(chǎn)黨的旗幟下團(tuán)結(jié)成為“一塊堅硬的鋼鐵”，堅決做到心往一處想、勁往一處使，以最牢固的團(tuán)結(jié)進(jìn)行最有力的奮斗，始終與中國共產(chǎn)黨想在一起、站在一起、干在一起，保持親密無間的政治關(guān)系，一步一個腳印把中共二十大擘畫的美好藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實。
準(zhǔn)確把握綠色發(fā)展內(nèi)涵 ??深入踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想
習(xí)近平總書記在二十大報告中回顧十年來生態(tài)文明建設(shè)成就時指出“我們的祖國天更藍(lán)、山更綠、水更清”，展望未來著重強(qiáng)調(diào)“推動綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生”。現(xiàn)結(jié)合近期在黨校理論學(xué)習(xí)，粗淺談?wù)剬G色發(fā)展的學(xué)習(xí)體會。
一、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會綠色發(fā)展的重大意義，增強(qiáng)綠色發(fā)展意識
習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。
第一，綠色發(fā)展是馬克思主義中國化時代化有機(jī)構(gòu)成。綠色發(fā)展，就是要解決好人與自然和諧共生問題，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要組成部分，它以馬克思主義生態(tài)自然觀為理論淵源，以中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想為文化底蘊(yùn)。馬克思主義深刻揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，指出人靠自然界生活，自然物構(gòu)成人類生存的自然條件，人類在同自然的互動中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，人類善待自然，自然也會饋贈人類，但“如果說人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對人進(jìn)行報復(fù)”。習(xí)近平生態(tài)文明思想運(yùn)用和深化了馬克思主義關(guān)于人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系的認(rèn)識，闡釋了“綠水青山就是金山銀山”等理念，實現(xiàn)了馬克思主義自然觀的與時俱進(jìn)。尊重自然、熱愛自然是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，倡導(dǎo)“天地與我并生，而萬物與我為一”的“天人合一”思想是中華文明的鮮明特色和獨特標(biāo)識。習(xí)近平生態(tài)文明思想根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，闡明了“人與自然是生命共同體”，深刻揭示了人與自然和諧共生的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求，創(chuàng)新性地傳承了中華傳統(tǒng)生態(tài)智慧。
第二，綠色發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的新要求。中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。全面建設(shè)中國式現(xiàn)代化，不僅包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，而且包括綠色發(fā)展。加強(qiáng)綠色發(fā)展的建設(shè)和保護(hù)，把綠色發(fā)展的理念、原則、目標(biāo)融入和貫穿到中國式現(xiàn)代化建設(shè)的各個方面和全過程，實現(xiàn)人與自然和諧相處，是貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀的題中應(yīng)有之義，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要目標(biāo)之一，對實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有根本意義。
第三，綠色發(fā)展是中國未來發(fā)展的必然選擇。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)迅猛發(fā)展，人民物質(zhì)文化生活水平快速提高。然而，在以單純追求經(jīng)濟(jì)增長為主導(dǎo)的發(fā)展理念支配下，環(huán)境資源利用方式粗放,污染物大量排放,獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時帶來環(huán)境問題。如果這種粗放式發(fā)展模式得不到根本改變，資源將難以為繼，環(huán)境將不堪重負(fù)。如何在確保一定經(jīng)濟(jì)增速的同時，保持良好的生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，急需進(jìn)行發(fā)展理念和發(fā)展方式的徹底變革。綠色發(fā)展是以效率、和諧、持續(xù)為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展方式，是建立在生態(tài)環(huán)境容量和資源承載力的約束條件下，將環(huán)境保護(hù)作為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展重要支柱的一種新型發(fā)展模式，成為了中國未來發(fā)展的必然選擇。
二、準(zhǔn)確把握綠色發(fā)展理念，深入踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想
自然資源部門是生態(tài)文明建設(shè)主責(zé)部門之一，推動綠色發(fā)展，是黨中央對我們的要求，是新時代賦予我們的歷史使命。
一是保持綠色發(fā)展戰(zhàn)略定力?！熬G水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念及其實踐，推動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的有機(jī)統(tǒng)一，增強(qiáng)了我國走生態(tài)文明發(fā)展道路的信心。但綠色發(fā)展畢竟是一場深刻地生態(tài)文明變革，之所以是深刻地，就在于它從理念到實踐、從經(jīng)濟(jì)發(fā)展到生活方式、從城市到鄉(xiāng)村，都必須完成艱難的綠色轉(zhuǎn)身。當(dāng)我們在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行遇到困難和挑戰(zhàn)時，還要不要堅持？對此，習(xí)近平總書記早在2019年就已經(jīng)給出來答案，要保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力。保護(hù)生態(tài)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)從根本上講是有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成的。不能因為經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到一點困難，就開始動鋪攤子上項目、以犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長的念頭，甚至想方設(shè)法突破生態(tài)保護(hù)紅線。推動綠色發(fā)展，既要考量一城一地一企的得失，更要從大處著眼，從長遠(yuǎn)做選擇，這關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。從“共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)”，到“生態(tài)就是資源、生態(tài)就是生產(chǎn)力”，在我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展從“有沒有”轉(zhuǎn)向“好不好”“優(yōu)不優(yōu)”的過程中，更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的綠色發(fā)展理念越來越成為普遍共識。不能再回到簡單以國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率論英雄的老路上去，也不容再走以破壞生態(tài)環(huán)境為代價的粗放式發(fā)展路子，必須堅定不移推動綠色發(fā)展。
二是統(tǒng)籌生態(tài)建設(shè)與糧食安全。耕地保護(hù)事關(guān)國家糧食安全，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展，兩者都是習(xí)近平總書記和黨中央最為關(guān)心、強(qiáng)調(diào)最多的“國之大者”。但一些地方在貫徹綠色發(fā)展理念、大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)過程中出現(xiàn)了偏差，產(chǎn)生生態(tài)文明建設(shè)與耕地保護(hù)“爭地”現(xiàn)象。如占用耕地造林綠化、挖湖造景等。之所以出現(xiàn)這樣問題，主要還是對綠色發(fā)展內(nèi)涵把握不全面。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，山水林田湖草是生命共同體，要統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉。習(xí)近平總書記指出，水稻田也是生態(tài)濕地和美景。生態(tài)建設(shè)和耕地保護(hù)，兩者皆為生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，本應(yīng)相輔相成，既不能顧此失彼，也不能摯肘制約。因此，我們要堅持系統(tǒng)觀念，妥善處理好耕地保護(hù)和生態(tài)保護(hù)紅線關(guān)系，按照耕地優(yōu)先序要求，堅持現(xiàn)狀耕地應(yīng)劃盡劃，應(yīng)保盡保，合理安排生態(tài)建設(shè)布局。要尊重自然規(guī)律。對不符合自然地理格局的土地利用方式，通過國土空間規(guī)劃進(jìn)行調(diào)整，并嚴(yán)格依規(guī)劃實施。科學(xué)開展大規(guī)模國土綠化行動，前提是科學(xué)，要依據(jù)國土調(diào)查、國土空間規(guī)劃成果通盤安排未來生態(tài)退耕、國土綠化等，科學(xué)確定并帶位置下達(dá)新的綠化任務(wù)。
三是全面促進(jìn)資源節(jié)約集約利用。節(jié)約集約是綠色發(fā)展的應(yīng)有之意，也是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。習(xí)近平總書記指出，節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，必須堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，特別是要以有限的土地資源保障更為長遠(yuǎn)發(fā)展，以更小的資源消耗支撐更大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)增長，不斷提高新增建設(shè)用地產(chǎn)出水平。習(xí)近平總書記就土地節(jié)約集約利用做出多次指示批示，要堅持節(jié)約集約，合理確定新增建設(shè)用地規(guī)模，提高土地開發(fā)利用效率。要堅持最嚴(yán)格的節(jié)約集約用地制度，引導(dǎo)土地利用方式轉(zhuǎn)變，推動城鄉(xiāng)建設(shè)由規(guī)模擴(kuò)張向結(jié)構(gòu)優(yōu)化、品質(zhì)提升轉(zhuǎn)變。推動城鄉(xiāng)存量建設(shè)用地開發(fā)利用，盤活農(nóng)村存量建設(shè)用地，推進(jìn)城鄉(xiāng)土地資源流通，保障工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展需求。用好全域土地綜合整治政策，統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)用地、農(nóng)村建設(shè)用地整理和鄉(xiāng)村生態(tài)保護(hù)修復(fù)。提升土地節(jié)約集約利用水平，發(fā)揮“畝均論英雄”改革牽引作用，強(qiáng)化土地使用標(biāo)準(zhǔn)和節(jié)約集約用地評價。
四是嚴(yán)格落實綠色發(fā)展法規(guī)制度。黨的十八大以來，黨中央對堅持和完善生態(tài)文明體系作出系統(tǒng)安排，生態(tài)文明制度體系四梁八柱基本建立。制度的生命力在于執(zhí)行。習(xí)近平總書記指出，黨內(nèi)法規(guī)不少，主要問題在于執(zhí)行不力，有的是缺乏執(zhí)行能力，有的是缺乏執(zhí)行底氣。要強(qiáng)化法規(guī)制度執(zhí)行，不能打折扣。一分部署，九分執(zhí)行，不執(zhí)行，再完善的制度只能是一紙空文，再好的藍(lán)圖只能是空中樓閣，再美的夙愿只能是鏡花水月。執(zhí)行的關(guān)鍵在人。要增強(qiáng)黨員干部對生態(tài)文明法規(guī)制度的認(rèn)知能力，知是行之始，行是知之成。其次要增強(qiáng)黨員干部對生態(tài)文明法規(guī)制度的執(zhí)行能力。這方面，領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵，領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行法規(guī)制度具有極強(qiáng)的引領(lǐng)示范作用。執(zhí)行的效果在嚴(yán)格。有制度不執(zhí)行，比沒有制度危害更大。要嚴(yán)格執(zhí)行生態(tài)文明制度，真正使制度成為硬約束，要不打折扣、不加選擇、不搞變通。要加強(qiáng)生態(tài)文明制度執(zhí)行的監(jiān)督問責(zé)，對制度執(zhí)行不徹底、不到位的要嚴(yán)格勒令整改或堅決追究責(zé)任，用監(jiān)督檢驗執(zhí)行效果。執(zhí)行的質(zhì)量在科學(xué)。良規(guī)是善治的基礎(chǔ)，提升生態(tài)文明制度的執(zhí)行力必須要以科學(xué)制定制度為前提，要增強(qiáng)生態(tài)文明制度的針對性和可操作性。
2022年10月16日中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會在京開幕。會上，習(xí)近平總書記代表十九屆中央委員會作的報告，主題鮮明、思想深邃，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宣言書、動員令和行動指南。作為一名基層組工干部，在為之振奮的同時，更深感責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)膲毫?，我們要進(jìn)一步堅定信念、為民奉獻(xiàn)、務(wù)實創(chuàng)新，在奮進(jìn)新征程中答好組工卷。
在堅定信念中激發(fā)“新動力”
在為黨帶領(lǐng)全國各族人民努力奮斗取得的偉大成就感到由衷自豪的同時，我將從講政治的高度，切實把思想和行動統(tǒng)一到黨的二十大精神上來，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，牢記初心使命，勇于擔(dān)當(dāng)作為，真抓實干,把黨的二十大繪就的偉大夢想新藍(lán)圖變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實。作為組工干部，將在學(xué)深悟透黨的創(chuàng)新理論上作表率，在深化認(rèn)識中提高認(rèn)識，增強(qiáng)貫徹落實黨的創(chuàng)新理論的思想自覺、政治自覺和行動自覺，確保信仰越學(xué)越堅定、立場越學(xué)越牢固。
在為民奉獻(xiàn)中凝聚“新合力”
習(xí)近平總書記在報告中多次提到“人民”二字，充分體現(xiàn)了我們黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命。作為基層組工干部，下一步將在建設(shè)上下貫通、執(zhí)行有力、全面覆蓋的組織體系上下功夫，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力。常態(tài)化開展“大走訪、大排查” 活動，充分掌握民情民意、民需民盼；抓落實解難題，辦好發(fā)展關(guān)鍵事、基層困難事、群眾關(guān)心事，解決群眾“急難愁盼”。注重基層黨務(wù)干部專業(yè)化建設(shè)，不斷滿足新時代基層發(fā)展需要、治理需求。圍繞“五常兩聚”要求，在建好的基礎(chǔ)上用好黨群服務(wù)中心，讓黨組織陣地成為黨員群眾想來愛來的“紅色家園”。
在務(wù)實創(chuàng)新中營造“新氣象”
我們黨百年奮斗征程，是黨的自我革命、不斷改革的過程。站在新的歷史起點上，我將堅持不懈用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂，牢固樹立“不用揚(yáng)鞭自奮蹄”的責(zé)任意識，“以萬眾一心加油干，越是艱險越向前”的奮進(jìn)姿態(tài)，學(xué)習(xí)貫徹落實好黨的二十大精神，立足自身崗位，做好人民勤務(wù)員，不負(fù)組織囑托不負(fù)群眾希望。
10月16日，是中國共產(chǎn)黨黨召開第二十次全國代表大會的重要日子!上午十時，中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會在人民大會堂開幕，習(xí)近平總書記代表第十九屆中央委員會向黨的二十大作報告。xx鎮(zhèn)實驗中學(xué)組織全體教師觀看了黨的二十大開幕會直播。
大會的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，全面貫徹新時代中國特色社會主義思想，弘揚(yáng)偉大建黨精神，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。黨的十九大到二十大，是“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，又要開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標(biāo)前進(jìn)，我們黨始終團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的一切奮斗，一切犧牲、一切創(chuàng)造，都是在踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心與使命。永遠(yuǎn)跟黨走，是中國人民在實現(xiàn)小康社會道路上得出的歷史結(jié)論。
黨指引我們揮灑著汗水和智慧無止境地追求，使我們成功成才的渴望夢想成真，無止境的追求讓我們的個人價值和一代人的價值都得到了超出預(yù)期的豐收。就自身而言，作為一名共產(chǎn)主義接班人，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，歷史是最生動，最有說服力的教科書。學(xué)習(xí)黨的歷史，就是為了總結(jié)過去、開辟未來。百年來，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，使幾千年封建社會歷史的國家真正實現(xiàn)了人民民主專政。作為新時代青年，我們要遇事眸色沉靜，意志彌堅，要像先賢們一般不畏艱難，滿懷激情。
一代人又一代人的使命，先賢們的青年時期在起義、在戰(zhàn)斗，在用青春和熱血謀太平;一代人又一代人的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下，我們應(yīng)守紀(jì)律、跟黨走，英勇奮進(jìn)謀幸福。我們要腳踏實地，一步一個腳印，不可急躁，不可慌亂，不可自亂陣腳，因為在疾風(fēng)驟雨下，也只能是綠肥紅瘦，我們要永遠(yuǎn)跟黨走，奮進(jìn)新時代。作為國家的后浪，我們要時刻銘記黨史，時刻堅定信念;永遠(yuǎn)跟黨走，奮進(jìn)新征程，做有志氣，有骨氣、有底氣的新時代青年!
統(tǒng)籌發(fā)展和安全構(gòu)建人與自然和諧共生國土空間格局
黨的二十大是在我國邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時刻召開的一次十分重要的大會。當(dāng)今世界局勢風(fēng)云變幻，國際國內(nèi)一些突發(fā)因素超出預(yù)期。大國間的博弈已經(jīng)達(dá)到白熱化程度，不惜爆發(fā)貿(mào)易戰(zhàn)，甚至熱戰(zhàn)爭。糧食危機(jī)、能源危機(jī)迫在眉睫。世界主要經(jīng)濟(jì)體內(nèi)部撕裂，面臨衰退風(fēng)險，我國周邊環(huán)境不確定因素陡增。國內(nèi)新冠疫情肆虐，人民生命生產(chǎn)生活遭受重大影響。我們幾乎每天都在見證歷史。在充滿迷霧的人類命運(yùn)海洋中，黨的二十大對于推動中華民族偉大復(fù)興號巨輪乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航具有錨位定向的重大意義。疫情要防住、經(jīng)濟(jì)要穩(wěn)住、發(fā)展要安全。這些挑戰(zhàn)考驗著每一個人的思想，我們是要保持定力？還是乘機(jī)再走粗放發(fā)展的老路？作為黨員干部，我們必須深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，在面臨復(fù)雜嚴(yán)峻形勢時，能夠做到政治堅定、素質(zhì)過硬。
一、堅定走高質(zhì)量發(fā)展之路
中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，“堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展”。同時指出，“必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展?！边@充分體現(xiàn)了黨中央的政治定力。我國幅員遼闊，礦產(chǎn)資源種類豐富，但可供耕種和建設(shè)的面積占比不足1/3，礦產(chǎn)資源對外依賴程度高，生態(tài)、農(nóng)業(yè)適宜區(qū)與城鎮(zhèn)適宜區(qū)高度重疊。我國人口眾多，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展注入強(qiáng)勁動力的同時，人類生產(chǎn)生活活動也在不斷沖擊生態(tài)環(huán)境，建設(shè)用地規(guī)模不斷增大，陸域生態(tài)極脆弱和脆弱區(qū)達(dá)到48%，耕地面積持續(xù)下降。充足的耕地面積是糧食安全的基礎(chǔ)。截至2021年底，中國糧食對外依存度為19.4%（自給率80.6%，低于95%的基本自給率）。民以食為天，沒有糧食安全，所有發(fā)展和穩(wěn)定都是空中樓閣。第一次工業(yè)革命以來，過度開發(fā)導(dǎo)致生物多樣性減少，迫使野生動物遷徙，增加野生動物體內(nèi)病原的擴(kuò)散傳播。新世紀(jì)以來，全球新發(fā)傳染病頻率明顯升高。生態(tài)遭受破壞，不僅威脅到了我們的生活品質(zhì)，更是直接威脅到了我們的生命安全。所以，在實現(xiàn)偉大復(fù)興的長遠(yuǎn)道路上，必須統(tǒng)籌發(fā)展和安全，在安全的基礎(chǔ)上堅定走高質(zhì)量發(fā)展之路。
二、構(gòu)建人與自然和諧共生國土空間格局
統(tǒng)籌發(fā)展和安全，就要求我們完善國土空間規(guī)劃時，必須統(tǒng)籌布局，在空間上對經(jīng)濟(jì)社會活動進(jìn)行合理安排和限定，避免走粗放發(fā)展的老路。
一是要堅持總量管控，構(gòu)建擁有安全底線的國土空間格局。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，“實施全面節(jié)約戰(zhàn)略，推進(jìn)各類資源節(jié)約集約利用”。“十三五”期間，安徽省實施土地利用總體規(guī)劃，堅持建設(shè)用地總量管控，限定總量、盤活存量、用活流量，實現(xiàn)了建設(shè)用地總量結(jié)余的同時保障全省GDP年均增長7.3%，在全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局中,由“總量居中、人均靠后”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱偭靠壳啊⑷司又小?。事實證明，實施最嚴(yán)格的節(jié)約集約用地制度，控制建設(shè)用地總量，可以倒逼經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，提高經(jīng)濟(jì)社會綠色高質(zhì)量發(fā)展水平。國土空間規(guī)劃應(yīng)科學(xué)設(shè)置建設(shè)用地規(guī)模等規(guī)劃約束性指標(biāo)，以自然稟賦為基礎(chǔ)，統(tǒng)籌考慮人口、經(jīng)濟(jì)等因素，結(jié)合各地在黨中央國務(wù)院、省委省政府戰(zhàn)略中的職能分工，對各地國土空間格局進(jìn)行優(yōu)化指引。
二是要劃定空間邊界，優(yōu)化清晰明確的國土空間格局。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中要求，“構(gòu)建優(yōu)勢互補(bǔ)、高質(zhì)量發(fā)展的國土空間體系，優(yōu)化國土空間發(fā)展格局。”“全方位夯實糧食安全根基，全面落實糧食安全黨政同責(zé)，牢牢守住十八億畝耕地紅線?！痹趪量臻g規(guī)劃中，必須堅持科學(xué)合理，統(tǒng)籌劃定農(nóng)業(yè)、生態(tài)、城鎮(zhèn)空間邊界，確保經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展建設(shè)對農(nóng)業(yè)、生態(tài)影響降到最低。土地是大自然的饋贈，耕地是支撐農(nóng)業(yè)發(fā)展，保障糧食安全的基本條件，糧食產(chǎn)量是以耕地數(shù)量和質(zhì)量為基礎(chǔ)的，必須堅持以現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，對耕地實行應(yīng)保盡保，將穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)高質(zhì)量的耕地劃入永久基本農(nóng)田予以特殊保護(hù)，守牢糧食安全底線。應(yīng)當(dāng)堅持系統(tǒng)性思維保障生態(tài)安全，將生態(tài)極重要區(qū)域優(yōu)先劃入生態(tài)保護(hù)紅線，同時將具備重要生態(tài)價值的自然保護(hù)地全部劃入予以嚴(yán)格保護(hù)，協(xié)調(diào)人為活動矛盾沖突，保障生態(tài)環(huán)境的系統(tǒng)性和完整性。在劃定耕地和永久基本農(nóng)田、生態(tài)保護(hù)紅線的前提下，在剩余空間內(nèi)科學(xué)劃定城鎮(zhèn)開發(fā)邊界并嚴(yán)格管控，限定城鎮(zhèn)建設(shè)。同時預(yù)留一定彈性空間，合理保障發(fā)展需要。
三是要落實嚴(yán)格管控，確保國土空間格局落地。三分規(guī)劃，七分管理。第一，強(qiáng)化“五級”規(guī)劃自上而下傳導(dǎo)。將國家、省級規(guī)劃理念和格局逐級傳導(dǎo)到市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，保障糧食安全、生態(tài)安全落地。第二，加強(qiáng)規(guī)劃協(xié)調(diào)性。對于基礎(chǔ)設(shè)施、市政設(shè)施，以及特定區(qū)域內(nèi)的空間協(xié)調(diào)，需要各專項規(guī)劃在總體規(guī)劃的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入研究。各項國土空間專項規(guī)劃編制必須落實統(tǒng)一底圖底數(shù)、統(tǒng)一技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一規(guī)劃期限、統(tǒng)一信息平臺的要求，不突破總體規(guī)劃確定的空間格局和布局，相關(guān)專項規(guī)劃間強(qiáng)化協(xié)調(diào)銜接。第三，強(qiáng)化國土空間基礎(chǔ)信息平臺建設(shè)。重點加強(qiáng)審查和監(jiān)督功能，結(jié)合國土空間規(guī)劃編制、建設(shè)用地報批、自然資源調(diào)查監(jiān)測，對各地建設(shè)行為進(jìn)行實時監(jiān)測，對違反規(guī)劃建設(shè)行為實施預(yù)警，對約束性指標(biāo)落實情況、三條控制線管控情況進(jìn)行監(jiān)督。
只要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，在國土空間規(guī)劃體系的“四梁八柱”下精確施工，最終定能統(tǒng)籌好發(fā)展和安全，找到好的平衡點，構(gòu)建起人與自然和諧共生空間格局，繪就中國特色社會主義的安徽篇章。
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這本書講述了一個小男孩，白龍是一個名叫白龍的小孩。白龍從小就被人們戲弄了，但他卻一直保持著一個天生的好心情，他的一個好兒子白龍是個好兒子，他的爸爸媽媽是好女兒的兒子，白龍還有他的兩個哥哥——白龍，他是一個愛好黑貓的人，白龍是一個好兒子，他很喜歡這個人物。
白龍是個好兒子，白龍和一個小伙伴一起生活，白龍是個好孩子，他有愛心，有勇氣去幫助一個黑人，他還有他的兩個哥哥——白龍和白龍，他們的友誼是那么的深厚。
這個小伙伴是白龍的兒子，白龍和白龍也是白龍的小老師，白龍和白龍都是好朋友。他們一起生活，一起快樂。我們要向白龍學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)白龍是一個善良的人，一個樂于助人的人。
這本書給我最深刻的感受就是：做什么事情都要有恒心，不能做一點事情，做不成事。
《白鹿原傳》是我讀過的一本經(jīng)典書籍。這本書主要講了：白鹿原先是個很可愛的鹿，一天到晚，白鹿也不會離去。白鹿原先也很喜歡自己的鹿，但是一天到晚，鹿群就沒有見到白鹿了，白鹿的死也沒有結(jié)束。白鹿原先就是一個很好的鹿，鹿也有很好的一個壞毛?。郝股砩嫌幸粚影咨拿?，所以白鹿的頭沒有發(fā)絲。白鹿的毛很難發(fā)絲。鹿的頭一點也沒有發(fā)光。
白鹿原先是一個很可愛的鹿，在鹿沒有發(fā)光后的兩年里，鹿變得很帥。白鹿變得很勇敢，有一次，鹿被鹿咬傷了，白鹿的嘴被咬破了。鹿的頭一直都不會流血。白鹿的嘴一直都沒有流汗，只會用牙齒咬。鹿的頭是最美麗的，是白鹿的眼睛，是白鹿的手。鹿有一個壞毛?。郝股砩系拿缀艹?，所以鹿沒有一個好的毛孔，而鹿身上的毛孔就是鹿的手。鹿身上的毛孔是最美麗的。鹿有一個好的毛孔，鹿身上的毛孔是最美麗的。鹿身上的毛孔是最美的，鹿身上的毛孔是最美麗的。鹿身上的毛孔也很美麗，鹿身上的毛孔很漂亮。鹿身上的毛孔是最美的，鹿身上的毛孔是最美麗的，鹿身上的毛孔更美麗。鹿身上的毛孔是最美麗的，鹿身上的毛孔更美麗了!鹿身上的毛孔更美麗了。鹿身上的毛孔更美麗了。鹿身上的毛孔更美麗了。鹿身上的毛孔更美麗了!
堅持，是一種勝利；堅持，是一種美德；堅持，是一種高尚的品質(zhì)。堅持，是邁向成功的基石，是不可或缺的精神力量?！}記
今年是豬年，我把有關(guān)“蛇”的書都看完了。其中，《民間故事——白蛇傳》這本書令我深深入迷，白蛇的所作所為使我佩服得五體投地。這本書主要講白蛇白素貞，為了救許仙，勇敢地與法海作斗爭，默默地付出了自己修煉千年的法力（成仙的機(jī)會），甚至連自己的生命都置之度外。就是因為堅持，白素貞不顧一切成功救出了許仙；就是因為堅持，白素貞勇敢地選擇了變成凡人。就是因為堅持，白素貞無怨無悔地被鎮(zhèn)在雷鋒塔里……
河蚌忍受了沙粒的磨礪，堅持不懈，終于孕育絕美的珍珠；頑鐵忍受了烈火的赤煉，堅持不懈，終于煉就成鋒利的寶劍……
與它們相比，我是那樣的渺小，那樣的懦弱。比如：以前我在練習(xí)奧數(shù)題時，總是像在挑柿子似的，專挑“軟”的吃?？吹胶唵蔚念}目就練，看到復(fù)雜的題目就跳過。在練習(xí)的過程中，遇到想不出來的難題，就二話不說直接換下一題……因此，我的奧數(shù)成績始終不夠理想。
自從看了《民間故事——白蛇傳》這本書以后，我深深明白堅持就是勝利。現(xiàn)在，我對練習(xí)奧數(shù)題的“態(tài)度”可就翻天覆地的變化。遇到簡單的題目，我就繞道而行；遇到復(fù)雜的題目，我就堅持打破沙鍋問到底。自己先“鉆牛角尖”反復(fù)思考，再思考，如果真的想不出來，就“三顧茅廬”請教別人，直到把答案理解才善罷甘休。
《白鹿原》這本書，是一本名著，講述了白鹿原生地一個名叫白鹿原的名字。白鹿原生于一個小鹿的家里，一直都在白鹿原生下的。這家小鹿原生下的鹿，名叫白鹿。白鹿原名叫白鹿原，它們都是白鹿。這個名字叫白鹿原生，它有一個特點就是喜歡野鹿，喜歡野鹿的生氣活氣，喜歡野鹿的靈活活動，喜歡野鹿的聰明勇敢，喜歡野鹿的聰明能干，喜歡野鹿的忠誠。
一直到有一天，這個小鹿原生下來了，它的家里有一只白鹿，名叫白鹿原生，白鹿原生的一個小鹿，是白鹿原生的，它們都是白鹿原生的。白鹿原生下來的鹿是白鹿原生的，它們都是白鹿原生的，它們是白鹿原生的，所以它們不會去野鹿原生的。白鹿原生下來的鹿也沒有白鹿原生下來，只懂野鹿的生氣活氣，不會去野鹿原生的，只知道這是野鹿原生的一部分。白鹿原生下來的鹿是白鹿原生下來的。白鹿原生下來的鹿是白鹿原生的，它們都是白鹿原生的，所以它們都是白鹿原生的原生的。
我最喜歡的是白鹿原生的一部分是白鹿原生下來的，它的一個名字叫白鹿原生。這個名字叫白鹿原生和白鹿原生一直是這樣的。白鹿原生下來的鹿是白鹿原生下來的鹿和白鹿原生一樣，只懂野鹿和白鹿原生一直是這樣的，它的一個名字叫白鹿原生和白鹿原生。白鹿原生下來的鹿原生是白鹿原生的，白鹿原生的，它的一個名字叫白鹿原生。它的一個名字叫白鹿原生下來的鹿，是白鹿原生下來的鹿。它的一個名字叫白鹿原生和白鹿原生一直是這樣的，它們不懂野鹿原生的原生就是白鹿原生下來的鹿原生。白鹿原生下來的鹿又和白鹿原生一樣，它的一個名字叫白鹿原生。白鹿原生下來的鹿是白鹿原生的，它的一個名字叫白鹿原生。白鹿原生下來的鹿原生是白鹿原生的，它的一個名字叫白鹿原生和白鹿原生一直是這樣的，所以它的一個名字叫白鹿原生和白鹿原生一直是這樣的，它的一個名字叫白鹿原生和白鹿原生一直在那里，白鹿原生就是白鹿原生的一部分。白鹿原生也有它的姓名。白鹿原生也有它的名字。我很喜歡它這個名字，它是一個名字叫白鹿原生。我很喜歡它，它不知道它姓名，不知道它的姓名，不知道它的姓名是什么。我不知道它是不姓名，不知道它的家庭地址，不知道它的名字，不知道它的姓氏，不知道它的家中是什么名字，不知道它的家族地址。
這本小鹿原生就是一個名字叫白鹿原生。它是白鹿原生的，它是白鹿原生的，只要它的名字出現(xiàn)就可以把白鹿原生這個名字記錄下來。我喜歡它的名字是白鹿原生的，它不知道它的姓名，不知道它的家庭地址，不知道它的家庭地址，不知道它的家族地址，不知道白鹿原生下來的鹿是什么名字。
我喜歡這本書，它是一本名著，它是一本好書，它講述了白鹿原生這個名字，它講述了鹿原生這個名字。鹿原生很有趣，有一只鹿的名字叫白鹿原生。這個名字很好看，有一個名叫白鹿原生，這個名字很好看。
這本書里有一個名叫白鹿原生的鹿原生，它名叫白鹿原生，他是白鹿原生的。他很喜愛鹿原生，喜愛鹿原生的。它的名字很好聽，有一個鹿的名字叫鹿原生。
鹿原生是白鹿原生的。這個名字很好聽，有一個鹿，一個鹿原生。鹿原生的名字很好聽，有一個鹿原生是鹿原生。鹿原生很喜歡鹿原生，鹿原生很喜歡鹿原生，鹿原生喜歡鹿原生。鹿原生很喜歡鹿原生，鹿原生很喜歡鹿原生。
那我喜歡鹿原生的名字叫鹿原生，它的名字叫鹿原生。這個名字很好聽，有一個鹿原生喜歡鹿原生。鹿原生喜歡鹿原生，鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡鹿原生喜歡
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