電影祝福觀后感1000字(通用12篇)

電影祝福觀后感。

在看完一部影片之后，里面的情節(jié)會引發(fā)我們的思考。觀看時會從故事情節(jié)中收獲到不一樣的感悟，觀看結(jié)束后我們可以嘗試動筆寫上一份觀后感。觀后感可以幫助我們更好的了解電影中的結(jié)構(gòu)。寫作品觀后感時有可供參考的模板嗎？以下是由幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“電影祝福觀后感”，歡迎閱讀，希望對你有幫助。

電影祝福觀后感 篇1

雷鋒，這個家喻戶曉的名字，在我心里一直是崇高與偉大的象征因為她聽來特別親切，也因為她讀著特別感人。所以漸漸地，她成了我心中的驕傲。

我真的不相信，如此高尚的一個名字，竟然和苦難與不幸聯(lián)系在一起?？戳穗娪啊渡倌昀卒h》，我不想再去回味雷鋒那苦難的童年給我?guī)淼男乃?；我不得不慨嘆雷鋒所給予我的我們這一代人根本無法體驗到的堅強與抗爭。這份堅強，是在那個特定的悲慘世界里不屈的個性的張揚；這種抗爭，是對黑暗現(xiàn)實的堅決反抗。

如今，我們生活在幸福之中，世界上充滿了愛?？墒牵姓l去想一想今天的幸福是怎么得來的呢？電影《少年雷鋒》給了我一個深刻的啟迪。

看著電影，我一邊擦著淚，一邊在心里對雷鋒說：

雷鋒，你有一個多么好的哥哥呀！他與你朝夕相伴，你們可以盡情地說那些永遠說不完的話，正是在哥哥面前，你長大了，覺得自己是一個可以承擔起這個家的大男人了。

雷鋒，你有一個多么好的爸爸呀！那天，日本鬼子的飛機來轟炸，鄉(xiāng)親們被迫躲在山洞里。已經(jīng)三天沒有吃東西了，是爸爸不顧生命危險，回家給鄉(xiāng)親們?nèi)ツ玫痉N吃

雷鋒，你又有一個多么好的媽媽呀！在那艱苦的歲月里，媽媽所關注的，不僅僅是你的冷暖與疾苦。有一次，大年初一，你一家家地去送財神，以換得一點兒米，路過徐二惡婆家門口時，徐胖崽放出狗來咬你，是媽媽跑來用身體護住你，而她卻被徐家的家丁打得血印沁出如果說這種愛是每一個母親都可以付出的，那么在媽媽領你去敬菩薩時對你的教導又是何等的可貴！孩子，你長大了，你要做好人！正是這種崇高的思想道德教育在你的內(nèi)心埋下了一顆善良的種子，這也給銀幕外的我上了一堂良好的思想品德課。

是日本侵略者的鐵蹄踐踏了這個雖然貧瘠卻也山清水秀的大地，是共產(chǎn)黨毛主席改變了貧窮落后的舊中國的命運，也改變了雷鋒的命運，給了雷鋒一個溫暖的家。共產(chǎn)黨萬歲不只是雷鋒寫在墻上的標語，而是他發(fā)自內(nèi)心的深情的吶喊；新中國這寫在牛背上的三個字，不正詮釋了雷鋒內(nèi)心期待已久的解放的含義嗎？

影片放映將要結(jié)束，雷鋒成為了一名光榮的少先隊員。然而，雷鋒那苦難的童年在我的心中留下了不可磨滅的印記，于是，我為雷鋒童年的苦難而悲痛，我卻更想為雷鋒的將來送去深切的祝福：

新中國一定會給雷鋒帶來好運！我深信！

電影祝福觀后感 篇2

有些歌讓人聽了歡呼雀躍，有些詩讓人吟了沉吟片刻。

有些酒讓人欽了酣暢淋漓，有些電影讓人看了義憤填。

《祝?！繁闶沁@樣的一部影片。

導演專門將故事設置在了一個風景如畫的背景下，影片伊始，便像在觀眾眼前展開了一一幅山水畫，它有水墨畫的濃妝淡抹，青青的河里映著淺淺的云和厚重的江南青瓦紅磚;它又有油彩畫一樣的斑駁陸離，大片金黃色的麥田輝映著火紅的太陽……在膠片悠久、顏色不正，像素極低的條件下，那四五十年代的場景讓我看來卻是那么的親切，但又觸摸不到。

魯迅曾說：“好的東西就是用來毀滅給人看的?！庇谑牵绦脑谶@個黑暗的封建社會里，讓太陽照常升起;他忍心在這個黑暗的封建社會里，讓太陽照常升起;他忍心讓慘絕人寰的悲劇發(fā)生在如此本該充斥著安逸與幸福的水鄉(xiāng)……他打破魯鎮(zhèn)的寧靜——幾個兇神惡煞似的彪形大漢將柔弱的江南女子連推帶拖地殘忍地扔進那原本的詩情畫意中。那原本讓人聯(lián)想起“孤舟蓑立翁，獨釣寒江雪”的烏蓬船，此時卻成為了封建爪牙們的兇器。拉上了蓬帳，徒留下顫動不止的船蕩起的漣漪陣陣訴說著那名女子的痛苦……。他忍心打破她的婚禮——遠處原本喜慶的喇叭聲響此情此景竟猶如一曲哀樂，格外刺耳。繞過層層的茂林，允諾三年的還債，歷經(jīng)千辛萬苦，賀老六卻換來了一撞燈臺以求死的剛烈女子。魯迅讓女人本應最幸福的時刻以滿座嘩然，面面相覷收尾。用華燭滿堂里默默落下的蠟淚在輕輕的彈來結(jié)束。他無情地打破了一個女人的歸宿——當賀老六溫柔地問道：“那你是回你婆波家，還是回魯四爺那》”一句問話，讓她怔了一下，方才口口聲聲的：“求你讓我回去吧”中的目的地只是對家的空想，對幸福的渴望，她已成了解一個無處可歸的流浪兒……

此時的魯迅，看似大方地給了她短暫的幸福，而他決不會像《格林童話》里的結(jié)尾一樣：“公主與王子從此幸福的生活在一起?！笨犊帐?。他要繼續(xù)毀滅。毀滅下去。

她要把他剛創(chuàng)作出的人，全毀滅……

他打破她的幸?！屵@個苦命的女人在一天之內(nèi)失去所有。吃下“阿毛”的不是山林里的猛虎，而撕咬母親心的，是封建社會落后的這只“惡狼”啊!讓“阿毛爹”臨死還緊握槍桿不入，猙獰的如勒死一樣的不是疾病，是地主階級的壓迫啊!他是地主階級這艘巨輪的千萬個纖夫中的一個，那堅韌的繩索并非綁在身上，而是勒在咽喉處，被栓緊了的不是肉體，而是性命啊!“魯迅殘忍!”我疾呼，但，他不得不殘忍，否則，他怎喚得醒那些對祥林嫂沒有絲毫憐憫之心的人們啊!否則，他怎能招喚和他一樣的民主戰(zhàn)士?否則，他怎能鼓舞在黑暗中摸索前進的勇士們?否則，他怎能深刻地讓人們看透這個吃人的社會?所以他精心創(chuàng)造的人物，他要一個個去毀滅掉好的，剩下糟糕的，而這也下當時的社會現(xiàn)狀——壞人當?shù)?，好人不得安寧?/p>

最終，魯迅讓這個可憐的女人死在了祝福的鐘聲中，但愿她在彌留之際也能聽到來自天堂里的鐘聲。

劇終，我仰望天空，希望聽到她的靈魂在歡樂的歌唱。

電影祝福觀后感 篇3

無論是祥林嫂，這個由社會鑄造出的底層人，還是夏瑜，這個在封建社會被迫害的革命人。他們的身上總是有著共通之處，他們的周圍總是有著一群冰冷的看熱鬧的人。

那些人如果沒有聽到她的話，還特意尋來假裝聽他那段悲慘的故事，在他們眼里，他只不過是逗樂他們的笑料，是增添生活趣味的調(diào)味劑，是充實空虛精神世界的食糧罷了。沒有同情，沒有理解，有的只是鄙夷的目光，辛辣的嘲諷，虛偽的淚水，這些的一切不由得把她推進了萬丈深淵，在孤獨中走向絕望。是那個時代斷送了祥林嫂，而如今又有多少個祥林嫂被這個時代毀滅。

前不久，有一個小女孩就親身經(jīng)歷了一個生命在她旁邊悄悄流逝的痛。一個身材魁梧的人在她面前倒下，而她因為身體瘦小搬不動他，周圍迅速迎來一群圍觀的看客，只是圍觀，小女孩不停呼救，沒有人理睬。于是她感受到了一個人的體溫慢慢下降，下降，而自己卻無能為力。

這是這個時代的悲哀嘛，我們不經(jīng)審問自己，為什么這些人類本該有的善性，在這些合情合理的情況下卻顯得脆弱不堪呢，以前常聽說路見不平拔刀相助，那為什么真有這事時我們寧愿當一個看客，選擇明哲保身，而不是出手相助呢，如果當我們把這些路人看作是自己的親人時，我們還會選擇看熱鬧嘛，我們問什么不能換位思考一下呢，如果像當時被槍殺的人們，看熱鬧的人一起齊心，那么革命黨人會不會勝利呢，如果把一個困難同時擠壓在幾個人身上，那么他們必死無疑，而把這些風險大家一起承擔，那么后果也許就不是我們看到的那般。

所以，古往今來，無論社會在怎樣的發(fā)展，科技有多么的先進，對于我們們來說，都是冰冷的。只有縮短心與心的距離，人們之間不再那么冷漠，我們的明天才會更加美好。

電影祝福觀后感 篇4

祥林嫂，一個勤勞又善良的女人，卻因為舊社會的封建思想而慘遭迫害。對于電影《祝福》中祥林嫂捐了門檻，卻依然被禁止參加祭祀活動，于是拿起菜刀跑到土地廟怒砍門檻，看到這個不禁深思，它反映了祥林嫂思想的覺悟。

在舊社會里，一向都是女子三從四德在家從父，出嫁從夫，夫死從子是封建思想包裹下婦女的寫照。在濃厚的封建思想的影響下，人們開始變得麻木不仁，如同行尸走肉般循規(guī)蹈矩，一步步走向沒落，走向深淵。那些違反當時倫理的人，便成為了無辜的犧牲品，成為時代的祭祀品，回顧祥林嫂的一生，心情久久不能平復。她青年喪夫，又被婆家賣到山坳里，幸好再嫁的賀老六還算好，而且生下了兒子阿毛，本以為生活就這樣安下來了，可誰知天有不測風云，先是第二任丈夫賀老六病死，后來兒子又被狼吃了，大伯還把房子給收走，走投無路的他再次回到魯鎮(zhèn)。原以為別別人會同情她，可憐她，可得到的卻是嘲諷，玩弄，把她當做’白虎星’，認為她是克夫命，是不吉祥的不貞之女，就這樣在一系列的打擊之下，原本對生活充滿希望的祥林嫂不見了，換來的是毫無生機，絕望落魄的祥林嫂。最后連她最后一點希望也被魯四老爺四嫂剝削了，在身心遭受各種打擊之下，祥林嫂麻木了，她“臉上瘦削不干，黃中帶黑，而且消失了，先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠一倫還可以表示她是一個活物”，她是舊社會的縮影，這不僅是祥林嫂的悲劇，更是社會的悲劇，那個時代的悲劇。

電影祝福觀后感 篇5

一聲鈍響，揭開了祝福的帷幕，整個魯鎮(zhèn)都深浸在快樂祥和的氣氛之中，根本沒有人注意到，有一個人正悄然死去。或許好多人都希望她死去，人們覺得她是一個很晦氣的人，她的存在給那些人帶來恐慌與不祥。她就是祥林嫂，魯迅筆下一個鮮活的人物。

在祝福最后一幕，祥林嫂倒在雪地里，皚皚的白雪飄落在她身上，而魯鎮(zhèn)卻被隆隆炮聲麻醉。那一刻，我們不僅能感受到祥林嫂死得是多么可憐，而且可以認識到社會的其他分子，他們是多么的無情，悄無聲息的被社會的大染缸同化。在那的年代，人們是多么的無情與迷信，他們的思想像是被蟬禁封住了。而我們現(xiàn)在的社會，在馬列指導下，人們的思想得到了解放，我們社會沐浴在陽光之中，作為新一代的青年，我們對祥林嫂報以同情之外。更多的是知道自己，認識自己，了解自己。我們必須時刻保持著思想進步性。學習科學的馬克思主義，用科學文明知識認識客觀世界，用實踐改造客觀世界，使我們的社會變得更加和諧，更加幸福。我們要以一顆寬容博愛之心善待他人，祥林嫂的時代已經(jīng)過去，新的時代已經(jīng)向我們大步踏來，我們應該做的就是武裝自己的頭腦緊跟科學發(fā)展的潮流。我們身處大好時代，我們要好好珍惜。

對于祥林嫂，阿毛，賀老六的死一直困擾著我，雖然當時生活水平較差，醫(yī)療條件也比較差。但是也不至于讓他們雙雙死去，從電影中我才知道。他們都是被人逼死的，當時的社會環(huán)境沒有給他們生存的權利，死對于他們是最好的出路。賀老六是被債主逼死。阿毛被狼吃了，這里的狼似乎喻指當時債主，他們心比狼心還毒。祥林嫂也是被人逼死，沒有一個人伸出援手，給她一口飯吃，活活的被凍死餓死。在這種情況下，死可能是他們最好的解脫了。對祥林嫂的死也可以看作是一種超脫，起碼不會再受人們的嘲諷，白眼，唾棄。

讓我們聯(lián)想到，在封建社會，你只有去死。你可能才會得到安寧與自在，才會是自己的人格不受侮辱，不會被人玩弄。這正是魯迅所反映封建社會，吃人的本質(zhì)。對于人們對真善美的認識已經(jīng)被曲化。認為吃齋念佛就可以獲得菩薩的保佑，認為準備些福禮就可以獲得一年的好收成，似乎有些可笑，什么三從四德，好女不嫁二男，什么陰曹地府，這些都是為了控制人們。就像祥林嫂想獲得做人的權利，去捐門檻，只有被人踏來踏去，才能贖罪，多么可笑。但反映出人們思想是多么落后。但這一切已經(jīng)過去，光明在馬克思主義傳到中國那天出現(xiàn)，在毛主席領導下，太陽升起。

《祝?！芳耐辛朔饨ㄈ藗兊拿篮迷竿?，同時也表現(xiàn)出了現(xiàn)代人的祝福，希望我的社會更加和諧。人人都能平等相待。人人都懷揣科學與文明，將中國變得更加美好。

電影祝福觀后感 篇6

祥林嫂是魯迅先生《祝?！返呐魅斯?，她生活在辛亥革命前后的一個貧窮、落后的中國農(nóng)村。在封建統(tǒng)治的勢力之下，祥林嫂，受著封建的政權、神權、族權、夫權四大繩索的緊緊的束縛。夫權要她守節(jié)，族權不讓她守節(jié)，神權又要懲罰她的“不守節(jié)”。她就在這嚴密的羅網(wǎng)中掙扎著，偶爾閃爍出幾絲反抗的火花，然而幾經(jīng)挫折，成了一個木刻似的“活物”，終于在痛苦的掙扎中懷著對地獄的恐懼和戰(zhàn)栗，走向了死亡。有人說，祥林嫂太軟弱了，她只知逆來順受，不敢與命運抗爭，才落得如此悲慘的結(jié)局，是軟弱的性格殺害了她。

祥林嫂的悲劇是性格的悲劇嗎?難道她沒有抗爭過嗎?當初她無法忍受婆婆的虐打，帶著對舊生活的痛恨，對新生活的向往，毅然沖出。當她被婆婆硬逼著嫁給賀老六時，她“一路上只是嚎、罵，抬到賀家，喉嚨已經(jīng)全啞了”，她“一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流”，她，年輕的祥林嫂，甚至曾經(jīng)用生命抗爭過，可是到死的時候還是處于那種由封建社會層層包裹的毒繭之中，那個毒繭束縛著她，侵蝕著她，使她本已很微弱的力量磨損殆盡，她又怎么可能再繼續(xù)抗爭?又怎么可能沖出重圍?等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的無盡的折磨與痛苦。造成這一切的罪魁禍首不是她的性格，而是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教，這不是性格悲劇，而恰恰是社會悲劇，一個沉重的社會悲劇!

通過祥林嫂，我可以真正地感悟到，當時封建社會下的中國婦女是生活在怎樣的環(huán)境下，心靈受到怎樣的侵蝕?；叵氍F(xiàn)在，殘酷的封建統(tǒng)治已成為過去，。祥林嫂的悲劇還能發(fā)生嗎?

電影祝福觀后感 篇7

近日，讀了魯迅《彷徨》中的《祝?！芬晃?，對魯迅的文章又增添了幾分認識。

《祝?！穼懥恕拔摇被丶疫^年時，聽說了祥林嫂的故事。祥林嫂是外鄉(xiāng)人，初來魯鎮(zhèn)時活潑開朗、勤勞樸實，深受大家喜愛。但她喪夫后被逼再婚，而后來的丈夫和孩子卻都因意外喪生，她淪為了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自閉起來，最終不得不自了終生，期盼著下地獄與家人重逢。整個故事充滿了悲情色彩，讀后心情十分沉重。

作者的意圖，便是要通過祥林嫂的一生來批判禁錮人的封建思想?？v觀祥林嫂的悲慘一生，我深刻地體會到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次喪夫后，受封建思想中婦女要“守節(jié)”，不能再嫁的影響下，不肯再婚，甚至尋死;后來，被逼再嫁后，在別人的眼里她已“失節(jié)”，于是人們便不停嘲笑她，歧視她，給她帶上罪名，使她每日生活在痛苦中;然而，她盡管嘗試挽回名譽，卻寄希望于神靈，向廟里捐門檻以求擺脫“罪名”，但這終究是無用的;最后，走投無路的祥林嫂只好自殺，以求在地獄中與家人能重逢。仔細想來，這導致其悲慘遭遇的竟幾乎全部源于封建思想，封建思想只維護統(tǒng)治階級的利益，它讓人不能呼吸，不給人活路。人們認識到了這思想的罪惡后，便會摒棄它，從而動搖封建統(tǒng)治根基，推動社會進步。

電影祝福觀后感 篇8

一聲鈍響,揭開了祝福的帷幕,整個魯鎮(zhèn)都深浸在快樂祥和的氣氛之中,根本沒有人注意到,有一個人正悄然死去,或許好多人都希望她死去,人們覺得她是一個很晦氣的人,她的存在給那些人帶來恐慌與不祥.她就是祥林嫂。

曾幾何時，祥林嫂也身強力壯。當她第一次到魯家當女工，雖然工資微薄，工作繁重，但她卻十分滿足。不僅賣力干活，而且“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”?？上н@樣的日子沒有持續(xù)多久。由于封建的“夫權”，她被婆婆綁架回去，賣給了深山里得賀老六。和賀老六一起度過的兩年是她幸福得時光。但不久，賀老六病死，心愛得兒子阿毛也被狼叼去，屋子被收走。面對一連串的打擊，祥林嫂不得不再度選擇再度到魯家當傭人。

由于過去經(jīng)歷，她在魯四老爺心目中成了“不干凈”，“敗壞風俗”的人。祥林嫂被無情剝奪了參與“祭祀’的權利。正當她困惑不解得時候，又受到封建”神權“的進一步打擊。柳媽勸她支取歷來積存的全部錢，捐門檻。做完這一切，祥林嫂內(nèi)心舒暢，坦然地回來。本以為一切都會好轉(zhuǎn)，得到的卻仍是“放著吧，祥林嫂”這樣的拒絕。 祥林嫂已經(jīng)受不住這個以外的沉重打擊，她當時就說“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑”，一個善良的靈魂被徹底摧毀。一個健康善良的農(nóng)婦，終于一步一步地被推入了死亡的深淵。

這正是魯迅先生所反映封建社會，它具有吃人的本質(zhì)。在那個時代，人們對真善美的認識已經(jīng)被曲化.認為吃齋念佛就可以獲得菩薩的保佑,認為準備些福禮就可以獲得一年的好收成。所謂的三從四德,好女不嫁二男,以及陰曹地府，都是為了控制人們的思想，讓人們成為舊社會的奴隸。

最大的不幸并不在于祥林嫂這一連串悲慘的遭遇，而在于她并未認清抗爭的對象。她在嫁與賀老六時拼命反抗，也去捐門檻，與自己的命運反抗。但她不知真正該反抗的是封建的族權與迷信，反抗封建社會對婦女的迫害。這是祥林嫂不幸中的最大不幸，悲劇中的最大悲劇。

魯迅先生用這一支飽蘸了滿腔悲憤的筆，入目三分地描寫了祥林嫂悲劇的一生，也深刻揭露了國民的愚昧和當時如鐵屋子般的社會黑暗。他筆下所流淌的那些深沉而激憤的思想，他所流露救國救民的情緒，深深眷戀祖國，卻又憎恨病態(tài)社會現(xiàn)實的情感，更是讓我掩卷沉思，感慨萬千。

此時的我正襟危坐，讓靈魂經(jīng)受那最睿智最深沉的思想的洗禮!

電影祝福觀后感 篇9

影片中的祥林嫂是一個受盡舊社會封建禮教毒害的普通窮苦婦女的形象。

在丈夫死后，祥林嫂為了避免婆婆把她賣掉，逃到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、岐視和虐待。

但是她還是被搶走，強迫嫁給賀老六。好在賀老六是個純樸忠厚的農(nóng)民，他們很快有了兒子阿毛。然而，好景不長，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去，不久，她唯一的兒子阿毛又被狼吃掉。祥林嫂徹底垮了，喪魂落魄，如同行尸走肉一般，最后在除夕爆竹聲中死在了大雪中。

夏衍根據(jù)魯迅先生的原著，在故事情節(jié)上做出了一些再創(chuàng)作。其中給我印象最深的就是祥林嫂拿著切年糕的刀沖到寺廟里看門檻的戲，“什么菩薩??”這句不是由魯迅先生寫出的臺詞實乃驚人之語。一語道破封建禮教迷信神權的害人天機，也對祥林嫂的角色形象作出了一番修改。

雖然有所改編，但影片的風格卻和原著的文字風格驚人一致，劇情的結(jié)構(gòu)清晰，影像灰暗，配合著凝重、悲涼的背景音樂，充分體現(xiàn)了了魯迅原著中的冷峻、沉重的藝術風格和悲劇氣氛。

同時，電影也有很多自己的風格。例如賀老六彌留之際突然拿起槍朝向王師爺這段戲就是運用人物的形體動作和表情刻畫人物。

其次，在造型和形象上非常簡潔地凸顯出人物性格，如祥林嫂、王師爺?shù)取?/p>

電影祝福觀后感 篇10

影片中的祥林嫂是一個受盡舊社會封建禮教毒害的普通窮苦婦女的形象。

在丈夫死后，祥林嫂為了避免婆婆把她賣掉，逃到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、岐視和虐待。

但是她還是被搶走，強迫嫁給賀老六。好在賀老六是個純樸忠厚的農(nóng)民，他們很快有了兒子阿毛。然而，好景不長，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去，不久，她唯一的兒子阿毛又被狼吃掉。

祥林嫂徹底垮了，喪魂落魄，如同行尸走肉一般，最后在除夕爆竹聲中死在了大雪中。

夏衍根據(jù)魯迅先生的原著，在故事情節(jié)上做出了一些再創(chuàng)作。其中給我印象最深的就是祥林嫂拿著切年糕的刀沖到寺廟里看門檻的戲，“什么菩薩??”這句不是由魯迅先生寫出的臺詞實乃驚人之語。一語道破封建禮教迷信神權的害人天機，也對祥林嫂的角色形象作出了一番修改。

雖然有所改編，但影片的風格卻和原著的文字風格驚人一致，劇情的結(jié)構(gòu)清晰，影像灰暗，配合著凝重、悲涼的背景音樂，充分體現(xiàn)了了魯迅原著中的冷峻、沉重的藝術風格和悲劇氣氛。

同時，電影也有很多自己的風格。例如賀老六彌留之際突然拿起槍朝向王師爺這段戲就是運用人物的形體動作和表情刻畫人物。

其次，在造型和形象上非常簡潔地凸顯出人物性格，如祥林嫂、王師爺?shù)取?/p>

看了這部電影，相信沒有人會不被這如泣如訴的血淚控訴而潸然淚下。伴隨著悲傷的音樂，我們在祥林嫂悲慘的一生中做了一回無力的看客。

魯四老爺身為讀書人卻為封建迷信馬首是瞻;魯四太太吃齋念佛卻是假慈悲、真殘忍;王師爺、賀老大、魏老二等人自私自利只重視自己的利益……

祥林嫂、阿毛、賀老六不是病死的，不是餓死的，不是被狼吃的，是被那個社會逼死的。封建舊社會就是一個人吃人的社會，祥林嫂這樣的人在那個時代只能留下血和淚的`浮光掠影。

“‘我真傻，真的，’祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說?！覇沃老卵┑臅r候野獸在山坳里沒有食吃，會到村里來;我不知道春天也會有。’”

若干年后，我再看《祝福》，看到這段曾經(jīng)讀過的話，仍舊感到鼻子一酸，淚水在眼眶中打轉(zhuǎn)。先生筆下的祥林嫂仿佛就在我眼前站著，畏畏縮縮，花白的頭發(fā)蓬亂地束在一起，凍壞的手指縮在袖口里。

我突然想張開雙手抱抱她，想抱抱那個時代所有可憐的母親，可憐的妻子，可憐的女人。

電影祝福觀后感 篇11

《祝?！?一個彷徨又無助的身影，一個單薄又模糊的身軀，無力地向前，最終又無力的倒下，永久的倒下?！叭怂篮缶烤褂袥]有魂靈?”這句話時而盤旋耳邊，真切刺骨，時而遙遠渺茫，漂浮虛幻……是誰在黑暗中嘆息，是誰在彷徨中掙扎?一個身影的逝去，卻帶來了無盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無奈獨流水……

祥林嫂——一個舊社會的典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時代輪回，四季交替，在凜凜寒風中，走向了生命的盡頭——死亡，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。祥林嫂懷著對世界的渴望來到了人世，卻帶著無盡的愁苦古都離開了。憐憫之心，固然有志，但更多是對社會的評判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠方，滿滿的逝去，留下一個沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。封建社會的腐朽，還有那艱苦掙扎的農(nóng)民，一聲聲無奈的嘆息，隨著一個王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點蹤跡。當清晨的風刮起第一粒沙的時候，整個世界都像電視畫面一樣，不自然扭動了一下，立即轉(zhuǎn)向原貌，云依舊飛。

風依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來的那個世界了。朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已為虛無，東流水去無從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯榮，問蒼天此生何必?悵然若失，仰觀前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。一飲壺觴千滴醉，點滴心頭，一語憂傷歸空盡，只留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。

電影祝福觀后感 篇12

對于魯迅的小說《祝?！罚覀兪沁@樣處理的，拋卻了原來單純的講解與灌輸，以電影的方式更加直觀地再現(xiàn)辛亥革命時期舊中國普通勞動婦女的生存狀況。這樣以來，學生對小說中所展現(xiàn)的人物性格、生活環(huán)境、人際關系、最終的結(jié)局以及造成悲慘命運的原因等等問題就都有了鮮明直觀的了解，印象也更加深刻。

在觀看電影以前，我要求學生做了一件具體的工作，就是課下認真閱讀課文，理清課文的思路，然后概括出《祝?！返墓适虑楣?jié)，并對“概括”這一學習活動做出了明確的要求(注意概括的要求、字數(shù)的限制以及上交作業(yè)的時間等)。這樣做有三個好處，一是觀看電影之前就對故事有了大概的了解，不至于摸不著頭腦;二是有利于學生把課文和電影的情節(jié)、人物塑造等等問題做一個系統(tǒng)的比較，找出兩者的異同點;三是通過對課文的分析總結(jié)學會概括情節(jié)與大意。

做好了這些工作以后，我們把電影的放映時間定在了周六的晚上。晚自習時間，我和學生共同觀看了這部由夏衍改變的電影。在放電影的過程中，我不斷暗中觀察學生的狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)學生普遍看得比較認真，中間沒有出現(xiàn)說話、隨意進出一些不良現(xiàn)象，大都能沉浸到電影的故事情節(jié)中去。

電影觀看結(jié)束以后，我用一節(jié)課時間，利用漫談的形式和學生談一談觀看電影的感受。為此我提前設計好了一系列的問題拋給學生，供學生思考，以加深學生對課文主題的理解。一是祥林嫂到底是被誰害死的;二是柳媽在小說中起到了什么樣的作用;三是祥林嫂臨死之前到底是希望有魂靈還是沒有魂靈;四是祥林嫂如果生活在現(xiàn)在的社會會是怎樣一種情況;五是電影《祝福》和小說《祝?！酚惺裁床煌?。

對于第一個問題的處理，我仍然給學生提問幾個問題。先假設是魯四老爺害死的祥林嫂，因為他的嫌疑最大，如果不是他趕走祥林嫂，也許祥林嫂就不會悲慘地死去。好多學生也贊同這樣的觀點;然后話題一轉(zhuǎn)，再假設如果沒有魯四老爺，祥林嫂的命運會不會好一些，學生經(jīng)過思考研究發(fā)現(xiàn)，即使沒有魯四老爺一家的逼迫，祥林嫂一樣不可避免悲劇命運，因為她不管再到趙四老爺家里還是到劉四老爺家里，或是到李四老爺家里，都是一樣的都不可能允許她這樣傷風敗俗的女人參與祝福，最終還是無家可歸的。這樣看起來，說是魯四老爺害死了祥林嫂似乎有些冤枉他，雖然他對祥林嫂的死應該負一部分責任，但是不能負全部的責任。然后我又一一假設，是不是柳媽、祥林嫂的婆婆、祥林嫂后來的大伯等人害死了他。最后都和分析魯四老爺一樣，一一否定了，他們都有責任，但是又不能一味苛求他們，讓他們負起全部責任。

最終還是要落腳的開始的問題上，還是沒有能夠給出一個滿意的答案。我適時地拋出了小說的主題：封建禮教吃人。這看起來好像是上綱上線，其實不然。封建的社會里要求婦女遵循三從四德、一女不侍二夫等等這樣的道德規(guī)范，祥林嫂從出場到生命結(jié)束一直都是被叫做“祥林嫂”的，并沒有因為后來又改嫁給賀老六而被叫做“老六嫂”或是其他什么的，這一現(xiàn)象就足以說明問題的。她們一旦違反了，就是勞動婦女階層本身都看不起自己的姐妹，更不要說是統(tǒng)治階層了。但是一方面社會要求婦女遵循這一套，另一方面這個社會還逼迫著像祥林嫂一樣的婦女必須去違背這些人倫道德!你想干脆一點，死掉，不行;你想把“守寡”進行到底，也不行!死了，也是被這個社會逼死的;守寡，還是禮教的無情摧殘!所以最終不得不找社會的原因，不得不找制度的原因!而且祥林嫂這樣有悲劇結(jié)局的人不只是一個，她僅僅是一個代表而已!試想有多少的“祥林嫂”被迫走上了這條不歸路啊!這不是“封建禮教吃人”又是什么呢?

試想，如果祥林嫂不被她的婆婆賣到深山里，祥林嫂的小叔子怎樣成親!她的大伯不來收屋，他又怎樣生活!看起來應該是歸咎于他們的，但是想一想，他們也是很無奈的!他們也是那個社會里最底層的被侮辱與被損害的!

關于柳媽，我只是解釋了兩個問題，一是柳媽到底是個好人還是個壞人;二是主觀思想與客觀效果不一致的問題。顯然，柳媽也是一個被壓迫者，一個普通的勞動婦女，一個好人，想拯救祥林嫂靈魂的好人。雖然說她主觀上是想拉祥林嫂一把，但是最終的效果確實是把祥林嫂往死亡的邊緣推進了一把!

對于祥林嫂到底是希望有魂靈還是希望沒有魂靈，我引導學生找祥林嫂思想上的矛盾之處，主要是對阿毛的思念和下地獄還要經(jīng)受折磨的恐懼交織在一起的矛盾心理。

至于說祥林嫂如果生活在現(xiàn)在，她的境況和命運就不會這樣悲慘了。同學們都一致這樣認為。

在夏衍改編的電影《祝福》中，加入了明顯的階級壓迫的問題，讓觀看電影的人時時刻刻都感受到階級壓迫的嚴重性;而魯迅的小說《祝?！?，則是把這一問題隱性處理了，看不到地主老財?shù)年庪U與卑劣，但是還是能夠感到他們在幕后的推動作用。這一部電影拍攝于1956年，階級問題應該是那個時代的鮮明特色，因此這個我們無需苛求。

通過觀看電影《祝福》，我告訴學生，今后在觀看電影的時候，一定要學會思考問題，一定要有自己的主張和看法。