斑羚飛渡感悟。
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今天，我讀了一本非常好看的書，名字叫做《斑羚飛渡》。
斑羚，又名青羊，形似家養(yǎng)的山羊，但下巴上沒有胡須，一只成年斑羚生約六七十斤呢！
這本書的作者叫沈石溪，就讓我來給你們講講這個好聽的故事：有一群斑羚，它們被很多名獵手逼到了懸崖邊，雖然斑羚善于跳躍，但不可能跳過六米寬的懸崖。當這群斑羚快絕望時，它們的頭羊想出了一個好辦法，它讓斑羚們站成兩列，老的站一列，小的站一列。然后，一老一少兩只斑羚同時助跑，一起跳出懸崖，但老斑羚比小斑羚跳得低一些，當小斑羚快支持不住的時候，老斑羚讓小斑羚踩著自己的背再次起跳，小斑羚跳到了對岸，但老斑羚卻落入了崖底。按照這個方式，一會兒，這群斑羚就到達了對岸。
這個故事告訴我：應該沉著的面對問題，同時又讓我想到，老斑羚能為小斑羚犧牲生命，在我們的生活中，爸爸、媽媽還有我的親人，都在不停地照顧我，關心我。我聽過烏鴉反哺、羊羔跪乳的故事，我也應該孝敬一直關心、照顧我的老人和長輩。
令人不可思議的一幕出現(xiàn)了：一只年老的斑羚站了起來，跟頭領說了些什么，頭領立刻讓斑羚們分成兩組，一組是年輕的斑羚，里面有成年大斑羚，青年斑羚以及小斑羚，另一組全是老齡斑羚。那只年老的斑羚給大家做了個示范，它奔向懸崖縱身一躍，一只青年斑羚跳到年老斑羚的身上，像跳踏板似的，跳到了懸崖的另一邊。而那只年老的斑羚卻墜入了深谷，良久，咚的一聲從谷底傳來。這仿佛給別的斑羚做了榜樣，年老的斑羚們都心甘情愿地成為踏板，它們覺得應該把希望留給后代。一只年輕的斑羚躍過了懸崖，就意味著一只年老的斑羚墜入深谷。這像搭起了一座橋梁，一端連著生命，而另一端連接著死亡……，這個片段出現(xiàn)在《斑羚飛渡》一書中，懸崖邊劃過的這一道道凄美的弧線，在我的腦海中總也揮之不去。
《斑羚飛渡》是沈石溪的動物小說之一，每次讀到書中寫到年老斑羚舍棄自己的生命，為年輕斑羚架起一座生命橋時，我小小的心靈總會震撼到，生命都是自私的，遇到危急關頭都會只顧自己。而這只老斑羚首先想到的是群體，不是自己，其它年老斑羚也都心甘情愿，把存活的機會留給后代，甚至沒有一絲不滿，它們認為這樣做是理所當然的。
想到這里，我未免有些心虛。前幾天，我們照常在學校吃中餐，我往菜桶子里一瞄，太好了，今天吃青椒炒肉，這可是我的最愛。到我打菜時，桶子里的肉已經不多了，我的心里不禁打起了小算盤，趁生活委員不注意，操起勺子往自己盤子里舀了一大把肉。結果可想而知，正因為我多打了一些，后面的同學們都只剩下一些碎肉渣渣和辣椒了。和老斑羚相比，它的無私讓我汗顏。
運動會很快就要舉行了，大家都在刻苦練習?？晌铱偸侨亩?，不是絆死繩子就是遲遲不敢跳進。其他訓練的同學議論紛紛，李迦逾，你到底是怎么搞的，老是跳不好，難道你想讓我們大家和你一起浪費時間嗎？這樣下去怎么的了？和別的班相比，我們還沒上賽場就輸?shù)袅藞F結哦！聽了這些話，我的臉頓時紅到了脖子根。
讀著斑羚，想想自己，我連小小的斑羚都不如，至少它們懂得舍己為人，為集體著想，這不正是我所缺少的精神嗎？是什么使它們放棄了個人利益來保住整個團體呢？那就是一種以大局為重的信念，是堅不可摧的團結的力量，團結的力量可以勝過一切。
斑羚，一種看似平凡的動物，它們關鍵時刻的這一跳卻教會我很多很多……
在學習了《斑羚飛渡》后，我被斑羚們團結互助的精神深深地震撼了。斑羚門在種族滅亡之際，居然能夠想出犧牲一半拯救另一半的方法，但在深深思考之后，我陷入了沉思：在文章中，手拿獵槍的人類充當了什么樣的主角？
人類充當?shù)氖峭罋⒄?、逼迫者的主角。是人類，把一大群斑羚變得瀕臨滅絕，使世界上的多少物種走向了滅絕？想著從懸崖上掉下的一只只老羚羊，我的心中就感到悲痛萬分，也感到了狩獵者的可惡。人們不食用野生動物就會死去嗎？答案是否定的。我已經14歲了，但從未吃過野生動物。食用野生動物不必須能的到更多的營養(yǎng)，有可能還會使我們患上寄生蟲?。涸谏絽^(qū)中的野味餐廳，菜價不光高的嚇人，而且還不衛(wèi)生，蛇的皮下寄生蟲成團，廚房中蒼蠅亂飛……
動物是我們的朋友，請大家不要傷害它們，讓人與動物和諧相處！
《斑羚飛渡》讀后感看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬千。它描寫了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉?！∶恳恢荒贻p斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神！是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神！沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡，沒有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實：為了下一代，我們有了堅定的勇氣，可以無悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。
我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒有做人類的奴隸，沒有做人類的囚徒。只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。它維護了自己的尊嚴，也維護了種族的尊嚴。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒了人類的心靈。
但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當救援人員發(fā)現(xiàn)他時，他雙臂張開著趴在課桌上，身下死死地護著四個學生，四個學生都活了下來，他卻永遠離去了。還有一個小男孩手刨四個小時從廢墟下救出了同學，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。
他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍天，那是他們給了我們騰飛的翅膀；假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量；假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。在贊美斑羚的同時，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍首。大自然是需要和諧的，雖然我們是最高級的動物，但其他的動物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對我們來說并不算什么，因為我們不是斑羚，但對它們來說呢？失去親人的痛苦又有誰能體會，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢？畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。
將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來，這是它們用生命的代價換來的，而我們人類，從來不需要用任何的代價來換取生存的機會，和它們相比，我們幸福多了。它們用無私感動了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫了生命的樂章，也帶給我們深深的自責與愧疚。
其實，生命需要奉獻與犧牲，這樣才有意義。當你的生命為他人開一朵花，你生命的芳香就會燦爛一片；當你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會沁人心脾；當這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時候，你一定會感受到一種溫情關愛的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。我
合上書，閉上眼，只聽見窗外蕭蕭細細的雨聲，那一幕情景，依舊栩栩如生，只是生命已去，再多悔恨的眼淚也只能化作春夜的一絲細雨，滋潤那片曾經茂盛歡騰的草原
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最近讀了一本書，這本書名叫《斑羚飛渡》，看了這本書心里不免有些觸動。我想為什么連動物都能為別人而犧牲自己?？涩F(xiàn)在的人都是自顧自。讓我們打開這本書吧，它會使你明白很多道理。
《斑羚飛渡》中的斑羚被農丁逼上了傷心崖，它們被一群獵狗包圍了。在這個燃眉之急的時候，頭羊鐮刀羊叫了一聲，羊群立刻變成了兩個隊伍。一老一小兩個隊伍跳了下去，小的蹦到了對岸，而老的那隊在也沒有上來。
這下我終于看明白了，一隊飛渡，一隊鋪底。飛渡的那一隊是年輕的小斑羚，鋪底的一隊是年老的斑羚，一老一小跳下崖，老的隊伍先跳，年輕的后跳，年輕的踩在年老的背上，用力一蹦，便蹦到了對面的絕望崖上，而老的那一隊卻在也沒有上來。所以，也就是說，每一只年輕的小斑羚成功飛渡，就會有一只年老的老斑羚摔得粉身碎骨。
我把書接著往下看，心里在想，會不會有老斑羚跑到小斑羚的隊伍里面去呢？沒有，書中告訴我，它們一只也沒有跑到小斑羚那一隊去。相反有些中年的斑羚也跑到了老的隊伍里，它們愿意為了自己的后代們開通一條生路。于是它們才有了這樣的勇氣跳下懸崖，最后只剩下一只斑羚，他就是頭羊鐮刀羊。沒有誰來飛渡他，也沒有誰需要他飛渡了……
我從這群老斑羚身上悟出一個道理一種精神舍己為人。那些老斑羚寧愿自己摔死，也要為下一代開一條生路。它們這種精神不正是我們應該學習的嗎？我們應該像這群斑羚學習。
想想我們現(xiàn)實生活中，其實也有這么一群人。那就是我們的紅軍戰(zhàn)士們。他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)家園，和敵人斗爭。正是他們不怕犧牲、舍己為人的精神，才使我們在這個和平的年代過上了幸福的生活。我們應該向我們的紅軍戰(zhàn)士們致敬！向紅軍戰(zhàn)士學習那種舍己為人的精神，就像那群斑羚羊一樣寧愿犧牲自己也要保衛(wèi)自己的祖國。
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《合歡樹》中，史鐵生曾經這樣寫過：“母親的愛，就像那一條條皺紋越來越深。母親的情，就像那一縷縷白發(fā)越來越多。”我深有感觸，如此簡單的比喻竟詮釋母親對我們的愛與關注。
合歡樹——極其樸素的植物，但在行文中充當至關重要的線索。一顆合歡樹，襯出了母親對子女的愛與希望，這綠色的生命，在母愛中茁壯成長。即使“我沒料到那棵樹還活著”，但也無形中將作者與合歡樹緊密相相連。
鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長。我們感恩誰？雨露雖然滋潤鮮花，但沒有園丁的播種，這鮮紅的生命根本無法萌芽;即使是種子發(fā)了呀，但缺少陽光的照射，花兒也會一樣萎蔫婉謝。人人都有顆感恩樹，而這顆感恩樹的茁壯，離不開父母的哺育，離不開老師的教誨，離不開世界萬物的滋潤補給。
感恩樹，由父母播種，在父母看護下健康成長。當呱呱墜地的一瞬，父母在清脆的哭聲中暫時放下了心中之石，他們的生命，多了一個重要組成部分，這個部分，吸收了精華、愛與關注。他們總是毫不吝嗇的付出，什么是“回報”，他們似乎誠然不知。
生病時，他們總是無怨無悔，背起我們沖向醫(yī)院，即使是狂風大作，即使是傾盆暴雨，這完全不能成為阻礙他們前行的因素。無論何時，那厚且溫暖的背膀絲毫沒有改變過。而換成他們生病，則是一顆小藥丸和默不作聲。
身為人子。竟完全感受不到他們的難受。寒冷時節(jié)，他們是我們的熱源；生氣發(fā)怒時，他們愿化為出氣孔；困難重重時，他們是我們的墊腳石。
父母，需要感恩。感恩樹的成長，要感恩父母。感恩樹的成型，要感恩老師。
“一日為師，終身未付?！备改缸屛覀兂扇耍蠋焺t讓我們成才。老師的出現(xiàn)，讓我們的生活更加豐富，文化的素養(yǎng)，高尚的情操，在老師的諄諄教誨中一點點積累。
是老師，在我們退步時幫我們分析原因，創(chuàng)造佳績；是老師，在我們止步于難題前時開辟道路；是老師警鐘。老師，總是默默地引導我們走向正途。在漆黑的夜晚，在夜深人靜時分，在同學們早已入夢的星光下，老師的關心充實，那躍然于作業(yè)本上的，是老師透徹的分析。
老師，需要感恩。如今這顆感恩數(shù)，高大健壯，但似乎少些什么。對了，是點綴。
“人靠衣裝。”這感恩樹怎能少得了點綴。現(xiàn)在的我們，已是一個高中生，一名懂事、有主見的高中生，難免有親人、師長所不能幫助的坎坷。
這時候朋友便成了再好不過的伴侶，有位益友，可能受益終身，無論在什么方面，朋友往往是成敗的關鍵。朋友，需要感恩。史鐵生的《合歡樹》固然感人，也令我頗有感受，但那畢竟是追憶故人。
而我們現(xiàn)在，正值風華正茂，珍惜現(xiàn)在，感恩現(xiàn)在吧！在感恩中成長，感受沁人心脾的絲絲清香。在成長中感恩，感受化入心田的縷縷清風。
世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。——但丁
10歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時候還年輕，急著跟我說她自己，說她小時候的作文作得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會是她寫的。“老師找到家來問，是不是家里的大人幫了忙。我那時可能還不到10歲呢?！蔽衣牭脪吲d，故意笑：“可能？什么叫‘可能還不到’？”她就解釋。我裝做根本不在意她的話，對著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。但是我承認她聰明，承認她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做一條藍底白花的裙子。
我20歲時，我的兩條腿殘廢了。除去給人家畫彩蛋，我想我還就應再干點別的事，先后改變了幾次主意，最后想學寫作。母親那時已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)。醫(yī)院已明確表示，我的病目前沒法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花了很多錢。她倒總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或是洗、敷、熏、灸?！皠e浪費時間啦，根本沒用！”我說。我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘疾人救出困境。“再試一回，不試你怎樣明白會沒用？”她每說一回都虔誠地抱著期望。然而對我的腿，有多少回期望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成燙傷。醫(yī)院的大夫說，這實在太懸了，對于癱瘓病人，這差不多是要命的事。我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母親驚惶了幾個月，晝夜守著我，一換藥就說：“怎樣會燙了呢？我還總是在留神呀！”幸虧傷口好起來，不然她非瘋了不可。
之后她發(fā)現(xiàn)我在寫小說。她跟我說：“那就好好寫吧?！蔽衣牫鰜恚龑χ魏梦业耐纫沧詈蠼^望。“我年輕的時候也喜歡文學，跟你此刻差不多大的`時候，我也想過搞寫作。你小時候的作文不是得過第一嗎？那就寫著試試看。”她提醒我說。我們倆都盡力把我的腿忘掉。她到處去給我借書，頂著雨或冒著雪推我去看電影，像過去給我找大夫、打聽偏方那樣，抱了期望。
30歲時，我的第一篇小說發(fā)表了，母親卻已不在人世。過了幾年，我的另一篇小說也獲了獎，母親已離開我整整7年了。
獲獎之后，登門采訪的記者就多。大家都好心好意，認為我不容易。但是我只準備了一套話，說來說去就覺得心煩。我搖著車躲了出去。坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去?！蔽业男牡玫揭稽c安慰，睜開眼睛，看見風正在樹林里吹過。
我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。
母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過的那個小院子去。小院在一個大院的盡里頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那個小院子，推說手搖車進去不方便。院子里的老太太們還都把我當兒孫看，尤其想到我又沒了母親，但都不說，光扯些閑話，怪我不常去。我坐在院子當中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人們最后又提到母親：“到小院子去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！”我心里一陣抖，還是推說手搖車進出太不易。大伙就不再說，忙扯到別的，說起我們原先住的房子里此刻住了小兩口，女的剛生了個兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。
我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動局去給我找工作，回來時在路邊挖了一棵剛出土的綠苗，以為是含羞草，種在花盆里，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當時心思全在別處，第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它留在瓦盆里。第三年，合歡樹不但長出了葉子，而且還比較茂盛。母親高興了好多天，以為那是個好兆頭，常去侍弄它，不敢太大意。又過了一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時念叨，不明白這種樹幾年才開花。再過一年，我們搬了家，悲哀弄得我們都把那棵小樹忘記了。
與其在街上瞎逛，我想，不如去看看那棵樹吧。我也想再看看母親住過的那間房。我老記著，那兒還有個剛來世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。是那棵合歡樹的影子嗎？
院子里的老太太們還是那么喜歡我，東屋倒茶，西屋點煙，送到我跟前。大伙都明白我獲獎的事，也許明白，但不覺得那很重要；還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。這回，想搖車進小院兒真是不能了。家家門前的小廚房都擴大了，過道窄得一個人推自行車進去也要側身。我問起那棵合歡樹，大伙說，年年都開花，長得跟房子一樣高了。這么說，我再看不見它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進去看看。
我搖車在街上慢慢走，不想急著回家。人有時候只想獨自靜靜地呆一會。悲傷也成享受。
有那么一天，那個孩子長大了。會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽。他會跑去看看那棵樹。。但他不會明白那棵樹是誰種的，是怎樣種的。
熱熱鬧鬧的年過得似乎少了一分讀書的安逸，上班重拾書本，給自我一個安靜的空間。立春過后的冬日，多了一絲溫暖，午后的斜陽是一種和煦的靜怡，陽光早已遺失了正午的力度，灑在身上只覺輕微的暖意。抬眸，窗閃開一條縫，微風從隙中飄來，悄然撫過臉頰。
隨意翻書，始為瀏覽，心知讀書需潛心入文。偶然間，看到史鐵生三個字文章題目為《合歡樹》，想起了上學期縣觀摩課時聽了一節(jié)課《秋天的懷念》，令人觸動心弦，感動的淚圈眼眶，于是讀文，未出聲，心已誦。
史鐵生用感傷平淡的語調樸實的語言，寫了一篇追憶母愛的散文。母愛于他，厚重而又深沉。史鐵生一生波折，在三個人生最重要的轉折點上，無一不如影般母親深深的愛，10歲作文獲獎，母親覺得自我的文學細胞遺傳給兒子的歡欣。20歲雙腿癱瘓，母親為兒振作隱瞞病情央求看花；一次次全副心思為兒治病，充滿期望后的失望；為圓兒的文學夢全力支持與鼓勵。30歲事業(yè)有成，母親雖已離世，但已然成為兒子心靈的支柱，那一句咱娘倆好好兒活，好好兒活鼓舞著史鐵生在逆境中更加堅強！
史鐵生在文章于平淡中多了一分的波瀾---到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！我心里一陣抖，還是推說手搖車進出太不易。多次說小院兒說合歡樹，而多次又找借口未去小院，去看看母親親手精心培育從弱小--長大--強壯茂盛的合歡樹，閉眼，我能夠想象到史鐵生久久的久久的向著小院方向的凝望。小小的院落里，承載了他滿滿的回憶，以往歡樂，以往悲傷的回憶，在這個小院里，史鐵生由健康--殘疾--堅強感悟生命，這是用血的代價換來的，如果沒有母親傾心傾力的精心呵護，細心翼翼唯恐觸及兒子的敏感，隱瞞病情及至臨終前還依然的記掛我那個有病的兒子，還有那個未成年的女兒
也許史鐵生的人生會重寫，也許史鐵生的文字中會充滿了對復雜情緒的宣泄，對生活不公的抱怨在黃葉滿地的瑟瑟秋日，史鐵生在北海公園回憶起母親過往的一切，深深懂得了母親沒有說完的話。正因為懂得，所以更愧疚，更懺悔；正因為懂得，所以更悼念更緬懷；正因為懂得，所以更不敢直面那容易讓他傷痛的小院和合歡樹，不如存留在記憶中
樹影婆娑的合歡樹，那是母親的芳澤和恩德造福兒女及他人，那是母親化作春泥更護花的無私之愛，近鄉(xiāng)情怯的史鐵生不敢去看合歡樹，那是兒子子欲養(yǎng)而親不待的深深遺憾，不僅僅如此，更多的是兒子彼時不能體諒理解母親的一片愛子苦心，那種悲傷是史鐵生更深深的懺悔！
當讀到人有時候只想獨自靜靜地待一會兒，悲哀也成享受時，不由思忖，也許史鐵生在思念亡母的悲痛中，去感受母親對自我那絲絲縷縷的厚重之愛，去重溫昔日與母親溫馨的一幕幕，每每想起，只想把這一切深深埋于心底，獨自咀嚼！雖然悲傷，但回憶中有母親的存在！
這是一種什么樣的心理??！復雜、糾結、矛盾！字里行間雖平淡，但平淡中卻潛藏著深遠雋永的真情！
放下書本，靜靜的望向窗外，一抹淺綠入眼，原先，春，到了！
佛教禪宗有三句耐人尋味的話
見山是山，見水是水；
見山不是山，見水不是水；
見山還是山，見水還是水。
我倏地想到，這三句話用來形容史鐵生最適宜可是了。
見山是山，見水是水
史鐵生一生多舛，最狂妄的年齡不幸雙腿癱瘓，之后又患尿毒癥，只能靠透析來維持生命，這對史鐵生來說無疑是精神上最大的打擊。
我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。這是他在《合歡樹》中干脆的表態(tài)。
雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無常：望著窗外天上北歸的雁群，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。此時的史鐵生已陷入人生的低谷，消極度日，萎靡不振，他所表現(xiàn)的性格突出了他內心的起伏、掙扎和纏繞扭曲的矛盾。我們沒有理由去否定他的做法，任何人都有享受對逆境與痛苦發(fā)泄的權利，只可是發(fā)泄的方式由各人的性情決定。史鐵生在逆境中時浮時沉，他被鍍上多舛的印記，注定此生無路可退，命運之神硬拽著他走向迷茫，他手無縛雞之力，但他的腦子卻是清醒的。他不會任命運擺布，他固執(zhí)、倔強，他偏要逆流而上。見山是山，見水是水，這是他對生命的初步認識。好個真真性情，好個英雄氣概，因為真，所以美。
見山不是山，見水不是水
這是史鐵生認識人生的第二境界。
《合歡樹》中有這么一句話：我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘疾人救出困境他寫小說并非心血來潮，一個陷入極端痛苦的人怎樣會對這種東西鐘情呢？這是史鐵生背后默默支持他的母親給他的動力。母親在他最絕望的時候給了他最真切的愛，她深知，一個生理受傷的人只能靠藥物來治療，而一個人的心靈受重創(chuàng)，必須及時用愛治療。為此，她付出太多太多，星星白發(fā)，積勞成疾，終撒手人寰。史鐵生之后明白了他母親的良苦用心，充滿感激和內疚。他卻明智，沒有活在悲傷的陰影中，而是驚人地拋出悲傷也成了享受這樣耐人尋味的哲語。見山不是山，見水不是水，史鐵生完成了思想的一大轉變。笑對生死，是史鐵生的大徹大悟。
見山還是山，見水還是水
有一天那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自我的媽媽。他會跑去看看那棵樹。但他不會明白那棵樹是誰種的，是怎樣種的。
這不正是史鐵生真實的寫照嗎？一生坎坷，一朝懷念，母子情深，睹物思情。他也只好有子欲養(yǎng)而親不待的感嘆了，但他在遭受一次次命運的折磨后，已經成熟了不少。他對母親的思念，是最真的情；他對母親的愛，是最真的愛，而這種愛也升華為對生命的敬重，對自然的熱愛，他懂母親的心，要好好活，活出愛，活出生命的價值！
見山還是山，見水還是水。生命返璞歸真的那一刻，也是史鐵生笑得最燦爛的時候。命運就在他手中，此刻是他掌控命運，而不是命運主宰他了。他活得很瀟灑。
“讀后感”的“感”是從讀中產生的。只有讀得認真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話，在讀文章前我們可先讓學生了解一下作品涉及的社會背景、作者等。在讀中可分三步去指導學生理解文章內容，把握文章的思路：以《小音樂家揚科》為例。
一、是初讀感知
理清層次，把握文章的來龍去脈，建立起對課文的初步總體印象。初讀《小音樂家揚科》我們知道文章記敘了具有音樂才能的波蘭窮孩子揚科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。二是細讀深思，抓重點，引導學生評詞析句，細讀深思，體會用詞的生動、準確。細細品讀文章，可先讓學生找出一些能反映揚科熱愛音樂的重點詞句，再細細體會語言的形象生動，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點，引導學生掌握文章的內容和表達的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，學生們進一步明白了奪去小音樂家揚科生命的罪魁禍首是人吃人，人剝削人的資本主義社會，在這樣的社會里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒，甚至遭到被-迫-害至死的悲慘命運，使學生感悟到我們生活在社會主義社會里是如此幸福。我們只有引導學生通過認真地“讀”，才能領會到文章的內容和作者的思想感情，在此基礎上，才具備了寫“感”的條件。
二、選擇重點作感點
一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點很多，要寫好讀后感，必須選好“感點”。什么叫“感點”呢?感點是由書中某一個地方的內容引起的，引發(fā)我們體會的地方，它不是憑空產生的。面對眾多的感點，我們必須指導學生從眾多的感點中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實針對性最強、最善于寫的一個或幾個感點，作為自己寫讀后感的切入點，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章，有這么三個方面可以作為感點：一是張飛對諸葛亮粗魯無禮，張飛很莽撞。二是寫劉備的語句和寫張飛的語句對應起來可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐完成統(tǒng)一國家大業(yè)，從中體現(xiàn)劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現(xiàn)第三個轉載自，請保留此標記感點是這個故事的中心，也就是反復讀這個故事后感受最深的一點，那么我們就選第三個作為讀后感的切入點。
三、讀感結合有側重
寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關系。我們說，“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結果和目的。讀后感中少不了對原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動，讀后感中的“敘”要做到簡明。小學生寫讀后感常犯的毛病是復述原文，沒有做到簡明扼要。有的只“感”不“讀”，離開原文意思漫無邊際地胡編亂寫，說道理時空發(fā)議論，而缺乏身邊的實例。寫讀后感可以說經驗，也可以談教訓。大多出色的讀后感，總是受原文內容或情感觸發(fā)，從而引起對生活、學習、思想等實際問題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結合的?？梢韵葦⑹鑫恼聝热?，后集中談體會，這種寫法適于只談一點體會。還可以邊敘邊談體會，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點體會。無論用哪種方法寫，必須叫學生做到二不要;不抄錄課文：要用自己的話簡要敘述;不離開文章的內容，要真切聯(lián)系自己的實際抒發(fā)感想。
四、聯(lián)系實際談感受
這個“實際”，可以是自己的思想和生活實際，也可以是別人的思想和生活實際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。以《時光老人的禮物》為例，可以這樣去引導學生思考：詩中的孩子們對時光老人送的禮物很珍愛，表現(xiàn)在哪里?你覺得應該珍惜時光老人送的禮物嗎?平時你有哪些珍惜時間的事例或不珍惜時間的做法呢?以后你會怎樣對待時光老人送的禮物呢?通過一系列問題的思考，學生就把文章內容、自己的思想和生活實際聯(lián)系在一起，這樣就能寫出真情實感，傾吐真實心聲。而在指導學生聯(lián)系實際談體會時，不要就事論事，要注意啟發(fā)學生展開想象，從古到今，從近到遠，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內容有關系，都應允許他們大膽自由地寫，如果指導學生把自己的經驗教訓與作者的切身體會結合起來寫，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。
史鐵生是一位殘疾作家正當生命最燦爛的季節(jié)命運卻讓他受到了最沉重的打擊--一他失去了雙腿.這會是一種多么難言的痛苦啊又會有一種多么哀傷的心情直到他學會了用文字表達自己的感受讓真情在筆尖流露.于是便有了《我的遙遠的清平灣》有了《奶奶的星星》有了《合歡樹》有了《我與地壇》.
《我與地壇》表達的感情是痛苦的復雜的.深沉的.作者講述在雙腿殘廢之初自己的悲痛欲絕心緒的荒蕪冷落前途的暗淡渺茫以至于自己一次又一次在死亡邊緣徘徊偶然走進了那個與自己同樣荒蕪冷落的園子--一地壇.這座古園映照了作者的生活也記載了他深深的車轍它可以理解作者的心情可以感受作者的悲痛因此它向他展示了石門中的落日寂靜卻安詳高歌的兩燕蒼涼卻張揚著生命的多彩雪地上孩子的腳印似乎講述著青春的童話還有飄搖的落葉清純的草木坦蕩的荒藤浮夸的琉璃和似一朵小霧停在半空的蜂地空屋似的蟬蛻.窸窸窣窣生長的響動.地壇成了作者生命的一部分.在地壇他明白了:一個人出生了就不再是一個可以辯論的問題而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候已經順便保證了它的結果所以死是一件不必急于求成的事死是一個必然會降臨的節(jié)日.地壇留住了作者留住了一個用感情寫字的作家.作者常說:這古國仿佛就是為了等我而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年.
作者深愛著地壇他更深愛著自己的母親.
作者表達的對母親的愛是深重而沉痛的母親注定是活得最苦的因為她有一個長到二十歲忽然截癱的兒子惟一的幾子盡管她情愿截癱的是自己可事實終究是無法改變的.于是她就默默的忍受著.用母親無私的愛包容兒子包容兒子的命運;于是她只有一天一天的熬過去一天一天的禱告:出去活動活動去地壇看看書我說這挺好.于是她只能漫長的等待.她疼愛兒子并且理解兒子她知道兒子需要一點時間獨處需要這個過程.然而她不知道這過程得要多久和這過程的盡頭究竟是什么.等待母親只能漫長的等待??母親不知道她的兒子是多么想讓她一超分享自己的快樂兒子憂郁的心中重新閃現(xiàn)出了快樂的影子要是母親看到她該多么高興啊.兒子第一次這樣為母親想可是已經來不及了.母親的去世終究讓他明白了:一心以為自己是世上最不幸的一個不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的.
“那片笑聲讓我想起我的那些花兒，在我生命的每個角落靜靜為我開著……”美妙的歌聲，浮起在同學的嘴角，欣然陶醉。但世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。
又到了馨花爛漫的季節(jié)，校園里的那一片合歡樹，盛開在絢爛繽紛的花季。那片綠葉白絨中夾帶著粉紅的色彩，裝點了校園，也裝飾了我們的視野。
嗅著合歡花的清香，翻開書，縷縷墨香迎來，交織在一起，點到《合歡樹》一文，花開的時節(jié)讀花一般的文章。
清風微撫，合歡花飄落枝頭，迎風飛舞，悠悠地飄向教學樓，輕叩窗臺而登入教室，起舞在教室里，迎來，在我們臉上撫慰幾下，輕輕的、柔柔的，散落在書上，躺在扉頁的標題旁，儼然般相映成趣。
往下讀，我不禁失去了賞花時的興致，開始陷入在史鐵生的深情至感中，他的人生本就活在不幸的遭遇中，而他的母親，可以說，活得比他更慘。幸而“上帝看她受不住了,就召她回去”了。字里行間飽含著滿是對母親去世的悲傷之情，又深深滲透著兒子對母愛熱烈真摯的稱頌。
初讀此文，總感覺史老先生的記敘，與標題相距甚遠，他從兒時及年輕時與母親的沖突寫起，寫到后來得獎時母親已故，還提及了自己在大雜院的經歷，“合歡樹”，似乎是配角中的配角了，而母親，無疑是主角，史鐵生筆下的母親是一個愛美愛子愛生活的婦女，穿自己做的藍地白花裙子，為兒子的病兒勞累奔波，又積極鼓勵支持兒子的創(chuàng)作事業(yè)，栽種了合歡樹，是生活的寄托，悉心呵護、照顧，是對生命的態(tài)度和生活情趣。雖然處于困境，但心存美好、光明和希望。
細細研讀之下，不難看出，史老先生心系“合歡”，情系母親，那株合歡樹是母親在為兒子多方奔走、承受著痛苦時種下并艱難地成活下來的。母親去世后，它無疑成為了先生對母親回憶的寄托物和思念的憑借物。在那合歡樹已高與房齊的日子里，母親已離世七年，所謂“觸物傷懷”，又如何能直面那株寄托了哀傷與思念的合歡樹呢？
起身，佇立窗前，看著絨絨的合歡花，將手中的那一朵輕輕放出，隨風飄去，目光——凝視著，將我的思緒帶向遠方。
母親這時候或許還在田間地頭勞作吧？我的母親是位典型的農村婦女，年輕時也是那樣的美麗大方，然而，多年的辛勤勞作，母親早已蒼老了許多，粗糙的皮膚不再白皙，黝黑的手指不再纖細，皺紋在操心中悄悄長出，白發(fā)在勞累中慢慢催生，母親呵，熱愛生活，為之，她付出了太多太多……
侍弄花草是父親的習慣，而母親則細心照顧著她的那片小菜園，南瓜、番茄、豇豆、辣椒等各種作物應有盡有，不禁向家里的餐桌上提供豐富的菜肴。平日里的母親，不像史老先生的母親那般總是默默注視著兒子，而總是絮絮叨叨的，但我并不抱怨母親的苦口婆心，因為其中藏者的是母親無盡的愛與關懷，在母愛的光環(huán)下是那異樣的幸福！
最難忘，母親在細雨中送我上學，雖然是那么的平凡，可是愛往往蘊藏在平凡中。那是一個星期天的傍晚，住校生正常返校，天灰蒙蒙的，母親用她的小電瓶車載著我奔向校園，空中下著牛毛細雨，母親沒有穿雨衣，我看著母親的頭發(fā)，黑中夾帶著銀絲，那一粒粒微小的“雨珠”，閃爍著瑩光，就像閃爍著母親的愛。到了校門口，我像往常一樣，進了校園，回首相看，是母親那注視的目光，漸漸遙遠，天空下，是愛在回蕩。
望著那些晃動的樹影兒，我不知道這些合歡樹是誰種的，是怎么種的，但這些生命的花兒，隨風觸動，每一朵都承載著人間的愛，彌漫校園！
在這合歡花開的時節(jié)，母親的那片小菜園里的作物也都該開花了吧？
《合歡樹》是史鐵生懷念母親的一篇散文。文章用平淡的語調按時間順序分別描述了作者十歲那年自己作文獲獎引發(fā)的一件事情，20歲母親為他治病和鼓勵他寫小說的事，以及30歲后對母親的那種壓抑，在心里讓自己悲痛又愧疚的思念。
《合歡樹》一文，是一片懷念散文，也是一首頌揚母愛的抒情樂章。這篇以作者親身經歷而寫就的散文，在向人們袒露這一秘密的同時，深情地抒寫了作者對于亡母的悼念與愧疚之情。歌頌母親的偉大，與母愛的無私。
在這片懷念亡母的散文中，找不出一句對母親歌功頌德的溢美之詞，無論她在生前還是在她逝后，作者以一種平實、簡約、淡泊、洗煉的筆調，甚至頗有惜墨如金的況味。在追求母親生前和逝后的幾件事中，抒發(fā)了對亡母的緬懷與懺悔互相交織的深厚而又復雜的情感。對于這些往事和流水華年的追憶，構成了重心所在。
《合歡樹》表達了作者對母親的深切思念，贊頌了母愛的偉大。
《合歡樹》是史鐵生早年的作品他的作品一向以清淡悠遠見長，而《合歡樹》同樣秉承了這種平淡之中見真情的特點。
文章以母親生前和死后分為兩個段落。在回憶母親生前場景時，作者用了很多的筆墨寫母子的生活細節(jié)：10歲那年我作文得了第一，母親居然不服，盎然童趣躍然紙上；20歲那年我雙腿殘疾，母親所以勞累奔波，但終究無濟于事，絕望與期望的交替出現(xiàn)將這一切渲染得更加哀涼；30歲了，我在寫作上小有成就，可是母親已經乘鶴西去，那里作者將我對母親的懷念與感激描繪得不動聲色。母愛的博大與厚重在前部分篇幅里處處可見。
合歡樹由母親的逝世開始進入我們的視野。合歡樹是母親生前種下的樹，在母子全心全意與病魔抗爭時，合歡樹是無暇被關注的；僅有當母親的離去使這個世界突兀地呈現(xiàn)出作者難以承受的空白，合歡樹被恰到好處地引入作者悲傷而尋覓的視線。無疑，在作者眼里，合歡樹是上天對他思念母親的安慰，是母愛的一種象征。也因為這樣，作者不斷地流露出欲罷不能的情緒。他既渴望重溫昔日與母親相親相愛的一幕，也清醒地認識到母親畢竟早已離去。這樣的矛盾，也使作者對母親的懷念被渲染到極致。
文末的升華無疑是全文的點睛之筆。作者將自我對人生的期望寄寓在新生的孩子上。有那么一天，那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自我的媽媽。他會跑去看看那棵樹，但他不會明白那棵樹是誰種的，是怎樣種的。在這個孩子的設計上，我們明顯地感到作者流露的物是人非的蒼涼，但所幸作者只是一筆帶過，所以那里表現(xiàn)出的消極和頹廢反而能為全文增添一種滄桑感；倘若作者此處筆墨過多，我想必須顛覆了母親對兒子的期望。從史鐵生的一生看我更期望給合歡樹賦予進取的意義。它不僅僅是死后母親的象征，并且是作者趨于成熟的人生感悟的見證。
《合歡樹》是贊揚母愛的文章，盡管全文開篇就確定下了憂傷與懷念的基調，可是其對獨特人生的獨特感悟，依舊耐人尋味
我的感受最深的莫過于這句話：我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。我的心得到一點安慰，睜開眼睛，看見風正在樹林里吹過。
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很多人著手寫文檔時，往往會出現(xiàn)不知道從哪方向來寫情況，參考借鑒范文可以讓我們的寫作不再停滯不前。參照著范文取長補短，是我們應該培養(yǎng)的寫作習慣，想必你此時正在為范文而犯愁吧！在這里，你不妨讀讀激蕩三十年的感悟，僅供參考，我們來看看吧！
《激蕩三十年》是按年編寫的改革開放后的企業(yè)史。改革開放的這三十年分明是離我們最近的一段歷史，然而我們卻對其知之甚少，仿佛無比遙遠?！都な幦辍贩路鸾o我開辟了一條時光隧道，雖然無法親歷那個年代，但是通過另一種方式觸及了離我們感覺遙遠而實際最近的中國經濟改革史，仍舊感同身受。細細琢磨著1978—2008年中每一個充斥著“原罪”的商業(yè)故事，不知不覺的被時代氣息深深地感染與震撼。
以一個“后之來者”的身份來回顧歷史，總是會不自覺地那現(xiàn)在的情況與過去相比。當年改革伊始的做法，轟動一時的爭論，震驚全國的案件等，大多隨著時代的發(fā)展淪為了歷史的滑稽戲，這就是時代的距離吧!身處那個時代的人永遠不可能比后者更清楚更灑脫地看待那個時代。然而，這種灑脫可能只有作為旁觀者的后人才具有的。當局者都有著最現(xiàn)世的利益沖突，怎么能如后來者那樣輕易釋懷。而后人也永遠無法完全理解“當局者”們所創(chuàng)造的傳奇，只能驚嘆于時代。
雖然作者力圖以客觀的史家理性客觀的角度，但是它所記述的每一個故事或讓人血脈賁張，熱血沸騰，或讓人惋惜心痛，唏噓不已，或讓人肅然起敬，或讓人激動憤怒，你很難一直保持著非常平靜的心情去閱讀。或許它更像是一本小說。
這本“小說”講述了一個能令任何有夢想的人心潮澎湃的三十年故事，中間最能打動人的地方是展示了中國經濟改革過程中具有典型性個體的成功、失敗以及許多難以言盡的委屈、痛苦。這本“小說”中，主人公之數(shù)遠不止一百單八個，多到難以一一列舉，但是他們都可以冠以“企業(yè)家”的名字。他們靠著中國人與生俱來的勤勞和聰慧在1978——2008年“摸著石頭過河”的社會轉型期譜寫了當代中國可歌可泣的企業(yè)史。
他們總是承擔著改革的政策風險，總是原有體制的突破者也是違規(guī)者，常常被迫游離于合法與非法之間的灰色地帶，原始資本積累中不可避免的擁有著血腥和銅臭味道，因此獲有“原罪”。雖然少數(shù)人頑強的度過艱險修成了正果如今依舊被鮮花簇擁，但是更多人卻被無情的被時代碾壓過去，或被人遺忘，或坐進了牢房，甚至成為了悲情的時代祭品。然而在今天看來，他們毫無疑問的是那個時代的驕子。不同的人生軌跡背后折射的卻是相同的時代烙印——見證經歷了激蕩三十年里中國企業(yè)所有的興衰榮辱世事變遷，更是那個時代社會的縮影。
許多功成名就至今日的改革成功者，曾經也走過荊棘路。當年的王石同樣身無分文過，在深圳街頭時的迷茫和毫無方向與現(xiàn)在的年輕人沒有絲毫差別。然而他卻主動地跟上了時代的腳步，倒賣起玉米，在“摸著石頭”的過程中漸漸找到方向。當年的柳傳志在中科院中不過是一個專業(yè)不精的工程師，但是他所擁有那個年代人少有的經營熱情與智慧致使他脫穎而出。當年的許多人不過是與我們一樣的青年人，那些衣著光鮮的熟悉面孔也曾同樣面對時代的困惑而苦于自我救贖。然而他們與一般人不同的是他們找到了一般人找不到的、屬于自己的時代切入點。
而那些一度成功，幾番掙扎，最后被歷史遺忘的改革失敗者的人總是給人一種悲情英雄的感覺，讓人惋惜無比。李經緯將健力寶從三水縣的一個只擁有幾口米酒缸的作坊工廠，發(fā)展成為了一個在中國能與可口可樂相抗衡的國企飲料巨頭。而后來整個“國退民進”產權改革中暗箱操的大環(huán)境客觀造就了政府企業(yè)間產權分置時的互不信任，使他與他的健力寶卻深陷產權泥潭，作為產權改革的實踐者，作為政商博弈的參與者，李經緯成為制度的犧牲品在今天看來仿佛命中注定。
最后他一病不起，而他的健力寶也消逝在時代中。與他同樣悲情的領導者還有褚時健。褚時健抓住煙草行業(yè)發(fā)展的機遇，使紅塔山成為中國名牌，讓玉溪卷煙廠脫穎而出，成為中國煙草大王，但是企業(yè)家激勵機制與監(jiān)督體制的不健全還有其貪欲葬送了他的政治和職業(yè)生命。類似他們的“悲情英雄”還有好多，雖然有許多人都為他們抱不平，嘆他們生不逢時，諷制度的僵化，但是我總覺得他們的失敗這與他們這一代企業(yè)家身上的“草根性”有著極大的關系。
他們的成功大多都是當時他們所做出的幾個具有時代突破性與相對偶然的正確決策與自身企業(yè)特殊的身份與地位所造就的。如果他們沒有身處特殊的位置而只是一個普通的民營經營者，取得成功完全是不現(xiàn)實的。如果他們能不斷的提升自我，提升企業(yè)的核心競爭力，而不是不停地運用自己的那“三板斧”，悲情可能不會上演。假如他們具有職業(yè)經理人的基本自身素質與真正科學的管理方法，結果肯定會非常不一樣。然而這樣要求那個時代的人明顯是不現(xiàn)實的，身處時代之中的人想要超越時代太過困難，這不過這只是我這個后者的意淫而已。
這本書中提到的許多故事都是我們高中時極好的論據(jù)，而當時對這些事情的評判幾乎只是簡單的為了單一的論點而簡單的貼上符合主題的標簽。一件現(xiàn)實的事情沒有簡單的好與壞，很難用一個或兩個簡單的方面解釋清楚。全面客觀是探求事物真相的基礎。
30年誕生了太多人物，人們對他們的定義各有不同。我十分贊同這本書前言引用《唐璜》的一句話對他們的定義——“說來新鮮，我苦于沒有英雄可寫，盡管當今之世，英雄是迭出不窮，年年有，月月有，報刊上連篇累牘，而后才發(fā)現(xiàn)，他算不得真英雄?！币驗椋矣X得他們是成功的時代探路者。
雖然在現(xiàn)在看來，他們的成功源于那個百廢待興的時代，他們的成功相對容易，但是取得成功始終是困難的，需要我們走在時代最前沿，甚至超前于時代。現(xiàn)在的中國仍然存在著很多的問題、空白，仍然是個處處存在著機遇的時代。也許過了多年之后，我們在看待如今的時代，正如我們看待過去的年代一樣，感嘆那是一個機遇與挑戰(zhàn)共存的好時代!因為一切皆有可能!
從1978年至如今的30多年是中國最精彩的華章。從改革開放初江浙人民冒極大風險發(fā)展貿易，到80年代中后期的全民皆倒，再到南方講話后爆發(fā)的全民下海的熱潮??全體國民及政府的求富渴望，對貧窮現(xiàn)狀的堅決告別和現(xiàn)代化的強烈追求成為了所有人的價值追求，而這也是中國改革發(fā)展中最重要的動力。從一開始中國的改革就是一個被自下而上的力量和需求推動的過程，只不過一直以自上而下的政策改革的方式呈現(xiàn)的。
中國這場改革運動還有一個有意思的特性令我印象深刻那就是——“不爭論特征”。由于中國特有的復雜社會情況，中國的改革的走向非常像是社會學的Gartner光環(huán)曲線。每當某一重大改革被激烈爭辯和強行推進的時候，往往成效甚微、陷于流產，甚至可能造成社會的動蕩和輿論的紊亂，而當所有的爭論這都已經精疲力竭的時候，改革卻會在最不經意的時刻取得突破。其嚴謹且極優(yōu)的途徑選擇往往小于人們之前的猜想。可能這才是事物發(fā)展的規(guī)律吧!
改革開放的種種成就是政治家智慧與企業(yè)家智慧交織的結果。然而過去經濟還是由政府主導的，普通的人們在其中取得的種種成就，抓住的種種機遇都是由政府政策造就的，有的甚至可以稱作政治變革的副產品。民營的企業(yè)在政策面前更像是一葉扁舟，那一把握下一刻自己的命運。在未來，還是期待一個更完善的制度，一個系統(tǒng)更穩(wěn)定的社會。中國經濟，至少在企業(yè)方面，應該有更多無關政治的商業(yè)智慧而創(chuàng)造。不過把握政府的脈搏，跟上時代的潮流仍然是最重要的，因為在潮流、時代面前，人永遠是渺小的。
今天中國的雖然有點虛浮，但是你不能否認它的強盛，與1978年時落后而窮困的中國已經有著天翻地覆的變化。即使從1949年開始中國沒有走上發(fā)展的“最優(yōu)道路”，但是如今的中國未必與所謂的“最優(yōu)道路”差多少。人類社會發(fā)展的最終目標應該是相似的，雖然這個過程在不同國家不同地區(qū)相互獨立的逐步進行，漸進的路徑與速度各不相同，但是我相信肯定會在一個時間點上匯成一股河流。
四十不惑的吳曉波象其他外國媒體記者一樣寫出了自己的史詩性大作《激蕩三十年》，推薦研究中國企業(yè)管理和關注中國經濟的朋友們一讀。關于中國企業(yè)的軟肋有幾點感觸如下：
第一，市場經濟或者資本的冷血性與中國傳統(tǒng)社會的人情觀念之間的矛盾將長期制約中國企業(yè)的發(fā)展。而偶爾有一兩個能夠沖破傳統(tǒng)人情觀念，嚴格執(zhí)行資本的冷血性的，往往都能夠取得一點點成功。這樣的管理措施在中國就叫嚴格管理。80年代初期浙江海鹽襯衫總廠廠長步鑫生就是早期取得成功的一個人。他的改革很簡單，就是員工生產效率與個人收入的效益掛鉤，所謂生產上要緊，管理上要嚴。不過，即使到今天，對于很多國有的甚至是非國有的企業(yè)而言，這一招仍然是很靈光的。制度是冷血的，這種冷血來自于資本的逐利性，如果資本缺乏了逐利性，就會被中國傳統(tǒng)的人情觀念所堙沒。所有的家族企業(yè)，在發(fā)展到一定規(guī)模之后，都會停滯不前，阻擋他們的往往不是資本，而是對打天下的親友們的安置問題！
第二，難得的一兩個能夠沖破人情觀念的企業(yè)家，即使成功了，也只是靠著個人的鐵面，在小范圍內取得的成功。如果這個企業(yè)規(guī)模一經放大，往往面臨的是更大的失敗。中國企業(yè)的成功經驗復制難是人所共知的。1984年以承包起家的石家莊造紙廠廠長馬勝利同樣以改革分配制度、嚴格管理取得巨大成功。但是，頭腦發(fā)熱的馬勝利瘋狂承包了大大小小上百個紙廠。有人認為，馬勝利是缺乏戰(zhàn)略思考，其實不然，在當時緊缺經濟的形勢下，馬勝利即使沒有戰(zhàn)略思考，只要能夠成功復制他的管理模式，應該是會成功的。但是，馬勝利的成功模式是不可以復制的，一者他的石家莊造紙廠不是靠制度在運營，實質上是靠個人的強勢在運營，哪怕這種強勢以制度的形式表現(xiàn)出來。除非到有一天，這種制度成為一種文化，馬勝利才能復制他的模式。馬勝利失敗了，此后二十年，繼續(xù)這種失敗的比他的名氣更大，比如華源，還有正在壯大的中國化工！
千萬要記住，除非你的制度成為文化，這種文化至少在核心員工中融入血液，否則，所謂快速擴張，只不過是給人送錢而已。我從來也不相信，wｗw.u522.ｃom，只靠換了別人的牌子，就能使其他企業(yè)扭虧為盈！
第三，創(chuàng)新將是中國經濟持續(xù)發(fā)展永遠的痛！改革開放以來的三十年，中國企業(yè)此起彼伏，如過江之鯽，但是真正能夠有持續(xù)的創(chuàng)新能力，而不是偶爾抓住一次機會的，一直堅持到今天的，幾乎用手指頭就可以計量！而要一再抓住機會，永遠抓住機會，靠的毫無疑問是類似任正非一樣的時刻處于冬天的心態(tài)，今天有的，明天就可能沒有。而以中國人樂于享受的天性，有幾個企業(yè)家能夠做到這一點呢？任正非和王石都已經老了，新一代的企業(yè)家呢，我還沒有看到。寫到這里，我不禁打個冷戰(zhàn)！
資本的冷血、社會范圍的資本主義精神、永遠沒有安全感的進取精神，恐怕日本人最符合這條件了！
激蕩三十年》，是當下一部獨樹一幟的財經著作，作者用勾勒演繹的筆觸，全景式地呈現(xiàn)了1978年2008年30年的中國企業(yè)史。作者采取了獨特的視角，富有創(chuàng)造力地彌補了中國當代經濟史敘述上的一段空白，無論在內容還是在敘述方式上都具有開創(chuàng)性。在一定程度上說，講古代史易，講當代史則難，古代史終究是遙遠的回溯，其背后發(fā)展的邏輯和價值判斷相對趨于穩(wěn)定統(tǒng)一，而且由于讀者無從獲得親身的體驗，對于歷史的敘述往往是被簡單化后的結果。但當代史則不然，作者所面對的讀者，往往仍然能夠親身體驗所述歷史所帶來的直接影響，而事件本身的解讀也往往是非單一化的。與此同時，如何能夠從各種復雜因素的作用中抽取出重點，同時忽略瑣碎的細節(jié)同樣具有難度。這種相比下的復雜性是構筑當代史所必須要克服的問題。
在這一點上，吳曉波做出了富有借鑒意義的嘗試。改革三十年歷程是一個復雜的歷史沿革過程，在它之中是一個個交織著個體與社會、變革與探索，矛盾和進步的故事。吳曉波著書的材料來源主要是歷年新聞報道，他在大量新聞史料中尋找到主要線索，將歷史背景、企業(yè)故事、個體命運交錯敘述，呈現(xiàn)出一幅龐雜卻蘊含著必然性的社會圖景，的確為讀者提供了一個全新的視角，幫助其比較全面的把握這一歷史過程。這源于吳曉波能夠用一套思維方式來解構這段歷史，在這一點上說，《激蕩三十年》是一部成功的作品。
然而，讓這本書具有激蕩感的演繹手法，也恰恰是本書的一大不足。對歷史的簡化，片段化的敘事方式，描述性語言的大量運用，盡管讓艱難曲折的改革歷程擁有了一種跌宕起伏的文學魅力，但同時造成了本書理性的欠缺，和一些重大理論問題上的不足。畢竟，歷史的必然并不同于戲劇式的必然，更多的應該是歷史規(guī)律的運行邏輯。在中國改革三十年的歷史上這一點體現(xiàn)得尤為明顯。
通過閱讀本書，我開始試圖將中國社會變革過程分解成一個個具體的問題進行研究：國企改革，金融體系的建立，農村改革，引進外資，中國企業(yè)家等，正如上文所說，了解和把握這些問題是認識中國經濟、社會的基礎。本文也希望能救幾個重點問題進行梳理和一些初步的探討。
這段時間里，我沉浸在這本《激蕩三十年》中久久不能自拔。作者吳曉波先生站在國際視野的高度，透過民間觀察的角度，用真實和激情相交融的優(yōu)美文字，整體和個體相結合的描述手法，將一部改革開放30年的中國企業(yè)發(fā)展史清晰地呈現(xiàn)在讀者面前，客觀、全面、細致、生動地再現(xiàn)了幾代企業(yè)家在歷史創(chuàng)造中的激情與迷惘、喜悅與傷痛、成功與沒落、經驗與教訓。
“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代”。借用這樣一句頗為矛盾的話語可能的確反映了1978到2008中國改革開放三十年的歷程。
作者按照編年的體例介紹了改革開放三十年每年出現(xiàn)的重要事件或現(xiàn)象，并歸納出這些事件或現(xiàn)象的原因，并在每年都附上一個典型的案例介紹，如廣為人知的禹作敏倒臺、健力寶的沉寂等。可以說頗有當代中國經濟資治通鑒的感覺。作者以尖銳的視角幫我們概括了中國這三十年這樣一個發(fā)展模式。
改革開放早期、初期，在國家呵護和政策扶植下一批國營企業(yè)拔地而起，茁壯成長，但當時代漸漸步入改革開放成長期后，國家開始放手這些溺愛的“孩子”時，他們開始掉隊了，他們原有的市場開始不斷遭到自主能力更強的民營企業(yè)和私有企業(yè)的猛烈蠶食，有些國企甚至砰然倒下。
這10多年間，國營企業(yè)、私有企業(yè)、以及股份制公司的興衰變化，中國的經濟發(fā)展帶有強烈的政府和民營資本博弈的色彩，改革之前，政府掌握了基本上所有的經濟資源，而改革便是讓民營資本一步步向國有經濟領域發(fā)起進攻，這其中有成功，有失敗，有掙扎，于是便有了書中一個又一個的故事。
中國企業(yè)的三十年歷程，有多少激動人心的輝煌，就有多少令人揪心的隕落。過去我們講，“三十年河東、三十年河西”，但現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，中國絕大多數(shù)的企業(yè)只能各領風騷三五年，一時風光無限，不久就銷聲匿跡。即便是一些巨型企業(yè)，也難以幸免地經歷了從神話到噩夢的輪回，“泰坦尼克現(xiàn)象”此起彼伏。
究其原因：正是在這個激情年代中，中國企業(yè)界和企業(yè)家形成了一種非理性的市場運營模式和思維，涌動在激情之中的那股不可遏制的投資和擴張沖動，上演了一出令世界矚目的中國企業(yè)崛起大戲，可也正是這種過度泛濫的激情把中國的市場推向了新的無序和盲動，使如今的中國市場呈現(xiàn)出非線性的迷亂態(tài)勢。更要時刻警覺的是，一旦我們因盲目自信、自我膨脹、急功近利而喪失理性，就有可能撞上那足以令船毀人亡的冰山一角。
這本書讓我深深地懂得了兩個道理，時勢造企業(yè)，識時務者為俊企業(yè)。在中國特定的國情背景下，事業(yè)要有所成就，一定要及時關注中央的政策走向，把握歷史的風向，因為根據(jù)“叢林法則”——存活下來的物種，不是那些最強壯的種群，也不是那些智力最高的種群，而是那些對變化做出最積極反應的物種。只有能夠不斷適應政策及時代變化的企業(yè)才能長治久安，才能長盛不衰。企業(yè)這樣，人亦如此!
讀罷《激蕩三十年》，不禁讓我想起《三國演義》中的卷首詞《臨江仙》中那句“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空?！比甑闹袊髽I(yè)史，在歷史的長河只能算是很短的一段，但由于處在改革開放這個時代背景中，卻顯得尤為不平凡。
在歷史的機遇面前，有人窺見先機，一躍而起抓住了機遇，獲得了飛躍的發(fā)展和急速的膨脹;有人隨改革的進程，在不斷廓清思路的拉鋸中起起伏伏;亦有人始終站在政策的前端，撈取著轉型時期中國經濟的厚利;還有更多的人，他們以自己的勤勉、奮斗在這個英雄的年代，大寫英雄的歷史。
作者的寫作目的絕不是簡單地為這段高歌猛進同時又充滿曲折的30年商業(yè)史歌功頌德，恰恰相反，他正是要用飽醮激情的筆觸，“在事實和理性的層面上抽絲剝繭”，為我們揭示“一個空前復雜而大半面目未清的時代”。同時也告誡我們，在進入改革發(fā)展事業(yè)的“深水區(qū)”，更要摒棄早已泛濫的激情和“自我崇拜的熱焰”，以一種更理性的思想狀態(tài)，更良好的職業(yè)操守、更奮發(fā)的拼搏精神，努力走向希望的春天，真正成就企業(yè)的不朽。
讀吳曉波先生激蕩三十年有感800字范文：吳曉波的激蕩三十年，被評為2008年（新聞刊）新銳榜之年度圖書，看了感悟頗深。
自改革開放以來，中國取得了舉世矚目的巨大經濟成就，同時，在社會主義民主和法制建設等多方面均取得了長足的發(fā)展，這一切都讓人震撼和感動。過去三十年承載了太多人的光榮和夢想，中國特色社會主義建設取得了巨大成就，生產力得到空前發(fā)展，人們物質生活得到了極大豐富，戰(zhàn)勝自然災害的潛力也越來越強。本書透過一個個企業(yè)家的成敗，勾勒出一幅中國經濟三十年來的改革發(fā)展進程。
三十年前我還是個年輕人，做錯了大不了從頭再來，現(xiàn)在老了，不中用了，但我還是要向年輕人學習，將有限的精力投到自我認定的事業(yè)中去，回想我們公司12年了，也是一步一步走過來的，也是非常的不容易的。梁總真的是非常有眼光，有魄力。回顧這么多年的歷程，又何嘗不是辛辛苦苦，風風雨雨一步一個腳印地走過來的呢？
昨天聽到一句話，我的童年在拋棄我，我也是很有感慨，我的中年也正在拋棄我，我要好好學習跟上時代的步伐，改革是沒有先例可尋的，30年如此，公司12年也如此，我做了三年多也是如此。有可歌可泣，也有這樣那樣的風波。放下包袱，不忘初心，繼續(xù)前行。
30年后，成功的企業(yè)家卻不多，像我們公司梁總這樣的老板更不多。12年來非常不容易，公司能根據(jù)市場的環(huán)境變化情況及作出時調整的方向。做人遵循自己的原則，讀后感.把握好一個度，記得去年年會上，梁總講的四個字“感恩”與“寬容”，記得別人的好處，叫“感恩”，忘記別人的不好叫寬容，懂得感恩和寬容的人，才能心生快樂，也是品德修養(yǎng)的體現(xiàn)。
“上善若水”,厚德載物，人生最大的修養(yǎng)，就是大愛，根據(jù)“叢林法則”，存在下來的物種，不是最強壯的，不是智力最高的，而是對變化做出最用心反應的，只有能夠不斷適應政策及時變化的企業(yè)才是長治久安，才能長盛不衰。企業(yè)這樣,人也如此。有必要的話，我們公司二十年，三十年，也可以來這樣一本泛華企業(yè)創(chuàng)業(yè)史。
我們在日常學習和工作中無法避免文字撰寫的情況。我們會搜集和整理一些范文，大家不妨多借鑒范文的整體架構，什么樣的范文值得我們參考呢？由此，有請你讀一下以下的“愚公移山的感悟”，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。
這個寓言故事講述了一位已九十歲的愚公，每次出門時，都會被門前的兩座大山擋住去路。他想，要是能將山向兩邊移開，這不就通暢了嗎？于是，與家人商議后，他帶上子孫，一同三人，扛著籮筐鋤頭去挖山，日復一日。這事兒，被智叟聽說了，第二天一大早，他就去勸愚公，說：“你就這樣一天一天的挖下去，不會有任何收獲，這山上的樹你都搖不動，更何況是山上的石頭?。 ?/p>
愚公回答道：“我死了，有我的兒子，我的兒子死了，還有孫子。我的孫子們會有他們的兒子，一直干下去，還怕平不了這山？”玉皇大帝知道了此事，也被愚公的誠心感動了，于是他派兩位神仙下凡人間，背走了兩座山，從此愚公出門就方便了許多。
通過這則寓言故事，我懂得了，做任何事都要有決心，有破釜沉舟，不畏困難的精神，同時也要有持之以恒的恒心與毅力。這也同學習一樣，要學一個知識點，你就要下定決心把它學會、學扎實。這也需要持之以恒，我們學習時要沉住氣，不急躁，但也不能放棄，等到你熬過了苦燥乏味的苦學階段，你也可以等來同愚公一般的豐厚回報。
在我們初一年級的七門學科中，英語一直是我的短板，每次考試成績都不理想，考完后，我總會勉勵自己要好好復習英語，但每一次都是堅持幾天后，就再次松懈下來。下次英語考試依然成績沒有提高。所以，在接下來的英語學習中，我要像愚公一樣堅持不懈，真正做到課前預習，課后復習，有錯必糾，我堅信我門前的那座“英語大山”也會被我移走！
愚公的精神也激勵著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。
我們來看移山前的謀劃:
“聚室而謀”
立即得到
“雜然相許”，
“雜曰:
投諸渤海之尾”。可見，
愚公先前只是考慮到
“指通豫南、達于漢陰”的好處，提出移山的設想，
而集體智慧的結晶則解決了
“焉置土石”
的問題。
看移山中的成員:
從愚公家中能
“荷擔者三夫”，
到鄰人孀妻之遺男，
都為移山不遺余力。正如愚公所言，是“吾與汝畢力平險”。而愚公已年近九十，
在當時的生活條件下，
就算健康，
充其量也只能是個
“指揮”
看移山后的結果:
操蛇之神
“懼其不已”。其實是懼愚公沒有窮盡的子子孫孫，
“帝感其誠”，
其實也是被愚公一行人的努力所感動，
才命夸娥氏二子背走這兩座山的。
可見，移山一事，并非愚公一人的功績。認識這點，對我們做好平時的工作大有好處。
現(xiàn)在總有那么稍有點能力的人，取得了一點成績，便飄飄然起來，把自己看成是救世主的化身。其實，這種想法不僅是錯誤的
，而且是危險的。無論革命的成功或某項事業(yè)的完成，這其中固然離不開某些個人的努力，但又怎能離開眾人的齊心協(xié)力？記得中央電視臺《人與自然》中講述過這樣的故事：螞蟻，也許是動物王國中最講究集體協(xié)作的群體了。非洲螞蟻在前進途中，倘若遇到一根剛燃過的木棒，一定會義無反顧、前赴后繼地爬上去，直到其它的螞蟻能暢通無阻為止。這種抗爭意識，這種協(xié)作精神，與愚公他們相比，也毫不遜色。
我不禁又想起了一個個模范和英雄。60年代的雷鋒是全國人民學習的楷模，雷鋒的旗幟在今天仍然閃耀著時代的光芒?？晌覀冞M行社會主義建設，只有一個雷鋒是遠遠不夠的，只有一個徐虎同樣是遠遠不夠的。事實證明，這場特殊戰(zhàn)役的勝利，需要全體航天工作者的共同努力和國家的支持，才能最終成為我們民族的驕傲。綜上所述，我們在學習這則寓言時，既要認識到愚公的可貴之處，
更要領悟到
“眾人拾柴火焰高”的道理。否則，
便會產生個人崇拜主義的心理，導致盲從;
落到自己身上，
又會產生個人英雄主義的言行，
導致冒進．因此，
我們在褒揚愚公精神的同時，
不要忽視了集體的智慧和力量，
應兩者并舉，
攜手同進，
共創(chuàng)美好未來。
從兒時就聽過了《愚公移山》的故事，不止一次的被愚公契而不舍的精神所感動。這個故事流傳了幾千年，愚公精神也激勵著一代代的炎黃子孫奮發(fā)向上?，F(xiàn)在又拿起了孩子的課外書看到了這篇，感到了與兒時不同的感觸。
愚公移山能把天帝感動，移走大山，不僅是愚公的契而不舍，還有他對事情周密的安排謀劃和眾人集思廣益的協(xié)商。
首先，看下移山前的謀劃。他為了移山提出了“指通豫南、達于漢陰”的總體目標，做為項目的建議人他“聚室而謀”，提出自己的想法，得到大家的“雜然相許”，而經過集體商議，又解決了“焉置土石”的問題?？梢娝麑w意識的重視。
其次，再看移山中的成員：從愚公家中能“荷擔者三夫”，到鄰人孀妻之遺男，都為移山不遺余力。愚公已年近九十，就算是身體健康，以自之力是不可能辦到的，只能是個指揮。
再者，看移山的結果：操蛇之神“懼其不已”，其實是懼愚公無窮盡的子子孫孫，而“帝感其誠”其實也是被愚公一行人的努力所感動，才命娥氏二子背走這兩座山。
可見，移山一事，并非愚公一人的功績，而是大家共同努力的結果。認識到這點，對我們的工作也是大有好處的。
現(xiàn)在有些人取得了一點成績就飄飄然，感覺自己很了不起，其實這種想法是非常錯誤的。我們的工作雖然離不開某些人的個人努力，但無論如何也不能離開眾人的齊心協(xié)力。正如歌里所唱的“一支竹篙耶，難渡浩瀚大海;眾人劃槳喲，開動大帆船;一棵小樹耶，弱不禁風雨;百里森林喲，并肩耐歲寒?！?/p>
再想下我們進行社會主義建設，只有一個雷鋒是遠遠不夠的，只有一個錢學森是遠遠不夠的，只有一個鐘南山也是遠遠不夠的。在褒揚愚公精神的同時，不要忽視了集體的智慧和力量，應兩者并舉，攜手共進。要所有中華兒女共同努力，才能實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
于是他就率領全家老老小小手提鋤頭開始挖山。鄰居智叟就開始嘲笑愚公，可愚公仍然不放棄，最后愚公的精神感動了玉皇大帝，他派夸娥氏的兒子把兩座大山都背走了。贊揚了愚公鍥而不舍的精神。文章最讓我感動的是愚公對智叟說的話：“是的，我是老了，在世上的時間不會太多了。
但我死了，有我的兒子，兒子死了，還有孫子，孫子又會生兒子，兒子還會有兒子，子子孫孫干下去，不怕大山平不了?！彼麨槭裁催@樣說呢？那是因為愚公有鍥而不舍的。所以，為了方便村民的出行，就率領自己的家人去挖山，愚公寧可自己挨累，也要把大山挖走，這是何等崇高的精神??！與其說愚公移山的精神感動了玉皇大帝，還不如說他靠鍥而不舍的精神搬走了大山。愚公這種鍥而不舍的精神多么值得我學習啊！和他比起來，我差得遠了。
在學習上，我遇到難題就退縮。例如：數(shù)學簡單的題我都做不上，主要差在計算題上。因此媽媽給我買了口算題卡。剛開始我還做的認真，可是，不幾天，我就堅持不住了。
后來考試時，我的計算題還是錯。我以后也要像愚公一樣，鍥而不舍，金石可鏤。讓我們一起向愚公學習吧！
在我的生活中，有許多座“高山”，其中最高、最險峻的“山”便是——怕黑。
有一次，我去朋友家玩，玩嗨了，忘記了時間。一看時鐘，11點啦！我立馬從地板上蹦了起來，趕忙收拾下玩具，三步并作兩步奔向電梯。
走在馬路上，天黑得如墨水涂上似的，兩邊的大樹挺著筆直的身子，時不時傳來細微的“沙沙”的響聲，聽起來令人毛骨悚然。我越走越快，一直埋頭向前，不敢到處亂看。
我正忐忑不安地走著，忽然一個黑影從我身邊飛馳而過，像一陣風襲來，“什么東西??！”我嚇得大叫了起來?！懊椤币宦?，一只肥胖的野貓從我身邊的草叢中緩緩走出來，“原來是你！”我憤怒地吼道，隨手拾起一顆小石頭扔向貓，貓反應及時，迅速跑開。但屁股及尾巴還是被打到，“嗷”一聲，震天響。它跑走后，我也跟著飛快地跑起來，跑的時候，竟然也沒有那么害怕了。
我一口氣跑到了一條小路，那邊更黑，旁邊的商店都關了，我提著一口氣，不敢發(fā)出任何聲響。電視里那些人販子、搶劫犯都是躲在暗處抓小孩的，那些唬人的畫面一直浮現(xiàn)在我的腦海里。不知不覺中，我又感覺后面好像有腳步聲跟著，心里就像小鹿亂撞，害怕極了。忽然看到前面有亮光，原來我已經跑到家門口了，我再轉頭看下，呀，什么都沒有，是自己想多了。
接連兩三天，我繼續(xù)嘗試自己走回家。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)我不那么怕黑，終于克服了心中的恐懼。怕黑這一座大山終于讓我“挖平”了。
生活中，我們要有愚公移山的精神：不怕困難、堅持不懈、勇于挑戰(zhàn)，這些都是成功路上的助跑器。正如老子所說：“勝人者有力，自勝者強?！弊屛覀円黄饋硪钠缴钪械摹按笊健卑?！
文字寫作是我們辦公的主要內容之一，我們可以參考他人的思路，范文能讓我們明確好寫作的具體方向，你平時閱讀范文的頻率有多高呢？下面是編輯精心整理的"《草房子》的感悟",僅供參考，大家一起來看看吧。
金色的草房子，苦苦的艾葉，靜靜的大河，一望無地的蘆葦蕩。這就是油麻地。那里生活著一群可愛的孩子，聰明的桑桑，禿頂?shù)亩d鶴，堅強的杜小康。還有關愛淳樸的秦大奶奶。
今天我讀了曹文軒寫的《草房子》其中我最喜歡禿鶴，桑桑和細馬。禿鶴應該叫陸鶴，但因為他是一個十足的小禿子，油麻地的孩子就到叫他禿鶴。禿鶴的禿是很地道的。他用長長的好看的脖子，支撐起那么一顆光溜溜的腦袋。禿鶴特別愛吃肉，和肉老板講好條件后，趁肉老板給他肉去摸他的頭時，把肉往地上一扔就跑了。結果禿鶴的爸爸知道后，把禿鶴好一頓。因為同學們見他是禿頭便嘲笑禿鶴，禿鶴的父親聽一位老人說用生姜擦頭有效果，便堅持了七七四十九天，發(fā)現(xiàn)沒有想的那么好后，便放棄了，他不因為自己的缺陷愛自卑，向前看即是好的。
桑桑是桑校長的兒子，桑桑喜歡鴿子，見自己有好住處，他的鴿子卻沒有，他和阿恕,朱小鼔，他們?yōu)轼澴咏藗€“好住處”。結果桑桑挨了一頓打，又過了幾天，桑桑見別人打漁，手和心理癢癢，把蚊帳拿下來去打魚，抓了好多條魚，雖然沒挨打但后果是蚊帳沒有撐上，被蚊子咬的滿身是包。又有一次，桑桑發(fā)現(xiàn)父親有一個蓋滿大紅章的本子，便拿去用，結果斯了十幾張紙，被父親一頓好打……
安武林曾說過；“彩虹總在風雨后?！闭沁@樣如果我們不飽受風雨和苦難，就不會獲得成功。住在油麻地里的每一個人都有理想的色彩，但那是冷色調的，兒童也不例外。
《草房子》魔力般地吸引著我，蕩漾于中部作品的傷心，閃耀在每個主人公身上的人性美，使我深深的陷入其中。
《草房子》是一部描寫了真善美的書，她既記載著一些孩子的成長歷程，又讓人從中明白一些道理?！恫莘孔印肥且槐究嚯y書，每個人物都有自己的苦難，有自己的悲痛?！恫莘孔印芬彩且槐局v了所有人物心理歷程的書，桑桑、紙月、杜小康每個人的人生都是大起大落的，沒有一帆風順平平靜靜度過這一生的。
《草房子》是圍繞桑桑這個人物的成長歷程來寫的，書中雖然沒有專門描寫桑桑的片段，可是桑桑卻貫穿全書，成為全書的一大亮點，桑桑與杜小康，桑桑與紙月，桑桑與陸鶴，桑桑與秦大奶奶，桑桑與阿恕，桑桑與溫幼菊，桑桑與蔣一輪，桑桑與白雀，桑桑與每個人物都有關系，每個故事中總有桑桑，如果沒有了桑桑，全書有再多的東西，那么也是空談。
讀了這本書，我感覺到人生就像一條船，在不平靜的海面上航行，大起大落，人生總不可能是一帆風順的，就像杜小康，小時生活在甜蜜蜜的蜜糖里，而長大之后，卻毅然挑起了家庭的重擔，再比如桑桑，在長出鼠瘡之后，仍然頑強的與死神賽跑，終于贏得了這場比賽。
我用三個字來評價《草房子》這部書真、苦、美。這就是我對草房子的全部評價。
在開學不久，老師就發(fā)給我們一本漂流書，書名叫《草房子》，這本書的作者是曹文軒。
曹文軒是位有名的作家，他有許許多多的書，比如：《紅瓦》.《根鳥》.《天瓢》.《青銅葵花》.《山羊不吃天堂草》等等。
我十分喜歡桑桑這個小男孩，他是跟隨著父母來到油麻小學的，他是個有著想象力的一個小男孩，他在湖邊看見漁夫用魚竿，便跑回家，他把家中的蚊帳減下來，做成了漁網，結果還真釣到了魚；他又在樹上看見小鳥沒有窩，便把自己家里的碗櫥做成溫暖.舒適的鳥窩，掛到了樹上。
禿雀的原名是路雀，因為他的頭是禿頭，所以大家都叫他禿雀，大家都嘲笑他是個光頭，使禿雀變得很內向。陸雀因為和桑桑是一起從1年級升到6年級的，所以他們是十分好的好朋友。
讀完了這本書后，我感受很多：我們要向桑桑那樣有著想象力的人，還要向他學習好奇心。路雀雖然是光頭，但是我們不能傷害他的自尊心，不能嘲笑同學。
《草房子》這本書給予了我許多道理，我們都要去讀一讀。
假期中，我把曹文軒寫的《草房子》讀了一遍，寫了男孩桑桑與伙伴們刻骨銘心，終身難忘的小學生活。六年中，他親眼目睹了或直接參與了一連串看常、但又催人淚下的故事。少男少女間無瑕疵的純情，不幸少年與厄運相拼時的悲傖與優(yōu)雅，殘疾男孩對尊嚴的執(zhí)著堅守等。這六年，是他接受人生啟蒙教育的六年。
這本書給我印象最深的，并不是一個人物，也不是某一件事，而是每一個油麻地孩子的純潔心靈和正直的性情。他們可以了無牽掛地瘋玩，可以什么都不在乎，可以開懷的大笑，可以縱情的哭，在他們心中永遠都充滿了甜美的美好事物。他們就像是純潔的'天使，在油麻地這片寧靜的天空無盡情飛翔。如果有一天，我希望自己能像油麻地的那些孩子一樣，不管將來改變什么，心中的純真透明都不會變，永遠都在心里保留著那一座最簡單的房子。
我用心回味著《草房子》，與它融為一體?！恫莘孔印啡绺琛⑷缭?、如畫，帶給我們美好的回憶和美麗的遐想。當我們回眸，你覺得它還僅僅是一座座普普通通的草房子嗎？《草房子》帶給我的是永遠的快樂，讓我懂得了人生的重要性，所以我喜歡它。
寒假里，我讀了一本書——《草房子》。這本書是由著名作家曹文軒所著，是一部深受大家喜愛的文學作品。
這本書寫了男孩桑?？坦倾懶牡牧晷W生活。六年中，他親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下的故事，少男少女之間毫無瑕疵的純情，不幸少年與厄運相拼的悲愴與優(yōu)雅，殘疾男孩對尊嚴的執(zhí)著堅守，垂暮老人在最后一瞬間所閃耀的人格光彩，在死亡體驗中對生命深切而優(yōu)美的領悟，大人們之間撲朔迷離又充滿詩情畫意的情感糾葛……這一切，既清楚又朦朧地展現(xiàn)在少年桑桑的世界里。這六年，是他接受人生啟蒙教育的六年。
這本書中的桑桑是個名副其實的“搗蛋鬼”。桑桑想到自己有個好住處，他的鴿子卻沒有一個安樂窩。于是，他乘父母不在家，將家中的碗柜拿出來給鴿子造了房子。晚上，面前回來知道時，將桑桑結結實實地揍了一頓。但桑桑不長記性，僅隔十幾天，他就“舊病復發(fā)”。那天，他在河邊玩耍，他看見魚夫打魚，每網都能打出魚蝦來。于是，他看到了支在父母大床上的蚊帳，他把蚊帳扯了下來，做成了網，撐著小船去捕魚。晚上，母親知道了，將他的蚊帳摘了，他被蚊子叮得全是包。
我們和桑桑年齡相仿，也經常調皮搗蛋，好心辦了壞事的情況也時常會發(fā)生，但我們要學會像桑桑那樣去勇敢面對。我們還要學習杜小康愛讀書的精神，陸鶴的自信，紙月對長輩的孝敬……我們要懂得感恩，因為哪怕是一句安慰別人的話，哪怕是對別人的一次鼓勵，都會讓人心情愉快。我們也該懂得富有時不浪費，貧窮時不卑微，只有對生活充滿信心，才能使自己的生活更加美好，更加幸福。
今天我讀了《草房子》這本書，這本是曹文軒寫的，里面的主人公是桑桑，桑桑的爸爸桑喬是油麥地小學的校長學校有十幾棟草房子，他們不是用一般的稻草做的，而是從三百里海灘上打來的茅草，冬天很暖和的，夏天是涼爽的。
桑桑和禿鶴從一年級到六年級都是好朋友。孩子們就會常常出神地去看，并會在心里生出要用手指頭醮了一點唾沫去輕輕摩挲它一下的。禿鶴的頭，是經常被人撫摸的。
后來，禿鶴現(xiàn)了孩子們喜歡摸他的頭，就把自己的頭看得珍貴了，不再由著他們想摸就摸了。如果有人偷偷摸了他的頭，他就會立即掉過頭去判斷，見是一個比他弱小的，他就會追過去讓那個人在后背上吃一拳;見是一個比他有力的，他就會罵一聲。有人一定要摸，那也可以，但得付禿鶴一點東西：要么是一塊糖，要么是將橡皮或鉛筆借他用半天。
這個故事告訴了我們：在生活中，我們要善待每一個人，互相尊重。
今天，我讀了《草房子》這本書。它是曹文軒寫的一本很美的小說。它講的是油麻地小學的校長喬桑和他的兒子桑桑在油麻地經歷的一系列故事。
在這本書中，我最喜歡的是第九章藥寮。喬桑本來靠打獵為生，但他厭惡打獵。他用自己的實力證明自己是個出色的教書先生，他一步步升到校長，擁有許多榮譽。有一天，桑桑因拿走了爸爸的榮譽筆記本，被爸爸毒打一頓。這時，他才發(fā)現(xiàn)，桑桑脖子上有一個很大的腫塊。從此，喬桑帶著桑桑四處尋醫(yī)，一天到晚東奔西走。不知某種原因，桑桑走進了他最喜歡的女老師溫幼菊的藥寮。桑桑了解到她從小與奶奶生活，奶奶不愛說話，對她唯一說的二字就是別怕。桑桑的眼鏡濕了。她十二歲生了一場大病，每天一直要喝一大碗苦藥，至今也是，奶奶告訴她別怕，直至奶奶去世，眼里微弱的光告訴她的，依然是別怕。從此，桑?？嗨幒攘艘煌胗忠煌?，甚至接受了火針，可腫塊仍不見好。有一天，聽一個外地來的郎中說他知道一個老醫(yī)生可以治這病，當他們趕到時，老醫(yī)生已經80多歲了，他開了藥，父子倆回到家，松了一口氣。過了幾天，腫塊日漸消退，在桑桑要上初中時，已經完全沒有了。而父子倆一家也要離開油麻地了，前往新的地方。
當你面臨恐懼時，是誰教你別怕？親人，老師，朋友？無論是誰，他們都想教會你，勇敢地面對。面對困難、痛苦時，無論你笑著，還是哭著，都要面對。別怕，笑著面對一切，你的身后總有一個堅強的后盾，在陪你一起扛。
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