開(kāi)學(xué)心得體會(huì)1000字(精選11篇)

學(xué)心得體會(huì)。

在人生的路途上，我們往往會(huì)有很多自己的想法，我們將自己的想法用紙筆的形式撰寫出來(lái)，就是一篇心得體會(huì)，心得體會(huì)可以將后續(xù)的想法，靈活的運(yùn)用起來(lái)那么如何讓自己的心得體會(huì)顯得更為高大上呢？為此，你可能需要看看“開(kāi)學(xué)心得體會(huì)”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

開(kāi)學(xué)心得體會(huì) 篇1

隨著全國(guó)幼教改革的不斷深入，xx作為幼教改革的前沿城市，有效地推進(jìn)了新課程的實(shí)施，形成了具有xx地域特色的課程。為借鑒xx地區(qū)成功經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)和推動(dòng)各地幼兒園課程改革的開(kāi)發(fā)與實(shí)施。由兄弟姐妹幼兒園共同組織的xx幼教****交流會(huì)，特邀請(qǐng)了xx著名幼教****xx老師前來(lái)xx實(shí)驗(yàn)幼兒園傳授教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。我有幸觀摩了xx****張xx老師的課，現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)略了****的風(fēng)采，讓人大開(kāi)眼界，受益匪淺。作為一名教師，任何一次外出聽(tīng)課都是我們學(xué)習(xí)的大好機(jī)會(huì)，從中可以獲取真實(shí)課堂教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)。

張xx老師共上了兩節(jié)課，范文參考網(wǎng)TOp100范文排行她設(shè)計(jì)的活動(dòng)課體現(xiàn)了《綱要》的精神：創(chuàng)設(shè)了一個(gè)自由、寬松的環(huán)境，支持、鼓勵(lì)幼兒大膽想象，積極發(fā)言，使每個(gè)幼兒都樂(lè)意參加活動(dòng)；她的活動(dòng)為幼兒提供了充足的時(shí)間和空間，讓幼兒有了更多的嘗試機(jī)會(huì)，體驗(yàn)到了不同學(xué)習(xí)方式的樂(lè)趣，每個(gè)過(guò)程都可以使幼兒獲得經(jīng)驗(yàn)、梳理經(jīng)驗(yàn)、提升經(jīng)驗(yàn)。帶給我的震撼是她關(guān)注每位幼兒，心中對(duì)幼兒有深深的愛(ài)，同時(shí)她把知識(shí)、能力、方法、情感，在每節(jié)課上都充分地體現(xiàn)出來(lái)。

最讓我印象深刻的是張xx老師的活動(dòng)，她是那么的優(yōu)雅、從容、幽默、怡然自得，我一下被震撼了！多么自然的教學(xué)，多么輕松的課堂，孩子和老師在說(shuō)說(shuō)笑笑中度過(guò)了一段愉快而又有價(jià)值的時(shí)光。

第一個(gè)活動(dòng)是小班的科學(xué)活動(dòng)《糖果屋》，這個(gè)活動(dòng)沒(méi)有華麗多彩的復(fù)雜環(huán)節(jié)，是平實(shí)的，然而就是在這種平實(shí)中，充分體現(xiàn)著****的風(fēng)范。活動(dòng)設(shè)計(jì)思路清晰，沒(méi)有華而不實(shí)的情景，有的只是對(duì)活動(dòng)的整體把握；活動(dòng)流程簡(jiǎn)潔而又流暢，最全面的范文參考寫作網(wǎng)站讓人賞心悅目；教學(xué)藝術(shù)運(yùn)籌帷幄，靈動(dòng)而睿智。我不禁被張xx老師豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、駕馭教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的高超技能所深深折服：不愧是****呀！

第二個(gè)活動(dòng)是大班的科學(xué)活動(dòng)《筷子》，張xx老師對(duì)這堂課的選材及目標(biāo)定位都非常合理，符合大班幼兒的年齡特點(diǎn)。活動(dòng)以筷子為線索，設(shè)計(jì)了一系列的問(wèn)題。如通過(guò)對(duì)筷子的數(shù)數(shù)讓幼兒學(xué)會(huì)了不同的數(shù)數(shù)方法，可以單數(shù)數(shù)，也可以用雙數(shù)數(shù)；在找筷子游戲中，讓幼兒根據(jù)觀察角度的不同，用不同的語(yǔ)句，說(shuō)出某根筷子的位置，等。張xx老師對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)的要求都交代得簡(jiǎn)潔明了，能夠使每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)自然流暢地過(guò)渡，使得孩子們都能很好的掌握課堂知識(shí)。

最后一環(huán)節(jié)，張xx老師對(duì)自己的兩堂課進(jìn)行了總結(jié)性的說(shuō)課。

（1）她強(qiáng)調(diào)了試教的重要性。張xx老師為了上好這兩堂課，試教了四次。我深有感觸。這讓我想起了上次我上的那堂教研組的公開(kāi)課，由于沒(méi)有試教，那堂課上得比較失敗，課后我深刻的體會(huì)到，沒(méi)有試教的課，就會(huì)出現(xiàn)很多預(yù)設(shè)之外的問(wèn)題，范文參考網(wǎng)手機(jī)版特別能考驗(yàn)出一個(gè)教師的教學(xué)功底，通過(guò)這樣的一堂，也讓我更清醒的認(rèn)識(shí)到自己在教學(xué)中存在的許多問(wèn)題和薄弱的地方，今后的教學(xué)中，我需要有意識(shí)的加強(qiáng)自己這方面能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

（2）她提到做為教師，應(yīng)具備一定的幽默感。幽默即有趣或可笑而意味深長(zhǎng)，是一種優(yōu)美的健康的品質(zhì)，是一種寬容精神的體現(xiàn)，是輕松活潑的調(diào)味品。能讓孩子喜歡并快樂(lè)地學(xué)習(xí)的最好的教育方式是寓教于樂(lè)。作為教師，應(yīng)總是用一種娛樂(lè)、游戲的方式幫助孩子獲取知識(shí)，使孩子能在快樂(lè)的氣氛中獲得知識(shí)、在歡樂(lè)中成長(zhǎng)。

（3）把握好**個(gè)字吃得透、點(diǎn)得準(zhǔn)、抓得妙。只有用心得去做到這三點(diǎn)，才能上好一堂成功的課。要做到這三點(diǎn)可能很難，但我會(huì)努力地去滲透它，把握它。

專家****的教學(xué)智慧，專家****教學(xué)風(fēng)采，是我們耐以提升教學(xué)能力、專業(yè)素養(yǎng)的楷模和航標(biāo)。通過(guò)這次觀摩活動(dòng)，我深深的感受到****們對(duì)幼兒、對(duì)教育、對(duì)生活那深情的愛(ài)；感受到了她們身上所透露出來(lái)的無(wú)窮的知識(shí)力量；感受到她們對(duì)幼兒身心發(fā)展以及對(duì)教育教學(xué)了解之廣、范文寫作鉆研之深。她們的活動(dòng)激起了我的思考，讓我的思維產(chǎn)生碰撞。帶著xx名教師給我的啟迪，我想我會(huì)更能進(jìn)一步讀懂孩子，走進(jìn)孩子的內(nèi)心。一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切的孩子，我會(huì)繼續(xù)努力的。

開(kāi)學(xué)心得體會(huì) 篇2

“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢，第子規(guī)讀后感?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁?，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂(lè)的。

〈謹(jǐn)〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說(shuō)閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂(lè)。

仁，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同事仁慈…… 現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的？俗話說(shuō)的好，人無(wú)完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說(shuō)，那就是他們的事情了！

我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做。怎么才能做呢？學(xué)知識(shí)。怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對(duì)，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺(jué)得《弟子規(guī)》對(duì)我們的一生都會(huì)有幫助，我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書來(lái)鞭策自己的.

讀完《弟子規(guī)》，我以為當(dāng)日的兒童最需要奠基的為人處世之本，敦厚純良之性，其原因有三：一是由于改革開(kāi)放浪潮的涌入，人們不分青紅皂白地接受西方國(guó)家的思潮，造成國(guó)人的榮辱觀、善惡觀、自我意識(shí)判斷等觀念的混亂，一時(shí)之間，以任性為個(gè)性，以無(wú)情為瀟灑，以刁蠻為可愛(ài)，形成了一個(gè)不良的社會(huì)環(huán)境，不利于青少年兒童的文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，讀后感《第子規(guī)讀后感》。二是獨(dú)生子女現(xiàn)象導(dǎo)致家庭對(duì)兒童的期望過(guò)高、溺愛(ài)有加，幾乎達(dá)到“眾星拱月”的地步，這同樣不利于兒童文明習(xí)慣的形成。三是影視作品對(duì)文明禮儀缺失的漠視，鏡頭里充斥了兒童大呼小叫、哭鬧糾纏的情景，耳畔也充滿了成年男女臉紅脖子粗的罵街叫陣場(chǎng)面。我想，韓劇之所以在中國(guó)市場(chǎng)廣受青睞，大概也與其傳統(tǒng)文化有關(guān)吧。因?yàn)轫n劇的情景畫面總是令人感到溫馨：鞠躬問(wèn)候，彬彬有禮，進(jìn)退有度，使人如沐春風(fēng)。當(dāng)今社會(huì)，倡導(dǎo)國(guó)民素質(zhì)的提高，當(dāng)從小處著眼，從小兒著手，《弟子規(guī)》不失為一本好教材。如果有人能根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)，對(duì)《弟子規(guī)》進(jìn)行再版修訂，摒棄其中不合時(shí)宜的章節(jié)，增加當(dāng)時(shí)當(dāng)代所應(yīng)秉承的德行操守，其必功德無(wú)量也

算起來(lái)，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有兩年的時(shí)間了。其實(shí)，這么算也不見(jiàn)得正確，因?yàn)樯钤谥袊?guó)大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過(guò)程。就好比我的一個(gè)歷史老師講的“無(wú)論世家子弟還是山野村夫，無(wú)論略識(shí)文字還是一字不識(shí)，他的一言一行一舉一動(dòng)無(wú)不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來(lái)越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢？雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國(guó)大地上有很強(qiáng)的生命力。我的父母曾經(jīng)在這方面教育了我很多，為人處世，以及一些禮儀都已經(jīng)成為我生命的一部分了。這么算來(lái)，我已經(jīng)有起碼十幾年接觸傳統(tǒng)文化

在我看來(lái)，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來(lái)這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒?，我們出生于七十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是現(xiàn)在，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。

開(kāi)學(xué)心得體會(huì) 篇3

一學(xué)期到尾聲了，在即將結(jié)束的游泳課中，我回顧所學(xué)心得。

我是個(gè)不折不扣的籃球迷，對(duì)籃球近乎癡迷！實(shí)話說(shuō)我原本對(duì)游泳興趣不大，總覺(jué)得比籃球少了點(diǎn)什么。但許老師卻給我留下極為深刻的印象，我想這種印象會(huì)伴隨一生的·······

首先讓我深深為之欽佩的是老師長(zhǎng)遠(yuǎn)的教學(xué)意識(shí)，和毫不拘泥的教學(xué)理念。漸漸地我對(duì)游泳興趣日益濃厚，并感覺(jué)從中收益匪淺，并不只有玩籃球才具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)與激情！充分地調(diào)動(dòng)了我們的自主性。盡管我們周三第二節(jié)游泳班由于天氣太涼，少上了不少課，但我們?cè)谡莆盏挠斡局R(shí)卻并不受影響。

我雖然在長(zhǎng)江邊長(zhǎng)大，可遺憾的是我并不會(huì)游泳。學(xué)了一個(gè)學(xué)期游泳后，我居然學(xué)會(huì)了，還是班級(jí)里第一個(gè)游過(guò)200米的學(xué)生，我非常自豪！同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)游泳是一門很難掌握的技術(shù)，特別是想達(dá)到老師那種專業(yè)水準(zhǔn)的技術(shù)時(shí)，非常艱難，需要極大耐心和堅(jiān)強(qiáng)毅力！

此外我覺(jué)得的老師教授給我們的不僅僅是游泳知識(shí)，而更是一種自主，自覺(jué)的意識(shí)和一種通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)達(dá)到加強(qiáng)身體鍛煉目的的自強(qiáng)意識(shí)。恰恰這卻是我們當(dāng)代大學(xué)生所欠缺的。

當(dāng)然金無(wú)足赤，我覺(jué)老師在教學(xué)工作要是把男女混合搭配成組，可能教學(xué)效果會(huì)更好一點(diǎn)。我想老師把男女分隔開(kāi)的意圖是為了保護(hù)女生吧。呵呵，總之在游泳課感覺(jué)很開(kāi)心，很踏實(shí)，我想我們會(huì)永遠(yuǎn)記住老師的，因?yàn)槔蠋熃淌诘牟粌H僅是游泳知識(shí)·····

開(kāi)學(xué)心得體會(huì) 篇4

在局主要領(lǐng)導(dǎo)的全力支持下，7月23日，我們五峰研學(xué)旅行學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)一行5人，踏上了井岡山這片紅色的土地，去參加省教育廳組織的中小學(xué)研學(xué)旅行培訓(xùn)班。作為中國(guó)革命的搖籃、井岡山精神的發(fā)祥地，擁有21個(gè)國(guó)家重點(diǎn)文物保持單位的井岡山，被譽(yù)為一座沒(méi)有圍墻的博物館。

其中的青少年教育基地牢牢把握理想信念和革命傳統(tǒng)教育這一主線，充分挖掘井岡山豐富而獨(dú)特的紅色資源，契合青少年認(rèn)知特點(diǎn)和青年干部成長(zhǎng)需求，引入儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等理念，自主研發(fā)了一系列特色課程，打造基地核心競(jìng)爭(zhēng)力，探索出了一條紅色基因教學(xué)的創(chuàng)新之路。

為期五天的學(xué)習(xí)，我們將基地的儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)都一一進(jìn)行了體驗(yàn)。

一、紅色育人的研學(xué)課程

1、開(kāi)班式上放異彩，烈士墓前祭英魂

參訓(xùn)的154名學(xué)員盛裝出席，以最飽滿的姿態(tài)向基地指導(dǎo)老師及同行展示教育人的風(fēng)采。三千翠柏衛(wèi)忠魂，緊逼戎裝后來(lái)人。開(kāi)營(yíng)儀式后，全體學(xué)員前往井岡山革命烈士紀(jì)念館祭奠革命英靈。

2、八角樓臺(tái)鑄熱血，挑糧小道磨意志

150余名學(xué)員慕名前往坐落于茅坪村的八角樓，昏暗的燈光九十年前照亮了偉大的革命道路。烈日炎炎，培訓(xùn)學(xué)員重走挑糧小道七里山路，雖然汗水濕透的衣裳，但那一幅幅咬牙堅(jiān)持的革命精神，已深深扎根在我們的心里。

3、聆聽(tīng)講座獲新知，革命家風(fēng)代代傳

培訓(xùn)學(xué)員有幸聆聽(tīng)了中國(guó)井岡山干部學(xué)院鐘教授對(duì)井岡山精神的解讀，更有感于革命后代王放講述父輩投身革命，將革命精神作為家風(fēng)祖訓(xùn)進(jìn)行傳承。通過(guò)講座，讓我們了解到，在物質(zhì)極為豐富的今天，當(dāng)我們沐浴在和平的陽(yáng)光下，不能忘記革命先輩們用鮮血鑄就的崢嶸革命史，那段輝煌悲壯而光榮的歷史需要我們共同找尋，共同銘記。

二、課程開(kāi)發(fā)的有益啟示

井岡山革命教育基地課程開(kāi)發(fā)的成功，從宏觀著眼，從微觀入手，著力解決研學(xué)旅行過(guò)程中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。如：研學(xué)旅行如何與學(xué)校課程實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合？研學(xué)旅行的活動(dòng)課程如何設(shè)計(jì)？此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，帶給了我們?nèi)缦滤伎迹?/p>

1、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)要立足教育性

研學(xué)旅行做到立意高遠(yuǎn)、目標(biāo)明確、活動(dòng)生動(dòng)、學(xué)習(xí)有效，避免出現(xiàn)“只旅不學(xué)”或“只學(xué)不旅”的現(xiàn)象，必須把教育性原則放在首位，每一門課程須有明確的教育目標(biāo)，尋找適合的研學(xué)主題和課程教育目標(biāo)，深度促進(jìn)研學(xué)旅行活動(dòng)課程與學(xué)校課程的有機(jī)融合。作為中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐的重要組成部分，研學(xué)旅行的活動(dòng)課程既要結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)、接受能力和實(shí)際需要，又要注重知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性。

井岡山之行中，通過(guò)在井岡山革命烈士陵園祭奠革命先烈，聆聽(tīng)感人的革命故事，讓學(xué)員體會(huì)當(dāng)今幸福生活來(lái)之不易，感悟信仰的力量，把理想信念轉(zhuǎn)化為對(duì)奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求。所以研學(xué)旅行在課程目標(biāo)的制訂上，要與學(xué)校的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、思想品德課程、歷史學(xué)科課程、科學(xué)學(xué)科課程等統(tǒng)籌考慮，活動(dòng)中的知識(shí)性目標(biāo)、能力性目標(biāo)及情感、態(tài)度、價(jià)值觀領(lǐng)域的目標(biāo)和核心素養(yǎng)的`目標(biāo)統(tǒng)籌等等，都應(yīng)該是落實(shí)課標(biāo)的核心要點(diǎn)。

要通過(guò)學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)感受、身心、思想和意志品質(zhì)等方面的發(fā)展，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，幫助中小學(xué)生了解國(guó)情、開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，著力提高他們的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

2、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)要突出實(shí)踐性

研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，研學(xué)是目的，旅行是手段，通過(guò)旅行中開(kāi)展的各種教育活動(dòng)和學(xué)生的親身體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)綜合育人的目的。為此，課程設(shè)計(jì)和實(shí)施中，要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，充分促進(jìn)學(xué)生知行合一、書本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)深度融合。帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開(kāi)展研學(xué)旅行，就是要讓他們?cè)谂c學(xué)校日常生活不同的環(huán)境中觀察體驗(yàn)、實(shí)踐思考。

作為一種人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，研學(xué)旅行活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)要特別注重學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，要避免學(xué)生在學(xué)校中的以單一學(xué)科知識(shí)被動(dòng)接受為基本方式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。井岡山革命教育基地的課程設(shè)計(jì)，井岡練兵、三灣改編、學(xué)編紅軍草鞋、自做紅軍餐等，都突出了研學(xué)的實(shí)踐性。

研學(xué)旅行的課程應(yīng)當(dāng)超越學(xué)校、課堂和教材的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域延伸，因地制宜，在教師的指導(dǎo)下，以問(wèn)題為中心，在實(shí)際情境中認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)客觀世界，在實(shí)踐學(xué)習(xí)中親近自然、了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析和解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。

3、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)要加強(qiáng)融合性

作為綜合實(shí)踐育人的有效途徑，研學(xué)旅行要以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整合資源為突破口。研學(xué)旅行基地功能的拓展、研學(xué)旅行線路的設(shè)計(jì)、活動(dòng)課程資源的開(kāi)發(fā)，都要?jiǎng)?chuàng)造性地整合。

從課程資源的整合看，既包括校內(nèi)外教育資源的整合、跨界整合，也包括多學(xué)科整合、跨學(xué)科整合。例如，要統(tǒng)籌安排好研學(xué)旅行基地、研學(xué)旅行線路的課程資源開(kāi)發(fā)；要結(jié)合域情、校情、生情，從自然和文化遺產(chǎn)資源、紅色教育資源和綜合實(shí)踐基地，大型公共設(shè)施、各種場(chǎng)館中挖掘和整合可利用的課程內(nèi)容。充分發(fā)揮綜合育人功能，實(shí)現(xiàn)與學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的銜接融合，推動(dòng)學(xué)校與社會(huì)基地、校內(nèi)課程與校外實(shí)踐、校內(nèi)教師與校外導(dǎo)師之間的銜接互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與校外教育的有效融合。

4、研學(xué)旅行的活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)要確保安全性

由于研學(xué)旅行的課堂多是在路途上，開(kāi)放性非常強(qiáng)，所以安全性原則是確?；顒?dòng)課程取得成功的一個(gè)重要原則。針對(duì)以學(xué)生集體旅行、集中食宿方式開(kāi)展的研學(xué)旅行，需要對(duì)研學(xué)線路、課程設(shè)計(jì)、組織方案、實(shí)施過(guò)程、實(shí)施效果、安全保障等進(jìn)行事前、事中、事后評(píng)估，切實(shí)做到活動(dòng)有方案，行前有備案，應(yīng)急有預(yù)案，確?；顒?dòng)中每個(gè)環(huán)節(jié)的安全性。

五天的課程，轉(zhuǎn)瞬即逝。井岡山，我們輕輕的來(lái)，又輕輕的走，驀然回首，一次井岡行，一生井岡情。當(dāng)我們走在挑糧小道上累得汗流浹背、氣喘吁吁時(shí)，當(dāng)我們站在革命英雄烈士墓前淚如雨下、泣不成聲時(shí)，當(dāng)我們聆聽(tīng)革命后代講述紅色基因代代相傳的諄諄教誨時(shí)，我們領(lǐng)會(huì)到了井岡山精神的真諦。但愿我們今后所做的研學(xué)旅行活動(dòng)，也能夠給學(xué)生帶來(lái)一輩子能夠受用的、值得銘記的寶貴經(jīng)歷。

開(kāi)學(xué)心得體會(huì) 篇5

再次捧起《教育學(xué)》，讀到《教師與學(xué)生》這一節(jié)，感觸很多，具體如下：

一、學(xué)生雖然教育過(guò)程和教學(xué)過(guò)程最基本的要素之一，但我們以往的教育學(xué)對(duì)學(xué)生的分析和研究卻很不夠。雖然我們強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該吃透兩頭，即充分理解教材和充分認(rèn)識(shí)學(xué)生，但無(wú)論是在理論上還是在教師的工作中，前一點(diǎn)往往比較重視，后一點(diǎn)卻重視得很不夠。

二、學(xué)生是處于迅速發(fā)展時(shí)期的人。學(xué)生時(shí)代，從入小學(xué)到中學(xué)畢業(yè)，是一個(gè)人一生中生理和心理上發(fā)展都非常迅速的時(shí)期，是個(gè)體從不成熟到成熟，從不定型到比較定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展的可能性，在他們身心發(fā)展過(guò)程中所展現(xiàn)出的各種特征都處于不斷的變化之中，具有極大的可塑性。在這一時(shí)期，他們的身心發(fā)展能否得到滿足，能否得到積極、良好的教育，對(duì)于他們的發(fā)展將產(chǎn)生極大的影響。

三、學(xué)生發(fā)展的可能性能否成為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，需要多方面的條件。人是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一，個(gè)體發(fā)展的早期，更多的是受自然屬性的制約。進(jìn)入學(xué)校后，社會(huì)性因素對(duì)個(gè)體發(fā)展的制約作用則逐漸加大。推動(dòng)個(gè)體從自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的動(dòng)力，是社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾，這一矛盾運(yùn)動(dòng)的階段性完成是個(gè)體和客觀現(xiàn)實(shí)之間相互作用的結(jié)果，是個(gè)體在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中發(fā)生的。在活動(dòng)中，個(gè)體不斷作用于客觀現(xiàn)實(shí)，日益深入地反映客觀事物的特性和關(guān)系，形成一定的發(fā)展水平?？陀^現(xiàn)實(shí)也不斷作用于個(gè)體，對(duì)個(gè)體突出新的要求。這些要求反映在個(gè)體的頭腦中，轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體的需要。而需要的滿足，同樣需要通過(guò)個(gè)體自身的活動(dòng)即與客觀現(xiàn)實(shí)的相互作用才能實(shí)現(xiàn)。因此，沒(méi)有活動(dòng)，沒(méi)有個(gè)體與環(huán)境的相互作用，也就沒(méi)有個(gè)體的發(fā)展?？陀^環(huán)境的刺激，諸如教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的要求、學(xué)校各方面的生活，能否引起學(xué)生的精神需要，并對(duì)這些需要作出積極的反應(yīng)產(chǎn)生矛盾運(yùn)動(dòng)，這種矛盾運(yùn)動(dòng)能否產(chǎn)生積極的、有利于學(xué)生發(fā)展的結(jié)果，與教師、學(xué)校如何安排、組織學(xué)生的各種活動(dòng)有極大的關(guān)系。

四、學(xué)生是具體能動(dòng)性和自我教育可能性的受教育對(duì)象。學(xué)生的發(fā)展性與學(xué)生的不成熟性，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，正因?yàn)椴怀墒欤庞芯薮蟮陌l(fā)展?jié)摿?，也正因?yàn)閷W(xué)生的不成熟性，學(xué)校和教師才大有可為。學(xué)校教育是有計(jì)劃、有目的、有組織地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，由教師根據(jù)一定的教育目的和具體教育場(chǎng)景選擇教育內(nèi)容，組織教材和教學(xué)活動(dòng)，并采取一定的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生施加影響。與環(huán)境對(duì)個(gè)體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)起著主導(dǎo)作用。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生是學(xué)習(xí)者，是受教育者。由于他們的知識(shí)較少，經(jīng)驗(yàn)貧乏，獨(dú)立能力不強(qiáng)，加上受教師權(quán)威的文化影響，學(xué)生具有依賴性和向師性，即一種盲目信任教師的特點(diǎn)。教師在學(xué)生的心目中常具有先在天然的權(quán)威性。然而這一切并不意味著在教育過(guò)程中學(xué)生只是一個(gè)受動(dòng)者。忽視了學(xué)生主動(dòng)性的存在的學(xué)生觀在根本上是陳舊的、錯(cuò)誤的。教師要巧妙地利用學(xué)生的這種依賴性和向師性，但根本上是為了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自立的發(fā)展意識(shí)與能力，發(fā)展學(xué)生自我教育的能力。引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)展，是對(duì)教師素質(zhì)的考驗(yàn)。如果教師不珍惜甚至濫用學(xué)生的依賴性和向師性，將挫敗學(xué)生的發(fā)展。

開(kāi)學(xué)心得體會(huì) 篇6

春姑娘揮動(dòng)著薄紗做的雙翼，用她神奇的仙杖，將完美的祝福灑向了大地……在這如夢(mèng)如幻的季節(jié)里，伴隨著我們學(xué)農(nóng)的一天又一天。

在我寫下這些話的時(shí)候，三天的學(xué)農(nóng)生活早已結(jié)束。此刻，那三天奇妙的生活珍藏于我的腦中，成為最寶貴的財(cái)富之一。此刻，就讓我打開(kāi)記憶之門，將這三天的生活以及它所帶給我的東西，一字一句，從腦中抄錄在那里。

還記得剛剛踏上開(kāi)往和平國(guó)防教育基地的汽車時(shí)，我背負(fù)著沉重的行囊，留戀地看著我熟悉的學(xué)校，茫然地看著前方的路，還看到了許多同我一樣茫然的同學(xué)。我們不明白在未來(lái)的三天中，等待我們的將會(huì)是一種怎樣的生活。對(duì)于這種未知的生活，我們有些欣喜與期待，可是說(shuō)實(shí)話，更多的是不安——在未來(lái)的三天中，我們要離開(kāi)熟悉的學(xué)校，溫暖的家庭，關(guān)懷我們的父母，獨(dú)自在外生活三天，過(guò)團(tuán)體生活，參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，這會(huì)是怎樣的一種體驗(yàn)？我們能堅(jiān)持到底嗎？

一路顛簸，當(dāng)汽車停下的時(shí)候，我透過(guò)窗子看到廣闊的基地，以及我們要居住的寢室。這就是我們將生活三天的宿舍樓。下車后，我們帶著行李走進(jìn)603室——我們32個(gè)人、32張床的大寢室之中?？臻g極其狹小，還有臟兮兮的床單和被褥。真難想象這就是我們要住的房間。

第一天，在一位很有實(shí)力的任教官的帶領(lǐng)下，我們感受到了什么叫開(kāi)小灶的滋味！不明白為什么我們班總比其他班簡(jiǎn)便。不用學(xué)列隊(duì)，也不用學(xué)報(bào)數(shù)，更不學(xué)站軍姿。反正就是只要集合站隊(duì)搞什么，我們班總是最終去，最先回。哈哈！爽得沒(méi)話說(shuō)。

第一天后我們就不那么簡(jiǎn)便了，早上頭一次空著肚子跑步，感覺(jué)不太好，我還不太適應(yīng)。上午我們開(kāi)始接觸真正意義上的學(xué)農(nóng)生活——徒步行走，種玉米，拔草，聽(tīng)農(nóng)民伯伯講經(jīng)驗(yàn)！除了最終一項(xiàng)簡(jiǎn)便點(diǎn)外，其余的那真是累得沒(méi)話說(shuō)。太陽(yáng)那真是給足了面子，又在我的手臂上涂上了一層顏色！

午時(shí)在烈日下，經(jīng)過(guò)步行，我們來(lái)到了實(shí)踐的那塊耕地，我們播下了那一粒粒玉米種子，半個(gè)小時(shí)以后，早已汗流浹背的我們最終體會(huì)到農(nóng)民的艱辛。之后我們又很認(rèn)真地聽(tīng)了一位地道農(nóng)民老伯的心聲后，收益匪淺，真實(shí)地感受到了農(nóng)民勞動(dòng)的辛苦。

很快到了最終的一天，一大早我們就起了床，慶幸早上沒(méi)有什么體力勞動(dòng)之類的項(xiàng)目?？墒菗Q來(lái)的是坐在板凳上聽(tīng)了幾個(gè)小時(shí)的講座。就這樣五天的時(shí)間就過(guò)去了。在最終走的時(shí)候，才真正留戀起這個(gè)地方。這次學(xué)農(nóng)我到底學(xué)到了什么？學(xué)農(nóng)是辛苦而歡樂(lè)的。從來(lái)沒(méi)握過(guò)農(nóng)具的雙手，要靈活地在田間運(yùn)行。付出的是汗水，得到的卻是從未有過(guò)的歡樂(lè)，那是在心靈上的愉悅，是未付出之人所不能感受到的。沒(méi)有什么事不能做好，只要有心，用心去做。農(nóng)民的不易，節(jié)儉，獨(dú)立生活，堅(jiān)強(qiáng)，這些東西攢成一段生活，叫做學(xué)農(nóng)，將永遠(yuǎn)留在我的記憶中。

開(kāi)學(xué)心得體會(huì) 篇7

有一種人，是時(shí)代最閃亮的坐標(biāo)；有一道光，照耀我們奮進(jìn)的追夢(mèng)路；有一座橋，連接我們與榜樣，源源不斷地傳遞精神力量，感召我們努力創(chuàng)造屬于新時(shí)代的光輝業(yè)績(jī)。

祁發(fā)寶、巴特爾等幾位榜樣，如同劃破黑暗的七彩光芒，用行動(dòng)為全體共產(chǎn)黨員詮釋初心和使命。一幅幅感人畫卷、一個(gè)個(gè)動(dòng)人鏡頭多次讓人淚目、心潮起伏，他們時(shí)刻不忘將祖國(guó)和人民的利益永遠(yuǎn)放在第一位，用自己的汗水和聰明才智默默奉獻(xiàn)。用最堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)踐行著初心和使命，把個(gè)人的得失“淡”于腦中，甚至不惜用自己的生命捍衛(wèi)著共產(chǎn)黨人的尊嚴(yán)和驕傲。這，就是共產(chǎn)黨人的故事，就是榜樣的故事，就是榜樣的力量！

作為新時(shí)期的青年黨員，我們要對(duì)照榜樣，在見(jiàn)賢思齊、擇善而從之余，腳踏實(shí)地，甘于奉獻(xiàn)，時(shí)刻牢記黨的宗旨，時(shí)刻聽(tīng)從黨的召喚；充分發(fā)揮優(yōu)秀團(tuán)員的先鋒帶頭作用，做新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。

開(kāi)學(xué)心得體會(huì) 篇8

12月13日去天津中學(xué)參加“華北九校初中數(shù)學(xué)同課異構(gòu)”做課活動(dòng)，來(lái)自天津中學(xué)的馬玲玲、靜海二中的賈智學(xué)、河北師大附中的苑義層、內(nèi)蒙古錫林浩特六中的劉娟娟四位教師對(duì)教材的鉆研都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，所以在課堂教學(xué)中都會(huì)展現(xiàn)出不同的教學(xué)風(fēng)格。

一、教師善于創(chuàng)設(shè)情境

劉娟娟老師先類比線段的比較并在黑板上貼了三個(gè)不同顏色和不同大小的角，學(xué)生利用第四個(gè)角在黑板上比較，引出本課課題。讓學(xué)生感覺(jué)數(shù)學(xué)是有趣的。每一個(gè)學(xué)生都渴望挑戰(zhàn)，渴望挑戰(zhàn)帶來(lái)的成功，這是學(xué)生的心理共性。長(zhǎng)期以來(lái)，數(shù)學(xué)幾乎成了枯燥乏味的代名詞，重知識(shí)的傳授，輕能力的培養(yǎng);重學(xué)習(xí)的結(jié)果，輕探究的過(guò)程;重反復(fù)的練習(xí)，輕情感的滿足……這一切，使我們學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)很難激起興趣。他們感到數(shù)學(xué)是枯燥的、煩瑣的，數(shù)學(xué)幾乎等同于做題，而且沒(méi)完沒(méi)了。一個(gè)巧妙的問(wèn)題引入，把學(xué)生探究知識(shí)的興趣激起，他們感到數(shù)學(xué)是有趣的。因此，教師在課堂教學(xué)中，要有意識(shí)地設(shè)各種情境，為學(xué)生提供挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，不失時(shí)機(jī)地為他們走向成功。

二、教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)課件

教學(xué)課件制作精良，充分發(fā)揮了多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中的重要作用，苑義層老師通過(guò)疊合法比較角的大小時(shí)，就是通過(guò)動(dòng)畫演示，使枯燥的數(shù)學(xué)教學(xué)變得形象直觀，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)得牢固掌握。

三、教師的教學(xué)語(yǔ)言

教師的教學(xué)語(yǔ)言也是至關(guān)重要的，天津中學(xué)的馬玲玲老師的語(yǔ)言表述最好，讓學(xué)生聽(tīng)懂理解知識(shí)，四位老師隨時(shí)關(guān)注了學(xué)生的情感，想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。教學(xué)語(yǔ)言敘述應(yīng)合乎邏輯，因果關(guān)系不能顛倒，提出問(wèn)題要清晰明確。教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)規(guī)范化，用普通話教學(xué)。教學(xué)語(yǔ)言要干凈利索，要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使用他們?nèi)菀捉邮芎屠斫獾恼Z(yǔ)言。m.endrikfelipe.com

四、小組合作

劉娟娟老師對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行充分的實(shí)踐和探究，讓學(xué)生自己找出答案或規(guī)律，培養(yǎng)了學(xué)生的合作探究能力，體現(xiàn)了探索性的教學(xué)過(guò)程。苑義層老師給學(xué)生討論的時(shí)間比較充分，能深入每一組傾聽(tīng)學(xué)生討論并時(shí)而和學(xué)生共同交流。課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出使學(xué)生養(yǎng)成“合作交流”的學(xué)習(xí)習(xí)慣。小組合作學(xué)習(xí)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)能在課堂上積極交往的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)合作能力等方面都是有極大作用的有利于學(xué)生間的互幫互學(xué)、相互啟發(fā)，有利于學(xué)生思維的發(fā)展。而且小組合作學(xué)習(xí)能較好的解決在較短的課堂時(shí)間內(nèi)完成動(dòng)手操作與相互交流、相互啟發(fā)、探索創(chuàng)新這一矛盾，使學(xué)生能在和諧的氣氛中相互學(xué)習(xí)、逐步培養(yǎng)他們的探索精神。

五、一題多變

天津中學(xué)馬玲玲老師的學(xué)材的設(shè)計(jì)中最突出的是一題多變，經(jīng)常做這種訓(xùn)練，不僅可以提高學(xué)生思維質(zhì)量，還可以培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)難題的良好的從容心態(tài)。一題多變重點(diǎn)在于對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行多層次、多角度、多方位的探索。一題多變和一題多解對(duì)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維有極大的幫助。是學(xué)生創(chuàng)新思維的必備前提，也是一種良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

數(shù)學(xué)中的一題多變?cè)O(shè)計(jì)應(yīng)能夠體現(xiàn)知識(shí)的一定規(guī)律和一定的關(guān)聯(lián)，便于學(xué)生思考問(wèn)題時(shí)思路的發(fā)展。新課程標(biāo)準(zhǔn)中增加了“增強(qiáng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的能力”。用題目的相同、相似這一系列培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，了解數(shù)學(xué)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從一般到特殊的探索規(guī)律。再用不同的思路去分析，不僅使得學(xué)生對(duì)思考的問(wèn)題由淺入深，而且極大的鍛煉學(xué)生類推能力和梳理思路歸納的能力。

教學(xué)時(shí)，教師都經(jīng)常埋怨學(xué)生講過(guò)的都不會(huì)，我們是否想過(guò)自己在教學(xué)上的欠缺?

開(kāi)學(xué)心得體會(huì) 篇9

暑假里，各地中小學(xué)的研學(xué)旅行活動(dòng)也開(kāi)展得如火如荼。孩子們?cè)诮逃块T和學(xué)校帶領(lǐng)下，離開(kāi)爸爸媽媽，在集體旅行、集中食宿中體味成長(zhǎng)的快樂(lè)，在行萬(wàn)里路中開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)。

研學(xué)旅行的好處顯而易見(jiàn)。比如，在參觀清華大學(xué)、北京大學(xué)等高等學(xué)府過(guò)程中，孩子們走進(jìn)大學(xué)校園，親身感受其中濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和獨(dú)特魅力?！鞍俾劜蝗缫灰?jiàn)”，這樣潤(rùn)物無(wú)聲的熏陶，可能就在孩子幼小的心靈里埋下一顆求真向上的種子。同時(shí)，“獨(dú)自”離開(kāi)家闖世界，不僅能鍛煉孩子們的獨(dú)立能力，學(xué)會(huì)照顧自己，還能面對(duì)更多“突發(fā)狀況”，學(xué)會(huì)做出選擇、服從命令、提高安全意識(shí)。

《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》指出，開(kāi)展研學(xué)旅行，有利于促進(jìn)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛(ài)之情；有利于推動(dòng)全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)書本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的深度融合；有利于滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的旅游需求，從小培養(yǎng)學(xué)生文明旅游意識(shí)。

但值得注意的是，研學(xué)旅行不能走馬觀花，混同于一般大眾化旅游的“上車睡覺(jué)、景點(diǎn)拍照”。出發(fā)時(shí)，要帶著問(wèn)題、帶著思考，一路上真正有“研”又有“學(xué)”，力求在親身實(shí)踐中探索課本中沒(méi)有的知識(shí)；在團(tuán)隊(duì)合作中，不能僅僅滿足于同學(xué)們同吃同住，而應(yīng)該合理分工、互動(dòng)互助，在各司其職中培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。

作為組織者，則應(yīng)該努力做到“活動(dòng)有方案、行動(dòng)有備案、應(yīng)急有預(yù)案”，讓一場(chǎng)研學(xué)旅行真正充滿“研學(xué)”的味道。

開(kāi)學(xué)心得體會(huì) 篇10

山東曲阜，鄒城是文化圣地，這里既是傳統(tǒng)文化的課外學(xué)堂，也是社會(huì)實(shí)踐的大課堂，一堂好課，值得珍惜，值得收藏。

首日，我們到了圣賢之鄉(xiāng)曲阜，參觀三孔孔廟，孔府，孔林。孔廟前為神道，兩側(cè)栽植松柏，創(chuàng)造出莊嚴(yán)肅穆的氣氛，步入萬(wàn)仞宮墻內(nèi)的孔廟，透過(guò)郁郁蔥蔥的參天古柏，同學(xué)們好像穿越到了古代，成了孔子的學(xué)生，親耳聆聽(tīng)著孔子的教誨，感悟著杏壇下圣人的博大情懷和萬(wàn)世師表的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。座座門坊上的額匾，極力頌揚(yáng)孔子的功績(jī)，給人以強(qiáng)烈的印象，敬仰之情不覺(jué)油然而生。

接著，我們來(lái)到天下第一家孔府。府內(nèi)樓堂廳錯(cuò)落有致，九進(jìn)庭院，三局布路帶給我們最本真的孔家文化?？赘址Q衍圣公府，是孔子的子孫后代住的地方，孔府有大廳，大堂，樓房，東邊是廟，西邊是學(xué)堂，中間是建筑物。

然后，我們走進(jìn)世界上持續(xù)年代最長(zhǎng)，規(guī)模最大的氏族墓地孔林。蒼松翠柏，古木參天，碣碑林立，石儀成群，有孔子歷代子孫墓葬萬(wàn)余座。地面上還有漢、宋、金、元、明、清、民國(guó)等時(shí)代的題記石刻，同學(xué)們瞻仰了孔子子孫三代攜子抱孫的墓葬布局，體味了子貢含悲尊師的情懷，領(lǐng)悟了何為儒家的仁愛(ài)。

曲阜三孔，雄偉壯麗，它不僅是儒家文化的載體，更是中華文明的滄桑足跡！

曲阜三孔游學(xué)，讓我們更加真切地感受了中華文化的博大精深，激發(fā)了我們對(duì)傳統(tǒng)文化由衷的崇敬之心、敬畏之心和踐行之志。

次日，告別曲阜，我們來(lái)到孟子故鄉(xiāng)山東鄒城。走進(jìn)孟廟，入眼的是廟內(nèi)飽經(jīng)滄桑的碑碣石刻，蔥蘢蒼郁的古柏。入心的是孟子思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。

《魚(yú)我所欲也》《得道多助失道寡助》《生于憂患死于安樂(lè)》是孟子的傳世經(jīng)典；仁者，愛(ài)人民貴君輕易子而教的主張深入人心；孟母三遷緣木求魚(yú)的故事流傳至今。傳統(tǒng)文化的繼承，需要我們回到它的起源，親身感悟文化的靈魂！

面對(duì)群坊重殿，折射出的不僅僅是一代偉人的偉大，更重要的是他在人們心目中的地位，從歷代帝王到平民百姓，從文豪到草莽，無(wú)不對(duì)其肅然起敬，盡管歷盡風(fēng)雨，依然傲視人間。

由此，我們看到中華儒家文化的深?yuàn)W、博大、寬廣。不管文化為誰(shuí)所用，暴君或明君，盛世或亂世，它永遠(yuǎn)是繁榮的，儒家文化散發(fā)著人間尊貴的神韻。

我們走出三孔，感慨萬(wàn)千。更重要的是，我們真切領(lǐng)略了傳統(tǒng)文化的魅力，感受了古人賦予我們一脈傳承的神韻。

此次研學(xué)之旅，定會(huì)成為我一生的美好回憶，值得珍藏！

開(kāi)學(xué)心得體會(huì) 篇11

為了貫徹落實(shí)市委關(guān)于紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動(dòng)的文件精神，全局上下開(kāi)展了紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動(dòng)，本次紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月以“嚴(yán)明組織紀(jì)律、鍛造優(yōu)良作風(fēng)”為主題，結(jié)合黨的路線教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)我局全體黨員干部及職工深入開(kāi)展理想信念教育、宗旨教育、社會(huì)主義核心體會(huì)體系教育和黨的組織紀(jì)律教育、黨風(fēng)黨紀(jì)、廉潔自律和警示教育。此次紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動(dòng)資料充實(shí)、形式多樣，透過(guò)一系列的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，取得了十分好的學(xué)習(xí)教育效果，具有明顯的警示教育作用，使自我深受教育，以下談?wù)剮c(diǎn)對(duì)本次學(xué)習(xí)的心得感想。

一、堅(jiān)持大局意識(shí)，嚴(yán)守工作紀(jì)律，反對(duì)自由散漫

反對(duì)自由散漫并落在實(shí)際行動(dòng)上。時(shí)刻提醒自我就應(yīng)時(shí)刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自我。要在政治上、思想上、行動(dòng)上同市委、市政府、環(huán)保局持續(xù)高度一致，構(gòu)成一個(gè)步調(diào)，持續(xù)一種聲音，做到不利于團(tuán)結(jié)的事不干，不利于干事創(chuàng)業(yè)的話不說(shuō)，做到個(gè)人服從組織。要牢固樹(shù)立全局“一盤棋”的思想，堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局，做到令行禁止。工作中要時(shí)刻持續(xù)清醒的頭腦，明辨是非，持續(xù)底線，守住環(huán)保事業(yè)的每一道防御線。

二、加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高自身的政治素質(zhì)，樹(shù)立正確觀念。

學(xué)習(xí)是終身的事業(yè)，任何時(shí)候都不能放松。要加強(qiáng)對(duì)法律法規(guī)、業(yè)務(wù)知識(shí)、政策理論、黨章黨性等重要思想和科學(xué)理論的學(xué)習(xí)，用鄧小平理論武裝自我的頭腦，提高自我的政治理論修養(yǎng)，堅(jiān)定自我的政治信念。要結(jié)合教學(xué)，宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀；養(yǎng)成正確的資源觀、環(huán)境觀、人口觀和可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)；在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，只有掌握足夠的知識(shí)，才能適應(yīng)飛速發(fā)展的社會(huì)對(duì)人才的需要，才不會(huì)被時(shí)代淘汰，才能有所作為，才能成為中國(guó)特色社會(huì)主義合格的建設(shè)者。

三、做到熱愛(ài)本職工作，干一行愛(ài)一行

平凡的崗位上能發(fā)揮應(yīng)有的作用環(huán)保事業(yè)任重道遠(yuǎn)，任務(wù)艱巨，工作平凡，卻好處重大，是關(guān)系到社會(huì)發(fā)展和千秋萬(wàn)代的永久事業(yè)，熱愛(ài)本職工作，把環(huán)保工作做為自我的終身事業(yè)，刻苦鉆研、不斷進(jìn)取，工作中要虛心好學(xué)，遇到問(wèn)題多看多問(wèn)多想，多向周圍的同志請(qǐng)教。無(wú)論在何時(shí)何地都虛心謹(jǐn)慎、踏實(shí)做人，嚴(yán)守紀(jì)律，在自身崗位上發(fā)揮應(yīng)有的作為、為環(huán)保事業(yè)添磚加瓦。

四、求真務(wù)實(shí)，樹(shù)立扎實(shí)的工作作風(fēng)

對(duì)于本職工作，任何工作不論事情大小都要認(rèn)真去對(duì)待，高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)的去完成好，不能應(yīng)付了事，所謂“一屋不掃何以掃天下”，連最基本的小事都做不好何談其它工作，因此不論對(duì)待什么工作必須要做到求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)決杜絕無(wú)所謂的心態(tài)，樹(shù)立扎實(shí)穩(wěn)健的工作作風(fēng)。只有這樣才能不辜負(fù)各級(jí)組織與領(lǐng)導(dǎo)的信任，完成好上級(jí)交給的各項(xiàng)任務(wù)，是自我得到鍛煉提高。

總之，透過(guò)本次學(xué)習(xí)，讓我深深的認(rèn)識(shí)到就應(yīng)從四個(gè)方面不斷提高自我。第一、提高政治素質(zhì)，不斷堅(jiān)定理想信念，要做一個(gè)真正的馬克思主義者，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的環(huán)境，時(shí)刻以黨員標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照自我，加強(qiáng)對(duì)黨的路線、方針、政策的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)貫徹黨的基本路線的自覺(jué)性；第二、提高思想素質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，透過(guò)學(xué)習(xí)筑牢思想防線，提升人格修養(yǎng)，要成為一個(gè)道德高尚的人；第三、提高作風(fēng)素質(zhì)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，密切聯(lián)系群眾，始終成為人民的公仆，要始終堅(jiān)持初速求是的工作原則，一切從實(shí)際出發(fā)養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的工作作風(fēng)，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，研究新?tīng)顩r，解決新問(wèn)題；第四、提高廉政意識(shí)，進(jìn)一步嚴(yán)于律己，勿于惡小而為之，勿以善小而不為，做一名合格的黨員。

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