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《范進中舉》這篇文章通過描寫范進中舉這一件事揭示了科舉制度對讀書人的毒害，作者對主人公抱有一定的同情，但更多的是諷刺。
作者通過對范進中舉前后不同人物的言行描寫，形成了鮮明的對比，同時也達到了諷刺的效果，側(cè)面寫出了那個時代讀書人的悲哀，在八股文里苦苦掙扎，這樣的科舉制度埋沒了太多的人才，讓多少有才之士報國無門，而真正考上的又有多少是有識之士，這是一種很悲哀的現(xiàn)象。
就范進這個人物形象來說是個猥瑣懦弱而又圓滑世故的人，中舉前在人前唯唯諾諾，中舉后又坦然接受眾人的巴結(jié)和奉承。不難看出范進要考上舉人目的不是要為國出力，不過是為了舉人這個位置帶來的財富和權(quán)勢，作者寫道范進中舉之后變得瘋瘋癲癲，而治好他瘋癲的不過是狠狠打他一巴掌。從這里可以看出作者對封建科舉的憎恨，那一巴掌打的是既范進又何嘗不是封建禮教。
作者對文中人物不乏尖銳的嘲笑和諷刺，封建科舉制度毒害的不僅僅是讀書人的肉體還有他們的精神，胡屠夫在范進中舉前后對待范進的態(tài)度形成了鮮明的對比，刻畫出他滑稽可笑的嘴臉，但這又何嘗不是當(dāng)時人們對待讀書人的態(tài)度呢？
有人寫了一副對聯(lián)來描寫范進中舉前后人們的態(tài)度，“回憶去歲饑荒，五六七月間，柴米盡枯竭，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠戚，誰肯雪中送炭？僥幸今朝科舉，一二三場內(nèi)，文章皆合式，中了五經(jīng)魁，名也香，姓也香，不拘張三李四，都來錦上添花！”從這幅對聯(lián)里我看到的是當(dāng)時文人的悲哀，這種現(xiàn)象是何其悲哀啊！
《范進中舉》運用了鮮明的對比手法和高度的諷刺藝術(shù)，同時，也讓我們深刻意識到揭示了封建科舉制度對知識分子的精神摧殘，以及對人們思想上的腐蝕和扭曲，足以體現(xiàn)當(dāng)時社會存在的卑污靈魂，文章譴責(zé)了追求功名的骯臟思想和封建社會的丑陋的道德風(fēng)尚。
課文主要以范進中舉前和中舉后兩部分進行的鮮明對比，其中最主要的代表人物就是范進的丈人，胡屠戶在范進中秀才后，盛氣凌人地辱罵他，說他是“現(xiàn)世寶”、“窮鬼”、“爛忠厚沒用的人”，他只是唯唯諾諾，還說“岳父見教的是”;他向胡屠戶借盤費，胡屠戶用不堪入耳的說話罵他，甚至罵他母親是“老不死的老娘”，他也毫不生氣，充分表現(xiàn)出范進逆來順受、怯懦麻木的性格。當(dāng)他考好試，家里窮的得沒有飯吃了，等到母親叫他去賣雞，他才匆忙抱著雞去賣，這一點說明他平時只是死讀書，作事情不懂得變通。
但他知道他知道自己中了舉人了，喜極而瘋，鄰居請來了他的丈人，讓他打醒他，這時，老丈人又換了一副截然不同的嘴臉，說什么“雖然是我女婿，如今卻做了老爺了，就是天上的宿星，打不得”，并且在他得知范進中了舉人了，特意拿了七八斤肉，四五千錢來道賀，這又與前面只拿豬腸子形成了鮮明的對比，從這些不難看出胡屠戶是一個欺貧愛富，趨炎附勢的人。
所以我們要時時保持一顆公平公正的心去對待一切，不能做像胡屠戶那樣勢利眼的人。
小時候讀這篇范文時覺得書中的主人公很搞笑這很諷刺?！斗哆M中舉》是選自《儒林外史》其中精彩的篇章，這本小說圍繞著這個貧困了許久的讀書人進行把字群可笑可鄙之人躍然于紙上，把他們的嘲弄和鄙薄的感情描寫得淋漓盡致，在夜深人靜是總會思考這篇小說中的人物形象，想著他們?yōu)槭裁磿Ψ哆M的態(tài)度傳變哪么快時才明白他們都是封建主義下的受害人。
小說中的主人公他永遠都沉浸在四書五經(jīng)之中沒有什么有用的本領(lǐng)。他考幾十年的試，將自己的青春年華耗在考場之。
在這幾十年里他從翩翩少年郎變成了一個狼狽的中年人。但在這一過程中對自己的家中和社會都沒有什么貢獻，還將自己的家人都帶入水深火熱之中，一家人常常窮的有上一頓沒下頓。
我在閱讀這篇文章的過程中明白了許多道理，在現(xiàn)實生活中，有許多“錦上添花”的人，但是，“雪中送炭”的人卻少之又少。所以我們只能自己依靠自己，正所謂“求人不如求己”，自己的力量勝過一切，所以各位同學(xué)、朋友，請相信你自己，不要被他人的話語擊倒，要學(xué)會堅強!
這個故事描述了范進參加鄉(xiāng)試中了舉人一事，運用夸張的手法生動地描繪了他那喜極而瘋的形象，深刻地揭露了這個士人的丑惡靈魂，同時通過他的命運變化反映了世態(tài)的炎涼，以及封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。同時也在警告世人一個道理，“落井下石容易，但在事后贏得別人的原諒難”。
《范進中舉》講述的是一個叫范進的老書生在他五十四歲那年考上了舉人，周圍的人包括他的親人，由先前的冷嘲熱諷到對他熱情恭維起來，就連平時動不動打罵他的丈人也對范進獻起殷勤來。
當(dāng)我看到，范進對他的老師說，他年齡五十四，已經(jīng)考了二十次科舉時，我不禁嚇了一跳，怎么考到這么老，難道沒有別的出路了嗎？如果是我，兩考不過就別的活了，不可能考幾十年還這么固執(zhí)。媽媽告訴我：萬般皆下品，唯有讀書高，封建時期的大家都認為只有讀書才能功成名就。考過了，就能當(dāng)官，當(dāng)官就有了權(quán)，有錢人再和有權(quán)人進行錢權(quán)交易，名和利就雙豐收了。所以，范進張進李進王進等書生才拼命地考試。
果然，范進考過沒多久，就有地主鄉(xiāng)紳給他送錢送物，不久他就過上了人上人的好生活，很快就融入了官場，學(xué)著別的官員借視察的名到處打秋風(fēng)了。
這就是諷刺，《儒林外史》的作者用這本書諷刺了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，向大家展現(xiàn)了一個病態(tài)的社會。
《儒林外史》這本書我還了解的不多，但我知道里面一定有更多有趣的知識。
近幾日來，我讀了一篇叫《進中中舉》的文章，它是吳敬悻所作，摘自《儒林外史》第三回，這也是我們初三課本中的一篇文章。
文章的主人公是一個叫范進的中年男子，多次考科舉，但他屢戰(zhàn)屢敗，而又屢敗屢戰(zhàn)，在自我垂老之年，意外考上了“廣東鄉(xiāng)試第七名亞元”，但是因為激動過度而喜急成泣—發(fā)了瘋。是他的老丈人胡老爹一巴掌打醒了范進。圍繞著范進的中舉，周圍的各色各路的人也極盡趨炎附勢的丑態(tài)。
不說別人，我們就來說說范進的老丈人—胡老爹。再范進向胡老爹借去鄉(xiāng)試的盤纏的時候，胡老爹大聲訓(xùn)斥、辱罵，說他是個“活現(xiàn)寶”“爛忠厚沒用的人”“尖嘴猴腮”一副窮酸樣，還說他“癩蛤蟆想吃天鵝肉”“也不撒拋尿照照你自我”罵的范進一無是處、找不著北：但是在他瀆職范進考中的時候，又大嘉褒獎范進，說是“賢婿”“才學(xué)高”“品貌好”，其意就是討好、奉承范進。
不光是胡老爹，連范進本人也是一個樣。去考試的時候被胡老爹罵的狗屁不是，卻甘受屈辱、唯唯連聲，還說“岳父見教的是”，一副任人辱罵、任人宰割而有無動于衷的樣貌，但在考中的時候又是高人一等，此刻胡老爹對范進是卑躬屈膝。
本文看似荒誕的故事情節(jié)，真實的反映出了封建科舉制度對人的心靈的荼毒。你看，范進為了作官，為了考中，不知經(jīng)歷了多少次考試，不知挨了多少罵，考上的秀才還是“舍與”他的，鬼才明白這個“亞元”咋來的呢!
《范進中舉》是吳敬梓先生《儒林外史》里十分經(jīng)典的故事。很多劇種都有這出戲，但我覺得唯有晉劇范進中舉人物塑造的最為成功。因為范進也是一位有血有肉，有情有感的人，除去受科舉制度毒害下的性格缺陷外，依舊還有母子情深，夫妻意濃的情感。全劇雖然沒有很多的人與人的矛盾和沖突，但故事線索十分明確且流暢。第一場范進的出場很巧妙，在母親和妻子正尋他時，他從一堆書后面緩緩站起，口中念著古文。這一典型的酸腐文人形象立刻呈現(xiàn)在我們面前。之后無錢趕考的苦楚。與岳父見面的無奈和恐懼，街頭賣雞的羞澀，一紋錢的羞辱，考后的緊張，中舉的瘋癲，恢復(fù)的變化都充分突出了人物內(nèi)心矛盾。好的戲劇必須有典型人物在典型環(huán)境中的典型細節(jié)去豐富人物和故事，使人物性格更加鮮活，更為觀眾所喜愛。
著名美學(xué)家朱光潛教授在《選擇與安排》一文中寫道：戲劇描寫的是人和事，而人和事的錯綜關(guān)系向來極繁復(fù)。一部戲劇在這無窮的人事關(guān)系中割出一個片段，使它成為一個獨立的片段，成為一個獨立自主的世界。從劃定小范圍來說，一部戲需要選取一個主要人物和故事作中心，其余人物做穿插，再就一個人物來說，必須選擇某一典型性細節(jié)，有了它，其他無數(shù)的細節(jié)就可不言而喻了。晉劇《范進中舉》就做到了這一點，就是依賴于它有著深刻意義且有趣的故事和眾多栩栩如生的人物形象。這些人物之所以鮮活就是靠著一枚錢，一束發(fā)，一只雞，一個竹竿，一把掃帚。這一個個精心選擷與錘煉的典型細節(jié)來豐富的。
本劇思想內(nèi)涵及其深刻。不僅僅是去批判科舉制度，更多的是由淺入深地去開掘一種人性作文，一種文化當(dāng)中的弊端推向極致后形成的一些變異。
我對這出戲感情特別深，一晚上落淚5次。因為范進這個人物形象和我有著太多相似之處了。每一場戲都與我產(chǎn)生思想共鳴。高考前的精神衰弱，考研時每天5點40起，一天學(xué)習(xí)15個小時的狀態(tài)，出成績時的緊張，等待分數(shù)線的糾結(jié)和無奈。在看完戲后這一幕幕和剛才的演出畫面在我腦海中回蕩。什么人不中舉鬼中舉，全把幡旗當(dāng)錦旗這詞看著就讓人頓覺涼意。什么娘前不是孝道子讓我想起了我念了20多年書，父母對我的關(guān)懷。什么老范進去教小范進，誤人子弟心何忍這是我工作的第一天寫在我的備課本上的一句話，每當(dāng)給學(xué)生上課，講題，我都不斷提醒自己，一定要讓學(xué)生有所真正的收獲。
誰不想永遠只當(dāng)父母襁褓中沉睡的乖寶寶，人人疼愛；誰不想永遠只活在童年中，無憂無慮；誰不想在仕途中，一帆風(fēng)順，一路晉升；誰不想當(dāng)個童話里面的公主，終會遇到自己的王子。但童話固然美好，卻是那么虛幻。而這樣的生活又是那么的遙不可及。
現(xiàn)實又總是一次又一次的把我們往崩潰的邊緣推去。如果人人一日三餐有著落，還有閑錢存銀行，又會有誰會去當(dāng)小偷。如果人人家庭幸福美滿，又會有誰會因為抑郁癥而死去。有頭發(fā)，真的不會有人想要去當(dāng)癩痢。一切都可以說是生活所逼。
《儒林外史》主要描寫了封建社會后期知識分子和官紳的活動與和精神。充滿諷刺意味的《范進中舉》中，主人公范進在經(jīng)過三十四年的科舉考試后才中了個秀才，緊接著中舉人后還喜極而瘋，引出了一幕幕令人啼笑皆非的悲喜劇。
在我看來，范進是可憐的也是值得我們所學(xué)習(xí)的。
34年，一個人一生中最多只能擁有三次。把那么漫長的時間都花在同一件事上，鍥而不舍，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)的范進。雖然他虛偽狡猾，熱衷于功名利祿，但有頭發(fā)，誰又會想當(dāng)癩痢；同樣是人，誰又甘愿只能看著別人過著“視錢財如糞土”的生活；同樣是人，誰又愿意一輩子活在社會的最底層，碌碌無為過完余生。范進的行為還是很符合人性常理的，他的身上還是有著許多可與之處，不是嗎？一次的失敗，我們都需要花很多的時間與精力去修補受傷的心靈。兩次失敗，我們惆悵，我們痛惜，但仍然有勇氣爬起來，重拾信心，再上戰(zhàn)
場！但多次的失敗，仍能夠堅持下去，仍能夠不斷的為自己的夢想而奮斗。這需要有多么強大的毅力才的做到的事情。而這位被無數(shù)人唾棄的可憐兒卻做到了！在面對胡屠戶的惡言相對；眾鄉(xiāng)鄰的冷漠勢利、嫌貧愛富，我對范進的敬佩盡不在言中。如果我生活在當(dāng)代，如果我也受當(dāng)年的社會風(fēng)氣所沾染，我必死無疑。
幾十年來，我們只會站在一旁訕笑范進的懦弱，不自量力和瘋癲，但我們是否又有把我們的生活和他進行對比。人生漫漫長路中，我們有二十多年必須在學(xué)校中度過。中國的應(yīng)試教育為的只是應(yīng)付考試，拿去文憑。這和科舉制度又有什么區(qū)別。我們出來社會后，努力工作，生兒育女，再重復(fù)這可怕的輪回。我們的這一生都只是為了功名利祿，都只是為了更好地生活，為了給身邊的人帶來幸福。這樣的范進和我們錯了嗎？我曾多次想過，如果我奮斗多年的夢想，在我想要說放棄的時候，又得到了一個如此讓人震撼的消息，我也會瘋掉。這樣的我們又錯了嗎？
有頭發(fā)，你和我都不會愿意去當(dāng)癩痢。人活在這個世界上，很多事情都是身不由己的?；蛟S當(dāng)太陽再次升起的時候，我們的命運也也許能展開新的篇章……
20xx年12月20日
這一篇讀后感，就《范進中舉》中的人物故事，結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)實進行了闡述，控訴了應(yīng)試教育的丑惡，結(jié)尾發(fā)出“人活在這個世界上，很多事情都是身不由己的?；蛟S當(dāng)太陽再次升起的時候，我們的命運也也許能展開新的篇章”的號召。
從范進中舉想到的碳與花，范進一家住的是毛草棚，吃無隔夜糧。偶與鄉(xiāng)試還沒盤纏，可謂清貧之極。其丈人胡屠戶雖白眼于他，但屢屢接濟，送米送面，也稱的上“雪中送炭”了。假如沒有雪中送炭之火（四、五千錢），一家?guī)卓谟秩绾紊?，又如何讀書參試中舉人。
一旦中舉，何等風(fēng)光。鄰居們有的拿雞蛋，有的拿酒，有的背米，也有的捉雞。更甚者，從來沒有來往的張鄉(xiāng)紳趨炎附勢送銀五十兩，還許諾借房一所。試問：“范進中舉之前這些人那里去了?！?/p>
此書雖是文學(xué)，世間也確實如此，本人經(jīng)歷亦如此。從中體會到在日常生活中窮人善送碳，富人愛送花。這是環(huán)境、友情、地位和個人需要所決定的。
碳乃能源，生活之必須，缺之乃影響溫飽，寒冷之時有人送碳，真乃神助?；槊乐b飾，是在生存基礎(chǔ)上的再提高，是生活的升華。穿錦戴玉僅缺花，不妨大雅，此時有人來送花，只能謂之人助。一般人只要回顧自己的經(jīng)歷，無不深感碳與花的秒用。
綜上所述，奉勸世人爭做送碳翁，不做或少做錦上添花人。
有人批評我為什么癡迷于科舉考試?尤其是那個吳敬梓。
你們是不知道當(dāng)時的社會風(fēng)氣啊。是社會風(fēng)氣逼得我非考不可。
就說我的老丈人吧，我只中個秀才的時候，罵我是癩蛤蟆，罵我是現(xiàn)世寶，所罵語言無所不用其極。我也是堂堂男子漢，我心里很生氣很委屈。但是他就是等級觀念特別嚴重，瞧不起我。我在他面前彎腰作揖瞧見他又晃晃的衣袖和褲子時候，心里暗自發(fā)誓，我要做人上人，我要這老家伙在以后發(fā)達的我面前溫順如狗。
我去趕考了，懷揣著我的`不屈不撓的雄心和金光閃閃的夢想。
你是不知道，那些村民多么的冷漠，因為我只不過是個窮秀才而且是絕對不可能中舉的窮秀才。也不知道是哪個現(xiàn)世寶傳出來的，說我考中秀才是主考施舍給我的名額指標(biāo)，結(jié)果呢，這些個村民斷定我不會有飛黃騰達的一天，他們冷冷的待我。我去趕考這三天，家里沒有米吃，隔壁的王家知道我的媽媽和我的老婆正在忍饑挨餓，也吝嗇的不施舍一點米面。而且王家的第八個兒子，也就是王八，還口口聲聲的說：“范家小子是神經(jīng)病，整天忙活著猴子撈月亮的事兒?！蔽一氐郊铱粗I得眼睛都看不見的媽媽和有氣無力的老婆，我就悲從中來，恨從心生。我一定要趕考勝利，不然的話在這趨炎附勢的社會里就不會有我生存的機會。
我每天晚上都在做夢。做著中舉人的夢，我夢見中舉之后我的老丈人對我如春風(fēng)一樣溫暖;我夢見村里的人們對我如夏天一樣火熱。原來的家鄉(xiāng)貴人與我稱兄道弟，并且開始與我合計如何編織新的升官發(fā)財?shù)娜穗H關(guān)系網(wǎng)。
我一定要中舉，因為：“十年清知府，十萬雪花銀”。
我一定要中舉，因為在這世道里，銀子是友誼親情愛情這些嬌艷花朵的雪白的土壤，銀子是微笑尊敬夸獎這些美麗花朵的結(jié)實的枝干。
我厭惡這樣的社會，我也沒辦法，我只能適應(yīng)它。
吳敬梓呀，你如果是生活在我家，你就是我，我丈人就是你丈人，我鄰居就是你鄰居，你難道會有更好的解決辦法嗎?
命運便是如此玩味，范進的人生在我的眼中就像是一場戲，前場是悲劇，后場是喜劇中的悲劇。
前悲，所何？悲的是范進的前半人生，悲的是當(dāng)時的許多讀書人。范進可謂是部分讀書人的典型代表。大半輩子都用來讀書和考試，一心想要考取一個功名。他這種考試大額堅持不懈的精神并不可悲，只是他除了讀書和考試，其他什么有意義的事情也沒有做，白白浪費了數(shù)十載的大好時光?！暗搅顺霭衲侨眨依餂]有早飯米，母親吩咐范進道：‘我有一只生蛋的母雞，你快拿集上去賣了，買幾升米來煮餐粥吃，我已是餓的兩眼都看不見了?！辈唤袊@，家中的光景竟是如此落魄，食不果腹，定也是吃了上頓沒有下頓，好一介書生，一介窮酸的老書生。書讀了幾十年，除了讀書，什么都做不了，家也養(yǎng)活不好?；?，也白活了幾十年。然而，在當(dāng)時的那個社會，科舉考試里定也是有不少和范進相似的人，不考取功名絕不罷休，到頭來，耽誤了前幾十載的壯年，碌碌無為。這便是那個時代的可悲！
后喜，喜何？喜得是范進總算成了舉人，也終于對那白白逝去的幾十年有了一個交代。然而我感激悲的不是范進興奮過度，差點瘋了，想想，讀書讀了幾十年，眼看將近花甲，可算有點作為，這樣強烈的反應(yīng)對于一個已經(jīng)要喪失希望的人，也算是情有可原。我后悲的是范進身邊的人對他態(tài)度的轉(zhuǎn)變，和他以后要面對的人生。
范進剛中了舉人，那個天天稱范進為現(xiàn)世寶，對他非損即罵的老丈人，一下子變的畢恭畢敬，一口口的賢婿老爺，“不想胡屠戶雖然大著膽子打了一下，心里到底還是怕的，那手早顫起來，不打第二下?！贝蛩幌露家哙掳胩?，然而對胡屠戶這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變，文字中充滿了諷刺諷刺的便是他這種嫌貧愛富，懼怕權(quán)勢，愛攀高枝的市井小民的這種可笑的行為。作文范進是有所作為了，可他身邊的人卻也都偽裝起另一幅面孔來有目的的接近他，他中了舉人后，張老爺，胡屠戶等，哪一個不是沖著他舉人的功名才對他好的呢？這便是世俗的虛偽。原先的世界多多少少還是有些真實的，以后，都活在別人刻意的討好與假意的善良里，人性的真善美也離他愈發(fā)的遠了，又怎會不可悲？
范進中舉，我言悲悲。
12月2日，寒風(fēng)料峭。由晉劇名家謝濤領(lǐng)銜主演的晉劇《范進中舉》十年回歸演出在青年宮演藝中心精彩上演。晚上7點半開演，在六點的時候劇場門口已經(jīng)排起了長隊。當(dāng)晚劇場一千個座位，座無虛席，氣氛熱烈，掌聲叫好聲不斷。
《范進中舉》是吳敬梓先生《儒林外史》里十分經(jīng)典的故事。很多劇種都有這出戲，但我覺得唯有晉劇范進中舉人物塑造的最為成功。因為范進也是一位有血有肉，有情有感的人，除去受科舉制度毒害下的性格缺陷外，依舊還有母子情深，夫妻意濃的情感。全劇雖然沒有很多的人與人的矛盾和沖突，但故事線索十分明確且流暢。第一場范進的出場很巧妙，在母親和妻子正尋他時，他從一堆書后面緩緩站起，口中念著古文。這一典型的酸腐文人形象立刻呈現(xiàn)在我們面前。之后無錢趕考的苦楚。與岳父見面的無奈和恐懼，街頭賣雞的羞澀，一紋錢的羞辱，考后的緊張，中舉的瘋癲，恢復(fù)的變化都充分突出了人物內(nèi)心矛盾。好的戲劇必須有典型人物在典型環(huán)境中的典型細節(jié)去豐富人物和故事，使人物性格更加鮮活，更為觀眾所喜愛。
著名美學(xué)家朱光潛教授在《選擇與安排》一文中寫道：戲劇描寫的是人和事，而人和事的錯綜關(guān)系向來極繁復(fù)。一部戲劇在這無窮的人事關(guān)系中割出一個片段，使它成為一個獨立的片段，成為一個獨立自主的世界。從劃定小范圍來說，一部戲需要選取一個主要人物和故事作中心，其余人物做穿插，再就一個人物來說，必須選擇某一典型性細節(jié)，有了它，其他無數(shù)的細節(jié)就可不言而喻了。晉劇《范進中舉》就做到了這一點，就是依賴于它有著深刻意義且有趣的故事和眾多栩栩如生的人物形象。這些人物之所以鮮活就是靠著一枚錢，一束發(fā)，一只雞，一個竹竿，一把掃帚。這一個個精心選擷與錘煉的典型細節(jié)來豐富的。
本劇思想內(nèi)涵及其深刻。不僅僅是去批判科舉制度，更多的是由淺入深地去開掘一種人性，一種文化當(dāng)中的弊端推向極致后形成的一些變異。
我對這出戲感情特別深，一晚上落淚5次。因為范進這個人物形象和我有著太多相似之處了。每一場戲都與我產(chǎn)生思想共鳴。高考前的精神衰弱，考研時每天5點40起，一天學(xué)習(xí)15個小時的狀態(tài)，出成績時的緊張，等待分數(shù)線的糾結(jié)和無奈。在看完戲后這一幕幕和剛才的演出畫面在我腦海中回蕩。什么人不中舉鬼中舉，全把幡旗當(dāng)錦旗這詞看著就讓人頓覺涼意。什么娘前不是孝道子讓我想起了我念了20多年書，父母對我的關(guān)懷。什么老范進去教小范進，誤人子弟心何忍這是我工作的第一天寫在我的備課本上的一句話，每當(dāng)給學(xué)生上課，講題，我都不斷提醒自己，一定要讓學(xué)生有所真正的收獲。
再談?wù)劚硌?，整劇道具采用實物，更具真實性，生活化，場間采用切光，大背景用升降式，簡約精致。三十三個人的樂隊豐富而動聽。謝濤老師的唱念做打以情動人，聲情并茂，真正做到了思想與情感的密切結(jié)合。表演上游刃有余，很多細節(jié)處理的多一分則深，減一分則淺使范進的獨特人物性格展現(xiàn)的至深，至切。比如發(fā)瘋這場戲里的騎竹馬，和掃帚寫字。這很明顯是我們生活中的孩童游戲和一些公園里的大筆書法。來源于生活而高于生活，這些表演都是生活藝術(shù)真實美，使看慣了戲曲程式化，千人一面的表演的觀眾耳目一新。
于心的小感動，其一，我7點進劇場，在樂池旁溜達，7點半開演我才知道，從7點謝濤老師就在舞臺上的一堆書后面蹲著候場（第一場出場是從書堆后站起來）。其二，謝濤老師今天右膝蓋的筋扭了，可在舞臺上還很完美呈現(xiàn)，沒有失誤，很多高難度動作她都硬撐著。謝幕時講話那么的可愛，可親，可敬。在太原的市團的平臺上謝濤老師能獲文華獎，白玉蘭獎，兩次梅花獎，并且不斷的出精品，出佳作，多么的了不起。
晉劇有謝濤，晉劇之幸也，戲曲之幸也！
學(xué)完《范進中舉》之后，給我印象最深的就是當(dāng)時的科舉制度，從而也讓我略懂學(xué)習(xí)為何。
范進54歲才中的秀才，接著還要考，為的就是做大官，做大官的好處大概是從老百姓身上貪銀子比較容易。這一點文章也表現(xiàn)出來了，范進剛一中舉，胡屠戶的態(tài)度立刻改變了，眾鄰居趕緊拿來雞，米，錢，張鄉(xiāng)紳又送房子又送車，真是收獲不小啊!我想當(dāng)時大部分讀書人是為官清廉，愿為民請命的，可是這種人必定是少數(shù)，又怎么改的了當(dāng)時的風(fēng)氣。所以當(dāng)時的科舉制度足以使知識分子的精神受到摧殘，變的麻木，只知為官為財而學(xué)習(xí)考試。
本篇文章寫的是明朝之事，但事實作者吳敬梓用明時的事情來反映當(dāng)時清朝的現(xiàn)狀。后來我通過查資料得知科舉考試的內(nèi)容主要是八股文。他主要是從《詩》《書》《禮》《易》《春秋》這五經(jīng)中選定寫作作為題目。而文章的格式也是有規(guī)定的：八股文中有四個段落，每個段落都要有排比句，有排比的句子稱作四比。后來又叫八股。按當(dāng)時來看，為了考上大官，就只要練好八股文了，連作文都要定格式，不知自己的想法有沒有表達出來，可要是這樣學(xué)習(xí)又有什么意義呢?
我們現(xiàn)在，有時也在為考試學(xué)習(xí)，象作文會有幾種模式，它或許能保險些，讓你在考試中少扣幾分，比如寫作開門見山，當(dāng)然這是最好的方法，可以讓你的主題更加的明確，但總不能寫的所有文章都是這樣吧?我承認我這篇文章就是開門見山的，所以寫作時我們要有所選擇，掌握一定的技巧，模式是為了讓自己的文章更精彩，而不是為了讓老師覺得更貼近那張死的評分標(biāo)準而給分的。
我們學(xué)習(xí)一定是為了自己學(xué)，而不是像范進那樣為了做官，貪大財，當(dāng)然也不只是為了考大學(xué)，找工作而學(xué)。有時我們真該自私些，為自己的喜好，為使知識更加實用，更精去學(xué)，培根說過讀史使人明智，讀詩使人靈秀，學(xué)習(xí)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭文學(xué)使人善辯，可見不管學(xué)什么，對我們自身都是有好處的，而且并沒有什么名人說過學(xué)習(xí)只為考大學(xué)。
科舉制度沒了，但有些風(fēng)氣還在，我們?nèi)f萬不可被它們所迷惑，一定時刻記住我們?yōu)槭裁炊鴮W(xué)。
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讀后感是一種表達自己內(nèi)心想法的文體，在閱讀作者的作品后，我們一定能從中感悟到什么，讀后感就是談自己的見解，發(fā)表自己的議論。那該如何來寫作品讀后感呢？你可以讀一下編輯整理的最新《家》讀后感，有需要的朋友就來看看吧！
最近一段時間，我正在看《寫給兒童的中國歷史》這套書籍，其中有一篇文章我非常喜歡，那就是“東漢的發(fā)明家”。現(xiàn)在讓我來講給你們聽聽吧!
從前的人們過著勞累而又艱難的生活：因為沒有造紙的技術(shù)，人們也不會印刷，他們只能將字刻寫在木板或者竹筒上，這樣的書籍很重，讀起來也不方便，更不利于隨身攜帶;沒有指南針，人們有時候很難分辨方向，也不知道什么時候或哪個地方會發(fā)生地震……到了東漢時期，有個叫蔡倫的人發(fā)明了造紙術(shù)，制造出輕巧而又方便的紙張;張衡發(fā)明了渾天儀和地動儀，可以幫助人們了解天象、預(yù)測地震。
張衡是我最喜歡也最佩服的人了。他精通天文，所以曾被派去負責(zé)觀察氣象。他發(fā)明的地動儀是這樣的：一個“水壺”四周排列著整齊的八條龍，表明有八個方向，每條龍下面都正對著一只蛤蟆。如果哪個方向發(fā)生了地震，哪條龍嘴里的銅球就會被吐出來掉進下面的蛤蟆嘴里。有了地動儀之后，人們可以提前探測到地震的發(fā)生，做好防范準備，這樣可以減少對人類的傷害，挽回很多損失，真是了不起的發(fā)明啊!
還有很多的發(fā)明家，他們都很偉大，我非常佩服他們，因為他們給人類解決了很多問題，讓人們生活的更方便也更幸福，后代人永志不忘。所以，我們在享受現(xiàn)在的便利生活時，也要想起這些偉大的發(fā)明家哦!
今年十一長假，我把巴金老先生著名的《激流三部曲》中的《家》給讀完了，這本書寫的是辛亥革命后一個大家庭的興亡盛衰。
在這本書里刻畫了很多人物，其中既有倔強守舊的高老太爺、膽小混事的五老爺克定這些支持封建舊制度的人，又有像覺民、覺慧和琴這樣具有叛逆思想的新青年。
這部書重點描寫了覺民和覺慧的大哥覺新，他雖然對封建制度很不滿，但處于高家的長房長孫的身份，心中很矛盾。在書中第四章描述了一個細節(jié)，當(dāng)祖父（高老太爺）和覺慧剛吵完架，覺新就過去和覺慧說：當(dāng)祖父罵你的時候，你不要和他去爭辯。你只需要在他罵完的時候說聲是就行了。覺慧就是從這件事知道了覺新的軟弱。但是我覺得覺新并不是真正的軟弱，而是處于新舊思想的激烈斗爭中，他不知道是該一切聽祖父的，還是聽兄弟的，所以處于矛盾中。
我覺得在現(xiàn)在社會中，也有像高老太爺?shù)娜?，他們用老眼光看世界，拒絕用新辦法來解決問題，隨意支配自己手中的權(quán)力，對社會造成了危害。也有像五老爺克定的那種青年，他們因社會壓力太大而自甘墮落，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)，逃避社會責(zé)任。
這個世界一直都在變化、都在進步，而且一刻都不曾停止。我們應(yīng)該向覺民、覺慧兄弟們學(xué)習(xí)，不要用老眼光來看社會，要用發(fā)展的、與時俱進的眼光來重新看這個世界。
席慕榮在《槭樹下的家》一文描寫了一個溫馨的、幸福的家庭，另人羨慕。在一個夏日的清晨，她被鳥的鳴聲吵醒。幾十只小鳥在窗外的槭樹上集合吵鬧，那聲音特別細又特別嬌，可以聽出來它們的雀悅和歡喜。
而且孩子們也開始唱歌了，就在窗外的槭樹下。仔細分辨，孩子們有的坐在矮墻上，有的是趴在樹上，他們不時發(fā)出嘰嘰咯咯地笑聲，那種極單純的快樂。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠，風(fēng)吹過來就滑來滑去，圓滾滾的，晶亮亮的，一直不肯安靜下來……”
把無形的聲音比作有形有色的露珠，這種瞬間的感覺，她都能及時撲捉，表現(xiàn)了席慕榮細膩的筆法和敏銳的情懷。
她說：“原來平凡的人生里竟然有著豐盈的美，取之不盡用之不竭?！彼男闹幸蚨３３錆M了感動與感謝。
在文中丈夫呵止孩子們“小聲一點兒”。她把這平常人也都有過的，平平淡淡又細致入微地關(guān)愛當(dāng)作了一杯美酒，細細地品味。她寫道：“其實這時，我已經(jīng)完全醒了，可是我愿意假裝安靜地躺在床上，享受他給我的關(guān)懷。我把臉貼近他的枕頭上，呼吸著我最熟悉的氣息，枕頭套的布料細膩而光滑，觸到我的臉頰上，有一種很舒服的涼意，這就是我的家，我的親人，我熱烈的愛著的生命和生活”。我只想在自己那樣熟悉和那樣親切的環(huán)境里，在和自己極為相似的人群里，安心地生活，安心地愛與被愛……
看過席慕榮寫的《槭樹下的家》，我不禁聯(lián)想到自家院中的那棵高大挺拔的香椿樹。
春天也長出好軟好軟的葉子，嫩紫色的葉舒展開后就變成變成淡綠色，綠得誘人！雖然不開花，但一簇簇的葉子，散發(fā)著獨有的氣味。丈夫會用長長的竹鉤把它們鉤下來，一朵一朵葉子花似地飄落在地下，我便像孩子似的，拎著塑料袋把它們收集起來，留著嘗鮮兒。
夏天出投下整片的濃蔭，風(fēng)吹過來也是要多晾快有多涼快！我常常在樹下洗衣服、吹口琴或跟丈夫、女兒一起吃晚飯。我們談笑風(fēng)生……
秋天，葉子逐漸落了，鋪在地上，像等待飛翔的紅黃色的蝴蝶，我無限憐惜地撿起三五片夾在書頁中，寫上年、月、日，然后把它們珍藏起來。我想表達的是，這片葉子不同于別的任何歲月的葉子，它屬于我的獨特的記憶！然而，我在第二年的秋天，清掃落葉的時候，都會不知不覺地吟道：“一葉知秋”，“時光如水” ……
冬天樹葉都落下來了，只剩下光禿禿的枝干，讓我不禁想到：“落葉不是無情物化作春泥更護花！”
歲月無意，落葉有情。我愿意讓自己也變成一片葉子，珍惜春色，珍惜生活，盡情享受大自然賜予的陽光、雨露，盡情享受家人給予的溫情和關(guān)愛，從從容容地循序生長，讓繁茂的枝枝葉葉，為家遮風(fēng)擋雨
近期，我讀了一本書，名叫——《黑熊舞蹈家》。
這是一本動物小說，是沈石溪寫的，里面有很多動人的故事：母熊大白掌、蠢熊吉帕、黑熊的代溝、北極熊飄逝的母愛……
還有許多人物動物：老獵人亢浪隆、愚蠢的熊吉帕，它的妻子吉雅、愛吃魚的母黑熊白圍巾，它的孩子--調(diào)皮的金嘴公主、黑熊舞蹈家阿寶、善良的圓球……
其中，我最喜歡的就是圓球，它既善良又聽話，是一只乖巧的黑熊，不像粗魯?shù)陌?，要是別人不順著它，它就要發(fā)火，不肯吃飯，不肯演出，直到別人道歉。
有很多故事發(fā)生在阿寶和圓球之間：
有一次，黑熊齒輪搶了圓球的香蕉，還打了圓球，就在這時，阿寶沖了上來，把齒輪打跑了，圓球感激地把香蕉給阿寶，可阿寶不接受，抬著頭，雄赳赳氣昂昂地走了。
還有一次，阿寶與三只母熊占據(jù)柔軟的稻草堆，別的公熊都被趕到了墻角，唯有同性的圓球可以睡在稻草堆上。
可是后來，因為圓球同元首夫人跳舞，成為了明星，而且人們把圓球認為是阿寶，所以，高導(dǎo)演和田甜小姐商量讓阿寶和圓球換名字，這使阿寶很憤怒，從此，背面對圓球，不理它了。
哎，真可惜呀，這對好朋友竟變成了敵人。
我以后一定要和同學(xué)們團結(jié)友愛，相互幫助，盡量不吵架，成為一個人人喜愛的好孩子。當(dāng)然，我們也要向善良的圓球?qū)W習(xí)，不要學(xué)粗魯小氣的阿寶，這樣才能成為一個優(yōu)秀的人。
炎熱的夏日里，是誰在“知了知了”的唱歌？是的，是我們的音樂家—蟬；森林里的參天大樹上，是誰在無憂無慮的歌唱？沒錯，是我們的蟬家族；每一棵大樹上，都有誰巧奪天工的建筑？不錯，就是我們的一級建筑師—蟬……是啊，雖然蟬的歌聲并不優(yōu)美，但大家知道嗎，它們們已經(jīng)在地下足足等待了十年了呀，而命運之神卻給了他們一個很短暫的歌唱生涯呀。
這個故事，就是在講一只可愛的蟬“小樂”是如何從卵到成蟲的：小樂和其他蟬寶寶一樣，生命都是由卵開始的……過了一天又一天，到了九月下旬，小樂的身體已有原本的象牙色變?yōu)榱他溩影愕狞S色。到了十月初，小樂已經(jīng)有了兩個褐色的小眼睛了。日子一天天過去了，每天，太陽都照在小樂的“房間”里，小樂每天都在長大。終于，結(jié)束了卵房生活后，小樂開始了地下生活，這可不是件簡單的事情，小樂可要整整等上四年多才可以成功的蛻皮，并變?yōu)槌上x的！四年好不容易過去了，小樂在盛夏的一個傍晚爬出了洞穴，選了一根合適的枝條，扒在上面開始進行蛻皮：過了好一會，小樂的背部出現(xiàn)了一條裂紋，接著，小樂的頭部從蛹殼里掙脫出來了，現(xiàn)在，小樂的半個身體已經(jīng)完全暴露了出來，就差尾部還在蛹殼里。小樂低下頭，把身體盡量向后伸展，使腹部漸漸從蛹殼中露了出來。終于蛻皮成功了，天邊已經(jīng)蒙蒙亮了。
雖然小樂的歌唱生涯很短，但它也像其他蟬一樣，每天都唱個不停，而且還和其他昆蟲發(fā)生過一些趣事或爭執(zhí)呢！但最后還是在場完最后一句后離開了“蟬世”。
告訴你個小秘密吧，蟬之所以能發(fā)出聲音是因為身上有個叫音箱蓋的地方，長在靠近后退的地方，只要掀開它，便可看到左右兩邊各有一個小洞，這便是共鳴器。但光靠共鳴器是發(fā)不出聲音的，重要的部分就在蟬的后翅下面，有一對向兩邊稍稍隆起的背墊，里面的發(fā)音膜連接著酷似貝肉的發(fā)音肌。
這個故事的結(jié)尾部分，也就是在小樂唱完最后一首歌后便從樹干上摔下來，耗盡了所有力氣，結(jié)束了它的一生后，一大群螞蟻們匆匆趕到，正手腳并用的用力要把它的尸體抬回蟻穴時，一只螞蟻同情地說：“他可是一夏天它寬宏大量的把樹汁讓給我們喝的蟬呀，也太可憐了！”一直老螞蟻聽到后訓(xùn)斥道：“蟬有蟬的職責(zé)，螞蟻也有螞蟻的任務(wù)，如果我們不清理掉這些昆蟲們的尸體的話，那么這片樹林不就變成垃圾堆了嗎？！”令我想到，任何人都有任何人的職責(zé)，如果世上缺少了哪一部分，哪怕是所有渺小的螞蟻都被殺了，就會造成森林災(zāi)害一樣，每個人都要好好站在自己的崗位上，哪怕是一個并不引人注目的崗位，也是世界的一分子，不能輕視他們。
《法老的探險家》大概講述了小特使米內(nèi)邁斯的日記：故事發(fā)生于公元前1472年，米內(nèi)邁斯是個孤兒，被他的舅舅卡瑪克廟的神父收留，同時他也是法老圖特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特謝普蘇特女王一齊統(tǒng)治埃及，女王打算派出一支探險隊去神秘的國度彭特，圖特摩斯決定讓米內(nèi)邁斯參加，一場去往彭特之地的奇妙探險之旅開始了……
故事以這個叫米內(nèi)邁斯的小男孩兒的日記的.形式展開，形式獨特新穎，每一篇日記都相當(dāng)于一個小故事，長則一頁半的樣貌，短則十行左右，字里行間，充滿著童真童趣。每篇日記能夠單獨成文，數(shù)篇日記又匯聚成一個長篇在歷史故事。故事的情節(jié)扣人心弦，用精彩的故事再現(xiàn)難忘的歷史，文學(xué)與歷史相互交融，散發(fā)著別樣的魅力。
我捧起書本，專心致志的看起來，并消化著書里的精華，我發(fā)現(xiàn)，作者十分喜歡寫日記，而且完全把日記當(dāng)成了自己每一天務(wù)必做的事，因為他覺得寫日記能夠緩解他的疲勞和痛苦。
我很佩服他這種思想，把日記當(dāng)成自己的朋友，不分你我的思想，我要向他學(xué)習(xí)。
看著這本書的資料，我的情緒也隨著變化，書里的主人公米內(nèi)邁斯開心時，我也隨著他，情緒變得高興;米內(nèi)邁斯悲哀時，我也一樣跟著流淚……
總而言之，這本書給我?guī)砹丝鞓?，我很喜歡看!
乖巧叛逆的柳小含，內(nèi)心不羈的方冬憶，安靜敏感的毛栗子，強悍霸氣的張茹……在開滿風(fēng)車茉莉的時節(jié)，一起跨越成長的困境。
假期間，我看到了《風(fēng)車開滿我的家》這本書，從此便與它結(jié)下丁不解之緣。這本書講述了以柳小含、方冬憶、毛栗子、張茹為代表的教師家庭的一系列生活瑣事以及他們的學(xué)習(xí)問題、情感問題以及家庭之間的矛盾。突出了青春期孩子的煩惱。這對于同樣出生在教師家庭中的我來說，他們有些煩惱也正是我所擁有的，為了走出迷茫，解除煩惱，我繼續(xù)往下讀，也希望能從書中找到答案。
故事的主人公是柳小含。父母離異，母親再婚，這一點我很同情她，慶幸的是我有一個幸福的家庭和疼愛我的父母。她是一個初二學(xué)生，學(xué)習(xí)的壓力如同五指山一樣壓著她。這一點和我現(xiàn)在的處境一樣，也或許是我們這個年紀的人都要面對卻無法改變的現(xiàn)實。開始，我十分同情她，但隨著故事情節(jié)的發(fā)展——她遇到了一群有著同樣心情的知心朋友后，我開始羨慕她了。不是疾妒喲，因為我也有一群“死黨”她們?yōu)槲医鈶n解難，給我最好的溫暖。
書中讓我印象最深刻的一個片段就是，暑假期間。柳小含被爸爸安排到社會上鍛煉，體驗賺錢的艱辛。從而讓她更能珍惜在學(xué)校的生活，好好學(xué)習(xí)，發(fā)憤苦讀。在這期間，柳小含學(xué)會了交往，體會到了每天趕集市的艱辛。同時，她也打破了自己與父親之間僵硬的關(guān)系。后來遇到了各位朋友，一起度過一個充滿生機與活力的假期。她也看到了朋友們的另一面——變得安靜而憂傷的毛栗子以及一改平日強悍而變得溫柔的張茹。這讓我真切地看到了一群孩子在自身標(biāo)簽下最真實的一面。這群孩子不放棄任何機會，盡自己最大的努力撞破牢籠，張開翅膀，朝著自己的理想與目標(biāo)，展翅翱翔。我從他們身上學(xué)到很多，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切向著自己的理想與目標(biāo)邁進。
這本書的結(jié)局深深地吸引著我。兩個單親家庭組成了一個完整的家（毛栗子家和柳小含家）?；槎Y在五位孩子的策劃下舉行。在孩子們的歌聲中我仿佛看到了爸爸媽媽的青春歲月，看到了自己站在蘆葦青青的橋上，看到了水上的睡蓮正靜悄悄地開著……這一切都是那么的美好。
家庭是愛，歡樂和笑的殿堂。誰不想擁有一個美好、幸福和快樂的家庭呢？誰又沒有一個美好而又溫馨的家庭呢？我想，這本書中的每一個人都擁有一個屬于自己的家！而我以及我的朋友們也像書中的她們一樣有著一個溫暖、幸福而又充滿著愛的家。
書中有一段話：“在轉(zhuǎn)變中學(xué)會適應(yīng)，在困惑中實現(xiàn)成長，在迷茫中尋找自我，在呵護中達成和解。青澀的少年時光，散發(fā)著經(jīng)久不衰的芬芳。”讓在迷茫中的我不再迷茫，同時也找到了答案。讓我們一起跨越成長中遇到的困境。
告別了五彩繽紛的童年，我們走進了美麗的青春。珍惜青春，珍惜身邊人。這絲絲的甜，淡淡的苦，便是你我最美好的小時光。
“他們是天生的苦行僧，拿生命祭奠美的圣徒，一群常人眼中的瘋子、傻子、或上帝。”這是馮驥才對藝術(shù)家的評價。在旁人眼中奇怪的他們，在自己的朋友圈里卻是珍稀的。
合上這本書的時候仿佛結(jié)束了一次漫長的旅行，旅行中我認識了三位朋友，可陪我到終點站下車的卻只有楚云天。
他們經(jīng)常在一個老樓的儲藏室里見面，這看似隨意的屋子全是藝術(shù)家們精心布置的最舒適的環(huán)境。他們可以在屋里聆聽美妙的音樂，欣賞嘆為觀止的畫作，然后暢談各自的靈感與人生。安靜、自然、清新就是這間小屋的寫照。由此我聯(lián)想到了馮驥才先生曾說過的一句話，“文學(xué)、繪畫、文化遺產(chǎn)保護、教育是他的四架馬車”。他筆下的這間小屋，包含了他這輩子追求的所有東西。
他們雖在藝術(shù)上有很深的造詣，對世間萬物都有獨特的理解，但他們也是個凡人，也會猶豫不決，為情所困。大家都知道“藝術(shù)來源于生活”。文中羅潛因為在生活中被他所喜歡的女生甩了，為了發(fā)泄內(nèi)心的忿忿不平作了一幅畫。這幅畫即使在很多年以后被楚云天看到，楚云天還是感受到了畫中的生機與作畫者當(dāng)時的雜亂、憤怒與痛苦。他把心交給了畫，因為他相信畫筆可以治愈他，所以畫也包容了他。白色的畫紙上反映的是他內(nèi)心深處活躍跳動的精靈。
這本書中我最欣賞的是開頭馮先生描寫藝術(shù)家們的形象。洛夫、羅潛、楚云天在那間小屋里聽柴可夫斯基，聽肖邦，看梵高、安格爾時的激情與熱血澎湃的心境。他們迫不及待地分享各自的感受。再看這段文字時我仍會感覺這本書正在熠熠發(fā)光。我想象著“三劍客”侃侃而談的樣子，也想象著他們一個抱著畫冊，一個扶著相機，一個手中什么都沒有，卻可以脫口而出靈感的畫面。也許這就是藝術(shù)家，他們對自己的認識始終保留了有待更新的那一個空位。不斷地補充，不斷地空出，不斷地汲取，不斷地釋放，直到生活不允許為止。
初戀不一定會一輩子，就像他們與藝術(shù)的這場轟轟烈烈的戀愛一樣?！拔覀兯囆g(shù)家如果堅持自己的純粹的、真正的一種理想主義，在這種商品大潮里面確保堅守自己的精神至上，會很艱難。”這是馮驥才先生在接受采訪時說的一段話。他把自己做藝術(shù)家時的認識融入了主人公的經(jīng)歷里。羅潛與洛夫沒有和藝術(shù)走到底，因為他們需要考慮生活上的壓力。洛夫和羅潛為了生活下去只得把自己心愛的，對于藝術(shù)的初衷“出售”給時代。楚云天雖小心地躲過了生計問題，但也不可避免地跌入了俗世。他們曾是對藝術(shù)滿懷希望的少年，最后卻先把藝術(shù)拋棄了。我想這也是很多藝術(shù)家們難做的選擇。生活與藝術(shù)只有在一定經(jīng)濟實力上才可以殊途同歸。就像羅潛說的“遠離市場可以，前提是不缺錢用。為了生存，或生活得好一些，最終還得服從市場?！?/p>
擁有一個藝術(shù)的夢想，就要承受藝術(shù)的現(xiàn)實。純粹的癡心，往往會被打敗。所以他們只曾是藝術(shù)家。如馮驥才所說“藝術(shù)家應(yīng)該是精神至上的，應(yīng)該有奉獻的精神?！痹?jīng)的輝煌只代表過去，而面對現(xiàn)實更加需要勇氣去堅持，美好的未來更加值得期待。
閱讀作者寫的作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，這種好的作品為我們帶來的思想感悟，不妨通過讀感的方式記錄下來。我們可以從作品中獲得哪些感悟?qū)懗勺x后感呢？經(jīng)過搜索整理，欄目小編為你呈現(xiàn)“《范進中舉》讀后感”，供你閱讀參考，并請收藏本頁面！
從范進中舉想到的碳與花，范進一家住的是毛草棚，吃無隔夜糧。偶與鄉(xiāng)試還沒盤纏，可謂清貧之極。其丈人胡屠戶雖白眼于他，但屢屢接濟，送米送面，也稱的上“雪中送炭”了。假如沒有雪中送炭之火（四、五千錢），一家?guī)卓谟秩绾紊?，又如何讀書參試中舉人。
一旦中舉，何等風(fēng)光。鄰居們有的拿雞蛋，有的拿酒，有的背米，也有的捉雞。更甚者，從來沒有來往的張鄉(xiāng)紳趨炎附勢送銀五十兩，還許諾借房一所。試問：“范進中舉之前這些人那里去了?！?/p>
此書雖是文學(xué)，世間也確實如此，本人經(jīng)歷亦如此。從中體會到在日常生活中窮人善送碳，富人愛送花。這是環(huán)境、友情、地位和個人需要所決定的。
碳乃能源，生活之必須，缺之乃影響溫飽，寒冷之時有人送碳，真乃神助?；槊乐b飾，是在生存基礎(chǔ)上的再提高，是生活的升華。穿錦戴玉僅缺花，不妨大雅，此時有人來送花，只能謂之人助。一般人只要回顧自己的經(jīng)歷，無不深感碳與花的秒用。
綜上所述，奉勸世人爭做送碳翁，不做或少做錦上添花人。
《范進中舉》是《儒林外史》的精彩篇章，圍繞著范進這個窮困已久最后一日“高中”的文人，一群可笑可鄙之人躍然紙上。但是，當(dāng)嘲弄和鄙薄的感情滑過，掩卷沉思時，我頓悟：他們都是受害者呀!
范進，這個滑稽劇的中心人物，無疑是科舉制度的受害者。他永遠沉浸在四書五經(jīng)中，沒有什么實用的本領(lǐng)?？剂藥资辏啻耗耆A都消耗在考場上了。在這幾十年里，他對這個社會有什么貢獻嗎?能夠說接近于零。非但他一個人窮得有上頓沒下頓，連帶著妻子和含辛茹苦養(yǎng)育他的老母親也饑一頓飽一頓?？矗瑸榱藴慄c盤纏去應(yīng)鄉(xiāng)試，“家里已是餓了兩三天”!老母親“餓得兩眼都看不見了”!若是不中，范進還會在科舉的栓桔中掙扎下去，直到死去;中了，這一飛來喜訊讓范進高興得發(fā)了瘋!何等可嘆可笑!
胡屠戶是一個典型的勢利小人，其嘴臉讓人作嘔。但其前據(jù)后恭的表現(xiàn)不也是由于封建科舉的巨大影響力嗎?他是怎樣看舉人的呢?“這些中老爺?shù)亩际翘焐系摹那恰?你不看見城里張府卜那些老爺，都有萬貫家私，一個個方面大耳!”?？傊X得自我的女婿中個秀才已是宗師的恩典了，想中舉人純粹是“想天鵝屁吃”!范進在這位脾氣頗大的老丈人面前，每每都被罵得狗血噴頭。而范進一中舉人，立時在胡屠戶心里變成“天上的星宿”，“天上的星宿是打不得的”!心理作用之大，竟然在打過范進之后，“把個巴掌仰著，再也彎但是來”!這封建科舉之毒，實在是毒人心扉呀!
其他如胡氏、范進母親、街坊等人，或直接，或間接，也都是科舉教育的受害者可憐他們身陷其中，尚不自知啊!……
《范進中舉》主要講了：范進中了相公后，又中了舉人，當(dāng)他得知自己中了舉人后，瘋了，被胡屠夫打醒后，收下了張鄉(xiāng)紳的空房和五十兩銀子，待張鄉(xiāng)紳走后，又包了兩錠給胡屠夫作為答謝。
當(dāng)范進想去鄉(xiāng)試，卻又沒有盤費，便找胡屠夫商議時，被胡屠夫罵了個狗血噴頭?？僧?dāng)范進中舉后，胡屠夫就變了嘴臉，吹捧范進是“天上的星宿”。從此處，我便看出了當(dāng)時的社會是多么腐朽。以胡屠夫為代表，當(dāng)一個人無權(quán)無勢又無財時，就對他不恭不敬；當(dāng)他有權(quán)有勢又家財萬貫時，就對他百般恭敬。這讓我看到了當(dāng)時社會中權(quán)勢、錢財有多么重要。權(quán)勢不僅可以讓自己有更多的錢財，還可以改變一個人對自己的態(tài)度。我記得一次媽媽問我：“長大后你想做大官，會不會給領(lǐng)導(dǎo)送禮？”“為什么要送禮？”因為在我看來，只要有實力就可以了，誰會料到“江湖”如此險惡呢？當(dāng)時只聽媽媽幽幽地說：“不送禮，別人不讓你當(dāng)！”我可不可以說這是用錢財去換權(quán)勢，再由權(quán)勢去得到更多的錢財？在學(xué)校里，只要你有能力就能當(dāng)班干部，我不懂為什么在社會上卻不是如此。我不懂，也不想懂，也許那時我不得不懂。
范進人二十歲一直考到五十四歲才中舉，幾十年的時間，他如此堅持不懈的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。毫不夸張地說，我產(chǎn)天賦是不錯的，什么事只要學(xué)一學(xué)就可以做得像模像樣了，作文可是我就沒有那個恒心，大部分天賦都半途而廢了——美術(shù)，不想練素描；舞蹈，不敢劈叉；電子琴，不愿意練指法……范進這種持之以恒，不，持之以五十四的苦讀精神是值得我們學(xué)習(xí)的。這種精神如一滴甘露，它將滋潤我們的心田。
這篇故事讓我對長大有了恐懼，它也再一次提醒了我要有恒心，只有堅持才會勝利。
我今天看了《范進中舉》這篇文章，這篇文章講了范進年年考舉人，到54歲時，才考到舉人。
范進本來就家境貧寒，所以因為他堅持要每年去考，所以家里變得越來越窮。當(dāng)聽到范進決定要考舉人時，他的丈人就罵了他一頓，范進就悄悄的去考了，回去之后他丈人知道就又罵了他一頓。
當(dāng)范進考上舉人時，家里人的態(tài)度對他轉(zhuǎn)化了，來了一個一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。他丈人不敢打罵他了。說他是天上的星宿。相鄰們說他是新貴人，還從說叫他范進到叫他范老爺。他我看到范進高興瘋了的那一點，我覺得很好玩。范進是個虛偽的人，當(dāng)張鄉(xiāng)紳給他銀子時，他再三推辭，最后還是收了，然后立即叫渾家打開看看，可見剛才的再三推辭是假的。
這篇文章主要講了封建社會對讀書人的毒害。我對范進丈人的評價是他對范進毒害一開始還罵他現(xiàn)世寶，可當(dāng)范進中上舉人時，對他態(tài)度就不一樣了。我突然想到一人得道，雞犬升天的道理，它的字面意思就是一個人出名，連他家的雞和狗都會出名。就像孔乙己那樣，偷了丁舉人家的書，被打折了腿。丁舉人家的書，在那個社會是不同的。
范進和孔乙己的命運是一樣的，都是封建社會科舉制度的犧牲品。我們目前的社會比那好多了，那時考試叫童生試、鄉(xiāng)試、會試、殿試，都是寫一篇文章?，F(xiàn)在考試都是語數(shù)英、物理化等。這就是社會的進步，這就是考試科舉的進步。
考試，恐怕是咱們中國人，尤其是中國的“讀書人”最耳熟能詳、也最驚心動魄的一個詞了。不是嗎?追根溯源，正規(guī)的科舉考試早在隋朝就開始了，一千四百多年過去了，各種各樣的考試非但從未間斷，反而越來越多。問一問任何時代的學(xué)生，哪一個不是身經(jīng)百戰(zhàn)呢?可考試多了，怪事也就多了。古代有，比如范進發(fā)瘋;現(xiàn)在也有，高考落榜自殺的事情不是屢見不鮮嗎?紙上筆下的事情竟然會有這樣驚人的結(jié)果，讓人心驚肉跳之余，也不禁若有所思。
本來，考試應(yīng)該是一件大大的好事。以科舉取十而論，它的產(chǎn)生實是中國人才選拔和官僚休制的一大進步。在實行利舉制度之前，任命官職的制度稱作“九品中正制”，其實就是按門第高低往下排，根本不用考試。這與兩晉南北朝時盛行的士族門閥制度是相適應(yīng)的。只要出身高門，即使無才無德也有大官等著你去做;但如果出身平民，無論多么才華橫溢，也不可能有出頭之日。所以科舉制度的實行，實際是給下層的人民開辟了施展才華的途徑，于國于民都是一大進步。唐宋的社會繁榮、人才輩出，與科舉制度的設(shè)立是分不開的。
然而歷史好像總有一種變壞的趨向，當(dāng)事情好到一定程度的時候必然下落科舉制度到了明清，體系變得空前完備，但內(nèi)容也變得空前僵硬。體栽分三段，有八股，考試必須一級一級向上掙，文章必須中規(guī)中矩地按框?qū)?。十年寒窗，無數(shù)次考試，其實都是在死記硬背、斷章取義、陳詞濫調(diào)地寫文章、讀經(jīng)書。這個制度基本上已經(jīng)失去了選拔天下人才的積極作用，考生們的腦筋都被那些條條框框僵死了，都是為了考試而去考試，還有幾個人能有心思去鉆研真正的“微言大義”、真正地去憂國憂民?于是在明清的科舉場上，出現(xiàn)了難以計數(shù)的悲劇和瘋魔。范進的發(fā)瘋盡管有文學(xué)的夸張，卻也是真實的寫照。
事到如今，考試的陰影似乎并沒有從中國學(xué)生們的頭上完全消散，只不過是考試的形式變了而已?？匆豢?，中考的時候，剛剛十五六歲的學(xué)生就嘔心瀝血，擠著去上重點高中;然后是最令人膽寒的關(guān)口―高考，千軍萬馬，誓死拼命，掙扎著涌向那些為數(shù)寥寥的名牌。而近兩年的高校擴招，本科生的學(xué)歷也不“吃香”了，大家又一擁而上地去考研究生?？及】迹跏鞘旰熬湍軌蛄私Y(jié)?
看來，千載之下，仍有科舉的遺風(fēng)。但如果忘卻了考試的本來意義，縱然再考到一千年后，又會有什么真正的意義?我為考試感到悲哀―不能消除的悲哀。
走馬觀花地讀完了全文，忽然覺得頭腦里好像有一件寒氣正侵蝕著我全身的各個血管。原來過去的讀書人是如此的貧困潦倒，原來在封建社會中生活的人們是如此的趨炎附勢。
范進在中舉前后人們對待他的態(tài)度真是不能相比較。起初，范進向老丈人借盤費去鄉(xiāng)試時，被老丈人一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭?？僧?dāng)范進中舉的消息一得知，這對待范進的態(tài)度就像是由一只兇猛殘忍的老虎一下子變成了乖巧聽話的小綿羊一樣，不僅送給范進銀子，在起初時還說范進一無是處，而在中舉之后卻大為贊賞。鄰居也紛紛送給他東西，這些都真切地反映了人們趨炎附勢的丑陋嘴臉。再如，范進聽聞自己中舉，卻發(fā)了瘋了，拍手、大笑，頭發(fā)散亂，滿臉污泥，一身的水，想像起他那副狼狽的樣子，忽然覺得他有點可憐。家境貧寒，寒窗苦讀幾十年，只為中舉，現(xiàn)在中了舉之后，難免受不了刺激。這都怨那罪惡的封建制度，它深深地毒害了知識分子，給知識分子們帶來了無盡的苦難。如果我是那時的君主，我一定不會讓封建制度再去毒害人。相反，只會推陳出新，制定出適宜人民安居樂業(yè)，人民生活會蒸蒸日上的法規(guī)。回想當(dāng)時的狀況做官的錢財夠吃幾輩多么龐大的數(shù)目，這些都是勞苦大眾的血汗錢呀！都讓當(dāng)官的收進自己的口袋里了，可見當(dāng)時朝綱的腐敗，真是不堪入目。說到自己，現(xiàn)在環(huán)境優(yōu)越，家庭情況良好，卻不安于自己的職責(zé)，不努力學(xué)習(xí)還讓父母擔(dān)心真感到羞愧萬分。
為了不再復(fù)古，也為了地球上生存的一切小生命，大家行動吧！用我們行動來的努力，讓世界的明天更加美好！
范進費盡一生心血追求功名利祿，終于在經(jīng)歷了34年的煎熬與努力后考中了舉人，而從他的身上，我們看出了科舉制度對讀書人的毒害和人民的趨炎附勢。
范進在中舉后就瘋了，獨自跑到破廟中，在路上又摔了一跤，沾了一身的黃泥，還不忘說：“好了，我中了?！笨梢姡菚r的人們把自己的一切希望。都放在了通過考試來改變命運上?？婆e考試，本是封建君主用以選拔人才的方式，可如今卻成了束縛人們的思想，約束人們自由和靈魂的囚籠。范進，不過是千千萬萬被科舉考試毒害的讀書人中的一員。
而范進中舉前后人們對他的態(tài)度也是天差地別。起初，范進去向老丈人借錢去鄉(xiāng)試時，被胡屠戶罵的狗血噴頭，而當(dāng)范進中舉后，又是送錢，又是大加贊賞，更有的是，在范進發(fā)瘋好了往回去的路上，作為一個殺豬的粗人，竟然注意到了自己的“賢婿”的衣服皺了，還在路上給捋了好幾回，巴結(jié)之意不用多說。最可笑的是張鄉(xiāng)紳，在范進中舉前，恐怕連聽都沒有聽說過范進這個人，而在范進中舉后，又是送銀子又是送房子的，還以世兄弟相稱，說什么“你我親如骨肉”。
這是為了什么?為了擴大自己的勢力，為了自己卸甲后有一個好的出路。當(dāng)官的拼命巴結(jié)上司，征求在仕途上更進一步;百姓拼命巴結(jié)權(quán)貴，征求處處高人一等;讀書人拼命考取功名，征求那吃不盡的山珍海味，享不盡的榮華富貴。然而，只是一個省的前十名便擁有如此榮耀，那么朝中大臣呢?皇帝呢?這些人享受的不都是老百姓的勞動成果嗎?百姓為了不受剝削，便努力通過科舉來做官，而做了官后又來剝削百姓，這樣就形成了一個惡性循環(huán)。試問，一個為了自己的利益而考取功名的人，會是一個為老百姓辦實事、辦好事的一身正氣、兩袖清風(fēng)的好官嗎?
科舉制度不失為一個選拔人才的好辦法，但幾乎所有的封建君主都只看到了它對自己的好處，卻沒有看到它對社會造成的危害，于是便擁有了千千萬萬范進式的人物和趨炎附勢的百姓。這看似是因為科舉，是因為封建君主的大權(quán)獨攬，可是為什么到了現(xiàn)在，人與人之間依舊爾虞我詐?只是沒有古代那么普遍罷了。原來，這些都只是次要的，最根本的，還是人性的自私與貪婪。
范進中舉，讓我又一次看到了人性的陰暗面。
每個人讀書時為了考試都會撰寫一些作文。作文可以幫助我們保存永久的記憶。有時好作文靈感是說來就來了，寫作文具體要從什么地方來下筆呢？有請駐留片刻，小編為你推薦范進中舉讀后感精選，歡迎閱讀，希望對你有幫助。
學(xué)完《范進中舉》之后，給我印象最深的就是當(dāng)時的科舉制度，從而也讓我略懂學(xué)習(xí)為何。
范進54歲才中的秀才，接著還要考，為的就是做大官，做大官的好處大概是從老百姓身上貪銀子比較容易。這一點文章也表現(xiàn)出來了，范進剛一中舉，胡屠戶的態(tài)度立刻改變了，眾鄰居趕緊拿來雞，米，錢，張鄉(xiāng)紳又送房子又送車，真是收獲不小啊!我想當(dāng)時大部分讀書人是為官清廉，愿為民請命的，可是這種人必定是少數(shù)，又怎么改的了當(dāng)時的風(fēng)氣。所以當(dāng)時的科舉制度足以使知識分子的精神受到摧殘，變的麻木，只知為官為財而學(xué)習(xí)考試。
本篇文章寫的是明朝之事，但事實作者吳敬梓用明時的事情來反映當(dāng)時清朝的現(xiàn)狀。后來我通過查資料得知科舉考試的內(nèi)容主要是八股文。他主要是從《詩》《書》《禮》《易》《春秋》這五經(jīng)中選定寫作作為題目。而文章的格式也是有規(guī)定的：八股文中有四個段落，每個段落都要有排比句，有排比的句子稱作四比。后來又叫八股。按當(dāng)時來看，為了考上大官，就只要練好八股文了，連作文都要定格式，不知自己的想法有沒有表達出來，可要是這樣學(xué)習(xí)又有什么意義呢?
我們現(xiàn)在，有時也在為考試學(xué)習(xí)，象作文會有幾種模式，它或許能保險些，讓你在考試中少扣幾分，比如寫作開門見山，當(dāng)然這是最好的方法，可以讓你的主題更加的明確，但總不能寫的所有文章都是這樣吧?我承認我這篇文章就是開門見山的，所以寫作時我們要有所選擇，掌握一定的技巧，模式是為了讓自己的文章更精彩，而不是為了讓老師覺得更貼近那張死的評分標(biāo)準而給分的。
我們學(xué)習(xí)一定是為了自己學(xué)，而不是像范進那樣為了做官，貪大財，當(dāng)然也不只是為了考大學(xué)，找工作而學(xué)。有時我們真該自私些，為自己的喜好，為使知識更加實用，更精去學(xué)，培根說過讀史使人明智，讀詩使人靈秀，學(xué)習(xí)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭文學(xué)使人善辯，可見不管學(xué)什么，對我們自身都是有好處的，而且并沒有什么名人說過學(xué)習(xí)只為考大學(xué)。
科舉制度沒了，但有些風(fēng)氣還在，我們?nèi)f萬不可被它們所迷惑，一定時刻記住我們?yōu)槭裁炊鴮W(xué)。
命運便是如此玩味，范進的人生在我的眼中就像是一場戲，前場是悲劇，后場是喜劇中的悲劇。
前悲，所何？悲的是范進的前半人生，悲的是當(dāng)時的許多讀書人。范進可謂是部分讀書人的典型代表。大半輩子都用來讀書和考試，一心想要考取一個功名。他這種考試大額堅持不懈的精神并不可悲，只是他除了讀書和考試，其他什么有意義的事情也沒有做，白白浪費了數(shù)十載的大好時光。“到了出榜那日，家里沒有早飯米，母親吩咐范進道：‘我有一只生蛋的母雞，你快拿集上去賣了，買幾升米來煮餐粥吃，我已是餓的兩眼都看不見了?！辈唤袊@，家中的光景竟是如此落魄，食不果腹，定也是吃了上頓沒有下頓，好一介書生，一介窮酸的老書生。書讀了幾十年，除了讀書，什么都做不了，家也養(yǎng)活不好?；?，也白活了幾十年。然而，在當(dāng)時的那個社會，科舉考試里定也是有不少和范進相似的人，不考取功名絕不罷休，到頭來，耽誤了前幾十載的壯年，碌碌無為。這便是那個時代的可悲！
后喜，喜何？喜得是范進總算成了舉人，也終于對那白白逝去的幾十年有了一個交代。然而我感激悲的不是范進興奮過度，差點瘋了，想想，讀書讀了幾十年，眼看將近花甲，可算有點作為，這樣強烈的反應(yīng)對于一個已經(jīng)要喪失希望的人，也算是情有可原。我后悲的是范進身邊的人對他態(tài)度的轉(zhuǎn)變，和他以后要面對的人生。
范進剛中了舉人，那個天天稱范進為現(xiàn)世寶，對他非損即罵的老丈人，一下子變的畢恭畢敬，一口口的賢婿老爺，“不想胡屠戶雖然大著膽子打了一下，心里到底還是怕的，那手早顫起來，不打第二下?！贝蛩幌露家哙掳胩?，然而對胡屠戶這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變，文字中充滿了諷刺諷刺的便是他這種嫌貧愛富，懼怕權(quán)勢，愛攀高枝的市井小民的這種可笑的行為。作文范進是有所作為了，可他身邊的人卻也都偽裝起另一幅面孔來有目的的接近他，他中了舉人后，張老爺，胡屠戶等，哪一個不是沖著他舉人的功名才對他好的呢？這便是世俗的虛偽。原先的世界多多少少還是有些真實的，以后，都活在別人刻意的討好與假意的善良里，人性的真善美也離他愈發(fā)的遠了，又怎會不可悲？
范進中舉，我言悲悲。
最近，我學(xué)習(xí)了《范進中舉》這篇運用了鮮明對比手法的課文，范進中舉讀后感。
課文主要以范進中舉前后周圍眾人對他的態(tài)度進行了鮮明對比。
合上課本，我的心久久不能平靜，這篇課文給我的啟示有很多。
范進在中舉之前，家里貧困，經(jīng)常揭不開鍋。但對此，他的鄰居們也毫無同情心，不曾向范進伸出援助之手。作為丈人的胡屠戶，也常盛氣凌人地將范進罵得狗血噴頭。范進對此表現(xiàn)出了逆來受順、忍氣吞聲。
終于，幾年的苦心孤詣令范進金榜題名，高中舉人。此時，他身邊的人們對他的態(tài)度開始發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變。原本冷淡的鄰居，變得熱情起來，有的拿米，有的拿酒，前來恭賀；胡屠戶也一改往日的兇態(tài)，對范進稱贊不已，畢恭畢敬；鄉(xiāng)紳地主更是和他攀親結(jié)戚，巴結(jié)討好。
這前后因范進中舉發(fā)生的強烈變化，令我認識到了當(dāng)時社會的世態(tài)炎涼，趨炎附勢、嫌貧愛富之類黑暗風(fēng)氣的盛行。
雖說祖國現(xiàn)象反映了當(dāng)時社會的黑暗，但從中我也感悟到：只有自己有本事，才能贏得他人的尊重。
作為一個新時代的中學(xué)生，我要做一個公平公正、表里如一、擁有真才實學(xué)的人，為祖國更好地建設(shè)貢獻出自己的力量。
《范進中舉》是《儒林外史》的精彩篇章，圍繞著范進這個窮困已久最后一日“高中”的文人，一群可笑可鄙之人躍然紙上。但是，當(dāng)嘲弄和鄙薄的感情滑過，掩卷沉思時，我頓悟：他們都是受害者呀!
范進，這個滑稽劇的中心人物，無疑是科舉制度的受害者。他永遠沉浸在四書五經(jīng)中，沒有什么實用的本領(lǐng)?？剂藥资辏啻耗耆A都消耗在考場上了。在這幾十年里，他對這個社會有什么貢獻嗎?能夠說接近于零。非但他一個人窮得有上頓沒下頓，連帶著妻子和含辛茹苦養(yǎng)育他的老母親也饑一頓飽一頓?？矗瑸榱藴慄c盤纏去應(yīng)鄉(xiāng)試，“家里已是餓了兩三天”!老母親“餓得兩眼都看不見了”!若是不中，范進還會在科舉的栓桔中掙扎下去，直到死去;中了，這一飛來喜訊讓范進高興得發(fā)了瘋!何等可嘆可笑!
胡屠戶是一個典型的勢利小人，其嘴臉讓人作嘔。但其前據(jù)后恭的表現(xiàn)不也是由于封建科舉的巨大影響力嗎?他是怎樣看舉人的呢?“這些中老爺?shù)亩际翘焐系摹那恰?你不看見城里張府卜那些老爺，都有萬貫家私，一個個方面大耳!”?？傊?，覺得自我的女婿中個秀才已是宗師的恩典了，想中舉人純粹是“想天鵝屁吃”!范進在這位脾氣頗大的老丈人面前，每每都被罵得狗血噴頭。而范進一中舉人，立時在胡屠戶心里變成“天上的星宿”，“天上的星宿是打不得的”!心理作用之大，竟然在打過范進之后，“把個巴掌仰著，再也彎但是來”!這封建科舉之毒，實在是毒人心扉呀!
其他如胡氏、范進母親、街坊等人，或直接，或間接，也都是科舉教育的受害者可憐他們身陷其中，尚不自知啊!……
《范進中舉》講述了一位封建文人功成名就的經(jīng)歷，這是一篇揭露封建科舉制度對當(dāng)時知識分子毒害的作品。我們不應(yīng)該被封建主義毒害。范進中舉，成了名人，成了鄉(xiāng)紳口中的朋友和世交。如果范進沒有名氣，有誰和他聯(lián)系?有誰和他稱兄道弟?
范進當(dāng)時只想著一朝能中榜，能夠一步登天，這樣別人就可以仰望他了。范進太強調(diào)科舉了，只要金榜題名，他的生活就會好過，不會再過他以前的苦日子，幾年才能吃得上油。在當(dāng)時的時代，像范這樣的人，他們認為科舉考試才有可能功成名就。封建制度毒化了范進，他的肉體還活著，但他的精神早已蕩然無存范進的成名，只是從一個泥潭陷入到另一個泥潭罷了。
我們現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)和考試，但是我們和他們之間有一個世界的不同。在學(xué)習(xí)上，他們是為了自己的生活，為了生活得到改善。而我們現(xiàn)在的考試，是為了檢測個人成績有沒有達到標(biāo)準，是為了檢驗個人對于所學(xué)知識掌握的程度達到多少。他們考試是為了追求名利，他們考試是為了可以高人一等，而我們有著崇高的學(xué)習(xí)目標(biāo)，為了祖國的未來而奮斗，為了社會主義的建設(shè)而學(xué)習(xí)。
雖然古代科舉制度不存在，但追求學(xué)歷的思想仍然存在，而現(xiàn)在有些人不就是把進入重點高中和考入重點大學(xué)作為自己水平的標(biāo)準嗎?其實這是一種倒退的思想，我們不應(yīng)該把這種古老的思想帶到現(xiàn)在。
作為新時代的青年，卻把自己束縛在盲目進入大學(xué)的小圈子里，這算是什么呢?范進身上的舊文人氣質(zhì)已經(jīng)不復(fù)存在，我們不僅要活在肉體上，好要活在精神上。我們應(yīng)該讓我們思想和精神充實起來，不要被舊的科舉制度毒害。
話說范進中舉當(dāng)日，范進正站在門口，對張鄉(xiāng)紳說：“慢走，慢走?！边€沒說完，只聽一陣馬蹄聲由遠至近而來，馬匹上坐著三個人，正是當(dāng)初的報錄之人，其中一個人下馬問道：“哪個是范進?快出來!”張鄉(xiāng)紳大叱：“放肆!爾等何人?世先生的名字也是你們敢叫的?見了世先生還不下跪!”三人見張鄉(xiāng)紳身著華麗，心知是貴人，不敢怠慢。說道：“老爺有所不知，此次中舉的是是鄰村中一個同名的人啊，可不是眼前的范進!”接著又亮出官府文書。
當(dāng)即，范進兩腿一軟，癱坐在地上，說不出話來，張鄉(xiāng)紳也臉色大變，望著范進，臉上卻無半點親近之色，說道：“我那銀子，房舍，你這個平庸的秀才怎配擁有?現(xiàn)在都換給我吧!”
范進一定神，當(dāng)即爬起來，說：“您給我的時候，我再三推辭，您卻執(zhí)意相送，現(xiàn)在怎么能出爾反爾?”
張鄉(xiāng)紳大怒道：“你不想活了，竟敢與本大爺以如此口氣說話，你不還也得還!還也得還!來人!給我把他往死里打!”說罷，兩個狀如狗熊的大漢上前，對著范進就是一頓暴打。范進的母親和妻子在一旁連連求饒，然后，大漢們從范進衣中將銀子都搜刮來。張鄉(xiāng)紳瞧都不瞧范進一眼，抬腳上了轎子，揚長而去。
此時，范進門外已圍滿鄰居，待張鄉(xiāng)紳走了，便一涌而上將剛才送上的賀禮都奪回家中。這時，胡屠夫擠過人群，上前給他一巴掌，大的范進兩眼冒金星，火辣辣的痛?！拔艺f你癡心妄想做老爺，還真是癩蛤蟆想吃天鵝肉來!我把女兒嫁與你算是倒了八輩子的霉啦!”范進兩眼通紅，大吼一聲，沖出人群，不知去何處，已面帶傻笑，見人就嚷嚷“誰說我沒中?我就是第七名，我就是老爺，哈哈哈哈哈……”
《范進中舉》是選自《儒林外史》中一篇文章，吳敬梓將封建科舉制度毒害讀書人的描繪的淋漓盡致。在嬉笑中，讓人流淚。
詼諧幽默的描寫是文章的一大亮點。人物秒惟妙惟肖，刻畫入木，看到作者描寫的可笑的場景，我忍不住笑出聲來了。一個寒窗苦讀的讀書人在得知自己中舉之后卻瘋了，蘊含的諷刺意味不言而喻。但是范進瘋了之后，卻仍然口中喃喃的說著：“我中了，我中了……”，這是受到了封建科舉制度毒害的結(jié)果，連瘋了的時候，腦袋中還滿是科舉。他失去的不只是正常的大腦，而是個人的靈魂。幾百年來，科舉一直是讀書人唯一的仕途途徑，多少知識分子深受其害，它束縛了廣大的讀書人的思想。因為這是他們的希望，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，經(jīng)榜提名也作為人生的最開心的事情。范進就是這樣的一個代表性的例子，這是由于長期的抑郁在一時刻得到了迸發(fā)，于是他瘋了。
現(xiàn)在封建科舉制度已經(jīng)不復(fù)存在，現(xiàn)代教育先進而適用，現(xiàn)代讀書人得到了全面的發(fā)展。應(yīng)試教育也不是人唯一的人生途徑，教育只不過是讓人學(xué)知識學(xué)做人。孩子們琴棋書畫樣樣精通的同時，他們的負擔(dān)變重了，家長的經(jīng)濟負擔(dān)同樣也變重了。孩子們的學(xué)藝變成了“校場”，比的是樣樣精通。有時候他們沒有問過孩子們自己的想法，這會讓他們失去了童年的樂趣。在孩子們成長的過程中，家長過多的干涉可能會泯滅了孩子的天性。我們不做“范進”，但是咱們也不要對“孩子”過度開采。
有人說《范進中舉》是一部喜劇。當(dāng)然，文中人物滑稽的動作、表情、神態(tài)都刻畫的惟妙惟肖，也確實會讓人不禁大笑，再加上最后大團圓的結(jié)局，就更證明了這是一部徹徹底底的喜劇。但大笑之后，卻也不得不去挖掘文章所包含的更深奧的意味。
范進在中舉之后就瘋了。從這一點看來，他又是那么可悲，可悲的不是那讓人不堪入目的外表，而是他早就失去了的靈魂。寒窗苦讀幾十年，只為中舉，此刻中了舉之后，難免受不了刺激。但這個科舉制度除了改變了讀書人還改變了周圍的事物:起初，范進向老丈人借盤費去鄉(xiāng)試時，被老丈人一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭。可當(dāng)范進中舉的消息一得知，這對待范進的態(tài)度就像是由一只兇猛殘忍的老虎一下子變成了乖巧聽話的小綿羊一樣，不僅僅送給范進銀子，在起初時還說范進一無是處，而在中舉之后卻大為贊賞。鄰居也紛紛送給他東西，這些都真切地反映了人們趨炎附勢的丑陋嘴臉。可見，封建腐朽的科舉制度深深地毒害了知識分子，給知識分子們帶來了無盡的苦難。
所以我審視這天的社會，也要從社會現(xiàn)象來看，要改革這些落后的制度。要推陳出新，制定出適宜人民安居樂業(yè)，人民生活會蒸蒸日上的法規(guī)。
一個人的命運，除了有性格、遭遇等個人因素外，還有社會因素的影響。從岳父胡屠夫，張鄉(xiāng)紳和眾鄰人對范進的變化中不難看出范進是這個畸形社會的受害者和必然產(chǎn)物。范進中舉前和中舉后眾人的變化便是最好的解釋。
在范進中舉前，他的岳父胡屠夫?qū)Ψ哆M的態(tài)度是挖苦、諷刺、責(zé)罵、侮辱。稱他為癩蛤蟆，不三不四，態(tài)度十分無禮。還罵他現(xiàn)世寶，沒用的人，說他的長相尖嘴猴腮，也該撒泡尿自己照照。而對范進的姿勢是橫披著衣服，腆著肚子。顯出了胡屠夫的傲慢與粗魯。
而眾鄰居也趨炎附勢，在中舉前，鄰居一直對范進漠不關(guān)心。一直到出榜前，范進家中實在窮，去賣雞，也沒有一位鄰居幫忙或前來過問，顯示出了人性的冷漠。
但中舉后，知道范進當(dāng)了老爺，眾人的態(tài)度也180度大轉(zhuǎn)變。
胡屠夫的態(tài)度也變得很好。從之前送來了一副大腸和一瓶酒，到現(xiàn)在七八斤肉，四五千錢。態(tài)度變的是奉承，討好范進，不敢隨便打他了。從先前到現(xiàn)在稱他為老爺，天上的星宿，文曲星，菩薩保佑，賢婿老爺。從說話的態(tài)度極盡諷刺，趨炎附勢，諂媚。
眾鄰居也送來了雞蛋，幫著把鞋尋來。變得很恭維，都想討點喜錢。張鄉(xiāng)紳也從之前的從不過問到上門來拜訪，送來銀子，又與他拉扯關(guān)系，稱兄道弟。
而在這樣的社會環(huán)境下，范進也變得虛偽。在人面前再三推辭，可人一走便把銀子交與渾家打開看，還贈與胡屠夫。這真的是一個極大的諷刺。
冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”在閱讀作者寫的作品時，很容易浮想聯(lián)翩，這時我們需要寫一份讀后感來記錄心里的那份感動。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是由幼兒教師教育網(wǎng)小編為你整理的《天堂讀后感》，僅供參考，歡迎大家閱讀。
一個僅僅只有六分鐘的影片，卻使我們很多同學(xué)熱淚盈眶。一個發(fā)表僅僅只有兩天的影片，點擊量卻超過數(shù)百。
里面反復(fù)出現(xiàn)的一句話，媽，咱今晚上吃什么呀？媽啥時候能吃上一頓你做的飯呀！媽，等您老了，我天天做給您吃。在一個中午，兒子為自己的媽媽做飯，媽媽沒在家，他想給媽媽一個驚喜，做飯時，他臉上洋溢著幸福的笑容，操作著熟練的切菜動作。兒子的腦子里時常浮現(xiàn)出這樣幾幅畫面：母親在拖地時擋到兒子看電視了，兒子不耐煩的說了一句：去，去，去，別擋我看電視！兒子看電視時，母親親切地叫兒子吃飯，兒子又不耐煩的來了一句：別煩我！
等兒子做好了飯，坐在餐桌上欣賞著自己的作品，看了看鐘表，還剩幾秒鐘就十二點了，他閉上眼睛，靜靜地等待熟悉的風(fēng)鈴聲響起，時間一分一秒的過去了，在最后一秒種時門開了。他輕輕地拉出了椅子，給母親加了些飯菜后便狼吞虎咽起來。過了許久，他把頭扭到了母親那邊，卻只發(fā)現(xiàn)了母親的遺像。在這第一次吃兒子做的飯菜的那一天，母親卻突然病倒去世了。兒子在醫(yī)院外面靜靜地祈禱，可惜還是沒有挽留住
媽啥時候能吃上你做的飯??！從這句話中可以看出母親的愿望并不是很難，她只是想吃一頓自己兒子親手做的飯。是啊，當(dāng)你在等以后，就失去了永遠；當(dāng)什么東西都是失去之后，才知道珍惜。平時，你可能對母親無微不至的關(guān)愛毫無察覺，老是說等您老了，我天天做給您吃；等您老后，我天天給您捶背洗腳。可，你不可能預(yù)料到
下一秒會發(fā)生什么。與其等到老以后，不如從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起。
人總是不懂得珍惜，等到失去時，才感到它的可貴。母親天天對你嘮叨，你會覺得很煩；母親天天煮飯給你吃，可你覺得不好吃。然而，當(dāng)這一切都消失了，你會想起母親的絮語是那么的動聽，母親的飯菜是那么的可口。
其實，母親只想多關(guān)心你，愛護你，不讓你受到傷害，只是你的健康快樂就足以讓他笑逐顏開，。母親也不期望什么，只是希望你能陪她說說話，幫她倒杯水而已，別無什么。
《鳥的天堂》，這是我們的一篇課文，挺久前就學(xué)了，但由于我性懶，如今才遲遲動筆。自然心境已大不如，幸今終動筆，以備自己的一個印證。
此問的作者巴金，巴老，以于去年過世了。不知道為何，讀起此文總是有些莫名的感動。
我一向不怎么喜歡寫景文，雖然從很多方面來看，寫景文我并不很差，但對它的不熱情沒興趣，仍是不變。像《鳥的天堂》，實話，當(dāng)初我也是不怎么看好這篇課文，可是想法總是與事實相反。
也許是天生的對像榕樹此類的繁茂植物感興趣，我看《鳥的天堂》時基本還是用心的，并未排斥。也許也是因為從不知道世界上有那么粗的樹木，這神奇的普通吧。
懷著對兩幅文中插畫的好奇與些許的喜愛，我開始走進了它———這篇課文，走進———巴金。也走進了一個讓我懷念感慨的世界。
這似乎是巴金很久以前寫的一篇文章了，但所留給我的思考，在當(dāng)今煩躁的社會確是如此的安慰了我的心靈。
讀完后，我沉默了。我也記得，那偷偷的掉落我眼眶的淚珠已流下，輕輕地，輕輕地，撕扯著我。
似曾相識，似乎很久很久都沒有看到過如此的文筆文章了，相見恨晚?？催^一些少年的文字，其中許多都是一種玩世不恭的腔調(diào)。面對人世，冷嘲熱諷，都不說正經(jīng)話，尖刻乃至刻薄，一副看破紅塵不想在這個世界活下去的清冷模樣。真不知這個世界究竟哪里傷害了他，也不知他內(nèi)心之灰色到底是否真的來自于他的生活經(jīng)驗和生命體驗？但就那樣的姿態(tài)———一擺千年的姿態(tài)。純真不再，溫馨不再，美感不再，崇高不再，莊重不再，雅致不再，真誠不再，陽光也不再，剩下的就只有一片陰霾與心灰意懶。好像已經(jīng)較少接觸過像《鳥的天堂》這樣如此貼近真實，親切，貼近我的心的文章了。
《鳥的天堂》里，同是比喻，同是寫景，但我卻真切的看得見那景色，觸摸了解得到，這是作者真正的語言，真正的想法！我看寫景文，許多人所謂的優(yōu)美句子其實都多是那些好詞好句好段的書刊里的艷麗過度，內(nèi)涵卻滿是空虛的語句。我并被不贊成把別人的語言轉(zhuǎn)化為自己的，只是實在受不了，原諒，也說不出?？傊而B的天堂》讓我感覺很充實，很飽滿，很簡樸。在寫讀后感上，我從不會冒險選擇寫景文來描述，而現(xiàn)在我勇敢的選擇了《鳥的天堂》，其實也不是勇敢，而是我特別想寫，也知道，我會成功。
我不知道為什么我對兩種文風(fēng)會有如此極端的看法，但這確實是我最真實的感受，我再也受不了虛偽了！
可以說，《鳥的天堂》讓我對寫景文有了一個新的認識，也為我的心靈增添了一種新的思考與質(zhì)問，一種內(nèi)秀，一種熏陶……
去年，巴金去世不久的一個晚上，媽媽曾經(jīng)和我說過，巴金的文風(fēng)很貼近生活，親近而樸實。巴金的愛妻死后，巴金把她的骨灰保留著，有什么都對那骨灰盒說，時時刻刻不離，就宛若妻子還在世般。如今，巴老已乘坐了飛往天堂的單程機票，陪他的愛妻而去了。還聽講，他要求把自己的骨灰和妻子的骨灰融為一體，共同，撒向大海。
我不知道您在哪個大海里，不知道。但是我明白，大海，無論是哪個大海，都會把我的心思傳遞給你的。下次我到大海時，我知道你在看著我，我。哎，巴老……
我知道你還有許許多多優(yōu)秀的作品，單是一篇《鳥的天堂》，就已經(jīng)把我俘虜了。那種淳樸的，避開此今囂喧世界的文風(fēng)，永遠讓我懷念！我一定會好好的去體味你其它的作品與你的。
讀罷《鳥的天堂》，我不禁發(fā)覺，我的作品中，似乎少了點兒什么？是什么呢？只希望多年后捧起自己的東西來看時，我能捕捉到深厚的充實。我能夠真正的解脫，釋然，自由……
感謝《鳥的天堂》，感謝巴金。什么時候，我能再看到真摯的你們呢？
看完這篇文章，我被這個人這位名叫愛德華的銀行家對自己母親的孝心而深深的感動了
感動我的只有這句話；媽媽，我愛您，這是用手機打的，并且是一個遇難者在生命的最后關(guān)頭打的！一般來說，一個人在生命最后的關(guān)頭，最應(yīng)該的是給自己的私人律師打電話，講清遺產(chǎn)問題，可他沒有，他給自己的母親打了電話，為什么？他不愿意給自己的母親分遺產(chǎn)嗎？不，那最后的一個電話已經(jīng)給予了老母親財富了，并不是經(jīng)濟財富，而是精神上的愛與財富。
假設(shè)如果是我，不，如果是大家，說不定大家選擇的是逃跑，即使逃不了命運的手掌，也會和命運反抗的，最后，如果大家被命運控制下來，就會乖乖的投降，用自己最后的力氣，咒罵命運不公平，而愛德華呢？他肯定和我們一樣，埋怨命運，可他最后要做的是并不是說這些無意義的話，更不會做那些無意義的事情，他只是打個電話，而且并不是打電話給自己的私人律師，而是做也許是自己一生的最重要的事，給自己的老母親最后一次慰問，最后一次愛的問答。
在最后一次問答中，愛德華幾乎還盡了自己母親對自己所有的愛了！這雖然是一個微弱的舉動，但也是一個偉大的舉動！
想想自己的母親吧！常常被你當(dāng)作出氣筒似的咒罵，但沒有一點兒悔恨之意的人是誰，是母親。常常想擁抱你，卻被你一把推開，說成肉麻，卻天天愛著你的人是誰，是母親，又是誰，在你不會問題時，耐下心來，沉住氣來，手把手的教會你的作業(yè)，但在平常，她想問問你的校園情況時，你卻無情的拒絕說是沒有時間的理由來對抗，卻每天都給你煮好吃的飯菜，是誰，還是母親！
誰都有一個母親，世上所有的母親都是偉大的！你必須為辛勤的母親做出付出，這位叫做愛德華的銀行家，就是這樣！
這本書是著名作家曹文軒的一本優(yōu)秀作品，他講了一群天生性格活潑的小孩子經(jīng)歷的一些酸甜苦辣的事情。其中有一處深深的打動了我海牛。讓我熱淚盈眶。
有一個學(xué)習(xí)成績十分好的初中生，可不知因為什么原因沒考上高中，只好回的他唯一的親人（也是唯一最喜歡他的親人）的家里。準備不上學(xué)了，要幫奶奶種地，可奶奶十分心疼她的孫子，就拿出了那個自己攢了許多年的裝著700元錢的黑漆漆的陶罐，準備讓孫子騎著千里馬去距離家300里以外的海邊挑選一頭像模像樣的好海牛。于是，可孫子不想騎馬，就把馬拴在了專門拴馬的馬桿上，接著就帶著錢趕向了海邊，終于，經(jīng)過幾天的奔波，他順利到達了海邊。把錢交給了一位以為他是來搗亂的身體十分健壯的賣海牛的人， 有一天，他帶著錢去買海牛，經(jīng)過幾天的奔波來到了海邊，挑了一只 身強體壯的 海牛走了，盡管 海 牛是 那 么的調(diào)皮，但他還是把牛制服了，在為了制服牛，他把自己種的臟兮兮的，身上的衣服上沒剩下幾塊布，到處都是傷痕，連鞋子也不見了。最終把牛給拽了回來奶奶高興地丟下拐杖，一瘸一拐地走過去，抱住孫子。
把這一小片讀完了，我熱淚盈眶，他不顧一切的把牛拽回來，沖著可以看出他是一個不怕累、不怕吃苦、不怕困難、勇于承擔(dān)和體貼家人的好孩子。
千上萬只小巧玲瓏的小鳥兒，它們長年生活在這棵大榕樹下，與其說大榕樹是這些鳥兒的家庭，其實大榕樹就像那鳥兒的媽媽，呵護著鳥兒們，陪伴他們成長。
這些年有許多大樹被人們砍伐了，有些小鳥兒們都快沒了家，那些無家可歸的鳥兒們紛紛擠向大榕樹媽媽那兒，有些小鳥兒會因難以適應(yīng)被破壞的環(huán)境而滅亡，其他的那些大樹去哪了呢?被人們加工成紙，雕刻成家具，做成了一次性筷子，所以我以前上學(xué)所聽到的鳥兒“嘰嘰喳喳”的叫聲，看得到鳥兒飛來飛去的身影，現(xiàn)在都聽不見也看不到了，而且在這場砍伐中還有許多還不會飛的鳥兒沒了媽媽。
如果我也是沒有媽媽的鳥兒我會哭著大喊“媽媽你去哪兒?媽媽不要我了嗎?”著急無助的四處找“媽媽”，那些人們?yōu)槭裁匆@么無情的砍伐樹木呢，就像巴金爺爺寫的作文一樣，鳥兒都幸?？鞓返厣钤谝黄?，那該有多好!
我喜歡聽著鳥兒的歌聲，可惜我再也聽不到了，我代表全體鳥兒求你們了，請你們停止砍伐吧!讓我們都獻愛心一起來保護鳥兒們生長的家園吧!
有一首曲子，它的名字叫《天堂里的尖叫》……它沒有音符，只是永久刺耳的尖叫。但是，它有自己的傾聽者，角落里的蜘蛛，還有窗外的小鳥。別以為它是童話，它只是一個你從沒經(jīng)歷過的少女故事……
——題記
你喜歡聽聲音嗎？我這樣問你，你一定會笑話我是一個文盲，你一定會捂著肚子說應(yīng)該是音樂！這我知道，你們都喜歡聽音樂，像周杰倫嘴里那樣的蚊子叫?？赡銈兟犨^那種聲音嗎？就是十分尖利的那種，它能穿透耳朵、心臟、腦袋……一切你想保護的東西，都將在他面前變成一張薄紙，而它是一把尖刀。而他們喜歡這聲音……
也許你見過可憐的孩子，但你沒感受過他們的悲傷。那是一個未知的世界，那里充斥著臟話，充斥著臭味，充斥著世上邪惡的一切！她，叫葉麥。她恨她的爸爸媽媽，所以從來不叫他們。也許是造化弄人，她反而和她班最富的人同桌，那女孩給它食物上的幫助，她不讓女孩受欺負（那個環(huán)境中是她堅強）。她一生中最幸運的就是遇見了那個老師—趙老師，她永遠都是班里最后一名，她早已自棄了，趙老師的出現(xiàn)，讓她在黑暗中看到人性的光芒。她也有過朋友：“蝗蟲”、“大磚頭”……她的朋友讓她找到了通往“天堂”的鑰匙、童年不可缺少的快樂，讓她懂得生命的珍貴和有父母的幸福。所以到文章的最后她終于懂得了真、善、美。最后的最后，她為了自己的父母放棄了自己的前程。這，不是傻，是一種抉擇、信念。
這樣你明白了吧！這也是一種美的聲音。這尖叫來自天堂……
小哈里取回為妹妹修理的小鞋子時，不慎把這雙妹妹僅有的鞋子丟失了，為了免除父母的懲罰，他央求妹妹與他達成協(xié)議：每天妹妹上學(xué)時穿他的鞋子，然后下學(xué)后再換給他去上學(xué)。于是兄妹僅有的這雙鞋子每天就在兩個人的腳上交換著，能夠找回丟失的鞋子或者再擁有一雙鞋子的渴望在兩個稚嫩的心中與日俱增地堆積著，因為他們既要逃避父母以及遲到可能帶來的懲罰，又要承受換鞋帶來的種種不便，還要躲避對于他人鞋子的羨慕所帶來的折磨。哈里試圖和父親去城里打工掙錢，父親卻意外受傷，花去了本來答應(yīng)給妹妹買鞋的錢治玻后來，哈里看到全市長跑比賽的通知時，終于哀求老師批準他參加比賽，因為比賽季軍的獎品中有一雙鞋子。在比賽中，哈里奔跑著，他的眼前晃動著妹妹放學(xué)后奔回來與他換鞋以及他換好鞋后奔向?qū)W校的腳步，他要取勝，他要獲得那雙鞋子，他在奔跑，在極度疲勞中奔跑，后來他跌倒了，為了勝利，他又不顧一切地爬起跑向終點并在混亂中率先撞線。當(dāng)人們向小冠軍表示祝賀時，哈里抬起的卻是一雙充滿失望的淚眼?；氐郊抑?，妹妹難過地走開了，哈里脫下了自己的鞋子——它已經(jīng)徹底地磨爛了，哈里把打滿水皰的腳泡在院內(nèi)的池中，一群魚向他游來。而此時，他的父親正在回家的途中，在他的自行車上，放著買給哈里和妹妹的新鞋子……
這就是伊朗電影《小鞋子》。二十世紀末，伊朗電影以自己獨特的民族風(fēng)情結(jié)合現(xiàn)代的.人文意識而在國際影壇引起注目。可以說，他們的電影是把西方電影意識和自己的民族傳統(tǒng)結(jié)合的最為自然和成功的。《小鞋子》便是其中之一。
在很多情況下，這部電影都被當(dāng)作一部兒童電影來看待，這是一種誤讀。讓一個幼小的心靈去承受一個并不奢侈的渴望的沉重的折磨，這已經(jīng)不是以童趣為主要特征的兒童電影所能承受的主題了。但是這種分類其實并不重要，重要的是這部電影極其完美動人。
最感人的是電影里的人文關(guān)懷氣息，導(dǎo)演以一種極其溫情的目光關(guān)注了一個普通兒童去以一種掙扎的方式實現(xiàn)一個夢想的全過程，這種溫情反映在導(dǎo)演以蹲下來的姿勢在平視一個孩子的眼睛，傾聽他的聲音，所以哈里和妹妹的語言是幼稚的，思維是幼稚的，行為也是幼稚的，但又是最自然真實的，這種自然使他們的夢想呈現(xiàn)出最純凈的色彩，也使他們的渴望具有了灼人的力量，當(dāng)我們在不知不覺中同哈里一起在渴望那雙鞋子時，有一個念頭會突然闖進你胸膛：我們不都在不同的境況下丟失過不同的“鞋子”嗎我們這樣渴望過嗎我們這樣不懈過嗎
和書籍生活在一起，永遠不會嘆息。作品中的故事與人物，讀完之后忍不住回味。此時選擇動筆把心中的所想記錄在讀后感呢，可以最大限度記錄自己切身體會。關(guān)于寫作品讀后感你有什么困惑的地方嗎？我們經(jīng)過整理，為你編輯了最新三字經(jīng)讀后感，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。
《三字經(jīng)》，最初認識是在小學(xué)的時候，當(dāng)時只是隨便都了幾句，也沒有深入理解。如今再看，雖說懂得不多，但也有所感悟。
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠?！边@四句大概是講:人在最初的時候，人的本性都是善良的，人與人之間本性相近，但習(xí)慣卻大相徑庭。其實我有點不認同前兩句話，怎么說呢？
我依稀記得上個學(xué)期語文考試，閱讀有一篇大概是講“幽暗意識”的議論文。其中就說了人性本惡之類的話，大體內(nèi)容我已記不清了。一開始我也覺得有點疑惑，認為人性怎么本惡？后來我想了很久，也許從某些方面來說，人性，還真是本惡。
首先，人在一出生時，應(yīng)該都是無意識的吧，怎么能說“善”？再者，人漸漸長大以后，性格就會有差別，是因為有的人抑制了他最內(nèi)心，最深處的那種本性，我認為那種本性是惡的。舉個例子：人一生下來就是懶惰的，沒人會一生下來就特別喜歡寫作業(yè)，是吧？沒人喜歡從白天到晚上干活干個不停，是吧？為什么呢？因為這是人的本性——懶。
而且你說人性本善，誰一生下來就會知道要把好吃的留給別人而不是自己？孔融讓梨也是在他父母生活行為中受影響，潛移默化地抑制了本性的表現(xiàn)，不然如果他父母吝嗇的要死，估計讓梨的就不是孔融了。
其實現(xiàn)在的教育就是為了抑制本性而存在的，若人人天性本善的話，有什么理由會有小偷之類的角色，那就應(yīng)該天下太平了吧？正是因為人性本惡，所以才要改變這不利于人類生存的本性。
僅僅兩句話就令我思了這么久，寫了這么多（可能不算多），看來要想讀懂《三字經(jīng)》，還是不簡單啊。（謝偉杰）
《三字經(jīng)》、《弟-子規(guī)》可真是兩篇寶貴的好文章啊!今日我讀了一遍，才知其中蘊含著天地間的哲理是我們這些90后的青年男女所不懂的。今天，我就把我看過的《三字經(jīng)》、《弟-子規(guī)》的感受寫出來和大家分享一下。
俗話說得好：父母是我們的第一任老師。不錯，我們在童年所養(yǎng)成許多習(xí)慣都與父母的平日里的習(xí)慣息息相關(guān)。比方說有的父母喜歡隨地吐痰，被他們熏陶出來的孩子也是喜歡隨地吐痰的，又比方說有的父母喜歡讀書，被他們培養(yǎng)出來的孩子也喜歡讀書。可見，父母的一言一行影響著孩子，好的影響將讓你走上正道，壞的影響將讓你走上邪門歪道。每個家長都希望子女成才，仔細想想平日里你們又是怎么做的呢?
父母在人的一生中最重要，是啟蒙老師，而老師則是父母之后的又一重要人物，他們教我們讀書，教我們算術(shù)，教我們孝敬父母，教我們明理。他們是人類靈魂的工程師，無時無刻地鞭策你，督促你，讓你擁有一顆明智的心和聰慧的大腦，更重要的是，他們還會讓你擁有純潔、高尚的靈魂。老師是我們心中最美的太陽。
既然他們賦予了我們本來所沒有的才能，磨練了我們的意志，我們?yōu)槭裁床恍⒕?、尊敬他們?孝敬父母，不能總讓父母操心、生氣，因為氣大傷身啊!誰不希望自己的父母能夠平平安安、長命百歲呢?孝敬父母，要聽父母的話，父母吩咐的，如果合情、合理、合法，那我們就應(yīng)該積極努力、不遺余力的去做。
因為父母不僅賦予了我們生命，還對我們有恩惠，這樣的恩惠不應(yīng)該忘記，而應(yīng)刻骨銘心，牢記一生!孝敬父母，我們更應(yīng)關(guān)心、體貼父母，父母勞累了，我們應(yīng)該主動端茶送水，父母生病了，我們要把藥親自端給他們。古時候有個黃香為父溫席、扇涼，難道現(xiàn)在的我們?yōu)楦改缸鲆稽c點小事都不愿么?
在學(xué)校應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，這不僅是一種尊敬師長的表現(xiàn)，更是一種孝敬父母的表現(xiàn)，好好學(xué)習(xí)不僅回報父母，還回報了社會、國家。老師賦予了我們許多，我們更應(yīng)好好對待他們。有的學(xué)生總是和老師對著干，唱反調(diào)，上課起哄，無故曠課。你們怎么不用大腦想想，你們這樣做對得起老師么?
老師一心只想叫同學(xué)們學(xué)好，為我們付出了太多，太多，我們更應(yīng)尊敬老師啊!首先見到老師要問好，這是最起碼的、一個高中生必備的禮貌和涵養(yǎng)。我們更要為老師著想，將心比心。別看老師平時對我們嚴厲，但要明白嚴也是愛，嬌慣反而是害!對于以上的父母、老師，我們都應(yīng)當(dāng)把他們看做圣人，用圣人的眼光和方式去對待自己的父母、老師啊!
《三字經(jīng)》中曾說過：少不學(xué)，老何為?的確，現(xiàn)在不為將來的幸福奠基，那我們的將來應(yīng)該怎么辦?未來的日子怎么過?這些問題我們想過不止千次百次了，尤其是我，常常一個人呆坐在夜里，仰望茫茫的星空，心里成百上千次地問我自己：未來的日子怎么過?將來的幸福我該怎么創(chuàng)造?
想破了大天，去終于言歸正傳，歸到一句話：好好學(xué)習(xí)，天天向上!是啊，成功正是由每一天的向上積累起來的，只有每一天的向上，我們才會攀上成功的高峰，而向上的原動力正是刻苦。不刻苦學(xué)習(xí)，敷衍了事，又怎么會成功呢?
我們是90的青年男女。雷鋒精神在許多青年心目中已被淡化，焦裕祿的形象或許大多數(shù)青年已經(jīng)從記憶上抹去，取而代之的卻是月光族和韓流。路邊常常有人行乞，可現(xiàn)在的青年又有誰去關(guān)心一下他們呢?青年們已經(jīng)忘記了本國的一些節(jié)日和文化，反而去追逐那些非主流文化啊!不禁教我寒心在非主流的世界里所有的人都是十分怪異，講話怪異，造型怪異，著裝更怪異，一切都怪異到了極點，真不知道現(xiàn)在的青年男女到底在想什么啊!看看我，多么單純、樸素、老實，真的可以為《弟-子規(guī)》做形象代言了!
一人隨便往地上吐了一口痰，一口痰事小，傳染疾病事大，更影響市容!難道真的就以為吐一口痰沒有什么大不了的么?錯了!很多人不只是往地上吐一口痰，而且用臟話罵人，隨地小便，這樣的事屢見不鮮，屢禁不止，難道我們的世界就應(yīng)被那些沒道德，沒修養(yǎng)的人糟蹋?唉!或許只是由于地點不同罷了!他們并沒有把外界當(dāng)做自己的家，他們再沒有修養(yǎng)也不可能在自己家里吐痰、大聲罵人和便溺的!他們并沒有想過該怎么融入這個社會，一個人的修養(yǎng)總是會在不經(jīng)意間流露出來的。
國學(xué)《三字經(jīng)》中含有古代人民的智慧，讓后人讀后感悟如何做人的道理。
《三字經(jīng)》中有一句話：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠。這句話的意思是：人一生下來的時候本性都是好的，只是由于后天的成長過程中，學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
《三字經(jīng)》中還有這樣的詩句：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。意思很清楚，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對什么是錯，什么是合適什么是不合適。而為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。意思是說：孩子小時應(yīng)特別注重三個方面的學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。
通過學(xué)習(xí)這些詩句，給我們講了怎樣做人的道理，教育我們在學(xué)習(xí)和生活中要養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，長大才會成為對社會有用的人才，才能把祖國建設(shè)的更加富強。
我讀幼兒園大班的時候，老師就教我讀《三字經(jīng)》，但那時我僅僅是作為口頭禪，背背而已，不能深刻了解其中的含義，而且也只會其中的幾句。今年暑假老師布置了一項任務(wù)，要求閱讀一些經(jīng)典優(yōu)秀圖書，我毫不猶豫選讀《三字經(jīng)》，《三字經(jīng)》是一本悠久的古代書籍，它的每一個字，都蘊藏著一個深刻的道理。
讓我感受最深的是書中寫到：香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。意思是說東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實行和仿效的。讀罷，掩卷而思，一個只有九歲的孩子懂得天氣冷，用自己的身子把被子溫暖，然后讓父親睡覺。這是何等的懂事的孩子??！這就是中華民族的美德孝順。
由此，我想到自己，今年升到五年級了，已經(jīng)十歲了，與古代九歲黃香相比自己是多么的渺小??！有一次，天氣非常炎熱，父母在田里做工回來，自己癡迷看著電視，爸爸叫我倒杯茶，我卻裝耳聾。想一想，真不應(yīng)該?。「改附o予很多，不愁吃不愁穿，過著幸福的生活。我們?yōu)槭裁床恍⒕?、尊敬他們呢？孝敬父母，是我們中華的美德。因為父母不僅賦予了我們生命，還對我們有恩惠，應(yīng)刻骨銘心，牢記一生！孝敬父母，我們更應(yīng)關(guān)心、體貼父母，父母勞累了，我們應(yīng)該主動端茶送水，父母生病了，我們要把藥親自端給他們。
在學(xué)校應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，遵守紀律，這不僅是一種尊敬師長的表現(xiàn)，更是一種孝順父母的表現(xiàn)，好好學(xué)習(xí)不僅回報父母，還回報了社會、國家。老師賦予了我們許多，我們更應(yīng)好好對待他們。
這本《三字經(jīng)》蘊含著許多道理，但我認為最重要的是孝順。有句話：百善孝為先，就是這個道理。
隨著知識經(jīng)濟的快速發(fā)展，讀書已經(jīng)成為普遍的文藝活動之一，相信作品這本書為很多讀者帶來了內(nèi)心深處的觸動。閱讀完作品之后，可以寫讀后感表達我們對于情節(jié)的充分的理解。我們從哪些角度來寫作品的讀書筆記呢？編輯現(xiàn)在推薦你閱讀一下最新《羅生門》讀后感，更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。
黑澤明的羅生門原本是這個故事集里的 這一故事 ?但是現(xiàn)在大家還是用本不想干的來形容撲朔迷離各執(zhí)一辭的現(xiàn)象.這也算是個趣事了.
下面我要靠回憶劇透了。
《羅生門》講了戰(zhàn)亂年代下一個走投無路的武士在羅生門避雨同時思考自己的人生方向，在亂世中是該保持自己的氣節(jié)餓死也不作惡，或是干脆變成強盜？然后他偶遇了一個割死人頭發(fā)做假發(fā)變賣謀生的老嫗，和老嫗的談話中，武士心中的惡被激發(fā)，最后選擇搶劫了老嫗變成了惡人！
《竹林中》一個謀殺案在竹林中發(fā)生，兇手，被殺者，被殺者之妻 卻各執(zhí)一詞 兇手說自己看上了被殺者之妻的美貌 ，本來無意殺人 ，只是想強奸她.但是她卻苦苦哀求兇手殺掉自己的丈夫，因為她不想這世上有兩個男人看見她的丑態(tài)，承諾說殺了丈夫她愿意以后跟兇手一起生活，所以兇手才動手 殺了丈夫. ?但是被殺者之妻卻說 兇手在奸污了她之后就離去了，丈夫?qū)λ秮肀梢暤难凵褡屗齻挠^ 所以她決定殺了丈夫之后再自殺，但是殺了丈夫之后她就暈倒了.通過招魂回來的丈夫鬼魂說兇手在奸污完妻子之后要帶走妻子，但是妻子卻大喊著要殺丈夫滅口，這一行為反而讓兇手氣憤，把刀交給丈夫讓丈夫決定是否取妻子性命，妻子驚慌逃跑了，悲憤交加的丈夫選擇了自殺.
《地獄繪》一個為畫癡迷性格古怪的畫師，為了畫出地獄的場景而不擇手段，甚至不惜傷害別人來觀察人痛苦受難的神情，他唯一疼愛的只有他的女兒，但是同時這家的主人也看上了女兒的美貌想招女兒當(dāng)小妾，畫師一直畫不好貴婦人在車中被烈火灼燒這一畫面，所以便向主人提出要求想看一看真實發(fā)生的這一場景，求愛未遂的大人便安排了畫師的女兒在車中，當(dāng)著畫師的面防火燒她，畫師看著自己的寶貝女兒被燒死悲痛欲絕，但畫癡的本性讓他看到夢寐以求的畫面竟有一絲小雀躍.之后他成功的畫出了地獄繪，然后自殺了。
《山藥粥》
一個窮酸膽小的五品將士，畢生的夢想就是飽餐一頓山藥粥，他的夢想被一個奇人聽見了，所以承諾他愿意幫他完成這一心愿.奇人帶他去了很遠的地方，途中捉了一只狐貍又放生，命令狐貍讓遠處的一個富貴人家出門迎接，到了那個地方，那家主人真的聽見了狐貍的話.恭敬的招待了他們
長鼻子 ? 一個鼻子很長的和尚，一直為自己的長鼻子所苦惱，因為他覺得大家都在笑話他，他明明很在意自己的鼻子卻又要裝出一副無所謂的樣子，他做了個手術(shù)把鼻子變短了，但還是感覺大家都在笑話他。甚至然后他更加覺得苦惱.所以他祈求讓他的鼻子再長回來，第二天鼻子真的長回來了
河童 ?一個人類偶然掉進了河童的國家的一段奇妙經(jīng)歷
《侏儒的話》搞不懂到底在講什么 ?所以就跳過了
只是回憶個梗概 其中故事中的小諷刺 小細節(jié)這里就不說了
1950年，《羅生門》被黑澤明搬到銀幕上。電影《羅生門》為原著中的《竹林中》，只不過將地點竹林換成了羅生門，小說僅寥寥千字，但卻揭示人性利己的本質(zhì)。
看完小說不得不使人驚訝：芥川對人，對人性怎么會有如此的深刻的認識和了解！在細小瑣碎、平平常常的事物中，竟將人性剖析的那樣尖銳而透徹！
小說《竹林中》是以樵夫、行腳僧、捕快、老嫗、大盜、女人、男人亡靈（借巫女之口）七人的供詞寫的。每人的供詞都互相矛盾，大盜、女人都自供為兇手，而死者借巫女之口，卻說為自殺。七段口供，互相矛盾，其中必有人隱瞞真相，或每人供詞有真有假。
那么，為什么要說謊呢？可見每人心里都有不可告人的秘密。小說通過沒有結(jié)論的案子，讓讀者看到人性丑惡的一面，耐人尋味。
芥川的小說，一字一句揭露了人性丑惡的一面，結(jié)尾令人深思。
《羅生門》讀后感1000字：
用了大概四五天里的空閑時間，把芥川龍之介的《羅生門》短篇小說集給讀完了。小說集一共收錄了芥川龍之介的二十五篇小說，這二十五篇小說里，都有個共同特性：短小精悍。
最開始的時候，我對芥川的認識，只停留于聽說過“芥川龍之介”這個的名字，但卻從沒有看過他的小說。就只是草草有個印象——芥川龍之介在文壇上好像是個了不起的人物。直到我這次翻開了《羅生門》這本書的序，才稍微對他有了些了解。果然，他和我最初的那個印象別無二致：芥川龍之介，的的確確是個文壇大家，是個了不起的人物。引用高慧勤譯者在序里的這段話，便足以說明他的重要性：“芥川果不負眾望，佳作迭出，成為日本短篇一大家。悠悠歲月，大浪淘沙，一個現(xiàn)代作家，能經(jīng)得起時間的篩選，能在文學(xué)史上占有光輝的一席，具有文學(xué)史的意義，足以代表一國的文學(xué)，為世界同行所認同，當(dāng)自有其卓絕之處?！笔前?，讀完這部《羅生門》，我只后悔，沒有早些讀到他的作品。
芥川龍之介的短篇小說集，總是必定涉及到人性。譯者在序中也說：“讀芥川的小說，常讓人驚訝：他對人，對人性，怎么會有如許深刻的認識和了解！在細小瑣碎平平常常的事物中，竟能將人性的某些方面，剖析得那么尖銳而透徹！”而追究個中原因，不得不提到芥川的生活背景：芥川的母親在其出生后八個月便精神失常了，他被交由舅父收養(yǎng)，等到他母親去世后兩年，他便正式成為了舅父家的養(yǎng)子。長大后，他愛上了一個女孩，卻遭到了養(yǎng)父家的強烈反對。“此事對他影響甚大，平生第一次在人生大事上遭遇挫折——觸碰到人的自私，哪怕是親人也不例外?！奔又娜嘶h下以及有個精神失常的母親…等等影響之下，芥川對人性有著深刻的了解。用他自己的話來說，便是“我經(jīng)常對‘人性’表示輕蔑，那是事實。但又常常對‘人性’感到喜愛，那也是事實?！蔽蚁?，正是因為如此，芥川的小說里，才總能夠看到人性。
芥川大概是個較悲觀的人吧，所以在他的二十五篇小說里，大概有二十篇講到的都是人性的丑惡和不堪。諸如《羅生門》，是活活餓死還是成為強盜？家丁原本的猶豫在一秒內(nèi)便有了答案——“此實乃不得已，不然就得餓死?！?；又如《蜘蛛之絲》，廂犍陀“只顧一己脫離苦海，絲毫無慈悲心腸，受得應(yīng)得的報應(yīng)，又落進原先的地獄?！保辉偃纭犊菀俺?，“古往今來無與倫比的一代俳諧宗師芭蕉庵主松尾桃青，在‘無限悲痛的’眾弟子簇圍之下，溘然長逝?！薄枚嗪枚?，都被他用了寥寥幾千字，向我們展示了人性的利己本質(zhì)。
雖然大多數(shù)都是描寫了人性的不堪之面，但《羅生門》里也偶有描寫人性可愛的一面。
其中，我最喜歡的乃是《黃粱夢》這一篇。呂翁原以為盧生經(jīng)歷了“人”的一生后，便“子對人生之執(zhí)著與熱情，該可減卻幾分吧？既知得失之理，死生之情，人生誠無意義耳。然否？”卻得到了盧生的這番答案：“唯因虛夢，尤需真活。彼夢會醒，此夢亦終有醒來之時。人生在世，要活得回首往事之際能無愧于說：此生確曾活出個名堂來。先生以為然乎？”可以說，我是非常地贊同盧生這番話了，因為我也有他的這般想法。人就活這一次，怎么能不好好活著呢？在彌留之際回首了一番往事之后，無愧于此才能去的安心阿。
《羅生門》，實在稱得上是不朽之作。
這個故事奇幻的地方在于，他的夢里下地獄或許不止她還有他女兒，那么那次流淚也可以多加上這一面的含義。而故事里隱含的他的女兒在老殿下眼里絕對不止是侍女，強迫一定有，最后的貴妃和馬車的安排一定是老殿下想的以子之矛攻子之盾的安排，他哪里只是想簡單的滅威風(fēng)，是想鬧出點有意思的事情來樂呵樂呵罷了，只是最后沒想到親眼所見被冷血震驚了。最后的畫，實在是讓他身臨其境了吧。
而良秀，只想早日解脫這一切吧，完成畫作，自己給自己的使命熱愛做一個了斷，給女兒一個了斷，反正最后都是要下地獄的，他早已在夢中見識到了什么叫地獄。只是要他親手做這件事親眼看著親自來畫，實在太可悲可嘆。
老殿下才是吃人不吐骨頭的地獄，活著就是煉獄罷了，對他和他的女兒來說都是這樣的。我并不覺得那眼淚是為了女兒或者冥冥中注定的那最后的悲劇會落到女兒頭上，那純粹關(guān)于藝術(shù)造詣吧。他爐火純青的境界卻不得不陷入沒有親眼所見就會不出來的困境，這看似很簡單，不看就不會臨摹，那么究竟是畫師不是畫家不是藝術(shù)不是才子。但是能將畫作臨摹得如此生動，也難得。天才和地才的區(qū)別吧。是一個泯滅人性的父親，也是一個被逼著喪失另一個自我，被逼入絕境只得這么做的人。老殿下有心試探人性，是拿別人的一切在試探，他又哪里有人性。無辜的真誠的感情還是那只猴子和女兒罷了。沒有人性的畫瘋子，沒有人性的上層階級喜歡看笑話，最后承受這一切的只是苦難的普通人。
《羅生門》是芥川龍之芥創(chuàng)作的短篇小說，本身是一個來自佛教禪經(jīng)里面的故事，羅生門讀后感。
《羅生門》尤其精短，在他的小說中什么也沒說，他只講了故事，他沒有任何議論和交代，故事甚至講的有些唐突，初讀《羅生門》時，不太能懂其中的深層含義。其實即使此刻，我也不確定自我理解是否正確?？墒?，不可否認的是，每一次讀《羅生門》都會有種莫名的壓抑和憂悶感。小說開場即描述了一個地獄一樣的場景：日落黃昏，陰霾密布，淫雨綿綿，杳無人煙的街道，斷壁殘垣的廢墟，頭上盤旋著吞噬人肉的烏鴉，腳下重疊著無人認領(lǐng)的尸體…總之是滿目瘡痍。
其實無論是那個不積陰德的老婦，還是那個由樸實農(nóng)民蛻變成的強盜其實都是可悲而可憐的。天災(zāi)人禍，為了生計，這是一切犯罪的借口，也是致使人性墮落的原因。這就是說吃不起飯的時候什么都干得出來，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到滿足時，作出的任何事都是能夠原諒的。然而縱觀中國歷史，違背這種生存至上理論的不在少數(shù)。古有"廉者不受嗟來之食""不為五斗米折腰""貧賤不能移"等等說法，就正好論證了這個世界上還有比生存更重要的事——人的尊嚴。
應(yīng)對復(fù)雜的社會，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對社會認識的深度和目標(biāo)取向為依據(jù)的，作為一般人，總是選擇對自我有利的方向。
僅有在生活無憂、風(fēng)氣淳樸的社會里，人才會活得有尊嚴，有善良的愿望和對罪惡的憎恨。在一個貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會里，罪惡感會被消解，善良和正義成為一種擺設(shè)和借口。
當(dāng)下，人們對社會公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常，對官員和國企經(jīng)理貪污款額的理解程度已經(jīng)越來越高，對各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對種種的不公平已經(jīng)無話可說。罪惡感正在道德的團體淪喪下慢慢消解，并且，催生新的罪惡。
《羅生門》是一篇風(fēng)格特異，技巧精湛的短篇小說，其文就如他的作者一樣，清晰而沉重地看到了問題，展現(xiàn)了問題，卻無計解決問題，看到那黑暗之中光明的門扉，卻只能在門外的黑暗中無力的嘆息。大概是這樣的困惑并不只是局限在一個時代，而是人類自我的終身枷鎖。可在某一個國度，某一個時代里，又有幾人能擔(dān)負起這種思索的重任呢?
《羅生門》應(yīng)該是黑澤明最廣為人熟知的一部電影吧，《羅生門》觀后感。與其以往氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面不同的是，這部只是圍繞一個很小的一個故事的幾段敘述而已，這部電影之所以受到如此關(guān)注在于，她比其他作品更加直面揭露人性的黑暗。
故事透過四個人的嘴巴，呈現(xiàn)四種不同的狀態(tài)。故事的主角只有三人：強盜、武士、女人，他們都為了掩飾自己的齷齪與軟弱而粉飾自己而說謊。武士和強盜一樣，都是為了給世人表現(xiàn)自己的"男子漢"氣概而把自己說成是"俠士"或"勇士"，其實都是一樣懦弱，自私，更加可笑的是死去的人也要說謊。女人陰險和惡毒，本身不止淫x而且還在武士與強盜之間挑撥，要讓他們自相殘殺。她這樣做是為了不讓自己的壞名聲得以流傳。最后透過了樵夫的講述呈現(xiàn)了故事的真相。
故事雖然簡單，但其中透露出來許多人寰的悲劇，人性的齷齪。人性的黑暗比魔鬼還可怕！女人可以為了自己的名聲而教唆人殺害自己的丈夫；武士可以為了保命而出賣自己的妻子；強盜可以為了自己的獸x而去玷污別人的妻子，這樣組成了一個因果的環(huán)，人們在這個環(huán)里唯一做的事就是出賣別人。但這個故事其實并不是最重要的，她只是為了表現(xiàn)社會的一個狀態(tài)。
讓我們回到羅生門前，如果說上面的故事只是一個故事，就讓我們真正見識現(xiàn)實中的"惡"。乞丐最后奪去嬰兒的外衣，為了自己能買幾個錢。幾間衣服能抵幾個錢?！就可以這樣殘害一個生命?！(包括棄嬰的父母)整個影片呈現(xiàn)出的是一個瘋狂而自私的世界，人們都為了自己而編織各種謊言，都是虛偽地隱藏自身的險惡，以至于每個人都不信任別人。
可能每個人都是"自私"的，但自私不一定都為"惡"，世上也有善意的謊言。樵夫同樣說了謊，同樣偷了別人的東西，但他并沒有給別人帶來傷害，而且他是為了撫養(yǎng)家里的6個孩子。最后他收養(yǎng)了羅生門下的棄嬰，這個嬰兒象征著新生命，也是新希望。黑澤明對于這個瘋狂的世界并沒有完全放棄，他還是"抱有希望"并借由樵夫的手來表現(xiàn)。暴雨過后，樵夫身后重回了陽光。不過社會再黑暗都要堅信有善和光明存在，永遠都不要放棄希望。因為如果放棄了希望就會墮入黑暗之中。
人人各有一詞，真相卻只有一個。
幾米曾說：小孩閉上眼，看見花，看見夢，看見希望;大人閉上眼睛，睡著了。長大后的成人們，無法想象像小王子中蛇吞象的漫畫，可他們卻忘了自己也曾是個孩子。先從最早發(fā)現(xiàn)尸體的樵夫講起，他其實是了解真實案發(fā)經(jīng)過的人，也是殺人事件最重要的證人，但他卻為了掩蓋自己偷走匕首的行為而隱瞞真相，謊稱自己在場沒有見過任何兇器，也沒有看到完整的作案過程。
再說多襄丸，他是臭名遠揚的盜賊，一頭亂糟糟的頭發(fā)，蒼蠅和蚊子在他身旁肆虐，在森林的樹底下睡覺的他遇到了真砂與武弘兩夫妻，由于真砂的美貌，他故意引走武弘并將他五花大綁，真砂見此情形便讓丈夫跟多襄丸一戰(zhàn)，其實只是為了自保罷。在要求作證時，多襄丸也是大方承認自己殺害武弘的真相。
但荒唐的話再次發(fā)生，真砂辯解自己殺害丈夫，而其本人又說自己是自殺。此時的真相撲朔迷離，人人都為了自己利益，各執(zhí)一詞，又自圓其說。正應(yīng)了那句撒謊是人之本性，在大多數(shù)的時間里我們甚至都不能對自己誠實。絕對理性是當(dāng)今利已主義的代名詞，若生活上和陌生人交流，給陌生人幫助都不復(fù)存在，那么理性教給我的最終唯有蒼白。這不僅僅是個人的冷漠，還是時代的悲哀。
就像不久前真實發(fā)生的案例中講的，一位獨自生活的老人依靠樓下水果鋪店的幫助度過余生，并給了店主自己的家產(chǎn)。這種不是親人勝似親人的陌生人能走到一起便只是同情心使然。店主完全沒有想到老人會將他的家產(chǎn)交給自己，兩人之間絲毫沒有利益的爭奪，也許這便是性之善。
在影片的結(jié)尾，樵夫從僧人手中接過嬰兒，告訴別人自己家中已有六娃時，偷人匕首也似乎變得合情合理，惡也轉(zhuǎn)變成了善。人性的毀滅源于人生的困境，人生的困境又飽含人性的無奈。他們被繁重的生活所壓垮，夢中再無詩和遠方，只是無力地為維持生計所日夜奔波。成年人也許并不是想放棄夢想，而是在一次次現(xiàn)實血淋淋的教訓(xùn)后，迫不得已的放棄已然是最后的希望。
真相只有一個，人人各有一詞，這就是現(xiàn)實所帶來的悲哀與不幸。
在讀了作者寫的作品，我們難免會有新的想法，此時應(yīng)該趁著對作品的印象最深，寫一篇屬于自己的讀后感。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？也許以下內(nèi)容“最新《大學(xué)》讀后感”合你胃口！希望對你的工作和生活有所幫助。
書是人類進步的階梯;最近我又看了一本書《我的大學(xué)》。
高爾基懷著上大學(xué)的愿望來到喀山，似乎命運非凡喜歡捉弄他，夢想破滅，不得不為生存而勞碌奔波，住大雜院， 做過流浪漢、搬運工、面包工人和雜貨店伙計，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進入了一所天地廣闊的社會大學(xué);，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識，開拓了視野，提高了覺悟，在如此艱難困苦的生活之中，他依然能夠不斷地學(xué)習(xí)，忘我地看書，利用自己的努力一步步地走向成功，真讓人敬佩啊!他經(jīng)過痛苦的思想探索，終于成長為一個革命知識分子
阿廖沙生活在一個大雜院的那段日子里，就經(jīng)常看到走狗警察們到這里來找東找西，監(jiān)視人們的行動。還有一位老警察盤問阿廖沙看過哪些書，警告他不要看XX，但對與阿廖沙來說，那些所謂的XX卻正是他的真正所求的，因為只有它們才能真正讓人民清醒，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心。當(dāng)時在沙俄統(tǒng)治的黑暗時代，沒有知識，沒有文化，阿廖沙努力讀書也不就是想改變社會嗎?
本書中，人物形象鮮明、性格各異。羅馬西的深沉干練，杰年科夫的溫柔善良，老警察的居心叵測，紡織工的質(zhì)樸純真，杰年科娃的矯揉造作，托爾斯泰主義者的口是心非;都給讀者難以磨滅的印象。
少年阿廖沙努力學(xué)習(xí)，工作是還不忘讀書，若是我，一部好看的電視，一次快樂的游玩，一個有趣的游戲;早把我的魂都鉤跑了，怎么還有時間來博覽群書呢?看了高爾基的自傳體小說三部曲，我應(yīng)該更加努力地學(xué)習(xí)，不用成為高爾基一樣的文學(xué)家，只須報效國家，成為棟梁之材!
陪同母親輸水的時候我?guī)狭烁郀柣娜壳?，其實我早就想讀下高爾基的自傳體三部曲了，記得初中的時候?qū)W過高爾基的《海燕》，與暴風(fēng)雨搏斗的海燕形象就映在我心中。
看完高爾基的這三部曲后，感覺很震撼，這不是在描寫一個人也不是在訴說一件事，高爾基把一個社會擺在了讀者的面前。誠然，這是一個黑暗的社會，圍繞著形形色色的病態(tài)的人，但是即使在黑暗里依舊有執(zhí)著于光明的人。讀完后，我想他小時候的生活是何等的困頓殘酷，但所有這一切并沒有擊垮他，反而讓他在逆境中磨煉了自己的意志、更加頑強地生存下去！更難得的是他永遠都有思想，那他成為杰出的人是沒有意外的。 這里面有一個重要的原因就是阿廖沙讀了許許多多的書。讀書讓他積累了豐富的知識，也讓他變得堅強、懂得關(guān)愛、更讓他看到了光明和希望！這可是阿廖沙成功的關(guān)鍵啊！雖然他想讀大學(xué)的夢想最終破滅了，但他卻懂得了社會才是能使自己進步的大學(xué)這個道理。工作學(xué)習(xí)中亦是如此，要做到認真學(xué)習(xí)、不恥下問、多讀書、讀好書，逐步積累知識。只有這樣，才能對得起我的這份神圣的職業(yè)！
對于阿謬沙這個人物，我們時刻可以看到他隨時都保持著思想，不茍同暴行，追求知識。他生長在病態(tài)的社會里，經(jīng)歷苦難的底層生活，甚至也絕望的去自殺，更容易反抗這個社會，尋找解脫更多處于苦難中的底層人民的方法，最終自然會走上打破這個帶來悲劇的社會的道路。他的堅強不屈、樂觀奮進的精神真值得我們學(xué)習(xí)！
《童年 在人間 我的大學(xué)》實在精彩！我想僅僅看過一遍是很難從深層次來理解的，所以，我也只好用短的篇幅提出一些自己的不全面的見解。
前些天我剛剛看完小說《我的苦難我的大學(xué)》，以為是一本小說，后來發(fā)現(xiàn)是作者的自傳。作者的經(jīng)歷深深的打動了我，其中很多感觸不是用語言可以表述的，真的，面對作者這般頑強的生命和對生活那種堅韌，我真的感到羞愧。自己的所謂的痛苦和作者相比真是不值一提。
這本書的作者出身卑微，家境貧寒，自幼喪父，小小年紀便輟學(xué)上山砸石頭，用柔弱的雙肩扛起了家庭的重擔(dān)。用血汗掙來的微博收入養(yǎng)活全家，供妹妹讀書。就在這樣艱苦的環(huán)境里，她依然對生活懷著無限的憧憬與希望，以堅韌不拔的意志與艱辛的生活做不屈的斗爭。19歲那年，作者因母親生病欠下巨債到上海打工，先后做過餐廳服務(wù)員、服裝廠流水線女工，時裝公司技術(shù)員，吃盡千辛萬苦，作者懷著一定要出人頭地的信念，頑強拼搏，終于在海納百川的大上海樹起一道獨特的風(fēng)景線，成為打工者中的佼佼者。
趙美萍的童年時十分悲慘的，父親的去世，親人的冷眼，母親的苦難等都刺痛著她幼小的心靈。生活的壓迫使她不得不從事辛苦低下的工作，然而她從未退縮過，從未低下過頭。在學(xué)習(xí)上，她是全公社第一，全村第一個考上蕪湖第二十五中的女孩，大家對她考上大學(xué)抱有很大的希望，然而現(xiàn)實的情況是家庭負擔(dān)不起這一切。我能感受到她對生活的悲涼和無奈，但她所承受的苦難卻不是我和現(xiàn)在的一般人能體會的。在漫漫的成長過程中他是這樣排解自己的---人必須有兩個精神世界，一個是現(xiàn)實的，一個是精神世界的。如果現(xiàn)實世界令我們痛苦，那么我們就要從精神世界尋找安慰。這種安慰來源于我們的心，我們也要用心去感受生活中美好的東西，不要沉浸于苦難無法自拔，怨天尤人，要學(xué)會自己拯救自己，自己主宰自己的命運。我們又何嘗不是呢?作者在如此苦難的生活中還能如此坦然，何況我們呢?看看現(xiàn)在的我們，在父母的關(guān)懷下，成天講究吃好穿好，承受不了一點苦難和挫折，對生活還充滿了抱怨。有些同學(xué)有優(yōu)質(zhì)的教育資源卻不知珍惜，不好好學(xué)習(xí)。相比趙美萍的生活，真是令人慚愧。
正如作者在書中說到過的一樣，她的苦難是她的財富。我覺得她的苦難的另一個好處便是：因為受了好多苦，便不會對生活挑三揀四，對現(xiàn)實各種不滿，容易滿足的人終究是幸福的。再想想大學(xué)生的我們，打著養(yǎng)活自己的口號挑剔著各種“廉價”的兼職，望著長遠的未來卻不曾想過從現(xiàn)在開始。這么多的不滿足不禁讓我自問：你有什么閃光的地方讓社會、讓他人主動來滿足你自己卻站在一邊挑剔!再這么下去，恐怕將不是我們選擇自己的命運，而是命運淘汰了我們。真想對包括自己在內(nèi)的大學(xué)生們說一句：眼高手低的年輕人，你有什么資格?
邊讀小說邊思考著，如果我是趙美萍，我會走到哪一步。對于我這種還沒有嘗過生活的滋味的掛牌大學(xué)生，甚至于不知道逆境究竟是什么。稍稍自信一點，或許生活所迫，我會去砸石頭，努力的去砸石頭，但是，擺脫現(xiàn)狀逃出那個地方?不見得了!恐怕首先進入腦海的便是，一個女子，去向那個人生地不熟的地方，我該怎么過活?甚至于，會不會有“別人都沒去我也不去”這種荒謬的念頭?說實話，我沒有這個自信。假設(shè)我走出了那個地方，在我成為一個技術(shù)人員的時候，我會不會不滿足自己的生活而堅持追逐自己的夢想，會不會為了迎接生活挑戰(zhàn)生活而果敢跳槽?我更沒有自信了。假設(shè)……不能再假設(shè)了!差別已經(jīng)越來越明顯了。
我仰望著她——她嘴巴里面的小學(xué)生。也許這就是趙老師能夠成功而我只能默默無聞的原因了!這本書給我的震撼很大，我也認真思考了幾天。像趙美萍那樣的目標(biāo)，我還是沒有。我有執(zhí)著，不過，也許那是一種習(xí)慣，是從小就被灌輸?shù)?。在學(xué)習(xí)上要優(yōu)秀，要有毅力，要堅持。但是，堅持什么呢?堅持使自己變得優(yōu)秀，最終的目的還是一個美好的未來!甚至于這個未來是不是我想要的都沒有考慮過!現(xiàn)在能做的，也只有努力，為未來努力，如果不想做行尸走肉的話!又或許，慢慢的，我會愛上我在學(xué)的東西而改變追逐的方向!一個是為了未來的物質(zhì)，一個是為了未來的自己!
我們的童年生活是五彩繽紛的；我們的童年生活是幸福而又充滿自由的；我們的童年生活是有父母的呵護、老師的教導(dǎo)、同學(xué)的友好而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。
可不是每個人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩，想怎么樣就怎么樣的，前蘇聯(lián)著名作家高爾基就沒有我們這么幸運。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄，沒有抱怨，更沒有悲傷，而是懷著一顆積極進取的心在奮勇前進。不堪入口，不能吃的食物，他也高高興興的吃下去；穿著破爛的衣服，他仍然高高興興地去上學(xué)。他以優(yōu)異的成績讀完了三年級，就永遠地離開了學(xué)校課堂。十歲時高爾基的母親也去世了，他變成了一個孤兒，可是他并沒有自暴自棄，繼續(xù)努力著，奮斗著；他也沒有逃避這種生活；而是來到“人間”去自謀生計。好像命運特別喜歡捉弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來想上大學(xué)的他沒有如愿，卻在“社會大學(xué)”里學(xué)到了許多著名大學(xué)所學(xué)不到的知識。開拓了視野，提高了覺悟，終于成長為一個知識分子。在生活中，多數(shù)的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前才會得到成功的喜悅。
是啊，司馬遷就是憑著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷！”從小遭人嘲諷、斥責(zé)的愛因斯坦就是能在逆境中堅持，所以長大后才被譽為科學(xué)界的天才。
讀了這本書我的感想是：人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險灘。在學(xué)習(xí)中也沒有常勝第一，但是我們只要有足夠的拼勁，信心，在逆境中能坦然面對困難，成功之路近在咫尺！
自昨天晚上到今天中午一口氣看完了《我的苦難，我的大學(xué)》，讓我深深的認識到，不論是那個名人都有一段不堪回首的往事！在他們的骨子里面有著積極向上的精神，一種永不放棄的精神，一種不滅的信念！也讓我重新認識到，苦難的人生，是一種不滅的信念在支撐著前進的動力！
好久沒有寫日志里，感覺對于自己內(nèi)心的表達又顯得那么生疏了！曾經(jīng)對于自己的承諾沒有兌現(xiàn)，一而再，再而三的給自己找一些說服不了自己的借口，來掩飾自己心中的那份不安，每當(dāng)看到別人曾經(jīng)的青春是那樣的拼命，看到趙美華從一個砸過石頭，在餐館端過盤子，在服裝流水線上做過縫紉工、技術(shù)員，在廣告公司做過業(yè)務(wù)員……她用柔弱的雙肩扛起家庭重負，用掙來的微薄收入養(yǎng)活全家，供妹妹讀書。最后，她以小學(xué)文憑和發(fā)表的數(shù)百萬字作品，大膽應(yīng)聘著名期刊《知音》雜志社的編輯、記者，并被破例錄用。
這樣的高度不是短時間內(nèi)就能達到的，就如趙美華在應(yīng)聘知音編輯時說的那句話一樣，苦難就是我的大學(xué)！沒有經(jīng)歷磨難的人生是殘缺不全的人生，沒有經(jīng)歷苦難的人生更不會珍惜這匆匆的時光！但我讀完了《我的苦難，我的大學(xué)》，仿佛書中的畫面歷歷在目，久久不能讓我平息！回想起自己的童年，回想了自己的家鄉(xiāng)，回想起了我的爸爸媽媽?？吹缴淮未蔚膴Z走了身邊親人的生命，我只能告訴自己，善待自己的生命，愛惜自己的身體。因為誰也無法預(yù)測明天將會發(fā)生什么，生命最終逃不過規(guī)律的輪回，生老病死，是每一個人都有去面對的。直到今天我還未曾想明白，我要在我有限的生命里留下一些什么，只是這樣碌碌無為！更沒有明確的方向，一直在尋找屬于自己的方向，但卻未曾找到。有人問我，你的理想，你的目標(biāo)是什么，我最終不能夠給別人一個明確的答案，包括自己。
總想把這段時間的經(jīng)歷給翻了出來，重新靜下心來思考今后的路在何方，我最恐懼的不是苦難，而是沒有目標(biāo)，在人生的旅途中迷失了方向，也會讓人慢慢的在紛擾的人世間沉淪下去，耗盡了畢生的時光也沒留下什么，帶給自己只是那些遺憾。
總想給自己一個期限，卻不知道這個期限是多久！現(xiàn)在給自己最大的安慰就是，一些事情總要經(jīng)歷過，才能給自己一個兌現(xiàn)夢想的承諾！
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