《哈姆雷特》讀后感。
幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選:“《哈姆雷特》讀后感”,歡迎閱讀。
我們常聽到這樣一句話:一千個讀者就有一千個哈姆雷特。聽著這樣一句話,你的心中會激起諸多念頭:哈姆雷特在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了永遠不滅的烈火;哈姆雷特的經(jīng)歷和性格是可以進行多重解讀和探討的;莎士比亞的文學(xué)創(chuàng)作功力足以征服世界人……
還記得,第一次認真閱讀《哈姆雷特》是在高中,當(dāng)時的學(xué)習(xí)篇目是節(jié)選內(nèi)容,只將《哈姆雷特》中具情節(jié)魅力的部分展現(xiàn)在我們面前。很早聽說過莎士比亞的這部名劇,苦于一直沒有機會通讀這本書,可以說這也是一種遺憾!可我深刻地記得:當(dāng)時學(xué)完高中節(jié)選部分的《哈姆雷特》,為了想更多地了解這部名劇,我利用盡身邊的學(xué)習(xí)資料來滿足我的好奇心??上У氖?,我最終沒有條件翻閱《哈姆雷特》,曾經(jīng)的我感興趣更多的是故事情節(jié),由于生活閱歷不足,能體悟的哲理很淺薄。
這次的我,并非一口氣讀完《哈姆雷特》,不是它不再激起我強烈的閱讀興趣,而是能靜下浮躁的心認認真真看一本書的精神狀態(tài)略顯難得。這次的我可以底氣十足地說:“我讀完了《哈姆雷特》,再一次被深深折服!”一部經(jīng)久不衰的文學(xué)名劇,它情節(jié)的魅力可想而知,給我多次震撼的是戲劇人物語言背后體現(xiàn)出來的精魂!
《哈姆雷特》被推崇了幾個世紀(jì)。就是到現(xiàn)在,依然感覺它震撼人心。而這一切不是情節(jié)的因素,也不僅僅是出色的文學(xué)手法,而是它所體現(xiàn)出來的問題。它描寫的是一種極其原始的悲劇,人的悲劇。
劇本主要寫了丹麥王子哈姆雷特在外地讀書時突然接到父親的死訊,回國奔喪不久后,叔父登基,并與哈姆雷特母親結(jié)婚,他對此充滿疑惑和不滿。不久后,父親的鬼魂出現(xiàn),告訴哈姆雷特自己是被新國王害死,并要求哈姆雷特給他報仇,哈姆雷特通過裝瘋賣傻,證實了叔父謀害老哈姆雷特的事實,他對這一事實充滿憤怒和不滿,開始了對叔父復(fù)仇計劃,在這次復(fù)仇中,他害死了很多罪有應(yīng)得的人,卻也害死了無辜的人和失去愛的人。
在理想與現(xiàn)實之間,他陷入了深深的矛盾中,他的人生觀發(fā)生了改變,他的性格也變得復(fù)雜和多疑,同時又有滿腔仇恨不能發(fā)泄?!吧孢€是毀滅,這是一個問題”常常困撓著他,令他痛苦不已。
這個故事,從鬼魂、裝瘋賣傻、失去愛情、試探國王、誤殺大臣、被流放,到最后的決斗,故事曲折,激動人心?!吧孢€是毀滅,這是個問題”這句哈姆雷特感嘆的話,從中可以看出哈姆雷特內(nèi)心痛苦的掙扎。明明心里是善良的,不想這樣,但是無奈被命運控制著,被仇恨蒙蔽著,母親改嫁與父親弟弟,和父親的死亡,給哈姆雷特很大打擊,讓他心里留下了陰影,最后愛情的葬送,在這如此的大悲劇中,還有這小悲劇,他無助,可憐。
在父親死的這一段時間里,哈姆雷特因為現(xiàn)實的殘酷,改變了許多,在磨煉的過程中他通過親身的經(jīng)歷和自己的思考來提升自己。他變得堅定,他要通過自己的奮斗改變命運。但最后,他還是為了正義犧牲,他死得偉大,令人惋惜。
有句話說:“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”,在我的心中,哈姆雷特的命運很悲慘,但他卻很勇敢得奮起反抗,他的英雄形象深深地刻在我心上。是的,在命運面前,我們要勇往直前,無論遇到什么困難與挫折,都要頑強地作斗爭,在逆境中,迎難而上,想盡一切辦法走上成功之路。
魯迅先生說:“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看?!薄豆防滋亍肪褪且荒粯O具震撼力的悲劇。
哈姆雷特是勇敢的,也是不怕死的;但是,他由于敏感而猶豫不定,由于思索而拖延,精力全花費在做決定上,反而失卻了行動的力量。哈姆雷特理想崇高、思想深刻,他立志重整乾坤,但他又耽于沉思、自責(zé)、自我懷疑上,加之憂郁與孤獨,他迷惘、矛盾又痛苦。于是一再拖延復(fù)仇計劃,導(dǎo)致了最后的結(jié)局。
文中最令人同情的就是悲慘的配角奧菲利婭,她柔弱、沉靜、靦腆又天真無邪??伤谴嗳醯纳硇谋粣酆秃抟黄饠D壓著、煎熬著。她不幸、痛苦、無助,卻都逆來順受地忍受了它,最終還是迷失了自己,離開了自己。“生存還是毀滅?是默默忍受命運的暴虐,或是挺身反抗人世無涯的苦難,通過斗爭把它們掃清,這兩種行為,哪一種更高貴?”這峨我不知道,似乎也不是那么容易分得清的事情,只是哈姆雷特選擇了后者,承擔(dān)起了那項他承擔(dān)不起,幾乎連渺茫的希望都沒有、但又決不可推卸的復(fù)仇重任。如今的現(xiàn)實中,倘若我們遇到了困難,我們是去面對它,還是選擇逃避?我想應(yīng)該是面對。無論是什么困難,沒有人解決不了的,除了死亡??墒蔷退阍谒劳雒媲埃绻苡赂业慕邮?,那么也算的上高貴了。總而言之,不論在什么艱難險阻面前,我們都應(yīng)該勇敢面對,接受挑戰(zhàn)。
《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇。在《哈姆雷特》中,莎士比亞曾借人物之口表達自己的戲劇主張:"自有戲劇以來,它的目的始終是反映自然,顯示善惡的本來面目,給它的時代看一看演變發(fā)展的模型。"悲劇《哈姆雷特》正是劇作家這種現(xiàn)實主義戲劇觀的生動體現(xiàn)。
這個劇本的又一個一名叫做《王子復(fù)仇記》。實際上這個王子并沒有給老國王復(fù)仇,盡管他最后刺死了新國王,但這更大的意義上是為了行將死去的自己。他的復(fù)仇很失敗,因為他一直在彷徨,他憎恨這個世界,也憎恨自己。他對別人冷嘲熱諷,對自己則是不斷地責(zé)備。他嘗試著去做一些事情,但更多時候他一動不動。他的形象,和其他人的英雄般的魯莽相比,更像是一位痛苦的智者。他更多的進行精神上的抗?fàn)帯?/p>
哈姆雷特是悲劇的中心人物。他是一個典型的人文主義者。人文主義思想是文藝復(fù)興時期文學(xué)的核心,它體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的世界觀,是資產(chǎn)階級與封建貴族、教會進行斗爭的武器。人文主義著反對以神為中心的封建神學(xué),宣傳人是宇宙的主宰,是萬物之本。
哈姆雷特對世界和人類抱有巨大的熱情和美好的希望。他說:"人是多么了不起的一件物品!理性是多么高貴!力量是多么無窮!行動多么像天使!了解多么像天神!宇宙的精華!萬物的靈長!"他肯定人的現(xiàn)實生活,渴望純潔的友情和真摯的愛情。他聰明熱情、敏感善思、能文能武。他的戀人峨菲利亞說:"啊,一顆多么高貴的心就是這樣隕落了!"這樣的王子自然得到民眾的擁護,連他的敵人克勞迪斯也承認:"他是為糊涂的群眾所喜愛的"??墒撬唤佑|社會的現(xiàn)實,他所崇拜的父王突然死去,而自己所愛的母親連為丈夫送葬的鞋子都沒有穿舊,就匆忙嫁給了從前受人恥笑的克勞迪斯。他感到憂郁:"人世間的一切在我看來是多么可厭、陳腐、乏味而無聊!"經(jīng)過一番深沉的思考,把個人問題與整個社會聯(lián)系起來,發(fā)現(xiàn)"時代一切都脫節(jié)了","丹麥?zhǔn)且蛔O(jiān)獄","我決心擔(dān)負起重整乾坤的責(zé)任"。這樣為父報仇實際上成了改造社會的一個具體行動。他有意安排了"戲中戲"以便進一步證實奸王的罪行。當(dāng)罪行的真-相確證以后,便立即行動。但為了尋找正義的手段,他放棄了在奸王祈禱把他殺死的機會,接著又誤殺了波洛涅斯,這樣就招來被放逐的命令。最后,他雖然逃了回來,在決斗中殺死了奸王,自己也因中了毒劍而犧牲,"重整乾坤"的責(zé)任也落空了。
《哈姆雷特》在藝術(shù)上也能集中體現(xiàn)作者的創(chuàng)作特色。劇作的生活畫面廣闊,情節(jié)的展開生動、豐富。劇作所反映的生活畫面,從皇宮到家庭,從深閨到墓地,從軍士守衛(wèi)到民眾造反,從劇場到比劍場,構(gòu)成了劇中人物活動的廣闊的背景。莎士比亞非常注重情節(jié)的安排,一波未平,一波又起。除復(fù)仇的情節(jié)之外,還配合諸如愛情、友情、親子關(guān)系等,對情節(jié)的發(fā)展起了推動的作用。與情節(jié)的生動性和豐富性相聯(lián)系,作者還組織了豐富多彩的戲劇場面。如"戲中戲"演出的那一場,是一場重點戲,又是過渡戲,是哈姆雷特的思想和行動的轉(zhuǎn)折點。
莎士比亞是語言大師。他的戲劇語言豐富多彩,富有詩意。他的劇作主要是用自由的無韻詩體寫成,還有民間歌謠,其人物的語言也變化多端。
刻畫哈姆雷特時,多次運用獨白,詩體與散文交相使用,哲理與抒情相結(jié)合,具有強烈的藝術(shù)感染力。
《哈姆雷特》是一部巨作,它給我很多很多,值得一看!
聰明且勇敢的哈姆雷特,溫柔且懦弱的王后,狠辣且惡毒的王國,一批勢力掐媚的小人,一個智慧衷誠的霍拉旭,一個美麗動人的奧菲利亞,一個愚忠愚孝的紳士雷歐提斯。組成一部精彩絕倫的悲劇。
故事是老一套的宮廷劇,為權(quán)勢和榮譽之爭,殺兄奪妻篡位,跟我們現(xiàn)在的宮廷劇不相上下,但這部卻是幾個世紀(jì)前就有的,說明只要有關(guān)皇宮權(quán)利的紛爭永遠不會少不會缺,在利益和權(quán)力面前,什么手足情,夫妻情,母子情,一切的情感都是浮云。本來神不知鬼不覺順利享樂的國王,被作者弄個鬼魂打破美夢。主角哈姆雷特為父報仇之路的心里掙扎和猶豫被作者描寫的生動形象。情節(jié)跌宕起伏,心驚膽戰(zhàn)。表明莎翁經(jīng)典的戲劇為什么能流傳至今的緣故,被世人更為流傳的一句話就是,一千個人有一千個哈姆雷特。
以前只是聽說這部戲劇,沒有去看它,如今大開眼界,嘆為觀止,沒想到莎翁幾個世紀(jì)前就把我們中華宮廷劇演繹的如此令人矚目,挖掘了人性種種弱點,看透生死離別。
里面一句經(jīng)典是我喜歡的,人們往往用至誠的外表和虔敬的行動掩飾一顆魔鬼般的內(nèi)心,這樣的例子太多了。是啊,人的裝腔作勢是那么的高明,假仁假義是那么的深藏,被人欺騙或蒙蔽卻不自知,反倒跟人勾肩搭背,深情擁抱,卻不知那是毒酒,讓人在醉夢中死去。
戲劇夸張而綿長,言語豐富且寓意深遠??磿欢ū瓤磻蛴幸馑?,沒有看過的建議去嘗嘗莎翁的風(fēng)格。
平時很少看這種戲劇故事,但本著除了學(xué)習(xí)方面的書別的再枯燥的書我都能看下去并且還能發(fā)現(xiàn)一些趣味的特質(zhì),看完了這本比巴掌還小的書。
都說一千個讀者就有一千個哈姆雷特,但哈姆雷特不會變成李爾王。戲劇嘛,注定了語言肯定要極其夸張,哪怕刀懸在脖子上了也會加幾句修飾語才會引出正文。這一點,我覺得很有趣。
文中最主要的兩個女性角色真讓人意難平,王后喬特魯?shù)聸]有主見,軟弱無能完全依附于男人而活,但她對哈姆雷特的愛卻是熱烈而真誠的,最后卻誤死于國王下給哈姆雷特的毒酒之下;波洛涅斯之女奧菲利婭美麗而善良、溫柔而脆弱,但卻是個愚孝的女孩,最后因經(jīng)受不住父親暴斃而自溺。
我們的主人公丹麥王子哈姆雷特?zé)o疑是單純善良的,但仇恨也曾讓他一度失去理智,他憤怒、哀傷、彷徨、痛苦、作為一個勢單力薄的年輕人,雖然拼盡全力,最終也不過是與敵人同歸于盡、悲劇收場。
另外,國王克勞狄斯的殘暴無情、波洛涅斯的自以為是、雷歐提斯的有勇無謀、奧斯里克的虛偽奉承、霍拉旭的正直忠誠都在文中展現(xiàn)的淋漓盡致,透過文字的描述,仿佛看到了一個一個形象鮮明的劇中人。
《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作,是歷來非常受爭議的一部,也是最受注目的一部。很多人相信莎士比亞的名劇《哈姆雷特》就是為了紀(jì)念他的兒子而寫成的,這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡。
曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇而展開。哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆雷特非常懷疑,加之夜晚在王宮城堡的露臺上見到了父親的亡魂,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇。至此,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量。最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍。哈姆雷特是不完美的,有時他的抉擇是非理性的,相當(dāng)沖動的,比如他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的波洛涅斯。因為每一個人的每一個抉擇都是在特定的歷史情況下唯一而不可重復(fù)的,所以在這里假設(shè)如果哈姆雷特能回過頭去重新作出抉擇,會是怎樣一種情景就毫無意義;我們每一個人也是這樣,可以說,在我們每一個人心中都有一個哈姆雷特,我們所做的每一個抉擇都是唯一的不可替代的,它將直接影響到我們未來的命運,沒有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡(héng)量我們的抉擇是否正確,我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果無論你在人生的哪一個階段,當(dāng)你經(jīng)歷了一場豐富而深刻的精神生活,當(dāng)你提升了自己的人格,重新發(fā)現(xiàn)了一個全新的自我,你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會覺得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。因為它談到了人生的抉擇,有時會在他的身上尋找到自己的影子。在讀這本書的同時,我一直在希望孩子能做最真實的自己,面對挑戰(zhàn)時學(xué)會沉著與勇敢。不管將來她面臨什么樣的選擇我們都要讓它成為自己的驕傲,做孩子想要的,獲得自己內(nèi)心中真正想要的那一件東西,隨之而來的是滿心歡愉。
也許只是一時沖動之舉,但都能把它當(dāng)做一次歷練,讓自己的心智得到提升,自己的品格得到磨礪。選擇屬于自己的天空。
《哈姆雷特》這本書,敘述的是一個“王子復(fù)仇記”,是莎翁的著名悲劇之一,愛與恨的糾纏時刻讓人揪緊了心,從哈姆雷特在痛苦中的經(jīng)典獨白中我看出哈姆雷特對人生的思考,從他的行動中我看出哈姆雷特對人生的追求。
總之,這本書讓我受益頗多。
初讀《哈姆雷特》,我印象中最深的除了哈姆雷特外就數(shù)普隆涅斯——莪菲利霞的父親,他的性格很自以為是,還很愛拍馬屁,正如哈姆雷特所說:一個討厭的老傻瓜,
但他在兒子勒替斯走時的一段叮囑卻給了我很深的印象,他說:“不要想到什么就說什么,凡事必須三思而后行,對人要和氣,但是不要過分狎昵。
相知有素的朋友,應(yīng)用鋼圈箍在你的靈魂上,但是不要對每一個泛泛的新知濫施你的交情。
留心避免和他人爭吵,但是萬一爭端已起,就應(yīng)該讓對方知道你不是可以輕侮的。
傾聽每一個人意見,但是只對極少數(shù)人發(fā)表你的意見,接受每一個人的批評,但是保留你自己的判斷。
盡你的財力購置貴重的衣服,但是不要炫新立異,必須富麗而不浮艷,因為服裝往往可以表現(xiàn)人格,法國的名流要人,在這一點上是特別注重的,不要向人告貸,也不要借施錢給人,因為債和款放了出去,往往不但丟了本錢,也失去了朋友,向人告貸的結(jié)果,容易養(yǎng)成因循懶惰的習(xí)慣。
尤其要緊的,你必須對自己忠實,正想有了白晝才有黑夜一樣,對自己忠實,才不會對別人欺詐。
我雖然對這不全贊同,但他的這番話給了我不小的啟示,我在今后的生活道路上,應(yīng)該謹(jǐn)記這些有益的教誨,不斷完善自己。
接著,在介紹一下美麗的莪菲利霞,她美麗而且圣潔,卻淪為惡人的工具,但我想她是一個沒有自信的人,她愛哈姆雷特,可有被哈姆雷特的地位所困擾,
她認為地位變了,愛情就靠不住,她被封建思想所束縛,她和充滿自由思想的哈姆雷特并不相配。
倘若他們在一起的話,必然會有很多的沖突。
而且,莪菲利霞也不是一個特別有自制力的人,她真瘋時的表現(xiàn),讓我對她先前的一切美好表示懷疑,她先前所做的一切不過是為了掩飾她的靈魂……
現(xiàn)在我想大致介紹我眼中的哈姆雷特,“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”,我眼中的哈姆雷特是一個特別機智而且正直的人。
他的思想不拘泥于他所處時代的主流,他熱愛思考,對生活充滿了希望,當(dāng)他得知他的父親死于克勞迪斯的謀殺,他雖無力回天,但他為了證實這件事,他導(dǎo)演了一出戲劇證實了這一點。
他善待那些表演的伶人,并不因他們身份地位就瞧不起他們。
哈姆雷特對好朋友霍拉旭特別真誠,哈姆雷特曾對他這樣說過:“霍拉旭,你是我交往的人中最正直的一位……
因為你雖然經(jīng)歷一切顛沛,卻不曾受到一點傷害,命運的虐待和恩寵,對于你都是一樣,能夠把感情和理智調(diào)整的那么適當(dāng),命運不能把你玩弄于指掌之間……”我從中看出了哈姆雷特是一個特別有感情和理智的人,也從中看出了哈姆雷特對朋友的贊賞。
哈姆雷特的經(jīng)典獨白中有一句話“……默然忍受命運的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的無涯的苦難,在奮斗中結(jié)束了一切,這兩種行為,哪一種是更勇敢的?”他用他的自身行動告訴了我們答案。
還有一個細節(jié),我覺得特別不可思議,就是哈姆雷特沒有殺害在做禱告的克勞迪斯,他認為這樣會然他上天堂。
但我想,這樣一個十惡不赦的人,死后必定會下地獄吧,他詭詐又陰險而且兩面三刀“敗壞倫常,嗜殺成性”,真是死不足惜!
看完《哈姆雷特》最大遺憾就在于自己不精通英語,因為不論是什么版本的翻譯,我想比起原著,終要黯然失色。
真希望自己有一天能領(lǐng)略原版的風(fēng)采!
劇中的主人公哈姆萊特——丹麥的王子,作為理想與愛的結(jié)晶,在接受了人文主義思想的熏陶后,他無疑是明朗、陽光、幸福的寵兒,他正直、善良、明辨是非,現(xiàn)實似乎像烏托邦一樣完美。而就在此時,傳來了哈姆萊特父死母嫁的惡訊,心中的美好城堡頓時坍塌,面對叔父殺兄占嫂,置侄兒于死地的卑劣行徑,戀人、朋友的無情背叛以及外敵的虎視眈眈,哈姆萊特對世界以及對未來生活的看法發(fā)生了根本性的變化,因理想與現(xiàn)實巨大的變化與差距而迷失了自我。直至他昔日的夢幻、理想和信念的破滅,由“快樂的王子”轉(zhuǎn)身成為“憂郁的王子”。
此時,復(fù)仇成為哈姆萊特生活的重心。他精神陰郁、猶疑。一方面是現(xiàn)實的悲劇,他孤身回國,自身力量薄弱;另一方面,他偏激且悲觀的認識人生,認為每個人都有惡的潛質(zhì),“復(fù)仇”使他否定人性中的美、善的一面,于是他想到了逃避——死,卻無此勇氣,內(nèi)心矛盾而激烈的碰撞把劇情推向了高潮,使哈姆萊特存活于每個人矛盾的內(nèi)心之中。復(fù)仇的外在沖突讓位于哈姆萊特的內(nèi)心沖突,是奮起與命運抗?fàn)?,還是選擇最終的逃離?他追懷理想,又對現(xiàn)實的丑惡感到失望,甚至悲觀;向往人性的善又深信人自身有惡的淵蔽;想重整乾坤,又因人性之惡的深重而感到回天無力,覺得人生無意義又對死后世界充滿恐懼,深愛母親和戀人,又怨恨她們的“軟弱”。莎翁將主人公內(nèi)心的矛盾、苦悶、困惑、迷惘和恐懼剝落于紙上,使“哈姆萊特”這一形象圓滿而立體。
哈姆萊特最終在殺死叔父為父親報仇后自殺結(jié)束,以自身生命的終結(jié)為人文主義的逝去留下驚鴻一瞥。
陰謀、暗算與殘殺,這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的,但又是他復(fù)仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命,心中整日充滿仇恨,使他內(nèi)心陰暗而沉重,他陷入了無法自拔的痛苦的深淵。
在經(jīng)歷了這些以后,他很感慨地提出了“生存還是毀滅,這是一個值得考慮的問題”這個觀點。在他的人生中諸事順利的時候,他是不會考慮到這個問題的,那時他看到的只是人生的光亮面,人生無疑是美好的,而現(xiàn)在,這場突如其來的悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。這無疑引發(fā)了他對人生哲理的思考。
在故事的最后,國王下毒,王后因誤飲毒酒而死,哈姆雷特也因中劍毒而不久于世。在此時此刻,哈姆雷特終于爆發(fā)了,他用盡最后的力量,把國王刺死,自己也隨即死去。哈姆雷特的死,是一場悲劇,但對他來說卻也是最好的結(jié)果。當(dāng)將命運的枷鎖揭開了,他的責(zé)任也應(yīng)該放下了。生存,對于哈姆雷特來說,已經(jīng)失去了任何的意義。
莎士比亞塑造的哈姆雷特這一經(jīng)典形象,不僅在于塑造出了一個為父報仇的英雄式形象,更是刻畫出了他的英雄行為下的懦弱和優(yōu)柔寡斷,非常合理地把這兩種互相矛盾的性格集于哈姆雷特一身。
其實,我們每個人心中都有一個哈姆雷特,我們每個人身上都有哈姆雷特的影子。
在沙翁所有的作品里,《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部,也是最受注目的一部。你在16歲時或許會被《羅米歐與朱麗葉》感動得瀟然淚下,卻覺得《暴風(fēng)雨》不知所云;當(dāng)你60歲時,又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩所打動而對人生有所感悟,而前者卻已經(jīng)無法再次激起你心中的波瀾……但是無論你在人生的哪一個階段,當(dāng)你經(jīng)歷了一場豐富而深刻的精神生活,當(dāng)你提升了自己的人格,重新發(fā)現(xiàn)了一個全新的自我,你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會覺得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。
因為它談到了人生的抉擇,談到了一個生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對他個人來言是獨特的,而對于全人類來說又是普遍的的命運面前,在只有從過去所積累的有限的經(jīng)驗可以憑借與依托的情況下,所選擇的人生之路。從某種意義上說,他的經(jīng)驗也代表了我們自己的經(jīng)驗,他所面對的命運在我們?nèi)松哪硞€階段里也是我們所要面對的。我們面對絕望的存在,在矛盾中摸索真理,在迷霧中找尋真相,在兩難問題里作出行動,在一個失去標(biāo)準(zhǔn)與可以衡量標(biāo)準(zhǔn)的尺度的世界里重建價值的體系與精神大廈……
哈姆雷特是不完美的,有時他的抉擇是非理性的,相當(dāng)沖動的,比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的波洛涅斯時,然而或許正是他這種不理智的抉擇,這種人性的弱點的表現(xiàn),讓我們打心底里接受和認同他的藝術(shù)形象,因為我們常??梢栽谧约荷砩峡匆娝挠白印?/p>
哈姆雷特又是極其珍視感情的,在他以裝瘋來躲避國王的迫害時,他依然抑制不住對奧菲麗亞的思念,不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦,而冒著受到國王懷疑的風(fēng)險給她寫了一首小詩:'doubt thou the stars are fire;doubt that thesun doth move ;doubt truth to be a liar;but never doubt i love.
就是這樣,哈姆雷特在對命運的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇,原來他完全可以屈服于自己的命運,不去探詢父王死去的真相,但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個疑問生活在庸庸碌碌之中,所以他毅然走上了找尋真相的道路,此后,只要他所做出的任何抉擇稍有不同,他和其它人最終的命運都會改變,但是他的經(jīng)驗促使他一次次作出在他認為是正確的而實際上是致命的抉擇,最后,哈姆雷特并沒有為自己的抉擇感到遺憾,他只是希望霍拉旭能為他"in this harsh world draw thybreath in pain,to tell my story."
因為每一個人的每一個抉擇都是在特定的歷史情況下唯一而不可重復(fù)的,所以在這里假設(shè)如果哈姆雷特能回過頭去重新作出抉擇,會是怎樣一種情景就毫無意義;我們每一個人也是這樣,可以說,在我們每一個人心中都有一個哈姆雷特,我們所做的每一個抉擇都是唯一的不可替代的,它將直接影響到我們未來的命運,沒有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的抉擇是否正確,我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果,就象哈姆雷特所說的"thingsstanding thus unknown , shall live behind me !"
或許我們要面對的問題不是象"to be, or not to be"這么嚴(yán)重,然而,要想在這個充滿風(fēng)險的混沌的世界里做好,而不是做對,每一個抉擇都不會容易。在一個除了目標(biāo),再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界里,勇敢地作出抉擇,然后坦然地接受自己的命運,……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?
人喝醉了酒無非是進入一種狀態(tài)兩種情緒:一種狀態(tài)是癲狂,兩種情緒則是狂喜與狂悲。莎士比亞筆下的哈姆萊特和塞萬提斯筆下的堂吉訶德兩人的形象直接讓我想到了人的醉態(tài)。首先,兩人都夠瘋狂(一種狀態(tài))——至少在旁人眼中是這樣子的。他們迷失在了自己的思維世界里。
堂吉訶德完全陷入騎士小說中沉迷于榮耀、名譽和騎士風(fēng)范不能自拔,哈姆萊特則是在復(fù)仇、愛情中搖擺不定,同時質(zhì)疑人類的生存,思考生與死的問題——這些東西恰恰是一個普遍的社會意義上的正常人不會去思考的或者說避免去想的東西,而他們的這種“反動”就成了我們眼中的瘋狂與醉態(tài);至于兩人的情緒,堂吉訶德的情緒倒很難扯到狂悲狂喜上去;哈姆萊特則很明顯是一種悲傷的狀態(tài)(他的情緒讓整部作品的感情色彩同樣帶上一種暗色)。這樣的“醉態(tài)”帶來強烈的戲劇化效果,同時也讓兩部作品中的人物形象更加經(jīng)典。
我個人十分喜歡喝醉了酒的人。醉了酒的人愛說“胡話”,胡話大都會是真話,說真話讓人喜歡。哈姆萊特不說假話,他是一個十分真實的人(從不裝腔作勢地演戲)。但是一個真實的人并不一定是一個在每個人眼中都很可愛的人。他掙扎,他苦惱,他在自己的世界里迷狂,這些都可能讓人反感。但是我愛他的真實,他在做抉擇的時候,我愛他的猶豫;他在對待愛情的時候,我愛他的反復(fù)無常;他在思考生與死的時候,我愛他的思想。
說到“酒”和“人性”兩個關(guān)鍵詞,似乎已經(jīng)繞不開尼采的哲學(xué)了,而在哈姆萊特的性格當(dāng)中很明顯地帶著尼采所謂的酒神精神。這一點在他的愛情中體現(xiàn)得尤為明顯。他對奧菲利亞的愛同樣是癲狂的:時而狂歡,時而痛苦。在第三幕第一場中他盡情地對奧菲利亞說出詛咒的話語——雖然這些詛咒并不完全甚至并不是對奧菲利亞發(fā)出的;而在第二場看戲的時候,他又躺在了奧菲利亞的腳邊;當(dāng)親眼看到奧菲利亞下葬的時候,他又“裝載不下”沉重的悲傷了。他的行為完全隨著自己情緒的綿延而改變,他的思考也是如此,不加束縛,完全放縱開來。這正是尼采所謂的酒神精神——“情緒的總激發(fā)與總釋放”。
那句著名的論斷:“一千個人眼里有一千個哈姆萊特”說的實在是好。我從不認為哈姆萊特身上的是一種懦弱和優(yōu)柔寡斷,哈姆萊特是個“失敗的復(fù)仇者”。且不論他最后復(fù)仇的成功,更不說福丁布拉斯在他的復(fù)仇之后的繼承,首先,他絕對是個偉大的思考者??聽柭芍握f他是個思想上的巨人行動上的侏儒,我卻覺得作為一個思想者,哈姆萊特已經(jīng)夠大了,足以掩蓋他行動上的發(fā)育不良。況且一個人行動上的延宕也好寡斷也好,如若是由這種偉大的思想所激發(fā)的,那又有什么可指摘的呢?
哈姆萊特本人的思想在整部劇本的跨度中有著很大的改變。起初他顯得憂傷,對世俗的厭惡感讓他痛苦;而對生與死的終極問題的領(lǐng)悟又讓他厭惡“行動”本身——行動本身無法改變這樣的終極結(jié)果;到最后他直接說出了“無論我們怎樣辛辛苦苦圖謀,我們的結(jié)果卻早已有一種冥冥中的力量把它布置好了”這樣完全帶上宿命論色彩的話。是復(fù)仇的過程帶給了他思考,帶給了他改變。
下面的話也許有一些跑題。初次細讀哈姆萊特的時候十分難以接受整個本子中充斥著的陰暗色調(diào)——盡管之前已經(jīng)領(lǐng)教過Macbeth那種漆黑一片的感覺,然而三遍之后忽然對哈姆萊特的癲狂產(chǎn)生出了由衷的敬佩,繼而開始迷戀。正像前面說的那樣,我愛他的真實,而他不會說謊,因此我愛他的全部。罷了罷了,一個特別欣賞癲狂的醉酒者同時又對宿命論頗有興致的人,也許沒有資格來說哈姆萊特吧。
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