名人傳優(yōu)秀讀后感。
您是否對于如何構(gòu)思自己的讀后感倍感疑惑呢？閱讀作品，好像身臨其境，體驗(yàn)著山河大海的遼闊，體驗(yàn)著氣吞山河的氣概，寫讀后感要深入體會(huì)作者的寫作和文中表達(dá)的思想感情。幼兒教師教育網(wǎng)編輯現(xiàn)在推薦你閱讀一下名人傳優(yōu)秀讀后感，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。
讀了《名人傳》這本書，我感受頗深。讓我明白了人的至高無上的偉大精神是存在的，并且就在我們身邊。
這本書主要講述了貝多芬，米開朗琪羅和列夫。托爾斯泰的故事。這三位都是世界聞名的大人物，可我們看到的都是他們光鮮亮麗的一面，卻不知道在鮮花、掌聲、喝彩的背后，有著不為人知的辛酸。他們一生經(jīng)歷了許多坎坷，但他們一直不違背原則，堅(jiān)持自己的想法。
我被文中他們的堅(jiān)持深深的打動(dòng)了，明白了無論做任何事都要有堅(jiān)定的信念。做什么事，無論成功與否，都要去做，要有毅力，有堅(jiān)定的信念，只要這樣，我們一定會(huì)成功。還有，我們也不能輕言放棄，俗話說得好：困難像彈簧，你弱他就強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱。我們面對困難時(shí)，要想辦法解決，這才是處理事情的正確方法。假如你放棄了，那么成功的快樂就會(huì)縱然逝去，你將無法體會(huì)到克服困難后的喜悅與豁達(dá)。
名人傳讀后感600字優(yōu)秀范文小學(xué)生1
貝多芬的堅(jiān)強(qiáng)不屈令我感動(dòng)和敬佩。我發(fā)現(xiàn)，我在面對生活中的諸多困難時(shí)，還是顯得不夠堅(jiān)強(qiáng)。記得有一次我考試考砸了，老師要我們把考卷帶回去給家長簽名。我因?yàn)楹ε?，而把考卷偷偷地藏了起來。回到家后，我的心十分緊張不敢正面面對著媽媽，生怕她從我臉上看出什么。吃晚飯時(shí)，我忍不住想和媽媽說我考砸的事情了，但這時(shí)腦海中突然跳出來自己以前被父母訓(xùn)話的情景，不禁打了一個(gè)寒顫。好不容易想說出來的話又被咽回了肚子里。晚上，我倚在床邊，無心地翻著床頭柜上的《名人傳》，突然看到了貝多芬頑強(qiáng)地和悲慘命運(yùn)做斗爭的情景。我不禁想到：“貝多芬都敢于和命運(yùn)進(jìn)行斗爭，我難道就連把考卷給家長簽名的勇氣都沒有嗎?”于是我鼓起勇氣，與媽媽說了我考砸的事情，并交出考卷。這時(shí)，媽媽語重心長地說道：“其實(shí)我早就知道這件事了，為了考驗(yàn)?zāi)闶欠裾\實(shí)，所以一直沒有說出來。老師說你這次考試是因?yàn)樘中牧瞬艜?huì)考砸。不要灰心，下次繼續(xù)努力，一定能考出好成績的!”我無比感動(dòng)。
貝多芬的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)給了我極大的震撼。我要向他一樣，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無論生活多么不盡人意、不順人心，都不要逃避生活中的困難，拋下所有膽怯和懦弱，不再逃避現(xiàn)實(shí)，用堅(jiān)強(qiáng)和勇敢書寫人生。
名人傳讀后感600字優(yōu)秀范文小學(xué)生2
今年暑假，我讀了羅曼·羅蘭寫的《名人傳》，頗有感觸。
羅曼·羅蘭是法國著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，音樂史學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家。《名人傳》又稱為《巨人三傳》，描寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物，一個(gè)是德國著名作曲家—貝多芬，一個(gè)是意大利的天才雕塑家—米開朗基羅，另一個(gè)是俄國知名作家—托爾斯泰，講得是他們面對困難不屈服，直到生命的最后一刻還在和命運(yùn)作著抗?fàn)幍墓适隆?/p>
在這三位偉人當(dāng)中，我印象最深的是貝多芬。他對音樂有著很高的熱情，但是他的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親愛上喝酒，變成了一個(gè)酒鬼。這些不幸一起壓在了貝多芬身上，在他心中刻下了深深的傷痕。1802年，他的聽力障礙已經(jīng)無法治愈，并且會(huì)很快惡化。那意味著他可能再也不能進(jìn)行創(chuàng)作了。對于熱愛音樂的他來說，這是多大的打擊啊!但他卻頑強(qiáng)地向命運(yùn)抗?fàn)?，先后?chuàng)作了許多流芳百世的作品，如《命運(yùn)交響曲》、《第十交響樂》、《月光曲》、《熱情》等等。這種永不向命運(yùn)屈服的精神正是值得我們學(xué)習(xí)的。
讀了貝多芬的故事，不禁讓我想到了一個(gè)同樣有著堅(jiān)強(qiáng)毅力的人——海倫凱勒。她的生活同樣是很不幸的，兒時(shí)的一場大病，讓她變成了一個(gè)又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒有色彩，沒有聲音，也無法表達(dá)自己的想法。但命運(yùn)的不公沒有讓她失去希望，她希望了解一切，于是她加倍的努力，不向逆境屈服，憑著頑強(qiáng)不屈的品質(zhì)，最終成為美國歷史上最偉大的女性之一。
中國有名古話，非常好的印證了貝多芬和海倫凱勒的故事：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦心有堅(jiān)韌不拔之志。這不僅讓我敬佩，也引發(fā)了我深深的思考，現(xiàn)在，我們的作業(yè)越來越多，學(xué)習(xí)上的困難也變多了，我們在學(xué)習(xí)成績下降時(shí)，應(yīng)該用堅(jiān)定的信心去面對挫折，去實(shí)踐我們的目標(biāo)。
永不向命運(yùn)屈服!
名人傳讀后感600字優(yōu)秀范文小學(xué)生3
我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木?貝多芬全名叫“路德維?！ゑT·貝多芬”.貝多芬的童年是痛苦的.人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴-力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器.當(dāng)他稍長大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴.苦難中長大的貝多芬也是幸運(yùn)的.法國大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流.接著，又拜海頓為師。
后來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的.人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運(yùn).之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另--種痛苦.不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺并關(guān)節(jié)炎、黃熱并結(jié)膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此,但他從未放棄過音樂.
要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊
名人傳讀后感600字優(yōu)秀范文小學(xué)生4
《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的。書中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴-力逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。
對于一個(gè)音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單qiang匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。
名人傳讀后感600字優(yōu)秀范文小學(xué)生5
我們不能不欽佩米開朗基羅：他創(chuàng)作了許多作品--盡管遇到了無數(shù)的障礙。在這些作品中體現(xiàn)了”一股象颶風(fēng)一樣兇猛的強(qiáng)大生命力“。羅蘭英雄傳記的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于克服痛苦，戰(zhàn)勝痛苦。這一勝利羅蘭本人并不是輕而易舉地取得的。后來他在《伴侶》集的引言中寫道：”……在我的《米開朗琪羅傳》的序言中，我不無痛苦地對_教的悲觀主義表示了_，我十分清楚在自己身上和在別人身上的這種悲觀主義……?因?yàn)樗鼘?dǎo)致了對人類進(jìn)步的否定，而反動(dòng)勢力卻同它結(jié)成聯(lián)盟。誰同反動(dòng)勢力作斗爭，誰就應(yīng)該同悲觀主義作斗爭;我在自己心里也在同它作斗爭，所以這絕不是一件極其輕松的事!這一斗爭的痕跡在《名人傳》中是顯而易見的。羅蘭思想上的矛盾，與其說是表現(xiàn)在他把自己主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如說是表現(xiàn)在他多處(特別在《米開朗琪羅傳》中)抽象地、超歷史地論證了這一痛苦，并把它解釋成為是人所具有的，并且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的非理性熱情的影響。
可是在《名人傳》中，現(xiàn)實(shí)主義地、歷史主義地看待人這一點(diǎn)得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在羅蘭創(chuàng)作的傳記中的每一個(gè)主人公，最終都是被作為自己民族、自己時(shí)代的產(chǎn)物加以描寫的。他們中每一位的痛苦經(jīng)歷在很大程度上并不是偶然事件的影響和人類天性的內(nèi)在氣質(zhì)造成的，而是由社會(huì)的殘酷規(guī)律造成的。在這樣的社會(huì)里，一個(gè)藝術(shù)家跟大多數(shù)人民一樣都是處于從屬地位，都是在被奴役的人之列的。一個(gè)偉大的藝術(shù)家，作為非正義的犧牲品，作為社會(huì)壓迫的對象的這種主題，經(jīng)過羅蘭的許多藝術(shù)加工同樣也體現(xiàn)在他的英雄傳記中。
《名人傳》就是向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)是：每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
借名人光芒，擦亮雙眼——閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼·羅蘭是2世紀(jì)法國著名作家，他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱?！睹藗鳌穼懙氖秦惗喾遥组_朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹罱K成為了偉人。
在這三位偉人當(dāng)中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對音樂有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。但災(zāi)難還是無情的降臨到了他的頭上，在82年，他意識(shí)到自己的聽力障礙已經(jīng)無法治愈，并且會(huì)很快惡化。那意味著他可能再也不能進(jìn)行創(chuàng)作了!這是多么大的打擊啊!但他卻能頑強(qiáng)的和命運(yùn)抗?fàn)?，這也許是他后期能寫出那么多不朽作品的原因吧。這種對生活對命運(yùn)永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。
讀了《名人傳》，我不禁深深地思索起來：作為2世紀(jì)的一名小學(xué)生，社會(huì)的競爭更加的激烈，我們的功課越來越多，學(xué)習(xí)上的困難也隨之增多，面對重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢?是!在遇到難題時(shí)，在學(xué)習(xí)成績下降時(shí)，讓我們“借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛。”用堅(jiān)定的信念去面對挫折，用頑強(qiáng)的毅力去實(shí)現(xiàn)理想。
編輯推薦
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在羅曼羅蘭的這本《名人傳》中，他描寫了三位在困境中永不沉淪，在苦難中自我救贖的三位巨匠——貝多芬、米開朗琪羅和列夫托爾斯泰，并從不同的時(shí)代背景角度描繪出了處于不同民族、不同時(shí)代的三位大師的精神魅力和心靈之美。
貝多芬，是我在書中最喜歡的人物，他勇于革命，他天賦迥異，他飽受孤獨(dú)折磨，卻始終渴望謳歌歡樂之美，他勇于拼搏，從不向命運(yùn)低頭……
讀完這本書后，我就常常在想，到底是什么激勵(lì)貝多芬在雙耳幾乎完全失聰?shù)臓顟B(tài)下，仍然不放棄音樂的創(chuàng)作?是音樂藝術(shù)的美妙嗎?是他對名利和友情的渴望嗎?我覺得都不是，真正支撐他的是他內(nèi)心不屈服于命運(yùn)，努力實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值的信念。
而生活中的我們有或有過這樣的信念嗎?新聞報(bào)道中經(jīng)常出現(xiàn)患有無法治愈疾病的人不禁疾病折磨和給家人的拖累，服毒自殺，這些大事且不說，只說我們生活中的小困難小挫折，你有勇氣向貝多芬一樣勇于面對挑戰(zhàn)嗎?
這讓我聯(lián)想起來剛剛播出的20xx感動(dòng)中國人物評選，其中的一位女村官段愛萍讓我印象深刻，她雖身患絕癥卻不顧自己安危，積極為村民搶險(xiǎn)，幾次暈倒在救災(zāi)一線上，她還自己掏腰包，為村里新建了小學(xué)，她雖花光了自己所有積蓄，卻贏得全村人的滿堂喝彩!
她用她最后的一段時(shí)間讓人民記住了她，她以堅(jiān)強(qiáng)的意志克服病痛的折磨，為人民做好事，她實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值!
讀了她們的故事，我不禁潸然淚下，我愿天下所有人都能扼住命運(yùn)的咽喉，勇于與命運(yùn)抗?fàn)?
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有于對名人們的生平做任何夸耀的敘述，也沒有像大多數(shù)傳記家們一樣追溯名人們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位偉大藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂统惺苋祟惪嚯y的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了一曲偉大的命運(yùn)之歌。
“我的體能和智力比以往任何時(shí)候都有增無已……我的青春，是的，我感到我的青春才剛剛開始。我已經(jīng)隱隱約約看到目標(biāo)在前，雖然尚不清楚，但正在一天天地接近……啊!如果我能擺脫這種疾病，我一定能擁抱整個(gè)世界!……除了睡眠，我不知道有其他的休息?？上也坏貌换ǜ嗟臅r(shí)間睡覺。但愿我能擺脫疾病，哪怕一半也好，那時(shí)侯!……不，我不能忍受下去。我要扼住命運(yùn)的咽喉，它永遠(yuǎn)不能使我完全屈服。啊，如果能活上千百次那就太好了!”——《貝多芬傳》惟其痛苦，才有歡樂!——貝多芬路德維希。
貝多芬，德國古典主義最偉大的音樂家，是這樣一個(gè)不幸而堅(jiān)強(qiáng)的人：在青年時(shí)期就開始耳聾了。對于一個(gè)以音樂為生命的人，還有什么比這更不幸的呢?誰又能想象他在漫長的酷刑中的心情和痛苦?上帝真是殘忍，把最美的音樂賦予了貝多芬卻剝奪了他欣賞音樂的權(quán)利，他聽不到自己的音樂，人們都在盡情享受他的音樂帶來的歡愉的同時(shí)，他卻必須獨(dú)自忍受無聲的折磨!而就是這個(gè)人，寫出了那樣大量的樂曲，而且往往是歡樂的樂曲——從天國發(fā)出的，傳播到人們內(nèi)心的歡樂!他扼住了命運(yùn)的喉嚨，他的每一部作品都是苦斗的成果，是勝利的標(biāo)志。一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界!他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的，——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“惟其痛苦，才能歡樂!”“他是孤獨(dú)的?！奕?，也遭人恨。他愛人，但無人愛他。人們對他既欽佩，又懼怕。最終他在人們心中引起了一種宗教般的崇敬。
他凌駕于他的時(shí)代。于是，他稍稍平靜了一些。他從高處看人，而人們則從低處看他。他始終是單身。他從不休息，連最卑賤的人都能享受到的溫柔他也嘗不到，他一生中連一分鐘都不曾在另一個(gè)人的溫柔懷抱里入眠。他從未得到過女人的愛。在這荒漠般的天地里，只有維多利亞科洛納的友情，曾閃過一道純潔而冷峻的星光。周圍是一片黑夜，只有他熾熱的思想流星——他的欲望和瘋狂的夢境——飛馳而過。貝多芬從未經(jīng)歷過這樣的黑夜。因?yàn)檫@黑夜就在米開朗基羅的內(nèi)心。貝多芬的悲憤是社會(huì)的過錯(cuò)，他本人卻天性快活，且渴望快樂。
20世紀(jì)初，在物質(zhì)利益決定一切，欺小凌弱和成為國際秩序的時(shí)代，需要的是高貴的精神，甘愿自我犧牲、以痛苦為人類獻(xiàn)祭的榜樣。19世紀(jì)德國音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)期的意大利雕塑家米開朗琪羅和19世紀(jì)俄國作家托爾斯泰。
貝多芬，一個(gè)表面如此狂傲的人，卻有著人所不知的一面。作為一個(gè)音樂家最重要的聽覺損壞了，他不敢向人們表現(xiàn)這一點(diǎn)，使人知道他的弱點(diǎn)，只好離群索居。是的，貝多芬沒有朋友。他的音樂與當(dāng)時(shí)時(shí)尚格格不入。他獨(dú)自同命運(yùn)苦苦抗?fàn)?，卻無法挽回命運(yùn)。直到最后，他渴望死亡。
一位天才!意大利文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑家米開朗琪羅，他夜以繼日地工作，使他這位追求完美的雕塑家筋疲力盡，而精神的軟弱卻帶來屈辱和悔恨。然而他在權(quán)貴面前顯得十分膽小，而自己又偏偏瞧不起畏懼權(quán)貴的人。有時(shí)他服從，畢恭畢敬回復(fù)蠻橫無理的人的信，有時(shí)又奮起抗?fàn)?，傲慢地講話，然而最終的結(jié)果只是退讓……
品格的淪喪。他竟逃離職守。
他為自己的膽怯而感到羞恥，甚至厭惡自己。
俄羅斯19世紀(jì)的作家托爾斯泰，他似乎比前兩個(gè)人要幸運(yùn)得多，他很早就擁有了金錢、地位和榮譽(yù)。在文學(xué)上，他是一個(gè)重要人物。他擁有的，幾乎是人類期望的一切……然而這些并未滿足他的心靈。盡管他生活極其簡樸，他還是為不勞而獲而感到羞恥。家庭，是精神的歸宿，卻成了托爾斯泰的困擾。直到有一天，瘋狂的絕望驅(qū)使他走上真正離家的道路，他一邊彷徨一邊奔走，去叩一所修道院的門，然后重新上路，終于在途中一病不起，死在陌生的小城里。
痛苦是有意的，因?yàn)橹辽偻纯嗍俏覀儧]有作惡。在痛苦的烈焰中，我們失去了太多，太多。自身化為灰燼，同時(shí)也有被烈焰錘煉，成為貴重的黃金。
生命是痛苦的，不，生命就是痛苦。這徹骨的疼痛未必使人洞悉一切。對不能跨越水流的靈魂，無法解脫痛苦又何嘗不是另外一種精神食糧?!只不過……他們先從人世的快樂中死去……因?yàn)檫@是一場悲劇。
悲慘命運(yùn)不知降臨于普通人，它同樣降臨在偉人身上，享有盛名并不能使他們免除痛苦的考驗(yàn)。我們應(yīng)該在痛苦中，學(xué)會(huì)怎么堅(jiān)持，學(xué)會(huì)怎么蛻變。
為生活奔忙、擔(dān)憂和不由自主的人，以及那些原因各異生活在悲慘境遇中的人，情勿忘記時(shí)常來靠在這些偉人身上休息片刻，回憶高尚的情操，超越平庸和狹隘，增加忍受痛的力量。
通過不斷的閱讀，可以讓我們增長智慧，看的更遠(yuǎn)，行的更正，讀一讀作者的作品，我們不僅能收獲知識(shí)，更能得到關(guān)于人生的啟示。對于閱讀過程中的不解,需要用讀后感記錄，作品這本書看過之后你有什么想法？我們特意搜集并整理了名人傳記讀后感，僅供參考，我們來看看吧！
今天我讀了《名人傳記》，這本書主要描述了貝多芬。托爾斯泰；米開朗基羅，這三位偉大的人物，一生受盡磨難，并稱贊他們不屈不撓的意志和不屈不撓的性格。
雖然這本書里的三個(gè)人中有一個(gè)是音樂家；一個(gè)是畫家。一個(gè)是作家。然而，在他們不同的工作中，他們都是偉大的探險(xiǎn)家，并取得了巨大的成就。雖然，在他們成功的旅程中，他們的道路并不平坦。在貝多芬的遺囑中；孤獨(dú)，孤獨(dú)，孤獨(dú)”這反映了他的悲慘經(jīng)歷。米開朗基羅晚年患病。托爾斯泰因堅(jiān)持真理而遭到莫名其妙的誹謗。然而，他們有一個(gè)共同點(diǎn):他們永遠(yuǎn)不會(huì)在逆境中放棄，也不會(huì)因?yàn)槎虝旱耐纯喽萑胂麡O的墮落。這也是我父親經(jīng)常說的。
讀完這本書，我意識(shí)到它的獨(dú)特魅力。書中三個(gè)主角的悲慘經(jīng)歷似乎就在眼前。我不知道羅曼·羅蘭是怎么寫的。我真的很佩服這么漂亮的詞。
冰心在一首詩中說:
成功的花朵
人們只欽佩她現(xiàn)在的燦爛和多姿多彩
然而，在開始她的芽
沉浸在奮斗的淚水中
遍布犧牲的血雨
是的。如果你想成功，你只能奮斗。羅曼·羅蘭的作品實(shí)際上告訴我們一個(gè)事實(shí):“命運(yùn)越悲慘，經(jīng)歷越痛苦，一個(gè)人就越能磨練意志。”當(dāng)我們遇到困難時(shí)，我們應(yīng)該想到這本書的三個(gè)主角，像他們一樣，克服困難，努力前進(jìn)。
雖然這本書已經(jīng)結(jié)束了，但我們應(yīng)該把這個(gè)真理銘記于心，克服困難，朝著我們的目標(biāo)前進(jìn)。
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來!呼吸一下英雄們的氣息?！?/p>
《名人傳》描寫了一個(gè)音樂家，一個(gè)雕塑家，一個(gè)小說家，他們在各自人生憂患困頓的征途上，為尋求真理與主義作做出的艱苦努力，為后世留下了享受不盡的精神食糧。
面對痛苦，面對孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自己的信念。作為一個(gè)聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯(cuò)覺。對于政治上的腐敗，以及無情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平。貝多芬曾經(jīng)說過：只要是為了獲得更美的景物，任何規(guī)律都可以破除。
而米開朗琪羅又何嘗不是呢?為創(chuàng)造能夠表現(xiàn)出真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力，因?yàn)樗嘈?，只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果斷，不因悲苦而一味深沉，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，奔向他的人生理想
托爾斯泰則用他的筆描寫當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對神的信仰使他堅(jiān)持不懈地用筆向人間播撒愛的種子。
在三位偉人所演繹的故事中，我最敬佩的是貝多芬，他在雙耳失聰時(shí)，還堅(jiān)持自己的創(chuàng)作;無論家境多么艱苦，他卻從來沒有放棄過自己的夢。在如此艱苦的條件下，他卻從來沒有放棄自己追求的夢想。在如此艱難困苦的條件下，他完成了自己的著作，如《田園》、《第六交響曲》等。貝多芬的一生可以說生活在水深火熱中，但是他并沒有放棄，只是為了堅(jiān)守自己的夢想。
今天，我看了一本書，叫《名人傳記》，書中海倫。凱勒的故事深深地感動(dòng)了我。
海倫凱勒出生在美國，一歲半時(shí)，她生了一場大病，毀了她的一生，她變得又聾又瞎。她的家庭教師安妮莎莉文小姐是一位光明的天使，在她的鼓勵(lì)下，海倫10歲時(shí)開始練習(xí)說話，當(dāng)她14歲時(shí)她已學(xué)會(huì)了德語，20歲時(shí)她被哈佛大學(xué)女子學(xué)院錄取。海倫憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志，和強(qiáng)烈的求知欲，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，1904年6月從哈佛大學(xué)畢業(yè)，成為了世界上第一個(gè)完成大學(xué)教育的聾啞人，海倫還寫下了對世界產(chǎn)生廣泛影響的著作，1906年，她被任命為馬薩諸塞州盲人委員會(huì)主席，美國盲人基金會(huì)就是海倫努力參與下創(chuàng)建起來的。
讀了這篇文章之后，我心里很慘愧，海倫是一個(gè)殘疾人，都能尚且如此，我一個(gè)正常的人還有什么理由不好好學(xué)習(xí)，我以前做作業(yè)馬馬虎虎，總是得過且過，應(yīng)付了事，學(xué)習(xí)效果總是不好，以后我要在學(xué)習(xí)上認(rèn)認(rèn)真真，做什么事都要嚴(yán)格要求自己，長大后要想海倫一樣做一個(gè)對祖國對社會(huì)有用的人。
古今之成大事者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔。
題記
用苦痛換來歡樂世界上曾經(jīng)有一位音樂家，由于不出眾的外表，他不常與人親近，但由于他特有的性格和那屬于他的思想方式，造就了一位世界級的音樂大師路德維希馮貝多芬。
回想起他的音樂，悠揚(yáng)而深情，充滿著憂郁氣息的色彩：有輕快舒展的，像《田園》；有深情濃郁的，像《命運(yùn)》；有悠揚(yáng)振奮的，像《英雄》每當(dāng)聽起這些蘊(yùn)藏深長的交響曲，不由地感嘆貝多芬那超乎常人的思維與獨(dú)特的理解，就因?yàn)檫@些才締造出那么多發(fā)人深省的曠世音樂。
這位音樂大師卻是在那鮮為人知的過去中磨練出來的。他的童年可謂悲慘，他的命運(yùn)可謂坎坷。在創(chuàng)作名曲時(shí)，他幾乎都是呆在黑暗的小閣樓。
內(nèi)心的孤獨(dú)，生命的苦楚，這些都成為他的創(chuàng)作來源，不是嗎？在生命中掙扎，在痛楚中創(chuàng)作，譜寫著非同于凡人的命運(yùn)，謳歌著苦痛換來的歡樂。貝多芬大師的一生，只是為了藝術(shù)犧牲罷了。讓人銘記于心的是久傳于世的樂章。
愈使我痛苦就愈讓我喜歡米開朗琪羅，這位大師的一生都在忍受著政治、教皇、家庭的脅迫，性格上的優(yōu)柔寡斷更使得他無力反抗。自閉，使得他無法主宰自己，而且否定了自己，摧殘自己。他的天才與一個(gè)在背叛他的心靈結(jié)合在一起。性格上的脆弱造成他一生的悲劇情節(jié)。然而他用一種極為謙卑的愛來愛著自己的親人。
但，終生陪伴他的只有永遠(yuǎn)的孤獨(dú)。回望過去，他創(chuàng)作許多應(yīng)該給他帶來希望與自豪的作品，但他無法聊以自慰。他做了他可能做的一切，但他覺得自己虛度了一生。可憐白發(fā)生！
懷著怎樣一種沉重的心情讀完他的一生，我知道他一定要用一種輕蔑的眼神注視著我想要對他表示關(guān)懷與同情。悲憫的一生。他以怎樣一種勇氣叩問這個(gè)丑陋的世界。也許值得同情的是像我們這些卑微的以他人的傷痛搜刮快樂的根本不懂得生命的人。
我哭泣我痛苦我只是欲求真理在我小學(xué)的讀書生涯，列夫托爾斯泰這位老先生可謂我的指明燈：史詩般的恢弘氣魄與明亮詩意的《戰(zhàn)爭與和平》，波瀾與不安騷動(dòng)的《安娜卡列尼娜》，還有悲天憫人的《復(fù)活》。
這位老先生堅(jiān)持不懈地用筆尖向世人播撒愛的種子，然而諷刺的是他為了尋求真理客死異鄉(xiāng)，且無親朋好友在他的身邊。為什么他會(huì)在耄耋之年獨(dú)自踏上火車之路，爾后不治而逝？哎，還不是他的思想與家人之間的不同，使得其溝壑越來越深，終于漫天花雨，是你們高貴靈魂的祭。
《名人傳》由法國著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。
在這三部傳記中，羅曼羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。
羅曼羅蘭稱他們?yōu)橛⑿郏愿腥朔胃墓P墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋英雄交響曲。
早在二十世紀(jì)三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛。
二十世紀(jì)的前半期是人類歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。
傅雷先生說，在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候，他從《名人傳》中得到的啟示是：惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著我不入地獄誰入地獄的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族
那么，對于今天的我們來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。
我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。
在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣。對于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。貝多芬的在傷心隱忍中找棲身，米開朗琪羅的愈受苦愈使我喜歡，托爾斯泰的我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。
我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。
《名人傳》偉大的心靈猶如崇山峻嶺，風(fēng)雨吹蕩它，云翳包圍它，但人們在那里呼吸時(shí)，比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁；而當(dāng)云翳破散的時(shí)候，他威臨著人類了。
我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們一個(gè)上去頂禮。在那里，他可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流，在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣。羅曼羅蘭富人享有特權(quán)者，僭越了藝術(shù)的專利權(quán)。他們依了自己的歡喜，立下藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。在離開窮人的時(shí)候，藝術(shù)變得貧弱了。不靠工作，而生活的人所感到的種種情操，較之工作的人所感到的情操要狹隘的多。
現(xiàn)代社會(huì)的情操可以概括為三：驕傲，肉感，生活的困倦。這三種情操及其分枝，差不多造成了富人階級的全部藝術(shù)題材。它使世界腐化，使民眾頹廢，助長淫欲，它成為實(shí)現(xiàn)人類福利的最大障礙，而且它也沒有真正的美，不自然，不真誠，是一種造作的肉的藝術(shù)。
讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
這個(gè)暑假我讀了一本書—《名人傳》這本書講了貝多芬、托爾斯泰等等，其中最貝多芬讓我明白即使自己的家鄉(xiāng)有個(gè)悲慘的經(jīng)歷，我們也不能忘記，因?yàn)樗冀K也是我們出生的地方。
貝多芬童年十分艱苦，缺少溫暖，四歲時(shí)就開始被關(guān)在房間里練琴，沒有休息和娛樂的時(shí)間，還經(jīng)常遭到父親的打罵，還從小就為生計(jì)煩惱。貝多芬童年不像莫扎特童年那么溫暖。這個(gè)不幸的童年在貝多芬的心里留下了深深的傷疤。但他對這段時(shí)期一直保持著一中溫暖而凄涼的回憶。但是他并沒有忘記自己的家鄉(xiāng),他在個(gè)韋格勒的信中寫到：我的故鄉(xiāng)，那塊我初見光明的地方，在我眼前始終是那么美麗，那么清晰,就像我離開是那樣。所以即使貝多芬的童年時(shí)期在那個(gè)地方留下了深深的傷疤，但他并沒有忘記過自己的.故鄉(xiāng)。
貝多芬讓我明白即使自己的童年是多么的凄涼、沒有好的記憶我們也不能忘記因?yàn)槟鞘冀K是我們出生的地方，我們怎么能忘記呢？貝多芬始終覺得他自己的故鄉(xiāng)是一中溫暖而又凄涼的地方，那里給他留下了不好的記憶，他還是那么喜歡他的家鄉(xiāng)。
貝多芬的故事讓我明白了，即使自己的故鄉(xiāng)中有深深的傷疤，我們也是不可以忘記自己的故鄉(xiāng)的，因?yàn)槟抢锸俏覀兂跻姽饷鞯牡胤健?/p>
書很易讀，摻雜著不少論語里的故事，特別好。接下來論語是免不了要讀的了。
真的感嘆一句，孔子真的是至上無二的學(xué)者、思想家、教育家，無論當(dāng)時(shí)還是一直到現(xiàn)在，都是如此。高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。
書里有一段，孔子一行被圍困在荒原，難免感嘆自己思想舉措不為人所用。顏回說，我們不被所用，是因?yàn)槲覀兲呱钐_了，所以不被所用是值得驕傲的事情。我們的思想舉措若是有不對的地方，當(dāng)然可以不被重視；但我們已經(jīng)足夠正確，還不被重用，只能說明當(dāng)政者和世人的悲哀了。
這叫什么，理論自信和文化自信。
當(dāng)然顏回是對的。當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂國情不需要禮教和仁義為主體的儒家思想，統(tǒng)治者需要變動(dòng)，需要?dú)⒙?，可以說剛好與儒學(xué)相反。這才讓法家一時(shí)盛行。我們再看看歷史，可以說自從春秋戰(zhàn)國后，法家的著作和代表人物便很少再有。再看儒學(xué)，自從漢武帝時(shí)社會(huì)進(jìn)步、國家統(tǒng)一富強(qiáng)后，便一直蓬勃生機(jī)，并不斷有所創(chuàng)新和發(fā)展，甚至一直到現(xiàn)在，還影響著社會(huì)。
孔子能在當(dāng)時(shí)便如此自信，真不愧是圣人、至圣啦。
或許你需要"名人傳記讀后感"這樣的內(nèi)容。讀書對于我們十分重要，是需要一直堅(jiān)持的事情，當(dāng)我們從作者寫的作品中的一個(gè)小情節(jié)獲得啟迪時(shí)。此時(shí)可以寫篇讀書心得，敘述下這本書最戳到自己的情節(jié)，和從中領(lǐng)悟到的一些感想。在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！
夢想永遠(yuǎn)都不是夢，但是夢想最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。
路德維希.馮.貝多芬，一個(gè)以音樂為生命的人，卻失去了音樂的耳朵，但憑著超凡的毅力和奮斗精神，奏起了生命的《英雄交響曲》。
《名人傳》這一書在描寫貝多芬時(shí)全部圍繞著主人公的成長歷程來展開描述，在刻畫主人公的性格時(shí)，從不同的側(cè)面來表現(xiàn)他不輕易向命運(yùn)屈服的高尚品質(zhì)。
有人說生活是一面鏡子，貝多芬在這面鏡中有著一臉粗野的，難看的笑臉，寬大的鼻子又短又方，身子削瘦而筆直，眉目深深的凹陷。但在這猙獰的面目下有一顆對音樂炙熱的心。信念是鳥,它在黎明仍然黑暗之際,感覺到了光明,唱出了歌。
身體上的背叛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不過貝多芬無法用音樂全釋生命的，痛苦，但是他的信念卻支撐著他站了起來，成為巨人。
有人說，所謂的信念不過是紙上談兵罷了，沒有權(quán)力的現(xiàn)實(shí)生活，終究是沒有意義的；有人則說，成敗就在人的一念之間，只是擁有堅(jiān)定的信念，腳踏實(shí)地努力，才能走上成功的道路。
而信念并不是與生俱來的，需要人生心靈的歷練，歷練來自于生活中我們的自我挑戰(zhàn)和不斷的進(jìn)取；才能收獲堅(jiān)定不移的信念。
有一年，一支英國探險(xiǎn)隊(duì)進(jìn)入撒哈拉沙漠的某個(gè)地區(qū)，在茫茫的沙海里跋涉。陽光下，漫天飛舞的風(fēng)沙像炒紅的鐵砂一般，撲打著探險(xiǎn)隊(duì)員的面孔。口渴似炙，心急如焚---大家的水都沒了。這時(shí)，探險(xiǎn)隊(duì)長拿出一只水壺，說：這里還有一壺水，但穿越沙漠前，誰也不能喝。一壺水，成了穿越沙漠的信念之源，成了求生的寄托目標(biāo)。水壺在隊(duì)員手中傳遞，那沉甸甸的感覺使隊(duì)員們?yōu)l臨絕望的臉上，又露出堅(jiān)定的神色。終于，探險(xiǎn)隊(duì)頑強(qiáng)地走出了沙漠，掙脫了死神之手。大家喜極而泣，用顫抖的手?jǐn)Q開那壺支撐他們的精神之水---緩緩流出來的，卻是滿滿的一壺沙子。在炎炎烈日下，茫茫沙漠里，真正救了他們的，又哪里是那一壺沙子呢？
不，支撐他們的是他們對生的信念。土地上冒出一點(diǎn)淡淡的綠意，它終于從磚瓦泥土中探出腦袋，碎石在它身上劃出道道傷痕，但是，最終歷經(jīng)風(fēng)雨它終于成為了參天大樹，我們亦是如此。
信念是種子，它在泥土中滲出希望之水，并在磨礪中成長;信念是鳥,它在黎明仍然黑暗之際,感覺到了光明,唱出了歌。
今天，我看了一本書，叫《名人傳記》，書中海倫。凱勒的故事深深地感動(dòng)了我。
海倫凱勒出生在美國，一歲半時(shí)，她生了一場大病，毀了她的一生，她變得又聾又瞎。她的家庭教師安妮莎莉文小姐是一位光明的天使，在她的鼓勵(lì)下，海倫10歲時(shí)開始練習(xí)說話，當(dāng)她14歲時(shí)她已學(xué)會(huì)了德語，20歲時(shí)她被哈佛大學(xué)女子學(xué)院錄取。海倫憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志，和強(qiáng)烈的求知欲，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，1904年6月從哈佛大學(xué)畢業(yè)，成為了世界上第一個(gè)完成大學(xué)教育的聾啞人，海倫還寫下了對世界產(chǎn)生廣泛影響的著作，1906年，她被任命為馬薩諸塞州盲人委員會(huì)主席，美國盲人基金會(huì)就是海倫努力參與下創(chuàng)建起來的。
讀了這篇文章之后，我心里很慘愧，海倫是一個(gè)殘疾人，都能尚且如此，我一個(gè)正常的人還有什么理由不好好學(xué)習(xí)，我以前做作業(yè)馬馬虎虎，總是得過且過，應(yīng)付了事，學(xué)習(xí)效果總是不好，以后我要在學(xué)習(xí)上認(rèn)認(rèn)真真，做什么事都要嚴(yán)格要求自己，長大后要想海倫一樣做一個(gè)對祖國對社會(huì)有用的人。
客觀的陳述、清晰的脈絡(luò)、精練的語言都使這本傳記成為了一本不可多得的好書。作為一本真實(shí)的人物傳記，這個(gè)故事甚至比小說更有畫面感，更能讓人產(chǎn)生情感共鳴，也許，這正是因?yàn)樗v述的是梵高吧。
在我看來，梵高最大的特點(diǎn)在于他敏銳的感知力和充裕的情感，也正因如此，梵高經(jīng)常情緒化，甚至失去理智。
梵高一生都在尋求情感的寄托，當(dāng)最愛的人拒絕他后，他就去流浪，尋找新的寄托。在他當(dāng)牧師時(shí)，他曾把滿腔的熱情傾注在貧窮的礦工身上，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)礦工們地獄般的處境時(shí)，他獻(xiàn)出了自己的全部積蓄、精力，甚至為此丟了工作。失去收入的梵高不得不放棄了這項(xiàng)事業(yè)，繼續(xù)去流浪。
幾經(jīng)波折，梵高最終決定投身繪畫事業(yè)，而繪畫終究成了梵高終身的情感寄托。滿溢的激情使他的畫技日益精湛，也讓他的畫洋溢著一種噴薄而出的情感。同時(shí)，這股激情也讓梵高的健康和處境每況愈下。
也許，理智和情感天生就是矛盾的吧。我們大部分人大多數(shù)時(shí)候都是受理智支配的。我們把情感小心翼翼地藏起來，不僅害怕付出，還怕被人發(fā)現(xiàn)。于是，我們漸漸變得虛偽、自私、圓滑，還心安理得地認(rèn)為這是“適應(yīng)”社會(huì)的必備技能。
但是，在許多時(shí)候，梵高都是受情感支配的。也許有人會(huì)認(rèn)為這是梵高悲劇命運(yùn)的根源，但我卻認(rèn)為這正是梵高的可貴之處。像梵高這樣純粹而美好的靈魂實(shí)屬罕見，而且，無論處境如何，他都沒有動(dòng)搖本心，不會(huì)為了迎合別人而改變自己。試想，如果那個(gè)叫厄休拉的女孩當(dāng)初沒有拒絕梵高，她將是多么幸福的女人，因?yàn)橄耔蟾哌@樣的人一定是忠誠的伴侶。但是，反過來，偉大的畫家梵高將不復(fù)存在，因?yàn)樗B(yǎng)家糊口，他就必須成為一名優(yōu)秀的畫商，就必須收斂自己的個(gè)性，成為蕓蕓眾生中的一員——平凡，但幸福。
你也許認(rèn)為生活中應(yīng)該充滿了鮮花和歡樂，人生來不是為了吃苦的，但是人在一生中難免會(huì)遇到磨難。人們常說苦難是最好的鍛煉，是啊，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能看見彩虹?21世紀(jì)的我們真的應(yīng)該好好反思反思了，讀讀《名人傳》或許會(huì)讓我們對生活中的磨難有所看法。
貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者，他們的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)?！睹藗鳌藩q如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”，我們從中感受到：每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人偉大的人格，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念，真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
這三位名人如果采取與現(xiàn)實(shí)稍微妥協(xié)的態(tài)度，就會(huì)極大的改善他們的處境。米開朗琪羅只知道工作，卻不肯改善一下生活;貝多芬與資助他的朋友絕交，使自己陷入困境;托爾斯泰放著舒適的日志不過，想到深林里去修行，這些做法是不是自討苦吃?
當(dāng)然不是自討苦吃。他們的做法非常好的應(yīng)征了一句中國人的古訓(xùn)：古之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之態(tài)。貝多芬的“在傷心的隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈是我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉人的一生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗，我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇。我們渴望成功，但我們卻不想奮斗，我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列，因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒些。
讀《名人傳》雖然已經(jīng)是很多年前的事情了，但是這本書對于我的人生觀的影響一直都是深遠(yuǎn)持久的。
《名人傳》給我最大的影響就是在于對于人品的培養(yǎng)，以及對于人生的一種態(tài)度。
沒有一個(gè)人天生就會(huì)成為名人的。所以說，每一個(gè)名人的背后都是有著自己的獨(dú)特的人生經(jīng)歷以及感悟的。
但是，每一個(gè)名人雖然成長的經(jīng)歷以及經(jīng)驗(yàn)是不見相同的，但是從整個(gè)的經(jīng)歷所能夠給予的東西來看，其實(shí)就是大同小異的。
因?yàn)橥ㄗx整本《名人傳》就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)名人都是有著自己面對困難時(shí)候的奮戰(zhàn)的一個(gè)過程。
所以說，面對困難的態(tài)度以及應(yīng)對方式還是決定一個(gè)普通人會(huì)不會(huì)成為名人的主要因素。
一般來說，面對困難的時(shí)候會(huì)有三種不同的態(tài)度。一種是積極面對，一種是一味逃避，還有一種就是不斷地尋找推卸的途徑。
其中，選擇第一種的人成為了名人或者是英雄，選擇第二種的成為了懦夫，而選擇第三種途徑的則是成為了真正的社會(huì)的敗類。
而且，對于一個(gè)人的品質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)比較長久的過程。所以對于一般的人來說，想要讓自己的人生方向朝著名人的方向發(fā)展，最重要的就是要將自己的人生態(tài)度進(jìn)行擺正。
只有在日常的小事當(dāng)中，讓自己對于不同的環(huán)境以及面臨的情況有一個(gè)正面積極的態(tài)度，久而久之，在人生的推進(jìn)過程當(dāng)中也就形成了一種處理事情的正確的態(tài)度以及觀點(diǎn)。
“用痛苦換來的歡樂。”——貝多芬
“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。”——米開朗琪羅
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理。”——列夫·托爾斯泰
那些世界著名的人物，各個(gè)都有自己的苦衷。我們平?？吹降闹皇枪猸h(huán)籠罩下的他們，不知是否有人想過，在這耀眼的光環(huán)之后，會(huì)有怎樣的失落、痛苦與絕望。
也許每個(gè)人成名后都有著兩副面孔。一副美好，永遠(yuǎn)帶著淡淡的微笑，永遠(yuǎn)驕傲自信得如同高貴的天鵝;一副丑陋，在名人光環(huán)下面露出不為人知的、黑暗的一面。也許稱不上丑陋和黑暗，只是總有那么些負(fù)能量，在生活、在事業(yè)，或在成長方面，給他帶來那么一些不大不小的影響。那些影響究竟是多少呢?嗯，或許就那么巧，剛好改變了他的一生。更巧的是，他的一生，正好能改變一個(gè)國家甚至是一個(gè)世界的某些東西。
名人傳中的三位大師，貝多芬、米開朗琪羅、列夫·托爾斯泰，都是這樣的人。他們是名人，名氣大得可怕，以至于許多年后的我們還能讀到他們的、和關(guān)于他們的作品;以至于現(xiàn)在的我們對他們的感情除了欣賞就是膜拜;以至于這時(shí)的我們也根本沒有誰能與他們相媲美。
路德維?！し病へ惗喾?LudwigvanBeethoven)，音樂大師，鋼琴演奏家、指揮家，用自己并不長久的一生寫出使世界震驚的各種曲目。但在無數(shù)人羨慕他同時(shí)，有多少人能理解他心中的苦?一位對鋼琴有著極高天賦的大師，卻后天失聰。他心中的郁悶、壓抑與憤怒，又有誰懂?誰懂呢，誰敢懂呢，我不懂，你不懂，大家都不懂。說懂他的人，頂多也只是感受到一些皮毛而已。他心中的苦，不僅只有失聰啊。從小成長的家庭，在他心中留下了怎樣的陰影?之后破裂的感情，于他而言又是多么大、多么沉重的打擊?他最后一次指揮那首曲子謝幕時(shí)的那一鞠躬，又包含了多少復(fù)雜的感情?除了他的曲子以外，還有誰知道呢。
米開朗基羅·迪·洛多維科(BuonarrotiSimoni)，繪畫家、雕塑家、建筑師和詩人，他雕刻了那么多美好得讓人只能仰望的作品，但其中又有多少是他真正滿意的呢?他一次又一次攜帶著別人的要求和命令去工作，他一次又一次帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿意的作品，他一次又一次不得不為自己所抗拒的人勞作。他在他的一生里，數(shù)不清的作品中，幾乎每一件在我們看來都是極品，都是好到能發(fā)出光的。但是，誰讀得懂他心中的悲哀呢?他患了憂郁癥，厭惡自己的行為。他簡直就是雙重人格，知道這樣的自己懦弱又膽小，他如此的厭棄自己，卻不得不繼續(xù)做著他討厭的事。他的人格分裂就是這樣被逼出來的吧?他的作品，一件一件都是那么的精美，而他，卻是那么討厭這樣的自己，懦弱，脾氣暴戾，和許多著名的人物(如達(dá)·芬奇)都合不來。他一直未能按自己的心愿行事。所以，從某個(gè)角度來看，他是很失敗的。他還有著不是很成功的愛情。他的一生幾乎都是在別人的掌控下做事、生活。
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(ЛевНиколаевичТолстой)，他不僅是小說家、評論家、劇作家和哲學(xué)家，同時(shí)也是非暴力的無政府主義者和教育改革家。他就是一位英雄。這位傳奇般的人物，這位名字前面掛著數(shù)不清的頭銜的人物，這位獲得了無數(shù)沉甸甸的榮譽(yù)的人物，他的一生，卻并不是快樂的。我們很難想象，這個(gè)在十歲以前就成了孤兒的英雄，不僅常為思想苦惱，還曾為自己丑陋的相貌而感到過絕望。他也曾考試不及格，也曾好心幫忙卻得不到農(nóng)民們的信任。他是一位怎樣善良的人啊!他擁有常人觸及不到的地位、榮譽(yù)和財(cái)富，他結(jié)婚后擁有幸福的生活，他是當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的作家，有著當(dāng)時(shí)幾乎是最好的物質(zhì)生活，寫著當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的書。但這樣優(yōu)秀的他卻時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安，他也同情下層民眾，卻又對他們?nèi)狈π判?。因此，他竟厭倦了自己的生活。因?yàn)樗奈镔|(zhì)生活是那樣富足，但卻有著比他人孤獨(dú)百倍的精神生活。在精神上，他一直是孤獨(dú)的。于是，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車站上。這個(gè)英雄就這樣在自我折磨中隕落了。
每個(gè)優(yōu)秀的人物背后，都必然有他們不能言語的痛。
多少年后的我們，看到他們的作品時(shí)，也只能深深的驚嘆藝術(shù)的美。他們都是不幸的人，但他們能將自己不幸的生活慢慢變成不幸中的萬幸，再一點(diǎn)、一點(diǎn)將那一小點(diǎn)萬幸，放大、再放大，直至那一小抹幸運(yùn)，慢慢的發(fā)出光來。
而我們，為何不能也像他們這樣呢?我們固然是普通的，沒有他們的耀眼。但，做自己，又何嘗不好呢?
為自己的理想而奮斗。
人們常說：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們熟悉世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生?！?/p>
《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
面對痛苦、面對孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自己的信念，作為一個(gè)聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯(cuò)覺，對于政治上的專制統(tǒng)治，無情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除?！边@句話準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢?為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。因?yàn)樗嘈胖灰约旱撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
讀書最直接的成效體現(xiàn)在讀后感里，看過作品之后，我有很多啟發(fā)，讀后感會(huì)讓自己回憶書中的內(nèi)容，也可以鍛煉我們的文筆和思維能力。什么樣的作品讀后感才能體現(xiàn)高水平呢？欄目小編經(jīng)過整理，為你編輯了最新《名人傳記》讀后感，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！
我讀了《李鴻章傳》頗有感觸，不禁贊嘆梁啟超國學(xué)功底之深和文采之非凡。他客觀而公允的評價(jià)以及中西對照的寫法，使讀者在了解李鴻章生平的同時(shí)，也使人對當(dāng)時(shí)國民性和國人的劣根性有了初步了解。
作者一開始并未直接給李鴻章蓋棺定論，而是要讀者樹立這樣一個(gè)觀念，那就是其為非常之奸雄與為非常之豪杰姑勿論，而要之其位置行事，必非可以尋常庸人之眼之舌所得燭照而雌黃之者也。我個(gè)人覺得這個(gè)是很有道理的，我們評價(jià)一個(gè)人并不能單純的說他是好或者壞，而是應(yīng)該站在他當(dāng)時(shí)所處的歷史環(huán)境所處的位置去看待這個(gè)人。以前在我對李有粗略認(rèn)識(shí)的時(shí)候覺得他實(shí)在是賣國-賊一個(gè)，然而看了此書之后覺得李的內(nèi)心是愛國的，其愛國主義精神在當(dāng)時(shí)沒幾個(gè)人可以超越。雖然也知道李也有過錯(cuò)，但是李確實(shí)是可稱為一代豪杰人物。
一開始李投奔于曾國藩門下，在圍剿義和團(tuán)戰(zhàn)斗中其軍事才能嶄露頭角，用兵謀定后動(dòng)，料敵如神，還和曾等人一同建立了淮軍和常勝軍，且其品德氣量也為人所道，故作者評論說：按此亦李文忠之所以為文也，詔會(huì)剿而不欲分人功于垂成，及事定而不懷嫉妒于薦主，其德量有過人者焉。名下無虛，非茍焉已耳。后來又寫李興辦洋務(wù)，實(shí)乃為了救國圖存而已。他所辦的洋務(wù)，主要在軍事和商務(wù)兩方面。然最主要的還是軍事，他創(chuàng)立北洋水師艦隊(duì)，成為中國水軍的主力。作者也說中日甲午戰(zhàn)爭之后代表中國簽訂了《馬關(guān)條約》就是李兵事上之聲譽(yù)終，而外交上之困難起。從此李的外交生涯開始，然而這也是他人生的失敗之處。后人多因此事而罵李之賣國，李鴻章之外交術(shù)，在中國誠為第一流矣，而置之世界，則瞠乎其后也。雖然李之外交確實(shí)不夠英明，然而這實(shí)在是被-迫無奈之舉，要知道弱國無外交.試想當(dāng)時(shí)中國之處境，李之舉措實(shí)在是迫于無奈，后人也應(yīng)該可以理解吧。晚年是李的投閑時(shí)代，在朝中沒有居其要位，被派去治水，到了義和團(tuán)起，李又被重用。實(shí)在是說明李在當(dāng)時(shí)中國的重要性。最后作者客觀地把李同許多歷史名人相比較，李也是有長有短，說明作者治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，也說明李雖為當(dāng)時(shí)英雄，也有缺點(diǎn)。從中我們可以更加客觀的看待李，看待歷史。
今天，我看了《名人傳記》，海倫·凱勒這位堅(jiān)強(qiáng)的女性給我留下了深刻的印象。
海倫·凱勒出生在美國，一歲半時(shí)，她生了一場大病，毀了她的一生，她變得又聾又瞎。她的家庭教師安妮·莎莉文小姐是一位光明的天使，在她的鼓勵(lì)下，海倫10歲時(shí)開始練習(xí)說話，當(dāng)她14歲時(shí)她已學(xué)會(huì)了德語，20歲時(shí)她被哈佛大學(xué)女子學(xué)院錄取。海倫憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志，和強(qiáng)烈的求知欲，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，19xx6月從哈佛大學(xué)畢業(yè)，成為了世界上第一個(gè)完成大學(xué)教育的聾啞人。19xx，她被任命為馬薩諸塞州盲人委員會(huì)主席，美國盲人基金會(huì)就是海倫努力參與下創(chuàng)建起來的。
海倫還寫下了對世界產(chǎn)生廣泛影響的著作。
我們要學(xué)習(xí)她那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，想到自己在學(xué)習(xí)上得過且過、馬馬虎虎，常常是作業(yè)應(yīng)付了事，遇到難題就退卻，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志，沒能持之以恒，感到十分羞愧。一個(gè)殘廢人尚能如此，我一個(gè)正常人真是無地自容，我要以她為榜樣，多向海倫學(xué)習(xí)，不怕困難，刻苦學(xué)習(xí)，長大做個(gè)有用的人才。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。
因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些，譯林出版社新出版的《名人傳》在尊重傅雷先生原譯的基礎(chǔ)上，校訂了舊版本的排印錯(cuò)誤，對一些常見的人名和地名采用了現(xiàn)行譯法，原來夾在文中未譯的一些外文人名和地名也盡可能地補(bǔ)譯成了中文，這是為今天的讀者做了一件好事，使他們能夠更方便、更好地閱讀這部作品。
書很易讀，摻雜著不少論語里的故事，特別好。接下來論語是免不了要讀的了。
真的感嘆一句，孔子真的是至上無二的學(xué)者、思想家、教育家，無論當(dāng)時(shí)還是一直到現(xiàn)在，都是如此。高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。
書里有一段，孔子一行被圍困在荒原，難免感嘆自己思想舉措不為人所用。顏回說，我們不被所用，是因?yàn)槲覀兲呱钐_了，所以不被所用是值得驕傲的事情。我們的思想舉措若是有不對的地方，當(dāng)然可以不被重視；但我們已經(jīng)足夠正確，還不被重用，只能說明當(dāng)政者和世人的悲哀了。
這叫什么，理論自信和文化自信。
當(dāng)然顏回是對的。當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂國情不需要禮教和仁義為主體的儒家思想，統(tǒng)治者需要變動(dòng)，需要?dú)⒙?，可以說剛好與儒學(xué)相反。這才讓法家一時(shí)盛行。我們再看看歷史，可以說自從春秋戰(zhàn)國后，法家的著作和代表人物便很少再有。再看儒學(xué)，自從漢武帝時(shí)社會(huì)進(jìn)步、國家統(tǒng)一富強(qiáng)后，便一直蓬勃生機(jī)，并不斷有所創(chuàng)新和發(fā)展，甚至一直到現(xiàn)在，還影響著社會(huì)。
孔子能在當(dāng)時(shí)便如此自信，真不愧是圣人、至圣啦。
“打開窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來!讓我們呼吸英雄的氣息?！薄@是羅曼·羅蘭在《名人傳》卷首語中開宗明義的一句話?；蛟S，這也是他為自己全部作品所作的詮釋。
《名人傳》的作者是法國思想家、文學(xué)家——羅曼·羅蘭?！睹藗鳌分v的是貝多芬、米開朗其羅和托爾斯泰在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們或由病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或由內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。但是他們憑借堅(jiān)強(qiáng)的毅力，走完了輝煌而艱苦的一生。
《名人傳》的許多地方令人拍案叫絕，可是我最難忘的還是貝多芬說的一句話：“人啊，靠你自己吧!”這句話仿佛是對每一個(gè)生靈的忠告，假如不會(huì)自力更生，那么就自討苦吃了。這三位偉人，就是靠自己，才鑄就了輝煌的一生。
貝多芬出身貧寒，十三歲輟學(xué)，十七歲挑起整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，二十五歲時(shí)他剛剛在樂壇嶄露頭角，耳朵又開始失聰。這種對音樂家而言十分致命的疾病給他帶來的痛苦，非常人能想象，誰能想到他那些不朽的傳世之作，絕大部分竟是耳聾以后寫成的。在生活上，他一直是不幸的，由于貧困和殘疾，他的感情生活布滿了凄涼和遺憾。
盡管他的天才征服了全世界，盡管維也納的精英人物視他為國寶，盡管皇親國戚在他面前都會(huì)禮讓三分，但他的生活境況卻沒多大改善。不錯(cuò)，他的藝術(shù)是無價(jià)的，于是人們慷慨的用掌聲和歡呼聲酬謝他，卻沒想到他的鞋子破的上不了街······
然而，他沒有被打倒：他痛苦，卻不肯屈服于命運(yùn);他貧窮，卻既不趨炎附勢，亦不迎合潮流，始終保持著獨(dú)立的人格;他孤獨(dú)，卻能以熱忱的赤子之心愛人類;他從未享受快樂，卻創(chuàng)造了快樂奉獻(xiàn)給世界。他終于戰(zhàn)勝了!戰(zhàn)勝了疾病，戰(zhàn)勝了痛苦，戰(zhàn)勝了聽眾的平庸，戰(zhàn)勝了所有的磨難和障礙，攀登上了生命的巔峰。當(dāng)?shù)诰沤豁憳吩诰S也納首演時(shí)，聽眾如癡如醉，許多人都流了淚，演出結(jié)束，掌聲雷動(dòng)，當(dāng)他轉(zhuǎn)身面向聽眾時(shí)，全場忽然起立，揮動(dòng)帽子向他致敬，場面之熱烈，恍如暴動(dòng)。
米開朗其羅和托爾斯泰比貝多芬要幸運(yùn)，他們沒有任何肢體上的殘缺，但是，他們不肯安享一生，不肯虛度年華，為自己的目標(biāo)奮斗，拼搏。
有哪種勝利能與他們的成就相比?拿破侖的那場戰(zhàn)爭?奧斯特歷茨那天的太陽?這種輝煌是精神力量所從未取得過的殊榮。他們用困難鍛造自己。正如貝多芬用一句話概括了他的一生，這句話已經(jīng)成了勇敢者的座右銘：“為其痛苦，才有歡樂?！?/p>
羨慕，但風(fēng)中的低語卻訴說著自負(fù)所帶來的危難，項(xiàng)羽的死是歷史的遺憾，他未能有完美的結(jié)局，畢竟這不是故事，無法有善變的結(jié)局。項(xiàng)羽的血流入家鄉(xiāng)的水，這水的一旁是他曾經(jīng)守護(hù)的地方，而他也將在這縈繞千年，不禁為他嘆息，不禁責(zé)問歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史長河的邊緣，無論這里多么洶涌，多么絢爛，我都是一個(gè)過客，無法涉足去改變命運(yùn)的輪跡，亂世的光華似乎就在瞬間，烏江流水已滔滔而去，只是未曾驚醒了沉睡的霸王。
安息至永生，是經(jīng)歷了時(shí)間所遺留的，項(xiàng)羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的靈魂在時(shí)間中得到永恒，他化為江東子弟心中亙古的傳說。
一切已過，英雄也有江水這歸處，也許這是一種榮耀。長江邊李清照是否為項(xiàng)羽嘆息，“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”是否亦是多少人的感言?只因那亂世不滅的光華。
在這個(gè)暑假里，我看了一本叫《名人傳》的書。這本書的作者是羅曼·羅蘭，是19世紀(jì)末的法國著名的現(xiàn)實(shí)主義作家。這本書分別講述了《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳記。講述的是在藝術(shù)方面不同領(lǐng)域的三位偉人。他們分別是：音樂家、雕塑家、作家。雖然他們各自所處的領(lǐng)域不同，但是，在人生憂患困頓的征途上，他們?yōu)閷で笳胬砗驼x，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。
這本書詳細(xì)講述三個(gè)名人在以前那充滿了野心、邪惡等人人不平等的社會(huì)中如何生存，獲得榮譽(yù)和名利全失。貝多芬，是一個(gè)在音樂領(lǐng)域上德高望重的人，同樣也是一個(gè)不畏強(qiáng)權(quán)的人。米開朗基羅是一個(gè)著名的雕塑家，創(chuàng)造了無數(shù)不朽的杰作流于后人觀賞，他為了自己的作品揮灑了無數(shù)的汗水。托爾斯泰為后人留下了經(jīng)典的文學(xué)作品，用文字傳播著愛的種子。他們?nèi)齻€(gè)雖然在各自不同領(lǐng)域發(fā)展，但是卻有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是對自己的理想從未有放棄過。這也就是他們值得讓人敬佩的地方!
《名人傳》這本書令我獲益良多，讓我明白了在這些名人們風(fēng)光的背后，隱藏著的是我們一般常人都難以體會(huì)的痛苦和艱辛。看完了這本書，我獲益良多。在以后的學(xué)習(xí)中，遇到困難也要認(rèn)真研究，勇敢面對。
客觀的陳述、清晰的脈絡(luò)、精練的語言都使這本傳記成為了一本不可多得的好書。作為一本真實(shí)的人物傳記，這個(gè)故事甚至比小說更有畫面感，更能讓人產(chǎn)生情感共鳴，也許，這正是因?yàn)樗v述的是梵高吧。
在我看來，梵高最大的特點(diǎn)在于他敏銳的感知力和充裕的情感，也正因如此，梵高經(jīng)常情緒化，甚至失去理智。
梵高一生都在尋求情感的寄托，當(dāng)最愛的人拒絕他后，他就去流浪，尋找新的寄托。在他當(dāng)牧師時(shí)，他曾把滿腔的熱情傾注在貧窮的礦工身上，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)礦工們地獄般的處境時(shí)，他獻(xiàn)出了自己的全部積蓄、精力，甚至為此丟了工作。失去收入的梵高不得不放棄了這項(xiàng)事業(yè)，繼續(xù)去流浪。
幾經(jīng)波折，梵高最終決定投身繪畫事業(yè)，而繪畫終究成了梵高終身的情感寄托。滿溢的激情使他的畫技日益精湛，也讓他的畫洋溢著一種噴薄而出的情感。同時(shí)，這股激情也讓梵高的健康和處境每況愈下。
也許，理智和情感天生就是矛盾的吧。我們大部分人大多數(shù)時(shí)候都是受理智支配的。我們把情感小心翼翼地藏起來，不僅害怕付出，還怕被人發(fā)現(xiàn)。于是，我們漸漸變得虛偽、自私、圓滑，還心安理得地認(rèn)為這是“適應(yīng)”社會(huì)的必備技能。
但是，在許多時(shí)候，梵高都是受情感支配的。也許有人會(huì)認(rèn)為這是梵高悲劇命運(yùn)的根源，但我卻認(rèn)為這正是梵高的可貴之處。像梵高這樣純粹而美好的靈魂實(shí)屬罕見，而且，無論處境如何，他都沒有動(dòng)搖本心，不會(huì)為了迎合別人而改變自己。試想，如果那個(gè)叫厄休拉的女孩當(dāng)初沒有拒絕梵高，她將是多么幸福的女人，因?yàn)橄耔蟾哌@樣的人一定是忠誠的伴侶。但是，反過來，偉大的畫家梵高將不復(fù)存在，因?yàn)樗B(yǎng)家糊口，他就必須成為一名優(yōu)秀的畫商，就必須收斂自己的個(gè)性，成為蕓蕓眾生中的一員——平凡，但幸福。
提到梵高，說實(shí)話，我想到的就是向日葵，割掉了自己的耳朵……我知道這樣的認(rèn)識(shí)是非常非常的片面的。所以拿起這本書了解更多的他，了解他少為人知的事情。
讀完之后，最大的感想有兩點(diǎn)。
第一點(diǎn)是，梵高之所以成為天才的畫家，不是偶然。而是日復(fù)一日的學(xué)習(xí)和練習(xí)。他的生活沒有穩(wěn)定的收入來源，但就是這樣，他還是把自己僅有的一點(diǎn)錢拿出很多來買顏料和畫布，支持著自己的理想。不僅如此，他從不停止學(xué)習(xí)。一有機(jī)會(huì)，他就研究那些大家的畫作。一開始的階段是模仿，但是經(jīng)過長時(shí)間的練習(xí)和反復(fù)地琢磨之后，他已經(jīng)能夠形成自己獨(dú)立的風(fēng)格了。所以我們現(xiàn)在才能看到那幅著名的向日葵，洋溢著生命的熱情的向日葵。
第二點(diǎn)是，我想，梵高之所以被那么多人尊敬，這么多人所熟知，還有很重要的一點(diǎn)是，他有美好的心靈。也許你知道他精神上有一些問題，他的確是患有癲癇的。但是你可能不知道，他從曾經(jīng)幫助過多少貧困的家庭。在他決意成為畫家之前，他還當(dāng)過短時(shí)間的傳道者。那段時(shí)間，他被分配到一個(gè)非常貧困的礦工小鎮(zhèn)里。那里的生活條件非常的艱苦。一開始那個(gè)城鎮(zhèn)上有一戶比較有錢的人家愿意給這個(gè)傳道者提供食宿?？墒呛髞恚蟾呖吹絼e的礦工家庭生活那么艱苦，自己卻住在比他們的破房子好太多的大房子里，他在良心上譴責(zé)自己。他覺得同是上帝的子民，他應(yīng)該和那些家庭一樣。于是他毅然決然搬出來住，住到了非常破敗的一個(gè)小房子里。再后來，他不再是一周布一次道，而是每天都去那些最貧困的家庭里幫助他們。真的非常令人動(dòng)容。
還有一點(diǎn)非常打動(dòng)人的是梵高和他弟弟提奧的深深手足之情。梵高一生沒能得到人們的理解，卻一直擁有提奧的支持。即使梵高被人們視為怪人，可是當(dāng)你閱讀他寫給提奧的信時(shí)，一定會(huì)被他對弟弟的感情打動(dòng)。他感激提奧的幫助，也盡力畫畫，希望能報(bào)答提奧多年來對他物質(zhì)和精神上的支持。每個(gè)人都是孤獨(dú)的，但是有一個(gè)支持我們，鼓勵(lì)我們，無條件愛我們的人，生命就能多一些溫暖。
最后，想說的是，用力地去熱愛理想，用力地?zé)釔凵桑?/p>
今天，我看了一本書，叫《名人傳記》，書中海倫。凱勒的故事深深地感動(dòng)了我。
海倫凱勒出生在美國，一歲半時(shí)，她生了一場大病，毀了她的一生，她變得又聾又瞎。她的家庭教師安妮莎莉文小姐是一位光明的天使，在她的鼓勵(lì)下，海倫10歲時(shí)開始練習(xí)說話，當(dāng)她14歲時(shí)她已學(xué)會(huì)了德語，20歲時(shí)她被哈佛大學(xué)女子學(xué)院錄取。海倫憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志，和強(qiáng)烈的求知欲，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，1904年6月從哈佛大學(xué)畢業(yè)，成為了世界上第一個(gè)完成大學(xué)教育的聾啞人，海倫還寫下了對世界產(chǎn)生廣泛影響的著作，1906年，她被任命為馬薩諸塞州盲人委員會(huì)主席，美國盲人基金會(huì)就是海倫努力參與下創(chuàng)建起來的。
讀了這篇文章之后，我心里很慘愧，海倫是一個(gè)殘疾人，都能尚且如此，我一個(gè)正常的人還有什么理由不好好學(xué)習(xí)，我以前做作業(yè)馬馬虎虎，總是得過且過，應(yīng)付了事，學(xué)習(xí)效果總是不好，以后我要在學(xué)習(xí)上認(rèn)認(rèn)真真，做什么事都要嚴(yán)格要求自己，長大后要想海倫一樣做一個(gè)對祖國對社會(huì)有用的人。
這本書屬于典型的傳記體，從裹襁褓到進(jìn)墳?zāi)?，?biāo)段了李白的人生時(shí)間軸，提及之處穿插了他的文學(xué)作品，銜接著他的經(jīng)歷與才華。我們總是能脫口而出李白的名篇佳句，但只有當(dāng)了解他的人生際遇，知道他那些名篇佳作的創(chuàng)作背景的時(shí)候，方才醒悟，原來李白遇事敘事真的是不假思索，脫口而出，簡直神來之筆，恰如余光中所說的“繡口一吐便半個(gè)盛唐”。
順便說一句，雕版印刷術(shù)是唐中后期才普及開來的，活字印刷術(shù)更是到了宋仁宗慶歷年間才由畢昇發(fā)明出來。印刷術(shù)不發(fā)達(dá)，書籍也就不豐富。能讀的書少，唐朝的文人自然沒有宋朝的文人更有學(xué)識(shí)。學(xué)識(shí)并不比北宋那些士大夫多，但卻能寫出如此神來之筆，李太白的才正如他太白金星的名字一樣，得自浩渺銀漢，是流瀉在夜空中永不熄滅的星茫。
什么是高級的才華？沒有埋頭閉門的苦學(xué)，沒有引經(jīng)據(jù)典的博學(xué)，而是情緒已在心中，文字已在腦中，沒有一絲創(chuàng)作的痕跡，一揮而就，一氣呵成，行云流水，不做而做，字字珠璣，讓人覺得沒有任何空間可再做修改，沒有任何一個(gè)字多余或是能被替換。這樣的才，想必是李白從天而降的時(shí)候一并帶來的。這樣的才，很難發(fā)育在后天的人間。
你是這樣的李白。
年少的李白拜被譽(yù)為“當(dāng)世第一劍”的大唐第一劍客裴旻為師，仗劍協(xié)酒走江湖，嗜酒如命，劍術(shù)超群的形象也深深烙印了他“仙范兒”的標(biāo)簽。李白的一腔抱負(fù)早已溢滿他的青春。他曾在《與韓荊州書》中自薦“十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫”，滿屏的雄心壯志透過文字向人撲來，勢不可擋。自幼好任俠，有四方青云志，十五修劍術(shù)，二十論縱橫，三十成文章，欲“遍干諸侯”，“遍干諸侯”啊，李白的“黑道夢”其實(shí)宿主于一顆紅色的赤子心。豪情萬丈如喬峰，快意恩仇似令狐沖，小說里的俠義二字實(shí)化成現(xiàn)實(shí)人物說的就是李白。他上結(jié)文人官臣，下交藝伎乞丐，黑白道通吃，只要聊得來的都可以稱兄道弟，只要需要幫忙的他都會(huì)兩肋插刀，在所不辭。李白一生七俠五義。
對李白身世的傳說有很多，甚至還有一種說法是李白跟李唐王朝有著宗親關(guān)系，也算是皇室的一份子。不過傳言都是眾說紛紜，無法考據(jù)。這些朦朦朧朧的傳說為詩仙又蒙上了一層更神秘的色彩。但是，李白的父親李客經(jīng)商確實(shí)不假，李白的家境殷實(shí)也確實(shí)為真。所以他出手大方，揮金如土，若遇急困之人，必散金救濟(jì)，不求回報(bào)，灑脫不羈。在《上安州裴長史書》中，李白介紹自己“曩昔東游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十馀萬，
從兒時(shí)開始我就喜歡李白，喜歡他的文才，他的豪氣，他的仗劍天涯，他的灑脫都使我為之喜歡，讀過這本書使我認(rèn)識(shí)了李白的一生，并為他一生的遭遇而惋惜，惋惜他的仙逝，惋惜他的夢想終究沒有實(shí)現(xiàn)。
通過閱讀讓自己感觸頗多的作者寫的作品后，讀后感主要受主觀因素的影響。那如何寫才能將這無法言語的震撼寫出來呢？以下是由我們?yōu)槟阏淼摹敦惗喾覀髯x后感》，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。
相信提起貝多芬這一位偉大的音樂家，大家都不會(huì)陌生。或許在你的眼里，他僅僅只是樂師罷了?？汕∏∈沁@一位樂師，用他的生命為我們譜寫了一首首光輝樂曲。貝多芬全名路德維?！し病へ惗喾?。他出生在德國波恩的一個(gè)貧窮的家庭。父親是男高音歌手，碌碌無為，嗜酒如命，母親是女仆，性情溫和。艱苦的童年，使他飽受折磨。人生于他不過是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親把他當(dāng)做神童般炫耀。貝多芬的父親常把他拽到鍵盤前，讓他在那里艱苦地練上許多小時(shí)，每當(dāng)彈錯(cuò)的時(shí)候就打他的耳光。鄰居們常常聽見這個(gè)小孩子由于疲倦和疼痛而抽泣著睡去。貝多芬26歲時(shí)聽力開始減弱，中年失聰。耳聾對于一個(gè)熱愛音樂的人是多么殘酷。他有過失落，有過彷徨，有過絕望……但是，他對藝術(shù)的愛和對生活的愛戰(zhàn)勝了他個(gè)人的苦痛和絕望--苦難變成了他的創(chuàng)作力量的源泉。在這樣一個(gè)精神危機(jī)發(fā)展到頂峰的時(shí)候，他開始創(chuàng)作他的樂觀主義的《英雄交響曲》。就這樣，他被人們尊稱為“樂圣”，不僅是他所創(chuàng)作的作品里的人生力量，更是他的堅(jiān)強(qiáng)。
貝多芬說：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它休想使我屈服?！北M管是悲慘的，盡管是痛苦的，盡管命運(yùn)從未站到他身邊，但他用堅(jiān)強(qiáng)，鑄就了偉大輝煌的一生。人生是困難重重的。你，永遠(yuǎn)無法預(yù)料到下一刻是怎樣的場景。痛苦、幸福、難過？或是其他。如何面對是自己的決定，你可以選擇放棄，也可以選擇勇敢面對。貝多芬用自己的人生歷程向我們證明：人只有具備堅(jiān)強(qiáng)意志，才能經(jīng)受厄運(yùn)的打擊，才能把握自己的命運(yùn)。
莎士比亞曾說過書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。的確書對我們很重要。我利用寒假讀完了《名人傳》
《名人傳》是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼羅蘭創(chuàng)作的傳記作品，其中包含《貝多芬傳》，《米開朗琪羅傳》，《托爾斯泰傳》。令我印象最深的是《貝多芬傳》。 貝多芬的一生遭遇了許多的不幸，他一共談過三次戀愛，但都以分手告終。
對于一個(gè)畫家而言，眼睛最重要，因?yàn)樗グl(fā)現(xiàn)美，觀察美并且畫出來；對于一個(gè)歌唱家來說，嗓子最重要，因?yàn)樗?；對于一個(gè)音樂家來說，耳朵最重要，因?yàn)樗雎犚魳?，去譜寫歌曲。而被稱為‘’樂圣“的德國音樂家貝多芬卻失聰了。即使這樣，貝多芬也沒有灰心喪氣 ，在他失聰后，他創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的音樂作品。
在大家看來貝多芬十分的可憐，但是貝多芬自己卻不這樣認(rèn)為。他雖然可憐但十分富有同情心和責(zé)任心。貝多芬的朋友和保護(hù)人，失散的失散，死亡的死亡，他的兄弟卡爾也在同年逝世，他從此便孤獨(dú)了，此時(shí)他唯一的朋友瑪利亞馬埃爾德迪也和他一樣患了不治之癥，一八一六年，她的獨(dú)子又突然去世，貝多芬便贈(zèng)給她自己的作品，去安慰她。
在貝多芬的兄弟逝世后，貝多芬要養(yǎng)他每天穿梭在賭場的侄子，他對他侄子非常的好，把他侄子當(dāng)自己親身兒子一樣對待，即使自己還背著債，還努力安排他的前程，希望他成為一個(gè)對國家有益的公民，從不責(zé)備他。
貝多芬之所以可以成為一個(gè)偉大的音樂家，是因?yàn)樗麖牟幌蚨蜻\(yùn)低頭，奮力頑強(qiáng)的拼搏。對于正在學(xué)習(xí)的我們而言，我們在面對困難時(shí)也要努力克服，用最大的力量去克服。
每次聽貝多芬的《英雄》、《命運(yùn)》交響曲及第九交響曲等名曲時(shí)，都情不自禁為之動(dòng)容，隨著旋律的起伏而感到震撼不已。這對我這種幾近音癡的人來說是極少見的。我便一直驚異于一個(gè)失聰之人何以能創(chuàng)造出如此奇跡，及至讀了《貝多芬傳》才明白其中曲折。
貝多芬的一生可說是史詩般壯烈的悲劇。艱苦童年，愛情失敗，疾病纏身，貧困交加，這些還都不足以摧毀他，他最大的痛苦——是孤獨(dú)?？催^他畫像的人，都不禁從那逆立的亂發(fā)、令人震懾的目光推斷其性格：孤僻冷峻，憤世嫉俗。而事實(shí)上不然，他慈悲，熱烈，比任何人都熱愛自然，渴望與人交往，熱愛世界和人類。然而，卻恰恰是這種美德深深加劇了他的痛苦；自從發(fā)覺開始耳聾，他就不得不選擇了遠(yuǎn)離人群而獨(dú)處，他不愿看到別人憐憫的目光。這種被迫和人類分離的孤獨(dú)是他最最無法忍受的。他就在這樣強(qiáng)烈的矛盾中苦苦掙扎，受著身心雙重的煎熬，幾度差點(diǎn)被擊垮。
耳聾，對常人是一部分世界的死滅，對音樂家是整個(gè)世界的死滅。整個(gè)的世界死滅了而貝多芬不曾死！并且他還重造那已經(jīng)死滅的世界，重造音響的王國，不但為自己，而且為著人類，為著“可憐的人類”！沒有如此熱烈、慈悲的胸懷，他便可少受些苦楚。而他用被自己這種天性大大加劇的痛苦換來了人類的歡樂，這就是英雄的犧牲，多么悲壯的偉大！
一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界！這——就是巨人的不朽！當(dāng)我們感受“英雄”的豪壯，聆聽“命運(yùn)”的叩門，并在“第九交響曲”末合唱中歌頌歡樂時(shí)，不要忘記，這是不朽的巨人——貝多芬“用痛苦換來的歡樂”！
“用痛苦換來快樂！”，這扣人心弦的余音蕩漾在《貝多芬傳》的結(jié)尾。
我們從音樂、語文等方面都曾了解過貝多芬——那耳聾而堅(jiān)持創(chuàng)作的音樂家。事實(shí)上，他的一生不是課文中幾百字能表述的。
貝多芬的童年在醉漢父親的揮霍下逝去了，并失去了摯愛的母親。19歲挑起養(yǎng)家大梁的他，生活異常艱苦，但命運(yùn)，不罷手！奪去了他的物質(zhì)生活——壯年耳聾是原本不富裕的一家更加拮據(jù)；奪去了他的精神生活——他從沒有真正的、風(fēng)雨共患的知音；甚至用愛情折磨他——兩次失敗的戀愛是他心力交瘁。
那他如何走過人生將近60個(gè)年頭？他超凡的樂觀和頑強(qiáng)。在一次次被現(xiàn)實(shí)打擊后，他總能以自己的“傲氣”與樂觀爬起。如暴風(fēng)雨中的帆船，渡過一個(gè)又一個(gè)的浪，頂住狂后般的大風(fēng)……但烏云始終會(huì)被趕走，貝多芬卻長眠了，把黎明留給后人。
我合上書本，漫步在小路上。看到一位孩童為那十個(gè)中一個(gè)氣球沒了二哇哇大哭。我心中突然蕩起了漣漪——我們曾經(jīng)為小失意而懊惱不已，為失敗自暴自棄，為低谷一蹶不振……若是真來大風(fēng)大浪，我們只能作烏云的囊中之物，被任意蹂躪。
我們可能永遠(yuǎn)不會(huì)遇到貝多芬的境遇，但我們需要讓自己堅(jiān)強(qiáng)，不被暴風(fēng)吹飛，不被厲雨擊垮，在洶涌中成風(fēng)破浪。
用痛苦換來快樂！
“他們都是偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們堅(jiān)信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界?！?-題記
《名人傳》又稱為《巨人三傳》是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國著名作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的傳記作品，它包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。其中對于我來說最為熟悉的同時(shí)也是印象最深就是音樂家貝多芬了，他對音樂有著火一般的熱情，他的作品對音樂發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，因此被尊稱為樂圣。
可以說貝多芬的一生是不幸的，身體上與精神上的雙重雷鳴交響曲，在他不甘心而又無奈與世長辭的瞬間停止了節(jié)奏旋律，留給后世的是杰作與荒涼的背影。一發(fā)愣，似乎我看到了那盤旋在他頭頂上的狂風(fēng)暴雨，肆虐站在風(fēng)雨里的他，而他仍堅(jiān)持他的理想、原則與音樂。有些感傷，有些莫名的疑問，“為什么許多偉人要遭遇那么多苦難？為什么天妒英才？”
于是，這個(gè)心結(jié)在我閱讀完《名人傳》后，解開了。
1793年11月貝多芬離開了故鄉(xiāng)德國波恩，前往音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。起初，他獨(dú)自一人守著這可怕的秘密。1801年，他愛上了朱麗埃塔，但由于自己的殘疾以及朱麗埃塔的自私、虛榮，兩年后她嫁給了一個(gè)伯爵。痛苦折磨都反映在他這一時(shí)期的作品中。席卷歐洲的革命波及了維也納，貝多芬的情緒開始高漲。
1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛情的美好產(chǎn)生了一系列偉大的作品。不幸的是，愛情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結(jié)婚了。不過這時(shí)貝多芬對一切都無所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時(shí)期：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進(jìn)行。面對生活苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時(shí)輕浮的風(fēng)氣。
最后，貝多芬在風(fēng)雨交加的日子咽下了最后的一口氣，終年57歲。
之前的疑問也終有果了。那是因?yàn)?，偉人之所以是偉人，因?yàn)樗麄儗⒖嚯y當(dāng)成錘煉，在苦不堪言的旅途中認(rèn)識(shí)與成長，最后找到自己所屬的那一輪月圓，在那之上堅(jiān)持不懈、努力奮斗、始終如一……這大概就是天才與偉人之間的差別了，也許天才可能是偉人，但偉人一定不是天才，因?yàn)樗麄冇米约旱母冻霾诺脕砉鈽s、才得以在歷史篇章鍍上一層金邊。
貝多芬，一個(gè)扼住命運(yùn)的咽喉，無論在什么情況下，都不放棄希望的英雄，讓所有人都為之敬佩。
《名人傳·貝多芬傳》是由法國的羅曼·羅蘭寫的。它主要寫了貝多芬的一生的經(jīng)歷：路德維奇·凡·貝多芬出生在德國的科隆附近。他的童年充滿了艱辛。缺少家庭關(guān)愛的他早早地離開了家，在“音樂之都”維也納度過了余生。26歲時(shí)，他的耳聾癥開始肆虐，但是他是一個(gè)音樂，既使耳朵聾，他也得繼續(xù)創(chuàng)作。他的許多作品就是在此之后創(chuàng)作的。他在此之間忍受了莫大的困難，但始終不放棄，努力扼住命運(yùn)的咽喉，用自己的痛苦換來別人的幸福。終于，在1827年32月6日，他離開了人世。
記得以前學(xué)騎自行車時(shí)，經(jīng)常遇到許多困難。好幾次因?yàn)椴荒芸朔脒^放棄，可是一想到放棄就等于半途而廢，以前所有的努力都將白費(fèi)，我就沒有放棄。在經(jīng)歷無數(shù)的摔跤和撞倒以后，我始終鍥而不 舍、 永不放棄，終于學(xué)會(huì)了騎自行車。如果我當(dāng)時(shí)放棄了，那我還學(xué)得會(huì)騎自行車嗎？答案是肯定的。 永不放棄是每一個(gè)人都應(yīng)該擁有的品質(zhì)。如果人人都放棄，那不就什么事都做不成了嗎？在困難關(guān)頭，一定不能放棄希望，要堅(jiān)持下去，要像貝多芬一樣扼住命運(yùn)的咽喉，因?yàn)閳?jiān)持下去就會(huì)看到希望。
無論在什么時(shí)候，都要永不放棄！
在原來我不是很欣賞貝多芬的，原因很簡單：音樂家嘛，歷史上一抓一大把沒什么特別的?，F(xiàn)在我才知道，我的結(jié)論下得太快了。他是真的獨(dú)特，卻又被人遺忘。他這一生就錄入了這本薄薄的《貝多芬傳》中，羅曼·羅蘭讓我終于知道了這個(gè)悲劇人物的辛酸與無奈。
他，不愿向命運(yùn)低頭，晚年患重病，給了他致命的打擊。身為一個(gè)音樂家，卻害了耳聾病，是否就說明你這一生就得離開這個(gè)行業(yè)了？不！貝多芬創(chuàng)造了奇跡！耳聾后，竟譜出了更多美妙的樂曲！
他，被沙土掩埋，卻不改珍珠的光輝。一生起起伏伏，時(shí)而錦衣玉食，時(shí)而被鎖監(jiān)獄，時(shí)而是光彩照人的音樂家，時(shí)而又是病怏怏的病人，無數(shù)挫折，卻未停止他手中的筆，停止他心中的夢！
在塵埃落定的今天，有誰還記得那首曾經(jīng)給人們啟發(fā)的《神之羔羊》？有誰還記得他身患重病在閣樓上默默吟唱？又有誰知道他曾也有過溫柔和愛撫？我們對他了解的太少，真的太少，哪一位值得我們贊頌的大師。
我讀完《貝多芬傳》，已悄悄喜歡上那個(gè)才華橫溢的悲慘樂師，他是那么的正直、真誠，惋惜之情也油然而生。這是受傷而窒息的心靈的一支歌，你聽懂這支歌，就一定能聽見貝多芬哭泣的人生。
貝多芬，一個(gè)一點(diǎn)兒也不陌生的人名，但事實(shí)上，我是前陣子才真正地接觸到他。羅曼羅蘭的《名人傳》把我?guī)У截惗喾业氖澜纭?/p>
在暑假里，我讀了《貝多芬傳》，它講述了著名音樂大師貝多芬傳奇而又悲慘的一生。
路德維?！し丁へ惗喾矣谝黄咂吡隳晔率丈诳坡「浇疃鞯囊凰婆f小屋的閣樓上。四歲的時(shí)候，父親就讓他整天坐在洋琴前，或者用暴力迫使貝多芬學(xué)習(xí)；十一歲時(shí)，貝多芬加入了戲院的樂隊(duì)；十三歲時(shí)，他當(dāng)上了大風(fēng)琴手，他不再厭惡音樂了。但是就在一七八七年，也就是貝多芬剛剛十七歲時(shí)，貝多芬的母親因?yàn)榉尾《ナ懒恕＿@對貝多芬來說，是一個(gè)沉重的打擊，并且他還以為自己和母親得了同樣的病，因此一種對人生莫名的憂郁開始折磨貝多芬的精神和肉體。
法國大革命爆發(fā)后，命運(yùn)的魔掌也漸漸的伸向了他。一七八六年至一八零零年間他的耳朵日夜鳴響，聽覺漸漸衰退，但是，他沒有向命運(yùn)低頭反而更加努力的創(chuàng)作。
一八二六年十一月末，死神已經(jīng)走近了偉大的藝術(shù)家，貝多芬病倒了。貝多芬讓他的侄兒去找醫(yī)生，可是這個(gè)麻木不仁的家伙竟然忘記了這件事，過了兩天他才想起來，可是已經(jīng)晚了，醫(yī)生來得太晚了，耽誤了病情，一八二六年十二月二十日、一八二七年一月八日、二月二日、二月二十七日貝多芬連續(xù)動(dòng)了四次手術(shù)。
一八二七年三月二十六日，在一場大風(fēng)雪中，貝多芬咽下了最后一口氣，一個(gè)陌生人為他合上了眼。
讀完這本書后我感到：貝多芬在人生憂患的征途上，他為了尋求真理和正義，為創(chuàng)造真、善、美的不朽杰作，而獻(xiàn)出了畢生精力。他堅(jiān)信：只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果斷，不因悲苦于與劫難一味的沉淪，那么就定能沖。
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此外，書中的主要任務(wù)有一百多個(gè)，他們的性情也各不相同，每個(gè)人都有其不同特性，語言、舉止都和其身份、地位緊密配合。而讀者們更可以從書中人物的一言一行、一舉一動(dòng)中深刻地感受到他們的獨(dú)特個(gè)性。
雖然水滸中的人物大多都較粗魯，但作者寫人的粗魯更是使人稱奇：如魯達(dá)的粗魯是性急，不容得半點(diǎn)怠慢、史進(jìn)的粗魯是任性、李逵粗魯是蠻橫、阮小二的粗魯是悲憤無說處，而焦挺的粗魯是本身的氣質(zhì)不好。在這本書上還至少出現(xiàn)了十一二個(gè)個(gè)性鮮明的形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
這部以北宋末年社會(huì)為歷史背景的小說揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復(fù)仇行為。比如說：武松為兄長伸冤，卻告狀無門，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓;林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說，人民的反抗和復(fù)仇權(quán)力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
梁山好漢是傳奇式的理想化人物，他們或勇武過人，或智謀超群，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當(dāng)是他們共同的特點(diǎn)。因?yàn)椤端疂G傳》中的這些傳奇式的英雄人物對讀者來說是吸引人的，所以《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評。
看完《水滸傳》后，再去品味武松的俠義，覺得他就是一個(gè)反抗的典型，一個(gè)打虎英雄，按理說當(dāng)個(gè)都頭搏個(gè)官身，再正常不過，可惜他生不逢時(shí)，北宋末期的統(tǒng)治，可以說是北宋最黑暗的時(shí)期。端王皇帝不務(wù)正業(yè)，終日沉湎于書畫歌舞、踢球遛馬，窮奢極欲。蔡京、高俅等人把持朝政，結(jié)黨營私，公開賣官鬻爵，吏治黑暗。封建統(tǒng)治者加緊對勞動(dòng)人民的搜刮和掠奪。
他們設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)，掠奪農(nóng)民的土地，迫使大量農(nóng)民破產(chǎn)。而賦稅卻是一步一步不斷地增加，造成"富者益富，貧者益貧"。而各地的官僚惡霸，互相勾結(jié)，為所欲為，勞動(dòng)人民處在水深火熱之中。武松在這個(gè)時(shí)候現(xiàn)身，正是勞動(dòng)人民美好愿望的一個(gè)化身，武松出身于下層人民，藥商惡霸西門慶害得他兄亡家破，于是他被迫殺死西門以報(bào)兄仇。從英雄淪為囚犯，使他對社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了初步認(rèn)識(shí)，強(qiáng)烈的同情心使他路見不平，拔刀相助了施恩，俠義心使他嚴(yán)懲了地方惡霸蔣門神。當(dāng)蔣門神與官府互相勾結(jié)，欲置他于死地的時(shí)候，武松義憤填膺，將他們鏟除干凈，充分表現(xiàn)了他對黑暗現(xiàn)實(shí)反抗的徹底性。最終被迫上了梁山。武松的形象，是下層人民走上反抗道路的一個(gè)縮影。不管是武松還是李逵、魯智深等，都反映了下層人民對黑暗社會(huì)的滿腔怒火，反映了他們改變現(xiàn)狀的要求，寄予了人民的美好愿望。
人無完人，武松身上，也有不足。他殺氣太重，有時(shí)未免魯莽，好些無辜者死在他手上，說明武松身上也存在缺乏理智的特點(diǎn)。人們評說武松的時(shí)候，認(rèn)為武松復(fù)仇情可恕，冤魂淚難收。確實(shí)，看武松殺壞人很解氣，但是必須強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：不可學(xué)。這是武松身上的局限，我們不能以偏概全，就此否定了武松的俠義。武松的俠義，歷來是人們所公認(rèn)的。他的這種俠義，就是他的閃光點(diǎn)。正是他的這種俠義，使得人們可以看清社會(huì)的黑暗腐朽，封建制度的虛偽和殘酷。武松形象的不足，絲毫不會(huì)損傷他作為完美義俠的形象.
《水滸傳》是一部以描寫古代農(nóng)民起義為題材的長篇小說。它寫了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展、直至失敗的過程。深刻提示了起義的社會(huì)根源，歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會(huì)理想?！端疂G傳》也是中國歷史上最早用白話文寫成章回小說之一，全書描寫北宋末年以宋江為首一百零八位好漢聚義之后接受招安，四處征戰(zhàn)的故事。
《水滸傳》給我印象最深的人物有及時(shí)雨宋江，剛正不阿的托塔天王晁蓋，有勇有謀的豹子頭林沖，還有崇尚忠義的武松。在《水滸傳》中有各種各樣的人物。今天，我來講講我比較喜歡的人物，武松。
想必大家都知道武松打虎的故事吧!武松是一個(gè)脾氣倔犟的好漢，他在景陽岡喝酒的那一天，不聽酒家勸告搖搖晃晃的上山，見一塊大青石，便在那塊大石上稍作休息，忽然有狂風(fēng)刮來，之后那大老虎便已落在武松背后，武松一回頭，急忙一閃，閃到大蟲背后，大蟲連武松邊都沒沾上，爪子一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊，武松掄起超哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹杈，哨棒一截兩半，大蟲再次撲來，武松把那跟只有半截的破哨棒，赤手空拳就接著虎，只見武松把那虎頭只往土里按，掄起拳頭，使盡平生力氣，只往虎頭上用力打，打得那老虎七竅出血，不久后便沒氣了。武松尋思著把這頭老虎帶下去給景陽岡的酒家，沒想到自己早已沒有力氣，所以他打算第二天再將這老虎拎下去。
林沖也是我比較喜歡的一個(gè)人。因?yàn)樗麨槿俗钪覙恪１緛硭纳钜彩峭Π卜值?，但是讓人沒想到的是林沖的妻子被高衙內(nèi)看上了。于是，高衙內(nèi)就請了林沖的好朋友——陸謙來幫助他，陸謙利用了調(diào)虎離山這計(jì)，陸謙先去把林沖叫走出去吃東西，又叫人把林夫人騙走，但是這個(gè)計(jì)劃到最后還是失敗了，于是 高衙內(nèi)的父親高俅親自出馬，讓林沖誤入白虎堂。結(jié)果，要被押送到滄州，去滄州路上險(xiǎn)些被兩個(gè)賊子受害，幸虧魯智深相救，林沖到了滄州后，高俅又派路謙來放火燒死林沖，結(jié)果林沖直接殺死路謙等人連夜趕上了梁山。
《水滸傳》讓我知道了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，也讓我知道了梁山一百零八位好漢的忠義?！端疂G傳》十分值得我們?nèi)プx。
暑假中，我閱讀了《水滸傳》這本書。它由施耐庵編寫，為中國四大名著之一。此書以朝廷奸臣當(dāng)?shù)罏榫€索，主要講述了108位梁山好漢，用自己的力量來鎮(zhèn)壓貪官污吏。最終，梁山好漢成了一股強(qiáng)大的勢力。后來，梁山頭領(lǐng)宋江率領(lǐng)好漢們南征方臘，取得勝利。
書中還有許多著名故事，如黃泥崗智取生辰綱：一天，梁中書命楊志率25人帶十萬貫金銀珠寶送至自己的岳父那，梁山好漢問訊，準(zhǔn)備在路上劫了這不義之財(cái)，于是7位梁山好漢便裝作賣酒的漢子和販棗的客商。楊志和他的手下在太陽下趕了半天的路，十分饑渴，看見有人挑著酒和棗，急忙丟下財(cái)寶沖了過去，誰知那酒里有蒙汗藥。而楊志等人卻毫無察覺，全都喝了下去。過了一會(huì)兒，楊志等人準(zhǔn)備繼續(xù)起來趕路時(shí)，卻覺得全身無力，站立不穩(wěn)，便紛紛倒下，梁山好漢們便劫走這不義之財(cái)。這充分突出了梁山好漢們的智慧。
讀了這本書，我認(rèn)識(shí)了許多水滸傳中的英雄人物，如：武藝高強(qiáng)，卻屢遭人陷害的“豹子頭”林沖，足智多謀的“智多星”吳用，醉打蔣門神的“行者”武松，有萬夫不當(dāng)之勇的“雙鞭”呼延灼……
作為學(xué)生的，我覺得：我們要學(xué)習(xí)梁山好漢的精神，能夠分清是非，以后才能報(bào)效祖國。同時(shí)，不自私自利，像梁山好漢一樣，做一個(gè)頂天立地的好漢!
又要寫讀后感了，這次要寫的是《水滸傳》。說到《水滸傳》，記得小時(shí)候經(jīng)常把“滸”字讀錯(cuò)呢。這本書其實(shí)我在小學(xué)的時(shí)候就有讀過一些，后來因?yàn)楦鞣N原因又錯(cuò)失拜讀它的機(jī)會(huì)。人物基本上都忘得差不多了，現(xiàn)在重新把這本書讀了一遍，覺得和小學(xué)時(shí)候看的感覺很不一樣。小學(xué)是因?yàn)橄胱x多一點(diǎn)課外名著，而現(xiàn)在則是真的想去讀這本書。
《水滸傳》的作者是施耐庵，聽名字就覺得很奇怪，不過他寫出的書更是奇書，暢銷了幾百年，卻也不衰敗。施耐庵是中國古代著名作家，元末明初人，長篇古典小說《水滸傳》作者?！端疂G傳》原名《蕩寇志》在當(dāng)時(shí)為禁書，后被人改名為現(xiàn)在的《水滸傳》。奇怪的是，為什么《水滸傳》在當(dāng)時(shí)會(huì)被視為禁書呢?了解了當(dāng)時(shí)的歷史背景才知道，原來《水滸傳》揭示了中國封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面。《水滸傳》的社會(huì)意義首先在于深刻揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
書中一共寫了一百零八個(gè)人的事，雖然這么多人，并不是每一個(gè)都讓人記憶深刻，但就像他們的絕技一樣，不一定是最好的，但卻是最獨(dú)特的。
讀完這本書之后，似乎還沉浸在結(jié)尾轟轟烈烈的悲壯中。這一本書，真是不得不說是值得人去一讀再讀，說不定在下一次讀時(shí)，又會(huì)發(fā)現(xiàn)另一處不同點(diǎn)，像里面的各種攝人心魄的情節(jié)，還有每次以為到了結(jié)尾，卻又有新的開始的狀況，都讓人無可救藥的喜歡這本書。
這個(gè)星期，我讀了一本名著――《水滸傳》。雖然我只讀了上，但使我感受頗深。我被這書中的英雄給深深的打動(dòng)了。
《水滸傳》描述了宋代的各路英雄們走上反抗的道路。
水滸傳的英雄們有的出身貧寒，但是精忠報(bào)國，有的出身富貴，但是喋血沙場，他們有的足智多謀，但是忠肝義膽?？墒撬麄儾豢皝y世的逼迫，紛紛走上梁山。
水滸一百零八將中，最令我記憶最深刻的是“智多星吳用”，智多星吳用幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)：智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場，救了宋江，戴宗，宋江二打祝家莊失敗，第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀！
從《水滸傳》中，我看到了魯智深的“忠”和“義”，但他的忠義會(huì)永遠(yuǎn)留在每一個(gè)炎黃子孫的心中。
看完水滸，忠、義 二字始終在我腦海中飄蕩，揮之不去。宋江至始至終不忘招安朝廷，是忠;李逵至始至終對宋江忠心不二，哪怕最終被宋江親手毒死也無悔，是義。在水滸中，隨處可以看見忠、義的身影?？梢哉f，在一百零八位好漢眼中，忠、義 二字早已沉甸甸地壓在了他們心頭。以至于所有人都形成了一個(gè)慣性思維：凡事都必須以忠、義 二字為準(zhǔn)則。君使臣以禮，臣事君以忠。自古以來，忠便是中國的道德規(guī)范之一，臣子誠心盡力地服從于君主，一片赤膽忠心，自然是好事?？墒?，不分青紅皂白，過分的服從有時(shí)也會(huì)釀成悲劇。宋代以來，忠更是發(fā)展到君叫臣死，臣不得不死的愚忠。這樣的忠還有意義嗎?
在好漢們心中，尤其是在宋江心中，朝廷是至高無上的，甚至為朝廷賣命也不足為惜。這本身并沒有錯(cuò)?？墒牵瑢σ粋€(gè)烏煙瘴氣、腐朽至極的朝廷效忠賣命，這也是忠嗎?僅僅是因?yàn)樘叩靡荒_好球，就得以輕輕松松攀上太尉的寶座，單憑高俅一人就足見當(dāng)時(shí)宋朝之腐敗。這一點(diǎn)，宋江應(yīng)該心知肚明。然而，他卻明知山有虎，偏向虎山行，非但沒有遏止這場腐朽之風(fēng)，反而欲助紂為虐。一意孤行地抱著一顆絕對忠臣的心，打著順天護(hù)國的旗幟，滿心歡喜地投靠宋朝，接受了朝廷的招安。而他手下的一百零七員大將，不說對朝廷抱著忠誠，自然也對大哥懷著一片忠義之心，自然都毫無怨言地跟著大哥接受了招安。
結(jié)果呢，三敗高俅的成功頓時(shí)化為烏有。還為朝廷所利用，前往圍殲方臘。眾好漢死的死，殘的殘，一百零八將的壯舉被徹底摧毀，梁山泊上空空游著一百零八個(gè)忠、義 之魂
結(jié)局甚是凄慘，難免讓人惋惜。造成這一結(jié)果的，自然有宋朝庭的一份功勞，想必高俅此時(shí)得知此信后，正得意地坐在太尉府，輕蔑地想著：活該，這就是和我作對的下場!這些山賊死了，正好除了我的心頭大患!這固然是一個(gè)原因。可是，除此之外，不都是忠一字在作怪嗎?
宋江被一個(gè)忠字蒙蔽了雙眼，只知道一味地對朝廷效忠。雖然身為梁山泊寨主，可他卻身在曹營心在漢，對朝廷念念不忘，一心想要?dú)w順朝廷。在他眼中，不分好壞，不分腐朽與清廉，只要是自己的國家，哪怕明知道會(huì)走向滅亡，他也會(huì)義無反顧地效忠。三敗高俅的輝煌戰(zhàn)果他渾然不顧，唾手可得的京城王位他也置之不理，他只是一心想招安。他甚至不知道什么才是真正的忠，亦不知道怎樣做才能解除大眾的苦難。他只是固執(zhí)地認(rèn)為，朝廷的做法一定有其可取之處，而作為臣子，忠義也是天經(jīng)地義的。為了忠義，他可以放棄美好的前程，可以置眾多好漢的前景于不顧，甚至不惜為此獻(xiàn)出自己的生命。殊不知，對這樣的朝廷忠誠，無異于助紂為虐，到頭來，只會(huì)落得個(gè)忠義兩空，甚至自身難保。
宋江效忠朝廷效， 宋江手下一百零七員大將對宋江忠心耿耿，充滿了江湖上的義，為了一個(gè)義，可以置自己的生死于不顧。李逵同樣也被一個(gè)義字蒙蔽了雙眼。在眾位好漢中，他算是造反精神最徹底的了。面對朝廷的招安，他二話不說，扯了皇帝詔書，要?dú)J差，甚至揚(yáng)言反攻到東京。然而，對宋江過度的忠蒙蔽了他的頭腦。至死不渝地追隨，甚至甘心為宋江賣命，不是為了別的，就是為了一個(gè)義字。為了忠，他可以冒死劫法場;為了忠，他可以違背著良心跟隨大哥招安朝廷;為了忠，他甚至不惜被大哥用毒酒結(jié)束生命。在忠、義 面前，他不再是那個(gè)行事魯莽、嫉惡如仇的李逵，他只是任由忠、義 擺布著，一步步走向生命的盡頭。
而其他的眾位好漢，也或多或少地為忠、義 二字所迫。他們只知道一味地講究江湖義氣，只知道同生死，共患難。魯智深大鬧野豬林是講義氣，宋江怒殺閻婆惜是講義氣，梁山好漢劫法場也是講義氣，可以說，一百零八將做的每一件事無不是與義氣相關(guān)聯(lián)的。對待素不相識(shí)的人講義氣，對待朋友講義氣，對待大哥宋江更是斬釘截鐵般的義氣。大哥做什么，咱就跟著做，絕無二心。想必在招安時(shí)，一百零七位好漢心中都是這樣想的吧。
為了義氣，不管是非、死不足惜，如此變味盲目的義氣還有什么意義呢?凡事都得有個(gè)分寸，義氣也一樣。兄弟朋友間講義氣這本身并沒有錯(cuò)，可有些事情被義所束縛，這時(shí)的義非但無所能，反而會(huì)得不償失。當(dāng)真理在握，有時(shí)，又何必再講那些所謂的江湖義氣呢?試想一下，如果宋江正確認(rèn)識(shí)了忠、義 二字，如果一百零八將憑借實(shí)力推翻了腐朽的朝廷，如果眾好漢沒有被固執(zhí)的忠、義 二字義所束縛，那么，故事也許是的另一種結(jié)局了!
然而，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，以及他們個(gè)人的經(jīng)歷早已注定了他們的結(jié)局，他們，注定要為忠、義二字付出沉甸甸的血的代價(jià)!
水滸傳是我國四大古典名著之一，作者是施耐庵，塑造了一百零八位英雄好漢，林沖、吳用、武松、魯智深……其中我最喜歡的是豹子頭林沖和武二郎武松。
豹子頭林沖是個(gè)為人正直、武功高強(qiáng)的人。我們學(xué)的課文中，有一篇叫《林沖棒打洪教頭》，他遭受高太尉的陷害，被發(fā)配滄州，洪教頭雖然把林沖說的很難堪，但是林沖對洪教頭仍然彬彬有禮。
林沖有救弱濟(jì)貧的俠義氣概，如擊敗祝氏三杰之一的祝龍。消滅了高廉所謂的“神兵”。與呼延灼大戰(zhàn)五十多回合不分勝敗。宋江救晁蓋不聽林沖勸阻，中計(jì)失敗，林沖斷后，拼死救回受傷的晁蓋。正是他的這些特點(diǎn)，才使我對林沖這一人物特別喜愛。
武二郎武松是個(gè)武功蓋世的人。有一次，武松回家探望哥哥，途中路過景陽岡。在岡下酒店喝了很多酒，向?qū)献呷?。太陽快落山時(shí)，由于酒力發(fā)作，便找了一塊大青石休息，一只老虎朝武松撲了過來，武松急忙一閃身，躲在老虎背后。老虎一縱身，武松又躲了過去。趁猛虎轉(zhuǎn)身的那時(shí)，舉起棒，虎頭打下去。只聽咔嚓一聲，棒打在樹枝上。老虎又向武松撲過來，順勢騎在虎背上，用拳頭打虎頭，沒多久就把老虎打得到處流血，一動(dòng)也不動(dòng)了。武松為民了除害，從此威名遠(yuǎn)揚(yáng)。
武二郎武松是個(gè)敢作敢當(dāng)?shù)娜?。得知自己的哥哥被殺后，為了?bào)仇殺死了西門慶、潘金蓮，武松向衙門自首時(shí)，連縣官都給他減輕了罪行。
當(dāng)我看完《水滸傳》的最后一個(gè)字時(shí)，感受到了中國古典文化的魅力!
大家都知道，《水滸傳》是我國的四大名著之一。作者施耐庵用蕩氣回腸的文字，栩栩如生的人物，波瀾壯闊的場景成功塑造了宋江、林沖、李逵、武松、魯智深等一百零八位英雄好漢的形象。要不然怎么能稱得上是中國四大名著之一呢?我們別的不說，就說說我最佩服的有膽有識(shí)、干練果斷的“行者”武松。
書中武松的仗義和為名除害的精神，太令人敬佩了!在得知他哥哥武大郎被害后，他不顧一切的調(diào)查真相，讓真相水落石出，最終將西門慶和潘金蓮倆個(gè)奸人除掉了，而且男子漢大丈夫，一人做事一人當(dāng)他沒有選擇逃跑，而是主動(dòng)去衙門自首了。再說到他在景陽岡上與母大蟲生死搏斗的時(shí)候，我仿佛立即能感覺到他為名除害沒有一絲懼怕，握緊拳頭、掐住大蟲的脖子，讓它絲毫動(dòng)彈不得，左一拳，右一拳的打得大蟲頭破血流、肝臟俱裂的場景。
《水滸傳》不愧為我國的文化瑰寶!它將“天下忠義排第一”七個(gè)字演繹得可謂是淋漓盡致了!
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