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最新讀書的藝術讀后感1000字合集

發(fā)布時間:2023-01-29

讀書的藝術讀后感。

作品就是一部讓人印象深刻的作品,是著名教育家作者的作品。好記性不如爛筆頭,可以借寫讀書心得這個方法把所悟所感記錄下來。你是否還在思考如何寫作品的讀后感?下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編幫大家整理的最新讀書的藝術讀后感,歡迎你的品鑒!

最新讀書的藝術讀后感(篇1)

弗洛姆《愛的藝術》告訴我們,愛不是對象問題,而是能力問題。長期以來,人們混淆了墜入情網(wǎng)的初始體驗同身在其中的持久狀態(tài)這兩者的區(qū)別。經(jīng)濟社會的發(fā)展,使得現(xiàn)代人對自己、對他人和對自然的異化。他已經(jīng)被弄成一件商品了,將自己的生命力體驗為在既定的市場條件下必須給自己帶來最大利潤的投資。而忘記了作為人類的本質和終極需要。

弗洛姆提醒我們反思,被弄到社會網(wǎng)羅中的人,如何才能不忘掉他是一個人,一個獨特的個人,一個只能活一次的人,一個帶著失望與希望、悲傷與恐懼,懷著對愛的熱望、對虛無與疏離深深畏懼,只能活一次的人?這個問題深深觸動了麻木和渾渾噩噩的我!

他告訴我們,對于人類存在問題的真正全面的回答是要在于人際和諧,在于彼此之間的融合,在于愛。

他告訴我們,愛從本質上是應該是一種意志的行為,是對將自己的一生完全托付給對方的決定。愛一個人不僅僅是一種強烈的感情,而且也是一項決定,一樁判斷,一個承諾。這與《圣經(jīng)》中愛是恒久忍耐是一樣的意思。

成熟的愛需要以給予、關心、負責、尊重和了解為前提。愛是一種個人體驗,只能由個人親自為自己體驗。我知道,我已有幸了解理論,唯有終身實踐,才能接地氣,而心平氣和,體會愛的真諦。

他提醒我們,我們在傳授知識,但我們正在丟掉對人類發(fā)展來說至關重要的知識:那種只能通過成熟的人、有愛的人的在場才能言傳身教的知識。這讓我感嘆,現(xiàn)在物欲橫流的時代,掛羊頭賣狗肉者有之、披著羊皮的有之、濫竽充數(shù)者有之,劣幣逐良幣,有品、有德者,為人師表者反而稀缺、罕見,甚至被摧殘。

最后弗洛姆再次總結和強調,談愛不是說教,實際上是在談每一個人的終極的顯示的需要。這種需要被掩蓋,并不等于說不存在。分析愛的本質就是發(fā)現(xiàn)它在當今社會的匱乏,以及批評應該為此負責任的社會條件。相信愛可以作為一個社會性現(xiàn)象的可能性而不僅僅是一個例外的個人性的現(xiàn)象,是一個建立在人類本性的洞察之上的理性信念。

路漫漫兮,吾將勉勵為之。

最新讀書的藝術讀后感(篇2)

在職工書屋里拜讀了《溝通的藝術》這本書,從中受益匪淺。在現(xiàn)實生活中,每個人都會說話,但語言是帶有情緒的,你所說的每個字串聯(lián)起來有可能給別人帶去溫暖,也可能帶來傷害?!傲佳砸痪淙?,惡語傷人六月寒”要善于駕馭自己的情緒,而且也得關心別人,才能表現(xiàn)出良好的狀態(tài)與個人修養(yǎng),知道該怎么合理表達自己的情感和訴求,如何去洞察別人的內心世界,善于溝通,精于表達,有著不錯的口碑與良好的人脈關系。

在日常工作生活中,很多時候都在試圖展現(xiàn)自己,希望樹立良好個人形象,所以體現(xiàn)了說話的重要性,語言表達是一項極其重要的能力,許多時候,他們不需要和別人比拼技能、資歷、學識,只要一開口,就占了先機,就贏在了起跑線。

在閱讀《溝通與藝術》這本書后,深感欣喜,整本書里章節(jié)條理清晰,內容豐富。全書給我感觸最深的是:動之以情,容之以理來建立和諧的人際關系,以及同事、朋友、親人之間的相互作用,相互影響的能力,如果我們可以通過控制自己的消極情緒,控制自己的情感表露方式及程度,就容易了解別人的需求。建立正面的形象以及提高互交能力。用情商去思考,建立和諧人際關系,我總結了幾點如下:

一、高情商的人生,從會說話開始

尊重所有人的人權和人格尊嚴,不將自己的價值觀強加于他人,對自己有清醒的認識,能承受壓力,自信而不滿,人際關系良好和朋友或同事能夠友好相處,善于處理生活中所遇到的`各方面問題,從而認真對待每一件事。

二、別輸在說話上,表達要讓人覺得舒服

身體是一張不會說謊的嘴。實驗證明,一個人內外傳遞信息時,只有23%通過語言傳遞的,另外的77%是通過聲調,語氣這些來表達的。一個善于表達的人,往往是在人群中輕松贏得別人的信任與好感。

三、以幽默開頭,到哪都是主場

一個具有幽默感的人,能時時發(fā)掘事情有趣的一面,并欣賞生活中輕松的一面,建立起自己獨特的風格和幽默的生活態(tài)度。更能豐富我們生活的這個社會,使工作生活更具魅力,更能豐富藝術。

說話不只是一種“感覺”,還是門“技術”,正如書中所說:“想掌握技巧,就得先懂得方法,然后實踐。”在今后的工作生活中,通過反復看、反復總結、反復練習不斷的運用這些技巧,相信一定能保持獨立之人格的同時融入社會。

最新讀書的藝術讀后感(篇3)

林語堂先生的《生活的藝術》,我的思緒也仿佛隨之飄進了他筆下那個高雅世界之中。

在《生活的藝術》中,林語堂談了莊子的淡泊,贊了陶淵明的閑適,誦了《歸去來辭》,講了《圣經(jīng)》的故事,以及中國人如何品茗,如何行酒令,如何觀山,如何玩水,如何看云,如何鑒石,如何養(yǎng)花、蓄鳥、賞雪、聽雨、吟風、弄月……林語堂將中國人曠懷達觀,陶情遣興的生活方式,和浪漫高雅的東方情調皆訴諸筆下,向西方人娓娓道出了一個可供仿效的“完美生活的范本,快意人生的典型”,展現(xiàn)出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風情。

《生活的藝術》本身就是一本生活觀后感,里面的情調很高雅,這是一種中國人獨特的高雅。書中不遺余力地向美國人民兜售隱忍閑適的中國式生活藝術,林語堂在書中揭露了他所認為的美國人三大惡習:講究效率,講究準時和希望事業(yè)成功。雖然這些“惡習”是現(xiàn)代人幾乎都有并且得到某部分人的極力推崇,但他卻別樹一格地認為“一個人以為不要緊了,就什么都不要緊了”這個是中國人特有的美妙概念。美國人“求全的欲望近乎淫”,而中國人則認為差不多就可以了。于是,林語堂想借由自己對生活的獨特見解,告訴這些生活節(jié)奏緊湊的美國人大洋彼岸中國人的好。他在書中娓娓地道閑適的好處,諄諄地誘美國人去享受生活。書中的章節(jié)都是這樣的題目:誰最會享受生活、生命的享受、悠閑的重要、家庭之樂、生活的享受、享受大自然、文化的享受,他是非常認真地要為美國人的機械生活上點潤滑油。

林語堂在自序中說:“本書是一種私人的供狀,供認我自己的思想和生活所得的經(jīng)驗。我不想發(fā)表客觀意見,也不想創(chuàng)立不朽真理。我實在瞧不起自許的客觀哲學,我只想表現(xiàn)我個人的觀點?!庇终f:“一切取舍都是根據(jù)我個人的見解?!笔堑?,無論是思想觀點,還是情感情趣,或是表述方式,都有非常鮮明的“林語堂風格”。書中,林語堂一字一語寫出了現(xiàn)實生活的細節(jié),借由他這些最貼近生活而又獨特的想法使外國人對中國人生活更為熟知,也一定程度上影響他們的生活態(tài)度。

雖然比較明顯《生活的藝術》是林語堂為外國人寫的一本書,但隨著中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展,其實現(xiàn)代中國人的生活也開始趨向于林語堂當初筆下的那些外國人。人們每天置身于煩囂社會中,麻木地干著用于維持生活的工作,真正的生活。

最新讀書的藝術讀后感(篇4)

初拿到這本書時,我也和大多數(shù)人一樣,希望在這本小冊子中學會如何去愛或是一些具體的方法。然而前言就已經(jīng)告訴我們,這絕對不是一本秘籍類書籍,而是一本心理哲學的書籍。這本書告訴我們:愛是一種能力。

我想這種能力對于現(xiàn)在的人來說已經(jīng)用越來越難獲得了,尤其是在這個獨生子女占多數(shù)的環(huán)境當中。從小就是父母的掌上明珠,成長在爸爸媽媽無盡的愛之中。這樣一種觀念早已烙在腦子里:我是這個世界的中心,所有人都愛我關心我?guī)椭摇R灾劣诹晳T了獲得,從而忘了給予。以為對媽媽的愛就是親吻媽媽的臉頰。m.endrikfelipe.com

這就是弗洛姆提到的天真的、孩童式的愛,即"我愛,因為我被人愛。"長大了,離開了父母的庇佑,人們開始感到孤獨,開始害怕孤獨,開始需要愛,包括友情,愛情。這便是另一種不成熟的愛"因為我需要你,所以我愛你。"

要想獲得愛的能力,首先要從自我的世界中走出來,世界不會以任何人為中心。就以現(xiàn)在的大學生活為例,包含一個人的集合有很多,除了這個人自己組成的集合外,朋友圈,寢室,班級,學院,社團,乃至學校都是一個有時會需要自己的集合。然而這幾個集合不是互斥的。當個人的利益同集體的利益發(fā)生沖突的時候,我們內心中的選擇就會暴露自己"自我"的世界。

愛是一種給予,不是只物質層面的,還有是精神層面。我們應該給予我們愛的人所有內心當中有生命力的東西,應該同我們愛的人分享我們的歡樂,興趣,理解力,知識,幽默和悲傷。老師對學生們的愛就是一種無私的,忘我的給予,這道她愛的人們和自己中只能二選一的選擇題,她及時的做出了自己的選擇,她愛她的學生們,所以他被所有人愛。

愛除了給予,還要有這幾個要素:關心,責任心,尊重和認識。母親愛她的孩子,所以關心他饑飽冷暖,士兵愛他的祖國,所以站崗放哨保家衛(wèi)國,愛人愛他的伴侶,所以尊重他的習慣和選擇,朋友愛他的知己,所以愿意了解他的全部。

校園中的也不乏可以證明以上要素的例子,我們這一代,從出生到大學走的都像是順理成章的相似的路,從小學到中學,從中考到高考,就連談戀愛也要保持高度的一致。兩人或是同上一節(jié)課相識,或是參加同一個社團活動相知,或是通過某社交網(wǎng)站互相了解,經(jīng)歷了曖昧表白確認關系等必要階段成為了男女朋友,然而這樣的愛情能持續(xù)多久呢?分手理由也大概可歸為幾類:他不關心我,他不在乎我,他不尊重我,他不了解我。

人們?yōu)榱藬[脫孤獨保持跟他人的一致,為了擺脫孤獨渴望愛情,可是不會愛的人,沒有愛的能力的人,為了被人愛而愛,這樣的愛情注定是失敗的,只會讓他更加孤獨。

我自認為還不是一個成熟的人,因此也沒有完全領悟成熟人的愛:"我被愛,因為我愛。"和"我需要你,因為我愛你。"

以上只是我讀完《愛的藝術》的一些淺顯的認識,和一些簡單的感觸,謹以此與還沒有愛這個能力的人們互勉,懂得愛人,學會愛人。

最新讀書的藝術讀后感(篇5)

林語堂這本《生活的藝術》看得很費勁,對我來說理論性太強、太枯燥,甚至有許多地方看不懂,以至于看十分鐘睡半個鐘頭接著又看十分鐘又睡半個鐘頭,以至于球球說你是為了催眠才看的嗎。呵呵。

雖然林語堂很強調讀書的樂趣,這本書里面就有專門一篇讀書的藝術,孔子也說知之者不如好之者,好之者不如樂之者,似乎我應該去選擇讓自己讀得愉快、輕松的書?但我還是堅持看完了。我想的是,像跳高,永遠照著比自己能力高那么一點的位置去練才能提高,讀書也是,只有看一些高于自己的東西才能有所受益,也許今天能領會的是其中一成,過一段時間再來看,也許就能領會二成了。有價值的有思想的文字值得一生讀上許多遍。哪怕讀的過程艱澀一些也值得。

就現(xiàn)在,寫這些文字的時候忽然想到,也許孔子和林語堂不是我前面理解的那個意思,這時應該理解為以艱澀的閱讀為樂。懷著強大的求知欲、探索欲努力理解文章,反復琢磨那些不懂的地方,在偶有同感的地方拍手稱快,并為其深刻透徹而折服,等等這些過程,以此為樂。

閱讀的樂趣有很多種,比如讀林海音、胡蘭成,如風鈴的清脆悅耳;讀張愛玲,如濃墨重彩的油畫;讀魯迅,有對一切丑惡的犀利;讀孔子,有博大精深;讀偵探讀懸疑,有刺激;這種種樂趣,并不能以我前面理解的輕松愉快為限,畢竟,我的閱讀,不是消遣。

林語堂這個人,原本是不喜歡的,大學的時候在球球那里拿了《京華煙云》勉強翻了十幾頁,怎么也沒看出其中的好來,覺得實在太像《紅樓夢》,看不下去。當然就現(xiàn)在,看完《生活的藝術》也沒有對他喜歡到哪里去,只是多了一點了解。我覺得他是張揚的、不羈的、灑脫的、個人的(相對魯迅的社會性而言)、受道家思想嚴重影響的、極其有靈氣的、才華四溢的一個人。這本書里有許多觀點角度非常脫俗,不受傳統(tǒng)思想所囿,這是我很喜歡的,多少我也有點這樣哈,這一點很難得,長期浸婬在某種思想氛圍里,甚至是幾代人的積累,能夠自發(fā)跳出這個圈子、擺脫你甚至沒有覺察到其存在的思想上的束縛是非常不容易的。說到這書,不能不提的還有他做學問的輕松,書中許多地方輕松幽默,可見這是一個不刻板的人。也不多見哦。

既然有這么多欣賞之處,但還是說不上喜歡其人,是因為我喜歡魯迅先生。網(wǎng)上看見一段話發(fā)現(xiàn)二三十年代好作家的一個方法是,找中學課本上魯迅的文章,在正文里被魯迅罵過的文人,如果注釋里還加了他生平簡介,這個人很有可能是一個好作家,比如林語堂,這話不知誰寫的,非常有意思。如果說林語堂的眼睛是看著自己的內心世界的,那魯迅的眼睛則是放眼社會的,所以我說林語堂是個人的、魯迅是社會的。當然,這是各人的活法,無可厚非,比如我,也是盯著自己內心的、不問世事的,pp的心思則在外界,更注重與外界的交流、外界的反應。但要說敬重,一輩子的敬重,還是魯迅先生,永遠是魯迅先生。比之什么著名播音員、什么著名小品演員的去世引起滿城嘩然,只有魯迅先生的逝世,使人事隔百年想起來仍將潸然淚下。

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