四世同堂讀書(shū)筆記精選

四世同堂讀書(shū)筆記。

讀書(shū)而不能運(yùn)用，則所讀的書(shū)等于廢紙，不少人讀完作者的作品，書(shū)中引人入勝的描寫(xiě)帶給他們?cè)S多感悟。像這樣的想法和見(jiàn)解，我們就應(yīng)當(dāng)記錄進(jìn)自己的讀后感里，如何寫(xiě)一份令人滿(mǎn)意的讀后感呢？以下的四世同堂讀書(shū)筆記或者是您在尋找的內(nèi)容，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容！

四世同堂讀書(shū)筆記【篇1】

小說(shuō)是在盧溝橋事變爆發(fā)，北平陷落的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線(xiàn)，描繪了以小羊圈胡同住戶(hù)為代表的各個(gè)階層。各色的人在亡國(guó)下榮辱浮沉、生死存亡，在亡國(guó)下的種種。

讓我感覺(jué)惆悵的，正是這些人物在這樣的現(xiàn)狀下選擇，在戰(zhàn)火下的彷徨，在亡國(guó)下的改變……

日本人來(lái)后，動(dòng)不動(dòng)就關(guān)城靜街，拉洋車(chē)的小崔掙不出份子錢(qián)，站在當(dāng)街發(fā)牢騷……馬老太太走到小崔的身旁，輕輕拉了他一把。

祁老人，他是北京老派市民的典型。他在國(guó)破的情況下卻只擔(dān)心他的八十大壽。祁老人最大的驕傲就是他的四世同堂，而在亡國(guó)下，四世同堂漸漸破裂了。生離開(kāi)始，死別也慢慢到來(lái)。祁老人所滿(mǎn)足的現(xiàn)狀一個(gè)個(gè)被打破，希望也一個(gè)個(gè)落空。

祁瑞宣，亡國(guó)對(duì)于他，則是矛盾的導(dǎo)火索。小說(shuō)在他的性格矛盾上下筆頗多，他一方面受過(guò)現(xiàn)代的教育，有愛(ài)國(guó)心，可是他又是封建大家族中的長(zhǎng)孫，他走不出來(lái)，他在盡孝與盡忠之間因不能兩全而徘徊，深陷在偷生的恥辱之中，所以他支持他的三弟走出家門(mén)投身革命，而他則在現(xiàn)實(shí)的逼迫下，一次次折磨自己，懷疑自己，時(shí)時(shí)刻刻地?fù)?dān)負(fù)家族的重?fù)?dān)，丟不掉，不能丟掉。

錢(qián)先生，不諳世事的他，在被出賣(mài)、被敵人嚴(yán)刑拷打、失去了所有家人后，從此不再吟詩(shī)作畫(huà)，不再清閑度日，他拿起了武器成為最堅(jiān)強(qiáng)的斗士，戰(zhàn)爭(zhēng)讓他蛻變成身體羸弱但內(nèi)心堅(jiān)韌的勇士。

還有小羊圈胡同里的小崔、小文、李四大爺和孫七，都是在臨死前才驚覺(jué)國(guó)破，家必亡的鐵理。

日軍來(lái)抓捕錢(qián)先生，除了懶散，別無(wú)任何罪名的詩(shī)人。冠曉荷領(lǐng)路，他本不愿出頭露面，但是日本人一定要他領(lǐng)路，似乎含有既是他報(bào)告的，若拿不住人，就拿他是問(wèn)的意思。他惟恐被鄰居認(rèn)出來(lái)。而白巡長(zhǎng)面無(wú)血色，像失了魂似的。

被放回來(lái)的錢(qián)先生遍體鱗傷，掙扎著去冠曉荷家：……我來(lái)，是為看看你，也叫你看看我!我還沒(méi)死!……

對(duì)于瑞豐、冠曉荷、大赤包、藍(lán)東陽(yáng)之流，亡國(guó)對(duì)于他們便是一場(chǎng)機(jī)遇。作為中國(guó)人，卻在都城剛淪陷就滿(mǎn)心歡喜的開(kāi)始為日本人做事，去攻擊自己的同胞。他們絲毫不感到慚愧，反而互相吹捧，攀附富貴，還以此為榮。他們當(dāng)著日本人的走狗，卻自以為是英雄，這是何等的諷刺。

戰(zhàn)爭(zhēng)改變著人們，也反映著人們，他們或是抗?fàn)?，或是隱忍，或是認(rèn)賊作父，或是茍且偷安，他們都在戰(zhàn)爭(zhēng)面前顯露出了真實(shí)的人性。

四世同堂讀書(shū)筆記【篇2】

老舍先生寫(xiě)了一本《四世同堂》，書(shū)中的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，故事里的很多人物都是老舍先生筆下虛構(gòu)的人物。而我今天要講的卻是真實(shí)存在的四世同堂家族。

這個(gè)家族在廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南族自治縣潭蘭村居住，那里綿延幾百里群山環(huán)繞，山青水綠。這個(gè)家族的.老宅子就在村子的正中心，背山靠路，門(mén)前有一大片油菜花地，每年的春節(jié)，當(dāng)油菜花開(kāi)得最燦爛的時(shí)候，家族的幾代人就天南海北從祖國(guó)的各個(gè)地方趕回老宅團(tuán)聚，這是一個(gè)美好和睦的大家庭。

家族的第一代今年已經(jīng)快90歲了，她出身在日本人快投降的年份，雖然當(dāng)時(shí)的廣西不像北平那么戰(zhàn)火喧囂，但她知道日本人的毒刑，也經(jīng)歷過(guò)最嚴(yán)重的饑荒，這些好像已經(jīng)深深刻在她的骨子里，她會(huì)經(jīng)常拉著后輩講她那些年的故事。她經(jīng)常會(huì)告誡后輩要珍惜現(xiàn)在的和平年代，要熱愛(ài)生活，節(jié)約糧食。

家族的第二代大多是五，六十年代出生，那時(shí)的廣西由于偏遠(yuǎn)并沒(méi)有及早開(kāi)發(fā)，非常落后和貧窮，他們的生活也非常的困難，他們經(jīng)常是一邊幫家里干農(nóng)活一邊刻苦的學(xué)習(xí)，他們都希望通過(guò)自己的努力能夠走出大山，能夠改變家族貧窮的命運(yùn)。其中一位真的以當(dāng)時(shí)廣西前幾名的成績(jī)考上了北京非常有名的大學(xué)，成為毛南族第一位大學(xué)生。

第三代的年齡懸殊比較大，從80后到零零后，地域跨度也很大，有還留在廣西農(nóng)村成家立業(yè)的，也有在城市刻苦攻讀的。這一代生活在物質(zhì)條件很豐富的年代，從小沒(méi)有愁過(guò)吃愁過(guò)穿，父母都希望他們能得到最好的教育，并一如既往的教育他們熱愛(ài)生活，努力堅(jiān)持，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。

第四代也是最小的一代，他們有的還是襁褓中的小嬰兒，有的還是剛剛學(xué)會(huì)走路的小朋友，他們眼里滿(mǎn)是好奇，他們被家族的所有人關(guān)愛(ài)。

在這個(gè)四世同堂的家族中，長(zhǎng)幼有序，但又總是其樂(lè)融融，他們每個(gè)人都會(huì)身體力行的告訴身邊人，如何關(guān)愛(ài)家人，如何熱愛(ài)生活，如何努力工作和學(xué)習(xí)，如何廣交朋友……而這所有點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事組合起來(lái)就是生活。只要你樂(lè)意去做，樂(lè)意多做，你就會(huì)熱愛(ài)生活。

這就是這個(gè)四世同堂的家族教會(huì)我的，因?yàn)槲覐男【驮谶@個(gè)大家族里成長(zhǎng)，這里就是我的家。

四世同堂讀書(shū)筆記【篇3】

一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂(yōu)郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X(qián)默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰...一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長(zhǎng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng)，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書(shū)上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的責(zé)任感、愛(ài)國(guó)心。

四世同堂讀書(shū)筆記【篇4】

老舍，出生于1899年2月3日，逝世于1966年8月24日，是我國(guó)現(xiàn)代文豪，戲劇作家。原名舒慶春，字舍予，滿(mǎn)族，北平人。

大概是四年級(jí)的時(shí)候，我第一次接觸到了老舍的作品，書(shū)名是《龍須溝》和《茶館》。今年暑假，我又讀完了老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》，在不知不覺(jué)中認(rèn)識(shí)了老舍與他筆下一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物。長(zhǎng)順、桐芳、祁老太爺……祁天佑，不就是老舍的形象嗎？而錢(qián)默吟老人，應(yīng)該就是老舍一心想要成為的人吧。m.endrikfelipe.com

《四世同堂》是一部活生生的老百姓的抗戰(zhàn)史。北平被日本人侵占后，小羊圈的人們平靜的生活被打破，在侵略者的統(tǒng)治下，有人墮落、有人投降、有人抗?fàn)?。最令人痛心和可恨的是，荒淫無(wú)度、驕奢無(wú)恥的大赤包和沒(méi)心沒(méi)肺、諂媚奉承的祁瑞豐竟然順風(fēng)順?biāo)鼗盍诵≌f(shuō)的前兩部才被抓走，才為人間，特別是中國(guó)，去掉了兩份無(wú)可比擬的罪惡。不，或許，在第三部中，與孫七一起被日本人活埋的卑微的、可憐的、只想謀取官職的、臨死都不知自己做錯(cuò)了什么的冠曉荷，才是世間最大的罪過(guò)。反倒是冠家的尤桐芳和高第，看清了真相，成為有思想、有血性的女戰(zhàn)士。所有人物中，我最喜歡的是錢(qián)默吟老人，他在磨難之中，從一個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸、與世無(wú)爭(zhēng)的大詩(shī)人，成為了敢于搏斗、敢于行動(dòng)的抗日戰(zhàn)士。他不曾出現(xiàn)于鄰居們的眼里，但他一直在默默地行動(dòng)，并在精神上告訴著小羊圈人們自己的存在。

那時(shí)的人們有著前所未有的國(guó)難，這就是他們的磨難。但磨難也使人成長(zhǎng)，變得更加堅(jiān)強(qiáng)。

四世同堂讀書(shū)筆記【篇5】

觀眾生百態(tài)：或諂媚、或堅(jiān)毅、或悲觀消極、或樂(lè)觀活力，各有屬于自己的人生；品人間百味：或凄涼、或溫暖、或反目、或和解，個(gè)中滋味自己體會(huì)；感昔日往事：或瑣碎、或重要、或冗雜、或簡(jiǎn)單，追憶逝水流年。

這便是讀完老舍先生名著《四世同堂》后發(fā)出的第一聲感慨。

小說(shuō)的背景是八年抗戰(zhàn)時(shí)期的北平，這是我最不熟悉也最反感的屈辱史。北平在那時(shí)發(fā)生了翻天覆地的變化，小羊圈胡同便顯露出了這一點(diǎn)。

原本安靜的小羊圈胡同因?yàn)楣碜舆M(jìn)城而開(kāi)始了變化。冠家人居然為了得到日本人的信任而出賣(mài)了鄰居，導(dǎo)致錢(qián)先生受盡了酷刑。隨著冠家和瑞豐夫婦的“四處活動(dòng)”，終于謀得一官半職的他們每天都笑聲如故，而瑞全這時(shí)逃出了北平。鄰居們一個(gè)一個(gè)地被日本人無(wú)辜?xì)⒑?，祁家四世同堂的局面差點(diǎn)兒失去。大家被逼著吃“共和面”，買(mǎi)布還必須買(mǎi)一雙鞋天無(wú)絕人之路，日本投降！慘絕人寰的日本人終于失去了往日的氣焰，但他們又給北平這幾朝古都留下多少傷害呢？日本人恐怕自己也不知道。

一個(gè)胡同是整個(gè)北平的縮影，是那時(shí)北平人的寫(xiě)照。一本書(shū)便是整個(gè)世界的縮影，人心的寫(xiě)照。人心的丑惡和善良的差別居然如此之大。

看看這些想要巴結(jié)日本人的可伶人吧！他們一時(shí)貪圖紙醉金迷，忘了自己是中國(guó)人。他們?yōu)榱藱?quán)和錢(qián)，為了謀得一官半職，為了體面地生活出賣(mài)了尊嚴(yán)，他們簡(jiǎn)直是一只只走狗。最諷刺的是藍(lán)東陽(yáng)，病重時(shí)說(shuō)的胡語(yǔ)居然是“萬(wàn)歲！”。再來(lái)看看大赤包、冠曉荷和瑞豐、菊子。大赤包斂財(cái)，要權(quán)，可她最后呢？在獄中瘋了。冠曉荷和瑞豐一心巴結(jié)日本人，日本人給如此“忠心”的人可是“大好處”——“消毒”。他們的“親善”的日本朋友送了他們殘忍的禮物——活埋。他們?nèi)绱艘簧玫搅耸裁茨兀?/p>

而大多數(shù)的北平人讓我看到了人性的弱點(diǎn)。他們懦弱，恪守千百年來(lái)傳下的禮儀，他們的信條是“多一事不如少一事”“保命要緊”，即使他們怒了也不敢言。反思日本侵略的原因，不只因?yàn)閺V褒的土地，豐富的資源，還因?yàn)橹袊?guó)人的懦弱，欺軟怕硬。

所幸有錢(qián)先生這樣令人尊敬的老人家和瑞全這樣的熱血青年。可敬的錢(qián)先生歷盡滄桑，受盡酷刑，日本人鞭打著他的軀體，卻未想到他的心靈也就此升華。他從與世無(wú)爭(zhēng)到積極宣傳抗日是個(gè)多大的跨越，是戰(zhàn)爭(zhēng)，是屈辱使他明白了這些道理。所以他的眼神不再和平，充滿(mǎn)笑意，而是充滿(mǎn)了仇恨、憤怒之光。

也有這樣樸實(shí)可愛(ài)的北平人。李四爺和李四媽的慷慨熱心和白巡長(zhǎng)的善解人意卻使我相信世界上真的還有真善美，老天也給了他們回報(bào)。

出賣(mài)靈魂和尊嚴(yán)的人一定不會(huì)有好下場(chǎng)。我堅(jiān)信這個(gè)道理。因?yàn)闆](méi)有了靈魂，這個(gè)人不再是人，他的生命已經(jīng)結(jié)束了。作文

四世同堂讀書(shū)筆記【篇6】

老舍的這一部長(zhǎng)篇小說(shuō)濃縮了八年抗戰(zhàn)的全部，若是非要尋個(gè)究竟，當(dāng)從祁家三兄弟看全文之中的典型人物！

首先從瑞宣說(shuō)起，他是個(gè)兩重性格的人物。一方面愛(ài)護(hù)家人，團(tuán)結(jié)親眷，維護(hù)四世同堂的封建壁壘。這是作為長(zhǎng)孫應(yīng)該做的事情，對(duì)于妻兒的愛(ài)護(hù)，對(duì)祖父，父母的奉養(yǎng)等責(zé)無(wú)旁貸。唯唯諾諾地支撐著家的梁柱。然而亡國(guó)奴的罪惡感深深地烙在了心上，無(wú)法擺脫自身的束縛，雖然他也知道覆巢之下豈有完卵的道理，可是心靈的自我譴責(zé)一步步逼迫著他要擔(dān)負(fù)起養(yǎng)家糊口的擔(dān)子！中國(guó)歷來(lái)就有的百事孝為先的古訓(xùn)成為他的絆腳石，雖然他是個(gè)有知識(shí)有理想有高尚品質(zhì)的青年，這和《家》里的覺(jué)新有同樣的特點(diǎn)，總為命運(yùn)所玩弄牽絆，所不同的是瑞宣還有思想，還在思想，這無(wú)疑給下文勇敢地走入教室，秘密地寫(xiě)文章出報(bào)紙作宣傳來(lái)反抗侵略買(mǎi)下了伏筆。至于小羊圈里的小崔，耍把式的劉師傅程長(zhǎng)順孫七等都有類(lèi)似的阻礙，他們都有無(wú)法放下家而報(bào)效祖國(guó)的矛盾。劉師傅也只是經(jīng)過(guò)瑞宣答應(yīng)照應(yīng)他的妻子才走上抗日的道路！為了顧家而甘愿茍活在日本人的統(tǒng)治下怒不敢言！關(guān)于這種思想的破產(chǎn)最好的說(shuō)明要論小崔的死了！記得小崔臨死前說(shuō)，早知如此還不如去抗日殺鬼子呵！至于孫七被活埋，小文夫婦的被殺等一切都說(shuō)明了中國(guó)人民敢怒而缺乏斗爭(zhēng)的勇氣與動(dòng)力，不到徹身傷及自身利益絕不會(huì)有反抗的舉動(dòng)！而我們的人民需要的是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，茍安于生活，只會(huì)忍受著任人宰割的苦楚！

瑞豐這個(gè)游手好閑無(wú)恥卑賤的人物，他的人生觀念就是吃喝玩樂(lè)，有奶便是娘，在他的世界觀里沒(méi)有家國(guó)觀念。剛當(dāng)上科長(zhǎng)就立即搬出了小羊圈。不顧家人的生活窘困，一味的黏著胖菊子吃喝玩樂(lè)，膽小怕事，只顧自己自身享樂(lè)毫無(wú)親情可言。當(dāng)瑞宣被捕后，回家時(shí)與守門(mén)士兵爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，想到的只是自己的利益，極端自私地為自己開(kāi)脫！對(duì)上巴結(jié)，對(duì)下欺壓的漢奸走狗的嘴臉和冠曉荷，大赤包，藍(lán)東陽(yáng)等是一路貨色。只是為了權(quán)力金錢(qián)享樂(lè)而活著，為了這些所謂的“富貴”生活不惜失去尊嚴(yán)，氣節(jié)，禮義廉恥而甘愿做日本人的走狗漢奸。文中最精彩的部分便是對(duì)這些無(wú)聊人的表情，動(dòng)作，語(yǔ)氣，語(yǔ)言的刻畫(huà)。將這些人的漢奸心理活靈活現(xiàn)地表露出來(lái)。不過(guò)作者的筆鋒太過(guò)銳利，也太過(guò)殘忍！冠曉荷的家被日本人抄了，妻子被逮捕，房子被封了，依然死心塌地相信日本人，對(duì)于日本人的深信不疑，近乎于成了一種迷信，即使在面對(duì)死亡依然執(zhí)著于得到日本人的救護(hù)，這份匪夷所思的信仰未免太過(guò)于絕對(duì)！這類(lèi)方面的描寫(xiě)無(wú)疑要比電視劇里呈現(xiàn)的要精彩得多！語(yǔ)言的刻畫(huà)相對(duì)集中，鮮明，而畫(huà)面看到的多半太過(guò)分散易于忽略。

有時(shí)也在想瑞豐，冠曉荷，大赤包等這一類(lèi)人的生活的世界觀仿佛也沒(méi)什么過(guò)錯(cuò)。每個(gè)人都為自己活著，不妨礙別人，并且以正當(dāng)?shù)姆绞金B(yǎng)活自己也沒(méi)什么過(guò)錯(cuò)?？墒撬麄冞^(guò)分地強(qiáng)調(diào)了自身私欲的蔓延，他們所謂的幸福生活是以犧牲人民的和國(guó)家的利益為代價(jià)的，這就必將導(dǎo)致自身的滅亡！可惜的是他們臨死也沒(méi)弄懂怎么回事！

瑞全這個(gè)激進(jìn)主張積極抗日誓死不做亡國(guó)奴的青年，代表著國(guó)家的希望和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)參加抗戰(zhàn)的人們。瑞全，仲石等這些都是投身革命的人。至于怎樣進(jìn)行抗戰(zhàn)，倒有一些偏頗！仲石與日本士兵同歸于盡！顯然存在著對(duì)抗戰(zhàn)本身具有盲目的曲解，然而這種莽夫式的戰(zhàn)斗方式是不值得提倡的！當(dāng)錢(qián)詩(shī)人得知此消息時(shí)卻大加贊賞，這種報(bào)國(guó)精神值得提倡，可是面對(duì)整個(gè)中日戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，這豈不是很幼稚嗎！抗戰(zhàn)是一個(gè)民族的責(zé)任而不是某一個(gè)人的沖動(dòng)！正是因?yàn)橛羞@么一群人堅(jiān)持抗戰(zhàn)給這個(gè)充滿(mǎn)悲情色彩的小羊圈帶來(lái)希冀！

整部小說(shuō)充滿(mǎn)著悲情色彩，即使抗戰(zhàn)勝利，但妞妞這個(gè)鮮活的生命卻永遠(yuǎn)地閉上了眼睛！情節(jié)過(guò)于松散，依著時(shí)間順勢(shì)帶出事情始末，卻沒(méi)有情節(jié)銜接的緊扣性。不過(guò)作者以此而增添了太多議論，無(wú)疑給作品添加了思想，使得人物性格鮮明，豐滿(mǎn)！讀來(lái)似讀一部很出色的抗戰(zhàn)史！無(wú)疑也是一部對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的`控訴史！

四世同堂讀書(shū)筆記【篇7】

重新接觸《四世同堂》，給了我年少時(shí)沒(méi)有的感受，我想，這不僅僅是年齡的原因，或許更多的，是對(duì)世界的理解和認(rèn)識(shí)。我深切地感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷以及社會(huì)的黑暗，我仿佛看見(jiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)中的北平，淪陷中的北平，覺(jué)醒中的北平。那時(shí)的北平離我相隔萬(wàn)里，卻又感到近在咫尺。

《四世同堂》有百萬(wàn)余字，其中分為《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。在這個(gè)以亂世、戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的大家族中，老舍先生塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象：祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊?，老是病病歪歪的兒媳婦，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒(méi)上過(guò)學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩、身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩(shī)人錢(qián)默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，xxx徒丁約翰，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車(chē)的小崔，大赤包，棚匠劉師傅......

整本書(shū)圍繞當(dāng)下血雨腥風(fēng)的北平展開(kāi)了敘述。北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。老舍先生通過(guò)小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程，以人物的細(xì)部特征和對(duì)話(huà)描寫(xiě)，精妙的刻畫(huà)出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊?，老舍先生是這樣說(shuō)的：“作慣了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”，韻梅的“只好低著眼皮笑了一下”;冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑”;比如瑞宣和錢(qián)詩(shī)人說(shuō)到錢(qián)的妻弟野求，錢(qián)詩(shī)人說(shuō)：“別提野求!他有腦子，而沒(méi)有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過(guò)一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話(huà)不是法律，但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免!”錢(qián)詩(shī)人的這段話(huà)和一連串的驚嘆號(hào)，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書(shū)中以景色景物的描寫(xiě)映襯環(huán)境和人物的心境，讀起來(lái)更覺(jué)得自然親切、通俗易懂。

北平淪陷了，百姓們?nèi)背陨俅?、受盡苦難，可是日子卻還得過(guò)，如果大家都死了，那也好，可能戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)顯得那么殘酷無(wú)情了，奶奶告訴我，其實(shí)死也是為了活。我就感到奇怪，為什么逃離危險(xiǎn)的都是些好的、會(huì)拍馬屁的，而留下來(lái)受苦受累的都是些體弱多病、懦弱無(wú)能。后來(lái)，隨著對(duì)《四世同堂》的深入，我漸漸明白了，在一個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代，想要不違背自己的良心做事，又要保全自己是不可能的。正所謂“魚(yú)和熊掌不可兼得”，良心與性命只能選擇一樣，應(yīng)該沒(méi)有人傻到會(huì)拿性命去換良心。盡管能博得一個(gè)美名，但又有多少人能記住你的名字，只有那些選擇了忍辱負(fù)重地活，被稱(chēng)為“漢奸”的人，才能風(fēng)風(fēng)光光地被人們所認(rèn)識(shí)，哪怕背負(fù)了再多的罪名，被群眾認(rèn)識(shí)只需驚鴻一瞥的時(shí)間。

四世同堂讀書(shū)筆記【篇8】

《四世同堂》的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

說(shuō)到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?！皾h奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛(ài)財(cái)小人，為了財(cái)出賣(mài)了國(guó)家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨；但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。

錢(qián)默吟老先生是全書(shū)給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書(shū)中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開(kāi)他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書(shū)一抹不容忽視的風(fēng)景。錢(qián)老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書(shū)緩慢的節(jié)奏中，錢(qián)默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象，儼然為書(shū)增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像錢(qián)先生這樣的人，才終于站起來(lái)走向光明。

中國(guó)人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒(méi)有一個(gè)人是完整的存活了下來(lái)。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，沒(méi)有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問(wèn)老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。其實(shí)所有的故事都是沒(méi)有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車(chē)輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國(guó)始終推著大車(chē)前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè)，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見(jiàn)預(yù)示著的光明的未來(lái)。

成語(yǔ)戛然而止：戛：象聲詞。形容聲音突然終止。如：清·章學(xué)誠(chéng)《文史統(tǒng)義·古文十弊》：“夫文章變化，侔于鬼神，斗然而來(lái)，戛然而止，何嘗無(wú)此景象？”又如：就這一句，戛然而止，聽(tīng)來(lái)格外令人注意?！哧?yáng)《玉座珠簾》下冊(cè)

成語(yǔ)悲歡離合：悲傷、歡樂(lè)、離散、聚會(huì)。泛指生活中經(jīng)歷的各種境遇和由此產(chǎn)生的各種心情。如：宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》詞：“人有悲歡離合，月有陰睛陽(yáng)缺，此事古難全。”又如：童年的記憶最單純最真切，影響最深最久，種種悲歡離合，回想起來(lái)最有意思?！熳郧濉段沂菗P(yáng)州人》

四世同堂讀書(shū)筆記【篇9】

20xx這個(gè)新版本一出，之前所有的版本就都成了殘本……一笑。

對(duì)比之前人民文學(xué)的那個(gè)100章版本來(lái)看，當(dāng)初英文翻譯本刪掉了大量心理描寫(xiě)，后13章幾乎全都是干巴巴的劇情故事大綱，對(duì)于瑞全、金三爺、白巡長(zhǎng)等人遇事后的想法幾乎只字未提，角色形象大為減色。

尤其是最后一章錢(qián)先生的“自白”，雖然感覺(jué)和整個(gè)故事家長(zhǎng)里短娓娓道來(lái)的風(fēng)格有點(diǎn)不搭（似乎視角突然變了），但是非常重要。

為此得給發(fā)現(xiàn)了全本并翻譯回來(lái)的趙先生磕頭……^^

另一方面，從翻譯的情況來(lái)看，應(yīng)該算是標(biāo)準(zhǔn)的上海譯文風(fēng)格，有點(diǎn)缺少老舍的京味兒，這也是很正常的。但讀起來(lái)還是感覺(jué)有一點(diǎn)違和。

舉個(gè)例子，第88章里，瑞全殺了招弟的那一段里。

人民文學(xué)的版本里用“親”字的地方，新版都用了“吻”。

舊版里招弟對(duì)瑞全說(shuō)“咱們從前相好來(lái)著”，標(biāo)準(zhǔn)胡同小兒女的說(shuō)法。新版的譯法是“咱們以前戀愛(ài)過(guò)”。

舊版里招弟引誘瑞全“你拿情報(bào)來(lái)，我呢，就愛(ài)你”，說(shuō)得十分不倫不類(lèi)，符合她的身份和對(duì)感情的認(rèn)知。新版的譯法是刮辣松脆沒(méi)語(yǔ)病的“你給我情報(bào)，我給你愛(ài)情”。

區(qū)別很微小，應(yīng)該是老舍原文翻譯成英文時(shí)，洋人沒(méi)法體會(huì)這種語(yǔ)言風(fēng)格細(xì)節(jié)，字面意思直譯了，而舊版翻譯回中文時(shí)花力氣去融合老北京風(fēng)格吧。

瑞全掐死招弟后的一段心理描寫(xiě)舊版里沒(méi)有，只有一句讓我覺(jué)得是《四世同堂》里憂(yōu)傷度極高的“他仿佛又聽(tīng)見(jiàn)了她的笑聲，多年以前的清脆的笑聲”。

新版里補(bǔ)了全文，這句話(huà)之后還有一句“那時(shí)她還是處女”。

呃………英文版用的應(yīng)該是vrigin這個(gè)詞，譯者直譯回“處女”沒(méi)毛病，但我總覺(jué)得這里如果翻譯成“那時(shí)她還是個(gè)小姑娘”更好一些…………

四世同堂讀書(shū)筆記【篇10】

在讀完《四世同堂》后我對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期又多了幾分了解，曾經(jīng)的我，都是從一些戰(zhàn)爭(zhēng)片中了解那個(gè)時(shí)代的，但是這一次，沒(méi)有英雄，更沒(méi)有數(shù)不盡的勝利。有的只是一條胡同，有的只是一群平凡的人們，有的只是亡國(guó)后的屈辱。在老舍的筆下，卻寫(xiě)出了一副眾生相。

一、英雄

英雄，在我們的印象中往往都是少數(shù)，但在現(xiàn)實(shí)中，英雄卻無(wú)處不在。錢(qián)先生寧死都不屈于日本人，錢(qián)少爺用自己的生命換一車(chē)日本人的生命，瑞全寧愿背井離鄉(xiāng)，也不愿生活在日本人的統(tǒng)治下。他們，都是英雄。英雄不一定要力挽狂瀾，拯救世界。只要心懷正義，并做正義的事，這就是英雄。

二、平民

英雄很多，漢奸很多，但在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，最多的還是平民，他們即不敢當(dāng)英雄，又不愿當(dāng)漢奸，祁老太爺就是其中的代表，他最關(guān)心的是他的家庭和柴米油鹽，但亡國(guó)后他也知道日本人可恨，可還有一些平民，他們不管什么時(shí)候，只想著自己的日子不管?chē)?guó)亡與否，只求明哲保身。這樣的做法看似很明智卻忘了一個(gè)道理“唇亡齒寒”，這也是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，所有人都應(yīng)該明白的一個(gè)道理中國(guó)亡了，你中國(guó)人會(huì)好過(guò)嗎？

三、漢奸

這種人，最蠢！站在民族大義上，他們幫敵人殘害自己的同胞，不得好死！他們也確實(shí)會(huì)不得好死，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的那些漢奸，表面上風(fēng)光一時(shí)，戰(zhàn)后不依舊遭唾棄。倘若敵人勝了，那他們的利用價(jià)值自然也完了，對(duì)于這種人，下場(chǎng)依舊是死，所以，何必為了一時(shí)風(fēng)光落個(gè)不得好死的下場(chǎng)呢。

說(shuō)到這，我不禁想起毛主席的一句話(huà)：“不要槍桿子就要拿起槍桿子?！爸挥写蚺芰藬橙瞬拍苓^(guò)上安心日子。

看了三種眾生相，也讓我們明白了什么是唇亡齒寒，不過(guò)，我還明白了一個(gè)道理：“想說(shuō)服一個(gè)人，應(yīng)該從他的切身利益出發(fā)，而不是光講大道理?！?/p>

四世同堂讀書(shū)筆記【篇11】

年輪，是一種特殊的符號(hào)，是大樹(shù)特有的印記，一圈套一圈，一層圍一層，年年增加。默默記錄著世事變遷，任憑雨大風(fēng)吹。歷經(jīng)滄桑，辱寵不驚。

祁老太爺就像是一棵大樹(shù)支撐著整個(gè)家。一大家人是他的依靠，他也是一大家人的依靠。有他在，無(wú)論發(fā)生什么事，都有主心骨，內(nèi)心都有一種依靠和鼓勵(lì)，讓他們不要害怕，勇往直前。

祁老太爺從小就經(jīng)歷了大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于他來(lái)說(shuō)/，戰(zhàn)爭(zhēng)不只是恐懼，更多是未雨綢繆。他堅(jiān)信在皇城根底下，三個(gè)月什么事都不會(huì)解決。他早已不害怕戰(zhàn)爭(zhēng)，只想過(guò)好自己的日子。北京老胡同里的人，生來(lái)就是謙卑有禮，祁老太爺歲數(shù)大了更是深知這一點(diǎn)的重要性，對(duì)胡同里的人，無(wú)論是喜歡還是不喜歡都是很有禮貌，對(duì)和白長(zhǎng)來(lái)的兩個(gè)“便衣”亦是同樣，不表現(xiàn)出自己內(nèi)心的想法，這也是祁老太爺?shù)闹腔?。錢(qián)家出殯時(shí)，他只是站在街門(mén)口，望著抬走的棺材，目送著他們離去。

祁老太爺臉上的第一條皺紋，每一個(gè)人生的智慧，都有是他的年輪，他永恒的印跡。

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《俗世奇人》讀書(shū)筆記范文3篇

很多時(shí)候，書(shū)籍都可以教人成長(zhǎng)，書(shū)是開(kāi)啟智慧之門(mén)的鑰匙，讀完作品之后，我們不妨把我們對(duì)書(shū)中的感受及時(shí)記錄下來(lái)。寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行一番評(píng)析。欄目小編特地為你收集整理“《俗世奇人》讀書(shū)筆記范文”，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

《俗世奇人》讀書(shū)筆記范文 篇1

《俗世奇人》是一本極為有趣的書(shū)，是現(xiàn)代作家馮驥才寫(xiě)的一部短篇小說(shuō)集。書(shū)中共有十八個(gè)人物，每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，以事例突出人物的性格特點(diǎn)，生動(dòng)而不失風(fēng)趣，讓我非常著迷，百看不厭。

整篇文章都是由人物的外號(hào)開(kāi)頭，正如“泥人張”，“手藝道上的人，捏泥人的"泥人張"排第一，沒(méi)第二，第三差著十萬(wàn)八千里?！惫黄淙唬嗳藦?jiān)陲堭^里飲酒，當(dāng)“海張五”拿他開(kāi)玩笑不尊重他的時(shí)候，便拿一塊泥用左手飛快地捏起來(lái)，一會(huì)兒工夫，捏出一個(gè)“海張五”的腦袋，栩栩如生！“海張五”都驚呆了！其實(shí)，每個(gè)奇人背后都付出了許多。像泥人張，他的手藝不是天生就有的，而是不斷練習(xí)，堅(jiān)持付出才得到的。在生活中。我們做事要持之以恒。只有不斷堅(jiān)持努力才能獲得回報(bào)。我有時(shí)也會(huì)半途而廢，現(xiàn)在，我徹底明白了堅(jiān)持的重要性。

讀了《俗世奇人》，我明白了一個(gè)道理：要想學(xué)成本領(lǐng)，就要腳踏實(shí)地去干，不能總想著走近道。其次便是堅(jiān)持，不可半途而廢。

世上無(wú)難事，只怕有心人。沒(méi)有什么事情是困難的，只要堅(jiān)持不懈，就一定能成功。只要你有一顆熱愛(ài)之心，你也能成為傳奇，你也能成為俗世奇人！

《俗世奇人》讀書(shū)筆記范文 篇2

初看這本書(shū)，題目就很吸引我，俗對(duì)雅，題目中的俗，意思是平庸、庸俗;奇的意思是奇特的、奇妙的、與眾不同的，這樣的對(duì)比會(huì)有怎么樣的故事呢?讀完這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)，俗和雅對(duì)應(yīng)得更有深意，只有在平庸的世界里，才能突顯出這些人的奇特，奇妙，與眾不同。

書(shū)中講述了十幾位俗世奇人的故事，他們個(gè)個(gè)身懷絕技，我也從他們身上學(xué)到了很多道理和良好的品質(zhì)。在書(shū)中，我發(fā)現(xiàn)了幾句貨真價(jià)實(shí)的、告訴我們?nèi)绾卧谶@個(gè)社會(huì)上生存的話(huà)：“各行各業(yè)全有幾個(gè)本領(lǐng)齊天的活神仙，有什么刻磚劉，泥人張，風(fēng)箏魏，機(jī)器王，刷子李……”“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活，有絕活的吃葷，亮堂，站在大街中央;沒(méi)能耐的吃素，發(fā)蔫兒，靠邊兒待著。”

從中我想到了我們現(xiàn)在這個(gè)班級(jí)，班級(jí)就是一個(gè)小小的社會(huì)，班里每個(gè)人都應(yīng)有自己在班里立足的特長(zhǎng)，有的同學(xué)學(xué)習(xí)好，是學(xué)霸;有同學(xué)體育好，是運(yùn)動(dòng)健將;有同學(xué)嘴巴利索，是當(dāng)說(shuō)客的料……而我有什么在班里立足的點(diǎn)?我有什么特長(zhǎng)?我要成為一個(gè)什么樣的人?這是一個(gè)值得去深思熟慮的問(wèn)題。

以前，我在足球隊(duì)，足球算我一項(xiàng)特長(zhǎng)，但是五年級(jí)我退出了。我開(kāi)始很沮喪，不過(guò)我很快被機(jī)器人社團(tuán)老師招入機(jī)器人社團(tuán)，并通過(guò)選拔，參加了幾次比賽。鮑勃?馬利有一句名言“一扇門(mén)關(guān)閉了，另一扇門(mén)總會(huì)隨之打開(kāi)”，如同《神鞭》的主角傻二，清朝滅亡剪頭發(fā)把他的“神鞭”那一扇門(mén)關(guān)閉了，卻為他打開(kāi)了使用洋槍北伐的門(mén)。我可以學(xué)習(xí)傻二的知變通和不張揚(yáng)，踏踏實(shí)實(shí)的在機(jī)器人社團(tuán)努力，通過(guò)自己的努力證明自己。

英語(yǔ)也是我的一項(xiàng)特長(zhǎng)，可是考試成績(jī)總不能讓我滿(mǎn)意，一看就會(huì)，一做就錯(cuò)，這個(gè)問(wèn)題一直困擾著我。我雖然發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題的幕后黑手——馬馬虎虎，可是我總擺脫不了它。我要學(xué)華大夫記牙，蘇七塊治骨病——做事干凈利落有質(zhì)量，才會(huì)受人尊敬。以我的英語(yǔ)基礎(chǔ)，如果再認(rèn)真踏實(shí)，我一定會(huì)脫穎而出的。

努力是每個(gè)人應(yīng)做的，刻磚的遠(yuǎn)不止刻磚劉一人，可為什他最出名?因?yàn)樗梢宰龅骄媲缶?。做到精益求精可不容易，正如王?guó)維先生所說(shuō)的人生三境界，努力鉆研最后才能成為大師。

《俗世奇人》讀書(shū)筆記范文 篇3

“如果沒(méi)有這些人物，就不知道嘛是天津衛(wèi)!”哪些人物?俗世奇人!

《俗世奇人》，是作家馮驥才的一部短篇小說(shuō)集，各篇文字短小精簡(jiǎn)，書(shū)中所講，都是以清末明初天津衛(wèi)的市井生活為背景，每篇一個(gè)傳奇人物，我是從課本上學(xué)到《刷子李》后，又找《俗世奇人》全本來(lái)讀，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)真是生動(dòng)有趣，故事集中的每個(gè)人物都個(gè)性鮮明、栩栩如生，躍然紙上，令人忍俊不禁，或驚嘆不已。

除了刷子李，書(shū)中還提到了酒婆、蘇七塊、一陣風(fēng)……其中，我印象最深刻的是《四十八樣》。作者對(duì)他的描寫(xiě)細(xì)致入微，比如在寫(xiě)主人公俞六賣(mài)藥糖時(shí)，將藥糖的外觀、口味全都列出，這讓我看得垂涎三尺，就仿佛是作者在用文字作畫(huà)。在描述俞六的桶柜時(shí)，更是具體形象，將桶柜上的兩條龍刻畫(huà)得就像真的在眼前一樣。這對(duì)我們學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫(xiě)是很好的范例。同時(shí)在精彩的描寫(xiě)背后，故事還給我們帶來(lái)了深刻的啟示：在學(xué)習(xí)中、生活里，我們要善于鉆研，虛心請(qǐng)教別人、能夠聽(tīng)取別人的善言，勤于思考，才能在行業(yè)中脫穎而出、高人一籌。

《俗世奇人》向我們展示了一個(gè)活色生香、充滿(mǎn)生活氣息的天津衛(wèi)，也讓我們通過(guò)故事了解到了那時(shí)天津的風(fēng)土人情，看到了社會(huì)百態(tài)，也懂得了學(xué)藝要精、為人要善。我也很喜歡本書(shū)的`語(yǔ)言風(fēng)格，有種獨(dú)特的天津味，像是聽(tīng)相聲一般的詼諧幽默。

《俗世奇人》我已經(jīng)反復(fù)讀了好幾遍。讀一遍，就能收獲新知;讀一遍，就能感受到手藝人的匠心;讀一遍就能體會(huì)到濃濃的天津衛(wèi)風(fēng)味;讀一遍，內(nèi)心就愈加充實(shí)有力!

《紅與黑》讀書(shū)筆記精選

“一個(gè)家庭中沒(méi)有書(shū)籍，等于一間房子沒(méi)有窗子。”一個(gè)人想要獲得成功，書(shū)籍就是他/她最可靠的朋友，對(duì)于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會(huì)有專(zhuān)屬自己的收獲，這時(shí)候，我們可以去寫(xiě)下一篇讀書(shū)筆記來(lái)記錄自己的感悟，那么，有哪些可以值得參考的讀書(shū)筆記呢？為此，編輯從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《《紅與黑》讀書(shū)筆記》，請(qǐng)收藏好，以便下次再讀！

《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇1

小說(shuō)主人翁于連。索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類(lèi)拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過(guò)教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì)。小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的秘書(shū)，同時(shí)勾搭上了候爵的女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給候爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。

一心希望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話(huà)說(shuō)：“江山易改，稟性難移。我真同情于連教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的途徑。

正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場(chǎng)是可悲的，所以待人最好多一些真誠(chéng)少些虛偽。

《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇2

讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不一樣。

全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)僅有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。

寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自我的感情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自我毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的感情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得感情。書(shū)中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，感情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。

當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自我得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的感情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我能夠自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。

于連.索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿(mǎn)是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們能夠作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的杯具；一個(gè)野心家的毀滅；一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)，在他的警覺(jué)，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧晕颐媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，深深自責(zé)。所以，他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。

我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒(méi)有獲得多少歡樂(lè)和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“歡樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻活力而已，剩下的是想著緊之后應(yīng)當(dāng)在制定一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來(lái)，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地應(yīng)對(duì)死亡。

對(duì)于于連的感情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因?yàn)橛谶B的成功幸福既而毀滅都與他的感情緊密聯(lián)系著的。他的兩個(gè)戀人——德.萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來(lái)看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。于連和德.萊納夫人的感情始于于連對(duì)她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“職責(zé)”，這是一種對(duì)貴族老爺?shù)膱?bào)復(fù)，一種虛榮的滿(mǎn)足?？墒堑?萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動(dòng)了于連。一段時(shí)間，他瘋狂地愛(ài)上了德.萊納夫人?？上н@顆愛(ài)心又很快被種種野心占有了，直至最終才又復(fù)燃，爆發(fā)。

　

《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇3

說(shuō)起來(lái)《紅與黑》這本書(shū)我好久之前就聽(tīng)過(guò)這個(gè)名字了，初中語(yǔ)文老師說(shuō)《紅與黑》是一部反映復(fù)辟時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀作品。作品中的“紅”代表了穿紅色軍服的士兵，“黑”代表了穿黑色衣服的教士，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的青年人出人頭地的兩條捷徑，也代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)的社會(huì)特征。里面對(duì)人物的心理刻畫(huà)，社會(huì)環(huán)境發(fā)熱渲染和性格的描述等細(xì)節(jié)描寫(xiě)的非常細(xì)致，讓我們?cè)趯?xiě)作中多多學(xué)習(xí)。雖然知道，但是一直沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀，看到那么厚厚的一本書(shū)，內(nèi)容冗雜，就令人失去了細(xì)讀的興趣。

這次有機(jī)會(huì)拜讀《紅與黑》這本書(shū)，感覺(jué)這就是一個(gè)強(qiáng)迫自己讀下去的機(jī)會(huì)。Scarlet and Black這部小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆內(nèi)閣所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴族的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線(xiàn)，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部“政治小說(shuō)”。

主人公于連的生命像蜉蝣一樣短暫，但卻像掠過(guò)夜空的流星一樣燦爛。他生命中的高潮是兩次非同尋常的悲劇性愛(ài)情。于連是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的人物。他的內(nèi)心世界深刻而復(fù)雜，他既卑怯又勇敢，既狡猾又誠(chéng)實(shí)，既老練又天真，既復(fù)雜又單純，所有這些水火不容的對(duì)立特征，使于連成為一種特殊的典型。但是，在死亡面前，于連面前有兩條路：一是向他所仇視的那個(gè)階級(jí)和他所抱定決心加以反抗的社會(huì)屈膝投降，乞求和接受它的恩赦。這樣他在肉體上雖然能夠得生，但在精神上卻將宣告死亡。但是他忠實(shí)于自己的信念和理想，把對(duì)人生的挑戰(zhàn)堅(jiān)持到底，于連挺身慷慨赴死。我們?cè)谌松牡缆飞蠒?huì)對(duì)自己的信仰，對(duì)自己的理想有這樣的大無(wú)畏精神嗎?

高爾基曾說(shuō)過(guò)：“司湯達(dá)的《紅與黑》中的于連是19世紀(jì)歐洲文學(xué)中一系列反叛資本社會(huì)主義的英雄人物的"始祖"。”這本小說(shuō)以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公的心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”、“心理小說(shuō)"的先河，是一首"靈魂的哲學(xué)詩(shī)”。

其實(shí)我們要讀的不僅僅是書(shū)中對(duì)人物，對(duì)社會(huì)環(huán)境細(xì)致的刻畫(huà)，更應(yīng)該看到的是，當(dāng)年面對(duì)丑惡的時(shí)候，是否有敢于保持自己純潔本性的勇氣，對(duì)自己的理想是否有堅(jiān)持不懈，不怕一切困難的膽量。

《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇4

莎士比亞說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有了書(shū)籍，就像沒(méi)有了陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有了書(shū)籍就像鳥(niǎo)兒折斷了翅膀。”帶著對(duì)司湯達(dá)的崇拜，我閱讀了《紅與黑》這本書(shū)。

作為歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作，歷來(lái)評(píng)論家絞盡腦汁，頗多發(fā)明，認(rèn)為“紅”與“黑”，喻為軍裝和道袍，劍與十字架，熱血與孝服，軍人的榮耀與僧侶的黑暗，火紅的理想與黯然的幻滅，英勇的時(shí)代與復(fù)辟的年代，等等，等等，真可謂挖空心思。但按照司湯達(dá)的意思，“紅”意味著書(shū)中主人公于連會(huì)去當(dāng)兵；但他生活的年代，只得披上“黑”的道袍，書(shū)名也有如此之意向。

小說(shuō)主人翁于連·索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類(lèi)拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破侖時(shí)代的沸騰生活，渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過(guò)教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì)。

小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德·瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉木爾侯爵的秘書(shū)，同時(shí)勾搭上了侯爵的女兒瑪娣兒。正準(zhǔn)備和瑪娣兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給侯爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。（郭雪兒）

《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇5

一個(gè)偶遇，讓我幸運(yùn)的得到了這本書(shū)。早就聽(tīng)說(shuō)了它的經(jīng)典，所以，得到此書(shū)后，我就迫不及待的開(kāi)始了我的“奇妙之旅”。

在一字一句的閱覽過(guò)后，男主人公驚奇的出現(xiàn)了，剛開(kāi)始，他被賦予了一個(gè)奇特的形象。他受家人的打罵，每天父親回家用結(jié)實(shí)有力的手臂打他并且不喜歡他看書(shū);他狂熱追逐偶像拿破侖，因?yàn)樗麖呢毧嗳嗣癯錾恚瑓s做到了一個(gè)備受世界矚目的角色，這無(wú)疑帶給他動(dòng)力，讓他奮勇向前追名逐利;他為自己以后的路做各種籌謀，竟然去背神父最喜愛(ài)的那些枯燥的拉丁文圣經(jīng)，因?yàn)樵谶@個(gè)社會(huì)，很多晉升關(guān)系都離不開(kāi)這神圣的地方;他擁有超人的記憶力，為他以后的大踏步走向“上流社會(huì)”埋下了重重的伏筆;等等。而就是因市長(zhǎng)的虛榮心，才使他決定一定要請(qǐng)這位年輕人，也就是主人公-于連做他孩子的家庭教師，一切就是從這份特殊的角色-可直接接觸到富人-開(kāi)始的。

在家教期間，他出奇的和市長(zhǎng)夫人展開(kāi)了戀情，這份初開(kāi)的情竇讓他死去的最后一刻也難以忘懷。盡管，在離開(kāi)她之后，他通過(guò)各種關(guān)系晉升，達(dá)到事業(yè)的頂峰，而且為了更高的權(quán)力和地位，自己又和首富之女馬蒂爾德發(fā)生了驚險(xiǎn)的愛(ài)戀，馬蒂爾德還為他懷孕，為了他，馬蒂爾德盡然瘋狂的利用各種關(guān)系保護(hù)他，在他槍襲市長(zhǎng)夫人后，一連串的官司都是馬蒂爾德為他做的，可是，就在襲擊他最心愛(ài)的人-市長(zhǎng)夫人-之后，才讓他喚起了心底里的那份愛(ài)，直到死前的最后一秒也沒(méi)有忘記，他很愛(ài)她，而她也是，從來(lái)沒(méi)有一刻停止過(guò)，三天之后，她也和她心愛(ài)的孩子一起安然的離開(kāi)了。

就是這樣一個(gè)故事，曲折的情節(jié)，每個(gè)詞語(yǔ)無(wú)不淋漓的表現(xiàn)出故事主人公的性格，而這些，也正好符合當(dāng)時(shí)的西方觀念，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的教會(huì)、上流貴族等等對(duì)人們思想根深蒂固的影響。

也許，在我認(rèn)為，“紅”就是流離于這篇小說(shuō)中強(qiáng)烈的愛(ài)情，“黑”則是這個(gè)社會(huì)腐朽的觀念、每個(gè)人心里的虛榮、錢(qián)和權(quán)的激烈追逐?！凹t與黑”，在這種復(fù)雜社會(huì)中交雜的愛(ài)情、痛苦、無(wú)奈、放縱、可笑等等。

《紅與黑》讀書(shū)筆記 篇6

《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門(mén)閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊懀囵B(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

就在這樣的巖石底下，一株小樹(shù)彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書(shū)》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的侮辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心。

于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。

作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。

精選《雷雨》讀書(shū)筆記

“一個(gè)家庭中沒(méi)有書(shū)籍，等于一間房子沒(méi)有窗子。”讀書(shū)，熱愛(ài)閱讀，是一個(gè)人成功的不二法寶，在閱讀的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。在這個(gè)時(shí)候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來(lái)，如何才能將讀書(shū)筆記寫(xiě)的清晰而有條理呢？也許以下內(nèi)容“《雷雨》讀書(shū)筆記”合你胃口！供你閱讀參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)面！

《雷雨》讀書(shū)筆記 篇1

《雷雨》，“到底什么才是公正”這個(gè)問(wèn)題在我腦中徘徊了好久。為什么故事的結(jié)局那個(gè)最該死、最該瘋的人安然無(wú)恙?為什么那么多無(wú)辜的人就死的死

瘋的瘋呢?

周樸園，故事的源頭，作為一個(gè)舊社會(huì)的資本家，言行所表現(xiàn)出來(lái)的都是商人唯利是圖和陰險(xiǎn)狡詐。假如當(dāng)初他沒(méi)有拋棄?mèng)斒唐?，那魯四鳳、繁漪就不會(huì)出現(xiàn)，那么周萍的兩段戀情就不會(huì)發(fā)生，那么慘劇也不會(huì)發(fā)生。可這只是個(gè)假設(shè)，事實(shí)上正因他的貪婪，他的無(wú)情，使他做出了一切，導(dǎo)致杯具的發(fā)生，但是到了最后，魯四鳳、周沖、周萍死了，魯侍萍、繁漪瘋了，魯大海不見(jiàn)了，唯獨(dú)他完整無(wú)缺?？晌覀冎朗聦?shí)上他失去了一切……

那么周樸園到底愛(ài)不愛(ài)魯侍萍呢?從一向隨身帶著的舊家具一向保留著夏天關(guān)窗的習(xí)慣，到幾十年都一向穿著的舊襯衣，都能夠看出，樸園對(duì)侍萍仍有感情，可事實(shí)樸園愛(ài)的是他印象中三十幾年前那個(gè)美麗溫柔的侍萍，而不是出此刻他眼前的這個(gè)女生。周樸園所期望的是“最圓滿(mǎn)、最有秩序”的家庭，實(shí)際上它是一個(gè)丑陋的、混亂的家庭。妻子繁漪與他感情不和，處處與他針?shù)h相對(duì)，并且與大兒子周萍有私情。二兒子表面上對(duì)他畢恭畢敬，實(shí)際又敬又怕，不愿與他多接觸，周樸園在這個(gè)家里，空有家長(zhǎng)的尊嚴(yán)卻享受不到夫妻、父子間的真情。因此當(dāng)年那個(gè)侍萍自然成了他感情上的依托。他的所作所為，只是為了填補(bǔ)自己空虛的心，當(dāng)他思念的侍萍出此刻他面前時(shí)，他慌了陣腳，資本家的勢(shì)利、狡詐暴露無(wú)疑。他認(rèn)為侍萍會(huì)來(lái)勒索他，害怕侍萍向他算舊帳，害怕自己的名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)受到威脅。這樣，一前一后兩種截然不一樣的態(tài)度，便把他的嘴臉暴露了出來(lái)，鮮明的性格躍然紙上。

曹禹最喜愛(ài)繁漪這個(gè)主角，但他沒(méi)有刻意美化她。她的發(fā)瘋是她唯一的下場(chǎng)，正因她的性格和當(dāng)時(shí)的社會(huì)格格不入。一個(gè)占有欲如此強(qiáng)烈的女生在失去一切期望后，她只能瘋。我也很可憐她，兩個(gè)男生都拋棄了她。而她只是在自以為是的感情中毫無(wú)頭緒地磕碰，也許她只有這個(gè)下場(chǎng)，也是正因作者憐惜她，確實(shí)她深受封建思想的毒害?？蓱z的女生!

矛盾的沖突穿插在文章的字里行間，每個(gè)人也由矛盾的驅(qū)使找到了自己應(yīng)有的下場(chǎng)，似乎唯獨(dú)周樸園的例外，可我還是不明白，他為什么茍活。試問(wèn)如果有一天地球大爆炸，到底是死的人可憐，還是活著的人可憐呢?他看著身邊的人都人不像人，鬼不像鬼，那最受煎熬的就是他了，可能曹禹先生要的就是這個(gè)感覺(jué)吧!

《雷雨》讀書(shū)筆記 篇2

好句摘抄：

1.四鳳在中間窗戶(hù)前面站著：背朝著觀眾，面向窗外不安地望著，窗外池塘邊有乘涼的人們說(shuō)著閑話(huà)，有青蛙的叫聲。她時(shí)而不安地像聽(tīng)見(jiàn)了什么似的，時(shí)而又轉(zhuǎn)過(guò)頭看了看魯貴，又煩厭地迅速轉(zhuǎn)過(guò)去。在她旁邊靠左墻是一張搭好的木板床，上面鋪著涼席，一床很干凈的夾被，一個(gè)涼草枕和一把蒲扇，很整齊地放在上面。

2.可是剛開(kāi)始的時(shí)候，我們彼此都不習(xí)慣對(duì)方。我父親強(qiáng)迫我叫她母親，我無(wú)法接受。她也不承認(rèn)一個(gè)只差她五六歲的兒子。可是后來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)，我們共同面對(duì)的是一個(gè)專(zhuān)制的家長(zhǎng)。他們之間從來(lái)沒(méi)有過(guò)平等的關(guān)系，就像我在這個(gè)家里的處境。于是，我們毫不猶豫地走到了一起。只有我們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，生活才顯得輕松。 可是，我們沒(méi)有思想準(zhǔn)備。這樣的愛(ài)既幸福，又很痛苦。 我從小沒(méi)有母親，我不知道和母親一起生活是一種什么感覺(jué)，所以我跟她在一起的時(shí)候常常感到惶惑，我分不清楚她在我心目當(dāng)中到底是什么位置。 她不斷地期望和要求，讓我覺(jué)得壓力很大。 她把她所有的一切都給了我，我知道她要什么，可是我做不到，不是因?yàn)槲遗橙酰且驗(yàn)槲覀兏揪筒豢赡軘[脫彼此的困境。我也曾想過(guò)和她一起走，可接下來(lái)怎么辦?面對(duì)冷酷無(wú)情而具體的生活現(xiàn)實(shí)，我恐怕只能讓她失望。這種愛(ài)情真是痛苦!我真怕有一天她會(huì)因?yàn)槲叶鴪?jiān)持不下去……

3、我念起人類(lèi)是怎樣可憐的動(dòng)物，帶著躊躇滿(mǎn)志的心情，仿佛是自己來(lái)主宰自己的命運(yùn)，而時(shí)常不是自己來(lái)主宰的。受著自己——情感的或者理解的——捉弄，一種不可知的力量的——機(jī)遇，或者環(huán)境的——捉弄;生活在狹的籠子里而洋洋地驕傲著，以為是徜徉在自由的天地里，稱(chēng)為萬(wàn)物之靈的人物不是做著最愚蠢的是嗎?

4、雷聲轟轟，大雨下，舞臺(tái)漸暗。窗戶(hù)推開(kāi)了，外面黑黝黝的。忽然一片藍(lán)森森的閃電，照見(jiàn)了蘩漪慘白的臉露在窗口上，一道一道的雨水在她散亂的頭發(fā)上淋著。蘩漪伸進(jìn)手，將窗子關(guān)上。雷聲隆隆的響著，屋子整個(gè)暗下來(lái)。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

這部劇作在兩個(gè)場(chǎng)景、劇中情節(jié)發(fā)展不到二十四小時(shí)內(nèi)，集中展開(kāi)了周魯兩家三十年的恩怨情仇。三十年前，當(dāng)周樸園還是一個(gè)涉世未深的青年時(shí)，他愛(ài)上了女傭梅媽的女兒侍萍，并與她有了兩個(gè)兒子。但后來(lái)為了給他娶一位門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的小姐，周家逼得侍萍抱著剛出生不久的兒子大海投河自盡。侍萍母子僥幸被人救起后，侍萍帶著二兒子流落他鄉(xiāng)，靠做傭人為生，而大兒子周萍被周家留下。侍萍后又嫁與魯貴并與之生女四鳳。周樸園所娶的那位小姐沒(méi)有為周家生兒育女便去世，周又娶蘩漪，并與之生子周沖。在周樸園封建家長(zhǎng)的專(zhuān)制意志下，蘩漪過(guò)著枯寂的生活。周經(jīng)營(yíng)礦山等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，常年在外，蘩漪便有機(jī)會(huì)接近周的大兒子周萍，并與之私通。周萍既懾于父親的威嚴(yán)，又恥于這種亂 倫關(guān)系，對(duì)蘩漪逐漸疏遠(yuǎn)，并移情于使女四鳳。與此同時(shí)，周沖也向四鳳求愛(ài)。蘩漪得知周萍變心后，說(shuō)服周萍未果。周萍為了擺脫蘩漪，打算離家到父親的礦上去。蘩漪找來(lái)四鳳之母侍萍，要求她將女兒帶走。侍萍來(lái)到周家，急于把四鳳領(lǐng)走，以免重蹈自己當(dāng)年之覆轍，但又與周樸園不期而遇。此時(shí)大海正在周家礦上做工。在作為罷 工代表來(lái)與周樸園交涉的過(guò)程中，與周萍發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，結(jié)果遭周萍率眾毆打。魯家一家人回到家中，四鳳還在思念周萍。夜晚，周萍跳窗進(jìn)魯家與四鳳幽會(huì)，蘩漪則跟蹤而至，將窗戶(hù)關(guān)死。大海把周萍趕出，四鳳出走。雷電交加之夜，兩家人又聚集于周家客廳。周樸園以沉痛的口吻宣布了真相，并令周萍去認(rèn)母認(rèn)弟。此時(shí)周萍意識(shí)到了四鳳是自己的妹妹，大海是自己的親弟弟。四鳳羞愧難當(dāng)，逃出客廳，觸電而死，周沖出來(lái)尋找四鳳也觸電而死，周萍開(kāi)槍自殺，大海出走，侍萍和蘩漪經(jīng)受不住打擊而瘋，周樸園則一個(gè)人在悲痛中深深懺悔。

作者簡(jiǎn)介：

曹禺(1910年9月24日—1996年12月13日)，中國(guó)杰出的現(xiàn)代話(huà)劇劇作家，原名萬(wàn)家寶，字小石，小名添甲。漢族，祖籍湖北潛江，出生在天津一個(gè)沒(méi)落的封建官僚家庭里。其父曾任總統(tǒng)黎元洪的秘書(shū)，后賦閑在家，抑郁不得志。曹禺幼年喪母，在壓抑的氛圍中長(zhǎng)大，個(gè)性苦悶而內(nèi)向。1922年，入讀南開(kāi)中學(xué)，并參加了南開(kāi)新劇團(tuán) 。

曹禺筆名的來(lái)源是因?yàn)楸拘铡叭f(wàn)”(繁體字)，繁體萬(wàn)字為草字頭下一個(gè)禺。于是他將萬(wàn)字上下拆為‘草禺’，又因“草”不像個(gè)姓，故取諧音字個(gè)‘曹’，兩者組合而得曹禺。

曹禺是中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇史上成就最高的劇作家。曹禺自小隨繼母輾轉(zhuǎn)各個(gè)戲院聽(tīng)曲觀戲，故而從小心中便播下了戲劇的種子。其代表作品有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。

1996年12月13日，因長(zhǎng)期疾病，曹禺在北京醫(yī)院辭世，享年86歲。

曹禺作為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的.開(kāi)拓者之一，與魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍齊名。他是中國(guó)現(xiàn)代戲劇的泰斗，戲劇教育家，歷任中國(guó)文聯(lián)常委委員、執(zhí)行主席;中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，副主席;中國(guó)作協(xié)理事，北京市文聯(lián)主席;中央戲劇學(xué)院副院長(zhǎng)，名譽(yù)院長(zhǎng);北京人民藝術(shù)劇院院長(zhǎng)等職務(wù)。他所創(chuàng)造的每一個(gè)角色，都給人留下了難忘的印象。1934年曹禺的話(huà)劇處女作《雷雨》問(wèn)世，在中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇史上具有極其重大的意義，它被公認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇成熟的標(biāo)志，曹禺先生也因此被譽(yù)為“東方的莎士比亞” 。

讀后感悟：

年僅23歲，清華大學(xué)的學(xué)生曹禺揮筆寫(xiě)下驚世之作——《雷雨》，同時(shí)造就了中國(guó)話(huà)劇史上的一個(gè)輝煌的里程碑。

我重讀《雷雨》，依舊對(duì)他二人頗有感觸。他二人便是曹禺最先構(gòu)思出的角色，周蘩漪和周沖。

周蘩漪。她瘋了，不斷地有人說(shuō)她瘋了，周樸園，周萍，讀者，最后她真的瘋了。作為妻子，她背著丈夫偷人;作為繼母，她與兒子通奸。她辛辣，她尖銳，她魅惑，她也勇敢。她無(wú)視那些所謂的“金科玉律”，沖破道德的枷鎖，違背人倫。是誰(shuí)迫她如此這般?是那死氣沉沉的周家老宅?是那蠻橫專(zhuān)制的周樸園?是年輕男人的氣息與誘人的愛(ài)情?或許，她只不過(guò)是生錯(cuò)了年代。

曹禺與那位寫(xiě)下“紅樓巨作”的曹老先生有些許相似，有一個(gè)無(wú)望的家。終日彌散著鴉 片的煙霧的家;有一個(gè)廢人般的哥哥的家。史太公不受宮刑之辱，或許就沒(méi)有那“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。我想或許也就是這樣一個(gè)家造就了一個(gè)五四青年，一個(gè)戲劇大師，一個(gè)叫蘩漪的女人，一部《雷雨》。

社會(huì)對(duì)女性的性愛(ài)壓抑，專(zhuān)制男人對(duì)女人的統(tǒng)制，資本家對(duì)勞動(dòng)者的剝削……這個(gè)年代造成了一個(gè)雷雨式的人物的爆發(fā)，其中就有一個(gè)女人叫周蘩漪，其中就有一個(gè)男人叫曹禺。

蘩漪的兒子周沖不知為何沒(méi)有她那動(dòng)人心神的魔性，他或許是劇中最脫離“雷雨式”的人物。他不像蘩漪，他只是個(gè)孩子，有點(diǎn)傻氣的孩子。我曾經(jīng)也大概地看過(guò)人藝的話(huà)劇《雷雨》。從那時(shí)到現(xiàn)在，我一直都驚嘆于曹禺大師對(duì)戲劇的掌握。他巧妙地將一個(gè)大家庭幾十年的恩怨情愁濃縮到一天來(lái)表現(xiàn)，濃縮到四幕，兩個(gè)場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)。集中的地點(diǎn)和時(shí)間所表現(xiàn)的東西卻并不單薄，有畸形的愛(ài)，突破束縛的勇氣，人情的淡漠，世事的堅(jiān)信和宿命的痛苦。圍繞著八個(gè)人物，我看到的是整個(gè)社會(huì)。同時(shí)，我也生動(dòng)地看到戲劇這種文學(xué)題材的特點(diǎn)。這部劇作為一個(gè)經(jīng)典，的確是值得每一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者閱讀的。

我看到了一個(gè)罪惡的社會(huì)，一個(gè)危機(jī)四伏的黑暗的社會(huì)。但是這也更多的是對(duì)世界的一種感覺(jué)，不僅僅存在于某個(gè)歷史某個(gè)時(shí)期，這也正是我在這個(gè)時(shí)代去讀的時(shí)候，還心存理解而不是同情的原因。他表現(xiàn)的那個(gè)家庭，那個(gè)社會(huì)給我一種無(wú)路可逃的感覺(jué)。周萍、四鳳、周沖，還有蘩漪似乎一直都處于一種想要逃離這一切的狀態(tài)里，他們想要離開(kāi)，想要擺脫，想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒(méi)有出路，反反復(fù)復(fù)地掙扎，甚至死成為了唯一的解脫。是的，那個(gè)社會(huì)，那樣的生活沒(méi)有給他們自由，所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實(shí)地抵達(dá)。探索真理的路上他們已經(jīng)不能忍受，我想這也正是一種無(wú)奈的美。曹禺在1977年為自己作品集寫(xiě)后記的時(shí)候說(shuō)：“今天看來(lái)，必然有很多缺點(diǎn)和謬誤”，然后他談到?jīng)]有寫(xiě)一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人物，沒(méi)有指出革命的方向都是缺憾。我卻不敢茍同，必定有些痛苦會(huì)跨越時(shí)代，跨越階級(jí)。

《雷雨》讀書(shū)筆記 篇3

似乎名字就暗示了一場(chǎng)悲劇的發(fā)生每當(dāng)我讀到書(shū)的末尾時(shí)，突然間由心底涌出一股酸痛。有時(shí)候很迷茫，為什么上一輩的孽債總是報(bào)應(yīng)在子女身上？這難道隊(duì)長(zhǎng)子女來(lái)說(shuō)公平嗎？

書(shū)的結(jié)尾講到了周萍（周樸園與魯侍萍之子）和魯四鳳（魯侍萍和魯貴之女）的死，以及無(wú)辜的周沖（周樸園與周蔡漪之子），原本我以為沒(méi)有周蔡漪的阻擾，結(jié)尾應(yīng)該可以說(shuō)是圓滿(mǎn)結(jié)束了，但是我錯(cuò)了?！独子辍匪枋龅氖且粓?chǎng)悲劇，正因?yàn)橹懿啼魧?duì)周萍的那份愛(ài)，從而順理推章一步步引出了一個(gè)身世之謎，周萍和魯四鳳這對(duì)苦命鴛鴦是同父異母的兄妹。

也許他們受不了這種結(jié)果，周萍在雷雨的天氣中沖到庭院外而觸電死亡，然而讓我很不值得的是，周沖這年僅才17歲的無(wú)辜男孩，居然會(huì)去拉觸電的魯四鳳白白喪命。瞬間我有股憐憫，為什么純真無(wú)邪的周沖在曹禺的筆下最終的命運(yùn)會(huì)是觸電而死呢？而那個(gè)周萍卻舉槍自盡，弟弟魯大海在那個(gè)恐怖的雷雨天氣中從此失去蹤跡。似乎這一切都發(fā)生的有點(diǎn)倉(cāng)促與可惜，只是我們都知道至便是悲劇的最終目的。

回過(guò)頭來(lái)講周蔡漪和周萍。作為后母的周蔡漪居然會(huì)和丈夫的兒子周萍染上關(guān)系，從我們正常人的眼中可視之為戒，但當(dāng)我換個(gè)角度去想的時(shí)候，就會(huì)懂得原來(lái)這就是悲劇產(chǎn)生的一個(gè)過(guò)度！可見(jiàn)曹禺的策劃可謂是巧妙絕倫。從不該發(fā)生的事引出最終大家所不愿意看見(jiàn)的一幕。

然而事實(shí)追究根底，這場(chǎng)悲劇的主導(dǎo)線(xiàn)還是在父親周樸園身上，這個(gè)玩世不恭的偽君子，若不是他為了娶個(gè)有錢(qián)的周蔡漪又怎么會(huì)丟下窮命的魯侍萍呢？魯侍萍又怎么投河不死再嫁魯貴，因而生出魯四鳳呢？所以說(shuō)為什么總是父母欠下的債會(huì)報(bào)應(yīng)在子女身上，讓他們?cè)懿辉撚械淖飷耗兀?/p>

依然一句話(huà)：“這對(duì)子女來(lái)講是否公平？”

《雷雨》讀書(shū)筆記 篇4

在我讀完曹禺的《雷雨》后，心情十分悲痛、復(fù)雜。我為話(huà)劇中的封建大家庭的家長(zhǎng)周樸園痛恨，為魯侍萍與周蘩漪倆位母親的人生感到悲傷，為四鳳、周萍、周沖三位青年的悲慘命運(yùn)感到惋惜……兩個(gè)家庭的悲劇性命運(yùn)就在雷雨交加的一天最終結(jié)束，而留給后人的，不僅僅是對(duì)這個(gè)家庭命運(yùn)的思考，更應(yīng)該是對(duì)這個(gè)家庭所折射出的社會(huì)現(xiàn)象及人物特征仔細(xì)地品味。

周樸園，作為封建大家庭的主人，代表著絕對(duì)的權(quán)威，代表著資本家的利益，他就如同一只野獸，非要奪取屬于自己的天地，不惜欺壓百姓甚至自己的親人，從最初與侍女魯侍萍的相戀，到狠心拋棄了她與自己的孩子；從娶了有知識(shí)有文化的蘩漪到每天逼她吃藥罵她有病；從對(duì)侍萍一直感到愧疚到后來(lái)相見(jiàn)卻不認(rèn)的殘忍……周樸園為什么要這么做呢？因?yàn)樗麗?ài)慕虛榮，他缺少人情，被利益、被金錢(qián)、被虛榮的心蒙蔽了自己的雙眼，只能一錯(cuò)再錯(cuò)，最終的結(jié)局只能是獨(dú)自面對(duì)冰冷的大空房，為自己一生的錯(cuò)懺悔。周樸園的命運(yùn)，從繁華的生活一落千丈，這多多少少地預(yù)示了這樣一個(gè)道理：封建資本家對(duì)人們的欺壓最終是會(huì)被消滅、鏟除的！

而魯侍萍，她的命運(yùn)卻如顛簸的小路，歷經(jīng)滄桑，雖然年輕貌美，聰明賢惠，但歲月的磨滅還是抹去了她的一切，她承受著生活帶給她的重重壓力，她是多么令人值得同情啊！或許最后她變成了癡呆，沒(méi)有了思想，沒(méi)有了痛苦，也是人生的解脫，但想起她那呆滯的眼神，誰(shuí)又能知道她究竟苦不苦呢！誰(shuí)又不為這樣一位社會(huì)底層的勞動(dòng)?jì)D女的悲慘人生難過(guò)呢！生活在這種黑暗的封建時(shí)代，每一位下層勞動(dòng)?jì)D女幾乎都在一天天地上演著悲劇的一幕幕，她們永遠(yuǎn)只是別人統(tǒng)治的工具，永遠(yuǎn)被壓在社會(huì)下面，不能喘口氣！我們更沒(méi)有理由不好好珍惜今天來(lái)之不易的平等生活！對(duì)嗎？而與魯侍萍相對(duì)的，是受過(guò)教育，有著新思想的婦女?！独子辍分兄軜銏@的妻子周蘩漪便是這樣的人。她在地獄般的周公館艱苦地生活。乏味、煩悶。然而周樸園的私生子周萍卻改變了她的命運(yùn)。因?yàn)樗?，她敢?ài)敢恨，勇于說(shuō)出自己的想法，為了自己的愛(ài)勇于追求，雖然在那個(gè)年代甚至到現(xiàn)在并不被人贊同，但蘩漪敢于表達(dá)愛(ài)，敢于同封建勢(shì)力反抗、斗爭(zhēng)的。

這正是當(dāng)今時(shí)代人們追求、期盼、灌輸?shù)乃枷?！但蘩漪最終的命運(yùn)也不能比侍萍好。她因?yàn)閮鹤优c愛(ài)人的死，崩潰成了瘋子，這不可否認(rèn)是深受封建的社會(huì)毒害太深！四鳳、周萍、周沖三位青年，本有著大好的前途。四鳳與周萍之間美好而又單純的愛(ài)，周沖對(duì)理想的努力追求，應(yīng)該是未來(lái)的希望，他們本該幸福地生活、奮斗，可偏偏上一代留下恩恩怨怨如同魔鬼般覆在了他們?nèi)松砩?，使他們也難以逃避死亡的命運(yùn)！雷雨，是悲劇的暗示，是終結(jié)的和音，也可以理解為是對(duì)黑暗人心的抨擊、摧毀。在雷雨聲的陪伴中，兩個(gè)大家庭覆滅了，被封建社會(huì)的黑暗打敗了，但我們相信，那震耳欲聾的雷雨聲一定可以停息，或是消除黑暗，還我們一個(gè)人心相通的社會(huì)！

錢(qián)學(xué)森讀書(shū)筆記精選

眾所周知，作為一名沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的新老師，我們應(yīng)該常常對(duì)行為進(jìn)行觀察分析，而教育筆記可以促進(jìn)老師教育素質(zhì)和能力的提升。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？以下由小編收集整理的《錢(qián)學(xué)森讀書(shū)筆記精選》，希望對(duì)大家有所幫助。

錢(qián)學(xué)森讀書(shū)筆記(篇1)

讀了這本錢(qián)學(xué)森，我覺(jué)得錢(qián)學(xué)森有一種不服輸?shù)木瘛?/p>

在美國(guó)留學(xué)時(shí)，別人都嘲笑他，嘲笑中國(guó)?？墒撬麤](méi)有服輸，他努力學(xué)習(xí)，最終他取得了優(yōu)異的成績(jī)，讓那些人啞口無(wú)言。

在回國(guó)的路上他被美國(guó)關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄、移民局抄了他的家，整天沒(méi)完沒(méi)了的折磨他，可是他仍然沒(méi)有服輸，沒(méi)有向美國(guó)低頭，想盡辦法讓中國(guó)明白他此刻的情景。最終，1955年10月，經(jīng)過(guò)周恩來(lái)總理在與美國(guó)外交談判上的不斷努力——甚至包括了不惜釋放11名在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中俘獲的美軍美國(guó)飛行員作為交換，1955年8月4日，錢(qián)學(xué)森收到了美國(guó)移民局允許他回國(guó)的通知。1955年9月17日，錢(qián)學(xué)森回國(guó)愿望最終得以實(shí)現(xiàn)了，這一天錢(qián)學(xué)森攜帶妻子蔣英和一雙幼小的兒女，登上了“克利夫蘭總統(tǒng)號(hào)”輪船，踏上回到祖國(guó)的旅途。

回到了祖國(guó)，再制造原子彈的時(shí)候，那是沒(méi)有計(jì)算機(jī)，怎麼辦?錢(qián)學(xué)森他們也沒(méi)有向困難服輸，他們用算盤(pán)一個(gè)一個(gè)的算。最終，中國(guó)的原子彈、衛(wèi)星也造出來(lái)了。

他的這種精神很值得我們學(xué)習(xí)!

錢(qián)學(xué)森讀書(shū)筆記(篇2)

今天是開(kāi)學(xué)以來(lái)語(yǔ)文考試。在試卷上，我看到了《錢(qián)學(xué)森》這篇文章，我一下子就被錢(qián)學(xué)森那愛(ài)國(guó)的精神感動(dòng)了。

《錢(qián)學(xué)森》這篇文章講的是優(yōu)秀的錢(qián)學(xué)森到美國(guó)留學(xué)，卻不忘關(guān)注祖國(guó)，希望能回到祖國(guó)。可是錢(qián)學(xué)森卻遇到百般阻撓。五年后，錢(qián)學(xué)森終于夢(mèng)想成真的故事。

津津有味讀完整篇文章，我不禁覺(jué)得十分敬佩錢(qián)學(xué)森。他是一個(gè)那么優(yōu)秀的人，卻放棄優(yōu)越的生活，只為能為祖國(guó)多做貢獻(xiàn)。中國(guó)人民就該像錢(qián)學(xué)森一樣，不管那條件多么誘人，始終堅(jiān)持為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。你看，如今有多少人追求著名與利，有多少人被金錢(qián)迷昏了頭腦，又有多少人追求著富裕的生活。但錢(qián)學(xué)森絲毫沒(méi)有迷戀?lài)?guó)外的生活，他的腦海中只有一個(gè)念頭，那就是為人民為祖國(guó)多做點(diǎn)事。你說(shuō)，錢(qián)學(xué)森如果不愛(ài)國(guó)，又怎么會(huì)心心念念著想要回到祖國(guó)呢？

錢(qián)學(xué)森，我還真是敬佩你，我長(zhǎng)大以后一定要像你一樣，為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)，我希望，祖國(guó)能有更美好的未來(lái)！

錢(qián)學(xué)森讀書(shū)筆記(篇3)

今日我們學(xué)了《錢(qián)學(xué)森》這篇文章，我很敬佩錢(qián)學(xué)森這種愛(ài)國(guó)的精神。錢(qián)學(xué)森1934年畢業(yè)，去了美國(guó)留學(xué)。他在美國(guó)享受著優(yōu)厚的待遇有富裕的生活和優(yōu)越的工作條件，可他一刻也沒(méi)有忘記自我的祖國(guó)，他說(shuō)：“我是中國(guó)人，我此刻所做的一切，都是在做準(zhǔn)備，為的是回到祖國(guó)后能為人民多做點(diǎn)事?！?/p>

1949年10月1日，新中國(guó)誕生了，錢(qián)學(xué)森又一次表達(dá)了他的思念祖國(guó)之情：“祖國(guó)此刻是很窮，但需要我們大家——祖國(guó)的兒女們共同去創(chuàng)造。”錢(qián)學(xué)森不僅僅是這樣說(shuō)的，更是這樣做的，當(dāng)美國(guó)的高級(jí)將領(lǐng)不讓他離開(kāi)時(shí)，他的決心也一刻沒(méi)有動(dòng)搖，最終，錢(qián)學(xué)森回國(guó)了，他為我國(guó)運(yùn)載火箭，導(dǎo)彈的研制和發(fā)射，作出了巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國(guó)導(dǎo)彈之父”。我一開(kāi)始不明白，為什么錢(qián)學(xué)森在美國(guó)有那么好的條件，還必須要回中國(guó)，直到我學(xué)會(huì)了這一篇課文的時(shí)候，才明白錢(qián)學(xué)森為什么要這樣做。

他這種精神值得我們學(xué)習(xí)，再想想我們自我，做事情只要有一點(diǎn)困難就退縮了，而錢(qián)學(xué)森為了回國(guó)奮斗了五年之久，從那里我體會(huì)出了錢(qián)學(xué)森的愛(ài)國(guó)之情，像錢(qián)學(xué)森這樣的人還有很多：精忠報(bào)國(guó)的岳飛，投江自盡的屈原，臨死也要牽掛祖國(guó)勝利消息的陸游……他們不都是為祖國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)的人嗎?

地心游記讀書(shū)筆記精選

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古語(yǔ)有云：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。讀書(shū)，熱愛(ài)閱讀，是一個(gè)人成功的不二法寶，在閱讀的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來(lái)。有沒(méi)有更好的辦法讓自己的讀書(shū)筆記有一定的深度呢？經(jīng)過(guò)搜索整理，幼兒教師教育網(wǎng)為你呈現(xiàn)“地心游記讀書(shū)筆記”，供你閱讀參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)面！

地心游記讀書(shū)筆記【篇1】

今天，我讀了《格列佛游記》。我感覺(jué)很好，對(duì)格列佛的精神印象深刻。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)格列佛面對(duì)困難的勇氣。

格列佛去過(guò)四個(gè)孤立的島嶼——利力浦特島、巨人島、飛島和馬輝。在利力浦特，起初，國(guó)王把格列佛當(dāng)小孩看待。然而，由于一個(gè)荒謬的原因，這個(gè)大國(guó)被分裂成兩個(gè)不斷戰(zhàn)斗的小國(guó)。一個(gè)國(guó)家認(rèn)為它已經(jīng)款待格列佛很多天了，所以它讓他攻擊另一個(gè)國(guó)家。格列佛沒(méi)有答應(yīng)，所以國(guó)王對(duì)他非常冷淡。另一次宮殿著火了。格列佛匆匆趕來(lái)了。突然，他靈機(jī)一動(dòng)，用尿澆滅了火。起初，他做出了巨大的貢獻(xiàn)，但國(guó)王聽(tīng)了貪婪的話(huà)，認(rèn)為他侮辱了他，想毒死格列佛。幸運(yùn)的是，一位部長(zhǎng)告訴他要避免災(zāi)難。

在這個(gè)大國(guó)，情況比小人國(guó)糟糕得多。因?yàn)樗麄兌颊J(rèn)為格列佛不是一個(gè)真實(shí)的人，而是一個(gè)和人類(lèi)相似的機(jī)器人，他們不把格列佛當(dāng)回事，因?yàn)樗中∮中?，他每天都要在街上表演才能賺錢(qián)。格列佛受不了這種奴隸生活，所以他利用主人的疏忽逃跑了。

在格列佛所有的航海經(jīng)歷中，沒(méi)有什么比飛往一個(gè)島國(guó)更有趣的了。那里有許多了不起的人。有人說(shuō)陽(yáng)光可以從黃瓜中提取出來(lái)，但他從未成功過(guò)。另一位建筑師想從頭到尾建造一座房子，他紅著臉爭(zhēng)辯說(shuō)，許多昆蟲(chóng)都是這樣建造房子的。在飛島的另一邊是女巫王國(guó)，在那里人們生來(lái)就有魔法。這些花和植物看起來(lái)很普通，但實(shí)際上蘊(yùn)含著巨大的力量。

格列佛在冒險(xiǎn)中幾次差點(diǎn)喪命，但他仍然堅(jiān)持不懈，用毅力克服了許多困難。我從閱讀《格列佛游記》中學(xué)到了很多。

地心游記讀書(shū)筆記【篇2】

這幾天，讀了一篇小說(shuō)名叫《格列佛游記》，它已清晰的文字把我?guī)胍粋€(gè)奇特的意境，以幽默而諷刺的語(yǔ)言描述了一個(gè)混濁的社會(huì)。讀完之后，所帶來(lái)的精神上的愉悅，如同余音繞梁，三日不絕。

當(dāng)然其中一波三折的劇情，也使我為之心驚肉跳，然而，另我印象深刻的要數(shù)主人公在小人國(guó)的經(jīng)歷。

曾經(jīng)來(lái)往繁密，友覺(jué)是他很正義。

他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物野胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢(qián)所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分?，我們不能不審視自己，我們身上有沒(méi)有這些頑疾劣根的影子。

有一句話(huà)，我認(rèn)為評(píng)論得很經(jīng)典：以夸張渲染時(shí)代的生氣，藉荒唐痛斥時(shí)代的弊端；在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂(yōu)世情懷。

沒(méi)有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話(huà)游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。

我知道，《格列佛游記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應(yīng)該是以后的事。

地心游記讀書(shū)筆記【篇3】

今天我讀了《格列佛游記》的第二卷的第一、二、三、四章。第一章是《流落大人國(guó)》格列佛的“冒險(xiǎn)號(hào)”經(jīng)歷了一次大風(fēng)暴。風(fēng)暴過(guò)后船長(zhǎng)派出長(zhǎng)舢板去取淡水，格列佛也去了，想去看看是什么地方?？蓻](méi)想到的是，他們把他丟棄在岸上。格列佛被一個(gè)當(dāng)?shù)厝俗阶。侨税阉麕У揭粋€(gè)農(nóng)民家里，他們招待了格列佛，并發(fā)生了幾件大事。

第二章是《為主人賺錢(qián)》格列佛與主人9歲的女兒成了好朋友，她是格列佛的小保姆，會(huì)關(guān)懷愛(ài)護(hù)他。在小保姆的陪同下，格列佛被主人帶到一座市鎮(zhèn)上表演，為他賺錢(qián)。后來(lái)經(jīng)過(guò)一路奔波，貪心的主人又把格列佛帶到了首都。

第三章是《在王宮得寵》格列佛奉召入宮，王后特別喜歡他，就從主人的手里把格列佛買(mǎi)了下來(lái)獻(xiàn)給了國(guó)王。之后，格列佛經(jīng)常跟皇家大學(xué)者們辯論。后來(lái)，王后派人幫他建了一間房子。格列佛還為了祖國(guó)的榮譽(yù)和國(guó)王辨護(hù)，并且經(jīng)常跟王后的侏儒吵嘴。第四章是《大人國(guó)概況》格列佛看到了這個(gè)國(guó)家的地理情況，還知道了它的人口，建筑和首都的情況。王后又給格列佛做了一個(gè)小箱子便于他旅行。此外，格列佛還參觀了本國(guó)的大廟。

讀了這四章文章我知道了格列佛是一個(gè)熱愛(ài)航行，冒險(xiǎn)的人。但做人要知足，不要貪心，而格列佛的主人卻是一個(gè)貪心的人。做為朋友就要互相幫助，而格列佛的朋友卻在困難的時(shí)候把他像垃圾一樣丟棄了。尊重是高尚的美德，是個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，只有尊重別人，才能得到別人的尊重，格列佛就是這樣得到王后的喜愛(ài)和尊重的。

今天我讀了《格列佛游記》第二卷的第5、6、7章。第五章是《國(guó)王眼中的英國(guó)》，格列佛在音樂(lè)、手工等方面討好了國(guó)王和王后。而后應(yīng)國(guó)王的要求，是跟他講關(guān)于英國(guó)領(lǐng)土、議會(huì)、法庭丶財(cái)政等情況。國(guó)王也就此發(fā)表了他的意見(jiàn)。

第六章是《進(jìn)一步了解大人國(guó)》，格利佛仍然深深的熱愛(ài)自己的祖國(guó)，即便她有著那么多的缺點(diǎn)。為了得到國(guó)王的信任，格列佛提出一項(xiàng)極為有利的意見(jiàn)，但是卻遭到了拒絕。由于國(guó)王對(duì)于政治一無(wú)所知。，格列佛更加了解到這個(gè)國(guó)家的學(xué)術(shù)很不完善，而且范圍狹窄。格列佛也知道了他們的法律和國(guó)內(nèi)政黨的情況。在這段日子里格列弗讀了不少大人國(guó)的書(shū)，特別是關(guān)于歷史和道德方面的。

第七章是《陰錯(cuò)陽(yáng)差重回祖國(guó)》，格利佛十分渴望著能夠恢復(fù)自由之身，但在這樣一個(gè)國(guó)家卻是毫無(wú)辦法。有一天，格列佛跟著國(guó)王和王后巡行邊境，身陷險(xiǎn)境。被人救起之后陰錯(cuò)陽(yáng)差地離開(kāi)了這個(gè)國(guó)家，回到了英國(guó)。讀了這三張文章，我明白了，少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。無(wú)論何時(shí)何地，我們都不能停止學(xué)習(xí)。我們也要熱愛(ài)祖國(guó)。

地心游記讀書(shū)筆記【篇4】

放暑假了，媽媽給我買(mǎi)了好幾本課外書(shū)回來(lái)，因?yàn)閶寢屢习?，讀高中的姐姐還在學(xué)校學(xué)習(xí)，所以這半個(gè)月基本都是我一個(gè)人待在家里，有時(shí)候幫媽媽洗碗，掃地做做家務(wù)，大部分的時(shí)間是自己寫(xiě)作業(yè)和看書(shū)，這幾天我看的是一本書(shū)名叫《格列佛游記》的書(shū)，主人公格列佛酷愛(ài)航海，途中經(jīng)過(guò)了小人國(guó)的時(shí)候格列佛簡(jiǎn)直就是一個(gè)頂天立地的巨人，小人國(guó)的人民竟然因?yàn)闋?zhēng)論雞蛋從那一頭開(kāi)始吃而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，哈哈哈。

接下來(lái)格列佛來(lái)到了巨人國(guó)，現(xiàn)在的他在巨人面前就像是一只小老鼠似的，被一個(gè)農(nóng)夫收養(yǎng)當(dāng)成小寵物去各地表演賺錢(qián)，最后格列佛被一只老鷹扔進(jìn)了大海。

后來(lái)格列佛分別來(lái)到了飛島國(guó)和慧骃國(guó)，飛島國(guó)有一個(gè)特別之處，這個(gè)國(guó)家的領(lǐng)土都帶有一定的磁性,飛島的上升下降都是靠磁石來(lái)掌控。慧因國(guó)的特點(diǎn)是他們把人當(dāng)成動(dòng)物，把馬當(dāng)成人。總之這是一個(gè)離奇、荒誕的故事，充滿(mǎn)了幻想色彩，同時(shí)也表達(dá)了主人公聰明、勇敢面對(duì)困難的精神，他教會(huì)了我遇到困難也不要輕易放棄，要勇往直前去解決問(wèn)題。

地心游記讀書(shū)筆記【篇5】

今天我跟著主人公阿克塞爾進(jìn)行了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的地心之旅。

《地心游記》這本書(shū)主要講述的是德國(guó)的科學(xué)家李登布洛克偶然發(fā)現(xiàn)了一封密碼信，在解讀了密碼信的內(nèi)容后便決定帶上侄子阿克塞爾前往地心。在真正進(jìn)入底薪之前還經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)了向?qū)h斯。三人從冰島的一處火山口開(kāi)始進(jìn)入地心。一路上克服了迷路、缺水、暴風(fēng)雨等種種在地面上難以想象的困難后，在一次火山噴發(fā)后回到地面上。讀完這本書(shū)，我徹底被作者凡爾奇豐富的想象力所折服了。雖然平時(shí)我也愛(ài)幻想，但從未想象過(guò)如此神奇的事情。作者把根本不存在的東西寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，像親身經(jīng)歷過(guò)的一樣。我也曾經(jīng)試過(guò)寫(xiě)科幻小說(shuō)，但只開(kāi)了個(gè)頭就寫(xiě)不下去了，這本書(shū)給了我啟發(fā)。

從《地心游記》中我明白了做什么事都應(yīng)該全力以赴，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小困難就半途而廢。還有做事之前要做好充分的準(zhǔn)備，具備豐富的知識(shí)和強(qiáng)健的身體。如果你也想去地心，就要好好學(xué)習(xí)各種知識(shí)，鍛煉強(qiáng)健的體魄，還要多實(shí)踐鍛煉自我生活能力。我也想去地心，所以我要克服怕臟、怕黑和沒(méi)耐心的缺點(diǎn)。

好了，不說(shuō)了!我要去做準(zhǔn)備了，如果你也想去的話(huà)，那也趕快行動(dòng)吧!

地心游記讀書(shū)筆記【篇6】

格列佛他是18世紀(jì)一個(gè)普通的英國(guó)人，同時(shí)他也是一個(gè)不尋常的魯濱遜，是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)人。他是一個(gè)勤勞勇敢、機(jī)智善良的人。他記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，有獨(dú)特的思維，性情溫和，對(duì)人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報(bào)，愿意幫忙朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險(xiǎn)，也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備抗擊一切對(duì)朋友不利的人。同時(shí)他聰明機(jī)智，有膽識(shí)，說(shuō)話(huà)巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，能夠見(jiàn)機(jī)行事，抓住一切機(jī)會(huì)追求自由，有著極強(qiáng)的自信心，相信自我能夠成功。他為人坦率，愛(ài)國(guó)，也十分顧惜自我的面子，對(duì)敵視他的人充滿(mǎn)了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識(shí)豐富的學(xué)者?？偟膩?lái)說(shuō)他是一個(gè)具有質(zhì)疑精神，酷愛(ài)真理，有忍耐力的勇者。

書(shū)中的第一部分“小人國(guó)之旅”中的小人國(guó)，描述了小人國(guó)王國(guó)中最高的職位要透過(guò)跳繩（不是以人的潛力品德）來(lái)決定，誰(shuí)跳得最高，誰(shuí)就能獲得最高的職位，實(shí)際上反映了在當(dāng)時(shí)的英國(guó)平常人難以憑真才實(shí)學(xué)獲得其應(yīng)有的地位。

書(shū)中的第二部分“大人國(guó)之旅”中的大人國(guó)則充分暴露了大人國(guó)國(guó)王對(duì)英國(guó)如此喜好戰(zhàn)爭(zhēng)也表示出極大的憎惡，這也正是作者借大人國(guó)國(guó)王之口來(lái)譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的惡果。

書(shū)中的第三，四部分也分別表達(dá)了作者贊成和平制度和反映出由于歷史的限制，作者無(wú)法找出擺脫人類(lèi)丑惡的態(tài)度。

地心游記讀書(shū)筆記【篇7】

經(jīng)過(guò)幾天的時(shí)間，我讀完了這部《格列佛游記》。剛讀時(shí)感覺(jué)很趣味，甚至期望自我是其中的格列佛?？墒菍?duì)于那個(gè)小人國(guó)利力浦特，我的確有說(shuō)不出來(lái)的感受。

在小人國(guó)利力浦特的官方文告中，贊頌他們的國(guó)王是“舉世擁戴”的“萬(wàn)王之王”，“腳踏實(shí)地，頭頂太陽(yáng)”，等等，可是文章反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在格列佛眼中，他們的國(guó)王只是一個(gè)十幾厘米的小矮人，“言”與“實(shí)”的差距使人捧腹不止。

一次，小人國(guó)后宮起火。格列佛為了救后宮中的皇后，就用自我的尿液澆滅了這場(chǎng)大火，可是這犯了宮中的大忌，也導(dǎo)致了彈頦格列佛的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。而國(guó)王也不顧及格列佛是功臣，而必須要將它的眼睛挖出。最終，格列佛因?yàn)楹糜训南嘀诺靡蕴用撨@場(chǎng)政治的陰謀。

在小人國(guó)利力浦特，有一個(gè)很奇怪的習(xí)俗，就是埋葬死人時(shí)是將死人的頭直接朝下，他們認(rèn)為一萬(wàn)一千個(gè)月之后死人全都要復(fù)活，那時(shí)的地球(他們以為是扁平的)會(huì)上下翻個(gè)個(gè)兒;按照這樣的埋法，死人到復(fù)活的時(shí)候，就該是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣驹诘厣狭?。這讓格列佛感到很好笑，可是又不得不佩服他們這豐富的想象力。盡管在小人國(guó)利力浦特有許多人反對(duì)，可是這種做法仍在延用。

我認(rèn)為，作者的這篇著作，并不只是僅僅想給我們講一個(gè)個(gè)童話(huà)故事，也是向我們披露了一些國(guó)家貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、瘋狂，怨恨、嫉妒、陰險(xiǎn)和野心。那個(gè)利力浦特的國(guó)王自以為無(wú)比高尚，試圖讓歷史記住自我這位有著“豐功偉績(jī)”的國(guó)王?？墒窃诔Ｈ搜壑校皇且粋€(gè)普通人，僅此而已!!!所以作者無(wú)不尖銳的諷刺了這種面子行為，也諷刺了當(dāng)時(shí)的一些現(xiàn)象。

利力浦特有很多奇怪的規(guī)矩，比如埋葬死人時(shí)是將死人的頭直接朝下，任何人不管其地位如何，如果在皇宮區(qū)內(nèi)小便，一律處死等等?？墒牵吹贸龊芏嘁?guī)矩都是既死板又迷信的。比如，人死不能復(fù)生，不管怎樣把死人移動(dòng)，都不會(huì)復(fù)活，并且，我們明白，如果沒(méi)有當(dāng)時(shí)格列佛的拔刀相助，皇宮也許早就變成了灰燼，按章辦事固然很對(duì)，可是過(guò)于死板就不應(yīng)當(dāng)了。否則對(duì)自我，對(duì)別人，都不會(huì)有好處。

可是在利力浦特有很多的優(yōu)點(diǎn)，例如：把欺詐看作比偷竊更為嚴(yán)重的犯罪，誠(chéng)信最重要，這是每個(gè)人都明白。其實(shí)在每個(gè)人心中，每個(gè)人幾乎都能夠理解偷盜，而無(wú)法理解欺騙。因?yàn)橥当I，只會(huì)讓我們失去一些財(cái)產(chǎn)，可是欺騙，會(huì)讓我們的心靈受到了重創(chuàng)，會(huì)使得我們?cè)谝院蟮娜兆永?，不信任其他人，?duì)一切失去了信任，同樣也會(huì)減少我們成功的頻率。

并且在選人任職方面，他們更注重優(yōu)良的品德而非卓越的才能，這一點(diǎn)對(duì)任何一個(gè)團(tuán)體，都是十分重要的。因?yàn)槿说牟拍苁悄軌蛟诤芏虝r(shí)間內(nèi)培訓(xùn)出來(lái)，可是一個(gè)人的德行要很長(zhǎng)一段時(shí)間的熏陶才可能變得很“美”。一個(gè)人如果很有才能，但品德敗壞，那么，他就必須會(huì)用許多不道德，甚至卑鄙的手段掩蓋自我的不足。那么，這種人的存在，就必須有用嗎

對(duì)于一個(gè)國(guó)家就是這樣，做事要有靈活性，怎樣用人，怎樣看事，這些看似都是一些小事，但對(duì)于一個(gè)團(tuán)體是很重要的。其實(shí)這些不僅僅只適用于一個(gè)國(guó)家的管理也適用于我們每一個(gè)人，好的我們要借鑒;不好的，我們要對(duì)照自我看一看，有的要及時(shí)改正。

《第獵狗》讀書(shū)筆記精選

古語(yǔ)言：讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。我們?cè)谏钪锌梢远喽嗳プx一些經(jīng)典書(shū)籍作品，而在閱讀作者寫(xiě)的作品時(shí)，腦中不停的會(huì)有新的想法，這些感觸可能瞬間即逝，我們需要記錄下來(lái)。有哪些好的讀書(shū)筆記范本而資借鑒呢？相信你應(yīng)該喜歡編輯整理的《第獵狗》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

《第獵狗》讀書(shū)筆記【篇1】

轉(zhuǎn)眼間又到了寒假，媽媽買(mǎi)了一大堆書(shū)給我，沉浸在假期解放的甜蜜的我飛快地陷入了苦惱之中，只好挑選一本書(shū)，滿(mǎn)目無(wú)神地看了起來(lái)。

才剛過(guò)幾分鐘，我的眼球便不由自主轉(zhuǎn)到了書(shū)里，完全被里面的情節(jié)吸引，你們肯定會(huì)問(wèn)這本書(shū)叫什么?讓我來(lái)告訴你們吧，它就是沈石溪寫(xiě)的《第七條獵狗》!故事分為三大類(lèi)，它們分別是狼的故事，狗的故事和豺的故事，“第七條獵狗”就是屬于狗的故事。在這個(gè)故事中，最驚心動(dòng)魄的情節(jié)就是作者為了更好地了解狼的生活習(xí)性披著狼皮扮作一個(gè)狼丈夫，可他是“泥菩薩過(guò)江——自身難?！绷?，“狼妻”發(fā)現(xiàn)了“丈夫”的古怪，一把抓住了狼皮，把狼皮扯了下來(lái)，來(lái)了個(gè)“原形畢露”，作者剛想拿槍?zhuān)瑓s怎么也找不到，這可怎么辦呀?頓時(shí)，我的心也提到了嗓子眼，仿佛自己就是那個(gè)作者身臨其境，在手無(wú)寸鐵的情況下，難道真的成為狼的“下酒菜”嗎?忽然，母狼仿佛想到了作者對(duì)自己的寬厚，經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)，它決定放作者一條生路，隨著作者安全到家，懸掛在我心上的一塊大石頭才落了地，我長(zhǎng)長(zhǎng)呼了一分鐘的氣。

讀完這本書(shū)，我體驗(yàn)到了作者與動(dòng)物的親近，他把動(dòng)物們都擬人化了。同時(shí)他抓住了重點(diǎn)，讓我們的心情隨著情節(jié)而變化，在不知不覺(jué)中讓我們懂得了許多道理。如果讓我評(píng)價(jià)這本書(shū)，我會(huì)不假思索地評(píng)10星精品文章!

《第獵狗》讀書(shū)筆記【篇2】

最近，我讀了《第七條獵狗》這本書(shū)書(shū)，每一篇故事都感人至深，催人淚下，使我久久難忘。

最讓我感動(dòng)的是里面的短片小說(shuō)《災(zāi)之犭》。故事講述的是作者在西雙版納生活時(shí)的一段難忘的經(jīng)歷。作者在收養(yǎng)這條狗時(shí)就和這條狗結(jié)下了不解之緣，每天早晨和它一起打獵，晚尙滿(mǎn)載而歸。然而，一場(chǎng)突發(fā)事件打破了祂們平靜的生活，這條狗被趕出了家門(mén)。侑一天，作者不小掉進(jìn)了湖里，眼看就要被淹沒(méi)了，花鷹(狗的名字)挺身而出，救出了作者，而自己卻葬身于湖中。

花鷹讓我感動(dòng)不已，它對(duì)主人的寬容、忠誠(chéng)讓我至今難以忘記，我覺(jué)得它應(yīng)該和作者交換一下，祂，只配做一條狗，而它絕對(duì)侑資格做一茖人。這也是作者在結(jié)尾時(shí)所說(shuō)的一句話(huà)。

生活中這樣的例子侑很多很多。侑些狗一長(zhǎng)壯年就成了主人餐桌尙的美餐了，侑些狗因?yàn)榉N種塬因而被趕出家門(mén)了。動(dòng)物其實(shí)和人類(lèi)一樣，都是一茖生命。難道因?yàn)槿祟?lèi)是高級(jí)動(dòng)物就可以濫殺無(wú)辜嗎?希望人類(lèi)都可以做一茖愛(ài)護(hù)動(dòng)物的人。在孤獨(dú)時(shí)，動(dòng)物就可能是你的知心朋友，和你傾心交談;在你侑困難時(shí)，動(dòng)物就可能會(huì)為你撿回一條生命。

朋友們，保護(hù)動(dòng)物吧，讓人與動(dòng)物和諧相處，成為世界尙一道美麗的風(fēng)景線(xiàn)。

《第獵狗》讀書(shū)筆記【篇3】

寒假里我讀了《第七條獵狗》，書(shū)中描述了許多感人至深的動(dòng)物故事，動(dòng)物們真摯美好的感情讓我受益匪淺。

故事講述了在一次狩獵中，主人公召盤(pán)巴與他的獵狗赤利遇到了一頭兇猛的野豬，他一槍沒(méi)有能致他的命，野豬反過(guò)來(lái)向他猛撲過(guò)來(lái)，就在這時(shí)赤利卻沒(méi)有來(lái)為主人解圍。其實(shí)，召盤(pán)巴對(duì)付野豬的同時(shí)有一條毒蛇準(zhǔn)備咬向召盤(pán)巴，赤利奮力向前，把毒蛇咬死了。主人并不知情還以為赤利膽小怕事，召盤(pán)巴狂怒之下要把赤利殺死。和赤利一起長(zhǎng)大的召盤(pán)巴大孫子艾蘇蘇憐惜赤利，割斷了綁赤利的藤條把它放了。

赤利逃到山林中，在一次與豺狗群的戰(zhàn)斗中，它咬死了所有成年的公豺狗，并成為這群豺狗的頭領(lǐng)。后來(lái)饑餓的豺狗群與正在放牧的召盤(pán)巴、艾蘇蘇相遇。豺狗群瘋狂地發(fā)動(dòng)襲擊，在危急中赤利趕來(lái)了，它與豺狗群拼死廝殺，并在最后一刻用自己的生命保住了舊主人的性命。

讀了這個(gè)故事，我心里有很多感悟。當(dāng)年召盤(pán)巴不分青紅皂白冤枉了赤利，害得它被逼上山，做了一條野狗。像召盤(pán)巴這樣不弄清情況盲目地下結(jié)論是不對(duì)的，要理智地分析事情的過(guò)程，不能在沖動(dòng)時(shí)亂下結(jié)論，讓身邊的人蒙受不白之冤，傷了朋友的忠良之心。赤利能夠不計(jì)前嫌，用真誠(chéng)與生命保衛(wèi)舊主人，體現(xiàn)了赤利的一片赤誠(chéng)之心。

《第獵狗》讀書(shū)筆記【篇4】

暑假里我讀了動(dòng)物大王沈石溪寫(xiě)的《第七條獵狗》，這本書(shū)共收錄了八個(gè)短篇小說(shuō)，我感觸最深的是第七條獵狗。

《第七條獵狗》講述了芭蕉寨老獵人召盤(pán)巴與他的第七條獵狗赤利的故事，赤利是唐連長(zhǎng)在召盤(pán)巴六十大壽時(shí)送給他的，赤利攆山快如風(fēng)，狩獵猛如虎。有一天晚上，召盤(pán)巴帶赤利去打獵，半路上來(lái)了頭野豬，召盤(pán)巴估計(jì)了一下，這頭豬起碼四五百斤重，召盤(pán)巴猶豫了一下，看了一眼身邊的赤利，準(zhǔn)備與這頭野豬交戰(zhàn)，他叫赤利，可赤利連影子也沒(méi)，原來(lái)在不遠(yuǎn)處有一條眼鏡蛇在呲呲地吐著信子赤利猛撲上去與眼鏡蛇纏在一塊，直到把它的三角形的頭咬下來(lái)，只可惜召盤(pán)巴沒(méi)看到這一幕。雖說(shuō)召盤(pán)巴是個(gè)老把式，真要與這頭野豬單打獨(dú)斗，再來(lái)五個(gè)召盤(pán)巴也不是這野豬的對(duì)手，野豬撲上去，召盤(pán)巴閉上眼睛，只聽(tīng)“轟隆”一聲，野豬卡死在樹(shù)杈上了。召盤(pán)巴要?dú)⒊嗬?，召盤(pán)巴的孫子艾蘇蘇把赤利放了。一天召盤(pán)巴和艾蘇蘇帶著兩頭母牛和兩頭小牛去野外吃草，一群豺把他們圍住了，召盤(pán)巴用箭射死了三分之一，這時(shí)赤利沖上來(lái)，與剩下的豺搏斗，終于，豺被消滅光了，赤利也昏倒在地。

讀了這個(gè)故事我知道了所有的狗都是忠心于自己的主人，它不會(huì)介意你打它罵它，它還是會(huì)在危機(jī)關(guān)頭挺身而出，去保護(hù)你。很多國(guó)家都會(huì)把那些有特長(zhǎng)的狗進(jìn)行訓(xùn)練，訓(xùn)練成警犬，導(dǎo)盲犬，搜救犬...讓它們來(lái)保護(hù)人類(lèi)的安全。狗是人們的朋友，不要傷害它們。

精選小學(xué)讀書(shū)筆記范文精選

有名人說(shuō)：“讀書(shū)時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。”這句就告訴我們讀書(shū)的重要性，所以我們?cè)谄匠Ｒ嘧x一些具有知識(shí)含量的經(jīng)典書(shū)籍。而每個(gè)人對(duì)于作品，都會(huì)有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來(lái)。讀書(shū)筆記你知道怎么寫(xiě)更好呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地花時(shí)間為你收集并編輯了小學(xué)讀書(shū)筆記范文，希望能幫助到你，請(qǐng)收藏。

小學(xué)讀書(shū)筆記范文【篇1】

我們班的特色是背誦《弟子規(guī)》。開(kāi)始我走馬觀花的看了一遍，不懂什么意思。但是，在老師的指導(dǎo)下又把《弟子規(guī)》拿出來(lái)認(rèn)真地讀了一遍，原來(lái)《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)圣賢教育的書(shū)籍，它把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們。使我們懂得了什么叫尊老愛(ài)幼，孝敬父母，勤儉節(jié)約，寬容大量，什么是親情，友情等等……以前我不懂得孝敬父母，常常惹父母生氣。有一次，媽媽把飯做好以后放到桌子上，喊我吃飯，我被精彩的電視劇迷住了，沒(méi)有答應(yīng)。媽媽一而再再而三的喊我吃飯，我不耐煩的回答：“你們?nèi)コ月?，我一?huì)再來(lái)，喊我干什么嘛?！眿寢屨f(shuō)：“飯快涼了，快點(diǎn)來(lái)吃吧!”我還是等電視劇完了之后才到飯桌上去吃飯。還有一次，媽媽正在廚房里干活，叫我?guī)退训貟咭粧摺Ｎ腋揪蜎](méi)有理她，只是在電腦上盡情的打游戲。媽媽過(guò)了一會(huì)又喊了：“你把地掃了沒(méi)有啊?”我還是沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。媽媽生氣的說(shuō)： “你這孩子，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)我叫你嗎!”

今天，我讀了《弟子規(guī)》的入則孝，我很后悔。尤其是有看見(jiàn)后面的父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。意思是說(shuō)“父母叫我們，應(yīng)該及時(shí)回答，不要慢吞吞的。父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或者推辭偷懶?！狈此嘉易约旱男袨?，羞愧之心悠然而生。勇于承認(rèn)錯(cuò)誤是一種美德，現(xiàn)在，我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)?！兜茏右?guī)》是一面鏡子，我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)。

小學(xué)讀書(shū)筆記范文【篇2】

讀了《慈母情深》這篇課文，我的心久久不能平靜；熱淚盈眶；我更加懂得了母親的愛(ài)；使我明白了母親工作地錢(qián)是辛苦的；使我……這篇文章主要記述了：我想買(mǎi)一本《青年近衛(wèi)軍》這本書(shū)，就去母親工作的地方要錢(qián)，在那時(shí)，我看見(jiàn)母親及其瘦弱。當(dāng)母親給了錢(qián)我時(shí)，我去買(mǎi)了水果罐頭，回家后，母親把我數(shù)落后，又湊夠了買(mǎi)書(shū)的錢(qián)，因此，我擁有了第一本小說(shuō)。

我讀了這篇文章，我覺(jué)得這位母親非常偉大，在家里供她的孩子上學(xué)，哪怕母親工作是多么艱難，哪怕環(huán)境是多么惡劣，哪怕母親工作是多么疲倦，都會(huì)掏出錢(qián)，給孩子們買(mǎi)書(shū)。當(dāng)我讀到“母親卻已將錢(qián)塞在我的手心里了，大聲對(duì)那個(gè)女人說(shuō)：‘我挺高興他愛(ài)看書(shū)的！’”我感受到了：作者的家里在貧寒，母親都帶著微笑，心充滿(mǎn)著高興，把辛苦掙來(lái)的錢(qián)給我買(mǎi)了這本昂貴的書(shū)，文中的母親掙來(lái)的錢(qián)是艱辛的，卻那么支持兒子讀書(shū)。作者渴望這本書(shū)，母親的通情達(dá)理，支持作者讀書(shū)，這表明一位母親是給予兒子最偉大而最深沉的愛(ài)啊！母親工作在震耳欲聾的地方里，抓緊一分一秒的時(shí)間賺錢(qián)錢(qián)，掙的錢(qián)實(shí)在是非常困難的，掙的錢(qián)也帶著辛勤和汗水。而她毫不猶豫地給兒子買(mǎi)書(shū)，讓孩子滿(mǎn)足讀書(shū)的愿望，更讓我體會(huì)到：母親是世界上最偉大的，最無(wú)私的愛(ài)了，同時(shí)，那濃濃的愛(ài)子之情，使我再一次為那位母親充滿(mǎn)感動(dòng)。我還記得在汶川大地震來(lái)襲時(shí)，在廢墟中塌下來(lái)的房子，發(fā)現(xiàn)一具遺體，她的死亡姿勢(shì)引人注意；雙膝跪著，整個(gè)上身向前匍匐著，雙手扶著地支撐著身體。有一個(gè)救援員費(fèi)力的把手伸進(jìn)去，在女人的身子下摸索，摸到了一個(gè)孩子。在救援人員的幫助，救出了一個(gè)3。4個(gè)月大的嬰兒。這件事令我非常震撼，那位婦女不顧一切，就把自己的孩子摟得緊緊的，生怕孩子有一絲的損傷，母親的愛(ài)是最偉大，最無(wú)私，最圣潔的，這位母親給了她的孩子兩次珍貴的生命。我聽(tīng)到過(guò)這樣的一句話(huà)"上帝不能親自到每一家，因此，上帝創(chuàng)造了母親?！蹦赣H的光輝籠罩了整個(gè)世界，母親這樣愛(ài)我們，我們應(yīng)該用感恩的心去回報(bào)她，為她做一些力所能及的事來(lái)回報(bào)；好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)他的期望也是回報(bào)。

小學(xué)讀書(shū)筆記范文【篇3】

小學(xué)讀書(shū)筆記

讀《》有感

讀了《童年》這本書(shū)，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么埃

高爾基出生在一個(gè)木工家庭，5歲時(shí)，父親病故了，他的更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖

父家里。由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補(bǔ)丁褲子。

高爾基這樣一身不協(xié)調(diào)的裝束， 都引起們的嘲笑。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己

的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常

挑三揀四，有的衣服穿的時(shí)間長(zhǎng)了就不愿意再穿。

高爾基為了上學(xué)，只得去撿垃圾換錢(qián)。每到不上學(xué)的日子，他就早早起來(lái)，背著一個(gè)大布袋，

走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣(mài)給廢品加工廠。運(yùn)氣好才能有半個(gè)盧布的收入，如果運(yùn)氣

不好呢，高爾基上學(xué)的事就沒(méi)了著落。再想想我們，我們現(xiàn)在也不用操心，過(guò)著衣來(lái)伸手，

飯來(lái)張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不自己幸福的生活，有什么理由不好好學(xué)

習(xí)呢?

撿垃圾換來(lái)的錢(qián)成了高爾基的學(xué)費(fèi)來(lái)源，但學(xué)校里那些有錢(qián)人的孩子并不理解高爾基的'行為，

反而去嘲笑他，說(shuō)他身上有臭味，我覺(jué)得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢(qián)人的孩子

故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力的動(dòng)力。他發(fā)

奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書(shū)，終于取得優(yōu)異的，受到了同學(xué)們的喜和敬重。

我和書(shū)沉思，不僅思緒萬(wàn)千。與高爾基的童年比起來(lái)，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我

們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來(lái)

不斷前進(jìn)。

我仰慕高爾基的《童年》很久了，今天終于有機(jī)會(huì)讀它，真是很高興。將全書(shū)讀完，我長(zhǎng)長(zhǎng)地

嘆了一口氣：這是一本偉大的書(shū)，既充滿(mǎn)黑暗，又能看見(jiàn)光明，在冷酷無(wú)情中又看到人性的光

芒。

家長(zhǎng):此書(shū)講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)幼年時(shí)期從三歲到十歲的生活片斷。

一直讀下去，我進(jìn)入了一個(gè)黑暗但又光明的世界。讀到他的外祖父如何貪婪、殘暴，有一次竟

將阿廖沙打得失去知覺(jué)，結(jié)果大病一場(chǎng);還曾瘋狂地毆打外祖母的腦袋，致使發(fā)針都扎進(jìn)了她

的頭皮里;他的舅舅為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，把阿廖沙的爸爸推進(jìn)冰窖里，還殘無(wú)人性的折磨自己的老

婆，害死徒工小茨岡。他們冷血得連禽獸都不如。

我認(rèn)為童年是人生中最美好、最幸福的一個(gè)階段，可讀到這里，我才知道并不是每個(gè)人都能擁

有快樂(lè)的童年。我不禁感到我比阿廖沙幸福多了。他的童年充滿(mǎn)黑暗，而我童年時(shí)，外祖父和

舅舅可疼我了，常常買(mǎi)糖果給我吃，和我一起玩游戲，還帶我到郊外游玩，快樂(lè)極了。我為他

感到心疼和同情。

讀《笑貓日記之幸福的鴨子》有感

讀了《笑貓日記之幸福的鴨子》我覺(jué)得我收獲最大的是快樂(lè)!和她們的生活比起來(lái)，我覺(jué)得自

己并沒(méi)有他們生活的快樂(lè)!

主要講的是：這個(gè)，“笑貓”和馬小跳他們一道，來(lái)到了鄉(xiāng)下張達(dá)外婆的家。我們見(jiàn)到了巨

人阿空、臘腸狗拖拖，和一只名叫麻花兒的女鴨子。麻花兒有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆容易

被感動(dòng)的心，她心中的幸福仿佛沒(méi)有邊際。聽(tīng)著麻花兒像打飽嗝兒一樣的快樂(lè)歌聲，我們每個(gè)

人心中的幸福，都在這個(gè)荷花盛開(kāi)的夏天，慢慢長(zhǎng)大......

其中有一句話(huà)是我最喜歡的：不是所有的心都懷有，心中有思念也是一種幸福。這是麻花

兒講過(guò)最經(jīng)典的一句話(huà)。這個(gè)片段是我最喜歡的：“冰鎮(zhèn)人”游戲的比賽結(jié)果出來(lái)了：馬小跳憑

超長(zhǎng)的毅力獲得第一名，唐飛靠抗寒的脂肪獲得第二名，張達(dá)憑強(qiáng)壯的身體獲得第三名。

我最喜歡的人物是：笑貓。因?yàn)槲矣X(jué)得貓會(huì)笑是不可思議的事情。它會(huì)微笑、狂笑、冷笑、

苦笑、嘲笑、獰笑和皮笑肉不笑。更加不可思議的事情是：它跳過(guò)75片荷葉而且只跳了九次

就成功了真棒!這本書(shū)讓我明白了：幸福人人都可以擁有只看你怎么對(duì)待它!如果你不好好

對(duì)待那就是你的錯(cuò)，幸福來(lái)之不易，我們應(yīng)該好好珍惜幸福!比起那些在地震中失去親人的

孩子，我想我們的關(guān)心就是他們幸福的來(lái)源! 幸福，是偎依在媽媽溫暖懷抱里的溫馨; 幸

福，是依靠在戀人寬闊肩膀上的甜蜜;幸福，是撫摸兒女細(xì)嫩皮膚的慈愛(ài);幸福，是注視父

母滄桑面龐的敬意。幸福是什么?幸福是一個(gè)謎，你讓一千個(gè)人來(lái)回答，就會(huì)有一千種答案。

家長(zhǎng)：孩子長(zhǎng)大了，懂得了如何欣賞，作為家長(zhǎng)我感到欣慰。她終于可以展開(kāi)羽翼飛翔了!

《狼圖騰》讀書(shū)筆記精選

古語(yǔ)有云：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。人類(lèi)的成長(zhǎng)，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，在閱讀的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。這時(shí)候，我們就需要為自己感受到的想法寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，如何才能將讀書(shū)筆記寫(xiě)的清晰而有條理呢？根據(jù)你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心整理了《狼圖騰》讀書(shū)筆記，歡迎你的品鑒！

《狼圖騰》讀書(shū)筆記 篇1

幾年前無(wú)意中從朋友處借到姜戎的《狼圖騰》，讀前只是出于好奇，但是沒(méi)想到讀著讀著便被此書(shū)深深吸引，于是我便開(kāi)始了一次終身難忘的心路歷程。

這是一個(gè)以作者親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)的近乎真實(shí)的故事。知青陳陣自愿來(lái)到當(dāng)時(shí)仍過(guò)著游牧生活的內(nèi)蒙古大草原，接收貧下中農(nóng)的“再教育”。所以讀此書(shū)猶如在讀作者的草原日記，以至于自己感覺(jué)好像經(jīng)歷著陳陣同樣的經(jīng)歷——與狼共舞的草原原生態(tài)生活。

說(shuō)起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯麗景象?？戳恕独菆D騰》后我便萌生了想去草原，想去內(nèi)蒙古的沖動(dòng)。更有了想在湛藍(lán)的天空下豪情萬(wàn)丈地縱馬馳騁于草原，然后大口吃肉大碗喝酒的壯舉。在蒙古人眼中，草原是“大命”而人命及其他生物的命都是“小命”，小命要靠大命才能養(yǎng)活，羊吃草，是小命在殺草原的大命，而狼吃羊則恰恰保護(hù)了草原的'大命，在蒙古人眼中，狼是他們的神;但是具有諷刺意味的是，人也殺狼，狼也有害人的時(shí)候，當(dāng)然那是在狼被人類(lèi)逼急的時(shí)候，當(dāng)狼儲(chǔ)存食物被人類(lèi)偷光，狼崽又被人掏走了，狼既沒(méi)了食物又沒(méi)了下一代時(shí)，狼就發(fā)起狠來(lái)向人類(lèi)報(bào)復(fù)，而這時(shí)，上天——蒙古人稱(chēng)為“騰格里”——似乎也在幫助草原狼給人類(lèi)上一堂深刻的教育課。讓人類(lèi)知道，生靈萬(wàn)物不是人為主導(dǎo)，只有和諧相處才能永久共存。

可見(jiàn)，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有狼，草原也就不復(fù)存在，生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年，狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的歌聲舞蹈，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著密切的關(guān)系，毫無(wú)夸張的說(shuō),那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!

其實(shí)在我的印象中狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，在我心目中狼的地位是很尷尬的，它兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它也只能去欺負(fù)狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知，隨著故事情節(jié)的深入，我開(kāi)始著迷于對(duì)狼的神奇。由此也改變了我對(duì)狼的看法。

狼是智慧的。這一點(diǎn)在他們捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)，為 了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼往往逃向與狼群相反的方向。 犧牲自己，保全群體。這絕非聰明而是智慧。

狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。

狼是勇敢、堅(jiān)韌的。它從來(lái)都不畏懼死亡。為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。

狼是有感情的!當(dāng)母狼葬身人類(lèi)之手，公狼的哀噑持久不停，又讓人為之心痛。當(dāng)看著同伴被馬踢爛了下半身，它會(huì)毅然決然的用自己的捕食獵物的四顆狼牙送同伴上路，幫他沒(méi)有痛苦地離開(kāi)。

狼是有尊嚴(yán)的。當(dāng)看到陳陣從小呵護(hù)養(yǎng)大的小狼寧可被活活勒死，也不愿被人類(lèi)用鐵鏈像狗一樣拴起來(lái)時(shí)，我為小狼的倔強(qiáng)心疼落淚，也對(duì)它的寧死不屈而敬佩、折服。

然而，除了在書(shū)中讀出對(duì)狼的癡迷，我還讀出了環(huán)保的重要。二十年后當(dāng)陳陣鼓足勇氣重返草原，草原已經(jīng)物去人非。與狼共舞的歲月成為陳陣今生彌足珍貴的回憶，小狼的結(jié)局也成為陳陣一生的遺憾。我們這些后輩們根本沒(méi)有這樣的經(jīng)歷，根本沒(méi)有重返草原，享受原始騰格里美好而自由的原始游牧生活里得機(jī)會(huì)，更難有再享受原始蒙古人的豪放與熱情。草原的變遷，不僅是陳陣的悲哀，更是我們后來(lái)者的悲哀，從另一個(gè)角度上講，本書(shū)也算是注重自然生態(tài)保護(hù)的好教材。

這是我讀完《狼圖騰》的一些感受，當(dāng)然仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，只希望我的講述能給稍稍大家緩解一下工作的疲憊。最后感謝大家的耐心聆聽(tīng)。

《狼圖騰》讀書(shū)筆記 篇2

《狼圖騰》在最近的生活中已經(jīng)變成了一種時(shí)尚。尤其是最近拍的電影《狼圖騰》使大家越來(lái)越對(duì)蒙古的狼文化越來(lái)越覺(jué)得好奇，我也不例外……

這本書(shū)主要寫(xiě)了一個(gè)叫做陳陣的北京知青，下鄉(xiāng)到了一個(gè)叫做額侖草原的地方。他在草原上與畢利格阿爸一起，學(xué)會(huì)了尊敬敬佩狼圖騰，飼養(yǎng)小狼，從小狼身上學(xué)會(huì)了很多的道理。但是最終，額侖草原還是變成了一片沙漠……

蒙古草原狼不可牽，也不可馴服。是啊，蒙古草原狼是一種馳騁在草原上的自由的圖騰，它可以被人類(lèi)打死，被人類(lèi)剝皮販賣(mài)，但是，他永遠(yuǎn)也不可能再次被人類(lèi)馴服，變成現(xiàn)在生活中的哈巴狗。包括最近在看的一本小說(shuō)叫做《重返狼群》，也寫(xiě)的是一個(gè)畫(huà)家在草原上救活了一只瀕死的小狼仔，撫養(yǎng)他，但是最后還是考慮到他的狼性與野性，將他放歸了草原。沒(méi)錯(cuò)，同樣都是草原狼，自由對(duì)于他們的追求是很大的。

狼群的自由是一種野性的自由，是一種兇殘的自由，是一種放蕩不羈的自由。追求自由的狼群，往往是最驍勇善戰(zhàn)的。狼群發(fā)狠，多半是為了自由，被人類(lèi)圍獵，他們不僅不屈服，甚至玩兒了命的反抗，還有當(dāng)他們?cè)谕缺粖A在鐵夾子里面的時(shí)候，將自己的腿咬下一只，用三條腿跑步。甚至，狼王為了追求狼群自由、驍勇的精神的時(shí)候，會(huì)處決老弱病殘。這是狼群殘忍的大智慧，自由的大智慧，還有捕獵的大智慧等等。狼群是我現(xiàn)在追求精神，他們象征著自由，我要追求自由！

自由的生活誰(shuí)都愿意追求，但是，請(qǐng)大家記住那句話(huà)“蒙古草原狼不可牽，也不可馴服”。追求狼圖騰，追求自由，就能讓我們的生活變得更加的智慧！

《狼圖騰》讀書(shū)筆記 篇3

人們經(jīng)常用狼狽為奸、狼心狗肺來(lái)形容人的險(xiǎn)惡,但在《狼圖騰》這部小說(shuō)中，狼卻是草原人們的騰格里（老天）。

——題記 《狼圖騰》是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這本書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。這些狼故事中，蒙古草原狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)，狼對(duì)氣象、地形的利用，狼族中的友愛(ài)親情，狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系，小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程——無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)。在人類(lèi)社會(huì)的精神和性格日漸安穩(wěn)軟弱的今天，能讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，真是人生一大樂(lè)事呀！故事以北京知青陳陣探索蒙古草原狼的行跡為線(xiàn)，他鉆狼洞，掏狼崽，養(yǎng)小狼，與狼戰(zhàn)斗，也與狼纏綿，在整個(gè)故事中，都伴隨著陳陣對(duì)狼性的思考。

首先上場(chǎng)的是狼對(duì)黃羊群的襲擊。在白天，狼群盯上黃羊后，先不動(dòng)它們。“一到天黑，黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué)。這會(huì)兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機(jī)會(huì)就沖上去猛追，黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就破了，黃羊的后腿抽筋，就跑不動(dòng)了?！痹儆芯褪屈S羊遇上好草時(shí)，會(huì)死吃，直到把肚子吃的鼓鼓的，而狼則會(huì)耐心等待此時(shí)機(jī)，一舉殲滅黃羊，同時(shí)，狼永遠(yuǎn)也不會(huì)貪得無(wú)厭。

之后，又有狼群為報(bào)復(fù)人類(lèi)而對(duì)馬群進(jìn)行了十分周詳?shù)膹?fù)仇大屠殺！天時(shí)、地利，狼群全都利用了，讓一大群尚未出征的軍馬全軍覆滅，那場(chǎng)景慘不忍睹！從中可看出狼的智慧是非常驚人的，幾乎可與人媲美。在生活中，他們會(huì)運(yùn)用各種各樣的本領(lǐng)與智慧來(lái)克服生活中遇到的種種困難。狼的本領(lǐng)、狼的智慧并不是從來(lái)就有的，它們是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。所以我們像狼學(xué)習(xí)，就是像幾千年的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)！書(shū)中也提到，當(dāng)初成吉思汗攻入中原，就是借用狼捕殺獵物的戰(zhàn)略。

當(dāng)然，狼也并不是總是成功的，它們也曾經(jīng)被比狼王更足智多謀的畢利格老人殺的慘不忍睹。“大狼終于還是被桿子手一條一條地從狼陣?yán)锿狭顺鰜?lái)，也被惡狗一條一條地咬倒?！彪m然狼在這次突圍中，損失慘重，但狼在此次戰(zhàn)斗中，同樣表現(xiàn)出勇猛和智慧?！叭豪请m陷于死地，但仍然沒(méi)有失去理智，它們不像那些拼一個(gè)夠本，拼兩個(gè)就賺一個(gè)的莽漢，而是盡可能多地殺傷圍場(chǎng)中的主力——獵狗。群狼三五成組，互相配合，下口極快極狠，一口咬透，口口見(jiàn)血。幾條大狼巨狼還使出了蒙古狼極其殘酷的戰(zhàn)法：以輕傷換重傷，以重傷換敵命，故意露出非要害處讓大狗咬住，然后置自己傷口于不顧，而猛攻狠咬狗的喉嚨和肚子。大狼巨狼個(gè)個(gè)渾身是血，但倒下的卻極少，而一條一條大狗被咬倒，退出戰(zhàn)斗，一條一條傷狗哀叫哭嚎，動(dòng)搖軍心。十幾個(gè)回合下來(lái)，群狼居然漸漸得逞，一旦獵狗怯陣，狼群就該集體發(fā)力，四下突圍了。”眾所周知，現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要我們有絲毫的放松，都有可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，讓自己在社會(huì)中行走時(shí)“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。

再就是陳陣養(yǎng)的那條小狼，它雖然從小和人類(lèi)與獵狗生活在一塊，并且被看管的非常嚴(yán)，后來(lái)甚至被圈養(yǎng)，但小狼的狼性并沒(méi)因此而喪失，仍然是狼性十足。比如文章中就曾寫(xiě)到“小狼的咽喉已傷，它已經(jīng)發(fā)不出一絲狼嗥聲來(lái)回應(yīng)父王和同類(lèi)的呼叫，它急得發(fā)瘋發(fā)狂，豁出命地沖躍、沖拽鐵鏈和木樁，不惜沖斷脖頸，也要沖斷鐵鏈，沖斷項(xiàng)圈，沖斷木樁。陳陣的身體感到了凍土的強(qiáng)烈震動(dòng)，從狼圈方向傳來(lái)的那一陣陣激烈的聲響中，他能想象出小狼在助跑！在沖擊！在吐血！小狼越?jīng)_越狠，越?jīng)_越暴烈?！北蝗藗兪震B(yǎng)的小狼崽都是如此勇敢、如此頑強(qiáng)，更何況是從小在艱苦環(huán)境中長(zhǎng)大的狼呢？

萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，小說(shuō)最后，狼群竟然會(huì)是因?yàn)槿祟?lèi)的破壞環(huán)境、隨意捕殺而在額侖草原上滅絕，隨之導(dǎo)致的是額侖草原的退化和土地沙漠化。這部小說(shuō)不僅揭示了蒙古草原狼的智慧與勇猛，讓人們學(xué)會(huì)草原狼的智慧與頑強(qiáng)；更是提醒人們要保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)，與大自然和平共處！因?yàn)樵诖笞匀幻媲?，每個(gè)生物都是平等的，而人類(lèi)卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命；即使剝奪了，總有一天，還是會(huì)還的。人類(lèi)啊，醒醒吧!

我希望所有的人都能讀一下《狼圖騰》這部小說(shuō)，從中我們還能體驗(yàn)到狼的團(tuán)結(jié)合作精神。每一頭狼都是強(qiáng)大的，但它們能以群體活動(dòng)為主，萬(wàn)事都集中團(tuán)結(jié)起來(lái)，更彰示了狼族力量的強(qiáng)大！我們現(xiàn)代社會(huì)更是共同團(tuán)結(jié)合作的社會(huì)，幾乎每件事都需要我們一個(gè)團(tuán)隊(duì)的合作。即使個(gè)人的能力再?gòu)?qiáng)，不懂得與他人合作共贏，那么這個(gè)人將不會(huì)有什么大的成就。所以，朋友們，蒙古草原狼的智慧與勇敢、團(tuán)結(jié)合作精神，都需要我們?nèi)プ聊ァ⑷ヮI(lǐng)會(huì)、去學(xué)習(xí)，并去踐行！同時(shí)，我們還要懂得去保護(hù)生態(tài)，與大自然和平共處，友愛(ài)其他生物，保護(hù)我們共同的家園。

《狼圖騰》讀書(shū)筆記 篇4

《狼圖騰》讓我認(rèn)識(shí)了草原，認(rèn)識(shí)了草原狼，認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟?lèi)自己。書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里飛狼之迷，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于經(jīng)…

在學(xué)習(xí)中，我們要了解自己的環(huán)境。只有像狼一樣熟悉草原，才能因勢(shì)利導(dǎo)的運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)捕獲自己的“獵物”。作為一名學(xué)生，必須做好預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。才能做到張弛有度，提高自己的學(xué)習(xí)水平。

在生活中，我們要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心和勇氣，保持旺盛的前進(jìn)動(dòng)力。為什么幾千年過(guò)去了，只有草原狼頑強(qiáng)的活下來(lái)？靠的是什么？是必勝的勇氣，戰(zhàn)斗的決心。

人生總有困難和挫折，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有像狼一樣的血性。只有不斷的迎接挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)。我們才能進(jìn)步。

《狼圖騰》讀書(shū)筆記 篇5

似乎每當(dāng)提起狼，大家都會(huì)感到恐懼或是憎惡；想到的成語(yǔ)總跟狼心狗肺、狼狽為奸有關(guān)；想到的故事有小紅帽，以及小學(xué)低年級(jí)學(xué)到的狼和小羊等等?？梢?jiàn)在多數(shù)人的眼里，狼已經(jīng)成了“貪婪”“狡猾”的代名詞。我之前也這樣認(rèn)為，直到我接觸了《狼圖騰》一書(shū)——目前為止唯一一部描繪草原狼的“曠世奇書(shū)”。

此書(shū)之所以能夠吸引我，是因?yàn)樗恼鎸?shí)性。作者姜戎作為一名北京知青，自愿到額侖草原插隊(duì)。本書(shū)依他的第一視角，向我們展示了十一年間的經(jīng)歷：他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，他曾為殺死過(guò)幾匹大狼而感到高興，也曾為殺死自己養(yǎng)的小狼而感到內(nèi)疚。等他回到北京后，為了繼續(xù)研究草原狼，他加入了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的研究生院，進(jìn)行了三十多年的研究。最終為他的這一部?jī)A其半生心血的鴻篇巨制畫(huà)上了句號(hào)，完成了他再現(xiàn)“狼圖騰”的使命，成為了“有關(guān)狼的真理的終結(jié)者”。

在書(shū)中，作者用一個(gè)個(gè)事實(shí)打擊著漢文化中存在著的太多對(duì)狼的誤解與偏見(jiàn)。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模。狼是智慧的，他們可以“飛入”幾米高的羊圈，其方法是讓狼踩著另一只狼的背飛躍進(jìn)去。等在里面吃飽了，再把羊的尸體堆起來(lái)，飛出去，這樣的智慧連我們都難想到。狼是頑強(qiáng)的，在最后漢人用汽車(chē)追殺狼，人們不急著殺它，直到那狼累的口吐白沫，卻坐在那里一動(dòng)不動(dòng)，目視遠(yuǎn)方，正如一座高山，當(dāng)人們走進(jìn)，才發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)死了，如一座山一樣轟然倒地；狼是有尊嚴(yán)的，當(dāng)狼群中的老弱病殘走不動(dòng)，吃不了時(shí)，它就甘心讓同伴把它吃掉，作者養(yǎng)的小狼也是不愿像狗一樣受著鐵鏈的羈絆，以致喉嚨因掙脫磨出了血，終于被作者用鐵釬打死，做了一次真正的草原狼。寫(xiě)到這里，我想問(wèn)，狼真的那么可惡?jiǎn)?？他們有智慧、頑強(qiáng)，有尊嚴(yán)，懂得作戰(zhàn)時(shí)機(jī)，與人們斗智斗勇，有團(tuán)隊(duì)精神，難道我們不能從中學(xué)到什么嗎？

在當(dāng)今社會(huì)，我們不正需要這樣的人嗎？勇于拼搏，不放棄，有智慧，或許一個(gè)人的力量是有限的，但只要團(tuán)結(jié)起來(lái)，懂的合作，什么事做不成？我們可以想想從前橫掃歐亞大陸的蒙古騎兵，也是他們，為我們的廣大疆土奠定了基礎(chǔ)，也正是蒙古文化和中原文化的不斷碰撞，才使中國(guó)一步步走到今天。我認(rèn)為，狼圖騰完全可以與我們的龍圖騰相提并論。

《狼圖騰》在表達(dá)對(duì)草原狼的贊美之時(shí)，也表達(dá)了對(duì)草原狼以及草原的思念。我們現(xiàn)在是看不到草原上黃羊奔跑，狼群圍攻的壯觀情景了。我想：這也是很難再有一個(gè)描寫(xiě)草原狼的奇書(shū)出現(xiàn)的原因。

我讀此書(shū)也不過(guò)兩三遍，我相信書(shū)中還有很多內(nèi)容值得分析。而狼圖騰的精神，也會(huì)永遠(yuǎn)伴我前行！

《狼圖騰》讀書(shū)筆記 篇6

今天我讀完了《狼圖騰》，這是一部歌頌蒙古草原狼以及蒙古游牧民族的奇書(shū)。

讀完《狼圖騰》，我覺(jué)得狼有許多難以置信的戰(zhàn)法值得借鑒：一.不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。二.尋找最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力、麻痹對(duì)方，并在其不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對(duì)方于死地。三.狼除了三十六計(jì)里的美人計(jì)不會(huì)，其他三十五計(jì)都會(huì)用，而且還會(huì)地道戰(zhàn)等。四.最值得稱(chēng)道的是狼在戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)甚至不惜為勝利粉身碎骨，以身殉職，在戰(zhàn)斗中，這種對(duì)手最可怕，同樣也最具有殺傷力。還有狼的頑強(qiáng)的精神，面對(duì)死亡，狼一向都是拼到最后一刻，才緩緩的倒下，所以我認(rèn)為我們應(yīng)該尊敬狼。

《狼圖騰》也是一部因狼而起關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)。他直接說(shuō)出了農(nóng)耕民族性格深處的懦弱。在世界四大文明古國(guó)之中，為什么惟獨(dú)只有中國(guó)沒(méi)有滅亡哪？就是因?yàn)橹袊?guó)人多地廣還有兩條母親河。在東方有什么民族敢侵略西方哪？是游牧民族。在西方有什么民族敢侵略東方哪？同樣也是游牧民族。在以前，成吉思汗帶領(lǐng)蒙古騎兵，依靠著從狼那里學(xué)到的頑強(qiáng)的精神和從狼那里學(xué)到的戰(zhàn)法，曾經(jīng)橫掃大半個(gè)亞洲，所向披靡，創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上版圖最大的一個(gè)國(guó)家。蒙古人也有狼一樣勇敢無(wú)畏的精神，小孩子敢鉆狼洞，女人敢抓狼尾巴，男人敢徒手和狼斗。

現(xiàn)在的內(nèi)蒙古，大面積沙化，游牧民族開(kāi)始過(guò)起同農(nóng)耕民族一樣的生活，狼群以成為了歷史，《狼圖騰》所講到的美麗的風(fēng)景現(xiàn)在也不復(fù)存在了。我真想去內(nèi)蒙古看一看啊！

《狼圖騰》讀書(shū)筆記 篇7

起初以為狼像所有童話(huà)中描繪的那樣：兇猛、貪婪，永遠(yuǎn)代表著黑暗，永遠(yuǎn)是配角。然而，讀過(guò)《狼圖騰》之后，才知道自己是多么無(wú)知。

狼是智慧的

這一點(diǎn)在狼捕食獵物的時(shí)候表現(xiàn)非常突出：它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典，從來(lái)不打無(wú)把握之戰(zhàn)，先踩點(diǎn)、后埋伏、再打圍。他們?cè)跍?zhǔn)備打圍時(shí)，總是聲東擊西，利劍一樣攻擊，個(gè)別被獵人發(fā)現(xiàn)的狼，為了不使狼群暴露，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。

狼是耐心的

在草原上，黃羊等各種狼的獵物，都十分敏捷，需要時(shí)機(jī)成熟時(shí)，才能將它捕到。而一個(gè)時(shí)機(jī)的成熟，往往需要幾個(gè)小時(shí)，或者更長(zhǎng)時(shí)間，而狼一埋伏，就一動(dòng)不動(dòng)，所以每次捕食幾乎都能成功。

狼是團(tuán)結(jié)的

草原狼們很少單獨(dú)活動(dòng)，所有的行動(dòng)都是在狼王的高度統(tǒng)一下進(jìn)行的。只要狼王一聲令下，狼群便會(huì)排山倒海般地勢(shì)不可當(dāng)，它們不會(huì)放棄老少，獵取的食物總是先給它們，互相合作，互相幫助，為什么狼能在草原上立足、成為霸王?一一團(tuán)結(jié)狼是勇敢的

狼在任何戰(zhàn)斗中，不惜同歸于盡，狼性，狼血，即使戰(zhàn)斗到最后也毫不畏懼，狼是王者，誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)。

大家對(duì)草原的印象是“風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”，在草原上吃著羊肉。可誰(shuí)想過(guò)，這是狼的功勞?

《狼圖騰》讀書(shū)筆記 篇8

自古以來(lái)，狼被祖先刻畫(huà)成了一種陰險(xiǎn)狡詐、殘暴貪婪的可怕形象，從“狼狽為奸”、“狼心狗肺”、“狼子野心”等詞語(yǔ)把信奉龍圖騰的農(nóng)耕民族對(duì)狼的痛恨表現(xiàn)的淋漓盡致。但是，當(dāng)我讀完了《狼圖騰》這本著作時(shí)，狼的形象在我心中瞬間高大起來(lái)。

作為一名北京知青，主人公陳陣來(lái)到了廣闊無(wú)垠、神秘靜謐的額倫大草原，認(rèn)識(shí)了善良的畢利格老人，當(dāng)了一名羊倌。和農(nóng)耕民族不同，在大草原上的游牧民族世世代代信奉的圖騰是與漢人有“深仇大恨”的狼、地地道道的蒙古草原狼。更讓陳陣感到不可思議的是，睿智的蒙古人竟自喻為狼!可是當(dāng)陳陣經(jīng)歷了一次又一次差點(diǎn)兒“把膽囊嚇破”的和狼群相遇事件，一場(chǎng)又一場(chǎng)蒙古草原狼和野生黃羊群的大戰(zhàn)，使得他對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。

狼在陳陣——這位特殊的漢人心中不再兇殘。在長(zhǎng)達(dá)兩年的草原生活中，他發(fā)現(xiàn)，狼群的每一次行動(dòng)都經(jīng)典、完美、無(wú)可挑剔。狼從來(lái)不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、包圍、堵截、防御、撤退，無(wú)論什么情況，都井然有序，處變不驚。為了使狼群免遭獵人毒手，單獨(dú)行動(dòng)的狼往往在被人發(fā)現(xiàn)后往與狼群相反的方向狂奔。人們常說(shuō)狡兔三窟，而狼窩一“窟” 就有不下五個(gè)洞口。狼從不怕死，為了擊垮馬群，它們不惜掛在正在奔跑的馬的肚子上，和馬同歸于盡。狼從不各自為戰(zhàn)，狼王只要一下令，狼群就會(huì)以排山倒海之勢(shì)發(fā)起沖鋒。在草原上，狼是不可取代的王者，是“有神助、有鬼幫”的王者。陳陣被狼的智慧、果斷、勇敢和團(tuán)結(jié)所折服，對(duì)狼有了敬畏之情。

讀《狼圖騰》吧! 讀著讀著，那些精靈般的蒙古草原狼好像會(huì)時(shí)不時(shí)嘯叫著沖出書(shū)頁(yè)。讀完后，我想：為什么區(qū)區(qū)十多萬(wàn)蒙古大軍能夠橫

《狼圖騰》讀書(shū)筆記 篇9

看完了《狼圖騰》，聽(tīng)朋友說(shuō)是溯源文學(xué)，我不一定能給這部小說(shuō)歸類(lèi)，因?yàn)槲抑幌矚g里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書(shū)中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)華夏文明的`影響。

我對(duì)于洋洋灑灑的闡述，沒(méi)有興趣。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像許多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見(jiàn)不得陽(yáng)光的意境。

我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋?zhuān)菤埧岬奶蕴?，以保持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!

和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無(wú)完膚，但也心甘情愿?；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。

《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。但書(shū)中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神話(huà)的升華。

《狼圖騰》讀書(shū)筆記 篇10

從古至今，狼在人們心中始終都是一種可惡的動(dòng)物。從描寫(xiě)狼的詞語(yǔ)中就能看出：白眼狼、狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸…… 人們總是不停地批評(píng)狼，而贊美狼的，卻少得可憐。在童話(huà)中，狼一次又一次地被貶低;于是，在人們心中，狼的邪惡感又增加了幾分。

但是，當(dāng)我看了《狼圖騰》這本書(shū)后，對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。

這是一部以狼為主線(xiàn)的書(shū)，用優(yōu)美的文字向我們展示了在廣闊無(wú)垠的草原上，蒙古人對(duì)狼的崇拜以及狼對(duì)生態(tài)平衡的保護(hù)。

狼，在捕殺動(dòng)物時(shí)看似殘忍無(wú)情，但是，它們的一舉一動(dòng)卻維持著草原的生機(jī)：有一次，草原上來(lái)了一大批的黃羊，狼群便闖進(jìn)黃羊群，大量捕殺黃羊?？匆?jiàn)這一情景，可能會(huì)有許多人按捺不住心中的憤恨，而咒罵狼的“貪婪”，但是，如果沒(méi)有狼群的捕殺，黃羊群就有可能將草原的草糟蹋完。那么，草原就有可能變成荒漠。記得還有一次，狼群襲擊了馬群。因此，許多馬倌都譴責(zé)狼的狠毒。但狼群之所以這樣做，是因?yàn)轳R群會(huì)毀掉許多片草地，甚至一泡馬尿，都有可能摧毀一塊草坪。是哪，每種事物都具有兩面性，包括狼。

然而，就有那么一群人，為了自已的權(quán)利、金錢(qián)、利益，不顧一切的，闖進(jìn)了狼的世界，用不正當(dāng)?shù)氖侄稳Q取他們想要的東西。

這，就是人類(lèi)的野心，這就是人類(lèi)的貪婪，使百年的獺洞，在一剎那，變成了空洞;使原本令人陶醉的天鵝湖，變成了鳥(niǎo)類(lèi)的墓地;使一望無(wú)際的大草原，變成了荒漠!

細(xì)想，這樣做有意義嗎?是的，大量地捕殺獺子、鳥(niǎo)類(lèi)、狼，可以吃到許多美食，可以得到許多皮毛。但你們認(rèn)為，他們是得到的多還是失去的多?毫無(wú)疑問(wèn)，他們已經(jīng)失去了許多……這樣做沒(méi)有意義，如此殘酷的掠殺，是多么慘無(wú)人道，多么令人悲痛啊!

我覺(jué)得，他們真應(yīng)該向狼學(xué)學(xué)：聰明的頭腦，耐心和毅力，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，多么令人佩服啊!它們是多么頑強(qiáng)，多么不怕?tīng)奚约?并非所有狼都是粗魯、兇殘的。人類(lèi)真該學(xué)學(xué)它們知難而進(jìn)、永不放棄的精神?？梢哉f(shuō)，狼是人類(lèi)最好的老師!

《狼圖騰》讀書(shū)筆記 篇11

今日，我又讀了《狼圖騰》，講的是4個(gè)北京知青掏了7只狼崽后又繞開(kāi)了路走，因?yàn)榕吕菋寢尭蟻?lái)。到了家，道爾基把小狼撥開(kāi)，一看就明白是4只小公狼，3只小母狼。并抓出最大的一只公狼崽給了陳陣，自我也養(yǎng)了一只。剩下的5只可就慘了，陳陣想：可不能夠把剩下的小狼再送回去?可又一想，母狼必須發(fā)現(xiàn)小狼沒(méi)了，正在發(fā)大怒。如果回去送小狼，豈不是把自我的小命也給送了?所以，陳陣只好讓道爾基處理剩下的五只狼崽。道爾基的做法太殘忍了，把小狼一個(gè)一個(gè)扔上了天，后再摔死。

道爾基又聰明又殘忍。聰明是因?yàn)殛愱?、楊克、梁建中誰(shuí)也看不出一只狼崽是公還是母，而道爾基一眼就能夠認(rèn)出來(lái)。殘忍是因?yàn)槿思倚±呛煤玫?，為什么非要摔死?如果是我，我必須把它好好地養(yǎng)在家里，每一天給它們吃肉。自從我讀了他們有了可愛(ài)的小狼一節(jié)，我就十分想養(yǎng)一只自我的小狼崽，每一天帶它去學(xué)校，然后，它再自我回家，這樣想著覺(jué)得太好了。

陳陣真是愛(ài)狼呀，還想把另外五只小狼送回家，可是，這可能小狼還沒(méi)有被送回，陳陣就已被大狼咬死了。

如果有機(jī)會(huì)，我也必須要去蒙古大草原見(jiàn)識(shí)一下兇猛勇敢的蒙古狼和同樣聰明的蒙古牧民，也掏一只自我的可愛(ài)機(jī)靈無(wú)敵小狼來(lái)養(yǎng)。

《狼圖騰》讀書(shū)筆記 篇12

最近讀了姜戎的《狼圖騰》，從翻開(kāi)第一頁(yè)起就被這本書(shū)給深深的吸引了，那些文字把我?guī)нM(jìn)了廣袤的額侖草原。讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸。起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它也只能去欺負(fù)狐貍，它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。

然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知。甚至有點(diǎn)愚昧。狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)，為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。

狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？

在草原上，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。于是有了成吉思汗，有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，艾森豪威爾告誡美國(guó)軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事，一是永遠(yuǎn)不要進(jìn)攻莫斯科，二是永遠(yuǎn)不要和中國(guó)軍隊(duì)在陸地作戰(zhàn)。然而，他可能忘記了這種矛盾其實(shí)在一千年前就有了答案，當(dāng)年火燒莫斯科的正是這幫狼圖騰般血性的中國(guó)人。說(shuō)起草原，大家腦海里的第一幕可能就是"風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊"的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬(wàn)丈的縱馬馳騁、可以大口吃肉大碗喝酒、可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道狼為這幅美景所立下的功勞？

狼的存在使得草原鼠和黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過(guò)多會(huì)破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所，所以狼也間接的控制著蚊蟲(chóng)的數(shù)量。可見(jiàn)，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的歌聲、舞蹈以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著密切的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō)，那里的生機(jī)勃勃和悠久的歷史都是拜狼所賜！然而，這一切被一些自以為是、自命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著大馬力的吉普車(chē)，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼。當(dāng)我看到一匹狼被一輛吉普車(chē)狂追了20公里，耗盡了最后一點(diǎn)力氣，仍帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時(shí)的狼是英雄，而人成了卑劣的動(dòng)物。

草原狼，千萬(wàn)年來(lái)倔強(qiáng)草原民族的精神圖騰，它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒(méi)有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價(jià)，來(lái)抗擊幾乎不可抗拒的外來(lái)力量。草原狼，教會(huì)了我們關(guān)于熱愛(ài)自由和生命的真理。

《狼圖騰》對(duì)我來(lái)說(shuō)是一本很好的書(shū)。我對(duì)這本書(shū)最感興趣的地方是陳陣養(yǎng)狼的那一段開(kāi)始，就很精彩，不過(guò)就是太倉(cāng)促。

近年的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它算是不錯(cuò)的一本。故事很好，想法也不錯(cuò)。這是一部關(guān)于蒙古草原小狼的奇書(shū)。全書(shū)由幾十個(gè)世人難以猜度的神秘的“狼的故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨處都能從書(shū)中呼嘯而出。

姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是大文的狼；是現(xiàn)實(shí)的狼，也是歷史的狼。因此，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。

蒙古人和蒙古狼本來(lái)可以過(guò)著平靜的生活，但是由于中國(guó)大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，大批農(nóng)工從東北涌向蒙古草原，把草原變成了耕地；大力發(fā)展牲畜數(shù)量，大大超過(guò)了草原的承載量；打狼，殺狼嚴(yán)重破壞了草原的生物鏈。額侖草原的草場(chǎng)百分之八十已經(jīng)沙化，人們已不能生活，草原的蒙古狼和狼文化也從此消失了。

我感受到了草原，真真切切的草原，它變了，真的變了。草原沙化情況嚴(yán)重，牧民也不再過(guò)著游牧生活，看不到飛奔的駿馬，也看不到展翅的雄鷹了，而草原美麗的飛鳥(niǎo)，也都被獵手打光了，但置身于草原中，草原的景色還是很美，人們依然能領(lǐng)略它的廣闊，威武，雖然已無(wú)往日的雄壯，卻仍擁有著不屈的靈魂！

作者是滿(mǎn)懷著深深的懺悔之情來(lái)敘述小狼，呼喚小狼，贊美小狼的，從此，小狼永遠(yuǎn)活在人們心中。

天上飛翔著展翅雄鷹，地上狂奔著威武駿馬，魚(yú)兒在清澈的河水中暢游。晨曦的朝陽(yáng)，落日的余暉，一切都映襯著這美麗的草原，處處美景，無(wú)不讓人心曠神怡。草原以他自身的魅力，牢牢的牽住了我的思緒，讓我熱愛(ài)這塊土地，向往這塊土地。

讀完這本書(shū)，我深切的感受到了草原民族的狼圖騰文化，它是實(shí)實(shí)在在的，人們可以從它身上汲取一些東西。這本書(shū)就像一場(chǎng)宴會(huì)，我享受到了作者帶給我的狼圖騰的精神盛宴！

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