讀《瓦爾登湖》有感通用

讀《瓦爾登湖》有感。

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讀《瓦爾登湖》有感 篇1

梭羅的《瓦爾登湖》是一本被人稱贊的書(shū)，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)大多是：內(nèi)容豐富而又意義深遠(yuǎn)，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著。

其實(shí)這本書(shū)我已經(jīng)買(mǎi)了好久，看了不下5遍。但是每次看心境都會(huì)有所不同。

《瓦爾登湖》記錄了梭羅獨(dú)自生活在瓦爾登湖畔的所聞所感，是梭羅在接近自然的自給自足的樸質(zhì)生活中獲得的領(lǐng)悟。兩年零兩個(gè)月回歸自然的生活，使梭羅獲得了對(duì)生命，對(duì)生活，對(duì)人生的全新認(rèn)識(shí)。書(shū)中有很多經(jīng)典的話語(yǔ)，雖然簡(jiǎn)樸，卻又富有深意。

梭羅在里面詳盡地講述了他在瓦爾登湖邊的生活，像是坐在你面前，不緊不慢，有條不紊地給你細(xì)細(xì)講述每一件事，從建屋到吃飯，從砍柴到耕地，這些看似生活瑣事中包含了種種獨(dú)特的見(jiàn)解。

《瓦爾登湖》中對(duì)瓦爾登湖畔的四季的栩栩如生的描寫(xiě)深深打動(dòng)了我，我向往梭羅所描繪的那種安寧祥和的生活狀態(tài)，也向往他筆下美麗無(wú)比的瓦爾登湖；海子說(shuō)過(guò)：“我想有一棟房子，面朝大海，春暖花開(kāi)。”這是一種詩(shī)意化的生活，這是一種理想化的生活。

梭羅在經(jīng)濟(jì)篇中寫(xiě)道，僅僅靠自己的雙手勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活自己，這是自給自足的小農(nóng)生活，最自然，最純真，相信梭羅也體會(huì)到了其中無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè)生活。在簡(jiǎn)單、樸素而純凈的原始狀態(tài)中，獨(dú)處也許是最適合的生活方式。梭羅在瓦爾登湖畔找到了生活本真，但是，又有多少人能像梭羅那樣敢于離開(kāi)世俗回歸自然呢？我們也許早已習(xí)慣了嘈雜喧囂的社會(huì)生活，也許早已習(xí)慣了燈紅酒綠，我們已經(jīng)被世俗蒙蔽了雙眼，麻痹了雙耳，看不見(jiàn)生活的本真。這是我們自己的選擇，我們?cè)缫央x不開(kāi)自己所厭惡的這種生活方式。

梭羅在書(shū)中說(shuō)道：每一代人都在嘲笑老式樣，而又虔誠(chéng)地追求新式樣。沒(méi)錯(cuò)，我們都在樂(lè)此不疲地追求快節(jié)奏的生活方式，而不屑于去體會(huì)慢生活的美好，這也使得我們漸漸脫離了原始的本真，日漸空虛?！锻郀柕呛房此浦皇怯涗浟怂罅_兩年多來(lái)的日常生活，但是其中卻夾雜著梭羅對(duì)各種事物的感悟與思考。在瓦爾登湖畔生活的梭羅，遠(yuǎn)離文明發(fā)達(dá)的社會(huì)，他想要避開(kāi)一切多余的東西，而避免罪惡的最好方法就是在它剛露頭時(shí)就避開(kāi)它。梭羅是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，他真正做到了淡泊于世，不以物喜，不以己悲。

《瓦爾登湖》是一本需要我們?nèi)セ〞r(shí)間花精力去讀的一本書(shū)，需要我們耐下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味其中的魅力。也許，在以后生活的某一天，你會(huì)對(duì)書(shū)中某句話，某個(gè)道理豁然開(kāi)朗。

讀《瓦爾登湖》有感 篇2

輕叩一本名著，細(xì)細(xì)地與梭羅促膝而談；翻開(kāi)一帙墨香，輕輕地聆聽(tīng)瓦爾登湖奏鳴的隱隱梵歌……作為一名浮躁的都市人，有幸拜讀這本由美國(guó)文學(xué)巨匠梭羅嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作而成的《瓦爾登湖》，為我驅(qū)散心頭一份躁熱，拂過(guò)一縷清新。

白居易言道：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)煛！边@坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他用心記錄春夏秋冬的風(fēng)景變幻，他心中那份著上烏托邦的理想色的超驗(yàn)主義實(shí)踐激勵(lì)著他為建立與現(xiàn)代物質(zhì)生活日趨豐富相對(duì)的返璞歸真，還原生活的原始與本真這一夢(mèng)想而不懈奮斗。

真的很難想象梭羅這份非常人所能及的決心與魄力，他無(wú)情的將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的荒涼不毛之地，擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小而窄的床，一張殘舊的工作桌和一些零落的，早已泛黃的牛皮稿紙，僅僅是簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單的陳設(shè)，僅僅只是那份執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛(ài)，他，完成了這偉大的探索，完成了這對(duì)自然的追求，完成了這本流芳百世的不朽之作，這不得不讓后人稱贊他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。

或許正如英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞所言：

“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前，從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！?/p>

《瓦爾登湖》字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對(duì)于小屋的熱愛(ài)，對(duì)于山林的熱愛(ài)，對(duì)于林中飛禽走獸的熱愛(ài)，對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài)，這究竟是一種怎樣的淡泊而純真的情愫??！讀這部書(shū)時(shí)我經(jīng)常嘗試著換位思考，我感到在那時(shí)我才活得舒真，沒(méi)有了矯揉和造作，書(shū)中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指如此吧！

平淡的語(yǔ)句中不僅涵藏著對(duì)自然純真無(wú)邪的熱愛(ài)與渴望，還深深包含著對(duì)人類社會(huì)的無(wú)情而冷酷的忿恨與鞭撻！

淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時(shí)正處于大工業(yè)時(shí)代，物質(zhì)的優(yōu)越并沒(méi)有讓梭羅迷失、墮落，隨波逐流，他曾在《經(jīng)濟(jì)》一書(shū)中寫(xiě)到：

“……人最美好的部分，不久也會(huì)被梨入土壤，化作糞肥……”

將所謂的社會(huì)發(fā)展與自然對(duì)立，當(dāng)人們奢靡地?fù)]金如土之時(shí)，卻忘記這浮華世界背后的毒沼，難道就不怕夢(mèng)醒后的悲劇？似乎從原始時(shí)代開(kāi)始，那些可以被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會(huì)的發(fā)展所拋棄，人們對(duì)于自然只剩下無(wú)盡的貪婪，總是渴望獲得什么，而非付出什么，有時(shí)像是一個(gè)無(wú)底深淵，永無(wú)止境。

梭羅總愛(ài)引用，記憶中影響最深的就是羅利的對(duì)句：

“既然人人樂(lè)道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍。”

帶著諷刺去批判人類的盲目，攜著詼諧去痛斥人類的愚昧。對(duì)于人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的上層社會(huì)，這對(duì)生活在廣大基層的生來(lái)卑微的人民而言，他們活著就像一部部冷冰冰的機(jī)器，為了不讓自己在勞動(dòng)市場(chǎng)上貶值，拋棄了氣節(jié)，拋棄了自尊。是的，他們的勞動(dòng)力升值了，可悲哀的是他們的思想之花卻早已萎縮，莫非這就是所謂的“隨遇而安者”？這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城，又走進(jìn)絕望之鄉(xiāng)?！迸c其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧?kù)o呢？設(shè)想一下，當(dāng)你面對(duì)這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甘甜的清泉，突然間，你是否感覺(jué)自己成為了天真爛漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。

這如水晶般彌足珍貴的思想，在這絕世佳作中熠熠生輝，終點(diǎn)即起點(diǎn)，四季的輪回正是生命的蘇醒與沉睡，這些文字就像是一杯清茗，讓人安靜，讓人沉醉，讓人頓悟……

月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，在這份靜謐中共尋那份最初的美麗！

讀《瓦爾登湖》有感 篇3

從1845年7月4日起，到1847年9月6日，一位生活在美國(guó)東北部的普通人梭羅，放棄了舒適的小鎮(zhèn)生活，獨(dú)自生活在瓦爾登湖，差不多正好兩年零兩個(gè)月。

他沒(méi)有錢(qián)和朋友，而僅僅靠自我的節(jié)儉造起了他的第一棟小屋。他自我種豆子、土豆和玉米存活下來(lái)，偶爾也會(huì)去旁邊的瓦爾登湖釣魚(yú)來(lái)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。在旁人看來(lái)，這樣的生活十分孤苦無(wú)依、十分凄涼，但在作者看來(lái)，他很享受與那里的樹(shù)木一齊工作，他與自然也漸漸成為密友，瓦爾登湖不僅僅為梭羅供給了一個(gè)棲身之所，也為他供給了一種獨(dú)特的氛圍。

梭羅所處的時(shí)代，美國(guó)工業(yè)迅速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。那個(gè)時(shí)代，大家都不停地工作，為了獲得更多的財(cái)富，對(duì)財(cái)富的追求似乎成了生活的唯一目的。在梭羅看來(lái)，這些人們被生活所擺布，勞累得無(wú)時(shí)間和心思欣賞完美的事物，精神上十分貧窮。

梭羅寧可貧窮卑微，也不愿失去精神上的財(cái)富，因?yàn)槟遣攀亲钪匾摹?/p>

讓我佩服的除了梭羅的文字，還有他對(duì)自然的廣泛認(rèn)識(shí)，他熟知每一種動(dòng)植物，明白根據(jù)春夏秋冬來(lái)改造房子，播撒種子，他是一位獵人、漁夫、匠人，同時(shí)也是一位哲學(xué)家，他不單單是從書(shū)中學(xué)到一點(diǎn)學(xué)問(wèn)，他貢獻(xiàn)的是一種生活的智慧。

這也使我反思，每一天路邊的樹(shù)木，有幾棵能夠準(zhǔn)確地叫出名字若家中斷了電，你又能幫上什么忙你能堅(jiān)持遠(yuǎn)離手機(jī)幾分鐘你有追求過(guò)真理嗎你有經(jīng)常獨(dú)自思考問(wèn)題嗎

從書(shū)中，我也明白了不少真理。第一，生活能夠很簡(jiǎn)單。這些日子在湖邊，他一向堅(jiān)持著這一觀點(diǎn)并付諸行動(dòng)。他認(rèn)為過(guò)度地追求物質(zhì)，為了那些浮華之物，反而忽視了簡(jiǎn)單生活的本質(zhì)，這是不可取的。第二，多實(shí)踐，才能獲得真正的知識(shí)。他認(rèn)為青年人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行生活的實(shí)踐，才能把知識(shí)掌握得更加充足。第三，要有熱愛(ài)自然、樂(lè)觀的心態(tài)。他認(rèn)為自然是治愈陰郁的最好辦法，當(dāng)人們享受四季的友愛(ài)時(shí)，什么都不能使生活成為沉重的負(fù)擔(dān)，同時(shí)，我們要用樂(lè)觀的心境做事，他的人生必須比別人歡樂(lè)得多。

《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，但更是一本生動(dòng)的書(shū)，它閃爍著智慧的光芒，充滿著獨(dú)特的氛圍，還縈繞著梭羅對(duì)大自然真摯的熱愛(ài)，書(shū)中所散發(fā)出的恬靜，使人心靜而愉悅。

讀《瓦爾登湖》有感 篇4

一湖水，周?chē)芗木G色植被，這一連串的景象都會(huì)讓你心如清澈的鏡面，去審視周?chē)磺惺挛铩?/p>

看到了湖，會(huì)立馬想到之景象描寫(xiě)的詞匯。這也是當(dāng)初借《瓦爾登湖》一書(shū)時(shí)的想法。但，當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)頁(yè)去感受這湖水帶來(lái)的優(yōu)美文字時(shí)，發(fā)現(xiàn)里面的描寫(xiě)并不局限于景色或抒情，而更多的通過(guò)景物引伸出對(duì)當(dāng)下生活的感悟和見(jiàn)解。

“為什么一桶水很快就會(huì)變臭，而凍成冰以后就會(huì)永遠(yuǎn)保持新鮮？人們常說(shuō)，這就是感情和理智之間的不同”特別喜歡這句話，這類的句子在整本書(shū)中占據(jù)大多數(shù)。

其實(shí)，一本描寫(xiě)景物的書(shū)，可以將景物切入到類式上句話的哲理中，不得不由此想到作者的心境并不僅僅在湖上，在一片景物中。所謂的寫(xiě)景，就是一個(gè)虛托，托出作者內(nèi)心真正想表達(dá)的意愿。

用一年多的時(shí)間居住在一個(gè)人煙稀少的地方，一種無(wú)憂的生活也許或帶來(lái)不同凡響的境界，可在作者的心里，始終堅(jiān)信一種獨(dú)立和個(gè)性的宣揚(yáng)，所以他這段經(jīng)歷，可以說(shuō)應(yīng)該是一種生活上的體驗(yàn)，出于對(duì)世態(tài)不滿，或?qū)Ξ?dāng)時(shí)政府各繁瑣事情的抗議。這種抗議和發(fā)泄渠道，從某種意義上來(lái)說(shuō)，也只是在順應(yīng)大勢(shì)。

全書(shū)共有18章，雖然圍繞瓦爾登湖來(lái)寫(xiě)，可文章常常將你帶到另一個(gè)境界中，對(duì)人類，對(duì)社會(huì)，對(duì)環(huán)境的哲理?！叭绻医K生像只蜘蛛一樣，被禁閉在閣樓一角，只要我有思想，對(duì)我來(lái)說(shuō)，世界就還是那么大”，這種思想境界不僅與身體局限的思考，讓我不由聯(lián)想到的是一個(gè)人該如何將自己與世界相融合。

人，就是萬(wàn)物中的一物，除此之外，植物、動(dòng)物都在這片土壤中生長(zhǎng)，而這片土壤是為了整個(gè)生靈而筑，可人類的殘忍和自私，捕殺和砍伐，在書(shū)中作者是嚴(yán)厲批判。

所以，你可以看到獵人是怎樣殘殺動(dòng)物的經(jīng)歷，也可以看到某某莊主為獲利亂砍亂伐，甚而作者用了極其嚴(yán)厲的詛咒來(lái)發(fā)泄不滿。瓦爾登湖隨著環(huán)境破壞漸漸失去原有的美貌。可惜的同時(shí)，感慨這本書(shū)的存活。

多少年來(lái)，人們對(duì)環(huán)境意識(shí)薄弱所造成的影響，至今已無(wú)法彌補(bǔ)。就像書(shū)中的一句話“如果我們沒(méi)有把時(shí)間消耗在彌補(bǔ)失去的機(jī)會(huì)上，我們稱之為盡責(zé)”盡責(zé)與彌補(bǔ)間的差異就是一個(gè)是犯錯(cuò)在先，另一個(gè)是預(yù)防及時(shí)。錯(cuò)誤所留下的痕跡無(wú)法磨滅，但人又無(wú)法避免或完美達(dá)成。

一切進(jìn)步都是在悔恨與過(guò)失中結(jié)晶總結(jié)，所以對(duì)于曾今犯下的錯(cuò)，只有靠彌補(bǔ)。思維跳躍在地平線上，湖水波濤翻滾，人的思想也一樣，瓦爾登湖置身于地球與天空中，共享著人類和宇宙的顏色，在藍(lán)、綠間轉(zhuǎn)化，又融合。

陽(yáng)光不再僅僅是照耀光芒的發(fā)光體，就像瓦爾登湖的水，他的美麗永遠(yuǎn)存留在每一位讀者心中，閉上眼就能聽(tīng)到他的聲音和絲絲愜語(yǔ)的震動(dòng)，因?yàn)樗魈市闹?，如一面鏡照耀進(jìn)陽(yáng)光，也照耀進(jìn)最純潔的物體。

讀《瓦爾登湖》有感 篇5

《瓦爾登湖》最打動(dòng)我的是那一段最為孤獨(dú)的時(shí)光，對(duì)比半年前，現(xiàn)在我更喜歡孤獨(dú)一人了。我甚至不想告訴人們，獨(dú)處的時(shí)光是多么的美妙，因?yàn)榕卤蝗酥廊缓蟊粍儕Z。

但我認(rèn)為我的這種愛(ài)好是最低水平的，我只是注意到一種快感，大約還不足以達(dá)到哲學(xué)命題。而促使我去探索這個(gè)極少人關(guān)注的命題，正是梭羅在《瓦爾登湖》對(duì)于孤寂的論述：我熱愛(ài)孤單，我從未找到比孤寂更好的伙伴。

一般來(lái)說(shuō)，和人在一起比一個(gè)人呆在家里更寂寞。無(wú)論在哪里，思考或工作的人都是孤獨(dú)的。孤獨(dú)不是用一個(gè)人與他的同伴之間的距離來(lái)衡量的。一個(gè)真正勤奮的學(xué)生，即使擠進(jìn)劍橋大學(xué)擁擠的教室，也一定像沙漠中的苦行僧一樣孤獨(dú)。

在瓦爾登的第一年，梭羅幾乎什么也沒(méi)做。從中午到傍晚，他一直坐在湖邊的樹(shù)林里曬太陽(yáng)。他從不感到無(wú)聊，他從不覺(jué)得自己在浪費(fèi)時(shí)間。

在這段時(shí)間里，他實(shí)現(xiàn)了精神與肉體的分離，有一個(gè)靈魂“我”在身體“我”之上觀察，如此真實(shí)和赤裸裸的觀察，使他成功地對(duì)一切行為和后果漠不關(guān)心。梭羅獨(dú)自一人住在湖邊，幾乎是個(gè)隱士。他拒絕社會(huì)，因?yàn)樗J(rèn)為社會(huì)太廉價(jià)了。人們必須遵守某些規(guī)則，說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)是禮貌禮儀禮，這樣就可以忍受頻繁見(jiàn)面，而不引發(fā)相互爭(zhēng)吵。

我們的生活是如此的擁擠，充滿了彼此的方式，充滿了彼此的障礙，以至于我們失去了對(duì)彼此的尊重。對(duì)于所有重要而充滿激情的關(guān)系來(lái)說(shuō)，少擁有它們也已經(jīng)足夠了。

在此基礎(chǔ)上，我無(wú)知地認(rèn)為他是一個(gè)隱士，像中國(guó)古代的大多數(shù)隱士一樣，對(duì)自己的名聲不屑一顧，逃離至大山深處。

讀《瓦爾登湖》有感 篇6

瓦爾登湖上冬去春來(lái)，河水的流逝，松脂的芳香，鳥(niǎo)雀的啼鳴，帶給我們無(wú)限的神往…… ——題記

炎炎的夏日令人厭煩，悶熱的空氣使人做事都會(huì)覺(jué)得焦躁不安。下午我躲在空調(diào)房里涼快著，順手拿起了《瓦爾登湖》，讀著讀著，慢慢地心變得靜謐清涼了，人就不由自主地跟隨著亨利?戴維?梭羅（美國(guó)作家）離開(kāi)了現(xiàn)代文明的大城市，來(lái)到馬薩諸塞州的康科德鎮(zhèn)，停留在瓦爾登湖畔，享受著那種自然、真實(shí)、簡(jiǎn)樸的生活，也一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)到了他對(duì)人生、社會(huì)、生活的認(rèn)識(shí)及思考。

梭羅展現(xiàn)給我們眼前的是一個(gè)澄明、甜美、素雅的世界，很安靜、很獨(dú)特。也許當(dāng)生活歸結(jié)到一日三餐，簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰時(shí)，充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，而當(dāng)這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧?kù)o的瓦爾登湖畔，真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫(huà)布，一點(diǎn)一滴圓潤(rùn)豐滿，最終造就了這部包括結(jié)束語(yǔ)在內(nèi)分為二十個(gè)篇章的自然隨筆，《瓦爾登湖》被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書(shū)籍”。

《瓦爾登湖》畢竟是作者一個(gè)人在遠(yuǎn)離世俗的環(huán)境下所思考的結(jié)晶，但梭羅無(wú)時(shí)無(wú)刻不在緊扣世人的常態(tài)，來(lái)仔細(xì)地剖析人們的心靈。尤其是他對(duì)閱讀的思考讓我印象深刻，語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑。

梭羅愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)是一切知識(shí)的源泉。“無(wú)論我們多么贊賞演說(shuō)家偶爾爆發(fā)出的流利口才，但是，往往遠(yuǎn)處于稍縱即逝的口頭語(yǔ)言的背后或高居其上的，是最崇高的書(shū)面文字。就像布滿繁星的蒼穹隱在浮云的背后一樣。”“書(shū)本是世界的珍室，多少世代與多少國(guó)土的最優(yōu)良的遺產(chǎn)。書(shū)，最古老最好的書(shū)，很自然也很適合于放在每一個(gè)房屋的書(shū)架上。它們沒(méi)有什么私事要訴說(shuō)，可是，當(dāng)它們啟發(fā)并支持了讀者，這時(shí)候書(shū)對(duì)于人類的作用就大于國(guó)王和皇帝的影響。”在這里, 梭羅給我們講了一個(gè)通俗易懂的例子:“當(dāng)目不識(shí)丁、也許還是鄙視一切的商人，通過(guò)魄力和勤奮掙得了垂涎已久的閑暇和衣食無(wú)憂的生活，進(jìn)入了財(cái)富和時(shí)尚的圈子以后，最終不可避免地會(huì)轉(zhuǎn)向那更高的然而卻也難以企及的知識(shí)和財(cái)富的圈子，這時(shí)，他才會(huì)意識(shí)到自己文化的殘缺，以及他一切財(cái)富的空虛無(wú)用,不可以自滿，他煞費(fèi)心機(jī)，要給他的孩子以知識(shí)文化，這正是他敏銳地感到自己所缺少的?！?/p>

既然讀書(shū)那么重要，那我們應(yīng)該讀怎樣的書(shū)以及怎樣去讀書(shū)呢？大多數(shù)人對(duì)于閱讀的態(tài)度，都認(rèn)為是它是一種生存的工具。我們從小就開(kāi)始接受閱讀的訓(xùn)練，讀各種各樣的書(shū)，或許還可以對(duì)教科書(shū)里的文章、詩(shī)詞背得滾瓜爛熟，但我們是否能真正領(lǐng)會(huì)字里行間深刻含義呢？大多數(shù)同學(xué)會(huì)認(rèn)為只要記住要點(diǎn)及文章的主旨，應(yīng)付考試就夠啊。

可是梭羅卻是這樣認(rèn)為的：“讀得好書(shū)，就是說(shuō)，在真實(shí)的精神中讀真實(shí)的書(shū)，是一種崇高的訓(xùn)練，這花費(fèi)一個(gè)人的力氣，超過(guò)舉世公認(rèn)的種種訓(xùn)練。這需要一種訓(xùn)練，像競(jìng)技家必須經(jīng)受的一樣，要不變初衷，終身努力?！卑?，原來(lái)，我們要讀好的書(shū)，要讀真實(shí)的書(shū)，的確時(shí)間很寶貴，尤其是我們中學(xué)生，平時(shí)能抽出時(shí)間讀點(diǎn)課外書(shū)都覺(jué)得是很好的享受了，不好好選擇閱讀的對(duì)象，還真覺(jué)得對(duì)不起自己呀！當(dāng)我們拿到一本好書(shū)之后，未閱讀之前，且聽(tīng)聽(tīng)梭羅的建議吧，“書(shū)本是謹(jǐn)慎地，含蓄地寫(xiě)作的，也應(yīng)該謹(jǐn)慎地，含蓄地閱讀。許多人學(xué)會(huì)了閱讀，為的是他們的可憐的便利，好像他們學(xué)算術(shù)是為了記賬，做起生意來(lái)不至于受騙；可是，閱讀作為一種崇高的智力的鍛煉，他們僅僅是淺涉略知，或一無(wú)所知；然而就其高級(jí)的意義來(lái)說(shuō)，只有這樣才叫閱讀，決不是吸引我們有如奢侈品，讀起來(lái)能給我們催眠，使我們的崇高的官能昏昏睡去的那種讀法，我們必須踮起足尖，把我們最靈敏、最清醒的時(shí)刻，獻(xiàn)予閱讀才對(duì)?！?/p>

現(xiàn)在我們可能都按照梭羅所說(shuō)的去做了，然后會(huì)覺(jué)得自己很不錯(cuò)，收獲了很多，真的是這樣子的嗎？《瓦爾登湖》第三章也展現(xiàn)了梭羅有關(guān)閱讀的許多新的認(rèn)識(shí)?！皠e期待著你能從書(shū)中獲得多大的益處，別想著讀多少書(shū)就能有多大的學(xué)問(wèn)?！痹?shī)人馬斯特馬說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)的美妙之處在于，舒適地坐著也可以馳騁自己的思想?！笔孢m地坐著本身就是一種享受，當(dāng)翻開(kāi)一張紙飄來(lái)一縷縷墨香，思緒飛揚(yáng)，那真是一種美妙的享受。

有人覺(jué)得我們與書(shū)中的世界相隔太遙遠(yuǎn)，產(chǎn)生的共鳴不多。但當(dāng)你靜下心來(lái)也許會(huì)不同吧?！安⒉皇撬械臅?shū)都像它們的讀者那么了無(wú)生趣，或許某些文字就能針砭時(shí)弊。倘若我們真能傾聽(tīng)和理解這些，那對(duì)我們的生活將大有裨益，勝過(guò)清晨和春天，并可使我們的生活煥然一新?！睍?shū)能給人帶來(lái)智慧，但前提是讀者得先有智慧，而不是一味追求讀幾本書(shū)就成為圣人。當(dāng)我們真正想問(wèn)題時(shí)，“今天我們難以啟齒的，或許在一些書(shū)里已經(jīng)出現(xiàn)了。那些困擾，迷惑我們的問(wèn)題，也同樣為難過(guò)所有的智者，而每個(gè)智者都用各自的言語(yǔ)和人生，盡力地去解答這些問(wèn)題。再者，擁有了智慧，我們才能有開(kāi)闊的胸懷。”

以上只是我閱讀了《瓦爾登湖》第三章之后，一點(diǎn)點(diǎn)的想法和理解，我相信這還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這本書(shū)只有不停地去閱讀，我肯定我還會(huì)發(fā)現(xiàn)更多值得我去珍惜的。今天，盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，瓦爾登時(shí)刻都能在我們的心中聲聲唱！

就讓這文章戛然而止吧，我已決定不給它寫(xiě)結(jié)尾，在青春尚未結(jié)束的如今，不愿意寫(xiě)下這個(gè)句號(hào)……

讀《瓦爾登湖》有感 篇7

若要表達(dá)對(duì)閱讀了梭羅的作品，尤其是閱讀《瓦爾登湖》之后的感受，是一件并不容易的事情。如果梭羅在林間漫步，他走過(guò)的地方，或許只是樹(shù)林中的小路，但也可能是某座圣神殿堂的階梯?？娝故撬膿从眩匀恢窨偤退谟H切交談。即便通過(guò)他的文字，也很難完全看見(jiàn)他所看見(jiàn)的一切。這并不是說(shuō)他的文字表達(dá)，而是我沒(méi)有那樣的天賦——閱讀的天賦，是的，天賦，再加上如運(yùn)動(dòng)員一般的訓(xùn)練，那才能真正懂得那些偉大的文字中所蘊(yùn)藏的美麗。

應(yīng)該說(shuō)，如果單單只是生活方式，那么《瓦爾登湖》的第一章就足夠了。簡(jiǎn)樸生活，適用于當(dāng)今任何一個(gè)想要對(duì)生活做出一點(diǎn)別樣改變的人。其實(shí)不必借一把斧子，去大興安嶺深處砍樹(shù)搭建木屋。我相信大部分人在砍倒第三棵杉樹(shù)之前就會(huì)放棄了。帶上帳篷，找到一條僻靜的小溪，或是幽深的山谷，在那里過(guò)上半周時(shí)間，嘗嘗用松木搭起的篝火堆烤出的小魚(yú)的味道，然后在自然特有的那種寧?kù)o中睡去——或許無(wú)法睡得很安穩(wěn)?；蚴窍瘛逗由弦恢堋纺菢?，給自己一到兩天的時(shí)間，沿著河流順流而下，體會(huì)漂泊與自由的感覺(jué)——是的，漂泊的感覺(jué)，有著特殊的浪漫。然后，回到現(xiàn)實(shí)之中。嗯，在這繁忙的現(xiàn)代社會(huì)，在這樣的環(huán)境下看來(lái)，那河上的，湖畔的生活是多么吸引人，更不要說(shuō)那許多次的，說(shuō)走就走的，緬因森林的遠(yuǎn)足。這樣的生活方式讓現(xiàn)代人感到羨慕，或許是吧?；貧w自然，哪怕只有一天時(shí)間，徹底地忘記社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、忘記房貸、忘記各種工作壓力、忘記一切工作上的煩惱。多么美麗，又是多么的沒(méi)有意義。因?yàn)樵摶貋?lái)的還是會(huì)回來(lái)，該要做的，還是要去做。

我相信很多人在這樣說(shuō)，"如果身體不能去旅行，就讓心靈去旅行吧"，或許是有效的。梭羅在河上漂流的時(shí)候帶著的是地名辭典，我覺(jué)得我們也需要一本。很多人們歡迎并喜愛(ài)梭羅的文字，部分原因就在這里吧——盡管這樣的生活，在他那個(gè)年代，只能是一種獵奇的談資，或是根本不值得一提。當(dāng)然，如果真的選擇了這樣的生活，那么就一定是自己所認(rèn)為的最好的生活方式，自己選擇的自己，別的不值得一提。就如同梭羅始終認(rèn)為自己開(kāi)墾的兩英畝土地是自己所需要的，最好的土地。哪怕任何一個(gè)路過(guò)的人都會(huì)對(duì)這片種著玉米或豆子的地橫加一番不好的評(píng)判。

《瓦爾登湖》告訴我們生活的真正目的是什么？生活是否有其具有普遍性的，標(biāo)準(zhǔn)性的真面目？不同的兩人所代表的生活可能是截然相反的，可能會(huì)是高尚的極端與卑劣的極端。我認(rèn)為，每個(gè)人現(xiàn)在所過(guò)的生活，必然就是這個(gè)人所能選擇的，以及所過(guò)的最好的生活。生活不是被強(qiáng)加的，但命運(yùn)必然是存在的。

讀《瓦爾登湖》有感 篇8

兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間里，他認(rèn)為他在瓦爾登湖畔，找到了理想的生活模式。

冬日里，沐浴著溫暖的陽(yáng)光，漫步在鋪滿松針的小徑，閑看著銀色鱒魚(yú)游弋在清澈湖水里；秋日里，嗅聞著野果的芬芳，獨(dú)坐在肥胖的南瓜身上，興致勃勃的觀看著螞蟻們忙來(lái)奔去的身影；和煦春風(fēng)里，欣賞著那些恣意盛開(kāi)的藍(lán)菖蒲，像冰藍(lán)的火焰轟轟烈烈地燃燒在短暫的生命季節(jié)里；炎炎烈日下，撫摸著突然暈開(kāi)了綠色的白樺，仰望著它們挺拔地朝向湛藍(lán)的天空……瓦爾登湖是他在喧囂的世界中尋得的一個(gè)幽雅僻靜的去處，他在這里觀察、傾聽(tīng)、感受、沉思、并且夢(mèng)想，夢(mèng)想著能孕育出美麗的珍珠奉獻(xiàn)到公共福利上來(lái)。

梭羅，我念著他的名字，輕輕撫摩《瓦爾登湖》，一本寧?kù)o、恬淡、充滿智慧的書(shū)。

我驚嘆！

世上竟有這樣一個(gè)人，兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間里獨(dú)自居住，就是為了證明給世人，“生活用‘減法’，思想用‘加法’”。梭羅，他的心靜如水，他認(rèn)為：”“假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o”，他的樸素淡泊的心境觸動(dòng)了我的心靈。

“世界是否真實(shí)，我們是否應(yīng)當(dāng)追尋現(xiàn)實(shí)的幸?！钡臓?zhēng)論早已被人們所遺忘。在這繁華的現(xiàn)代都市里，我們遮住了本應(yīng)明亮的雙眼，喧囂嘈雜挑起了人們多余的欲望。紅燈綠酒的酒吧，人聲鼎沸的商場(chǎng)，眼花繚亂的大屏幕，那些不安的人們啊，早已不能清靜自守。走在十字路口，摩肩接踵的是行色匆匆的人們，放眼望去是蜿蜒不息的車(chē)流，耳旁充斥著的是那些因堵車(chē)而煩躁的喇叭聲。城市里的人們是在不斷前行，還是在自顧自地演戲？

有人抱怨社會(huì)的殘酷，有人質(zhì)疑生活的意義，有人忘記了生存的價(jià)值，而更多的人，則是在迷茫的度過(guò)空虛的時(shí)間。我們?cè)谄矗瑓s始終找不到心靈棲息的港灣。心是何物？身在何處？我被那滿天的塵埃困惑了。

還記得那次的數(shù)學(xué)競(jìng)賽，為了不辜負(fù)父母的期望，為了不讓老師失望，也為了證明自己還是那個(gè)最優(yōu)秀的學(xué)生，每天晚上，我都強(qiáng)睜著疲憊的雙眼鏖戰(zhàn)在孤燈下，每個(gè)周末，我都強(qiáng)打著那顆憔悴虛弱的心抗拒著窗外無(wú)限的春光，終于我拖著厚重僵硬的軀殼換來(lái)了數(shù)學(xué)競(jìng)賽一等獎(jiǎng)的優(yōu)秀成績(jī)；為了成為同齡人中那個(gè)“榜樣”，我錯(cuò)過(guò)了很多次原本該屬于我的那些幼稚而快樂(lè)的游戲；為了能讓父母少一份爭(zhēng)吵，多一份和諧，我努力的扮演著他們心中完美孩子的形象……恍惚中，竟發(fā)現(xiàn)自己已走過(guò)了14個(gè)春秋。笑過(guò)，哭過(guò)，失敗過(guò)，得意過(guò)……卻從未靜下過(guò)心來(lái)尋找屬于自己的那個(gè)心靈的家園。

茫然間，窗外的一陣清風(fēng)喚醒了我，隱隱吹動(dòng)著《瓦爾登湖》，一陣油墨的芳香如醍醐灌頂驚醒了沉睡著的我。我一聲嘆息，為自己，也為了那些迷茫的人們。

“充滿自信地追求你的夢(mèng)想！去過(guò)你夢(mèng)想中的生活。當(dāng)你讓自己的生活變得簡(jiǎn)單，宇宙的法則也會(huì)變得簡(jiǎn)單。”若我們能有這份平靜，大概就不會(huì)有太多的痛苦了吧。

多一份恬淡與灑脫，少一分浮躁和欲望，其實(shí)不是時(shí)髦，而是必需。我輕輕的合上了《瓦爾登湖》，走向窗外，和弟弟一起玩起了泥巴。

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