關(guān)于蛙讀書筆記摘抄賞析合集

讀書筆記摘抄。

感謝查閱幼兒教師教育網(wǎng)小編為你推薦蛙讀書筆記摘抄賞析，閱讀了作品，我們的思緒如滔滔江海。讀書中所想的寶貴思緒可以記錄在讀后感里，對(duì)于第一次寫讀后感的人應(yīng)該從哪個(gè)角度開始著手呢？還請(qǐng)你收藏本頁(yè)以便后續(xù)閱讀！

蛙讀書筆記摘抄賞析 篇1

子曰：巧言令色，鮮矣仁!(話說的好聽的人不可信，也不可太過于接近)

子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過，則勿憚改。(談吐，辦事，外表和愛好都要莊重，不要和不如自己的人做朋友，有過則改)

有子曰：禮之用，和為貴。先王之道，斯為美;小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行。(哈哈~和諧社會(huì)的最早出處)

子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。(經(jīng)典語錄啊，我剛好夾在學(xué)和立之間，無所從而無所不從，無奈)

子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?(孝不是在于養(yǎng)活長(zhǎng)者，在于敬，精神物質(zhì)都要有嘛)

子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?(看人要通過他的行為的原因，人生經(jīng)歷，和目前思想，綜合考量，就能和好的把握一個(gè)人內(nèi)在)

子曰：君子不器。(做人要有獨(dú)立的人格，不能只有一門專業(yè)，藝不壓身)

子貢問君子。子曰：先行其言，而后從之。(先做再說，這樣有時(shí)候效果比較好)

子曰：君子周而不比，小人比而不周。(以利益為基礎(chǔ)形成的團(tuán)體在危難之時(shí)不可寄托)

子曰：茍志于仁矣，無惡也。(好心做壞事不要太自責(zé)，否則對(duì)以后發(fā)展不利)

子曰：君子之于天下，無適也，無莫也，義之與比。(凡事不要絕對(duì)的反對(duì)或支持，要妥協(xié)變通)

子曰：君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。

子曰：君子喻于義，小人喻于利。(利義間見真情)

子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。(不要離家太遠(yuǎn))

子曰：君子欲衲于言而敏于行。(少說多做)

子游曰：事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)，斯疏矣。(交友的數(shù)量和程度都要把握好)

子曰：道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與?子路聞之喜。子曰：由也好勇過我，無所取材。(哈哈~論語中唯一的笑話，翻成白話就是，孔子說：現(xiàn)在工作真不好找，不如弄個(gè)小木筏帶你出海冒險(xiǎn)去。本是句發(fā)牢騷的玩笑話，可偏偏大憨人子路異常激動(dòng)，覺得老師肯把自己帶在身邊是對(duì)自己的器重，馬上雙手加雙腳贊成?？鬃有南?，丫還真是個(gè)傻帽，又不想當(dāng)面說，就接著調(diào)侃：不錯(cuò)，你比我勇敢，可是材料不好找，所以不去了)

季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。(事情只要再想一次就好，想太多容易患得患失)

子曰：巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。(陽奉陰違，背后捅刀子的人最危險(xiǎn))

子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。(要樂觀，不要輕易接近那些滿腹怨恨的人)

子曰：不在其位，不謀其政。(管不了的事不要管)

子曰：君子泰而不驕，小人驕而不泰。(人要有傲骨但不能有傲氣)

子曰：君子求諸己，小人求諸人。(求人不如求己，但不可絕對(duì)化)

孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟。友善柔，友便佞，損矣。(交友要交正直、誠(chéng)信和博學(xué)的人，不可深交善于鉆營(yíng)，花言巧語和謊言高超的人)

孔子曰：君子有三戒，少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?極其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?其實(shí)任何時(shí)候都要戒這三樣，色、單純的爭(zhēng)斗和貪)

子曰：唯女子與小人難養(yǎng)也，進(jìn)之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。(僅小人如此，自己的女人還是要多在一起)

蛙讀書筆記摘抄賞析 篇2

1、林沖望后一退，洪教頭趕入一步，提起棒，又復(fù)一棒下來。林沖看他腳步已亂了，便把棒從地下一跳，洪教頭措手不及，就那一跳里，和身一轉(zhuǎn)，那棒直掃著洪教頭臁兒骨上，撇了棒，撲地倒了。柴進(jìn)大喜，叫快將酒來把盞。眾人一齊大笑。洪教頭那里掙扎起來。眾莊客一頭笑著，扶了洪教頭，羞顏滿面，自投莊外去了。

賞析：這段話是動(dòng)作描寫，敘述了林沖棒打洪教頭的場(chǎng)面，體現(xiàn)了我們的主人公勝得精彩漂亮，而且光明磊落。

2、回頭看那日色時(shí)，漸漸地墜下去了，武松走了一直，酒力發(fā)作，焦熱起來。一只手提著哨棒，一只手把胸膛前袒開，踉踉蹌蹌，直奔過亂樹林來。見一塊光撻撻的大青石，把那哨棒倚在一邊，放翻身體，卻待要睡，只見發(fā)起一陣狂風(fēng)來。原來但凡世上云生從龍，風(fēng)生從虎。那一陣風(fēng)過處，只聽得亂樹背后撲地一聲響，跳出一只吊睛白額大蟲來。武松見了，叫聲：阿呀！從青石上翻將下來，便拿那條哨棒在手里，閃在青石邊。

賞析：這里作者只用了兩句話襯托此時(shí)的氣氛和心情：回頭看那日色時(shí)，漸漸地墜下去了，武松踉踉蹌蹌直奔過亂樹林來，既寫出了老虎活動(dòng)的時(shí)間，又寫出了老虎出沒的環(huán)境。兩句話就把一種恐怖悲涼的氣氛和心情和盤托出，讓人感到此時(shí)此地不知什么時(shí)候會(huì)突然跳出一只活老虎來，閃突出武松動(dòng)作之快。

3、那個(gè)大蟲又饑又渴，把兩只爪在地下略按一按，和身望上一撲，從半空里攛將下來。說時(shí)遲，那時(shí)快，武松見大蟲撲來，只一閃，閃在大蟲背后。那大蟲背后看人最難，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，武松只一躲，躲在一邊。大蟲見掀他不著，吼一聲，卻似半天里起個(gè)霹靂，震得那山岡也動(dòng)，把這鐵棒也似虎尾，倒豎起來只一剪。武松卻又閃在一邊。

賞析：寫得極為傳神，寫人虎相搏，寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，一只活生生的真老虎就躍然紙上。

4、武松把那大蟲嘴直按下黃泥坑里去，那大蟲吃武松奈何得沒了些氣力。武松把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來，提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。打到五七十拳，那大蟲眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鮮血來。那武松盡平昔神威，仗胸中武藝，半歇兒把大蟲打做一堆，卻似擋著一個(gè)錦皮袋。

賞析：幾經(jīng)搏斗，老虎威風(fēng)漸減，最后如何被武松按住，如何掙扎，如何被武松打死，寫得活靈活現(xiàn)，十分逼真。

5、晁蓋等眾人不想做下這般大事！劫了生辰綱，殺了做公的，傷了何濤觀察;又損害許多官軍人馬，又把黃安活捉上山∶如此之罪，是滅九族的勾當(dāng)！雖是被人逼迫，事非得已，于法度上卻饒不得，倘有疏失，如之奈何？

賞析：這段心理活動(dòng)中傳遞出兩個(gè)信息：第一，宋江作為一個(gè)朝廷懂法的人，知道晁蓋所犯的一串串事件，每一件事情都是誅九族的罪，雖然前面是事非得已，可是到了現(xiàn)在已經(jīng)是不能夠回頭了;第二，宋江擔(dān)心晁蓋等人，怕他們出了疏忽和閃失，心中有種隱隱的操心。這是一對(duì)矛盾，從理上講，晁蓋等人于法度上饒不得，從情上講，卻不愿他們出現(xiàn)閃失。這是宋江很真實(shí)的心理，也是宋江復(fù)雜人格的外在表現(xiàn)。

6、林沖集中力量對(duì)付主要仇人陸謙。林沖喝道：好賊！你待那里去！批胸只一提，丟翻在雪地上。把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來，便去陸謙臉上閣著，喝道：潑賊！我自來和你無甚么冤仇，你如何這等害我！正是殺人可恕，情理難容。在陸謙告饒推脫后，林沖罵道：奸賊，我與你自幼相交，今日倒來害我，怎不干你事！且吃我一刀！他把陸謙身上衣服扯開，把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來，將心肝提在手里。

賞析：第一，分清主次，先殺兩個(gè)隨從，再集中力量殺主犯;第二，不能不明不白殺人，先問罪、譴責(zé)，殺得光明磊落、理直氣壯;第三，三人殺法不同，詳略有別。若換成李逵殺人絕不會(huì)啰嗦，不同的英雄殺人殺得不一樣，同一個(gè)英雄殺不同的人殺得也不一樣。林沖殺人使用了不同的武器，那把解腕尖刀，在小說中幾次出現(xiàn)，最后用在了殺主要仇人陸謙身上。

7、話說當(dāng)時(shí)薛霸雙手舉起棍來，往林沖腦袋上便劈下來。說時(shí)遲，那時(shí)快，薛霸的棍舉起來，之間松樹背后雷鳴似一聲，那條鐵禪杖飛起來，把這水火棍一隔，丟去九霄云外，跳出一個(gè)胖大和尚來，喝道：灑家在林子里聽你多時(shí)！

賞析：這里描寫了薛霸董超想要謀害林沖時(shí)魯智深出手相救的場(chǎng)面，描寫得十分精彩，而魯智深說：灑家在林子里聽你多時(shí)！體現(xiàn)了魯智深性格的粗中有細(xì)，因?yàn)榇藭r(shí)出來不僅可以救林沖，而且還有他們的犯罪證據(jù)，叫他們服氣，再殺他們，也算是有憑有據(jù)。

8、正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來。那雪正下得緊。看那雪，到晚越下得緊了。

賞析：首先風(fēng)雪的設(shè)置為下文鋪墊了一個(gè)很好的背景，有利于故事情節(jié)的展開、深入。風(fēng)雪之日，天氣惡劣，也是惡人猖獗之時(shí)，風(fēng)雪掩蓋之下，陰謀活動(dòng)也在緊鑼密鼓的進(jìn)行。正因?yàn)轱L(fēng)雪天寒，才有林沖出門沽酒買肉，草屋倒塌，借宿山廟，使林沖得以遠(yuǎn)離火海，逃得一命，使惡人精心策劃的陰謀未能得逞，構(gòu)思可謂精巧縝密。

9、說時(shí)遲，那時(shí)快;武松見大蟲撲來，只一閃，閃在大蟲背后。那大蟲背后看人最難，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀將起來。武松只一閃，閃在一邊。大蟲見掀他不著，吼一聲，卻似半天里起個(gè)霹靂，振得那山岡也動(dòng)，把這鐵棒也似虎尾倒豎起來只一剪。武松卻又閃在一邊。原來那大蟲拿人只是一撲，一掀，一剪;三般捉不著時(shí)，氣性先自沒了一半。那大蟲又剪不著，再吼了一聲，一兜兜將回來。武松見那大蟲復(fù)翻身回來，雙手輪起哨棒，盡平生氣力，只一棒，從半空劈將下來。只聽得一聲響，簌簌地，將那樹連枝帶葉劈臉打?qū)⑾聛怼６ň磿r(shí)，一棒劈不著大蟲，原來打急了，正打在枯樹上，把那條哨棒折做兩截，只拿得一半在手里。那大蟲咆哮，性發(fā)起來，翻身又只一撲撲將來。武松又只一跳，卻退了十步遠(yuǎn)。那大蟲恰好把兩只前爪搭在武松面前。武松將半截棒丟在一邊，兩只手就勢(shì)把大蟲頂花皮胳嗒地揪住，一按按將下來。那只大蟲急要掙扎，被武松盡力氣捺定，那里肯放半點(diǎn)兒松寬。

蛙讀書筆記摘抄賞析 篇3

形諸詞色、碰壁下野、自悵自悔、渾沌癡頑

以退為進(jìn)、沉淀渣滓、事過境遷、顧影自憐

支頤扭頸、本相必現(xiàn)、人窮智短、潦草塞責(zé)

崇山峻嶺、山明水秀、懸崖峭壁、峰巒雄偉

漫山遍野、江山如畫、湖光山色、山窮水盡

大好河山、刀山火海、地動(dòng)山搖、錦繡河山

水流湍急、一瀉千里、波瀾壯闊、波濤洶涌

水平如鏡、翻騰怒吼、高山流水、千山萬水

水滴石穿、血流成河、滴水不漏、杯水車薪

五彩繽紛、五顏六色、一碧千里、萬紫千紅

花紅柳綠、翠色欲流、古色古香、姹紫嫣紅

面如土色、五光十色、燈紅酒綠、青紅皂白

綠水青山、光彩奪目、流水無情、逼上梁山

蛙讀書筆記摘抄賞析 篇4

作者錢鐘書（1910-1998），字默存，號(hào)槐聚，現(xiàn)代著名學(xué)者，作家。主要作品有散文集《寫在人生邊上》，小說散文集《人·獸·鬼》?！秶恰峰X鐘書小說代表作。

《圍城》是現(xiàn)代杰出的諷刺小說。在題材和主題上，錢鐘書善于在廣闊的生活背景下，精細(xì)入微地描繪了中國(guó)知識(shí)分子的眾生相，無情揭示了人性的弱點(diǎn)和人生、社會(huì)的荒涼。通過主人公方鴻漸的命運(yùn)變遷，藝術(shù)地概括了20世紀(jì)30年代末至40年代的半封建半殖民地中國(guó)社會(huì)一代歐化知識(shí)分子的特征和命運(yùn)，寫出了一部現(xiàn)代中國(guó)的“儒林外史”。在這一群現(xiàn)代新儒的生活里，充滿了情敵之間的爭(zhēng)雄奪雌，同路人之間的互相折磨，婆媳妯娌之間的勃谿斗法，親家之間的鄙夷挑剔，人情世態(tài)荒涼丑陋。

以方鴻漸為代表的這群新儒命運(yùn)，不僅蘊(yùn)含著西方文化思想在中國(guó)的破產(chǎn)和中國(guó)知識(shí)分子的出路到底在哪里這樣的深刻思想命題，而且還在更為深廣的層次上顯示出作者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)及人生的哲理性思考：方鴻漸的一生始終不斷地從這一座“圍城”走進(jìn)另一座“圍城”，他永不安分，永不滿足，永遠(yuǎn)苦惱。他總想擺脫困境，但處處有困境，他永遠(yuǎn)也擺脫不了“圍城”之困——人生處處是“圍城”，不僅是婚姻的“圍城”，更是人生的“圍城”社會(huì)的“圍城”，“一無可進(jìn)”，“一無可去”。小說以不同側(cè)面深刻剖析了處于封建傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代西方文明夾擊下的中國(guó)知識(shí)分子進(jìn)退失據(jù)的心理狀態(tài)和精神怯懦，無情批判人性的弱點(diǎn)和人生的荒涼。

《圍城》以深刻的現(xiàn)實(shí)主義筆觸成功塑造了一群現(xiàn)代新儒的典型人物，方鴻漸形象是其中最豐滿的一個(gè)。出身于江南某小縣城一個(gè)傳統(tǒng)守舊封建家庭的方鴻漸，正直善良，聰明幽默，但意志薄弱，優(yōu)柔寡斷，既缺乏明確堅(jiān)定的人生信念，又不懂得人情世態(tài)的炎涼。所以他極易受環(huán)境支配，被他人牽制，常常陷入尷尬境地。他為滿足岳父、父親的虛榮心而買了一張假的博士文憑，但他并非真想當(dāng)騙子，因此履歷上不填得過博士學(xué)位。當(dāng)他在三閭大學(xué)得知韓學(xué)愈借助同樣的一張假文憑混了個(gè)教授兼系主任的地位時(shí)，便承受老實(shí)人吃虧和騙子被揭穿的雙層痛苦。

由于他的意志薄弱，優(yōu)柔寡斷和幼稚，他被鮑小姐引誘然后拋棄，被蘇文紈羈縻然后報(bào)復(fù)，被孫柔嘉誆編然后駕馭，飽嘗感情的折磨，他還屢遭同事暗算，卷進(jìn)各種莫名其妙的派系斗爭(zhēng)和扯不清的恩怨糾葛中，飽受炎涼世態(tài)的折磨。方鴻漸的一生始終不斷地從這一座“圍城”走進(jìn)另一座“圍城”，永不安分、永不滿足，因而永遠(yuǎn)苦惱。他總想擺脫困境，然而處處有困境，他永遠(yuǎn)也擺脫不了“圍城”之困——人生處處是“圍城”，不僅是婚姻的“圍城”，更是人生的“圍城”、社會(huì)的“圍城”，這就是方鴻漸形象所凝結(jié)的人生思考。

《圍城》在藝術(shù)上的卓越成就主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）刻畫了人物的群像，且人物性格鮮明。小說塑造了眾多的人物，以主要人物方鴻漸進(jìn)行串聯(lián)，無論主要人物還是次要人物，都有其獨(dú)特的情態(tài)和性格特征。

（2）《儒林外史》式的結(jié)構(gòu)樣式。作品沒有貫穿始終的故事情節(jié)，而是寫了眾多的小故事，作品通過方鴻漸這一人物將這些故事串聯(lián)起來。

（3）出色的肖像描寫和細(xì)膩的心理刻畫。肖像描寫是揭示人物性格特征，展示人物精神世界的重要手段之一?！秶恰返淖髡呱朴诓蹲饺宋锏耐饷蔡卣鳎詡魃竦墓P法描繪出具有鮮明個(gè)性特征的人物肖像。如對(duì)陸子瀟的油頭粉面、俗不可耐的形象特征的勾勒，就極為生動(dòng)、形象。細(xì)膩而深刻的心理描寫，也是構(gòu)成這部小說藝術(shù)風(fēng)格的重要因素，在揭示人物內(nèi)心世界、刻畫人物性格方面起了重要作用。

（4）絕妙的諷刺。作者采用機(jī)智、幽默俏皮、夸張等重要藝術(shù)手段，使這部小說形成了絕妙的諷刺的藝術(shù)風(fēng)格。假道學(xué)李梅亭“想吊膀子揩油”不著，反見那寡婦與男仆在胡搞，妒火中燒。小說寫道：“李梅亭義憤填膺，背后咕了好一陣，‘男女有別，尊卑有分’?！北扔魇址ǖ倪\(yùn)用，形成智者的幽默和反諷。諸如“絕對(duì)真理”“局部真理”“絕對(duì)理念”等比喻的運(yùn)用。運(yùn)用詞語變異的手法，入根據(jù)“賠了夫人又折兵”，仿造了“賠了夫人又折朋”。為了諷刺買辦的女兒，便稱呼她為“你我他“小姐。顯示了學(xué)者小說的特征。帶有現(xiàn)代主義的特征。

此外，作品語言生動(dòng)、機(jī)智，新鮮，比喻聯(lián)翩而至，妙趣橫生。

蛙讀書筆記摘抄賞析 篇5

《呂氏春秋》中有一篇《孔子馬逸》，記載說：“君子之自行也，敬人而不必見敬，愛人而不必見愛。敬愛人者，己也；見敬愛者，人也。君子必在己者，不必在人者也，必在己無不遇矣?！耙馑际钦f君子只管按照自己的準(zhǔn)則去做，敬重別人而不必要求被別人敬重，愛護(hù)別人而不必要求被別人愛護(hù)。君子有這種自律豁達(dá)的心胸，不管對(duì)方如何對(duì)待自己，君子都不會(huì)產(chǎn)生嫌隙，甚至交惡。與君子交往，不會(huì)有不安全感，也不用擔(dān)心對(duì)方計(jì)較，這種情況下如禮而行實(shí)在是需要很高的覺察境界。

那恭和有禮有什么區(qū)別呢？我的理解是恭是心上生起的佩服、敬仰，而有禮是行動(dòng)上進(jìn)退得宜、尺度得當(dāng)?，F(xiàn)實(shí)中嚴(yán)格講究禮儀的場(chǎng)合不多了，所以即使進(jìn)了莊嚴(yán)的境地，還是難免被習(xí)氣牽扯，做出各種不合禮的舉動(dòng)而不自知。

我第一次去寺廟參加集體共修，幾百人的法會(huì)結(jié)束后，大家都在圍著許愿燈拍照發(fā)朋友圈，還有人拉著法師求合照，當(dāng)時(shí)有點(diǎn)匪夷所思，后來才明白，自己也是跟隨老師修行這么久，才有了一點(diǎn)點(diǎn)覺悟，而很多直接從世俗跨進(jìn)佛門的同修們，還處在以往慣性中。

后來有幸再讀到女居士學(xué)佛的不如法行為，對(duì)自己敲響警鐘，比如向法師、老師問法，理應(yīng)以佛法為重，不要把師父當(dāng)成了聽閑話、家務(wù)事的垃圾桶，不要不顧對(duì)方的感受，不分時(shí)間地點(diǎn)浪費(fèi)他人時(shí)間。在莊嚴(yán)的場(chǎng)合，不要嘻嘻笑笑，口說是非，乃至攪擾他人的清凈心，要杜絕這些，不是表面功夫，到底還是要在心里種下端莊穩(wěn)重、真正向道的種子。

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