朱自清讀書筆記。
眾所周知,作為一名沒有經(jīng)驗的新老師,我們需要經(jīng)常分析自己的教育教學行為,而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。你知道一篇教育筆記應該怎么書寫嗎?在此,你不妨閱讀一下朱自清讀書筆記大全精選,相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。
時間它既看不見,又摸不著,但卻又實實在在地在人們身邊無情而匆匆地流逝。朱自清以他豐富的想象力,形象地捕捉住時光逝去的蹤跡。作者描繪了燕子去了來,楊柳枯了青,桃花謝了開的畫面,以自然物的榮枯現(xiàn)象、時序的變遷作渲染,暗示時光流逝的痕跡。
由此想起自己二十四年共八千多個日子像“一滴水滴在大海里”無影無蹤,“不禁頭涔涔而淚潸潸”。作者深感既然“來到這世界”,就不能“白白走這一遭”,層次井然地揭示了題旨。朱自清珍惜寸陰的思想無疑與古人“少壯不努力,老大徒傷悲”的詩句,和“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”的箴言的精義暗合與共的伴侶。
引人注意的是,在時間的悄然流動中,在僅只六百余字的短小篇幅內(nèi),朱自清運用多種修辭方式,委曲盡致地展示自己的內(nèi)心世界,讓讀者清晰地把握住他的意念流動的脈絡。文章開頭,作者以三個排比句來描寫春景,把燕子再來,楊柳再青,桃花再開,跟與之相反的“日子一去不復返”相映襯,使人想起時光的流逝,引動思緒,點出題眼,以抒情性的設問句式,提出時間是被人“偷了”,還是“自己逃走了”的問題,深感時不我待。
然后緊接著前面的設問,引出另外的問題,作者把自己過去生命時間的流喻作一滴水,把大自然“時間的流”比作大海,以渺小和浩瀚兩相對比。抒發(fā)了傷時而又惜時的感喟。在時光來去匆匆中間,以擬人化手法,賦予時光的象征太陽以生命,說太陽在自己身旁悄聲地挪移,伶俐地跨過,輕盈地飛去,作用為此而感到茫然和惶恐。他借饒有情味的太陽之匆匆出沒,寄托奔涌的情思,深化題旨。
最后在第四段內(nèi),作者全用設問句來追尋自己過去生命“游絲樣的痕跡”,顯示了對生命價值的嚴肅思考和對生活執(zhí)著的追求,并以“我們的日子為什么一去不復返呢”作結(jié),與開頭反復和呼應,表現(xiàn)了難以平靜的心情。讀了這本書。我認為朱自清文章,寫的非常好,他用敘述的形式來寫這一本書,書中寫了一些道理。文章中的含義的道理。寫的讓讀者覺得很真實。的確是真實生活的記錄。
在文章中,朱自清還以語言具有節(jié)奏感和旋律感,在樸素平淡中散發(fā)出濃郁的抒情氣息,達到富于詩情畫意的美學境界。以格調(diào)、詞藻、情意和風神的美,深深吸引著不同時代的讀者。
大多數(shù)人都在描寫和贊頌母愛,而極少寫父愛。我們是否忘記了父親那深沉而嚴峻的愛?《背影》一文用了極為樸素的言語卻勾勒出一個平凡卻偉大的父親。
我的心總是在這一段文字有了很深的感觸:近幾年來,父親和我都在東奔西走,家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生,獨立支持,做了許多大事。哪只老境卻如此頹唐!他觸目傷懷,自然情不能自己。情郁于中,自然要發(fā)之于外;家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見,他終于忘卻了我的不好,只是惦記著我,惦記著我的兒子。我來北后,他寫了一封信給我,信中說道:我身體平安,惟有膀子痛得厲害,舉箸提筆,諸多不便,大約大去之期不遠矣。我讀到此處,在晶瑩的淚光中,又看見那肥胖,青布棉袍黑布馬褂的背影。唉,我不知何時能再與他相見!游子在外,父親牽掛,文中的父親一直就在惦記著他的兒子。正所謂:有父愛盡不在語,惟有信中顯真情。
生病時父親背我去醫(yī)院;考試考砸時父親的痛斥;遇到難題時父親悉心的教導;氣餒時父親親切的鼓勵;送我上學時父親那親懇的目光;走上岔路時父親及時的巴掌。父愛是需要細心觀察和用真心感受才體會得到的,我們都被父親深深地愛著。
燕子去了,有再來的時候;楊柳枯了,有再青的時候;桃花謝了,有再開的時候。但是,聰明的,你告訴我,我們的日子為什么一去不復返呢?——題記
翻開厚重的散文集,又見到了最喜歡讀的《匆匆》,它的作者是朱自清?!洞掖摇愤@首詩詞描寫了時間的流逝的飛快,在你洗手時,在你吃飯時,在你默默時,在你睡覺時……無論你正在做什么,時間都會邁著穩(wěn)健的步伐從你身邊走過,無論你怎樣追趕。感受著時間的流動,感嘆著上帝的不公,為什么時間不能多停留一會。
想著想著,想到了自己,想到了自己的過去,現(xiàn)在和未來……
過去。過去,那是偉人的一本“日記”,它就是一本永遠都看不厭的書籍,它記錄著我們的成長,我們的過去。我們的童年像絲滑的巧克力一樣,十分甜蜜,臉頰上總會洋溢著燦爛的笑容,我們的笑容是那么純真,像一朵花兒高傲的盛開著。在童年我們可以盡情的幻想,沒有人會阻止我們在幻想中追逐自己,追逐著未來,追逐著夢想。
現(xiàn)在?,F(xiàn)在,是一位旅行家的旅行表,他會不斷地修改著他的行程,書寫,修改。我們正處在燦爛的青春年華,我們是這個社會中的佼佼者,擁有最燦爛的年紀,處在生命的高峰,我們站在這個高峰上回首著過去的甜蜜,眺望著遠方的未知,我們可以盡情的燃燒旺盛的青春,去拼搏,去超越,一切皆有可能,青春掌握在我們手里,未來掌握在我們手里,我們要在拼搏中追逐自己,追逐未來,追逐夢想。
未來。未來是一張白紙,我們要在追逐自己,追逐未來,追逐夢想中將它填滿,將它充實。無數(shù)次幻想,幻想見到未來,無數(shù)的鮮花為我而盛開,無數(shù)聲掌聲為我而響起,在成功的時候回首在童年的幻想中,在青春的拼搏中的自己,再次追逐自己,追逐未來,追逐夢想。
感謝《匆匆》在我身邊,提醒著我時間的流逝,提醒著我去珍惜它,提醒我正確的利用時間去追逐自己,追逐未來,追逐夢想。
一直以來我都很喜歡朱自清先生,喜歡他的文章,他的文章似乎很有感染力,深深地吸引著我。所以收到這本書時我是很高興的,剛一收到時,我就迫不及待的去書中遨游一番,迫切的去體會朱自清先生筆下的世界。
讀書時我們常常迷惑,常常存在著許多疑問,譬如,對于我們?nèi)绾伍喿x國學經(jīng)典?這本書的作者朱自清通過生動有趣的語言,把晦澀難懂的古文經(jīng)典一一解讀剖析,寫成一部通俗易懂的《經(jīng)典常談》。自說文解字說開去,再講易經(jīng)、尚書、詩經(jīng)、三禮??短短十三篇精彩導讀,讓我輕松讀懂十三部國學經(jīng)典精髓,瞬間打開閱讀經(jīng)典的全新視野,讀了這本書,有種耳目一新的感覺。
另外書中還教會了我如何提升寫作能力?朱自清以三十年教學經(jīng)驗,結(jié)合自己的創(chuàng)作心得,讓我領悟“如何注意每個詞的意義,每一句的安排和音節(jié),每一段的長短和銜接處”,是為《文藝十六講》,收獲頗多。短短十六講,篇篇都經(jīng)典,讀完后您會驚喜發(fā)現(xiàn),控制文字是一種愉快,也是一種本領,最重要的你會發(fā)現(xiàn),讀了這本書你會發(fā)現(xiàn)文字是那么的美好,那么的吸引你。
對我個人而言,我最喜歡這本書中詩經(jīng)這一部分了,因為我個人愛好詩經(jīng),喜歡那種韻律美,我覺得自己讀詩經(jīng)是一種莫大的享受,一個陽光明媚的午后,提一杯茶,拿著一本書去樹林中靜靜地品讀,是世間最快樂的事情了,偶爾再伴有小鳥的鳴叫,那就更加美好和安逸了!我覺得世間最幸福的事情,莫過于此。
對于易經(jīng)這一點知識,我似乎興趣不很大,看的時候很費解,用的世間也不多,這讓我明白了興趣是最好的老師,另外,我也深深地明白了對于自己不喜歡的事情,縱然可以放棄,但是也不能完全的放棄,也應該試著去鉆研自己不感興趣的知識點,俗話說“讀的多了,知道的才多”我深刻的了解到,對于自己感興趣的事情,我們應該堅持去做,對于自己沒有興趣的事情,我們可以試著去培養(yǎng)興趣,只有這樣,我才能更好的去學習和了解更多的知識,才能更加優(yōu)秀,更加的知道自己需要的是什么,喜歡的是什么。
以前我讀過《尚書》,所以對于這本書中的尚書部分記憶猶新,對它別樣對待,自從兩年前開始讀《尚書》,我對此書的興趣《尚書》喜歡感一直不減。這次有機會再次讀尚書,我很是激動和開心。有朋友問我,《尚書》不是很難讀嗎?你怎么看得津津有味?難道你全都能理解嗎?我搖搖頭,對他說,并非我古文很好,而因為難易是相對的,古人曾道“為之則難者亦易矣,不為則易者亦難矣”。
我覺得《尚書》文辭古奧,但是《經(jīng)典常談文藝16講》這本書中語言通俗易懂,可以很快,很簡單的就了解讀懂書中的知識點。甚至可以說,要了解中華民族的形成,也必須讀尚書了解尚書。然而這本書中介紹了一些尚書的知識,這是很不錯的。漸漸的我發(fā)現(xiàn)了,通過讀這本書,我漸漸的了解了一些尚書方面的知識點,知道了一些很經(jīng)典的知識,讀古文可以讓我得到跟好的熏陶。我愛詩經(jīng)和尚書。
讀的書越多,我越會發(fā)現(xiàn),讀書時的我似乎是最快樂的,每次我不開心時,去書中總能找到快樂,書好像是我的快樂的源泉,讓我深深地陷在其中,無法自拔,我愛讀書,更愛這本書。
《朱自清散文選》讀后感我已經(jīng)不是第一次拜讀朱先生的作品了,但每一次讀總能讀出不一樣的味道。虛虛實實,朦朦朧朧中我不斷探尋著自己的心路歷程,卻無法觸及作者的真實心跡。
品讀著《荷塘月色》中“這是一條幽僻的路;白天也少人走,夜晚更加寂寞……”這些優(yōu)美的句子。讀著讀著我也似乎也走進了這清華大學的幽僻角落,同作者一齊欣賞這令人陶醉的荷塘月色。從中我感悟到了作者內(nèi)心的彷徨與迷惘,而我的情緒也隨著波動起來。
還有《背影》這篇文章,給了我無盡的感動。小時候躺在地板上仰著頭看它,覺得那篇幅里籠長,語言直白無韻,便丟在一邊;初一時在課本上遇到它,竟也能品味得父子親情一二,卻也只是拼命記錄老師所講,怎樣可能真正感受到作者的全部真情?此刻再回過頭來看,感覺其文筆樸實無華,頗得讀者之心,篇幅短小精悍,卻在流露真情的同時,抨擊大革命落敗后使其家庭變故的黑暗社會,令人感動,令人憤怒! “一年之計在于春,一天之計在于晨”,讀了《匆匆》這篇文章后,這句話被我牢牢記在心中。《匆匆》主要講的是:燕子去了,有再來的時侯,楊柳枯了,有再生的時候,但是,時間去了,為什么不復返呢?是啊!時間一但去了,就無法復返。無論你在干哪件事情,時間都會慢慢地流過。想想自己,平時在學校里嬉戲的時候,在和同學玩鬧的時候,時間不知不覺地就過去,最后我明白了,要做時間的小主人,利用好每一分鐘,那么生活就會變得更有好處。
散文選中還有許多感人的文章,如《春》、《威尼斯》……從一件件小事中,能夠悟出一個個大道理,這些都是靠平時積累的呀!
這本小書,雖只是佩弦先生一家之言,不能說沒有紕漏、亦不能盡信,但作為一本國學導讀,還是相當經(jīng)典的。細細品味這十三篇文章,愈發(fā)感到羞愧。作為一個中國人,對國學的了解竟然只在皮毛!
看到朱自清先生的名字,第一印象就是背影和背影,平實的言語,真摯的情感。如朱自清先生前言所說,要做一個好向?qū)?,作為后輩游覽了景之后方能說此向?qū)欠衩逼鋵?。毋庸置疑,朱自清先生這樣的向?qū)У牧钊藷o比信服。散文大家朱自清閑話說文解字、周易直至詩、古文,深入淺出,娓娓道來,評釋引申,讀來暢快。
平平說出,曲曲說出,只像對朋友說家常話,并不在字面上用工夫,而自然達意,委婉盡情。評價經(jīng)典雖然都點到為止,但都切中要害,還一點也不掉書袋,實在難得。行文明白曉暢,觀點融合各家,還是比較公允,講評相得益彰,非常耐讀,也解決了不少過去囫圇吞棗、知其然而不知其所以然的問題。
內(nèi)容不乏考究卻又深入淺出,散文風格不自覺間能引人入勝,雖說之前對詩四書五經(jīng)戰(zhàn)國策楚辭史記漢書漢賦樂府詩明清八股也有極為淺顯固執(zhí)的印象,但通讀此書,才對所談國學經(jīng)典的背景、發(fā)展和內(nèi)容以及各自間的演化有幾分了然感覺,特別是柳宗元的《封建論》豁然開朗將之前談及的鬼治主義、德治主義、禮治主義、法治主義徹底串聯(lián),楚辭漢賦樂府詩唐詩宋詩的演化將詩聯(lián)接起來,文又將經(jīng)史子合并討論,諸多經(jīng)典就在這社會變革間真?zhèn)蜗啻嬖斅韵嚅g。
不僅僅是國學經(jīng)典的通識科普,更是朱自清先生的個人閱讀書評啊。這讓我這囫圇吞棗式讀書,藉讀書回避現(xiàn)實中不能承受之傷的人情何以堪。這才是真正的讀書。舊書新翻,依舊經(jīng)典;常談匪易,足蔭后學。對非文學專業(yè)的人而言,此書不啻于一部簡明文學史;對文學專業(yè)的人來說,此書敘述之扼要,觀點之通融,編排之平易,立意之敦實,愈久彌稀,足可借鑒?,F(xiàn)在不缺高頭大冊,就缺這樣的大家小作,既通俗,又學術(shù),看似雕蟲,實為雕龍,倘非高手,誠不能為。
這是一本國學的入門紹介。以極短的篇幅梳理了浩瀚的經(jīng)史子集及百家雜說,提要鉤玄,高屋建瓴,尤對百代以來文脈衍變的解析更是獨到而精確。近代大師大家通讀原典,引證考釋俱是信手拈來,如今學人對于閱讀原典恐怕都只是一鱗半爪罷了。讀完這本書,一方面見識到了朱先生深厚的國學功底和可愛樸實的文筆,另一方面激發(fā)了我讀《詩經(jīng)》《楚辭》和《史記》的熱情。不過,于我來說,《詩經(jīng)》簡單些,但是難以把握意味實質(zhì),只得表面和音律的情趣;《楚辭》有些晦澀拗口,但著實有先民自然可愛之情志;《史記》尚未有時間看。以我淺薄的知識,難以得之皮毛,實在是可惜的事情。
小時候讀朱自清的散文,被打動的是情,后來會了一點文體審美,覺得他的文寫的也是極好,再后來知道了他還會教書,會寫論著,當然舊學功底和外文本領也是不弱,好生敬佩。到現(xiàn)在,原來民國那些小說散文詩歌都是一絕的大師們個個也是教書論述著文的好手。
一接觸到“經(jīng)典”一詞,我所存儲的文字就有了捉襟見肘之感。好像我所知道的文字都與經(jīng)典隔著一段距離,也可能是因為“經(jīng)典”“文藝”在我心里是高大上的存在。經(jīng)典之與我,就是高山上的雪蓮,只可遙望,不可輕嗅。我遇上經(jīng)典,就是下里巴人遇上了陽春白雪?!吨芤住贰ⅰ渡袝?、《說文解字》、《史記》等等這些古文經(jīng)典,我一直認為它們是“只可遠觀而不可褻玩焉”的,屬于看不懂系列。最近我接觸了朱自清先生著的《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書,終于改變了一點我對“經(jīng)典”的看法。
提到朱自清先生,我想大家都不會陌生,他的名篇《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》等文章一直入選語文教科書。他的文章素樸縝密,語言洗煉,極富真情實感。他是公認的“美文大師”,讀他的文章,有一種欣賞美的感受。所以每次看到朱自清先生所著的文章都會沉下心去讀。這次的《經(jīng)典常談·文藝十六講》也是一樣。 隨著百家講壇和中國詩詞大會的的熱播,國學熱也一度興起,越來越多人的開始重視國學文化的研讀。這是一個很好的現(xiàn)象,國人終于不再悶著頭往前沖,而是可以回頭看看我們自己的經(jīng)典文學了。但是,對于這些國學經(jīng)典,我們可以聽文學大家去講,對別人朗朗上口的古詩詞也是心向往之,卻不愿靜下心來手持素卷去閱讀。我想,這還是與我們不知如何去閱讀晦澀難懂的古文有關,正如朱自清先生所說“我國經(jīng)典,未經(jīng)整理,讀起來特別難,一般人往往望而生畏,結(jié)果是敬而遠之?!敝熳郧逑壬谛蛑幸仓赋觯泻芏嗳藶榱藛l(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣,做了大量功課,諸如把經(jīng)典文學直譯成白話文,把人吸引到經(jīng)典的大道上去。他認為《經(jīng)典常談·文藝十六講》就是引領讀者航到經(jīng)典海里的一艘船。
《經(jīng)典常談·文藝十六講》共分為兩部分,第一部分是經(jīng)典常談,有十三個章節(jié)。在這一部分作者用生動有趣的語言,把晦澀難懂的古文經(jīng)典一一解讀剖析,寫成一部通俗易懂的《經(jīng)典常談》。在第一個章節(jié),作者從倉頡造字開始,我國文字的演變梳理了一遍。
所有國學經(jīng)典的流傳都離不開文字這個媒介,作者從《說文解字》開始,更體現(xiàn)了作者的良苦用心?!吨芤住贰渡袝贰对娊?jīng)》「三禮」《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》,還有我們常說的“四書五經(jīng)”,都被作者一一解讀,并對它們的歷史過程進行了追溯。這就為讀者理清了時間點,以讀者易于接受的方式剖析解讀,更能引起讀者的興趣。 本書的第二部分是文藝十六講,共有十六個章節(jié)。在這一部分,作者從什么是文學講述,對于文學一詞,一直處于“公說公有理婆說婆有理”的階段,并沒有一個統(tǒng)一的說法。作者還在這一部分引用新文化運動的領導人胡適之先生的說法,文學就是達意達得好,表情表得秒。當然這一說法,在當時并沒有取得所有人的認可。
作者還從古文欣賞談到教本與寫作,為提高寫作能力做了注解,讓讀者領悟“如何注意每個詞的意義,每一句的安排和音節(jié),每一段的長短和銜接處?!痹凇对娕c幽默》一章中,我看到了詩里的幽默,不是所有的詩都是含蓄優(yōu)雅的,也有一些詩是詼諧的,讀來讓人會心一笑。感受詩里的幽默,也不泛是件趣事?!段乃囀v》,短短十六講,篇篇都經(jīng)典,你會發(fā)現(xiàn)控制文藝是一種愉快,也是一種本領。
讀了《經(jīng)典常談·文藝十六講》,使我明白,經(jīng)典文學也是充滿趣味的。愿每個人都暢游經(jīng)典,與文藝為伴。
很早的時候?qū)W過朱自清先生的《背影》,寫的是父愛;后來又學過了《荷塘月色》,真的很美,其中有一句是“微風過處,送來縷縷清香,仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?!卑迅杏X,嗅覺,聽覺都寫了出來,也是那個時侯我才知道了這就是“通感的”手法。后來看了朱自清先生的散文,我覺得他的散文在婉約中能給人啟示和力量。
我特別喜歡朱自清先生在《春暉篇》中的《沉默》。
沉默是一種處世哲學,用的好時,又是一種藝術(shù)。
說話有時的確只是間接地為自己,而直接的算是為別人。
自己以外有別人,所以要說話;別人也有別人的自己,所以又要少說話或不說話。于是乎我們要懂得沉默。
說話是一件費神的事,能少說或不說以及應少說或不說的時候,沉默實在是長壽之道。
即使在知己的朋友面前,你的花葉不應該說的太多;同樣的故事,情感,警句和雋語,也不宜重復的說。你應該相當?shù)墓?jié)制自己,不可妄想你的話占領朋友們整個的心——你自己的心,也不會讓別人完全占領呀。你更應該知道怎樣藏匿你自己。只有不可知,不可得的,才有人去追求,你若將所有的盡給了別人,你對于別人,對于世界,將沒有絲毫意義。正和醫(yī)學生實習解剖時用過的尸體一樣,那是不可思議的孤獨,你將不能支持自己,而傾撲到無底的黑暗里去。
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