紅星照耀中國(guó)讀書(shū)筆記集錦

紅星照耀中國(guó)讀書(shū)筆記。

到底如何寫(xiě)好一篇全面的讀后感呢？一個(gè)人重新閱讀作者寫(xiě)的作品后，不免產(chǎn)生了新的見(jiàn)解。讀后感在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說(shuō)結(jié)果，感謝閱讀幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你整理的紅星照耀中國(guó)讀書(shū)筆記，讓我們都努力變得更加優(yōu)秀吧！

紅星照耀中國(guó)讀書(shū)筆記(篇1)

如果中國(guó)沒(méi)有解放，那么在一個(gè)個(gè)充滿槍聲的日子中，百姓會(huì)是多么痛苦。而在紅星照耀中國(guó)這本書(shū)中，用講故事的方式詳細(xì)介紹了工農(nóng)紅軍是如何運(yùn)用自己的斗志和智慧戰(zhàn)勝國(guó)民黨的。

這本書(shū)的作者是埃德加斯諾先生。我認(rèn)為斯諾是一個(gè)偉大的記者，但它又不僅僅是記者，他為了獲得真相，便孤身一人去冒險(xiǎn)。而我也可以看出，斯諾是個(gè)熱愛(ài)生活敢于探險(xiǎn)有求知欲的人，而他所到達(dá)中國(guó)的時(shí)間也是動(dòng)亂不斷，他卻毅然而去。

斯諾先生用客觀但不激情的語(yǔ)言記錄下了一段由中國(guó)共產(chǎn)黨所創(chuàng)造的奇跡，因?yàn)樗胱屨麄€(gè)世界都知道紅軍那不可征服的戰(zhàn)斗精神和那位改變世界的熱血。

這本書(shū)有這樣一個(gè)故事令我記憶深刻：夏明瀚在19xx就光榮的成為了一名共產(chǎn)黨員，但在,1928年由于叛徒的出賣夏明瀚不幸被捕，在監(jiān)獄中寫(xiě)下了那首著名的起義詩(shī)。

冒險(xiǎn)、探索、發(fā)現(xiàn)、勇氣以及膽怯，勝利和喜悅，艱難困苦，壯烈犧牲，千千萬(wàn)萬(wàn)青年人的經(jīng)久不衰的熱情，始終如一的希望，令人驚詫的革命樂(lè)觀情懷，像一把火焰貫穿著一切，他們?cè)谌魏稳嗣媲岸冀^不承認(rèn)失敗，這就是一位偉大的紅軍領(lǐng)袖者，一位為革命烈士，一位為解放英雄。

紅軍的精神，是一筆財(cái)富，激勵(lì)著每一位中國(guó)人，紅軍將士們?yōu)榱四浅绺呃硐攵僬鄄粨希瑠^勇拼搏。所以，我們不能辜負(fù)戰(zhàn)士們對(duì)我們的期望，我們要努力學(xué)習(xí)，做國(guó)家的棟梁，為祖國(guó)做更多貢獻(xiàn)。

10、《紅星照耀中國(guó)》讀書(shū)筆記

《紅星照耀中國(guó)》一書(shū)的作者埃德加.斯諾，他作為一位美國(guó)新聞工作者，他站的是一個(gè)公正客觀的角度去描述當(dāng)時(shí)人民百姓的生活和心理狀態(tài)。除此之外，他還詳實(shí)的報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨的主張、綱領(lǐng)，讓全世界知道，在這個(gè)人口最多的國(guó)家，真正的未來(lái)在哪里。

另一方面，這本書(shū)也是研究黨的歷史、了解領(lǐng)袖的資料，作為當(dāng)時(shí)寫(xiě)的第一手資料，其中不僅詳細(xì)介紹了紅軍的征戰(zhàn)歷史，并且從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各方面進(jìn)行了報(bào)道和解釋，從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這是第一部把新的中國(guó)介紹給世界的書(shū)，也是中國(guó)人從另一個(gè)角度了解、回顧黨和軍隊(duì)的途徑。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)，內(nèi)憂外患。侵略者的鐵蹄踐踏著國(guó)土，而當(dāng)權(quán)者的屠刀則指向人民，整個(gè)中國(guó)置身于水深火熱之中，這個(gè)時(shí)候，迫切的需要有人站出來(lái)挽救危局，這個(gè)人無(wú)疑就是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨。

在黨的初期，由于共產(chǎn)國(guó)際的干預(yù)和一些不安定因素，曾受到過(guò)很大的損失，新生的中國(guó)共產(chǎn)黨多次面臨生死存亡的局面。然而領(lǐng)袖的睿智使黨走上了正確的道路，確立堅(jiān)定不移的綱領(lǐng)，團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量，為中國(guó)和中國(guó)人民，進(jìn)行著不屈不撓的頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>

只有在人民擁護(hù)和支持的政府同時(shí)，才能讓國(guó)家看到未來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民沒(méi)有被侵略者的刺刀擊退，沒(méi)有被當(dāng)權(quán)者的恐怖嚇倒，在無(wú)數(shù)人的流血犧牲之后，更多的人勇敢地站出來(lái)，把自己的一切奉獻(xiàn)給崇高的事業(yè)。

在多方打擊和封鎖的情況下，共產(chǎn)黨和所領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍卻在逐漸壯大，在震驚世界的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征之后，沒(méi)有人能再輕視這股不可抵擋的力量，一切關(guān)于無(wú)知土匪的謠言不攻自破，這是一個(gè)代表廣大人民群眾的黨，這是一個(gè)有著執(zhí)著信仰、嚴(yán)格紀(jì)律的黨。

《紅星照耀中國(guó)》是一部血的歷史圖冊(cè)，讓我們知道，中共及其軍隊(duì)所經(jīng)受的苦難、犧牲。我們今天的幸福來(lái)自昨天中共黨人的每一次浴血奮戰(zhàn)，多少人的鮮血鑄就了我們的今天，可想而知今天的幸福是用鮮血凝結(jié)而成的。《紅星照耀中國(guó)》的另一魅力，在于描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)韌不拔、英勇卓絕的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神，以及他們的領(lǐng)袖人物的偉大而平凡的精神風(fēng)貌。

了解過(guò)去，才能更加感受到中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大，這種偉大，將會(huì)給中國(guó)帶來(lái)新的輝煌!

家長(zhǎng)推薦評(píng)語(yǔ)：看了《紅星照耀中國(guó)》這本書(shū)，使我們對(duì)當(dāng)年那段紅色革命歷史有了一定的了解。它提醒著我們（青少年），即使身處和平年代，也不要忘記無(wú)數(shù)革命先驅(qū)曾為了我們今天的幸福生活赴湯蹈火。

紅星照耀中國(guó)讀書(shū)筆記(篇2)

為什么共產(chǎn)黨最終能獲得全國(guó)人民的擁戴?歷史書(shū)告訴我們，是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人順應(yīng)民心，重視工農(nóng)階級(jí)的人民，希望使新中國(guó)的所有人都享受應(yīng)有的權(quán)益。這樣的想法當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，但從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案當(dāng)中，我卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)簡(jiǎn)單但讓人深思的道理：沒(méi)有霹靂手段，怎懷菩薩心腸?

在書(shū)中，作者用了大量的篇幅去寫(xiě)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下人民的安定生活。我們可以從這些描寫(xiě)中看出共產(chǎn)黨是用一種關(guān)懷的態(tài)度對(duì)待工農(nóng)階級(jí)的。這是一種值得提倡的態(tài)度，同時(shí)這也是當(dāng)時(shí)許多人堅(jiān)定追隨共產(chǎn)黨的理由。作者采訪了許多共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，他們當(dāng)然提到了共產(chǎn)黨對(duì)于人民的關(guān)心和幫助。但是，他們也毫不避諱地提到，共產(chǎn)黨對(duì)于剝削階級(jí)財(cái)產(chǎn)的強(qiáng)占。

工人農(nóng)民在看到剝削階級(jí)的財(cái)產(chǎn)被強(qiáng)征時(shí)是十分解氣、高興的。但這對(duì)剝削階級(jí)的人們來(lái)說(shuō)，似乎十分殘酷無(wú)情，很不公平。

后來(lái)我想，這確實(shí)是一種霹靂手段。但這種順應(yīng)民心的霹靂手段從另一方面看就是合理的政策。剝削階級(jí)的浮財(cái)，正如其名一般是剝削來(lái)的，從貧苦人民那里剝削來(lái)的?，F(xiàn)在共產(chǎn)黨實(shí)行這樣的政策，將勞苦大眾被剝削的錢還給勞苦大眾，這其實(shí)是正義的，或者說(shuō)從大部分人的角度來(lái)看是正確的。

霹靂手段的實(shí)施是必要的，因?yàn)槿绻麤](méi)有這種霹靂手段，共產(chǎn)黨對(duì)于工農(nóng)階級(jí)的菩薩心腸也并不真實(shí)。在生活中我們面對(duì)許多問(wèn)題時(shí)，總是下不了手，感覺(jué)自己像個(gè)菩薩一般不忍“殺生”，但沒(méi)有過(guò)霹靂手段的菩薩，最終的菩薩心腸并不真實(shí)。沒(méi)有霹靂手段，怎懷菩薩心腸?

紅星照耀中國(guó)讀書(shū)筆記(篇3)

《紅星照耀中國(guó)》這本書(shū)證明了一個(gè)記者的正直和職業(yè)道德，斯諾客觀詳實(shí)的報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨的主張、綱領(lǐng)，讓全世界知道，在這個(gè)人口最多的國(guó)家，真正的未來(lái)在哪里。

另一方面，這本書(shū)也是研究黨的歷史、了解領(lǐng)袖們的資料，作為在當(dāng)時(shí)寫(xiě)成的第一手資料，其中不僅詳細(xì)介紹了紅軍的征戰(zhàn)史，并且從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各方面進(jìn)行了報(bào)道和解釋，從某種角度來(lái)講，這是第一部把新的中國(guó)介紹給世界的書(shū)，也是中國(guó)人從另一個(gè)角度了解、回顧黨和軍隊(duì)的途徑。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)，內(nèi)憂外患。侵略者的鐵蹄踐踏著國(guó)土，而當(dāng)權(quán)者的屠刀則指向人民，整個(gè)中國(guó)置身于水深火熱之中，這個(gè)時(shí)候，迫切的需要有人站出來(lái)挽救危局，這個(gè)人無(wú)疑就是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨。

在黨的初期，由于共產(chǎn)國(guó)際的干預(yù)和一些不安定因素，曾受到過(guò)很大的損失，新生的中國(guó)共產(chǎn)黨多次面臨生死存亡的局面。然而領(lǐng)袖們的睿智使黨走上了正確的道路，確立堅(jiān)定不移的綱領(lǐng)，團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量，為中國(guó)，為中國(guó)人民，進(jìn)行著不屈不撓的頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>

只有人民擁護(hù)和支持的政府，才能讓國(guó)家看到未來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民沒(méi)有被侵略者的刺刀擊退，沒(méi)有被當(dāng)權(quán)者的白色恐怖嚇倒，在無(wú)數(shù)人的流血犧牲之后，更多的人勇敢地站出來(lái)，把自己的一切奉獻(xiàn)給崇高的事業(yè)。

在多方打擊和封鎖的情況下，共產(chǎn)黨和所領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍卻在逐漸壯大，在震驚世界的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征之后，沒(méi)有人能再輕視這股不可抵擋的力量，一切關(guān)于無(wú)知土匪的謠言不攻自破，這是一個(gè)代表廣大人民群眾的政黨，這是一個(gè)有著執(zhí)著信仰、嚴(yán)格紀(jì)律的政黨。

忘記歷史意味著背叛。

《紅星照耀中國(guó)》可以讓我們知道，中國(guó)共產(chǎn)黨及其軍隊(duì)所經(jīng)受過(guò)的苦難、犧牲，今天的幸福來(lái)自昨天的奮斗，多少人的流血才造就我們今天的輝煌。

歷史是沉痛的，幸而這種情況不會(huì)再次發(fā)生，黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)日益強(qiáng)大，但是，昨天的硝煙雖已散去，鮮血雖已干涸，這段歷史卻該永遠(yuǎn)保存在后代子孫的記憶。

了解過(guò)去，才能更加感受到中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大，這種偉大，將會(huì)給中國(guó)帶來(lái)新的輝煌！

YJS21.cOm更多教育筆記小編推薦

閃閃的紅星的讀書(shū)筆記集錦

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷?lái)說(shuō)，我們需要把自己教育實(shí)踐中的見(jiàn)聞感受記下來(lái),而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？你也許需要"閃閃的紅星的讀書(shū)筆記集錦"這樣的內(nèi)容，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

閃閃的紅星的讀書(shū)筆記 篇1

紅星精神照耀我們前行

----讀《閃閃的紅星》有感

書(shū)就像一盞明燈，照亮我前行的道路；書(shū)是攀登高峰的階梯，使我的視野更加開(kāi)闊。

我愛(ài)讀書(shū)。我們村部的農(nóng)家書(shū)屋是我最喜歡光顧的地方，周末一泡進(jìn)去就樂(lè)此不疲，甚至忘卻了時(shí)間。為了慶祝建黨百年，今年書(shū)屋增添了許多紅色經(jīng)典書(shū)籍。一放暑假，我便一頭扎進(jìn)書(shū)屋，其中《閃閃的紅星》這本書(shū)，是我最喜歡的經(jīng)典。

這本書(shū)是李心田著，講述了潘冬子的父親跟隨紅軍去打戰(zhàn)，母親慘遭地主迫害致死，他便成為了一個(gè)無(wú)家可歸的流浪兒。冬子一直懷揣著、守護(hù)著父親給他的一顆紅五星。在它的照耀下，他忍受各種磨難，找到游擊隊(duì)，找到父親。就因?yàn)橛屑t五星，冬子才有了信心；就因?yàn)橛屑t五星，冬子才躲過(guò)了胡漢三的魔爪；就因?yàn)橛屑t五星，冬子才能渡過(guò)長(zhǎng)江；就因?yàn)橛屑t五星，冬子成為一名紅軍戰(zhàn)士。

讀著讀著，我的心海里掀起巨浪，眼睛也漸漸模糊了，冬子的遭遇讓我同情，他的不屈不撓的堅(jiān)定意志更是讓我欽佩和感動(dòng)——他在那樣艱苦惡劣的環(huán)境下成長(zhǎng)成才。我們今天生活在祖國(guó)幸福的懷抱里，沐浴在黨的溫暖陽(yáng)光下，享受著美好生活。個(gè)個(gè)都是父母掌上的明珠，吃的、用的都是最好的，過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的甜蜜生活。稍有不如意還便?！靶∩贍敗?、“小公主”脾氣，一旦遇到困難就躲避、退縮。根本不知道什么是堅(jiān)持，什么是迎難而上，什么是勇于擔(dān)當(dāng)。

就在前些日子我學(xué)騎自行車，不小心摔倒，腿擦破了皮，回來(lái)就對(duì)爸爸媽媽撒嬌發(fā)脾氣，怪自行車破舊了，吵鬧著要換新車，不換就不學(xué)了。看完了《閃閃的紅星》這本書(shū)，我慚愧至極，決定重新練習(xí)騎自行車。練習(xí)中我仍然摔倒過(guò)，但扶起車?yán)^續(xù)，就這樣摔倒爬起，再摔倒再爬起，我堅(jiān)持著，終于學(xué)會(huì)騎自行車。我終于明白了，學(xué)自行車并不是難，難的是如何克服對(duì)摔倒的恐懼心里。

“紅星閃閃放光芒，紅星燦燦暖胸懷。跟著毛主席，跟著黨，閃閃的紅星傳萬(wàn)代-----”紅星的精神照耀著我們，激勵(lì)著我們一代又一代青少年為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而努力奮斗?！吧倌曛莿t國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，今天我們站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，我們有責(zé)任、有義務(wù)，做好接棒人！讓那顆紅五星更紅、更亮！

書(shū)屋就像春雨，蕩滌我心中的塵埃！書(shū)屋就像一個(gè)加油站，給我動(dòng)力，催我?jiàn)^進(jìn)，載著我的夢(mèng)想遠(yuǎn)航！

閃閃的紅星的讀書(shū)筆記 篇2

紅星閃耀在中國(guó)大地

今年暑假，我讀了一本紅色經(jīng)典小說(shuō)，名字叫《閃閃的紅星》。讀完后，我內(nèi)心久久不能平靜。

書(shū)中的主人公是一個(gè)叫潘震山的男孩，他出生于紅色之家。他的爸爸是赤衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，他的媽媽是共產(chǎn)黨員?？删驮谒邭q那年，他的爸爸去北上抗日，他的媽媽被敵人殺害了。潘震山一下子變成了“孤兒”，盡管他還有爸爸。但在黨組織的關(guān)懷下，他一天天地長(zhǎng)大了。

在他十四歲那年，他被送到一家米店當(dāng)學(xué)徒。在那里，他親眼目睹了一幕幕人間丑惡。有一次，米店的沈老板，囤積居奇，抬高米價(jià)。人們要買米，警察反而以“鬧事”之名趕走了百姓，還用槍打死了一個(gè)孩子。潘震山恨得咬牙切齒，真想和他們拼命。但他選擇了忍讓，他想將來(lái)有一天他一定會(huì)為這個(gè)無(wú)辜死去的孩子報(bào)仇雪恨的。

最終，潘震山燒了米店，逃了出去。他歷盡了千辛萬(wàn)苦，游過(guò)了長(zhǎng)江，找到了解放軍，成為了一名光榮的解放軍戰(zhàn)士。在部隊(duì)休假期間，他去看望了姚公公一家，又去看望了在米店時(shí)結(jié)識(shí)的二師兄劉來(lái)子，再回到家鄉(xiāng)柳溪，把殺害他媽媽的地主胡漢三抓了起來(lái)，交給黨組織處理。終于，胡漢三被槍決，這個(gè)壞蛋終于得到了應(yīng)有的下場(chǎng)。

在那個(gè)吃人的舊社會(huì)中，地主不勞動(dòng)，倉(cāng)里堆滿糧。財(cái)東不出力，吃得白胖胖。而農(nóng)民流血又流汗，還吃不上飯，住不上房，穿不上衣。正因?yàn)槭沁@樣，中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，一項(xiàng)很重要的工作就是“打土豪，分田地”。這使天下的老百姓得到了應(yīng)有的天地，使天下的地主土豪得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。共產(chǎn)黨是多么偉大??！

潘震山在柳溪時(shí)，胡漢三打他，他在米店時(shí)，沈老板打他，他跑到雙岔河時(shí)，黃胖子又打他！這些人之所以敢這么做，就是因?yàn)樗麄冇绣X、有勢(shì)，還因?yàn)樗麄兪呛彤?dāng)官的人一個(gè)鼻孔出氣的。但是紅軍一來(lái)，他們馬上就露出了另一副嘴臉，對(duì)誰(shuí)都露出巴結(jié)的笑。紅軍一走，他們馬上又變得兇神惡煞。這使得他們更加可恨了。

同學(xué)們，今天的幸福生活來(lái)之不易，是無(wú)數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來(lái)的。因此，我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，為祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己的一份力！

閃閃的紅星的讀書(shū)筆記 篇3

故事的內(nèi)容是：紅軍走了以后，主人公潘冬子和他的母親留在敵后，為中國(guó)解放堅(jiān)持斗爭(zhēng)?？墒亲吖泛蜐h奸還是照樣無(wú)惡不作，紅軍走后更加猖獗，為了掩護(hù)向大部隊(duì)稟報(bào)情況的同志，冬子的母親被抓，在嚴(yán)刑拷打下她卻沒(méi)有暴露紅軍的一絲情報(bào)，最后壯烈犧牲。閃閃紅星，山花遍野，在黨的培養(yǎng)教育下，經(jīng)過(guò)殘酷斗爭(zhēng)的磨練，主人公長(zhǎng)大了!帶上那顆父親親自編織的紅星參加了中國(guó)人民解放軍。

在這本書(shū)里，給了我許多難忘的記憶;有一次和敵軍的交戰(zhàn)中冬子的爸爸受了重傷要做手術(shù)，可是隔壁的紅軍也同樣受了嚴(yán)重的傷，但麻藥只剩下一針了，雖然冬子的爸爸手術(shù)時(shí)間較長(zhǎng)，但他卻把麻藥給了隔壁的紅軍用。自己忍著巨痛，頭上滾著豆大的汗珠，牙緊咬著，呼吸急促，但一聲也不吭。他那舍己為人的精神讓我十分敬佩。紅軍為了保護(hù)冬子，把他送到一家米店做學(xué)徒，這更讓他了解了在戰(zhàn)爭(zhēng)中所有人都是自私的，就例如米店的老板，為了守護(hù)自己的利益連一袋米都不肯賣給其他人，甚至還往米里面加沙子。

這讓我明白，戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，所以我們更應(yīng)該珍惜我們眼前的幸福生活!

閃閃的紅星的讀書(shū)筆記 篇4

暑假除了上興趣班，媽媽就帶我到圖書(shū)館看書(shū)，我讀了好多書(shū)，其中《閃閃的紅星》就是我最愛(ài)看的，書(shū)里寫(xiě)了一個(gè)共產(chǎn)黨的孩子叫潘冬子，他在紅軍抗日的白色恐怖下勇敢的斗爭(zhēng)生活。

潘冬子的爸爸原本是個(gè)農(nóng)民最后被修竹哥帶入到紅軍組織，當(dāng)上了隊(duì)長(zhǎng)，最后北上抗日了，他走時(shí)留給冬子一顆帶血的子彈頭、一本列寧小學(xué)課本和挎包上撕下的一顆紅五星，還告訴冬子見(jiàn)了這些就會(huì)想到紅軍、赤衛(wèi)隊(duì)為打白狗子流過(guò)血，讓冬子長(zhǎng)大也去打白狗子。冬子的媽媽也是紅軍，可是，他的媽媽剛剛加入紅軍，為了掩護(hù)陳鈞叔叔脫險(xiǎn)就被可惡的地主胡漢三給燒死了。看到這里我好難過(guò)，覺(jué)的冬子一下子失去媽媽好可憐，自從***媽犧牲后，他就在修竹哥、宋伯伯、姨父等人的幫助下，經(jīng)歷重重困難和危險(xiǎn)，終于找到解放軍部隊(duì)、找到親人成為一名真正的共產(chǎn)黨員，最后親手消滅了惡霸胡漢三，給媽媽報(bào)了仇，給窮人帶來(lái)了好日子。讀到這里我為冬子感到特別高興，為他的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)感到驕傲!

讀了這本書(shū)，想想我們的生活，是多么的幸福呀!就像冬子的爸爸當(dāng)初說(shuō)的到我們現(xiàn)在的社會(huì)主義生活是美滿幸福的，我要珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取早日成為國(guó)家的棟梁之才。

閃閃的紅星的讀書(shū)筆記 篇5

紅星,象征著黨的光輝的紅星,閃閃發(fā)光。

紅星,由參加者長(zhǎng)征的父親珍重的交到孩子的手中,燦爛奪目。

紅星,緊貼在孩子胸口,伴隨著他經(jīng)過(guò)一個(gè)艱苦斗爭(zhēng)的歷程,溫暖人心。

紅星,終于在紅軍勝利歸來(lái)的春天,帶到孩子的軍帽。孩子笑了,笑得那樣幸福。

今年暑假,我讀了李心田《閃閃的紅星》一書(shū)。

這是一本紅色經(jīng)典,了一個(gè)在20世紀(jì)30年代戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的少年英雄,叫潘冬子。他愛(ài)憎分明、不畏艱險(xiǎn)、機(jī)智勇敢、純潔質(zhì)樸,在黨和前輩的教育、幫助下,他逐漸成熟起來(lái)。而那顆軍帽上的紅星,則象征著革命和,寄托了他對(duì)紅軍父親的思念和追隨革命的信念。

讀這本書(shū)的時(shí)候,我的心情一直隨著故事情節(jié)的變化而變化。當(dāng)看到大漢奸胡漢三放火燒死潘冬子的母親時(shí),當(dāng)看到老百姓因饑餓掙扎在死亡線上,而米行的沈老板卻往米里摻沙子、囤積時(shí),當(dāng)看到孫局長(zhǎng)和沈老板狼狽為奸,甚至槍殺一個(gè)將要餓死的嬰兒時(shí),我緊緊握住了拳頭,恨不得一把奪過(guò)沈局長(zhǎng)的槍,當(dāng)場(chǎng)讓他們吃一顆子彈。而當(dāng)我看到小小年紀(jì)的潘冬子勇敢的對(duì)抗胡漢三、白狗子時(shí),我又忍不住為他暗暗叫好,對(duì)他的敬佩之情油然而生。當(dāng)看到胡漢三被打死時(shí),真是大快人心,我無(wú)法抑制激動(dòng)的心情,情不自禁地大喊起來(lái)潘冬子的生活充溢著崇高的理想,莊嚴(yán)的允諾,堅(jiān)定的信念和勇敢的抗?fàn)?。這使我想到了一個(gè)個(gè)為國(guó)犧牲的英雄,劉胡蘭、董存瑞、王二小、黃繼光、江姐、方志敏、楊靖宇、李大釗等等。他們的形象沒(méi)有隨著歷史的遠(yuǎn)去而消散,相反,在我們的心目中,他們?cè)絹?lái)越高大,是我們心目中永遠(yuǎn)的英雄。

耳邊又響起了電影版《閃閃的紅星》的主題曲:

“小小竹排江中游,

滔滔江水向東流,

紅星閃閃亮,

照我去戰(zhàn)斗,

革命代代如潮涌,

前赴后繼跟黨走,

前赴后繼跟黨走”

這首歌和潘冬子的精神像永遠(yuǎn)閃耀著的紅星一樣,他們將一起激勵(lì)著我,讓我不怕困難,勇敢向前!

閃閃的紅星的讀書(shū)筆記 篇6

自古英雄出少年。抗戰(zhàn)時(shí)期，有多少少年英雄拋頭顱灑熱血，將生死置于腦后，奮力抗戰(zhàn)，為最終趕跑日本侵略者做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這個(gè)暑假，我讀了《閃閃的紅星》，里面描寫(xiě)的主人公潘冬子便是這樣一位英勇果敢、聰明機(jī)靈的少年英雄。

潘冬子是個(gè)年齡與我相仿的男孩，但他的經(jīng)歷卻值得我好好學(xué)習(xí)。潘冬子生活在一個(gè)貧苦的家庭里，他的爸爸媽媽都參加了紅軍。一天，他的爸爸要隨大部隊(duì)去遠(yuǎn)征，臨走時(shí)留給潘冬子一枚紅五星，還說(shuō)當(dāng)你成為一名真正的戰(zhàn)士時(shí)就會(huì)有人給你帶上。在一次戰(zhàn)斗中，他的媽媽被可惡的地主胡漢三用火燒死了。潘冬子很傷心，發(fā)誓要為媽媽報(bào)仇。后來(lái)，潘冬子去一家米店當(dāng)學(xué)徒，正好遇到殺害他媽媽的兇手胡漢三。潘冬子就趁這個(gè)機(jī)會(huì)把胡漢三燒死了。后來(lái)，潘冬子也如愿當(dāng)上了紅軍，并戴上那枚閃閃的紅五星。

我一口氣讀完了這本書(shū)，也深深被潘冬子的勇敢、機(jī)智所吸引。面對(duì)困難，他毫不退縮，頑強(qiáng)地生活下去；面對(duì)殺母仇人，他毫不慌張，用自己的聰明才智成功報(bào)仇。

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。從潘冬子的身上，我看到了自己身上還有很多不足的地方，我也決心要向潘冬子學(xué)習(xí)，勇敢面對(duì)一切困難，同時(shí)要發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)更多本來(lái)，長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)。同學(xué)們，讓我們一起努力，早日成為那顆閃閃的紅星吧！

閃閃的紅星的讀書(shū)筆記 篇7

假期里，我讀了一本書(shū)，名叫《閃閃的紅星》。這本書(shū)講了在抗戰(zhàn)時(shí)期一些抗日英雄的故事。

在這本書(shū)中，講述了好幾個(gè)抗日故事，我印象最深刻的故事是燒死胡漢三和冬子爹取子彈不用麻藥。胡漢三是個(gè)大壞人，冬子為了替他的娘報(bào)仇，趁胡漢三喝酒喝醉睡著的時(shí)候，用柴火把胡漢三燒死了，說(shuō)明冬子很機(jī)靈，還很有智慧。而冬子爹中彈取子彈不用麻藥的故事更讓我對(duì)他很敬佩，冬子爹中了敵人子彈，住在紅軍臨時(shí)醫(yī)院，冬子和冬子娘知道后就趕到醫(yī)院，冬子爹左腿挨一個(gè)子彈，需要做手術(shù)把它取出來(lái)，可是醫(yī)院里沒(méi)有麻藥，冬子爹咬牙說(shuō)：“取吧，這不算什么大事?！痹谑中g(shù)過(guò)程中，冬子爹的腿被劃開(kāi)一個(gè)大口子，血滴滴嗒地流著，但冬子爹一聲都沒(méi)吭，我非常敬佩冬子爹，敬佩他堅(jiān)強(qiáng)、勇敢有毅力。

這本書(shū)，讓我了解到許多抗日英雄事跡，感知現(xiàn)在的幸福生活來(lái)之不易，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為中華民族的偉大復(fù)興而努力。

2023《閃閃的紅星》讀書(shū)筆記

優(yōu)秀的書(shū)籍是我們的精神糧食，讀完作品之后受益匪淺，對(duì)于作者作者有更深了解。對(duì)于這個(gè)作品，我們都需要寫(xiě)一篇讀后感來(lái)加深對(duì)作品的理解，撰寫(xiě)作品的讀后感時(shí)，要注意哪些地方呢？或許你正在查找類似"2023《閃閃的紅星》讀書(shū)筆記"這樣的內(nèi)容，相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容！

2023《閃閃的紅星》讀書(shū)筆記(篇1)

我讀完這一本書(shū)時(shí)，被這一本書(shū)中的主人公潘冬子機(jī)智勇敢,大膽果斷所震撼，年紀(jì)和我們一樣，可志向卻一點(diǎn)也不受年齡的影響，從小就受爸爸的叫道，勵(lì)志要成為一名合格的紅軍，后來(lái)爸爸隨著主力紅軍轉(zhuǎn)移，地主惡霸胡漢三反攻柳溪，媽媽在一次任務(wù)中犧牲，潘東子寄養(yǎng)在宋大爹家。潘冬子想去找爸爸，就獨(dú)自進(jìn)山找當(dāng)?shù)赜螕絷?duì)，打聽(tīng)爸爸的下落，不料卻遇見(jiàn)了胡漢三。宋大爹為了掩護(hù)東子被捕，組織上為東子安全找想，安排他到城里的茂緣米店當(dāng)學(xué)徒。在米店;潘冬子目睹了沈老板的不法行為，恨之入骨。不久，胡漢三到沈老板家做客，潘冬子用火燒了胡漢三的住房。為躲避抓捕，潘冬子一路前行，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于找到部隊(duì)。參加了革命隊(duì)伍，成長(zhǎng)為一名真正的革命戰(zhàn)士。戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，潘冬子回到家鄉(xiāng)，親手抓住惡霸胡漢三，為媽媽報(bào)了仇。

這本書(shū)中以第一人的視角，反應(yīng)江西革命根據(jù)地，人民在戰(zhàn)斗中的艱苦生活。講述了潘冬子由一個(gè)天真的蘇區(qū)兒童逐步成長(zhǎng)為一名革命戰(zhàn)士的過(guò)程，從書(shū)中我深深感受到，那時(shí)候戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和環(huán)境的簡(jiǎn)陋，以及黑惡勢(shì)力對(duì)勞動(dòng)人民的欺凌。

2023《閃閃的紅星》讀書(shū)筆記(篇2)

讀《閃閃的紅星》有感

“紅星閃閃放光彩，紅星燦燦暖胸懷……”每當(dāng)我聽(tīng)到這震動(dòng)人心的歌聲，便禁不住熱血沸騰。閉上眼睛，一幕幕震撼人心的情景，便浮現(xiàn)在我的眼前……。

讀了《閃閃的紅星》這本書(shū)，我自己也仿佛置身于硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)中。黨和紅軍為了窮苦人民翻身得解放，打土豪，分田地，同敵人進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。小主人翁潘冬子的爸爸在戰(zhàn)爭(zhēng)中負(fù)了重傷，為了省下麻醉藥，給其他紅軍傷員用，堅(jiān)持不用麻醉藥動(dòng)手術(shù)。手術(shù)中，冬子的爸爸痛得渾身冒汗，但他咬緊牙關(guān)，沒(méi)發(fā)出一聲呻吟，這需要多么頑強(qiáng)的意志啊！冬子的媽媽為了掩護(hù)群眾轉(zhuǎn)移，把個(gè)人的身死置之度外，最后在烈火中光榮犧牲?？吹竭@壯烈的場(chǎng)面，我恨不得沖上前去把敵人消滅干凈，救出冬子的媽媽。

小冬子從小受到革命家庭的熏陶，有志氣，有膽量，他巧妙地躲過(guò)敵人哨崗的嚴(yán)密盤查，完成了給山上紅軍送鹽的任務(wù)；他巧改一字，使囤積居奇、勾結(jié)敵人的米行老板損失上萬(wàn)斤大米；他智斗兇殘的胡漢三，又親手燒死了這個(gè)大惡霸……看著這些精彩片段，我既為他捏著一把汗，又打心眼兒里佩服他。

看完這本書(shū)，我的心里久久不能平靜。我們今天的幸福生活來(lái)之不易，是革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的，我們應(yīng)該加倍珍惜。我們是在紅旗下長(zhǎng)大的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何艱難困苦，可不能身在福中不知福??！

當(dāng)遇到困難和挫折的時(shí)候，我們要向冬子的爸爸那樣，絕不向困難低頭，以堅(jiān)韌不拔的毅力去戰(zhàn)勝它；當(dāng)遇到危險(xiǎn)或人民生命財(cái)產(chǎn)受到威脅時(shí)，我們要向冬子的媽媽那樣挺身而出，見(jiàn)義勇為，隨時(shí)準(zhǔn)備獻(xiàn)出自己的一切；在生活的道路上，我們要向小冬子那樣，時(shí)刻不忘自己肩負(fù)的重任，把祖國(guó)的榮譽(yù)看得高于一切，從嚴(yán)要求自己，從點(diǎn)滴做起，從自己做起，從現(xiàn)在做起，以頑強(qiáng)的拼搏精神，爭(zhēng)做一名新時(shí)代的小英雄！

這本革命故事書(shū)，像導(dǎo)航的燈塔，處處照亮我們前進(jìn)的道路，它又像戰(zhàn)斗的號(hào)角，時(shí)時(shí)催促我?jiàn)^發(fā)向上，勇往直前！它是我們心中的一顆閃閃發(fā)亮的紅星。

2023《閃閃的紅星》讀書(shū)筆記(篇3)

冬子五歲鬧革命，莊名叫柳溪的村子和其他村莊一樣地主有什么搶什么，終于村民忍不住了，組建了由冬子爸爸帶頭的赤衛(wèi)隊(duì)，抓住了地主胡漢三，胡漢三卻跑了，村民擔(dān)心胡漢三跑了，究竟有多少后患，難以預(yù)料，赤衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)冬子的爸爸到處打敵人，山里回蕩著槍聲。冬子爸爸受傷了，康復(fù)了冬子的爸爸就去打敵人，可是紅軍走了，離開(kāi)根據(jù)地了，臨走前爸爸給了冬子一個(gè)布做的紅星，爸爸說(shuō)：“這是一個(gè)閃閃的紅星，它的光亮永不熄滅。”紅軍走了，爺爺走了，胡漢三又來(lái)了，要搜家。修竹哥把我救了出來(lái)，把我送到一家米店，作為學(xué)徒，冬子在那看見(jiàn)舊社會(huì)的樣子，往米里放沙子，自稱警察的人，竟開(kāi)槍打死了女?huà)雰?，那媽媽可憐，孩子更可憐，冬子看在眼里，記在心里。這天胡漢三來(lái)到米店，回房休息一把火燒房子，冬子逃出來(lái)了，出城了得到了另一個(gè)爺爺?shù)氖震B(yǎng)，革命的種子到處都能生根發(fā)芽，冬子住了一會(huì)，一直走到廷安，跑到了戰(zhàn)場(chǎng)，被紅軍帶到軍營(yíng)……

讀完了我心潮澎湃，想到冬子在戰(zhàn)爭(zhēng)的童年，那樣的堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)定。冬子因?yàn)槿账級(jí)粝氲漠?dāng)一名紅軍戰(zhàn)士，走的義無(wú)反顧，讓我懂得了，一但橫下心，鐵棒也能磨成針!我要向冬子學(xué)習(xí)，向各位烈士學(xué)習(xí)，他們?yōu)槿嗣窀冻隽松?，烈士們一心為人民解放奮斗，所以永遠(yuǎn)留下不會(huì)被時(shí)光沖淡的故事。

關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)讀書(shū)筆記

怎么把作品的讀后感寫(xiě)得特別呢？在閱讀作者寫(xiě)的作品的過(guò)程中,書(shū)中的描述讓人欲罷不能。我們因讀書(shū)而產(chǎn)生的思想和思考是我們讀后感的基礎(chǔ)，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別編輯了“鄉(xiāng)土中國(guó)讀書(shū)筆記”。

鄉(xiāng)土中國(guó)讀書(shū)筆記 篇1

“鄉(xiāng)土中國(guó)”這四個(gè)字，對(duì)我來(lái)說(shuō)缺乏一些誘惑力。

初遇之退縮

《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通先生的一部研究中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)典著作，是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論研究的代表作，也是解讀傳統(tǒng)中國(guó)文化生活的經(jīng)典之作。

記得剛買回這本書(shū)時(shí)，我想要迫切讀完它。但只看了書(shū)中一段，書(shū)中專業(yè)性很強(qiáng)的文字使我退縮回來(lái)，這本書(shū)也就沉睡在了我的抽屜之中。

細(xì)品之了解

在本單元的學(xué)習(xí)中，我不得不又重新拿起這本書(shū)。

在語(yǔ)文老師的帶領(lǐng)之下，我開(kāi)始慢慢咀嚼品味書(shū)中的文字，體悟費(fèi)孝通先生想要傳達(dá)給我們的東西，并初步了解中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn)。

在閱讀、畫(huà)思維導(dǎo)圖、聽(tīng)同學(xué)和老師的講解之中，我學(xué)習(xí)到了很多的新知識(shí)，了解到“橫暴權(quán)力”、“同意權(quán)力”、“長(zhǎng)老權(quán)力”“差序格局”“血緣”“地緣”等新名詞。

回顧之感悟

通過(guò)對(duì)這本書(shū)的研究性學(xué)習(xí)，我接觸到了之前從未接觸到的學(xué)術(shù)著作，嘗試了自己從未嘗試過(guò)的東西。我能夠更清醒地面對(duì)中國(guó)這片古老而亟待新生的土地。

在閱讀過(guò)程中通過(guò)與老師同學(xué)的探索，我戰(zhàn)勝了書(shū)中一座又一座的大山，同時(shí)又使我更深刻地了解到了讀書(shū)的重要性，激發(fā)了我對(duì)閱讀的興趣。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》是一部經(jīng)典之作，我通過(guò)閱讀它得到了許多知識(shí)，這些知識(shí)在今后人生道路上一定會(huì)散發(fā)出它獨(dú)特的光芒!

鄉(xiāng)土中國(guó)讀書(shū)筆記 篇2

鄉(xiāng)土中國(guó)，講的是咱們中國(guó)最基礎(chǔ)的鄉(xiāng)土文化，是每一個(gè)鄉(xiāng)土中人所熟知的卻未能構(gòu)念出來(lái)的東西。很多東西說(shuō)的恰到好處。也許大家，才有這種魄力，對(duì)自己的研究和看法可以用自己新造的詞匯、概念進(jìn)行解釋。整本書(shū)行文邏輯縝密，從家到社群，個(gè)人到家族，行為到權(quán)力，都有著一整套的邏輯體系和行文脈絡(luò)。不得不說(shuō)，此書(shū)值得閱讀。盡管里面對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)解讀有的部分在現(xiàn)在來(lái)看是不完全貼切的。但是，瑕不掩瑜，其中的核心思想，其所提出的差序格局、長(zhǎng)老權(quán)力等一系列新的概念，都讓人耳目一新、醍醐灌頂。

老師在評(píng)此書(shū)時(shí)，提到一點(diǎn)是他覺(jué)得作者有點(diǎn)“偏袒”、“護(hù)短”的異味。我整篇讀來(lái)，覺(jué)得并不是這樣。作者對(duì)于每一處所謂“護(hù)短”都有給出明確的、令人信服的論證或解釋，并且在關(guān)鍵出表明自己的態(tài)度(不反對(duì)文字下鄉(xiāng))，從一個(gè)學(xué)者的角度提出自己的思考，這沒(méi)問(wèn)題。

這里我要說(shuō)的是作者對(duì)于有些概念或問(wèn)題的解釋有點(diǎn)牽強(qiáng)的感覺(jué)，所舉的例子也有不甚恰當(dāng)之處。也許是我才疏學(xué)淺，沒(méi)能明白先生的準(zhǔn)確意圖。這一評(píng)價(jià)尚作保留。

鄉(xiāng)土中國(guó)讀書(shū)筆記 篇3

看《南北中國(guó)》的時(shí)候在文獻(xiàn)綜述部分多次看到《鄉(xiāng)土中國(guó)》，國(guó)慶假期就找來(lái)看了看。

要不是里面有些詞語(yǔ)現(xiàn)在不大用了（比如西洋），很難想象這是將近一百年前寫(xiě)的書(shū)。

書(shū)中對(duì)于中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的分析，甚至可以用來(lái)解釋當(dāng)今社會(huì)的很多熱門問(wèn)題，比如男女性別對(duì)立、少子化。

而對(duì)于東西方文化的對(duì)比，也能解釋為啥我們看西方防疫、俄烏 戰(zhàn)爭(zhēng)、美國(guó)霸權(quán) 主義覺(jué)得很不可思議，不能理解。

“中國(guó)的道德和法律，都因之得看所施的`對(duì)象和“自己”的關(guān)系而加以程度上的伸縮。我見(jiàn)過(guò)不少痛罵貪污的朋友，遇到他的父親貪污時(shí)，不但不罵，而且代他諱隱。更甚的，他還可以向父親要貪污得來(lái)的錢，同時(shí)罵別人貪污。等到自己貪污時(shí)，還可以“能干”兩字來(lái)自解。這在差序社會(huì)里可以不覺(jué)得是矛盾;因?yàn)樵谶@種社會(huì)中，一切普遍的標(biāo)準(zhǔn)并不發(fā)生作用，一定要問(wèn)清了，對(duì)象是誰(shuí)，和自己是什么關(guān)系之后，才能決定拿出什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)。

團(tuán)體格局的社會(huì)里，在同一團(tuán)體的人是“兼善”的，就是“相同”的。孟子最反對(duì)的就是那一套。他說(shuō)：“夫物之不齊，物之情也，子比而同之，是亂天下也。”墨家的“愛(ài)無(wú)差等”，和儒家的人倫差序，恰恰相反，所以孟子要罵他無(wú)父無(wú)君了。”

說(shuō)到墨子的兼愛(ài)，這完全不符合中國(guó)基于親屬關(guān)系形成的社會(huì)結(jié)構(gòu)，也難怪墨家的思想傳承遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上儒家、道家，甚至連法家和兵家都比不上。

“把浮士德式的兩性戀愛(ài)看成是進(jìn)入生育關(guān)系的手段是不對(duì)的。戀愛(ài)是一項(xiàng)探險(xiǎn)，是對(duì)未知的摸索。這和友誼不同，友誼是可以停止在某種程度上的了解，戀愛(ài)卻是不停止的，是追求。這種企圖并不以實(shí)用為目的，是生活經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造，也可以說(shuō)是生命意義的創(chuàng)造，但不是經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)，不是個(gè)事業(yè)。戀愛(ài)的持續(xù)依賴于推陳出新，不斷地克服阻礙，也是不斷地發(fā)現(xiàn)阻礙，要得到的是這一個(gè)過(guò)程，而不是這過(guò)程的結(jié)果。從結(jié)果說(shuō)可以是毫無(wú)成就的。非但毫無(wú)成就，而且使社會(huì)關(guān)系不能穩(wěn)定，使依賴于社會(huì)關(guān)系的事業(yè)不能順利經(jīng)營(yíng)。依現(xiàn)代文化來(lái)看，男女間感情激動(dòng)的發(fā)達(dá)已使生育的事業(yè)搖搖欲墜。這事業(yè)除非另外設(shè)法，由社會(huì)來(lái)經(jīng)營(yíng)，浮士德式的精神的確在破壞這社會(huì)上的基本事業(yè)?！?/p>

想想中國(guó)廣大農(nóng)村甚至城市里的夫妻，是不是都把相敬如賓當(dāng)成夫妻相處的最高境界？

“敬”之一字就代表了距離，“賓”則是客氣與冷靜，沒(méi)有任何一種親密關(guān)系會(huì)有這種距離感。

鄉(xiāng)土中國(guó)讀書(shū)筆記 篇4

為了填滿未來(lái)的新書(shū)柜，最近時(shí)不時(shí)買書(shū)。

今天收到了費(fèi)孝通先生80年前寫(xiě)作的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，居然薄薄一本，14篇，不過(guò)114頁(yè)，一口氣不到兩小時(shí)讀完了，讀來(lái)酣暢淋漓，一掃連日以來(lái)的疲憊感。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》成文于1940年代，距今已超過(guò)80年，但文中對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村體系的洞見(jiàn)至今讀來(lái)仍然適用和新鮮，作為一個(gè)出生鄉(xiāng)村，自詡為現(xiàn)代中國(guó)人的自己，卻從未如此深刻地理解過(guò)我們的鄉(xiāng)村，真是慚愧。

最近買書(shū)都是從連叔的有贊店買，連叔的閱讀品味果然有保障，幾乎沒(méi)有踩雷。連叔推薦的書(shū)多為經(jīng)典中的經(jīng)典，值得買，值得讀。

現(xiàn)在讀一本書(shū)，快則一周，慢則兩周到一個(gè)月，總覺(jué)得瀚如煙海的書(shū)籍，耗盡一生未必能讀盡萬(wàn)一，時(shí)有泄氣，覺(jué)得不如不讀。

萬(wàn)維鋼精英日課四里有一期提到該如何讀書(shū)，大意是說(shuō)世上書(shū)籍千千萬(wàn)萬(wàn)，但真正有洞見(jiàn)的鳳毛麟角，甚有道理。

書(shū)籍是承載前人智慧和知識(shí)的載體，但智慧和知識(shí)也是分深度的，我們應(yīng)該讀的是經(jīng)典，所謂經(jīng)典是跨越時(shí)間和空間，洞見(jiàn)本質(zhì)的深度智識(shí)。

生命有限，必須讀經(jīng)典，或者只讀經(jīng)典，非經(jīng)典的書(shū)，新穎觀念有限，文字水平有限，粗讀和快讀即可。

歲月悠長(zhǎng)，應(yīng)不急不緩讀書(shū)才對(duì)。

以下是書(shū)中內(nèi)容的部分節(jié)選：

鄉(xiāng)土中國(guó)讀書(shū)筆記 篇5

中國(guó)人傍“土”為生，“鄉(xiāng)土中國(guó)”更是極其生動(dòng)的囊括了當(dāng)今的中國(guó)。

費(fèi)孝通先生說(shuō)，“土”并不是個(gè)貶義詞。中國(guó)人的最根源便是靠著一方土地生活，“土氣”也從而扎根在了心里。

我并不是農(nóng)民出生，但也或多或少的接觸這“農(nóng)民”這一階級(jí)的人。農(nóng)民是中國(guó)社會(huì)的基礎(chǔ)，也是中國(guó)的特色。就像西方國(guó)家很難意會(huì)到那些拿著鋤頭的人，身上有著的獨(dú)特魅力。無(wú)論是古代、近代還是現(xiàn)代，無(wú)論是和平年代還是革命時(shí)期，中國(guó)的血脈大多還是流淌在農(nóng)民的骨子里。

我所認(rèn)為的“鄉(xiāng)土”，是個(gè)別具風(fēng)味的詞，這讓我聯(lián)想到艾青的《我愛(ài)這土地》?！班l(xiāng)土”既是中國(guó)的土地，也是中國(guó)的風(fēng)味；既是物，也是情。中國(guó)大半輩子都在土里扎根，也是這一方土地孕育了一方人情。在農(nóng)村里的鄉(xiāng)土情，能把幾戶原本互不相干的人家串起來(lái)。畢竟村子就那么大，農(nóng)民的性子永遠(yuǎn)比不得商人的彎彎繞繞。

當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，農(nóng)村也逐漸成了城市的修飾。我常聽(tīng)人拿農(nóng)村人和城里人做對(duì)比，比沒(méi)兩下話語(yǔ)中的嘲諷之意毫不掩飾。城里人有作為，城里的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，城里人有教養(yǎng)……但殊不知中國(guó)人本就是農(nóng)村出身的。農(nóng)村人心思直，沒(méi)那么多彎彎繞繞，農(nóng)村的孩子勤勞能干，身子板硬。其實(shí)沒(méi)有聰愚之分，只是較比的方面不同罷了。反觀人情世故，中國(guó)人骨子里原有的熱情好客，卻被城市的忙碌掃得一干二凈了。我不認(rèn)為應(yīng)該帶著異樣的眼光看待“土氣”這個(gè)詞，同樣覺(jué)得農(nóng)村和城市應(yīng)該是平等的。

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)人是含蓄的，是有秩序的，是有“禮”的。這本書(shū)以淺入深出的方式將中國(guó)社會(huì)剖解出來(lái)，且又富有生活氣。既是通俗易懂，又值得一讀。

鄉(xiāng)土中國(guó)讀書(shū)筆記 篇6

很早便聽(tīng)說(shuō)了費(fèi)孝通先生的社會(huì)學(xué)著作《鄉(xiāng)土中國(guó)》，這本書(shū)主要講的是中國(guó)農(nóng)村的主要特征，涵蓋了人文環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)、權(quán)力結(jié)構(gòu)等內(nèi)容。為何要討論中國(guó)的基層社會(huì)呢？值得注意的是，這本書(shū)初次出版于1948年，正處在我國(guó)從鄉(xiāng)土社會(huì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化都市社會(huì)的過(guò)程中，同時(shí)有越來(lái)越多的人意識(shí)到了中西方的文化差異，并進(jìn)行對(duì)比和解讀。

“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。”也許我們現(xiàn)在生活在城市，但上一輩或上幾輩定在農(nóng)村生活過(guò)，因此鄉(xiāng)土社會(huì)是我國(guó)的基層社會(huì)。正如書(shū)中所說(shuō)，“因?yàn)橹挥兄苯淤囉谀嗤恋纳畈艜?huì)像植物一般在一個(gè)地方生下根，這些生了根在一個(gè)小地方的人，才能在悠長(zhǎng)的時(shí)間中，從容地去摸熟每個(gè)人的生活，像母親對(duì)于她的兒女一般”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是鄉(xiāng)土社會(huì)人口流動(dòng)性較小，村子里的人祖輩都生活在一處，彼此間很熟悉，甚至是親戚。就連我這個(gè)生在城里的孩子，每次回老家見(jiàn)到任何一個(gè)人總能發(fā)現(xiàn)我們之間存在著某種親戚關(guān)系。先輩的經(jīng)驗(yàn)以及禮俗也得以通過(guò)語(yǔ)言流傳下來(lái)，并不需要依附于文字。由此可見(jiàn)，鄉(xiāng)土社會(huì)的特性決定了文字在鄉(xiāng)下的非必要性，我們?nèi)羰且驗(yàn)槎嘧R(shí)得幾個(gè)字而沾沾自喜，那便是膚淺了。

其實(shí)一直以來(lái)有個(gè)問(wèn)題困擾著我，為何我們的文化與西方文化相差如此之大？不敢說(shuō)我從《鄉(xiāng)土中國(guó)》中找到了確切答案，但確是汲取了一些想法。我們的鄉(xiāng)土社會(huì)是依賴于農(nóng)耕的，所以世世代代居住在同一片土地上，祖輩的禮儀文化通過(guò)一代代的言傳身教得以延續(xù)。因?yàn)橹車际鞘煜さ娜松踔劣H戚，所以“面子”就顯得很重要，也由此衍生出了禮俗。例如向別人借了錢，不僅要及時(shí)歸還，還要再多送對(duì)方些東西以示感謝，否則便是失了禮數(shù)。這些禮俗也好，亦或是道德準(zhǔn)則也好，可以說(shuō)都是模糊的共識(shí)。并不需要法律的要求，每個(gè)人自出生就會(huì)從長(zhǎng)輩那里了解到這些共識(shí)。所以我們可以說(shuō)，社會(huì)格局的差異在一定程度上造就了文化差異。

鄉(xiāng)土中國(guó)讀書(shū)筆記 篇7

這是一本深入中國(guó)農(nóng)村的一本著作，這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，內(nèi)容只就農(nóng)村而言。雖然如此，但中國(guó)上千年來(lái)的壓迫封建思想并非短短幾十年就能從我們的血液中消失的。即使在今日的城市，也依舊有著鄉(xiāng)土的特性。因而從農(nóng)村著手描述，更能反應(yīng)出原汁原味的中國(guó)。

本書(shū)從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局，維系著私人的道德、家庭、男女有別、禮治秩序、無(wú)訟、無(wú)為政治、長(zhǎng)老政治、地緣與血緣、名實(shí)的分離，從欲望到需要等方面展開(kāi)敘述。我們中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)表現(xiàn)的熟人社會(huì)特征，在差序格局下的親疏關(guān)系，在儒家社教的文化傳導(dǎo)下，活生生的向世人展示出中國(guó)社會(huì)的整個(gè)面貌。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中，費(fèi)老從普通鄉(xiāng)下人的土氣入筆，一反常人對(duì)土氣這個(gè)詞的藐視，稱贊“土”字用的精當(dāng)，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依靠的正是土地。也正是因?yàn)橛辛送恋淖甜B(yǎng)，才有“面朝黃土背朝天”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，才有了聚村而居、與世無(wú)爭(zhēng)的傳統(tǒng)生活，才有了中國(guó)人生生不息的傳統(tǒng)文化根源。這種鄉(xiāng)土獨(dú)有的氣息蘊(yùn)含著一股濃厚的人文氣息，也是鄉(xiāng)村獨(dú)有的氣息。鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)不是別的，而正是這種“土氣”。此等的精辟見(jiàn)地，如果沒(méi)有一種流淌在靈魂深處的傳統(tǒng)文化意識(shí)和鄉(xiāng)土中國(guó)情緒，恐怕是難抒發(fā)出來(lái)的。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》所透露的正是這種對(duì)本民族文化的認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)文化的社會(huì)學(xué)層面的解析。從《鄉(xiāng)土中國(guó)》到《再論文字下鄉(xiāng)》，都是在談?wù)撁褡鍤v史、文化對(duì)個(gè)人根深蒂固的影響。差序格局更為深遠(yuǎn)的影響仍然是對(duì)中國(guó)人行為方式、道德觀念的傳統(tǒng)導(dǎo)向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在現(xiàn)代化的今天也不能完全理解。而這對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，無(wú)疑是起著消極的作用。

鄉(xiāng)土中國(guó)讀書(shū)筆記 篇8

從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛。

中國(guó)，一個(gè)發(fā)源于兩河流域的農(nóng)業(yè)大國(guó)，在漫長(zhǎng)的歲月中逐漸形成了特有的鄉(xiāng)土文化。這種文化在兩千多年的封建社會(huì)中滲入了每個(gè)人的毛孔，融于血脈中。即便在工業(yè)化大發(fā)展的今天，這種鄉(xiāng)土氣息仍處處可見(jiàn)。中國(guó)人有著自己一套獨(dú)特的處世之道：辦事愛(ài)講關(guān)系;講究安土重遷與落葉歸根;對(duì)陌生人和對(duì)“自己人”有截然不同的道德標(biāo)準(zhǔn);法律意識(shí)淡薄;男女有別……這些我們可能習(xí)以為常的'東西已經(jīng)在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中產(chǎn)生了阻礙a作用，而我國(guó)廣大的農(nóng)村整體上依然處于貧窮落后階段，這些都是有原因的。而在費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》里，我們都能找到詳細(xì)的答案。

為何我們的道德水平比歐美低?我曾不止一次地思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。其實(shí)我們的經(jīng)濟(jì)和制度都沒(méi)有什么大的缺陷，那么我們就把問(wèn)題放到文化的角度去看。我們今天的很多思考方式和文化都是傳承自我們農(nóng)業(yè)時(shí)代的祖先，縱使百年前的新文化運(yùn)動(dòng)和新中國(guó)幾十年的教育發(fā)展使我們的基礎(chǔ)知識(shí)水平得到了較好的提升，但鄉(xiāng)土社會(huì)的那一種習(xí)俗卻在農(nóng)民占人口總數(shù)一半的中華民族里口耳相傳，每個(gè)新一代的孩子也在耳濡目染地學(xué)習(xí)著——克己中庸，長(zhǎng)幼有序，天人合一等。

可是，鄉(xiāng)土文化就一定是錯(cuò)誤的嗎?當(dāng)然不，只是它與現(xiàn)代化不能很好地兼容罷了。例如，在鄉(xiāng)下，流動(dòng)性低和交通不便使幾代人不出鄉(xiāng)，而在缺少變化的土地上，人們就更看重習(xí)慣和情面。但在當(dāng)下，人口流動(dòng)越來(lái)越頻繁，現(xiàn)代社會(huì)更看重創(chuàng)新和法律，這就使那些鄉(xiāng)土人在面對(duì)著轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)“水土不服”，產(chǎn)生諸多矛盾。比如：我們過(guò)去的道德觀念都是以自己為中心，講究“克己”，對(duì)別人的標(biāo)準(zhǔn)隨親密度變化?，F(xiàn)在我們學(xué)到的自由平等博愛(ài)的觀念，都是講求人人平等的，要求我們能“大義滅親”，不偏不倚。這是顯而易見(jiàn)的應(yīng)當(dāng)人人遵守的規(guī)矩，可直到現(xiàn)在我們又有多少人真正做到了呢?這種難以動(dòng)搖的社會(huì)觀念，大概就是我們保留下來(lái)的鄉(xiāng)土性的體現(xiàn)吧。

全書(shū)僅僅六萬(wàn)字，被分成十四章，每章所分析與講述的事情都極有代表性。沒(méi)有晦澀難懂的理論，只是以通俗易懂的語(yǔ)言，穿插著鮮活的實(shí)例，對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行剖析。讀完后，讀者會(huì)有種醍醐灌頂之感，妙不可言。

費(fèi)孝通雖然是在1947年出版的此書(shū)，但書(shū)中很多現(xiàn)象直至今天都發(fā)生著，他的觀點(diǎn)也能依舊可以對(duì)今天的農(nóng)村現(xiàn)狀加以解讀?？梢?jiàn)其研究功底之深厚，以及我國(guó)鄉(xiāng)土習(xí)性積累之深。

鄉(xiāng)土中國(guó)讀書(shū)筆記 篇9

在眾多老師的慫恿下，懷揣著各種熟悉感細(xì)致地讀了費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，首先，孩提時(shí)代的鄉(xiāng)土印象再次浮現(xiàn)：五線譜般的電線桿上鳥(niǎo)兒嘰嘰喳喳，清澈見(jiàn)底的小溪流里魚(yú)兒歡蹦亂跳，綠油油的田野上牧童的短笛在輕聲歌唱，一垛垛的稻草堆背后孩童們你藏我躲……可是，回首今朝的鄉(xiāng)土概貌已不同往昔，禁不住泛起內(nèi)心那股暖暖的鄉(xiāng)土漣漪。

很是驚詫，費(fèi)老在“鄉(xiāng)土本色”一行文中提到，他初次出國(guó)時(shí)，他的祖母偷偷地把一包用紅紙裹著的東西，塞在他的箱子底下?？吹竭@，心里暗暗驚喜那包用紅紙裹著的東西是什么，并不是神秘的貴重物品，你是否也知曉了。后來(lái)，他祖母避人和他說(shuō)了，假如水土不服，老是想家時(shí)，可以把紅紙包裹的東西煮一點(diǎn)湯吃，這是一包灶上的泥土。驚詫完后，也訴說(shuō)一段我曾不敢啟齒但與之相似的經(jīng)歷，第一次離家求學(xué)時(shí)，我母親，不算很老的農(nóng)村婦女，也是把一包用紅紙包裹著的東西放在了我箱子的最深處，好奇地問(wèn)：“是什么？”母親語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：“給你保平安的，希望你出門在外一切平平安安……”一直壓在箱底，直到后來(lái)算是翻箱倒柜找東西時(shí)，又顯眼的在我眼前晃來(lái)晃去，好奇心驅(qū)使我打開(kāi)了它，一抔灶土和幾顆茶粒。

這就是暖暖的鄉(xiāng)土，不僅有母愛(ài)的寄托，還有那淳樸的鄉(xiāng)土情緣牽系著。

我，也算是土生土長(zhǎng)的農(nóng)村孩子，對(duì)鄉(xiāng)村有著一種特別的感情，很深厚、很誠(chéng)摯的埋藏在心底。一踏進(jìn)大學(xué)，身上那股“土里土氣”的質(zhì)樸儼然與外界格格不入，但日子久了，又生怕與鄉(xiāng)村有關(guān)的“味道”將隨著喧鬧的外界漸行漸遠(yuǎn)，所以，有時(shí)就特別想回到過(guò)去看看，小時(shí)候的村莊、暑期支教的鄉(xiāng)村、大一學(xué)習(xí)生活的南平校區(qū)。

鄉(xiāng)土中國(guó)讀書(shū)筆記 篇10

在我理解，差序格局就是以自我為中心向外延伸的親疏不同的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)格局和西方的團(tuán)體格局相同的就是格局與格局之間都有交融性。在差序格局里，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。這就有些像一片雨點(diǎn)落在湖水里激起的圈圈波紋一樣，波紋不斷向外推延，同時(shí)又互相交錯(cuò)，構(gòu)成整片湖的聯(lián)系。而在西方社會(huì)中的團(tuán)體格局里，人與人的關(guān)系主要依靠各種形式的團(tuán)體構(gòu)成。所以，我們今天大學(xué)里會(huì)存在著形形色色的社團(tuán)組織大概就是受到這一思想的影響吧。

另外，據(jù)費(fèi)先生所說(shuō)，在差序格局的社會(huì)里人們總會(huì)存在著私的念頭，一個(gè)人為了自己可以犧牲家，為了家可以犧牲黨，為了黨可以犧牲國(guó)，為了國(guó)可以犧牲天下。并且除了為了個(gè)人那一塊，我們都可以說(shuō)是為了一個(gè)“公”去犧牲其他的利益。似乎都是“大公無(wú)私”的，但實(shí)際上我們總會(huì)披著“公”的外衣去實(shí)現(xiàn)最終的私欲。

其實(shí)，當(dāng)我在看關(guān)于這一些內(nèi)容時(shí)，我總會(huì)產(chǎn)生一個(gè)想法：那就是西方社會(huì)似乎也存在著一種另類的差序格局，只是他們的關(guān)系網(wǎng)更多的是依靠朋友來(lái)推延出去的，而不像我們的親屬關(guān)系，地緣關(guān)系等?；蛘呖梢哉f(shuō)是這種靠關(guān)系的現(xiàn)象并不是只存在于中國(guó)社會(huì)，只是中國(guó)社會(huì)因?yàn)閭鹘y(tǒng)的影響更為的突出罷了。至于文中說(shuō)的中國(guó)人很自私，各人自掃門前雪或者是損公利私，其實(shí)這在哪兒都有這個(gè)壞毛病，只是說(shuō)西方因?yàn)橛袌F(tuán)體的傳統(tǒng)要好一點(diǎn)，還有就是西方的社會(huì)制度更趨于完善，能更好的指導(dǎo)人們的行為。

　

關(guān)于感動(dòng)中國(guó)讀書(shū)筆記

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，我們需要把自己教育實(shí)踐中的見(jiàn)聞感受記下來(lái),而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個(gè)人成長(zhǎng)。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？小編特地花時(shí)間為你收集并編輯了關(guān)于感動(dòng)中國(guó)讀書(shū)筆記，相信能對(duì)大家有所幫助。

感動(dòng)中國(guó)讀書(shū)筆記 篇1

感動(dòng)是什么？感動(dòng)是一個(gè)小天使，把愛(ài)灑向人間，溫暖人的心靈；感動(dòng)是一個(gè)五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸都包含在里面；感動(dòng)是一個(gè)催淚彈，讓多少讓痛哭流涕......感動(dòng)就在那一瞬間，讓多少英雄落淚，浪子回頭，今天，我讀了一本書(shū)《感動(dòng)中國(guó)》，那里邊的人物讓我受益匪淺。最令我感動(dòng)的是《聽(tīng)，花開(kāi)的聲音——邰麗華》。我每讀一遍，心就碎一次。

提起邰麗華，大家都很熟悉吧！她是20xx年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中的《千手觀音》領(lǐng)舞者。她那優(yōu)美的動(dòng)作征服了每一個(gè)人。但大家可能都不知道她背后的坎坷。在她出生的時(shí)候，是個(gè)秀美脫俗的小天使。但命運(yùn)偏偏戲弄人。在邰麗華二歲的時(shí)候，邰麗華永遠(yuǎn)告別了聲音。但邰麗華很堅(jiān)強(qiáng)。在她七歲的日記里寫(xiě)了一句話：我要學(xué)張海迪姐姐，雖然沒(méi)有了健全的身體，但要有一個(gè)完整的人生。我震撼了！一個(gè)七歲的孩子竟寫(xiě)出了這樣有道理的話。再想一想，一個(gè)聾啞人什么都聽(tīng)不見(jiàn)，她要比別人付出多少倍的汗水?。∷膱?jiān)持不懈令我感動(dòng)。同時(shí)我也深感慚愧。我們現(xiàn)在都是家里的小皇帝、小公主。成天衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。遇到不順心的事就沖父母發(fā)火。成天拿父母當(dāng)出氣筒，真是不應(yīng)該??！花開(kāi)無(wú)聲，卻美麗。在今后的日子里，我會(huì)乘風(fēng)破浪，展開(kāi)雙翅坦然面對(duì)困難！

感動(dòng)中國(guó)讀書(shū)筆記 篇2

一場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難讓一個(gè)本該健康完美的生命失去了雙臂，從此無(wú)法與常人一樣用手做事。如此飛來(lái)橫禍足以讓成人都承受不了，而他只是一個(gè)十歲的少年。卻僅僅低迷了半個(gè)月，便奇跡一般的對(duì)自己的生活重新充滿了信心。

這個(gè)少年便是劉偉。

只是，命運(yùn)卻似乎總是戲耍他，每當(dāng)生活開(kāi)始充滿希望時(shí)，又會(huì)給予絕情的打壓。他通過(guò)自己頑強(qiáng)的努力，12歲開(kāi)始學(xué)習(xí)游泳， 14歲獲得全國(guó)游泳亞軍，卻用被無(wú)情的告知患上了過(guò)敏性紫癜，無(wú)法進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng)。

天能想象到他有多痛苦！但他依舊站了起來(lái)，用堅(jiān)定的目光告訴全世界：你們做的到的事情我也做得到，你們做不到的事情，我也一定可以做到。

于是他開(kāi)始苦練鋼琴——不是用手，而是用腳。這無(wú)疑是十分困難的，人的腳趾遠(yuǎn)沒(méi)有手那樣靈活，許多人用手彈都需要很多年才有起色，何況是腳。但劉偉又創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，他在腳趾頭一次次被磨破之后，竟然學(xué)會(huì)了運(yùn)用腳趾彈出美妙的鋼琴曲。

他為音樂(lè)所著迷，他說(shuō)：我覺(jué)得我的生命里有三樣?xùn)|西不可以少，空氣，水，音樂(lè)。

聆聽(tīng)他所彈奏的《希望》，我真真切切的感受到了曲中透出的濃濃的生命之意。旋律優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)柔和，沒(méi)有多少華麗的內(nèi)容，卻如同曲名一般充滿了希望——生的希望。

那是一個(gè)生命用如何凄風(fēng)苦雨所換來(lái)的晴日，那是用生命演奏的樂(lè)章！

劉偉無(wú)疑是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的少年，他甚至從來(lái)沒(méi)有把自己當(dāng)什么特殊群體，既不恃才而傲，也不卑躬屈膝，用不卑不亢的態(tài)度面向整個(gè)世界，他還說(shuō)：我失去了雙臂，只是因?yàn)樯系巯胱屛覔肀д麄€(gè)世界。

如此樂(lè)觀豁達(dá)，如此堅(jiān)忍不拔，這樣的人、這樣的事怎能讓人不曾動(dòng)容。劉偉不止感動(dòng)中國(guó)，他感動(dòng)了整一個(gè)世界。

感動(dòng)中國(guó)讀書(shū)筆記 篇3

21世紀(jì)是一位披上信念戎裝的軍人，它堅(jiān)守在崗位上，不停地詮釋著愛(ài)與責(zé)任，它將感動(dòng)傳承，孕育出多少個(gè)懷抱信念的炎黃子孫！愛(ài)的信念，堅(jiān)持的信念，責(zé)任的信念，勇于挑戰(zhàn)的信念......多少種信念，匯聚成魔力的網(wǎng)纜，推動(dòng)新的時(shí)代，因?yàn)橐环N信念，為這個(gè)地球繪上無(wú)法抹去的光輝。

看完了《感動(dòng)中國(guó)》，我不禁潸然淚下。英雄們用信念支撐自己無(wú)法泯滅的給予精神，成為了人民的脊梁。因?yàn)橐环N信念，是信義。廠長(zhǎng)孫風(fēng)林為連夜趕路給工人發(fā)工資不幸去世，弟弟孫東林悲痛之余不忘給工人發(fā)工資。是啊，生命可貴，信義無(wú)價(jià)，。信義，是不后悔的承諾，兄弟倆用生命實(shí)踐信義，讓“民無(wú)信不立“在我們心中生根發(fā)芽。因?yàn)橐环N信念，是摯愛(ài)。王茂華、譚良才三次冒著火沖進(jìn)屋中救孩子，不顧自己的安危，詮釋烈火中的大愛(ài)，兩人卻不幸嚴(yán)重?zé)齻?。烈火是一?chǎng)生死攸關(guān)的測(cè)試，而王茂華和譚良才用舍生忘死的精神通過(guò)了這場(chǎng)測(cè)試。不是愛(ài)，是摯愛(ài)，雖然素不相識(shí)，但舅甥兩人包含對(duì)每一條生命的摯愛(ài)，舍生忘死，他們將這份人間至愛(ài)展現(xiàn)得淋漓盡致。因?yàn)橐环N信念，是團(tuán)結(jié)的愛(ài)國(guó)熱情。青海舟曲、世博亞運(yùn)，有這個(gè)志愿者團(tuán)體在的地方，就充滿希望。團(tuán)結(jié)力量大，他們是普普通通的平凡人，卻團(tuán)結(jié)一致，把這熾熱的愛(ài)國(guó)之心聚集在一起，釋放出不平凡的愛(ài)國(guó)熱情，為祖國(guó)建設(shè)服務(wù)，為祖國(guó)的富強(qiáng)貢獻(xiàn)了晶瑩的汗珠。

感動(dòng)中國(guó)，樂(lè)觀向上的孫炎明，對(duì)生活不離不棄；百折不撓的何祥美，毅然面對(duì)困難、挑戰(zhàn)挫折；臨危不懼的k165次列車乘務(wù)組，一絲不茍地在列車即將墜入江水之際，救出了所有乘客......因?yàn)橐环N信念，信義的信念，摯愛(ài)的信念，團(tuán)結(jié)的信念，堅(jiān)強(qiáng)的信念，編成感動(dòng)的網(wǎng)纜，感動(dòng)全中國(guó)。

感動(dòng)中國(guó)讀書(shū)筆記 篇4

2017年《感動(dòng)中國(guó)》讀后感800字

長(zhǎng)沙市一座“好人之城”。2017年，我市又有一位當(dāng)代“活雷鋒”成為全國(guó)道德模范。他就是家住長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)坪塘街道興合村的——謝海華。

謝海華今年54歲，因?yàn)樵?jīng)當(dāng)過(guò)兵，所以生平最敬佩英雄。他聽(tīng)聞“浴血擒魔”的謝芳因?yàn)橐?jiàn)義勇為而身中九刀。所以，他為了讓“女英雄”過(guò)上美好生活，把一輩子時(shí)間都用在了賺錢養(yǎng)家和照顧謝芳上，為此；他欠錢、賣掉田地、打零工……

看完他們的事跡，我深有感觸。謝海華爺爺明明與謝芳奶奶素不相識(shí)，但走在一起風(fēng)風(fēng)雨雨三十年無(wú)論多么艱難都挺過(guò)來(lái)了。這種力量是他們身上共有的品質(zhì)。三十年的生活謝海華夫婦一直不離不棄，謝海華給了謝芳幸福，謝芳給了謝海華力量。這個(gè)特殊的家庭，卻有這么大的愛(ài)，實(shí)在令人贊嘆。

謝海華爺爺為長(zhǎng)沙這個(gè)“好人之城”又添上了濃墨重彩的一筆！值得我們大家敬佩！

點(diǎn)評(píng)：古人云，首先要“感于情”方能“動(dòng)于情”。作者細(xì)致的敘述了人物------謝海華的感人事跡，使文章的感有了支撐點(diǎn)。

觀后感要以原作為基礎(chǔ)，在觀影上導(dǎo)出“感”來(lái)。這個(gè)“感”應(yīng)有自己的觀點(diǎn)，并能自圓其說(shuō)。它與原作的關(guān)系是：原作是“感”的引子，而“感”則是原作某一點(diǎn)的升華。

而文中以“謝海華爺爺為長(zhǎng)沙這個(gè)“好人之城”又添上了濃墨重彩的一筆！值得我們大家敬佩！”草草的收尾，讀者讀后僅僅是了解一個(gè)故事，直接的講就是在對(duì)事跡進(jìn)行陳述，作者的所感沒(méi)有引申的概述，那何來(lái)感之肺腑呢？

觀是感的前提，感是觀的延伸。觀之后的感想是全文重點(diǎn)，感源于心，有感必抒發(fā)情感，作者在結(jié)尾處發(fā)出由衷的心聲，但是卻沒(méi)有為此展開(kāi)議論，很難讓讀者知道你所要表達(dá)什么。

如何展開(kāi)議論？文中以“謝海華給了謝芳幸福，謝芳給了謝海華力量。這個(gè)特殊的家庭，卻有這么大的愛(ài)，實(shí)在令人贊嘆”闡述了感之要點(diǎn)，即而可以由此進(jìn)行延伸，結(jié)合自身，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象，讓自己的議論觀點(diǎn)更有真情實(shí)感，富有時(shí)代氣息，這樣即能讓讀者感之，明白作者的寫(xiě)作意圖，感之源；文章有真實(shí)的感受，即有說(shuō)服力，方能為佳作！

感動(dòng)中國(guó)讀書(shū)筆記 篇5

春天，是一個(gè)收獲感動(dòng)的季節(jié)。在這個(gè)季節(jié)里，我們可以收獲許多讓我們?yōu)橹袆?dòng)的人和事。

星期四，我們看了《感動(dòng)中國(guó)》，這個(gè)節(jié)目里講述了11位感動(dòng)了你我，感動(dòng)了成千上萬(wàn)的中國(guó)人，更感動(dòng)了中國(guó)的人物，他們是：梁萬(wàn)俊、田世國(guó)、任長(zhǎng)霞、袁隆平、明正彬、徐本禹、劉翔、牛玉儒、孫必干、中國(guó)女排……他們有的是飛行員，有的是警察，有的是運(yùn)動(dòng)員，有的僅僅是一個(gè)很普通的老百姓。但他們卻用樸實(shí)無(wú)華的行動(dòng)感動(dòng)了你我，感動(dòng)了成千上萬(wàn)的中國(guó)人，更感動(dòng)了中國(guó)。他們中間，有些人已經(jīng)永遠(yuǎn)的離開(kāi)了我們，有些人與死亡擦肩而過(guò)，生活在生死邊緣。

我對(duì)田世國(guó)的印象最深，他只是一個(gè)普普通通的老百姓，也沒(méi)有多大成就，但他卻感動(dòng)了許許多多的父母和兒女。在他母親需要換腎時(shí)，他毫不猶豫的站了起來(lái)，把自己的子腎捐給了母親，為了消除母親的擔(dān)心，他在和醫(yī)護(hù)人員的幫助下，一直都沒(méi)有讓母親知道是自己把腎捐給了她。老人家到現(xiàn)在還一直念叨著要親眼見(jiàn)見(jiàn)那位捐腎者，他怎么也不會(huì)想到，在他身體里的那個(gè)腎是自己大兒子的?？吹竭@兒，我不禁熱淚盈眶，想到自己平常對(duì)父母的態(tài)度，我很慚愧。別的家庭都是父母給兒女捐腎，而田世國(guó)卻給父母捐腎，這怎么會(huì)不另人感動(dòng)呢？平時(shí)我在家里是“小公主”，向來(lái)是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，只偶爾會(huì)幫媽媽承擔(dān)點(diǎn)家務(wù)，和田世國(guó)比起來(lái)，我簡(jiǎn)直太微不足道了。他那種尊敬父母的精神另我感動(dòng)，我也一定會(huì)好好孝敬父母，回報(bào)父母的。

這11位獲獎(jiǎng)?wù)咧校覍?duì)劉翔的印象也很深，他在20xx年8月28日凌晨創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，12秒91，他讓全世界都為之震驚，他像全世界證明了：中國(guó)人不比外國(guó)人弱，亞洲人也不會(huì)輸！劉翔那一個(gè)個(gè)跨欄動(dòng)作會(huì)永遠(yuǎn)留在我的心中，那一歷史時(shí)刻也會(huì)永遠(yuǎn)銘刻在心。我真想對(duì)劉翔說(shuō)一聲：“謝謝你！”

這11位獲獎(jiǎng)?wù)邔⒂肋h(yuǎn)留在我心中，將永遠(yuǎn)感動(dòng)著我。

感動(dòng)中國(guó)讀書(shū)筆記 篇6

她是個(gè)正處于花樣年華的女孩，卻無(wú)聲無(wú)息地悄然離開(kāi)；她是個(gè)捐出自己器官的女孩，如同花朵從枝頭散落，留得滿地清香；她是個(gè)有著如此殘酷的命運(yùn)的女孩，卻像天使樣快樂(lè)飛翔。

她如同一輪明月，懸掛在波光粼粼春江之上，何處春江無(wú)明月？她就是何玥。

12歲的她不幸患上高度惡性小腦膠質(zhì)瘤，并且隨著日子一天天過(guò)去，病情逐漸惡化，當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)自己的生命只剩下3個(gè)月時(shí)，竟大無(wú)畏的要將自己的器官捐獻(xiàn)給需要的人，在她治病期間，她從未掉過(guò)一滴眼淚，在逝去前夜，任堅(jiān)持地唱著“你快回來(lái)，我一個(gè)人承受不來(lái)……”

看到這，我心中受到了極大的震撼，這是怎樣一個(gè)優(yōu)秀，堅(jiān)強(qiáng)的女孩子呀！年紀(jì)與我們同齡，但內(nèi)心的強(qiáng)大是我們永遠(yuǎn)無(wú)法超越的！

隨著娓娓講述的電視畫(huà)面，你那抹淡淡的，從容的微笑深深打動(dòng)了我，略帶一點(diǎn)卷曲的秀發(fā)在額頭的一邊，淡淡的，柳葉兒似的眉毛平直述說(shuō)著你的堅(jiān)定，炯炯目光向我們表達(dá)著你的默默奉獻(xiàn)，嘴角微微昂起，最美而又矜持的微笑深深烙在我心里。

20xx年11月17日，你終于安詳?shù)那臒o(wú)聲息的去了，你的遺愿也隨即完成了---捐給了3個(gè)需要幫助的人。你來(lái)過(guò)，你不曾離，你用平凡生命最后的閃光把人間照亮。

一個(gè)小女孩，有如此之大的奉獻(xiàn)與不怕死亡的精神，真了不起！“你快回來(lái)，我一個(gè)人承受不來(lái)……”旋律再次響起，樸實(shí)清脆的歌聲，讓電視機(jī)前的我再也控制不住自己的感情，任淚水模糊雙眼。

“正是花樣年華，你卻悄然離去。你捐出自己，如同花朵從枝頭散落，留得滿地清香。命運(yùn)如此殘酷，你卻像天使一樣飛翔?！币鼓唤蹬R，泛起一陣漣漪，春江上再次灑滿了銀色的月光，何處春江無(wú)明月？

2023《少年中國(guó)》讀書(shū)筆記精選

書(shū)籍可以凈化你的心靈，將你的思想帶至全新的高度，閱讀過(guò)作品之后，對(duì)于這個(gè)作品有了較為深刻的了解。寫(xiě)好讀后感，重要內(nèi)容要密切聯(lián)系實(shí)際。以下是欄目小編為大家收集的“2023《少年中國(guó)》讀書(shū)筆記”，請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！

2023《少年中國(guó)》讀書(shū)筆記(篇1)

我們紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)、發(fā)揚(yáng)五四精神，必須加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的研究，以引導(dǎo)廣大青年在五四精神激勵(lì)下，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

五四精神的實(shí)質(zhì)的憂國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó)、積極創(chuàng)新、探索科學(xué)的愛(ài)國(guó)主義精神。百年前，梁?jiǎn)⒊蛧@：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。”黨的十九大報(bào)告指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的;是我們這一代的，更是青年一代的……”

青年是國(guó)家的希望，民族的未來(lái)。新時(shí)代的青年要在國(guó)家、民族、人類未來(lái)的大視野中認(rèn)真思考、積極實(shí)踐，以五四精神為指引，讓五四精神輝映青年的成長(zhǎng)之路。那么，青年如何讓五四精神輝映自己的成長(zhǎng)之路呢?

憂國(guó)憂民，堅(jiān)定理想信念，不忘初心跟黨走，以信念輝映成長(zhǎng)之路。

“最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念?！崩硐胄拍钪敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，精神上就會(huì)“缺鈣”。華茲華斯說(shuō)：一個(gè)崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會(huì)成為壯舉。廣大青年一定要牢記黨的宗旨，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，補(bǔ)足精神之“鈣”?！百F有恒，何必三更眠五更起;最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒?！毙聲r(shí)代的青年要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，腳踏實(shí)地的做好本職工作，不斷踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不斷為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)智慧和力量，不斷用理想信念書(shū)寫(xiě)新時(shí)代新青年獨(dú)有的的華彩樂(lè)章!

熱愛(ài)祖國(guó)，不負(fù)青春韶華，與時(shí)代同心同向，以擔(dān)當(dāng)輝映成長(zhǎng)之路。

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的歷史使命，一代青年有一代青年的歷史際遇。2013年5月4日，習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。”新的時(shí)代賦予青年新的使命和責(zé)任，青年要勇于承擔(dān)，讓新時(shí)代的青春之歌更加嘹亮動(dòng)人!新時(shí)代的青年，要勇立時(shí)代潮頭，做時(shí)代的弄潮兒，無(wú)愧大好青春!“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。”這是一個(gè)全新的時(shí)代，全黨全國(guó)都在為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興努力，青年，怎能不加倍努力?新時(shí)期的青年，不能辜負(fù)了大好的青春，更不能辜負(fù)大好的時(shí)代!與時(shí)代同心同向，方能不負(fù)青春韶華，不負(fù)美好時(shí)代!

積極創(chuàng)新，敢為天下之先，朝氣蓬勃善創(chuàng)新，以創(chuàng)新輝映成長(zhǎng)之路。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，對(duì)想做、愛(ài)做的事要敢試敢為，努力從無(wú)到有、從小到大，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。要敢于做先鋒，而不做過(guò)客、當(dāng)看客。習(xí)近平說(shuō)：“青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。”要在新時(shí)代建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)離不開(kāi)青年的人才支撐、智力支撐、創(chuàng)新支撐。任何時(shí)代，青年都是最富有朝氣，最有創(chuàng)造性的群體。青年，寄托了新時(shí)期我們黨殷切期望和民族的希望。青年是初生的太陽(yáng)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的中流砥柱!青年，要朝氣蓬勃的投入到自己的學(xué)習(xí)、工作和生活中，用青春和智慧創(chuàng)造屬于新青年的獨(dú)特榮光!

探索科學(xué)，勇于拼搏進(jìn)取，用奮斗成就夢(mèng)想，以?shī)^斗輝映成長(zhǎng)之路。

“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年?！鼻嗄甑娘@著特征就是朝氣蓬勃，銳意進(jìn)取，勇于拼搏，不懈奮斗?！爸局叄瑹o(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也?！背晒](méi)有偶然，所有成績(jī)的取得都離不開(kāi)不懈奮斗。“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！鼻嗄?，要用奮斗創(chuàng)造成績(jī)，建功新時(shí)代。新時(shí)代的新青年，要與時(shí)代的脈搏律動(dòng)，敢做敢為，善做善為。要“像海綿汲水一樣汲取知識(shí)，惜時(shí)如金、孜孜不倦，下一番心無(wú)旁騖、靜謐自怡的功夫”。只有這樣，才能不斷提升自己，不斷增強(qiáng)才敢和本領(lǐng)。不馳于空想，不騖于虛聲。青年，要勇腳踏實(shí)地的探索奮斗成就自己的勁草人生。

103年前那段激情燃燒的歲月依舊撩動(dòng)著青年的心房，103年前那段激情燃燒的歲月依舊激蕩著動(dòng)人心魄的力量，103年前那段激情燃燒的歲月依舊澎湃著迷人的輝光，103年前那段激情燃燒的歲月盡情閃耀著民族復(fù)興的希望……

2023《少年中國(guó)》讀書(shū)筆記(篇2)

2月24日，習(xí)近平總書(shū)記給中國(guó)單板滑雪運(yùn)動(dòng)員蘇翊鳴回信，向他和中國(guó)冰雪健兒取得優(yōu)異成績(jī)表示祝賀，并提出殷切期望。習(xí)近平總書(shū)記在回信中說(shuō)，新時(shí)代是追夢(mèng)者的時(shí)代，也是廣大青少年成就夢(mèng)想的時(shí)代。希望你們心系祖國(guó)，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，在奮斗中創(chuàng)造精彩人生，為祖國(guó)和人民貢獻(xiàn)青春和力量。廣大青少年要牢記囑托，以“心、志、腳”之力激蕩奮進(jìn)新時(shí)代。

以“心系祖國(guó)、情牽桑梓”之“心力”激蕩奮進(jìn)新時(shí)代。

蘇翊鳴在寫(xiě)給習(xí)近平總書(shū)記的信中說(shuō)，出生在一個(gè)偉大的國(guó)家，成長(zhǎng)在一個(gè)最好的時(shí)代，通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，感到很幸運(yùn)。這是一位剛滿18歲的中國(guó)青年對(duì)祖國(guó)母親“愛(ài)的告白”。祖國(guó)是生我們、養(yǎng)我們的地方，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，是一個(gè)人最深沉、最持久、最有力的情懷。無(wú)論我們走到何方，祖國(guó)都是我們最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富;少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立”，廣大青少年是祖國(guó)的未來(lái)，從小就要把愛(ài)國(guó)主義精神的“種子”播種在心田里，系好人生第一粒扣子。勿忘五四運(yùn)動(dòng)里熠熠閃光的愛(ài)國(guó)精神，勿忘《覺(jué)醒年代》里熱血激蕩的赤子情懷，把小我融入大我之中，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)融入國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)之中，以“心系祖國(guó)、情牽桑梓”之“心力”激蕩奮進(jìn)新時(shí)代。

以“志存高遠(yuǎn)、弘毅明德”之“志力”激蕩奮進(jìn)新時(shí)代。

蘇翊鳴在信中說(shuō)自己“成長(zhǎng)在一個(gè)最好的時(shí)代”里，這個(gè)“最好的時(shí)代”就是“新時(shí)代”。天時(shí)、地利、人和，天時(shí)是排在第一位的。錢學(xué)森同志曾說(shuō)過(guò)：“一切成就歸于黨，歸于集體。我個(gè)人不過(guò)適逢其時(shí)，做了一點(diǎn)點(diǎn)事。自己想來(lái)，也很內(nèi)疚，因?yàn)樽龅锰倭恕！币晃唤艹龅目茖W(xué)家，將自己畢生的貢獻(xiàn)僅用“適逢其時(shí)”四個(gè)字就做了歸納總結(jié)?？梢?jiàn)“趕上好時(shí)代”對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)成才的至關(guān)重要性。搭上新時(shí)代“列車”的青少年要志存高遠(yuǎn)、弘毅明德，把個(gè)人的奮斗與人民的幸福結(jié)合在一起，才能書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于新時(shí)代的華彩篇章。“中國(guó)夢(mèng)是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！睆V大青少年要以“志存高遠(yuǎn)、弘毅明德”之“志力”激蕩奮進(jìn)新時(shí)代。

以“腳踏實(shí)地、步步為營(yíng)”之“腳力”激蕩奮進(jìn)新時(shí)代。

夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就的，大到中國(guó)夢(mèng)，小到一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)人的夢(mèng)想，都是靠日拱一卒、功不唐捐的點(diǎn)滴奮斗匯合而成的。青年人既要仰望星空、志存高遠(yuǎn)，又要腳踏實(shí)地、步步為營(yíng)。把夢(mèng)想化為實(shí)干，讓實(shí)干托起夢(mèng)想。向書(shū)本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)。發(fā)揚(yáng)理論與實(shí)際相結(jié)合的優(yōu)良作風(fēng)，在知行合一上下深功夫，讓自己深入到群眾中去，把自己“下放”到實(shí)踐中去。欲長(zhǎng)成大樹(shù)，莫拔苗助長(zhǎng)、急于求成，要多多墩苗、向下扎根，以基層為家，品基層煙火，沾基層泥土。每一位像蘇翊鳴一樣的奧運(yùn)冠軍取得的成功都不是偶然的，而是靠背后日復(fù)一日的刻苦訓(xùn)練、拼搏奮斗換來(lái)的。廣大青少年要以“腳踏實(shí)地、步步為營(yíng)”之“腳力”激蕩奮進(jìn)新時(shí)代，創(chuàng)造精彩人生。

2023《少年中國(guó)》讀書(shū)筆記(篇3)

19xx年，在中國(guó)共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立。100年櫛風(fēng)沐雨，共青團(tuán)始終堅(jiān)定不移跟黨走，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)共青團(tuán)員和廣大青年前赴后繼、勇當(dāng)先鋒，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的華章。實(shí)踐證明，共青團(tuán)不愧為黨和人民事業(yè)的生力軍和突擊隊(duì)，不愧為黨的得力助手和可靠后備軍。今天，以愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為內(nèi)涵的五四精神，早已融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華民族的血液;作為最積極最有生氣的力量，廣大青年已成為我們時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)。

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。正如____所強(qiáng)調(diào)的，青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。今日之中國(guó)，早已擺脫了積貧積弱、任人宰割的悲慘命運(yùn)，14億多人民正奮進(jìn)在民族復(fù)興的大道上。中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題，就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。“青春須早為，豈能長(zhǎng)少年”。不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，唱響新時(shí)代的青春之歌，當(dāng)代青年才能以?shī)^斗刷新青春的意涵，承載起國(guó)家和民族的光明未來(lái)。

2023《少年中國(guó)》讀書(shū)筆記(篇4)

1919年的五四運(yùn)動(dòng)將愛(ài)國(guó)情懷深深烙印在中華民族的血脈中，一個(gè)個(gè)鮮活的面容，洋溢著青春活潑的氣息;一聲聲激憤的吶喊，彰顯著舍身愛(ài)國(guó)的情懷。百年來(lái)，一代又一代青年在黨的帶領(lǐng)下積極進(jìn)取、奮發(fā)有為。在新時(shí)代，年輕干部要繼續(xù)弘揚(yáng)五四精神，學(xué)會(huì)做到“四”舍“五”入，做時(shí)代的弄潮兒，書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于青春的華麗篇章。

入“選”：年輕人選擇公考之路就是選擇了為人民服務(wù)，無(wú)論是經(jīng)歷報(bào)考、筆試、面試、體檢、政審等環(huán)節(jié)，都要過(guò)五關(guān)斬六將，從千軍萬(wàn)馬擠獨(dú)木橋的激烈競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

舍棄年輕時(shí)代的“淘氣”，入“伍”。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，先把自己的心態(tài)擺順了，內(nèi)在有激情，外在還是要從容不迫。進(jìn)入公職人員隊(duì)伍的青年，素質(zhì)普遍較高，干事創(chuàng)業(yè)的激情高昂，但往往容易因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)同事的批評(píng)而惶恐不安，因?yàn)楣ぷ鞯氖д`而耿耿于懷?！耙粋€(gè)健全的心態(tài)比一百種智慧更有力量?！背跞牍毴藛T隊(duì)伍，要擺正心態(tài)，保持積極的情緒。雖然每個(gè)人的崗位和工作環(huán)境有所不同，但必須腳踏實(shí)地從基礎(chǔ)工作干起，懂得干好了不一定被表?yè)P(yáng)，干差了要想方設(shè)法彌補(bǔ)，在一次次“摸著石頭過(guò)河”中練就強(qiáng)大的內(nèi)心。

舍棄學(xué)歷榮譽(yù)的“光環(huán)”，入“門”。

“學(xué)歷代表過(guò)去，能力代表現(xiàn)在，學(xué)習(xí)力代表未來(lái)?！睙o(wú)論是高學(xué)歷人才、單位優(yōu)秀職工，初入黨政機(jī)關(guān)工作都要保持“空杯”心態(tài)，堅(jiān)決褪去所有“光環(huán)”，一切從“零”開(kāi)始。學(xué)會(huì)走進(jìn)服務(wù)對(duì)象的“門”，努力搭建起與群眾、企業(yè)之間的“連心橋”，問(wèn)計(jì)于民，問(wèn)需于民。學(xué)會(huì)找到工作方式的“門”，堅(jiān)持常學(xué)常新，活到老學(xué)到老，在經(jīng)歷一些急事、難事、大事中提升能力素養(yǎng)和專業(yè)水平，在經(jīng)受一些鍛煉、歷練和磨煉中成長(zhǎng)進(jìn)步。

舍棄平庸俗套的“娛樂(lè)”，入“境”。

“睡前抖音熬半宿，早上頭條看世界”已經(jīng)成為當(dāng)下部分青年的生活習(xí)慣。不論在公交、商場(chǎng)還是餐廳，他們總是抱著手機(jī)沉浸在自己的世界里?！鞍宓室昀?，文章不寫(xiě)一句空?！弊鳛樾聲r(shí)代的年輕公職人員，要坐得住“冷板凳”，把閑暇時(shí)間用來(lái)提高自身的眼界格局，勤學(xué)多看黨報(bào)黨刊，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。要善于靜下心來(lái)對(duì)工作進(jìn)行階段總結(jié)，在解決難題中下“繡花功夫”，不斷修煉內(nèi)功定力，久久為功，即使“冷板凳”也能捂熱。

舍棄貪婪膨脹的“私欲”，入“情”。

“勿以官小而不廉，勿以事小而不勤?！边x擇了這份工作，就是選擇了清貧，要降低對(duì)物質(zhì)生活的追求，提高對(duì)工作責(zé)任的意識(shí)，始終繃緊廉潔自律這根弦。要厚植愛(ài)國(guó)之情，秉持民為重、家為輕，事業(yè)為重、名利為輕，保持“留取丹心照汗青”的氣節(jié)。要對(duì)工作投入熱情，以“抓鐵有痕、踏石留印”的勁頭把工作當(dāng)成樂(lè)趣，把責(zé)任作為動(dòng)力，做到干一行愛(ài)一行，專一行精一行。要對(duì)人民投入真情，少點(diǎn)機(jī)關(guān)大院的“宅坐”，多點(diǎn)田間地頭的“足跡”;少點(diǎn)文山會(huì)海的“漂浮”，多點(diǎn)基層干群的“心聲”，時(shí)刻保持人民公仆本色，切實(shí)把人民賦予的權(quán)力用來(lái)造福人民。

在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，把奮斗的青春融入歷史發(fā)展的洪流，這是五四精神的延續(xù)，也是時(shí)代賦予我們的使命。

2023《少年中國(guó)》讀書(shū)筆記(篇5)

生逢盛世，青年當(dāng)知責(zé)任重大。青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年。中國(guó)青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。

青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年。中國(guó)青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。

中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。“得其大者可以兼其小。”只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。希望你們珍惜韶華、奮發(fā)有為，勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，努力使自已成為祖國(guó)建設(shè)的有用之才、棟梁之材，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)智慧和力量。

中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。全黨要關(guān)心和愛(ài)護(hù)青年，為他們實(shí)現(xiàn)人生出彩搭建舞臺(tái)。廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章!

2023《少年中國(guó)》讀書(shū)筆記(篇6)

青春似霧，他讓我們迷失方向;青春似火，他讓我們激情澎湃;青春也像是一本本書(shū)，它承載著歷史與知識(shí)。因?yàn)槲覀儾恢赖臇|西太多，所以遨游書(shū)海，因?yàn)槲覀兿胩剿鞲嗟拿孛?，所以在青春中踏上了尋覓之旅，因?yàn)榍啻?，所以我暢所欲言，說(shuō)出了許多，我不曾說(shuō)或又不想說(shuō)的話，青春有你，真好。

我們不應(yīng)辜負(fù)自己的青春，辜負(fù)自己的年華，我們應(yīng)背上行囊，走向四方，開(kāi)闊出自己的一片天地，我們要具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，不管前方路途多么崎嶇，多么坎坷，相信只要自己的路沒(méi)有錯(cuò)，不管任何困難，我們都能戰(zhàn)勝它，走向自己的巔峰。

年少時(shí)心高氣傲，總幻想著有自己的天地晚年時(shí)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我才是一無(wú)所獲的人，空有白頭，而無(wú)功!

現(xiàn)實(shí)往往比想象的殘酷的多，我們不應(yīng)幻想，應(yīng)努力去做任何事，達(dá)到自己的極致，只有不斷突破自己，才有機(jī)會(huì)成為的人，要把握自己的青春，為自己的夢(mèng)想而奮斗，無(wú)論艱難險(xiǎn)阻都困阻不住我們的心。讓我們把握年華成為有用之人，成為有德之人，成為有志之人。

讓青春伴我們成長(zhǎng)，展現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)采，完成自己的責(zé)任與義務(wù)，珍惜當(dāng)下，銘記自己的初衷，譜寫(xiě)青春的樂(lè)章，讓青春飛揚(yáng)!

2023《少年中國(guó)》讀書(shū)筆記(篇7)

時(shí)代畫(huà)筆，勾勒百年風(fēng)云;歲月燈盞，照耀世紀(jì)榮光。新時(shí)代的中國(guó)青年生在國(guó)旗下，長(zhǎng)在春風(fēng)里，我們當(dāng)與黨同心，向黨而行，追逐光，靠近光，成為光，散發(fā)光，在“十四五”新征程中奮力展現(xiàn)青年擔(dān)當(dāng)。

紅心向黨，追逐“一寸丹心圖報(bào)國(guó)”的忠誠(chéng)之光。報(bào)國(guó)行赴難，古來(lái)皆共然?！皩?duì)黨忠誠(chéng)”始終貫穿于黨的百年光輝歷程，一個(gè)個(gè)甘愿為共產(chǎn)主義拋頭顱灑熱血、以血肉之軀鋪就勝利道路的故事在華夏大地不斷書(shū)寫(xiě)著，帶領(lǐng)各族人民走出黑暗，讓光明充盈每個(gè)角落。作為新時(shí)代的中國(guó)青年，我們當(dāng)努力追逐忠誠(chéng)之“光”，保持“堅(jiān)定不移跟黨走”的政治信念，擦亮共產(chǎn)黨員最基本的政治底色，將自己的理想追求同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密相連，切實(shí)做到對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)。

仰望豐碑，靠近“我以我血薦軒轅”的榜樣之光。偉大事業(yè)呼喚榜樣力量，逐夢(mèng)征程需要先鋒引領(lǐng)。為了黨和國(guó)家的事業(yè)，一代代共產(chǎn)黨人夙夜在公、坐而待旦，把責(zé)任與使命切實(shí)扛在肩上、記在心間、落實(shí)到行動(dòng)中，有的甚至獻(xiàn)出了年輕的生命，他們的名字在黨的百年歷史中閃閃發(fā)光，鑄起了一座座不朽的豐碑。作為新時(shí)代的中國(guó)青年，我們當(dāng)主動(dòng)靠近榜樣之“光”，細(xì)照榜樣之“鏡”，以榜樣為指引照亮前行航向，以榜樣為標(biāo)桿詮釋初心使命，以榜樣為鞭策凝聚奮進(jìn)力量，用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行入黨錚錚誓言。

擔(dān)當(dāng)作為，成為“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的奮斗之光。百年之路，篳路藍(lán)縷;百年征程，波瀾壯闊?；赝倌觑L(fēng)雨來(lái)路，苦難與輝煌交相輝映，理想與奮斗互相映襯，從反抗強(qiáng)權(quán)走到獨(dú)立自主，從貧窮落后走到全面小康，從山河破碎到百年圓夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。作為新時(shí)代的中國(guó)青年，我們當(dāng)致力成為奮斗之“光”，保持“纖毫物欲不相侵”的干勁，堅(jiān)定“觀千劍而后識(shí)器”的韌勁，發(fā)揮“不破樓蘭終不還”的拼勁，注重實(shí)踐磨煉，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，在接續(xù)奮斗中賡續(xù)偉大建黨精神。

為民服務(wù)，散發(fā)“俯首甘為孺子?！钡姆瞰I(xiàn)之光。江山就是人民，人民就是江山。從毛澤東的“全心全意為人民服務(wù)”到習(xí)近平的“我將無(wú)我、不負(fù)人民”，我們黨的百年歷史就是一部為民服務(wù)、與民同心的光榮歷史，時(shí)代在變化，不變的是為民服務(wù)的宗旨。作為新時(shí)代的中國(guó)青年，我們當(dāng)全力散發(fā)奉獻(xiàn)之“光”，厚植為民服務(wù)情懷，增強(qiáng)為民服務(wù)意識(shí)，夯實(shí)為民服務(wù)根基，用心用情傾聽(tīng)民聲、了解民意、體察民情、化解民憂、凝聚民心，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的為民華章。

《閃閃的紅星》的讀書(shū)筆記800字4篇

毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時(shí)，我們需要把自己教育實(shí)踐中的見(jiàn)聞感受記下來(lái),而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗(yàn)，提高主觀能動(dòng)性。我們可以從哪些方面寫(xiě)教育筆記呢？請(qǐng)你閱讀小編輯為你編輯整理的《《閃閃的紅星》的讀書(shū)筆記800字4篇》，在此提醒你收藏本頁(yè)，以方便閱讀！

《閃閃的紅星》的讀書(shū)筆記 篇1

自古有言：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。由此可見(jiàn)，書(shū)籍是人類的精神食糧，并且終身受益。讀完《閃閃的紅星》，我被主人公潘冬子不畏艱險(xiǎn)、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神深深感動(dòng)了。

1931年，工農(nóng)紅軍解放了柳溪，7歲的潘冬子也參加了打土豪分田地的斗爭(zhēng)。父親潘行義在手術(shù)中主動(dòng)將麻藥讓給他人的行為，使潘冬子深受教育。3年后，紅軍主力被迫撤離柳溪，潘行義隨部隊(duì)轉(zhuǎn)移。臨行前，他給潘冬子留下了一顆閃閃的紅星，柳溪隨紅軍的撤退又處于恐怖中。

不久，紅軍干部吳修竹向潘冬子和母親傳達(dá)了遵義會(huì)議的精神，增強(qiáng)了勇氣和力量。潘冬子母親的壯烈犧牲，使潘冬子變得更加堅(jiān)強(qiáng)。在閃閃的紅星照耀下，潘冬子積極參加斗爭(zhēng)，他在戰(zhàn)斗中破壞了吊橋，巧妙地把鹽化成水送給游擊隊(duì)，把情報(bào)送給游擊隊(duì);他勇敢地砍死了睡夢(mèng)中的胡漢三，有力地配合了游擊隊(duì)攻打姚灣鎮(zhèn)的行動(dòng)。

1938年，江南的紅軍游擊隊(duì)準(zhǔn)備開(kāi)赴前線。潘冬子戴上那顆閃閃的紅星，加入了紅軍的行列，踏上了新的征途。

書(shū)中潘冬子的爹對(duì)他說(shuō)的那句話清晰地印在我的腦海里：痛的時(shí)候硬是不怕，痛就會(huì)怕你，也就不痛了!當(dāng)潘冬子從米店跑出來(lái)，顛沛流離，饑餓難耐的時(shí)候，他想到了他爹的這句話，他想：我現(xiàn)在餓了，我不怕餓，看會(huì)怎么樣?的確，他不再想餓的事，也就不覺(jué)得餓了。宋大爹也教育潘冬子：我們要向那青松一樣，風(fēng)再大不低頭，雨再猛不彎腰。潘冬子就像青松一樣挺拔，不管遭受怎樣的挫折，經(jīng)歷多少苦難，他都把長(zhǎng)輩的教誨銘記在心，無(wú)所畏懼，堅(jiān)持斗爭(zhēng)到底。

了解了潘冬子的故事，想想我們今天的生活是多么幸福啊!潘冬子想要上學(xué)都辦不到，而我們卻能坐在寬敞明亮的教室里看書(shū)寫(xiě)字，聽(tīng)老師講課，那都是無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血，堅(jiān)持同敵人斗爭(zhēng)換來(lái)的。正因如此我們更要好好學(xué)習(xí)，做革命先輩的接班人。長(zhǎng)大了，為祖國(guó)繁榮昌盛貢獻(xiàn)力量。要對(duì)得起那些像潘冬子一樣為今天的和平舍身鋪路的先輩，因?yàn)槲覀兪切轮袊?guó)的閃閃紅星!

《閃閃的紅星》的讀書(shū)筆記 篇2

冬子五歲鬧革命，莊名叫柳溪的村子和其他村莊一樣地主有什么搶什么，終于村民忍不住了，組建了由冬子爸爸帶頭的赤衛(wèi)隊(duì)，抓住了地主胡漢三，胡漢三卻跑了，村民擔(dān)心胡漢三跑了，究竟有多少后患，難以預(yù)料，赤衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)冬子的爸爸到處打敵人，山里回蕩著槍聲。冬子爸爸受傷了，康復(fù)了冬子的爸爸就去打敵人，可是紅軍走了，離開(kāi)根據(jù)地了，臨走前爸爸給了冬子一個(gè)布做的紅星，爸爸說(shuō)：“這是一個(gè)閃閃的紅星，它的光亮永不熄滅。”紅軍走了，爺爺走了，胡漢三又來(lái)了，要搜家。修竹哥把我救了出來(lái)，把我送到一家米店，作為學(xué)徒，冬子在那看見(jiàn)舊社會(huì)的樣子，往米里放沙子，自稱警察的人，竟開(kāi)槍打死了女?huà)雰?，那媽媽可憐，孩子更可憐，冬子看在眼里，記在心里。這天胡漢三來(lái)到米店，回房休息一把火燒房子，冬子逃出來(lái)了，出城了得到了另一個(gè)爺爺?shù)氖震B(yǎng)，革命的種子到處都能生根發(fā)芽，冬子住了一會(huì)，一直走到廷安，跑到了戰(zhàn)場(chǎng)，被紅軍帶到軍營(yíng)……

讀完了我心潮澎湃，想到冬子在戰(zhàn)爭(zhēng)的童年，那樣的堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)定。冬子因?yàn)槿账級(jí)粝氲漠?dāng)一名紅軍戰(zhàn)士，走的義無(wú)反顧，讓我懂得了，一但橫下心，鐵棒也能磨成針!我要向冬子學(xué)習(xí)，向各位烈士學(xué)習(xí)，他們?yōu)槿嗣窀冻隽松沂總円恍臑槿嗣窠夥艎^斗，所以永遠(yuǎn)留下不會(huì)被時(shí)光沖淡的故事。

《閃閃的紅星》的讀書(shū)筆記 篇3

讀《閃閃的紅星》有感

“紅星閃閃放光彩，紅星燦燦暖胸懷……”每當(dāng)我聽(tīng)到這震動(dòng)人心的歌聲，便禁不住熱血沸騰。閉上眼睛，一幕幕震撼人心的情景，便浮現(xiàn)在我的眼前……。

讀了《閃閃的紅星》這本書(shū)，我自己也仿佛置身于硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)中。黨和紅軍為了窮苦人民翻身得解放，打土豪，分田地，同敵人進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。小主人翁潘冬子的爸爸在戰(zhàn)爭(zhēng)中負(fù)了重傷，為了省下麻醉藥，給其他紅軍傷員用，堅(jiān)持不用麻醉藥動(dòng)手術(shù)。手術(shù)中，冬子的爸爸痛得渾身冒汗，但他咬緊牙關(guān)，沒(méi)發(fā)出一聲呻吟，這需要多么頑強(qiáng)的意志?。《拥膵寢尀榱搜谧o(hù)群眾轉(zhuǎn)移，把個(gè)人的身死置之度外，最后在烈火中光榮犧牲?？吹竭@壯烈的場(chǎng)面，我恨不得沖上前去把敵人消滅干凈，救出冬子的媽媽。

小冬子從小受到革命家庭的熏陶，有志氣，有膽量，他巧妙地躲過(guò)敵人哨崗的嚴(yán)密盤查，完成了給山上紅軍送鹽的任務(wù)；他巧改一字，使囤積居奇、勾結(jié)敵人的米行老板損失上萬(wàn)斤大米；他智斗兇殘的胡漢三，又親手燒死了這個(gè)大惡霸……看著這些精彩片段，我既為他捏著一把汗，又打心眼兒里佩服他。

看完這本書(shū)，我的心里久久不能平靜。我們今天的幸福生活來(lái)之不易，是革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的，我們應(yīng)該加倍珍惜。我們是在紅旗下長(zhǎng)大的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何艱難困苦，可不能身在福中不知福??！

當(dāng)遇到困難和挫折的時(shí)候，我們要向冬子的爸爸那樣，絕不向困難低頭，以堅(jiān)韌不拔的毅力去戰(zhàn)勝它；當(dāng)遇到危險(xiǎn)或人民生命財(cái)產(chǎn)受到威脅時(shí)，我們要向冬子的媽媽那樣挺身而出，見(jiàn)義勇為，隨時(shí)準(zhǔn)備獻(xiàn)出自己的一切；在生活的道路上，我們要向小冬子那樣，時(shí)刻不忘自己肩負(fù)的重任，把祖國(guó)的榮譽(yù)看得高于一切，從嚴(yán)要求自己，從點(diǎn)滴做起，從自己做起，從現(xiàn)在做起，以頑強(qiáng)的拼搏精神，爭(zhēng)做一名新時(shí)代的小英雄！

這本革命故事書(shū)，像導(dǎo)航的燈塔，處處照亮我們前進(jìn)的道路，它又像戰(zhàn)斗的號(hào)角，時(shí)時(shí)催促我?jiàn)^發(fā)向上，勇往直前！它是我們心中的一顆閃閃發(fā)亮的紅星。

《閃閃的紅星》的讀書(shū)筆記 篇4

《閃閃的紅星》讀后感

媽媽把一本新書(shū)——《閃閃的紅星》遞給了我。我隨手翻閱起來(lái)，不知不覺(jué)我就被它深深地吸引了，幾乎一口氣讀完了它。

1934年，主人公“我”——潘冬子在比我們還小的年紀(jì)，他的家鄉(xiāng)被大土豪胡漢三統(tǒng)治著。為了讓種田人不再受罪，鄉(xiāng)親們?cè)邳h組織的領(lǐng)導(dǎo)下鬧起了革命。他爹潘行義當(dāng)上了赤衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，最后在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下北上抗日。臨行前，他爹送給潘冬子一顆“紅五星”，并告訴他看見(jiàn)這顆紅五星就和看見(jiàn)他一樣。從此，這顆紅五星就像一盞明燈，成了潘冬子活著的信念。

隨著紅軍戰(zhàn)爭(zhēng)路線的轉(zhuǎn)移，原本被打倒的胡漢三又回來(lái)了，整個(gè)村子重新籠罩在他的魔爪下。潘冬子的媽媽剛剛?cè)朦h一天就英勇地犧牲了。為了保護(hù)“我”這顆“革命火種”，修竹哥，陳均叔叔，宋大爹，劉三媽，趙叔叔，姚公公……他們就像跑接力賽似的，將接力棒一一相傳，甚至不惜自己的生命。讓“我”感受到在革命隊(duì)伍里，處處有親人。與之形成鮮明對(duì)比的是：大漢奸胡漢三，米店的沈老板、老板娘，警察局的孫局長(zhǎng)，黃胖子……他們都沒(méi)把窮人當(dāng)人看，簡(jiǎn)直是吃人不吐骨頭的豺狼。

在生活實(shí)踐中，潘冬子慢慢學(xué)習(xí)，慢慢長(zhǎng)大。最后歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于找到了解放軍，并且也成為了一名解放軍戰(zhàn)士。十幾年來(lái)，潘冬子一直把他爹送的紅五星緊緊地帶在身邊，是紅五星給了他信心，給了他希望，更給了他勇氣和力量。

書(shū)看完了，一個(gè)知恩圖報(bào)，自強(qiáng)自立，有責(zé)任感的“潘冬子”形象深深地刻在了我的腦海里。比起“潘冬子”們，我們是在蜜罐中成長(zhǎng)起來(lái)的，但同學(xué)們，請(qǐng)別忘記，我們的幸福生活正是有許許多多“吳修竹”“潘行義”“潘冬子的媽媽”“潘冬子”，這些革命先輩拋頭顱，灑熱血換來(lái)的。所以我們要多讀像《閃閃的紅星》這樣的紅色經(jīng)典圖書(shū)，了解歷史，銘記革命英雄。珍惜現(xiàn)在的幸福生活，樹(shù)立為中華民族偉大復(fù)興而努力的遠(yuǎn)大理想。聽(tīng)黨話，跟黨走，強(qiáng)國(guó)有我們！

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書(shū)筆記范文1000字集錦8篇

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？小編現(xiàn)在向你推薦《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書(shū)筆記范文1000字集錦8篇，感謝您的參閱。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書(shū)筆記范文 篇1

費(fèi)孝通先生的這本《鄉(xiāng)土中國(guó)》很薄，但是其中蘊(yùn)含的知識(shí)和哲理卻厚重深遠(yuǎn)。書(shū)中，費(fèi)孝通先生從土地開(kāi)始講起，再到文字，社會(huì)關(guān)系，性別，權(quán)利禮制等，以一推多，層層遞進(jìn)。這本書(shū)本就是費(fèi)孝通先生在西南聯(lián)大授課時(shí)的講義，道理深入淺出，配以案例，中西貫通，以小見(jiàn)大。在當(dāng)代，當(dāng)我們逐漸告別鄉(xiāng)村，遠(yuǎn)離土地時(shí)，傳統(tǒng)的華夏農(nóng)耕社會(huì)仿佛離我們愈來(lái)愈遠(yuǎn)，但是數(shù)千年“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”孕育下的民族生態(tài)仍舊有著自己獨(dú)特之所在。我們?cè)谔接戉l(xiāng)土文化，農(nóng)耕生活時(shí)，總愛(ài)把它放到一個(gè)歷史的時(shí)間軸上去說(shuō)，用理性的，變化的視角去看待人民和土地的關(guān)系。費(fèi)孝通先生卻選擇用樸素的橫向視角，通過(guò)中西方文化，社會(huì)差異，社會(huì)建構(gòu)的異同對(duì)比，從社會(huì)學(xué)，人類學(xué)的角度去追溯華夏民族作為民族的獨(dú)特性之所在，仿佛打開(kāi)了新世界，顛覆了我對(duì)于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)的理解。

費(fèi)孝通先生善于在舊有的成見(jiàn)中找到新的解讀。如在“文字下鄉(xiāng)”一章中，他談到文字下鄉(xiāng)，說(shuō)“鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的‘愚’，而是由于鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)”——在自給自足，安定不變的鄉(xiāng)土社會(huì)中，群眾之間的交往在熟人社會(huì)中的都已經(jīng)形成了約定俗成的規(guī)范，文字所起到的載體意義很小，沒(méi)有用字來(lái)幫助他們?cè)谏鐣?huì)生活中的需要。費(fèi)孝通先生在這一章中還論述到，文字是利用外在的象征，借助聯(lián)想作用，幫助人記憶。“從語(yǔ)言變到文字，也就是從用聲音來(lái)說(shuō)次，變到用繩打結(jié)，用刀刻圖，用筆寫(xiě)字，是出于我們生活從定型到不定型的過(guò)程中”。在這里，我聯(lián)想到“表情包”，在現(xiàn)代社會(huì)中，表情包無(wú)疑已經(jīng)成為語(yǔ)言形態(tài)的一種，在人們對(duì)表情包“編碼”到“解碼”的過(guò)程中，實(shí)際已經(jīng)完成了對(duì)一門語(yǔ)言的掌握，當(dāng)社會(huì)的發(fā)展擴(kuò)寬了人們社會(huì)交往的空間距離時(shí)，人們意識(shí)到文字所傳達(dá)的情感缺乏時(shí)，賦予動(dòng)態(tài)，直面特征的表情包便承接了語(yǔ)言情感傳遞這一功能，無(wú)所謂發(fā)出者當(dāng)時(shí)所處的心理狀態(tài)，表情包所要傳達(dá)的就是發(fā)出者想要對(duì)接收者傳達(dá)的心理狀態(tài)，以此來(lái)表示自己的尊重。文字之于鄉(xiāng)土，如同高數(shù)之于我們，食之無(wú)味，棄之可惜。真正能使文字在鄉(xiāng)土之地大放異彩，就要在鄉(xiāng)土中找尋文字存在的價(jià)值，好在我國(guó)的“九年義務(wù)教育”已經(jīng)從供給層面解決了這一問(wèn)題，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也增強(qiáng)了文字在地緣鄉(xiāng)土社會(huì)的運(yùn)用。

其次，在“家族”和“男女有別”這一系列篇章中，使我意識(shí)到當(dāng)下鄉(xiāng)土社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的空間雖小，但是千百年鄉(xiāng)土社會(huì)的影響卻是深重的，甚至影響到很多我們沒(méi)有察覺(jué)的領(lǐng)域。關(guān)于“家庭”，西方家庭以生育為核心，中式家庭在歷史上卻是以家族為中心的事業(yè)組織，二者的功能范疇有很大的區(qū)別。前者的主軸在夫妻之間，后者的主軸在父子之間，后者以血緣地緣為紐帶，勾連起三代以上的家族成員。家族的延續(xù)依靠穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，夫婦二人之間聯(lián)結(jié)的是兩個(gè)家族，因此在中國(guó)，對(duì)于兩性關(guān)系，我們很難做到和西方一樣開(kāi)放，總是慎之又慎。費(fèi)孝通先生說(shuō)“維系社會(huì)關(guān)系的力量，不是感情，而是了解”，因此在鄉(xiāng)土社會(huì)中，兩性關(guān)系并不以感情為衡量，兩性關(guān)系的不穩(wěn)定性也被鄉(xiāng)土社會(huì)所不容許的。這也就導(dǎo)致出現(xiàn)“男女大防”等傳統(tǒng)的兩性觀念的出現(xiàn)。而這一淵源在今日也在影響著人們，男女之間的界限雖然不像舊時(shí)鄉(xiāng)土社會(huì)一樣分明，但是也存在潛移默化的影響，男孩和女孩之間總是羞于有過(guò)多的接觸，人們普遍會(huì)選擇在同性之間尋找合適的伙伴，男女之間天然形成兩個(gè)群體，使得中國(guó)傳統(tǒng)的情感偏向于同性方面。而這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因追根溯源是為了維護(hù)家庭秩序的穩(wěn)定，讓情感的砝碼低于秩序，從而使得以家族為核心的事業(yè)組織穩(wěn)定運(yùn)行。除此之外，“人情”，“親情”的過(guò)分看重是為了穩(wěn)固家族在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位，中國(guó)人看重血緣，人情社會(huì)，實(shí)則是為了在不成文的社會(huì)暗示中維護(hù)家族的價(jià)值。

在文中我感覺(jué)最新奇的一處是費(fèi)孝通先生關(guān)于“禮治”和“人治”的解讀，放在“鄉(xiāng)土生活”這個(gè)框架中看問(wèn)題，仿佛一切又有了新的發(fā)現(xiàn)。我們常理解的“法治”和“人治”，前者是依據(jù)法律治理國(guó)家，后者是統(tǒng)治者高于法律治理國(guó)家，即“法管人”和“人管法”的區(qū)別。費(fèi)孝通先生在開(kāi)頭就推翻了“法治”是“法管人”的概念，引申出“人管法”也是“法治”的一部分，把“人治”和“法治”的對(duì)立著眼于“維持秩序時(shí)所用的力量和所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)”，認(rèn)為鄉(xiāng)土社會(huì)中“人治”即“禮治”。禮即社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，維持禮的規(guī)范工具不是權(quán)力機(jī)構(gòu)，而是傳統(tǒng)，即社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)，依據(jù)社會(huì)約定俗成的共識(shí)，從而對(duì)所發(fā)生的事件進(jìn)行判斷，這一概念和西方探討法律淵源時(shí)所提到的“習(xí)慣法”有異曲同工之處。這一治理模式存在的依據(jù)是在社會(huì)的運(yùn)行發(fā)展中，社會(huì)的變動(dòng)很小，傳統(tǒng)的規(guī)則理念在下一代依舊可以被挪用，如四時(shí)耕作。“禮治”重過(guò)程，“法治”重結(jié)果，前者是要在一個(gè)人的生長(zhǎng)過(guò)程中，通過(guò)潛移默化的固定社會(huì)生活把這些約定俗成的習(xí)慣傳輸給他，使其逐漸適應(yīng)于這個(gè)社會(huì)的不成文規(guī)定，主動(dòng)迎納社會(huì)的規(guī)則，“禮治”的教化意義強(qiáng)于對(duì)社會(huì)的規(guī)范意義。我很喜歡“禮治”這個(gè)概念，“法治”是人最低的底線，“禮治”則是人最高的追求。當(dāng)下我們過(guò)于強(qiáng)調(diào)法治，而忽略了對(duì)人本身觀念的塑造，很多人認(rèn)為“法無(wú)禁止即可為”，但是也有很多“法無(wú)禁止不當(dāng)為”的一些約定俗成的社會(huì)規(guī)范并沒(méi)有得到真正的落實(shí)。人在社會(huì)進(jìn)化中所追求的應(yīng)不僅是物種的延續(xù)，應(yīng)當(dāng)還有精神的昂揚(yáng)，固然很多傳統(tǒng)理念已經(jīng)成為舊病沉疴，被當(dāng)下所鄙棄，但是傳統(tǒng)“禮治”理念中對(duì)于人性真善美的倡導(dǎo)和追求應(yīng)當(dāng)被保留，社會(huì)應(yīng)該重視道德教化的作用，培養(yǎng)起社會(huì)對(duì)于高尚人性的倡導(dǎo)和尊重。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》整個(gè)是圍繞“熟人社會(huì)”所展開(kāi)論述的，也是老子所倡導(dǎo)的小國(guó)寡民的另一種表現(xiàn)形式，雖然上層統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治的是一個(gè)很大的國(guó)家，但是低下層勞動(dòng)階級(jí)所呈現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系卻是“小國(guó)寡民”中的熟人社會(huì)，自發(fā)規(guī)范的形式。在書(shū)中，熟人社會(huì)的形成依賴于土地，地緣和親緣讓一塊土地上的氏族減少流轉(zhuǎn)，代代傳承。熟人社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)不依靠文字，而是依賴傳統(tǒng)?！笆烊松鐣?huì)”有著自己的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則，少變動(dòng)和流轉(zhuǎn)的宗族社會(huì)沒(méi)有大革新的動(dòng)力和需要，人們憑借經(jīng)驗(yàn)處理社會(huì)關(guān)系，社會(huì)事務(wù)，千百年流轉(zhuǎn)的社會(huì)讓人們的樸素欲望和現(xiàn)實(shí)需要相契合，人們?cè)谶m應(yīng)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)中熟悉所處的社會(huì)，以經(jīng)驗(yàn)為圭臬就導(dǎo)致長(zhǎng)老統(tǒng)治和無(wú)為而治成為鄉(xiāng)土社會(huì)的選擇。為鞏固家族的地位，延續(xù)“熟人社會(huì)”的生態(tài)，異性相離，同性偏向化為族群繁衍和穩(wěn)定提供基石，差序格局——蕩波式的傳播路徑串聯(lián)起血緣族群里的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)，最終呈現(xiàn)出“人情社會(huì)”，“幫親不幫理”的鄉(xiāng)土社會(huì)格局。

在兩百年間，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)也受到變革的動(dòng)蕩，水泥森林的普及讓我們覺(jué)得那個(gè)阡陌縱橫，雞犬相聞的鄉(xiāng)土社會(huì)已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去。立足今日，以地緣為依據(jù)的鄉(xiāng)土格局已經(jīng)被打破，城市的擴(kuò)張收縮了鄉(xiāng)村的空間和居民，土地的流轉(zhuǎn)和整改使許多鄉(xiāng)民放棄了面朝黃土背朝天的農(nóng)民生活。地緣社會(huì)的縮簡(jiǎn)，兩代以內(nèi)小家庭的流行，宗族里人群南北四散使血緣社會(huì)的聯(lián)系也不再緊密，傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)規(guī)民約”，“長(zhǎng)老政治”已經(jīng)失去了其支撐的土壤。但是，現(xiàn)實(shí)的變遷不代表觀念的變革，中國(guó)人對(duì)于血緣親情的重視，對(duì)于種植的執(zhí)念，對(duì)于人情社會(huì)的處事原則依舊有著往日的遺風(fēng)，依舊影響著我們當(dāng)下的生活。

回望過(guò)去，才能更好的讀懂現(xiàn)在。這本寫(xiě)于新中國(guó)黎明前夜的社會(huì)學(xué)書(shū)籍，今天看來(lái)，更像是對(duì)于歷史的祭奠，費(fèi)孝通先生流淌在靈魂深處的傳統(tǒng)文化意識(shí)和鄉(xiāng)土中國(guó)情結(jié)所凝結(jié)成的這本著作，有著發(fā)人深省的力量，也含著脈脈的鄉(xiāng)思情結(jié)。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書(shū)筆記范文 篇2

這本書(shū)很薄，但是可以讀得很厚，第一遍我沒(méi)有太看懂，回過(guò)頭又重新讀了一遍，想要了解真正的中國(guó)可以從這本書(shū)開(kāi)始，它對(duì)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、國(guó)民性格的形成做了基層的分析，解讀。關(guān)于”鄉(xiāng)土性“和”現(xiàn)代性“，采用了學(xué)術(shù)研究的名詞來(lái)闡述，里邊的每一章展開(kāi)來(lái)講都是一幅宏大的”故事“。它沒(méi)有“嘲諷”，沒(méi)有“置身事外”，沒(méi)有”指手畫(huà)腳“，而是以一種做學(xué)問(wèn)的調(diào)查態(tài)度去剖析，這是一個(gè)學(xué)者的理性，更是一種踏實(shí)研究的態(tài)度，光是這一點(diǎn)就足夠我們學(xué)習(xí)和敬仰。

如果我們說(shuō)文字有四個(gè)層級(jí)，本能，情感，哲學(xué)，審美，越往后越高級(jí)，但受眾面也會(huì)越窄，我倒想從情感的層面去說(shuō)說(shuō)，大概我也就是這個(gè)級(jí)別，入不了俗，也深刻不了，更達(dá)不到審美層面的高級(jí)。

從“鄉(xiāng)土性”來(lái)說(shuō)，其社會(huì)結(jié)構(gòu)是傾向于穩(wěn)定的，而感情的淡漠是穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系的一種表示，中國(guó)傳統(tǒng)的感情是偏向于同性去發(fā)展。我們常?？梢钥吹?，在鄉(xiāng)下，夫婦間感情的淡漠是日常，一早起來(lái)各忙各的，各人做好各人的事，除了工作和生育事務(wù)上，夫婦間大多是“沒(méi)什么話可說(shuō)的”，這是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)的婚姻把生育之外的其他功能比如經(jīng)濟(jì)、政治、宗教等納入到了這個(gè)社群所引起的結(jié)果，這更像是一份事業(yè)，而一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮，效率是要講紀(jì)律，排斥私情的，所以中國(guó)自古講的是“三從四德”，“相敬如賓”，是負(fù)責(zé)，是服從。

從“現(xiàn)代性”來(lái)說(shuō)，其實(shí)中國(guó)的“現(xiàn)代性”是從“鄉(xiāng)土性”這基層上長(zhǎng)出來(lái)的，自然也就帶著“鄉(xiāng)土”的烙印，這是文化所影響的。真正“現(xiàn)代性”的感情是浮士德式的，在相異的基礎(chǔ)上去求充分了解，是需要不斷的在創(chuàng)造中求統(tǒng)一，是把感情的激動(dòng)，不斷的變，作為生命的主脈。戀愛(ài)是一項(xiàng)探險(xiǎn)，是對(duì)未知的摸索，是不停止的，是追求，是向?qū)Ψ綄で笮睦砩系钠跚?。在中?guó)現(xiàn)有的文化環(huán)境下，浮士德式的感情追求是讓人撕裂的，是充滿與環(huán)境對(duì)抗的，但生命力也會(huì)因之越強(qiáng)。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書(shū)筆記范文 篇3

本書(shū)在序言中提到了，這里所講的鄉(xiāng)土中國(guó)并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描,而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系,支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面，他并不排斥其他體系，同樣影響著中國(guó)的社會(huì),那些影響同樣可以在中國(guó)的基層社會(huì)里發(fā)生作用。

從全書(shū)整體來(lái)看，鄉(xiāng)土中國(guó)并不是指中國(guó)鄉(xiāng)土或者中國(guó)農(nóng)村，而是對(duì)整個(gè)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)，國(guó)民性格極其成因的分析?！多l(xiāng)土中國(guó)》所透露的正是這種對(duì)本民族文化的認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)文化的社會(huì)學(xué)層面的解析。它談?wù)摿嗣褡鍤v史、文化對(duì)個(gè)人根深蒂固的影響。如:差序格局更為深遠(yuǎn)的影響仍然是對(duì)中國(guó)人行為方式、道德觀念的傳統(tǒng)導(dǎo)向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在現(xiàn)代化的今天也不能說(shuō)是完全消解。

在鄉(xiāng)土這個(gè)熟人社會(huì)中，被預(yù)先約好的意義所拘束的記號(hào)，不但多余，而且有時(shí)會(huì)詞不達(dá)意引起誤會(huì)，這即是鄉(xiāng)土人際交流的直接性引起的文字在鄉(xiāng)土中的不適應(yīng)狀況。

鄉(xiāng)土社會(huì)是靠親密和長(zhǎng)期的共同生活來(lái)配合各個(gè)人的相互行為，社會(huì)的聯(lián)系是長(zhǎng)成的，是熟習(xí)的，到某種程度使人感覺(jué)到是自動(dòng)的，與現(xiàn)代社會(huì)追求法制不同，鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治的，它并非需要靠有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持這種禮，相反的是它需要靠傳統(tǒng)來(lái)維持禮這種規(guī)范。因?yàn)槎Y治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效的應(yīng)付生活問(wèn)題為前提而鄉(xiāng)土社會(huì)時(shí)間和空間不流動(dòng)的特性恰好滿足了這一前提，禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行而是從教化中養(yǎng)成了內(nèi)在的服從，它是傳統(tǒng)，是整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩序。

這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書(shū)筆記范文 篇4

很早便聽(tīng)說(shuō)了費(fèi)孝通先生的社會(huì)學(xué)著作《鄉(xiāng)土中國(guó)》，這本書(shū)主要講的是中國(guó)農(nóng)村的主要特征，涵蓋了人文環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)、權(quán)力結(jié)構(gòu)等內(nèi)容。為何要討論中國(guó)的基層社會(huì)呢？值得注意的是，這本書(shū)初次出版于1948年，正處在我國(guó)從鄉(xiāng)土社會(huì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化都市社會(huì)的過(guò)程中，同時(shí)有越來(lái)越多的人意識(shí)到了中西方的文化差異，并進(jìn)行對(duì)比和解讀。

“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！币苍S我們現(xiàn)在生活在城市，但上一輩或上幾輩定在農(nóng)村生活過(guò)，因此鄉(xiāng)土社會(huì)是我國(guó)的基層社會(huì)。正如書(shū)中所說(shuō)，“因?yàn)橹挥兄苯淤囉谀嗤恋纳畈艜?huì)像植物一般在一個(gè)地方生下根，這些生了根在一個(gè)小地方的人，才能在悠長(zhǎng)的時(shí)間中，從容地去摸熟每個(gè)人的生活，像母親對(duì)于她的兒女一般”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是鄉(xiāng)土社會(huì)人口流動(dòng)性較小，村子里的人祖輩都生活在一處，彼此間很熟悉，甚至是親戚。就連我這個(gè)生在城里的孩子，每次回老家見(jiàn)到任何一個(gè)人總能發(fā)現(xiàn)我們之間存在著某種親戚關(guān)系。先輩的經(jīng)驗(yàn)以及禮俗也得以通過(guò)語(yǔ)言流傳下來(lái)，并不需要依附于文字。由此可見(jiàn)，鄉(xiāng)土社會(huì)的特性決定了文字在鄉(xiāng)下的非必要性，我們?nèi)羰且驗(yàn)槎嘧R(shí)得幾個(gè)字而沾沾自喜，那便是膚淺了。

其實(shí)一直以來(lái)有個(gè)問(wèn)題困擾著我，為何我們的文化與西方文化相差如此之大？不敢說(shuō)我從《鄉(xiāng)土中國(guó)》中找到了確切答案，但確是汲取了一些想法。我們的鄉(xiāng)土社會(huì)是依賴于農(nóng)耕的，所以世世代代居住在同一片土地上，祖輩的禮儀文化通過(guò)一代代的言傳身教得以延續(xù)。因?yàn)橹車际鞘煜さ娜松踔劣H戚，所以“面子”就顯得很重要，也由此衍生出了禮俗。例如向別人借了錢，不僅要及時(shí)歸還，還要再多送對(duì)方些東西以示感謝，否則便是失了禮數(shù)。這些禮俗也好，亦或是道德準(zhǔn)則也好，可以說(shuō)都是模糊的共識(shí)。并不需要法律的要求，每個(gè)人自出生就會(huì)從長(zhǎng)輩那里了解到這些共識(shí)。所以我們可以說(shuō)，社會(huì)格局的差異在一定程度上造就了文化差異。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書(shū)筆記范文 篇5

大家小書(shū)，獲益匪淺。同時(shí)，這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)也難以“有感”，更多的是獲取知識(shí)，通過(guò)費(fèi)孝通先生的引導(dǎo)進(jìn)入中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象的內(nèi)心，找尋到一些難以理解的現(xiàn)象，背后是怎樣一種文化傳統(tǒng)。

用差序格局的概念來(lái)解釋“公”與“私”的界限問(wèn)題，解決了一些曾有的困惑。度娘解釋的詞條其實(shí)并不明晰，只有讀過(guò)完整的論述才能真正了解它在說(shuō)什么。這種富有彈性的伸縮關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，可以跟隨境況來(lái)判斷公私，奪定取舍，看來(lái)有趣，實(shí)際也是如此。費(fèi)老也一針見(jiàn)血地指出了，如果說(shuō)西方是“個(gè)人主義”，文化傳統(tǒng)里有平等與憲法的觀念，那么我們則是“自我主義”，一切價(jià)值都是以“己”作為中心的主義，想來(lái)有時(shí)對(duì)待自己與他人的雙重標(biāo)準(zhǔn)大致就是這樣的一種自我主義作祟。

與父母長(zhǎng)輩的觀念之爭(zhēng)也能找到一些合理的說(shuō)法。過(guò)去的家族承擔(dān)著政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等多重復(fù)雜的功能，不僅生育一則，大家族是榮辱與共興衰并在的。因此在教化之中，孝就是“無(wú)違”，在長(zhǎng)老的經(jīng)驗(yàn)下循規(guī)蹈矩延綿香火。文化與政治的區(qū)別在這里是這樣：“凡是被社會(huì)不成問(wèn)題地加以接受的規(guī)范，是文化性的；當(dāng)一個(gè)社會(huì)還沒(méi)有共同接受一套規(guī)范，各種意見(jiàn)紛呈，求取臨時(shí)解決辦法的活動(dòng)是政治。文化的基礎(chǔ)必須是同意的，但文化對(duì)于社會(huì)的新分子是強(qiáng)制的，是一種教化過(guò)程?！币虼嗽谌缃裆鐣?huì)劇烈變遷的時(shí)代之中很多東西留存著，很多坍塌了，也有很多在過(guò)去與現(xiàn)在之間分裂地掙扎著。所以也不能太貪心，借用一句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)做個(gè)自我批評(píng)，不能一邊向往著西方的自由，一邊眷戀著傳統(tǒng)的關(guān)懷。

　

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書(shū)筆記范文 篇6

初看此書(shū)，我總是想到艾青的一首詩(shī)——《我愛(ài)這土地》，詩(shī)中的一句話尤為深刻：為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉。我想就書(shū)中的一些句子發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)。

書(shū)的開(kāi)頭提到了一個(gè)在內(nèi)蒙旅行回來(lái)的美國(guó)朋友，他說(shuō)中原的一家家總是劃著一小方地來(lái)種植，而沒(méi)有想到利用這片地的其他方法。似乎是這樣的，中國(guó)自古以來(lái)就是在土地上發(fā)展起來(lái)的國(guó)家，我們的土地的依賴性已根深蒂固?！皬耐晾镩L(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。”我們腳踏實(shí)地，我們熱愛(ài)這土地，我們珍惜這份與生俱來(lái)的土氣。

當(dāng)看到費(fèi)老寫(xiě)到自己第一次出國(guó)，他的奶媽偷偷地把一包用紅紙包裹著的灶上的泥土塞在他的箱子底下時(shí)，我想到了我的家鄉(xiāng)潮陽(yáng)。眾所周知，潮汕地區(qū)過(guò)節(jié)拜神的活動(dòng)有很多，有人說(shuō)這是迷信的做法，但是在我看來(lái)，這也算是內(nèi)心的一份信仰，對(duì)神明的敬重源于先人，源于環(huán)境的耳濡目染，這份敬重一代一代相傳下來(lái)，慢慢地成為了一種傳統(tǒng)。這份淳樸的土氣，讓我覺(jué)得自己是其中的一份子，自然、不做作。

“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性?！鄙鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)那么激烈的那時(shí)，人們之間要建立起信任也就沒(méi)有現(xiàn)在來(lái)得那么困難。沒(méi)有相互之間的算計(jì)與心機(jī)，單純的，就是心里油然而生的相信而已，這便是“土氣”的一種特色，實(shí)實(shí)在在的、不加修飾的、饒有魅力的。

像書(shū)中的一句話說(shuō)的那樣：只有直接有賴于泥土的生活才會(huì)象植物一般的在一個(gè)地方生下根。中國(guó)便是這樣的，這是我們賴以生存的土地，久而久之我們便有了一份“土氣”，無(wú)需覺(jué)得丟臉，這本身就不是一件丟臉的事，我們?cè)搼c幸，這是我們的家的標(biāo)簽，是我們的根。葉落歸根而我歸往何處?我們都知道，落葉尚要?dú)w根，人也是一樣的，倘若忘了根在哪里，要如何回家?

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書(shū)筆記范文 篇7

某天，我得到一本書(shū)。

封面是莊嚴(yán)而古樸的紅，歷史將它裝點(diǎn)得如此沉重，時(shí)代和鄉(xiāng)土的氣息縈繞著它，讓它顯得那樣嚴(yán)肅，我有點(diǎn)望而卻步。

扉頁(yè)間卻傳來(lái)陣陣的邀請(qǐng)聲，是沙啞的鄉(xiāng)音，是熱情的方言……封面上的費(fèi)孝通先生微笑著，那似乎也是一種誠(chéng)摯的呼喚。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》——它邀請(qǐng)我去重新了解一個(gè)我所謂熟悉的社會(huì)，而我，欣然前往。

我本是農(nóng)村的孩子，但卻生活在城市。記憶中的鄉(xiāng)村，只剩下時(shí)間潦草勾勒的幾筆，勉強(qiáng)留存下了一些淺淡的痕跡。

《血緣與地緣》——它將我塵封的記憶喚醒，那個(gè)熱鬧的熟人社會(huì)在我的腦海中生動(dòng)起來(lái)。費(fèi)孝通先生的語(yǔ)言十分專業(yè)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)不免有些障礙，但又恰恰給了我更多思考和想象的空間。像文中作者寫(xiě)到的他的女兒一樣，我也在“籍貫”上填寫(xiě)那個(gè)其實(shí)并不怎么熟悉的地方，我從未細(xì)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，更從未將其與“血緣”掛鉤。作者邏輯分明的論證，公式化的語(yǔ)言，卻彌漫出一股淡淡的人情味兒。

隨著閱讀的深入，一個(gè)喧鬧的鄉(xiāng)土社會(huì)在我的眼前逐漸放大、清晰，它帶著親切的鄰里，帶著繁華的集市向我走來(lái)——那是我的家鄉(xiāng)。

我的心開(kāi)始不能平靜，也許這就是血緣，會(huì)在某個(gè)時(shí)刻勾起根植心底的對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀。無(wú)論我在哪兒，都永遠(yuǎn)屬于那片土地，并隨時(shí)會(huì)為之感動(dòng)。

《禮治秩序》至《長(zhǎng)老統(tǒng)治》系統(tǒng)地展示了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的規(guī)則；《文字下鄉(xiāng)》科學(xué)論證了文字下鄉(xiāng)應(yīng)注意的問(wèn)題；《差序格局》清楚地展現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)。還有很多很多，《男女有別》《從欲望到需要》……

《鄉(xiāng)土中國(guó)》這樣一本學(xué)術(shù)著作，不僅讓我了解到了鄉(xiāng)土社會(huì)的許多知識(shí)，也帶給了我情感上的諸多觸動(dòng)。

掩卷，手里的書(shū)又“厚重”了許多。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書(shū)筆記范文 篇8

《鄉(xiāng)土中國(guó)》是社會(huì)學(xué)大師費(fèi)孝通先生的巨擘作品，描寫(xiě)了上個(gè)世紀(jì)三四十年代的中國(guó)農(nóng)村社會(huì)風(fēng)貌。農(nóng)村作為中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)之一，在當(dāng)時(shí)是大多數(shù)中國(guó)人生活的區(qū)域。即使經(jīng)過(guò)幾十年的歷史變遷和城鎮(zhèn)化進(jìn)程，居住在鄉(xiāng)村的人口仍占中國(guó)總?cè)丝诘?6.11%（20xx年5月第七次全國(guó)人口普查顯示數(shù)據(jù)）。

讀懂這本書(shū)，我們便能更多地了解我們腳下的這片土地，讓我們知道中國(guó)人為什么會(huì)有這樣或者那樣的行為習(xí)慣；中國(guó)和西方社會(huì)究竟為什么會(huì)有那么多本質(zhì)上的不同。以下是我的三點(diǎn)主要分享：

分享一：書(shū)名中的“土”字用得極好。

“土”首先指的是泥土，因?yàn)橹袊?guó)人是離不開(kāi)土的。農(nóng)村人以土為生，根據(jù)不同地域，土里農(nóng)作物一年一熟/兩熟/三熟，他們?nèi)≠Y于土，即使是城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的新城市人，也會(huì)想方設(shè)法在自家房屋里種點(diǎn)蔥蒜之類的東西。

若是家中有遠(yuǎn)行人，老一輩人肯定會(huì)拿一點(diǎn)故鄉(xiāng)的土希望你能沖著喝來(lái)防止水土不服，這個(gè)就是所謂的“故土難離”。費(fèi)老當(dāng)年留學(xué)的時(shí)候，他的祖母就是這樣做的；我來(lái)上海讀大學(xué)的時(shí)候，我奶奶也是這樣做的。年少不懂這種感情，還說(shuō)是一種迷信，現(xiàn)在看來(lái)這是一種深入骨子的習(xí)慣，是我們用攜帶土壤來(lái)緩解鄉(xiāng)愁的一種方法。

說(shuō)到與“土”的感情，離不開(kāi)每個(gè)人的人生大事：莫不希望自己百年之后，能入土為安。就拿我爺爺為例，他一輩子與土為生，在世時(shí)就開(kāi)始物色自己走后的“居住地”。等他去世的時(shí)候，我爸和大伯謹(jǐn)尊遺愿安葬了爺爺。對(duì)爺爺一輩的人來(lái)說(shuō)，這是他們的情懷，此生足矣。

分享二：生活在土地上的農(nóng)民聚村而居，形成一個(gè)“熟人社會(huì)”。

有別于西方機(jī)械團(tuán)別的社會(huì)結(jié)構(gòu)，在一個(gè)熟悉的社會(huì)里，中國(guó)社會(huì)是一種有機(jī)團(tuán)結(jié)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。什么叫有機(jī)的團(tuán)結(jié)？像中國(guó)的土壤上慢慢地長(zhǎng)出來(lái)這么一家人，變成兩家人，又一家人遷徙過(guò)來(lái)，然后逐漸地在這個(gè)地方繁衍生息……這叫作有機(jī)的團(tuán)結(jié)。有機(jī)的團(tuán)結(jié)就是它自然而然長(zhǎng)出來(lái)的，每個(gè)人從出生便被嵌入到了熟人社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)中，遵循著鄉(xiāng)土社會(huì)的生存法則。

這種狀況之下形成的社會(huì)特別容易變成“禮俗社會(huì)”。在早先的傳統(tǒng)社會(huì)，也就是大家按照之前的規(guī)矩辦，大家有什么東西請(qǐng)教老人，老人家怎么說(shuō)咱們就怎么做，比如每年的農(nóng)作物種植，什么節(jié)氣該做些什么，這些都是老人家留下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。但目前隨著社會(huì)變遷，在對(duì)待一些問(wèn)題上，年輕一代不再僅僅依賴于經(jīng)驗(yàn)，也開(kāi)始有了一些自己的思考和實(shí)踐，這是時(shí)代進(jìn)步的結(jié)果。

于我而言，高中以前生活在“熟人社會(huì)”；高中之后漸漸遠(yuǎn)離，再到今年的短暫回歸，我生活的那片土地帶給我不一樣的溫暖和體驗(yàn)：在駕校學(xué)習(xí)時(shí)，與大家初次見(jiàn)面時(shí)不會(huì)有城市社會(huì)的陌生感和界限感，聊天中知道對(duì)方是哪個(gè)村的人，家長(zhǎng)叫什么名字等信息，然后回家向父母敘述一遍，基本上就能知道是誰(shuí)家的誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)在學(xué)車了；而且有一個(gè)有趣的現(xiàn)象：學(xué)車的人“為求”教練能多教教自己，總是能和教練“扯上親戚”（即使是五服之外的親戚），然后就著這種稱謂，大家也喊得很甜?？傊?，熟人社會(huì)有好有壞。生活在這片土地上的人若有親戚照料，日子總不會(huì)過(guò)得太難；但若是在這里不被待見(jiàn)，那可能會(huì)遭受到整片區(qū)域的人或多或少的排斥。

對(duì)于農(nóng)村的新一代年輕人，不管生活在哪里，如何生活，積極的生活態(tài)度和為人處世的方式還是要像熟人社會(huì)中學(xué)習(xí)的。

分享三：差序格局。

“差序格局”是費(fèi)老最核心的一個(gè)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，這是與西方的“團(tuán)體格局”有著本質(zhì)的區(qū)別。

什么是團(tuán)體格局？書(shū)中提到“就好像你看農(nóng)村田野里邊捆柴，這一堆柴捆一捆，那一堆柴捆一捆，然后把這十幾捆柴放在一起做成一擔(dān)，把這幾擔(dān)放到車上做成一車，這就是西方的格局。你屬于這一捆，這一捆屬于這一擔(dān)，這一擔(dān)屬于這一車，每一個(gè)人在社會(huì)上都有一個(gè)自己的位置。當(dāng)然人跟柴不一樣，所以人可能在不同的捆里邊也會(huì)出現(xiàn)，但總之你是在一個(gè)框架結(jié)構(gòu)之下的，你像是樹(shù)形圖當(dāng)中的一個(gè)位置而已。所以西方人特別重視的是位置，是權(quán)利?！?/p>

什么是差序格局？書(shū)中說(shuō)“就是你把一個(gè)石頭扔到湖面上去，它會(huì)蕩起一串漣漪。這個(gè)蕩起漣漪的過(guò)程，就是中國(guó)人的社會(huì)結(jié)構(gòu)。“我”就是中間的那塊石頭，也就是說(shuō)每一個(gè)人都是中間的那一塊石頭。這塊石頭蕩開(kāi)了以后，最核心的部分是你和父母，孩子，妻子；然后兄弟，表親，親家；再往后是朋友，同學(xué)，戰(zhàn)友等等……一層一層地蕩開(kāi)，這就是中國(guó)人的關(guān)系網(wǎng)。”

所以從這兩段描述中，我們能夠看到中西方的顯著不同：中國(guó)人講究親疏的關(guān)系，你西方人講究資格和權(quán)利。也就是說(shuō)：中國(guó)人講的是攀關(guān)系，講交情。因?yàn)橹袊?guó)是一根根私人聯(lián)系構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。我們每一個(gè)人都在這個(gè)差序格局當(dāng)中，人和人之間都有著聯(lián)系。這個(gè)巨大的私人網(wǎng)絡(luò)，這才是中國(guó)的社會(huì)的本色。但西方不同，它不在乎你是誰(shuí)家的三姑，你跟誰(shuí)的關(guān)系好，這個(gè)不重要，重要的是你在不在那個(gè)位置上。你只要是在這個(gè)位置上，你就有資格，有權(quán)利。

這種中西方的差別，也體現(xiàn)在我國(guó)小城市和大城市間的差別上。我一個(gè)朋友交大醫(yī)學(xué)院畢業(yè)后，回到老家所在城市最好的醫(yī)院實(shí)習(xí)，但沒(méi)待多久就發(fā)現(xiàn)了小地方的關(guān)系濃厚，自己“身家清白”可能奮斗多年都無(wú)法競(jìng)爭(zhēng)，后又投歷應(yīng)聘上了杭州某三甲醫(yī)院。

不得不說(shuō)，小地方關(guān)系多好辦事，但對(duì)于有過(guò)大城市或國(guó)外生活體驗(yàn)的人來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)一時(shí)半會(huì)可能適應(yīng)不了。深深體悟“差序格局”這個(gè)概念，也就懂了朋友的選擇。

中國(guó)地大物博，費(fèi)老的這邊書(shū)隨著時(shí)代發(fā)展對(duì)于我們理解中國(guó)社會(huì)有著積極的借鑒意義。只要你有閱讀習(xí)慣，還是強(qiáng)烈推薦這本書(shū)的。

《朱自清散文》讀書(shū)筆記集錦

作文定格的時(shí)光都是最美好的時(shí)光，經(jīng)常寫(xiě)作文有利于提高注意力和表達(dá)能力。想要寫(xiě)好作文多多看看優(yōu)秀的文章不會(huì)有錯(cuò)，你是否最近正在收集一些優(yōu)秀作文？或許你正在查找類似"《朱自清散文》讀書(shū)筆記"這樣的內(nèi)容，感謝您的參閱。

《朱自清散文》讀書(shū)筆記 篇1

今天是大年初四，我一個(gè)人在家，讀了《朱自清散文精選》中的《憎》這篇文章，感觸很深！

朱自清先生在這篇文章一開(kāi)頭就寫(xiě)道：“我生平怕看見(jiàn)干笑，聽(tīng)見(jiàn)敷衍的話；更怕冰擱著的臉和冷淡的言辭，看了，聽(tīng)了，心里便會(huì)發(fā)抖。至于殘酷的佯笑，強(qiáng)烈的揶揄，那簡(jiǎn)直要我全身都痙攣般掣動(dòng)了?！苯又信e了四個(gè)他親生經(jīng)歷的事情。

第一個(gè)故事是說(shuō)朱自清先生在北火車站看到了一具孤苦勞動(dòng)者的尸體橫躺在馬路上，有十余人圍著看，卻都好奇地睜著眼，臉上的筋肉也都冷靜而弛緩。

第二個(gè)故事是說(shuō)朱自清先生有一個(gè)中學(xué)同學(xué)，再高等學(xué)校畢業(yè)；今年恰巧和他是同事，有四五年沒(méi)見(jiàn)面、通信了，見(jiàn)到他之后講了很多以前的事情，可沒(méi)想到的是那個(gè)同學(xué)只是安靜地聽(tīng)著，沒(méi)有說(shuō)一句話，只是敷衍地笑了幾下，最后說(shuō)了幾聲先生，似乎兩個(gè)人從來(lái)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)面似的。

第三個(gè)故事是說(shuō)朱自清先生有一次從大馬路搭電車到車站。半路上電車上上來(lái)一個(gè)面無(wú)表情魁梧奇?zhèn)サ娜A捕。當(dāng)有一位女士因?yàn)橛惺露⒄`了一點(diǎn)時(shí)間，所以沒(méi)能及時(shí)上電車，就追著電車跑，抓住電車的柱子又滑了下去，這是那位面無(wú)表情魁梧奇?zhèn)サ娜A捕哈哈大笑起來(lái)，露出了兩顆金牙。

最后一個(gè)故事是說(shuō)朱自清先生去任某校的教務(wù)主任，要做一件很頭疼的事，那就是擬訂課表。他花了五六天的工夫，終于勉強(qiáng)湊成了。但有一位在別校兼課、資望深重的先生對(duì)此表示不滿，于是將此事報(bào)告給了校長(zhǎng)，最后朱自清先生生氣地辭職了。

我覺(jué)得他這四件事寫(xiě)得都非常具有代表性，四個(gè)故事讀完之后都深深地刺痛了讀者的心。特別是在寫(xiě)第二個(gè)故事的時(shí)候這樣描寫(xiě)了那個(gè)老同學(xué)的：“他只支持著同樣的微笑聽(tīng)著。聽(tīng)完了，仍舊支持那微笑，只用極簡(jiǎn)單的話說(shuō)明他中學(xué)畢業(yè)后的事，又稱了‘我’幾聲‘先生’?！睆倪@些看似平凡的語(yǔ)句中，我們深刻地感受到了人心的冷漠與無(wú)情，作者自己的心中也一定覺(jué)得很痛，為什么短短幾年的工夫，一個(gè)人的變化就這么快呢？同時(shí)也對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗勢(shì)力進(jìn)行了強(qiáng)烈地批判。

其實(shí)我們身邊這樣的事情還有很多，比如說(shuō)一個(gè)司機(jī)看到一位老太太在馬路上跌倒了，就下車去扶，結(jié)果遭到別人的阻攔，說(shuō)你別扶她起來(lái)，到時(shí)候這事可就全賴在你身上了！看似一句比較好心的勸說(shuō)，但實(shí)際上體現(xiàn)出了一個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的好與壞。我們應(yīng)該以一個(gè)良好純潔的.心態(tài)去面對(duì)身邊發(fā)生的事，并妥善地去解決它們，這樣，整個(gè)社會(huì)的素質(zhì)才會(huì)提高，社會(huì)才不斷進(jìn)步會(huì)進(jìn)步！

《朱自清散文》讀書(shū)筆記 篇2

書(shū)名：《朱自清散文集》之《談抽煙》

好詞：遐想霎時(shí)間含含糊糊滿不在乎蹩蹩扭扭稀罕輪廓無(wú)聊

好句：（1）回家來(lái)，空屋子像水一樣，這時(shí)候他可以摸出一支煙抽起來(lái)，借點(diǎn)兒暖氣，黃昏來(lái)了，屋子里的東西只剩些輪廓，暫時(shí)懶得開(kāi)燈，也可以點(diǎn)上一支煙，看煙頭上的火一閃一閃的，像親密的低語(yǔ)，只有自己聽(tīng)得出。（2）要是生氣，也不妨遷怒一下，使勁兒吸他十來(lái)口；客來(lái)了，若你倦了說(shuō)不得話，或者找不出可說(shuō)的，干坐著豈不著急？這時(shí)候最好拈起一支煙將嘴堵上等你對(duì)面的人。

感受：一看到《談抽煙》這個(gè)題目，我就被它吸引住了。抽煙對(duì)人體不好，吃口香糖有保護(hù)牙齒的作用，而朱自清老先生卻說(shuō)抽煙比嚼口香糖雅相，確實(shí)是，在電視上看的，大老板、英雄之類的人物，出場(chǎng)時(shí)總喜歡抽根煙或叼根煙斗什么的，而那些壞人出場(chǎng)時(shí)總喜歡嚼個(gè)口香糖。朱自清老先生竟然能把抽煙寫(xiě)得那么風(fēng)趣，真是神來(lái)之筆。

《朱自清散文》讀書(shū)筆記 篇3

朱自清，我們已經(jīng)對(duì)他不陌生了。他是一位偉大的散文家，他以他獨(dú)特的美文風(fēng)格，為中國(guó)現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩。在初一時(shí)，我們就學(xué)過(guò)他的《春》，初二又學(xué)了他的《背影》，可以說(shuō)從那時(shí)起我就開(kāi)始走近朱自清了。

《春》向我們描繪了一幅風(fēng)景如畫(huà)，生機(jī)勃勃的畫(huà)面，使人不得不贊嘆他的優(yōu)美的文字和細(xì)膩的內(nèi)心。他那刻畫(huà)得栩栩如生的畫(huà)面，讓我感到十分愜意，于是我忽然發(fā)現(xiàn)觀察事物其實(shí)就這么簡(jiǎn)單。從《春》中，我看到了新的開(kāi)始，看到了無(wú)限美好的未來(lái)。

再品《背影》，我讀到了除了感動(dòng)還是感動(dòng)。是啊，在這個(gè)世界上，那個(gè)為我們遮風(fēng)擋雨的人，那個(gè)拉著我們害怕的小手過(guò)馬路的人，那個(gè)在我們累了主動(dòng)背我們的人，永遠(yuǎn)都是我們最親愛(ài)的人。他是家庭的頂梁柱，是護(hù)航的軍官?？墒撬麄兪侨?，不是神。七尺男兒也有脆弱的時(shí)候，我們這些作兒女的可曾想過(guò)為他做點(diǎn)事。哪怕是一件微不足道的事。從《背影》中，我看到了我父親為我操勞的樣子，看到了一個(gè)父親的偉大。

朱自清的《正義》，是我感觸很深的一篇文章。讀完后，我也不禁想問(wèn)：人間的正義到底再哪兒。朱自清說(shuō)，正義在人們心中?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活往往不是這樣。有些人口口聲聲地把“正義”二字掛在嘴邊，呼吁人們要做正義的事，要做正義的人?？墒前档乩飬s在做著罪惡的勾當(dāng)，就像有些官員貪腐，他們今天收這個(gè)的錢，明天收那個(gè)的禮，在自己的職位上瘋狂地?cái)控?cái)。這種人面獸心的做法是遭人唾棄的。也許，少部分人心中仍存有正義，可是那也許將會(huì)被現(xiàn)實(shí)吞噬。從《正義》中，我看到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)人心的真假難辨，看到了虛偽。

朱自清筆下的無(wú)論是梅雨潭的綠色，還是清華園的月光，或是秦淮河的夜景，都被他生動(dòng)、形象地展示出來(lái)。欲達(dá)夫說(shuō)：“朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人，可是他的散文仍能夠貯滿那一種詩(shī)意?！笨晌覅s覺(jué)得，朱自清是詩(shī)與散文的完美結(jié)合。

在品位經(jīng)典時(shí)，我讀到了一個(gè)偉大而又細(xì)膩的朱自清。

《朱自清散文》讀書(shū)筆記 篇4

《背影》中，你的言語(yǔ)沒(méi)有以往的富麗，多了幾分儉樸戰(zhàn)爭(zhēng)平。那一個(gè)個(gè)催人淚下的畫(huà)面，那一句句普通簡(jiǎn)短的對(duì)白，總能激蕩起我內(nèi)心的那一泓波紋。我看到學(xué)生時(shí)代的你戰(zhàn)你飽經(jīng)風(fēng)霜的老父，感遭到他一股主心中涌出的隱痛。父親是少言的，他們不擅幼表達(dá)，可他們沒(méi)有半點(diǎn)的愛(ài)讓報(bào)酬之動(dòng)容，“父愛(ài)如山”這話真是一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)。

你正在《冬天》里也說(shuō)，“一上桌就眼巴盼望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣主父親筷子上掉下來(lái)的豆腐”。我能夠清晰地發(fā)覺(jué)到那氤氳正在白水豆腐的熱氣里的父愛(ài)，無(wú)論怎樣冷，大風(fēng)大雪，想到這些，你心上都該是溫馨的吧?！暗恼谀睦锬?”你把比作食品衣服，你說(shuō)“兩石白米堆正在屋里，總要吃它清潔，兩箱衣服堆正在屋里，總要輪番換穿，一大堆卻扔正在一旁，滿不睬會(huì)，咱們真風(fēng)雅，真舍得!看來(lái)這工具也真賤，竟抵不上白米的一個(gè)尖兒，衣服的一個(gè)扣兒!”我能夠聽(tīng)見(jiàn)你的，的事真正在哪里呢，滿藏正在我們內(nèi)心!你讓咱們清晰地大白“”不止是掛正在嘴上，而是要付諸行你的散文很美，真的很美，一如你的名字。有人說(shuō)它們“清麗”，有人說(shuō)它們“秀氣”，也有人說(shuō)它們“清幽”，可都離不開(kāi)一個(gè)“清”字，朱自清的“清”。炎炎夏季，我愿意站正在恬靜的書(shū)吧里，吮著冷飲，戰(zhàn)著漂亮的古典樂(lè)，輕聲細(xì)讀你的文字，細(xì)細(xì)檔次著字里行間的神韻，細(xì)細(xì)地讀你，讀一個(gè)灑脫的你，恬澹的你。

近來(lái)無(wú)事，又打開(kāi)了這本買來(lái)已久的《朱自清散文集》。主書(shū)柜里拿出的這本舊書(shū)，正在多年的細(xì)心保管下，未見(jiàn)老舊。封面上那位儒雅淺笑的中年人如正在面前，就像一塊冬天里的溫玉，正在胸口蕩起了陣陣暖意;就像先生那澹泊宛轉(zhuǎn)的文字，儼然字字都正在心中彈奏出一直直清麗動(dòng)聽(tīng)的戰(zhàn)弦。朱自清生于1898年，名字華，號(hào)秋真，后更名為自清。他是我國(guó)隱代文學(xué)史上精采的詩(shī)人戰(zhàn)散文家。他是“五四”新文學(xué)的開(kāi)辟者戰(zhàn)創(chuàng)業(yè)者之一。為中國(guó)隱代文學(xué)作了很多立異的事情，正在近隱代文學(xué)史上作出了龐大的孝敬。其散文與俞平伯一時(shí)并稱。而二人同作《槳聲燈影里的秦淮河》，雖是與材不異、角度分歧，但又多數(shù)以先生所作為好，可見(jiàn)先生散文造詣之高。

手中的這本朱自清散文集，來(lái)自于時(shí)代文藝出書(shū)社，2000年版。收錄了朱自清《蹤影》、《背影》、《你我》、《歐游雜記》等幾個(gè)次要的散文集子中的次要文章，節(jié)錄了《國(guó)文講授》、《念書(shū)指點(diǎn)》、《尺度與標(biāo)準(zhǔn)》、《論雅俗共賞》、《論語(yǔ)文影及其他》等短論，另有一些尚未編入集中的作品。根基涵蓋了朱自清的次要代表作。朱自清的散文分歧于俞平伯的嚴(yán)密，也分歧于冰心的超脫，更分歧于周伯人的雋永。他用本人“真誠(chéng)清幽”的特征創(chuàng)舉了本人奇特的藝術(shù)氣概。此中，《背影》、《漸漸》、《荷塘月色》、《春》這幾篇散文，被譽(yù)為口語(yǔ)美文的典型。

《朱自清散文》讀書(shū)筆記 篇5

《背影》這篇散文通過(guò)描寫(xiě)父親迎兒子遠(yuǎn)行的一幕，表示了父子之間的真誠(chéng)感情;那一幕車站上父親拜別的剪影不也是咱們心目中逐步老去的怙恃的寫(xiě)照嗎?《漸漸》雖是一篇散文詩(shī)，但卻以新鮮的一問(wèn)一答的體例，用大量的排比與活潑細(xì)膩的描寫(xiě)，用親熱的聲音了咱們時(shí)間消逝之漸漸，時(shí)間之河不克不迭倒流、不成回溯。今天是作廢的支票，來(lái)日誥日是未刊行的債權(quán)，只要昨天才是咱們的禮品。須知咱們正正在荒疏的現(xiàn)在，恰是逝去之人所的嫡啊。所以，咱們必然要駕馭住這罕見(jiàn)的今日。

《荷塘月色》這篇散文中，徑自由清涼夜里安步正在園的作者用月光陪襯荷花，用水彩畫(huà)一樣的淡淡筆觸深刻而逼真的描寫(xiě)了夜晚中荷塘的美景戰(zhàn)那時(shí)的表情。最普遍的讀者也都是主這篇文章中認(rèn)識(shí)先生的?！吨袊?guó)新文學(xué)大系》的編選者評(píng)價(jià)說(shuō)：“朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人，但他的散文仍可以大概貯滿一種詩(shī)意”。讀完此文，教人不得不重醉正在這醞釀已久，儲(chǔ)藏滿溢的詩(shī)意，重浸正在其時(shí)先生所凝睇的那池月而令我感到最深的仍是《春》。正在文中，朱自清先生把春比方為一個(gè)方才睡醒的孩子，欣欣然張開(kāi)了眼，各處的野花儼然是天上的星星眨著眼。風(fēng)，不再像冬天那樣凜冽，像母親的手，悄悄地?fù)崦Ｕ跍剀暗臇|風(fēng)中，孩子們歡快得放著鷂子。正在春天，春雨是尋常的，它滋養(yǎng)著的。

正在《春》這篇文章中，我以為最主要的一句話是：“一年之計(jì)正在于春，剛開(kāi)始兒，有的是工夫，有的是但愿”。是呀，春天代表著綠色，寄意著蘇醒，意味著但愿。咱們只要正在春天播下但愿的種子，到秋日才會(huì)有累累碩果。而隱正在不恰是咱們?nèi)松拇禾靻?為了咱們秋日的收成，咱們隱正在莫非不應(yīng)當(dāng)付出汗水戰(zhàn)勤奮。

《朱自清散文》讀書(shū)筆記 篇6

合上書(shū)，我不知道到底是什么心情。是喜是憂。喜的是朱自清這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心與正義感，而憂的是在那個(gè)時(shí)代，即使是愛(ài)國(guó)，也并非一件容易的事。第一次了解朱自清的作品是在那柔美抒情的《荷塘月色》中可以看出作者追求美好生活的渴望，對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)想“起然”卻又“掙扎”的心跡?！白咧薄白咧薄拔铱匆?jiàn)了荷塘”，團(tuán)團(tuán)的荷葉，零星的荷花，風(fēng)中的花香，真另人心曠神怡。

夾著薄云的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘上，簡(jiǎn)直是用光與荷花畫(huà)的美麗的畫(huà)，作者筆下盡情地賞花觀月，我陶醉了。看著看著，突然美麗的，柔美淡薄的月光消失了，四周圍著蓊蓊郁郁的樹(shù)，樹(shù)間透著光，可是光卻是如此的無(wú)精打采，這時(shí)的主角幾乎成了熱鬧的蟬和蛙，可是作者卻什么也沒(méi)有說(shuō)?！恫缮徺x》《西洲曲》兩篇文章使我的心也隨著作者的情緒涼了下來(lái)，雖然我也很難體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的無(wú)奈與彷徨，但我的心仿佛也隨作者回到了起初得不寧?kù)o。而難得是朱自清這強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神?！栋追N人——上帝的驕子》等都是鮮明的愛(ài)國(guó)主義文學(xué)作品。

“這是襲擊，也是侮蔑，大大的侮蔑！我由于自尊，一面感著空虛，一面卻又感著憤怒；于是有了迫切的國(guó)家之念。我要詛咒這小小的人！”其中，明顯可以感到朱自清先生對(duì)國(guó)家的尊重，一個(gè)對(duì)中國(guó)人詆毀的人是可恥的，是“沒(méi)有種的”。書(shū)讀完了，但我仍在回憶。這使我想起了作者對(duì)美好生活的憧憬。

可是文中更能深刻的感受到作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的憎恨。作者在這樣惡劣的環(huán)境需下，不被“白色恐懼”說(shuō)屈服。他用筆，用心與一切壞人進(jìn)行著斗爭(zhēng)，對(duì)一切不人道的行為進(jìn)行斥責(zé)。同時(shí)也能清楚地看到了他為人處世的態(tài)度是那么誠(chéng)懇，堅(jiān)決，樸素，正義。卻從來(lái)不缺乏風(fēng)趣。他文如其人，風(fēng)華是從樸素中提煉出來(lái)的，幽默是從忠厚中感知出來(lái)的，而腴厚是從平淡中創(chuàng)造出來(lái)的。

我得到了最大的啟示，就是朱自清先生無(wú)論是文章還是他的人格，都令我十分佩服，特別是他對(duì)史法，文天祥等英雄民族氣節(jié)的崇敬，更可以看出他骨子里的豪氣是他不可缺少的一部分。我們生活在這么美好的環(huán)境中，更應(yīng)該去努力學(xué)習(xí)，熱愛(ài)祖國(guó)，珍惜現(xiàn)在的美好生活。

經(jīng)過(guò)一番反思，我終于得知自己心情是喜的，喜中國(guó)文學(xué)史上曾經(jīng)有這么一位杰出的文學(xué)家，給我們后代留下了這么多可貴的精神食糧，喜他用筆揭開(kāi)了這么多丑陋東西，讓人覺(jué)醒。這些可喜的地方，讓我了解了一位人品與作品都十分完美的作家，并讓他給我指引了一條光明的道路，一直的向前走著。

感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《紅星照耀中國(guó)讀書(shū)筆記集錦》一文，希望能解決您找不到教育筆記時(shí)遇到的問(wèn)題和疑惑，同時(shí)，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了紅星照耀中國(guó)讀書(shū)筆記專題，希望您能喜歡！