數(shù)學(xué)讀書筆記。
下面是編輯為你推薦的“數(shù)學(xué)的讀書筆記簡(jiǎn)短”。書中的世界是豐富多彩的，是氣象萬(wàn)千的，每次閱讀作者寫的作品，心里都是滿滿的感動(dòng)。此時(shí)我們應(yīng)該動(dòng)筆寫下一篇讀后感來(lái)保存自己的見解和想法。或許你能從中找到需要的內(nèi)容！
寒假中，讀了華老師的《我就是數(shù)學(xué)》，最大的感受就是華老師的所作隨筆大都從細(xì)處入手，寫的都是自己的親身經(jīng)歷。從蹲下來(lái)和孩子對(duì)話，到老師自己擦黑板，到究竟怎么讀分?jǐn)?shù)……這些細(xì)節(jié)問(wèn)題在我們的課堂上都會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)，有的我有所注意，有的我根本就沒(méi)放在心上。讀了華老師的這些隨筆，對(duì)我太有啟發(fā)了。是的，教育就是要從小細(xì)節(jié)方面入手。小的不注意，大的即使注意了，對(duì)一個(gè)教育者的進(jìn)步來(lái)說(shuō)，也不會(huì)有特別大的作用。
華老師在《人師：教育人的追求》一文中(22頁(yè))寫到：只要是老師身上的故事學(xué)生都會(huì)感興趣，哪怕是平淡無(wú)奇的，學(xué)生也會(huì)聽得津津有味。把教學(xué)內(nèi)容和老師的故事結(jié)合起來(lái)，是一種教學(xué)技巧和藝術(shù)，需要我們用“心”去感受，存“心”去運(yùn)用。記得有一次數(shù)學(xué)公開課，一位數(shù)學(xué)老師提出了一個(gè)問(wèn)題導(dǎo)入新課：“同學(xué)們，你們知道老師的年齡嗎?”學(xué)生們興趣盎然，猜到18、26、32、甚至40，雖然在我們眼中看來(lái)，學(xué)生是在瞎猜，甚至猜的一點(diǎn)也不靠譜，但學(xué)生對(duì)老師的年齡很感興趣，并有了充分展示自己的機(jī)會(huì)，使課堂氣氛一下子就熱了起來(lái)，而此時(shí)老師的一句“大家要認(rèn)真聽講，在下課時(shí)告訴大家答案”，使學(xué)生能夠很好的完成教學(xué)任務(wù)。實(shí)際上，自己還是學(xué)生時(shí)，又何嘗不是喜歡與和老師一起踢足球、打籃球、進(jìn)行各種比賽，喜歡接近老師，了解老師，而現(xiàn)在的我們與學(xué)生的關(guān)系恰恰相反，因?yàn)椴煌瓿勺鳂I(yè)、考試成績(jī)差等等原因，不斷地批評(píng)、找家長(zhǎng)，而忽略了與孩子的交流。在自己的課堂上，我也經(jīng)常的利用生活實(shí)例來(lái)進(jìn)行教學(xué)，如往往不用書中的信息窗內(nèi)容，而采用學(xué)生身邊關(guān)心的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行導(dǎo)入，比方說(shuō)經(jīng)常性的用班級(jí)里男女生人數(shù)，利用老師和家長(zhǎng)的年齡來(lái)講解知識(shí)，收到的效果確實(shí)不錯(cuò)。正是因?yàn)閷W(xué)生關(guān)心這些生活實(shí)例，所以他們?cè)敢庹J(rèn)真地去聽講，認(rèn)真的去參與，而相比一些課本中枯燥無(wú)味的文字來(lái)說(shuō)，他們接受知識(shí)的效果會(huì)更好。
相信每個(gè)老師都遇到過(guò)上課了，黑板還沒(méi)擦的情況，不知大家是怎么處理的呢?我之前的做法通常要不不用板書，要不將學(xué)生批評(píng)后讓學(xué)生擦干凈，著急的時(shí)候，三下五除二自己將黑板擦一下，將就使用。而華老師的教學(xué)是從擦黑板開始的，不管黑板是否已經(jīng)擦過(guò)，他都會(huì)將黑板重新擦一次，他說(shuō)從中獲益良多。(42頁(yè))有：可以快速溫課、尊重學(xué)生、一種精神和氣勢(shì)。他說(shuō)，上課前把黑板擦干凈，就像吃飯前先洗碗一樣，碗不干凈，是不會(huì)吃飯的。讀到這里，自己有一定的感觸，黑板不管誰(shuí)擦，一定要干凈才能講課，我們經(jīng)常會(huì)在黑板上記錄一些作業(yè)、紀(jì)律不好學(xué)生的名單等等，其實(shí)這樣不僅影響了教師上課黑板的使用率，也對(duì)學(xué)生上課時(shí)看板書時(shí)造成了一定的干擾。今后，再次遇到上課時(shí)學(xué)生沒(méi)擦黑板的情況，我會(huì)自己認(rèn)認(rèn)真真將黑板擦干凈，然后開始講課，相信這樣不僅會(huì)讓忘記擦黑板的學(xué)生留下印象，不會(huì)再次遺忘，也會(huì)讓所有聽課的學(xué)生靜下心來(lái)，認(rèn)真的聽講。
下課了，學(xué)生有了自己的課間十分鐘，有了屬于自己的時(shí)間，下課鈴聲一響，就立即下課。華老師對(duì)此作為一項(xiàng)規(guī)則來(lái)遵守，確實(shí)值得學(xué)習(xí)，想想我們也曾經(jīng)作為學(xué)生，如果下課鈴聲已然想起，盡管老師講的興高采烈，滔滔不絕，但真正還有心思坐在那里聽講的學(xué)生還有幾個(gè)，況且，這短短的十分鐘學(xué)生有許多的事情還要做，比如上廁所、準(zhǔn)備下節(jié)課學(xué)習(xí)用品，我們往往會(huì)批評(píng)學(xué)生為什么上課還要上廁所，為什么上課前不提前準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)用品，卻忽略了這與我們沒(méi)有按時(shí)下課有著多多少少的聯(lián)系。按時(shí)下課，教學(xué)效果會(huì)更好，不僅是對(duì)學(xué)生的尊重，也是對(duì)下一節(jié)任課老師的尊重，同時(shí)更能夠得到學(xué)生的尊重，因?yàn)?，下課鈴響后，教案上設(shè)計(jì)的再好的話也是多余的，“下課啦”才是最好聽的。
這本書的語(yǔ)言靈動(dòng)幽默，整本書以教學(xué)案例、教學(xué)反思、教學(xué)感悟的方式呈現(xiàn)，沒(méi)有枯燥的教學(xué)理念，而是一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的實(shí)例，貼合教學(xué)實(shí)際，可操作性強(qiáng)，而且讓我們感受到數(shù)學(xué)教學(xué)的樂(lè)趣。這些實(shí)例都是華老師的親身經(jīng)歷，在我們的課堂中，也有許多這樣的案例，只是我們沒(méi)有及時(shí)整理，沒(méi)有及時(shí)反思，今后，我將會(huì)向華老師學(xué)習(xí)，及時(shí)積累自己的教學(xué)案例，總結(jié)教訓(xùn)，積累經(jīng)驗(yàn)。
讀完《五個(gè)女?dāng)?shù)學(xué)家》這本書，我地被他們刻苦的學(xué)習(xí)精神感動(dòng)了，并對(duì)她們的不幸遭遇深感同情。其中，給我印象最深的是希帕蒂婭。
公元前370年左右，希帕蒂婭誕生在埃及，她六歲就開始跟著父親學(xué)習(xí)。她的學(xué)習(xí)態(tài)度非常認(rèn)真，“她總是不聞窗外種種迷人的誘惑，而專心致致于面前的這本書”，“街上的吵鬧聲不進(jìn)飄進(jìn)她的書房，她卻像個(gè)聾子，坐在桌前紋絲不動(dòng)，對(duì)這一切都無(wú)動(dòng)于衷”。當(dāng)時(shí)，她才只有六歲啊！
我不禁慚愧地聯(lián)想到了自己。我平時(shí)上自習(xí)課時(shí)，校園里稍微有個(gè)風(fēng)吹草動(dòng)，我便坐不住了，趕緊向窗外望一眼，這怎能學(xué)好功課呢？
她十一歲那年就讀完了《幾何原本》、《圓錐曲線論》和《論球和圓柱》等幾何論著。接著，協(xié)助父親完成了對(duì)歐幾里德《幾何原本》的評(píng)注與修訂。就是希帕蒂婭協(xié)助父親寫的這本評(píng)注本，成了所有現(xiàn)代版本的幾何原本的基礎(chǔ)。
當(dāng)我讀到“悲慘的死”這個(gè)題目時(shí)，心中不禁一驚，不知道希帕蒂婭遭遇了什么不幸。我迫不及待地讀了下去：“四旬齋節(jié)到了，一群暴徒奉西瑞爾的命令，攔截了希帕蒂婭的馬車，撕去她的衣服，用尖利的兇器剝?nèi)チ怂娜猓橙チ怂氖趾湍_，并投入了火中……”
讀到這里，我熱淚盈眶。我憎恨那些窮兇極惡的暴徒，更憎恨反動(dòng)黑暗的社會(huì)。在那樣的國(guó)家里，聞名一時(shí)學(xué)生竟然遭到如此非人的殘害?？磥?lái)光有知識(shí)還行啊，還必須有先進(jìn)的社會(huì)制度?。?/p>
稻穗托著夕陽(yáng)，晚風(fēng)卷起一串一串細(xì)碎的光，枯黃的葉片華麗轉(zhuǎn)身，泛起了黃暈。我在碎金般的黃昏下，翻開了這本風(fēng)趣十足的書，不由自主地被作者俞月林先生匠心獨(dú)運(yùn)的多個(gè)個(gè)性鮮明的設(shè)計(jì)深深吸引，是他將抽象枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)融入妙趣橫生的童話故事，讓我在不知不覺中愛上數(shù)學(xué)，享受與數(shù)學(xué)公主破解一個(gè)個(gè)謎題的樂(lè)趣，數(shù)學(xué)思維得到提升，令人愛不釋手。
《數(shù)學(xué)公主探案記》中有一個(gè)令人羨慕的充滿童心的跳跳魚爸爸，自xx年開始，為了提高女兒的學(xué)習(xí)成績(jī)，他專門創(chuàng)作了以狐小妹為主人公的系列數(shù)學(xué)童話故事，并由此激發(fā)了女兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的強(qiáng)烈興趣，摘取了數(shù)學(xué)王冠，深受到廣大讀者的喜愛以及眾多老師和家長(zhǎng)的認(rèn)可，獲得狐貍爸爸的殊榮。
《數(shù)學(xué)公主探案記》共六冊(cè)，我最喜歡的是第五冊(cè)《巧施離間計(jì)》中的壞蛋窩里斗章節(jié)。在這一章中，狐小妹斗智斗勇，最終把紅、白兩只狼耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，雖讓人不禁替狐小妹捏一把冷汗，可也被她神機(jī)妙算的數(shù)學(xué)智慧折服。
于是，我想起了自己，以前最害怕做數(shù)學(xué)題，總覺得自己沒(méi)有數(shù)感，怕動(dòng)腦筋，因此每次數(shù)學(xué)考試成績(jī)不盡如人意?？戳诉@本書以后，興趣大增，掌握了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的竅門許多數(shù)學(xué)知識(shí)并不是靠生搬硬套得來(lái)的，它需要我們像數(shù)學(xué)公主那樣精心設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖觀察、思考，有時(shí)還得聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行實(shí)踐論證得出結(jié)論。只有這樣，才能達(dá)到事半功倍的效果。
夜幕降臨，星星在天上眨巴著眼睛，而我仍愛不釋手，我十分期待夢(mèng)里能與狐小妹一起繼續(xù)破解新的謎題，快樂(lè)遨游數(shù)字王國(guó)。
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高潮是三個(gè)人頭在金鼎中互斗的事。“仇人相見，本來(lái)格外眼明，況且是相逢狹路”眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱“王又狡猾，總是設(shè)法繞到敵人的后面去。”寥寥幾筆就將王的狡詐聲動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)了。接下來(lái)王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動(dòng)作使人啼笑皆非。宴之敖者的頭的參與使這個(gè)高潮又一次升華。宴之敖者和眉間尺的頭對(duì)楚王的一個(gè)頭“于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷。”在這金鼎沸水之中如此場(chǎng)景正是神奇呀！之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動(dòng)和宴之敖者和眉間尺形成了鮮明的對(duì)比。其實(shí)宴之敖者和眉間尺是沾了“楚王的光”，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時(shí)，老百姓們的舉動(dòng)更具有諷刺性，“大出喪” 變成了全民“瞻仰”的“狂歡節(jié)”。全文就在這樣一個(gè)“似悲實(shí)喜”的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。
這個(gè)復(fù)仇的故事是沉重的，魯迅先生想體現(xiàn)的思想也是無(wú)比沉重的,
在這個(gè)寒假中，我讀了不少課外書?！吨袊?guó)神話傳說(shuō)》是最令我深受啟發(fā)的一本，這本書中的一個(gè)個(gè)故事，讓我百看不厭、受益匪淺。
其中，《干將鏌铘鑄劍》讓我感觸最深。它講訴了春秋時(shí)期，楚國(guó)人歐治子用三年的時(shí)間給楚王鑄了一把寶劍。吳王聽說(shuō)后，也想要這種劍。他便派人找到了干將夫婦，命令他們用一年的時(shí)間鑄一把比楚王更好的劍。干將夫婦收集了各種鐵精和天下金屬的精華之后，他們筑起了高臺(tái)，用最好的火炭，鼓起大風(fēng)，燃起大火，開爐鑄劍。鑄劍是一件辛苦的事，自開鑄以來(lái)，干將吃住都在爐前，從未離開爐子半步。溫柔賢惠的鏌铘則在一旁端茶送水，無(wú)微不至的照顧丈夫，他們想把劍快快鑄好?？墒侵虚g卻發(fā)生了一次變故，因?yàn)闅鉁赝蝗幌陆?，精鐵不能融化，凝結(jié)住了。他們不斷的添柴，不停的鼓風(fēng)，想盡了各種各樣辦法，但最終還是無(wú)能為力。干將想到了爐中冶煉的是采自五方名山中的金鐵之精，若不以鮮血做血引它是不會(huì)融化的。善良的他們沒(méi)用別人的血，而用自己的鮮血滴入那紅紅的金鐵上，金鐵便慢慢融化了，煉成了兩把寶劍。其中一把的寶劍的花紋像龜甲，是雄劍，干將就為它取名為“干將”；而另一把寶劍的花紋像水紋，是雌劍，干將就為它取名為“鏌铘”。干將對(duì)鏌铘說(shuō)：“吳王一定擔(dān)心我會(huì)別國(guó)國(guó)君鑄劍，所以一定會(huì)找借口殺了我”。他為了妻子，獨(dú)自一人去見吳王。果然，兇狠的吳王真的殺了干將。
讀完這篇故事之后，我覺得干將夫婦不僅善良，而且很能吃苦。因?yàn)殍T劍是一件很辛苦的事情，他們能持之以恒并克服各種各樣的困難，終于煉成一對(duì)舉世無(wú)雙的寶劍。而我有時(shí)做事不能堅(jiān)持到底，虎頭蛇尾，碰到一點(diǎn)小小的困難就怨天尤人想放棄，這樣是不對(duì)的，要是一直這樣下去，將來(lái)會(huì)一事無(wú)成的。同時(shí)，吳王十分可惡，為達(dá)到目的不擇手段，而且怕別人擁有比他更好的寶劍，就殺死了幫他鑄劍的干將。其實(shí)這樣的行為很愚蠢，他永遠(yuǎn)失去了干將這樣的人才，再也沒(méi)有人會(huì)給他鑄劍了，而且國(guó)家中的人才也不敢為這個(gè)暴君服務(wù)了。
相對(duì)于《吶喊》的開山之功(無(wú)論是政治意義還是文學(xué)意義的)和《彷徨》的低吟徘徊(所表現(xiàn)出的解析作者心路歷程的文本意義)，魯迅的第三本小說(shuō)集《故事新編》縮于一隅，似乎被我們遺忘了。而這個(gè)集子的創(chuàng)作時(shí)段覆蓋了前兩本小說(shuō)集，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出，一直到魯迅去世的前兩年(1935);魯迅雖是寫古書上的事，可也自認(rèn)為“并沒(méi)有將古人寫得更死”(《故事新編.序言》)，于是其中的故事，大致可以讓我們窺見魯迅創(chuàng)作鼎盛時(shí)期政局的起伏跌宕、文壇的風(fēng)云爭(zhēng)斗、報(bào)刊的唇qiang舌劍。補(bǔ)天的女媧腿間出現(xiàn)古衣冠的小丈夫，射日的后羿暗刺高長(zhǎng)虹數(shù)回，《理水》中“文化山”上的人等各有所指，如此不一而足。魯迅自己也不看好的“油滑”缺少拉開距離的幽默，多了過(guò)于熱心的諷刺，于是《故事新編》在某種程度上陷入了雜文的窠臼。
這樣的看法并無(wú)不可，卻仍隔靴搔癢。《故事新編》躲在《吶喊》和《彷徨》的影子里--這兩個(gè)文集的題目就是一種彪炳于世的顯性文化姿態(tài);而《新編》讓我們看到的卻是那個(gè)躲在s會(huì)館鈔古碑的魯迅，一個(gè)與古人遇合勝過(guò)跟今人交流的魯迅，一個(gè)在線裝古籍和現(xiàn)代啟蒙之間努力掙扎的魯迅，《新編》在“沒(méi)有將古人寫得更死”的同時(shí)還是最大程度地眷戀著那個(gè)已然失落的世界，魯迅在文化急遽震蕩時(shí)期的微妙心態(tài)也于焉浮現(xiàn)。所以，雖然魯迅早就想讓這類故事“算是一個(gè)開始，也就是一個(gè)收潮，可畢竟沒(méi)有結(jié)束，還共寫了八篇單獨(dú)成集出版?！豆适滦戮帯氛俺蔀椤皡群啊焙汀搬葆濉敝幕鲗?nèi)心深處幽曲之所的解讀文本。
二
本著這樣的視角，我們首先來(lái)看《鑄劍》的故事處理。
《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長(zhǎng)長(zhǎng)的故事，晉人志怪原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡(jiǎn)單的復(fù)仇原型中充滿對(duì)人物個(gè)性的闡釋和敘事本身的張力。
原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時(shí)候業(yè)已死去，他的事跡是通過(guò)小說(shuō)主人公眉間尺的母親之口-交待的：
“大歡喜的光采，便從你父親的眼睛里四射出來(lái);他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里。
……
“‘你不要悲哀。這是無(wú)法逃避的。眼淚決不能洗掉命運(yùn)。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!’他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上?！@是雄劍?！f(shuō)。‘你收著。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王去。倘若我一去竟不回來(lái)了呢，那是我一定不再在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么?不要悲哀;待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報(bào)仇!’”
這是莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的“史前史”而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問(wèn)題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的`安身立命所在;《列異傳》和《搜神記》沒(méi)有這么明確的目的，因?yàn)樯褊E在其中是不證自明的;而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過(guò)現(xiàn)代理性反思破滅之后新的(舊的?)夢(mèng)想，神話的時(shí)代畢竟已經(jīng)過(guò)去了：
“窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，惟有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無(wú)所有?！?/p>
魯迅也只能說(shuō)“看去好像一無(wú)所有”。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，涓生、呂緯甫、魏連殳都是失敗的知識(shí)分子、文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們;英雄只在古書里，是(故事“新”編的主人公)眉間尺(我們毋寧將他看作是“現(xiàn)在時(shí)”的)的父親;照理說(shuō)，魯迅從新文化運(yùn)動(dòng)開始，就應(yīng)該是最有資格和最堅(jiān)定具備審父意識(shí)的人，但是魯迅實(shí)在不能夠堅(jiān)定。雄劍溶在青光中看似全無(wú)，正隱約象征魯迅心底深處對(duì)文化、對(duì)國(guó)家命運(yùn)虛無(wú)主義的態(tài)度。
《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》，是《故事新編》中的一篇。魯迅以白話寫文言，用新編的手法把原本僅僅幾百字的文言文，加入自己的看法，自己的想象，使文章變得更加生動(dòng)更加有感染力。
古文中的楚王命名鑄劍師干將為之鑄寶劍，劍成，不僅不賞，反將干將殺頭，何等暴虐殘忍。干將的遺腹子赤鼻果然在“客”幫助下，用父親遺下的雄劍和自己的頭顱殺死了楚王。
全文有幾個(gè)主要人物，在魯迅的《鑄劍》中將鑄劍師的兒子“赤鼻”改成了“眉間尺”。眉尺間是一個(gè)剛滿16歲的優(yōu)柔寡斷的少年，文章最開始眉尺間膽小得害怕老鼠，殺死一只老鼠都會(huì)為之神傷。后來(lái)知道父親的事，經(jīng)過(guò)母親的教育剛強(qiáng)起來(lái)并終于完成報(bào)仇大業(yè)，他的性格有一個(gè)發(fā)展、升華的過(guò)程。將“客”改成了“黑色的人宴之敖者”，他舍己為人，行俠仗義，是一名光輝的古代俠士的形象，幫助眉尺間報(bào)了殺父之仇。將“楚王”改成了“王”，具有了更大的適應(yīng)性，也有了血肉生動(dòng)的性格：暴戾、荒_、昏庸。文章還增添了“干癟臉少年”、眾多妃子、王后、太監(jiān)、老臣、武士、侏儒等次要人物。這些都有使文章高潮迭起，情節(jié)更加驚心動(dòng)魄，文章結(jié)構(gòu)更加完整。
故事的最后眉尺間殺死了王，成功報(bào)了殺父之仇，這看似是一個(gè)喜劇，但是我卻從這個(gè)喜劇里面讀出了無(wú)限的悲劇。
自古都說(shuō)：冤冤相報(bào)何時(shí)了。眉尺間是一個(gè)還沒(méi)有長(zhǎng)大的16歲的孩子，性格怯懦膽小，但是他的母親卻在他剛滿16歲的時(shí)候告訴他有關(guān)父親死亡的消息，要他拿著父親鑄的劍殺了王!這是何等的可笑，一個(gè)16歲的毛孩子，卻要他獨(dú)身一人殺了擁有眾多護(hù)衛(wèi)的王!這本就是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。于是，為了報(bào)仇，眉尺間割掉了自己的腦袋，失去了自己的性命。
而黑衣人，我覺得他不僅是在為別人復(fù)仇，也是在為他自己復(fù)仇。，“仗義、同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過(guò)，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒(méi)有你所謂的那些。我只不過(guò)給你報(bào)仇!”“你的就是我的;他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)厭惡了我自己?！碑?dāng)黑衣人看到金鼎中，眉間尺的頭不敵王的頭時(shí)，便毅然砍下了自己的頭，來(lái)幫助眉間尺，“待到知道了王確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了?！睘榱藥椭汲唛g這個(gè)毫無(wú)復(fù)仇能力的孩子復(fù)仇，黑衣人也失去了自己的性命。
眉尺間、黑衣人的死都讓我心驚，二人就像瘋狂的復(fù)仇者，復(fù)仇的因子深入了他們的骨髓，為了復(fù)仇他們先砍掉自己的腦袋，先殺了自己，為了復(fù)仇，他們可以干出任何事!在復(fù)仇的同時(shí)，他們也殺了自己的命!
冤冤相報(bào)何時(shí)了?母親替死去的丈夫報(bào)了仇，但同時(shí)也失去了自己的兒子!這樣的復(fù)仇意義何在?黑衣人殺死了昏庸的君主，但是他也失去了看見下一個(gè)明君的機(jī)會(huì)，這樣的復(fù)仇意義何在?
生命的意義絕不在于茍活著，但我們?nèi)匀粦?yīng)該用犀利的眼光，將復(fù)仇在這種現(xiàn)實(shí)下必然失敗和無(wú)意義揭示出來(lái)，這種犧牲自己去復(fù)仇的方式是絕不正確的!失去了至親，雖然心痛，但仍要正視現(xiàn)實(shí)，而非絕望地反抗。
前幾天，我在魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中讀到了《鑄劍》這篇文章。這是魯迅先生改寫的一篇?jiǎng)e有深意的文章。
《鑄劍》從主人公眉間尺的優(yōu)柔寡斷開始，用他不知?dú)⒉粴⒗鲜蟮氖吕w現(xiàn)了他的這個(gè)特點(diǎn)。緊接著，描寫了眉間尺得知父親被王殺死后的巨大改變。
但是，我覺得這篇文章最大的亮點(diǎn)不是眉間尺的變化，而是王的舉動(dòng)，殺死為自己鑄出寶劍的鑄劍師，多么“高尚”的情懷!這讓我不禁想到了秦始皇陵。秦始皇陵竣工后，第一批因它而喪命的人，便是這些陵墓的挖掘者。秦始皇為了不讓陵墓的秘密傳播出去，將那些為他修筑陵墓的人統(tǒng)統(tǒng)殺死以封口。這難道不是荒唐而又殘忍之舉嗎?就算真的害怕他們泄露秘密，你當(dāng)初只要讓他們負(fù)責(zé)不同的區(qū)域不就行了嗎?何必非要?dú)⑺浪麄兡?這難道不是毫無(wú)理由的殺戮嗎?
另外，文中特意描寫到了“便按著青劍，總想尋點(diǎn)小錯(cuò)處，殺幾個(gè)人”。這不正是某些人的象征嗎?自己心情不好，卻將怒火發(fā)泄到別人的身上，從中我們是不是應(yīng)該反思一下自己平時(shí)的行為，能學(xué)到點(diǎn)什么呢?試想，動(dòng)不動(dòng)就把怒氣發(fā)泄到別人身上，又有什么好處呢?從中我們會(huì)失去什么呢?
因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)忍耐和善待他人。只有這樣，才能避免某些“災(zāi)禍”的降臨!俗話說(shuō)，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹?只有刻苦歷練，才能迎來(lái)成功;只有能忍耐狂風(fēng)暴雨，才能見到絢麗彩虹;只有刻苦學(xué)習(xí)，才能迎接美好的未來(lái)!所以，從今天開始，從現(xiàn)在開始，我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，讓未來(lái)更加燦爛，更加輝煌!
“啪!”呀，我想得太專注了，手沒(méi)拿穩(wěn)，書掉在了地上!
《鑄劍》是魯迅根據(jù)歷史故事改編而成于1927年版的短篇小說(shuō)，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報(bào)仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳說(shuō)。
最初出現(xiàn)時(shí)一個(gè)十六歲的少年，懵懂又有著一顆慈悲的心。他討厭那夜里吱吱作響的老鼠，怕它會(huì)驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時(shí)候他卻又覺得可憐。如此一個(gè)連殺害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背負(fù)著殺父之仇時(shí)就走向了替父報(bào)仇的路。然而明明是有著這樣柔弱的性格的他又怎可能獨(dú)自報(bào)了這仇。當(dāng)一個(gè)黑色人出現(xiàn)在他的眼前說(shuō)可以幫他報(bào)仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒(méi)有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個(gè)人頭相斗，無(wú)疑三人一俱死亡，并于沸水之中無(wú)法辨別誰(shuí)是誰(shuí)。于是，眉間尺與黑色人一并享受著國(guó)王葬禮的殊榮。
眉間尺以復(fù)仇的姿態(tài)出現(xiàn)在我的視線中，我為他能把殺父之仇報(bào)了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個(gè)弱者，一個(gè)為復(fù)仇而生為復(fù)仇而死的弱者。母親一句“你必須改過(guò)”，讓他沒(méi)有了其他選擇。哪怕是優(yōu)柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當(dāng)初被欺凌的中國(guó)中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)弱者中得其中一個(gè)。為了懲_除惡，他不惜以生命為代價(jià)?！懊奸g尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項(xiàng)窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。”如此看來(lái)他雖是有著優(yōu)柔的性情卻又有著壯士一去兮不復(fù)還的氣概。
在復(fù)仇之計(jì)還無(wú)從下手時(shí)，眉宇間已被通緝。這已注定，他無(wú)法逃脫于其中，無(wú)論復(fù)仇進(jìn)不進(jìn)行到底，亦都無(wú)法存活。如此看來(lái)，他把這樣的重任托付于一個(gè)素未謀面的人也說(shuō)得上是明智。小說(shuō)中作者還對(duì)眉尺間的父親的事跡作了大幅的描述，因?yàn)槿绻麤](méi)有這件事，眉尺間依舊只是一個(gè)優(yōu)柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿腔的熱血，盡管不能以英雄去稱呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現(xiàn)無(wú)疑給這劇情添加了許多的神秘性。在看來(lái)，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱。盡管直到結(jié)尾也沒(méi)有給他過(guò)多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除_的高大形象。一句“我只不過(guò)要給你報(bào)仇”為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激蕩的內(nèi)心所塑造出的人物，表達(dá)出作者內(nèi)心的正義感。當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)似乎正是國(guó)王的化身，隨時(shí)有可能在背后給正義之士以致命的一擊。
當(dāng)然，許多帶著懲惡除_的使命的他們從不因此而畏懼。國(guó)王最后與他們一俱于沸水之中死去是他們奮不顧身的結(jié)局。在他們看來(lái)，死亡并不可怕，為了光明而死亡更是沒(méi)有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無(wú)法將國(guó)王的投從殺他們的人中辨認(rèn)出來(lái)，最后只能是一同在人們的敬仰中離去。細(xì)細(xì)想來(lái)，這樣的安排也正是恰到好處。盡管當(dāng)時(shí)盲目的百姓對(duì)眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無(wú)可奈何。正是表達(dá)了作者內(nèi)心對(duì)他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時(shí)又無(wú)形中把國(guó)王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預(yù)示的那樣，丑惡的社會(huì)終于被_了，社會(huì)最終迎來(lái)了新面目。
編輯特別為你收集的“《小時(shí)代》的讀書筆記”，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)就可以知道作者寫的作品這本書。是被很多人在討論的。讀后感是從書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，讀后感怎么能寫好？希望你能從中找到有用的內(nèi)容！
這是我在看3.0之前寫的微博。
現(xiàn)在，我終于看完了。
我心中的大石頭放下來(lái)了。
雖然在看到后面幾章的時(shí)候我特別想弄死他，憑什么要顧裏受那種委屈啊!
我都看不下去了，她是女皇，永遠(yuǎn)高高在上，她唯一做的就是指點(diǎn)江山，揮斥方遒。
可是她居然生病了。
生病，我最愛的女主角生病了!真是非常俗套，可是又那么可怕，那么讓我的心臟難過(guò)。
我對(duì)生活中所有遇到的災(zāi)難都可以理解并且相信會(huì)有解決之道。
唯一的區(qū)別是有的人可以解決有的人不可以解決。
這完全是個(gè)人能力的問(wèn)題。
可是生病，不一樣。這是我最最討厭的事情。
我不喜歡醫(yī)院，我也拒絕抗拒到這種地方去。
我身邊的人都很健康，不太需要到醫(yī)院去。
小時(shí)候每次去醫(yī)院我都膽戰(zhàn)心驚，高考的時(shí)候抽血都可以把我弄哭。
盡管我現(xiàn)在知道那并不痛，但你現(xiàn)在讓我去抽血還是會(huì)要我的`命。
所以，看到顧裏生病，我真的沒(méi)有辦法止住眼淚。
在看前面幾章的時(shí)候我并不知道我會(huì)哭。
我在開始看的時(shí)候預(yù)測(cè)到我會(huì)哭，但是隨著頁(yè)數(shù)的推進(jìn)，我覺得什么磨難我都經(jīng)歷了，你搞出再夸張的劇情我都沒(méi)有感覺了。
可是我受不了我愛的人受委屈。
我可以受委屈，但是我愛的人不可以。
我可以對(duì)我愛的進(jìn)行評(píng)論羞辱諷刺打擊，可是別人不可以。
今天天氣非常冷，昆明很少有那么冷的天氣。
是否是因?yàn)榕浜现r(shí)代的上市，整個(gè)天氣完全冷下來(lái)了。
早晨我出門吃早餐的時(shí)候看到太陽(yáng)出來(lái)了一點(diǎn)，想著應(yīng)該會(huì)有好天氣吧~
下午開始看書的時(shí)候天氣又突然轉(zhuǎn)冷，濃重的云彩遮住了每一絲陽(yáng)光禁止他們照射在大地上。
我坐在我的書桌旁看書，我裹了一床小毯子。
但是旁邊的窗戶依然有冷風(fēng)灌進(jìn)來(lái)，
我的窗戶合攏的程度不是很高，我覺得我似乎是在一個(gè)古代的紙窗戶旁邊。
我想一口氣讀完的，
可是中途我看得很壓抑，我很不開心，后來(lái)我媽媽打了電話給我讓我在小區(qū)外面棒她和我阿姨拿東西，
我換了鞋子出去，一邊走一邊難過(guò)，我回想起他們我就難過(guò)。
我在外面的時(shí)候，冷風(fēng)呼呼地吹著我。
我的神志清楚了一點(diǎn)，我很想哭。
但我忍住了。
回家沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間，看了一點(diǎn)點(diǎn)。
又被我爸叫出去了。
我們一起去買了一點(diǎn)今晚吃火鍋需要的魚。
在逛超市的時(shí)候我的眼淚就在眼眶里面打轉(zhuǎn)，隨時(shí)會(huì)落下。
我突然想起了控制力，我特別努力地控制祝
我轉(zhuǎn)移注意力去超市看有什么想要的。
回家吃飯以后繼續(xù)看，在書房的沙發(fā)上。
我看到了高-潮，其實(shí)很多地方都是高-潮。
只是后面幾章真的很感人。
俗氣的東西往往就是感人!!!!
我就在沙發(fā)上面哭，我為我的顧裏哭，為他們的青春哭，為我的青春哭，為友誼哭，為友誼萬(wàn)歲哭，為我的不舍得哭。
5年了，
人生有幾個(gè)五年啊~
在我的五年中，出現(xiàn)了很多的變化。
在我的五年中，有太多事情改變了。
在他們的五年中，也有很多事情發(fā)生了。
但我在慶幸，我慶幸一切都會(huì)否極泰來(lái)。
我非常非常相信這個(gè)。
我相信所有的事情都很好轉(zhuǎn)，從別人的經(jīng)歷，從我自己的經(jīng)歷。
我對(duì)他們實(shí)在有太多的愛了。
我在看完這個(gè)書的時(shí)候?qū)懙奈⒉┦牵?/p>
看完了3.0，看吧，我就知道，我就知道你不會(huì)那么殘忍的。因?yàn)槟愫臀乙粯右采類壑麄兠恳粋€(gè)人，其實(shí)你是最愛他們的人，每天與他們廝守在一起的是你，體會(huì)他們的痛苦與幸福的人是你。雖然看到后幾章的時(shí)候我的眼淚用掉了一包潔柔，但是我好慶幸，我對(duì)所有的美好表示感動(dòng)，我感到了幸福。@郭敬明
我真心覺得幸福。
我希望他們可以幸福。
我也希望你可以幸福。
我希望所有人都可以幸福。
當(dāng)然，健康是非常非常重要的。
他們的根啊，永遠(yuǎn)連在一起。
這樣真是太好太好了。
我就知道有這樣的永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不改變。
《小時(shí)代》出來(lái)后引來(lái)了無(wú)數(shù)吐槽，電影在上海這座魔都展現(xiàn)出了一幅幅極其奢華的場(chǎng)面，影評(píng)中對(duì)其褒貶不一，但絕大部分是它的負(fù)面影響。我就不再給《小時(shí)代》添板磚了，我觀看后對(duì)電影中的Plan B一詞，感觸很深。
大學(xué)與普高教育的最大不同之處就是變得自由，可以翹課、睡覺、玩手機(jī)、打游戲，也可以自由組織一些團(tuán)體活動(dòng)，生活變得除了書本外有太多有意思的事情，比如，無(wú)聊一詞在大學(xué)里可以隨處聽到。隨著時(shí)間的推移，風(fēng)華兩個(gè)字已經(jīng)開始逐漸模糊了，甚至我在用搜狗碼字的時(shí)候已經(jīng)不再是一起出現(xiàn)的了，《小時(shí)代》的出現(xiàn)又把我拉回了大二那年的社團(tuán)經(jīng)歷。有像林蕭一樣在成功的籌辦一次活動(dòng)時(shí)，傲氣的接過(guò)顧里頭上王冠的成就感，但更多是被活動(dòng)中支離破碎的曲折性搞得頭昏腦脹。我得承認(rèn)一個(gè)成功的leader，必須得有一顆像阿倫、老魚、基德那樣的大心臟，而且還需要PlanB，這樣隨時(shí)可以讓你的團(tuán)隊(duì)成員看到你時(shí)你都是從容淡定的，但我不是。也許你會(huì)覺得一次活動(dòng)只要用心去籌辦，不太可能會(huì)出現(xiàn)掉鏈子的事，不過(guò)你可能忽略了意外一詞它所具備的破壞力。你永遠(yuǎn)無(wú)法想象，申請(qǐng)好的教室，在活動(dòng)舉辦兩小時(shí)前去布置場(chǎng)地時(shí)被告知，教室已被強(qiáng)制征用，這個(gè)時(shí)候才意識(shí)到這個(gè)社會(huì)還是有權(quán)好；贊助商在還有不到一個(gè)禮拜的時(shí)候，告訴你原定的贊助計(jì)劃取消，那時(shí)候才知道簽好的協(xié)議還不如廢紙好用；邀請(qǐng)的嘉賓臨時(shí)來(lái)不了，空缺的嘉賓席該如何安置不禁開始感嘆不是都已經(jīng)說(shuō)好的嗎？這個(gè)時(shí)候要是有PlanB該多好，可更多時(shí)候是在意外中打亂原計(jì)劃鎮(zhèn)定的看著活動(dòng)變得不完美。
我現(xiàn)在還在感嘆，在班級(jí)最后一次畢業(yè)旅行的時(shí)候，我為什么要提前那么早到校門口聯(lián)系車子，因?yàn)槲液ε?，害怕出現(xiàn)老朋友，害怕它來(lái)了，我連制定PlanB的時(shí)間也沒(méi)有。現(xiàn)在回頭想想，其實(shí)從內(nèi)心深處來(lái)講，我是一個(gè)很怕被別人否定的一個(gè)人，而且也有點(diǎn)兒完美主義。最近給小孩補(bǔ)課，小孩問(wèn)我老師你是什么星座，我笑著說(shuō)我是肉做的，小孩大懵，看來(lái)這孩子沒(méi)看過(guò)《愛情公寓》，對(duì)我說(shuō)你最好不要是處女座，我說(shuō)為什么啊，因?yàn)樘幣娜颂詰倭?，頓時(shí)一臉黑線。
開始有點(diǎn)兒跑題了回想當(dāng)初舉辦過(guò)的活動(dòng)，令我印象最深的不是那次奢華的勵(lì)志之旅（因?yàn)榛耍辞Ф鄩K大洋），也不是豐富的英語(yǔ)達(dá)人秀，而是第一次舉辦的四六級(jí)模擬考場(chǎng)，因?yàn)椋顒?dòng)實(shí)在是太TM成功了，呵呵，開玩笑的（在這里不得不感謝一下新東方，因?yàn)闆](méi)有新東方就沒(méi)有新風(fēng)華，希望沒(méi)有得罪到前輩們），其實(shí)是因?yàn)樵谶@次活動(dòng)中讓我看到了兄弟朋友之間的友誼，還記得無(wú)數(shù)熟悉的朋友在考場(chǎng)上幫忙賣萌發(fā)呆，還記得小康同學(xué)坑爹的監(jiān)考（光聽到他大嗓門了），還記得后來(lái)的新東方講座，賣座率很高，因?yàn)橛泻芏嘈值芘笥讯紟еH朋好友以及家屬來(lái)幫忙捧場(chǎng)了，呵呵
《小時(shí)代》如果有令我感動(dòng)的地方，那應(yīng)該是林蕭為唐宛如去拿衣服最后四姐妹一起拿著衣服跑回秀場(chǎng)的畫面了，正是這樣的姐妹情誼才有后來(lái)觀眾席持續(xù)不斷的掌聲。這就讓我想起了當(dāng)初的四六級(jí)模擬考場(chǎng)的時(shí)候，兄弟之間的友誼。后來(lái)我明白活動(dòng)能舉辦成功，不是活動(dòng)策劃的有多精密，也不是那些可恨的意外所帶來(lái)的破壞力不夠，而是有像林蕭、顧里那樣豪氣的哥們姐們。
也許一次成功的活動(dòng)讓你收獲最多的不是成功所給你帶來(lái)的成就感，而是這樣一段段不缺淚點(diǎn)的友誼最后希望大家在今后的工作學(xué)習(xí)生活中要是遇到麻煩了，能回想起當(dāng)初在大學(xué)的友誼，興許能復(fù)制過(guò)來(lái)扳回一局，當(dāng)然要是能有PlanB那最好不過(guò)了。
寫這篇文章，不是為了幫郭矮子頂票房，盡管他的確很有才華，尤其是他在商業(yè)上的成功，不得不讓人佩服。其實(shí)我是忠實(shí)的Jay粉，我推薦大家去看《天臺(tái)愛情》，色彩感很好，如果不考慮劇情的話，拍得的確還不錯(cuò)。
今年暑假，我看了幾本書，其中《小時(shí)代》是我比較喜歡的一本書。今天就讓我寫一篇《小時(shí)代》讀后感，來(lái)曬曬我對(duì)這本書的看法。
故事以經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的上海為背景，講述了林蕭、顧里、南湘和唐宛如四個(gè)從小感情深厚，卻有著不同的價(jià)值觀和人生觀的女生，先后所經(jīng)歷的友情和愛情甚至是親情的巨大轉(zhuǎn)變，是一部當(dāng)下時(shí)尚年輕人的生活寫照。
一般來(lái)說(shuō)，這類小說(shuō)的主角不會(huì)超過(guò)四個(gè)，男一號(hào)、男二號(hào)和相應(yīng)的女一號(hào)、女二號(hào)，便可構(gòu)成一部完整的小說(shuō)了。但是在《小時(shí)代》中，卻幾乎設(shè)計(jì)了大約十條線索同時(shí)推進(jìn)，然后用林蕭著一個(gè)關(guān)鍵的人物角色，串聯(lián)起了整個(gè)故事的框架。當(dāng)然，林蕭這一主人公仿佛刀刃切開一個(gè)鏈接上下世界的點(diǎn)，在紛繁眾多的人物關(guān)系網(wǎng)中，最折中的那一個(gè)點(diǎn)。
其實(shí)《小時(shí)代》里，最精彩紛呈，令人拍手叫好的，我想應(yīng)該不是這些令人頭昏腦脹的華麗蛛網(wǎng)們，二十四個(gè)女孩子和一個(gè)有著特殊身份的Neil之間的對(duì)話了，就像是在看有著很多潛臺(tái)詞的相聲一般，令人在思維小小的扭轉(zhuǎn)一下之后，捧腹大笑。但是，這種看似尖酸刻薄，挖苦諷刺的對(duì)話，也僅僅只會(huì)在最親密的朋友之間表達(dá)，而對(duì)于外人，則是恭敬禮貌，謙讓有加。呵，我自己便是這樣的一類人了，總喜歡和自己最親密的朋友一起分享喜悅和悲傷。這一刻，我在想，也許這本書真正吸引我的正是這里，出去了浮華的表面，裸露出的最真實(shí)的情感。朋友們的溫暖關(guān)心，在做綜復(fù)雜的劇情，和不斷涌現(xiàn)出黑暗秘密位置生活中，他們，找到了最溫馨的依靠。
《小時(shí)代》這本書讓我學(xué)到了很多東西，通過(guò)這篇《小時(shí)代》讀后感，希望大家能夠?qū)@本書感興趣。
最近看郭敬明的《小時(shí)代》，驚詫于他的文字，竟然可以這般描寫，一度想寫個(gè)讀后感，但總覺得憑自己蒼白的語(yǔ)言無(wú)論如何不能描述出這部書的精彩。沒(méi)想到今天一天中，女兒的幾句普普通通的話竟和郭大師的表述手法如出一轍。
1.難得天氣好，起床時(shí)特意把窗戶開大了，陽(yáng)光從晾曬著的衣物間透進(jìn)來(lái)，從某個(gè)角度看，可以看到很多細(xì)細(xì)碎碎的灰塵。悅悅驚喜地嚷嚷："媽媽，看，好多蝴蝶在飛舞?。?
2.下午請(qǐng)悅兒陪我去看想了很久的電影，在大通門口窄窄的路上見到兩輛車一進(jìn)一退，尋找擦身的空間。悅悅撲哧一笑："真好玩，他們?cè)诎魏幽模?當(dāng)時(shí)的情景，真的形象得不得了。
3.看完電影來(lái)到一樓女鞋賣場(chǎng)，忍不住看了幾雙，因?yàn)榱?xí)慣，每次都要伸手去摸一下是否內(nèi)增高，悅悅很好奇。便解釋了："因?yàn)閶寢寕€(gè)子不高，所以習(xí)慣買內(nèi)增高的鞋子。"小家伙歪著腦袋想了一下，爆出了一句讓我哭笑不得的話：“原來(lái)你一直在騙大家呀！”
看，短短的一天，小小的女兒就有那么多精彩的文字，那一年、5年、10年呢？如果我有心記錄的話，那一定是另一個(gè)精彩的《小時(shí)代》。
若干年前，你，我，我們，都是這樣的作家！
內(nèi)容簡(jiǎn)介：一本筆調(diào)明快的心理治愈之書，安撫都市中的疲倦身心。勞累的都市人，怎樣從日常生活中尋找樂(lè)趣？都市生活讓人勞累，可又不舍得離去?！靶r(shí)代”的22種心理學(xué)知識(shí)幫你解開這些疑惑。在恐懼感與孤獨(dú)感的籠罩下，都市人的生活軌跡逐漸走向了偏離，他們要求得到關(guān)注、得到重視、得到信賴，他們那呼之欲出的強(qiáng)烈欲望在瑣碎的生活點(diǎn)滴中暴露無(wú)遺。
小時(shí)代心理學(xué)的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：最近爆出莫少聰吸毒被抓，還有孫興，為什么明星老是吸毒呢，有人總結(jié)是因?yàn)閴毫?、空虛、金錢。除了這個(gè)我也想不到其他什么理由，我們這個(gè)社會(huì)就是這樣的，生活讓人勞累！這本書寫的很細(xì)微，首先是本心理學(xué)的書，再者也是對(duì)社會(huì)細(xì)微觀察和思考的結(jié)果。很好的一本書。
小時(shí)代心理學(xué)的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：韓國(guó)心理學(xué)第一暢銷書，韓版熱銷500000冊(cè)。是一本筆調(diào)明快的心靈管理之書。一本筆調(diào)明快的心靈管理書籍。輕松，明快，這就奠定了這個(gè)書的特點(diǎn)，應(yīng)該不錯(cuò)?！缎r(shí)代心理學(xué)》以故事的形式解答都市人常見的心理問(wèn)題，讀起來(lái)讓人恍然大悟，原來(lái)自己的糾結(jié)的原因在這里。
第一眼，總是美好的讓人覺得不真實(shí)，再把目光不斷深入，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，那一個(gè)又一個(gè)滴著血的事實(shí)。背叛，欺騙，墮落。
越是不想面對(duì)，越是真實(shí)的存在于我們生活的時(shí)代中。而小時(shí)代則以小四特有的文字，尖銳地刺中時(shí)代的動(dòng)脈，讓我們?cè)趪娪砍龅暮谏褐锌辞迥切┪覀兛梢云帘蔚臇|西。
暗涌的時(shí)代的風(fēng)，以及在風(fēng)中，隱約傳來(lái)的輕柔的折紙聲。
我們的青春過(guò)往被現(xiàn)實(shí)的烈風(fēng)吹得生生的疼，落葉在零落成泥之前獻(xiàn)給大地一番春色，破土，發(fā)芽，成長(zhǎng)，最后奉獻(xiàn)出累累的果實(shí)，這是他們的一生，也是他們的小時(shí)代。
顧里華麗外衣下的隱匿
上帝未曾給予我如何評(píng)定你智慧的方法，可我卻不得不由衷的對(duì)你進(jìn)行贊美，是的，我崇拜那無(wú)所不能的你。
你的一切是那樣完美。我曾無(wú)數(shù)次感嘆造物主的不公，他給予你的都是那樣完美，熠熠生輝。睿智，沉著，冷靜，機(jī)警，精明，果斷。你看，我總是能不加思索的列舉，也能瞬間為你找出數(shù)不清的贊美你的詞。嫉妒，不公曾在我身上得到完美的體現(xiàn)。所有的人類竭盡全力追求的事物在你的身上結(jié)合處=出一個(gè)完美的傳奇是的，你就是那個(gè)讓萬(wàn)千讀者仰望的傳奇。
我抱怨過(guò)你的幸運(yùn)，也曾在星空下無(wú)數(shù)次的渴望那份幸運(yùn)再次降臨，也許我的這份渴望也是萬(wàn)千讀者曾期盼過(guò)的幻想，直到后來(lái)你父親的去世，再到你的身世之謎讓我了解了你華麗的外衣下還包裹著一顆脆弱的心，就像在金錢的外衣下還藏匿著一顆顆空虛的心?，F(xiàn)實(shí)的沉浮帶給人以疲倦之姿，同時(shí)疲憊的還有那顆逐漸放肆的心，人世的冷漠逼迫你放棄手中的幸福，偽裝起看似堅(jiān)硬的甲胄。
顧源小四筆鋒下的執(zhí)著
因?yàn)橛辛四悖櫾茨茉诟嗟纳鐣?huì)中尋覓到一份寧?kù)o安詳?shù)耐恋?，因?yàn)橛心?，讓眾多守護(hù)顧里的人露出了釋然的笑容，因?yàn)橛辛四?，顧里才能在社?huì)的浮沉中不至于大起大落，我知道，你用自己的臂彎為顧里撐起了一片守護(hù)的天空。
就算與時(shí)間為敵，就算與世界背離，也要一直在一起這或許是你對(duì)顧里的承諾，我相信你一定會(huì)緊握她的手，一直一直在一起。
是今年暑假才接觸的這本書。《小時(shí)代》，聽著讓人有種距離感。郭敬明的文筆，總是能讓人心底一寒，起伏跌宕。
我整整十多天都捧著《小時(shí)代》再看，每個(gè)主人公的故事，都像極了一部精彩的電影。顧里、顧源、林瀟、簡(jiǎn)溪、唐宛如等人的愛恨糾結(jié)與上海都市這個(gè)繁華的社會(huì)背景，使故事變得異常殘酷。書中一個(gè)個(gè)鮮明的人物，他們的愛與恨，他們互相的關(guān)懷，以及吵架時(shí)的憤怒。不管經(jīng)歷多少事，他們之間始終有一根線在維系著。而那根線，就叫做友誼，同時(shí)也因?yàn)閻邸?/p>
佩服郭敬明，同時(shí)又因?yàn)樗念^腦而感到詫異。他讓每個(gè)人物都盡情地去愛去恨，他讓我們每個(gè)讀者都隨著書中人物的喜怒哀樂(lè)而喜怒哀樂(lè)，他讓我們像捧著至寶一樣對(duì)他的書愛不釋手?？墒菂s無(wú)一例外的，結(jié)局不是死亡就是離別。就如同《幻城》、《夢(mèng)里花落知多少》、《悲傷逆流成河》一樣，當(dāng)我們翻到最后一頁(yè)的時(shí)候，心里總是有莫名的傷痛，眼睛不知腫了多少回。那些鮮活的生命，終于被他扼殺。
基于我們生活的這個(gè)時(shí)代為背景，《小時(shí)代》誕生了！然而讀完這本書，我更多的是悲憫與我們這個(gè)時(shí)代，在被物質(zhì)流俗熏陶之下的我們，是否還能正確地面對(duì)我們的愛情，友情，乃至親情。在我們這代人眼中，愛情到底算什么！這是值得我們深思的。
最后，引用《小時(shí)代》中的話語(yǔ)，歸于本文，思想才更深刻：很多時(shí)候，我們的人生，就想是在電影里配樂(lè)的敘事片段。鏡頭從我們身上一個(gè)一個(gè)地切過(guò)去，然后轉(zhuǎn)了一圈，又切回來(lái)。沒(méi)有對(duì)白，沒(méi)有臺(tái)詞，我拼命沉默地出現(xiàn)在這些被音樂(lè)覆蓋的鏡頭里。我們?cè)谕粫r(shí)間里，在同一段哀傷的配樂(lè)下，各自生活在這個(gè)小小的星球上。
這么悲傷的我們。
崇光寫道：你要相信世界上一定有你的愛人，無(wú)論你此刻正被光芒環(huán)繞被掌聲淹沒(méi)，還是當(dāng)時(shí)你正孤獨(dú)地走在寒冷的街道上被大雨淋濕，無(wú)論是飄著小雪的清晨，還是被熱浪炙燒的黃昏，他一定會(huì)穿越這個(gè)世界上洶涌著的人群，他一一的走過(guò)他們，走向你。他一定會(huì)懷著滿腔的熱，和目光里沉甸甸的愛，走到你的身邊，抓緊你。他會(huì)迫不及待的走到你的身邊，如果他年輕，那他一定會(huì)像頑劣的孩銅霸占著自己的玩具不肯與人分享般地?fù)肀?。如果他已?jīng)不再年輕，那他一定會(huì)像批荊斬棘歸來(lái)的獵人，在你身邊燃起篝火，然后擁抱著你疲憊而放心地睡去。他一定會(huì)找到你。你要等。
拿到新一期的《最小說(shuō)》直接翻到了《小時(shí)代》，小四說(shuō)要連載N年，說(shuō)實(shí)話我已經(jīng)堅(jiān)持不住想要看到結(jié)尾，故事寫到這已經(jīng)是很糾結(jié)了，不同的人糾結(jié)在一起，新的、舊的。所有的。當(dāng)看完這期的連載時(shí)，我是忍不住了，為什么感情要如此的復(fù)雜呢？小時(shí)代里面那些明了的，不明了的感情，到多久是個(gè)盡頭呢？
說(shuō)實(shí)話很羨慕《全世愛》里面木木和小懶甜蜜并且安靜的生活，這是我一直所向往的，但是現(xiàn)在回頭看看自己這些年走過(guò)的日子，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)變得面目全非，有人說(shuō)我這是成熟了，也有人說(shuō)我變得越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，可是我知道，我一直都沒(méi)變，我還是我，只是改變了生活方式，人總是要向前看的。
關(guān)于糾結(jié)的感情問(wèn)題，實(shí)在太糾結(jié)了，我讓感情失望，感情也讓我失望，這里面充滿太多的欺騙，讓我越來(lái)越對(duì)感情失去信心，這就是現(xiàn)實(shí)吧，暫不談感情直到真愛出現(xiàn)。先把這空白，繼續(xù)留在心底不再去刻意的忘記他反正回頭看看，這么多年都過(guò)去了
《小時(shí)代1.0》在《最小說(shuō)》上連載了大半年，我每個(gè)月看《最小說(shuō)》的時(shí)候都忽略的，因?yàn)槲也惶矚g看連載的長(zhǎng)篇小說(shuō)，我更喜歡看完整的單行本。只是看到其他同學(xué)看的時(shí)候臉上表情豐富多變，想來(lái)其中內(nèi)容定然很有趣，于是九月底期待已久的單行本終于出版了。我在第一時(shí)間購(gòu)買，卻沒(méi)有在第一時(shí)間閱讀。由于《最小說(shuō)》只連載了全書的三分之二，所以我剛一買來(lái)就被狂熱的同學(xué)借走了。自己真正開始看的時(shí)候已經(jīng)是十一月初了。我看書的速度向來(lái)是很慢的，以前看偵探推理小說(shuō)的時(shí)候甚至要列出人物關(guān)系圖，仔細(xì)研究，有時(shí)候還能找出作者忽略的一些細(xì)節(jié)或者前后邏輯矛盾的地方，自然《小時(shí)代1.0》我也是用很慢的速度看完的。比起同學(xué)看三天，我看了一個(gè)月。想寫書評(píng)又想了一個(gè)多星期，現(xiàn)在才開始寫。
各界對(duì)《小時(shí)代1.0》褒貶不一，有人說(shuō)郭敬明在書中為大量奢侈品做廣告，也有人說(shuō)書中寫了很多奢侈糜爛的貴族生活，更有甚者說(shuō)故事情節(jié)乃是郭敬明本人生活的真實(shí)寫照。就我個(gè)人而言，書是誰(shuí)寫的并不重要。除了考試時(shí)候做唐詩(shī)宋詞鑒賞時(shí)需要了解作者生平與寫作背景外，我向來(lái)都是看書不看人的。不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，時(shí)代背景還是有必要了解的。作為80后作家的主力，郭敬明所經(jīng)歷的時(shí)代是全新的，前人不曾經(jīng)歷過(guò)的。他本人說(shuō)要寫出一個(gè)高生活節(jié)奏、浮躁的、功利的時(shí)代，書中有所體現(xiàn)。
全書的文字還是相當(dāng)不錯(cuò)的，詼諧幽默，比喻、夸張非常精彩。美中不足的是部分章節(jié)大量使用中國(guó)式的英語(yǔ)我覺得不太妥當(dāng)，雖說(shuō)英語(yǔ)已經(jīng)滲透到生活的每一個(gè)角落，但是在文學(xué)作品中大量使用他國(guó)語(yǔ)言是不太好的。對(duì)于內(nèi)容，我看到了所謂的貴族生活，但似乎言過(guò)其實(shí)。盡管小說(shuō)應(yīng)當(dāng)源于生活而高于生活，但貴族生活明顯是作者主觀臆造的，我想象宮洺這樣的人在我們這個(gè)社會(huì)幾乎不可能存在。另外，書中把大學(xué)生活描寫得過(guò)分隨意，沖淡了大學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍。作為高中生，我沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，從媒體、影視作品中我也看到了一些大學(xué)每況愈下的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，但這不是值得推崇的。我們不應(yīng)該大肆渲染甚至夸張這樣的行為。否則就有教壞青少年之嫌了。
針對(duì)一些人評(píng)論說(shuō)郭敬明寫書越來(lái)越商業(yè)化，我并不反對(duì)，但是這是人家的權(quán)利與自由，如果你是這樣的一個(gè)作家，你又會(huì)怎么做呢？
但是，我們總在內(nèi)心深處保留著希望，保存著那顆不甘的跳動(dòng)的心，在大大的絕望里小的努力著，而這些都成為無(wú)邊黑暗里的小小星辰，我們都是小小星辰。郭敬明
夕陽(yáng)散發(fā)著它最后一點(diǎn)余暉，染紅了整片天際，最后無(wú)可奈何地沉了下去。
是夜。
我浸在浴缸中，頭發(fā)水藻一樣散開，在水中沉沉浮浮，像一朵妖艷的曼陀羅花。
媽媽那張憤怒地幾乎扭曲地臉，她說(shuō)，你給我滾！
小西那張溫溫柔柔又清淺地臉，她說(shuō)，好久不見。
新涼那張清秀又人畜無(wú)害地臉，他說(shuō)，你還好嗎？
他們的臉疊在一起，模模糊糊地看不清，聲音聚成一團(tuán)，在我耳邊轟鳴一般炸開。他們層層疊疊地連成一串，再度勾勒起那段往事。
記得當(dāng)時(shí)年紀(jì)小，你愛談天我愛笑。我們仨是最好的朋友，直到那次
不知是誰(shuí)先起的念頭，總之，我們仨是干了這么一件驚世駭俗的大事。我們打算作弊，說(shuō)實(shí)話，我真心不敢，但又有那么一點(diǎn)做壞事的興奮感。在小學(xué)，誰(shuí)不知道，我們可是一頂一的乖孩子，老師的寵兒。那會(huì)兒考試也簡(jiǎn)單，隨隨便便也能拿高分，所以我們根本不用做這事兒，我們就是做著好玩罷了。
叮鈴鈴
終于上課了，我們仨對(duì)視了一眼，意味不明地笑了起來(lái)。老師走了進(jìn)來(lái)，若有若無(wú)的瞟了我們這兒一眼，胳膊下果然夾著一疊試卷，老師清了清嗓子，說(shuō)：考試規(guī)矩不用我多說(shuō)，相信大家都明白，那么大家拉開桌子，開始！
一陣叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)乩雷?，之后教室便沉寂了下?lái)，不知是錯(cuò)覺嗎？反正彌漫在我周身的好像都是低氣壓，連空氣似乎都滯澀了。
我瞄了一眼試卷，是極簡(jiǎn)單的題，輕輕松松就能拿滿分，我有些詫異，按說(shuō)期末模擬考應(yīng)該不會(huì)這么簡(jiǎn)單吧，老師不會(huì)是糊弄我們吧。我心中咯噔一下，抬眼望向老師，可老師竟也在看我們。小西疑惑地看向我，我搖搖頭，甩出那些雜念，偷偷地向她比了個(gè)OK，她便也笑了笑，轉(zhuǎn)過(guò)頭，安心地做起試卷。我凝了凝神，如今箭在弦上，不得不發(fā)了。我以極其快的速度寫完了試卷，瞄了瞄周圍的同學(xué)，他們都還在埋頭苦干呢！我把試卷上的答案一一騰在一張小紙上，再把它塞進(jìn)自動(dòng)鉛筆里，做完這些，我的心砰砰地跳個(gè)不停，像小說(shuō)中那些小鹿亂撞的人一樣。這種感覺簡(jiǎn)直無(wú)法言喻，就像，就像，一會(huì)兒天堂，一會(huì)兒地獄，起伏個(gè)不停。
不一會(huì)兒，小西來(lái)借筆，我便把自動(dòng)鉛筆借給了她?？尚聸鰠s遲遲沒(méi)有來(lái)借筆，我感到忐忑，偷偷用筆戳了戳他，他卻半點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有，于是，我更加坐立不安了。
小西！你在干什么？老師突然拍桌大吼，驚得我手中的筆落了地。新涼依舊無(wú)動(dòng)于衷，刷刷地寫著。小西很快就被帶到老師辦公室了，我拾起地上的筆，戳了戳新涼，說(shuō)：是你揭發(fā)的吧。不是質(zhì)問(wèn)，是陳訴一個(gè)事實(shí)。他望向我笑，眸子里是波瀾不驚。我氣得渾身發(fā)抖，我突然想起古人的割席斷交，便拿起一張紙，像模像樣地學(xué)了，一字一頓地說(shuō)：我們絕交！
我奔去辦公室，只見小西咬著嘴唇不聲不響地哭。我跑去給老師說(shuō)明了情況，老師氣得手上青筋暴起，最后，自然是我們兩都請(qǐng)了家長(zhǎng)。
我媽媽和小西媽媽從此后自是水火不容，也不準(zhǔn)我們倆來(lái)往，我還險(xiǎn)些被趕出家門，還好我爸阻攔。
再后來(lái)，我就轉(zhuǎn)校了，自是和新涼小西斷了來(lái)往，不久，連電話也遺失了。
再后來(lái)，也就是今天，我偶遇小西，她說(shuō)，好久不見。我問(wèn)她，新涼怎么樣了。她笑笑說(shuō)，我知道你想問(wèn)什么，那件事是我揭發(fā)的。我驚詫地望著她，問(wèn)，那你還為什么被請(qǐng)家長(zhǎng)。她說(shuō)，最后我又后悔了呢，向老師說(shuō)這都是我搞出來(lái)的。
我走出浴室，擦干頭發(fā)，窩進(jìn)被子里，給她發(fā)了條短息：
吶，小西，我們會(huì)被疾病拉進(jìn)墳?zāi)?，被失望拉進(jìn)深遠(yuǎn)，被挫折踐踏得體無(wú)完膚。我們被嘲笑，被諷刺，被輕視，被討厭，被怨恨?？晌覀兛傇趦?nèi)心深處保留著希望，和那顆不甘的跳動(dòng)的心，我們?cè)诖蟠蟮慕^望里小小地努力著，而這些，都變成無(wú)邊黑暗里的小小星辰，我們都是小小星辰。
經(jīng)過(guò)收集，小編為您獻(xiàn)上數(shù)學(xué)讀書筆記，本文供你閱讀參考，并請(qǐng)收藏。沒(méi)有書籍的屋子，就像沒(méi)有靈魂的軀體，在讀了作品以后，不禁為作者精湛的筆法所觸動(dòng)。其實(shí)讀后感也是讀者與作者的一次溝通，將各自的想法交流后寫進(jìn)自己的讀后感里。
數(shù)學(xué)教師讀書筆記《基本概念與運(yùn)算法則》
在區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)教師研訓(xùn)班上，市教研室的張新春教授向我們推薦了要讀的書，其中就有這本史寧中教授主編的《基本概念與運(yùn)算法則小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的核心問(wèn)題》一書，每讀一頁(yè)都有很多收獲，感覺這是一本不可多得的書，現(xiàn)摘錄筆記如下：
史寧中教授的思考：（1）課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)規(guī)定哪些教學(xué)內(nèi)容，為什么要規(guī)定這些內(nèi)容，這些內(nèi)容的教育價(jià)值是什么？（2）數(shù)學(xué)的本質(zhì)是什么，應(yīng)該如何在教學(xué)中體現(xiàn)這些本質(zhì)？（3）思考數(shù)學(xué)教育的本質(zhì)，為了學(xué)生一生的發(fā)展，在義務(wù)教育階段應(yīng)當(dāng)實(shí)施一種什么樣的數(shù)學(xué)教育？（4）培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵是什么，應(yīng)當(dāng)通過(guò)什么樣的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行培養(yǎng)？
基本思想和基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是一種隱性的東西，恰恰是這種隱性的東西體現(xiàn)了數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
判定數(shù)學(xué)基本思想的準(zhǔn)則：（1）數(shù)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展所必須依賴的那些思想；（2）學(xué)習(xí)過(guò)數(shù)學(xué)的人和沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)數(shù)學(xué)的人的思維差異。
數(shù)學(xué)基本思想：抽象、推理、模型。
基礎(chǔ)知識(shí)主要指概念和法則的記憶，基本技能主要是計(jì)算和證明的能力。
對(duì)教師的更高要求：除了雙基之外，（1）還要求教師能夠把握教學(xué)內(nèi)容的數(shù)學(xué)實(shí)質(zhì)，并且能夠設(shè)計(jì)出符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)過(guò)程讓學(xué)生感悟這些實(shí)質(zhì)；（2）引發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題，并且?guī)椭鷮W(xué)生養(yǎng)成良好的獨(dú)立思考的習(xí)慣；（3）引導(dǎo)學(xué)生能夠正確的思維與實(shí)踐，并且?guī)椭鷮W(xué)生積累思維的和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。
數(shù)是對(duì)數(shù)量的抽象，因此在認(rèn)識(shí)數(shù)之前，首先要認(rèn)識(shí)數(shù)量。
數(shù)學(xué)的本質(zhì)：在認(rèn)識(shí)數(shù)量的同時(shí)認(rèn)識(shí)數(shù)量之間的關(guān)系，在認(rèn)識(shí)數(shù)的同時(shí)認(rèn)識(shí)數(shù)之間的關(guān)系。
分?jǐn)?shù)：雖然可以把分?jǐn)?shù)看作除法運(yùn)算，但分?jǐn)?shù)更重要的還是數(shù)，分?jǐn)?shù)本身是數(shù)而不是運(yùn)算，人們用這種數(shù)表示自然數(shù)之間的兩種重要關(guān)系：一種是整體與等分的關(guān)系，一種是整數(shù)的比例關(guān)系。
數(shù)量是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中事物量的抽象。例如：一粒米、兩條魚、三只雞、四個(gè)蛋等。
數(shù)量關(guān)系的本質(zhì)是多與少。
數(shù)的關(guān)系的本質(zhì)是大與小。
認(rèn)識(shí)自然數(shù)的兩種方法：
（1）基于對(duì)應(yīng)的方法。
首先利用圖形對(duì)應(yīng)表示事物數(shù)量的多少；
然后再對(duì)圖形的多少進(jìn)行命名；
最后把命名了的東西符號(hào)化。
模式：能夠認(rèn)識(shí)或者解決一類數(shù)學(xué)問(wèn)題的方法稱為模式。
形式上，自然數(shù)去掉了數(shù)量后面的后綴名詞；
實(shí)質(zhì)上，自然數(shù)去掉了數(shù)量所依賴的實(shí)際背景。
數(shù)學(xué)不是研究某一個(gè)有具體背景的東西，數(shù)學(xué)研究的是一般的規(guī)律性的東西，反過(guò)來(lái)，人們又可以把一般性的結(jié)果應(yīng)用于某一個(gè)具體的事物，這就體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的價(jià)值。
（2）基于定義的方法。
后繼。（書中第6頁(yè)）
在現(xiàn)實(shí)世界中，抽象了的數(shù)是不存在的，存在的只是數(shù)所對(duì)應(yīng)的數(shù)量。（也稱作抽象的存在，見書中第7頁(yè)）
表示自然數(shù)的關(guān)鍵是十個(gè)符號(hào)和數(shù)位。
分類的核心是建構(gòu)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
最早提到負(fù)數(shù)并給出正負(fù)數(shù)加減運(yùn)算法則的是中國(guó)漢朝的數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》。
小數(shù)：人們對(duì)小數(shù)的認(rèn)識(shí)要比分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)晚得多，直到18世紀(jì)人們才建立起穩(wěn)定的十進(jìn)位小數(shù)表達(dá)形式，這比微積分的出現(xiàn)還要晚100多年。
小數(shù)產(chǎn)生的原因：1、現(xiàn)實(shí)世界中數(shù)量表達(dá)的需要，比如，6元7角5分就可以表示6.75元；2、為了數(shù)學(xué)本身的需要，主要是為了表示無(wú)理數(shù)，從而進(jìn)行無(wú)理數(shù)的運(yùn)算。（書中第16頁(yè)）
十大核心概念：可以認(rèn)為這些核心概念是認(rèn)識(shí)一類數(shù)學(xué)問(wèn)題的模式，也就是說(shuō)，可以用這些核心概念指導(dǎo)對(duì)一類數(shù)學(xué)問(wèn)題的理解。
數(shù)感：主要是指關(guān)于數(shù)與數(shù)量、數(shù)量關(guān)系、運(yùn)算結(jié)果估計(jì)等方面的感悟。建立數(shù)感有助于學(xué)生理解現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)的意義，理解或表達(dá)具體情境中的數(shù)量關(guān)系。
抽象的核心是舍去現(xiàn)實(shí)背景，聯(lián)系的核心是回歸現(xiàn)實(shí)背景。（書中第18頁(yè)）
精算在本質(zhì)上是對(duì)于數(shù)的運(yùn)算，主要激活腦左額葉下部，與大腦的語(yǔ)言區(qū)域有明顯的重疊，有利于培養(yǎng)學(xué)生的抽象能力；估算的本質(zhì)上是對(duì)于數(shù)量的運(yùn)算，主要激活腦雙側(cè)頂葉下部，與大腦運(yùn)動(dòng)知覺區(qū)聯(lián)系密切，有利于培養(yǎng)學(xué)生的直觀能力。
估算不是近似計(jì)算，更不是精算以后的四舍五入；估算也不是估計(jì)，因?yàn)楣浪阋彩切枰愕摹?/p>
首先需要在計(jì)算之前針對(duì)實(shí)際背景選擇合理的量綱；
其次得到上界或者下界。
=的本質(zhì)含義：符號(hào)兩邊的量相等。
數(shù)學(xué)研究的不是數(shù)學(xué)概念本身，而是數(shù)學(xué)概念之間的關(guān)系。
自然數(shù)集合上的乘法是加法的簡(jiǎn)便運(yùn)算；整數(shù)集合上的乘法不是加法的簡(jiǎn)便計(jì)算。
算理理解為運(yùn)算的本質(zhì)，即運(yùn)算與算理的等價(jià)。
所有混合運(yùn)算都是在講述兩個(gè)或兩個(gè)以上的故事。用括號(hào)表示大故事所包含的小故事，用加法表示并列的故事。
符號(hào)意識(shí)：符號(hào)意識(shí)包括兩個(gè)方面（1）概念的符號(hào)（2）關(guān)系的符號(hào)。
能夠理解并且運(yùn)用符號(hào)表示數(shù)、數(shù)量關(guān)系和變化規(guī)律；知道使用符號(hào)可以進(jìn)行運(yùn)算和推理，得到的結(jié)論具有一般性。建立符號(hào)意識(shí)有助于學(xué)生理解符號(hào)的使用是數(shù)學(xué)表達(dá)和進(jìn)行數(shù)學(xué)思考的重要形式。
方程的本質(zhì)是描述現(xiàn)實(shí)世界中的等量關(guān)系。方程描述的是現(xiàn)實(shí)世界中與數(shù)量有關(guān)的兩個(gè)故事，其中用字母表示未知的量；這兩個(gè)故事有一個(gè)共同點(diǎn)，在這個(gè)共同點(diǎn)上兩個(gè)故事的數(shù)量相等。（列方程的基本原則）
技能表現(xiàn)于一般性，技巧表現(xiàn)于特殊性。一題一解的教學(xué)方法教的是技巧而不是技能。
基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)：包括思維的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。
解方程的本質(zhì)：字母可以參與四則運(yùn)算。
解方程的過(guò)程：把字母移到方程的左邊，把數(shù)字移到方程的右邊，然后進(jìn)行四則運(yùn)算。
模式：模式關(guān)心的是數(shù)學(xué)內(nèi)部，是解決一類數(shù)學(xué)問(wèn)題的方法。
模型:模型關(guān)心的是數(shù)學(xué)外部，是解決一類現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的方法。《課標(biāo)》中所說(shuō)的模型，強(qiáng)調(diào)模型的現(xiàn)實(shí)性，是用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言講述現(xiàn)實(shí)世界中的故事；強(qiáng)調(diào)在建立模型的過(guò)程中，讓學(xué)生感悟如何用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言和方法描述一類現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。
是學(xué)生體會(huì)和理解數(shù)學(xué)與外部世界聯(lián)系的基本途徑。建立和求解模型的過(guò)程包括：從現(xiàn)實(shí)生活或具體情境中抽象出數(shù)學(xué)問(wèn)題，用數(shù)學(xué)符號(hào)建立方程、不等式、函數(shù)等表示數(shù)學(xué)問(wèn)題中的數(shù)量關(guān)系和變化規(guī)律，求出結(jié)果并討論結(jié)果的意義。
（1）總量模型（2）路程模型（3）植樹模型（4）工程模型
（見書中第42頁(yè)）
嶄新的一天開始了，我在做作業(yè)時(shí)，突然眼前閃過(guò)一本書的背影，我好奇地停下手里的作業(yè)，轉(zhuǎn)身拿起看了起來(lái)。
這本書可有趣啦。我仿佛置身其中，聰明，機(jī)智，活潑頑皮的馬小跳帶著我，來(lái)到了數(shù)學(xué)世界。并在這里解開了一道又一道難題。例如開空調(diào)，天冷了，三家人都開空調(diào)，但大家一起開的時(shí)候功率大，線路承受不起，因此大家要想辦法解決實(shí)際的苦難，大家把難題扔給了馬小跳處理，馬小跳嚴(yán)肅而又認(rèn)真地考慮問(wèn)題，并又做了實(shí)際的考察，最后合理解決了大家的問(wèn)題。原來(lái)空調(diào)在同樣的功率下可以計(jì)算出它的用電量，4臺(tái)空調(diào)是一樣的功率下，假設(shè)3臺(tái)空調(diào)同時(shí)開，每天可以開24小時(shí)，用電量等于24×3=72小時(shí)，現(xiàn)在平均4臺(tái)空調(diào)上，每臺(tái)可以用72÷4=18小時(shí)。我覺得好有意思。
這本書我喜歡，他把數(shù)學(xué)知識(shí)寓于故事中，讓我既讀了故事，又學(xué)會(huì)了知識(shí)和道理。
有的學(xué)生所學(xué)過(guò)少，孤陋寡聞，對(duì)此，筆者給出以下教學(xué)建議。
1、從實(shí)踐中學(xué)習(xí)。低年級(jí)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)匱乏，不易掌握抽象的數(shù)學(xué)概念，教學(xué)時(shí)，應(yīng)用學(xué)生熟悉的情境，讓其經(jīng)歷從生活語(yǔ)言過(guò)渡到數(shù)學(xué)語(yǔ)言、從生活問(wèn)題過(guò)渡到數(shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程。課堂教學(xué)中，可以多設(shè)計(jì)一些游戲，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。
2、教學(xué)內(nèi)容要更具有選擇性。學(xué)生已會(huì)的知識(shí)不講，學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的知識(shí)不講，即使講了學(xué)生也學(xué)不會(huì)的內(nèi)容也不講。
3、突出重點(diǎn)。教學(xué)中，對(duì)于那些重點(diǎn)、難點(diǎn)、易混淆遺漏點(diǎn)要重點(diǎn)講。
4、堅(jiān)持“三不留”。不留偏題、難題、怪題。
5、堅(jiān)持“三留”：可以分層次給不同學(xué)生留不同的問(wèn)題，具體分為基礎(chǔ)性的問(wèn)題、變通性問(wèn)題和開放性問(wèn)題。
讀完《五個(gè)女?dāng)?shù)學(xué)家》這本書，我地被他們刻苦的學(xué)習(xí)精神感動(dòng)了，并對(duì)她們的不幸遭遇深感同情。其中，給我印象最深的是希帕蒂婭。
公元前370年左右，希帕蒂婭誕生在埃及，她六歲就開始跟著父親學(xué)習(xí)。她的學(xué)習(xí)態(tài)度非常認(rèn)真，“她總是不聞窗外種種迷人的誘惑，而專心致致于面前的這本書”，“街上的吵鬧聲不進(jìn)飄進(jìn)她的書房，她卻像個(gè)聾子，坐在桌前紋絲不動(dòng)，對(duì)這一切都無(wú)動(dòng)于衷”。當(dāng)時(shí)，她才只有六歲?。?/p>
我不禁慚愧地聯(lián)想到了自己。我平時(shí)上自習(xí)課時(shí)，校園里稍微有個(gè)風(fēng)吹草動(dòng)，我便坐不住了，趕緊向窗外望一眼，這怎能學(xué)好功課呢？
她十一歲那年就讀完了《幾何原本》、《圓錐曲線論》和《論球和圓柱》等幾何論著。接著，協(xié)助父親完成了對(duì)歐幾里德《幾何原本》的評(píng)注與修訂。就是希帕蒂婭協(xié)助父親寫的這本評(píng)注本，成了所有現(xiàn)代版本的幾何原本的基礎(chǔ)。
當(dāng)我讀到“悲慘的死”這個(gè)題目時(shí)，心中不禁一驚，不知道希帕蒂婭遭遇了什么不幸。我迫不及待地讀了下去：“四旬齋節(jié)到了，一群暴徒奉西瑞爾的命令，攔截了希帕蒂婭的馬車，撕去她的衣服，用尖利的兇器剝?nèi)チ怂娜?，砍去了她的手和腳，并投入了火中……”
讀到這里，我熱淚盈眶。我憎恨那些窮兇極惡的暴徒，更憎恨反動(dòng)黑暗的社會(huì)。在那樣的國(guó)家里，聞名一時(shí)學(xué)生竟然遭到如此非人的殘害?？磥?lái)光有知識(shí)還行啊，還必須有先進(jìn)的社會(huì)制度??！
教師讀書筆記：讀《數(shù)學(xué)教師的三項(xiàng)基本功》有感
剛拿到這本書的時(shí)候，以為是純粹的理論性的書。但細(xì)細(xì)品讀，發(fā)現(xiàn)這正是我迫切想要的理論加實(shí)踐的書。我剛剛參加工作，在大學(xué)里老師講的各種理論都想嘗試一下，急切地想要形成自己的一套教學(xué)模式。但往往就像俗話說(shuō)的那樣“理想很美好，現(xiàn)實(shí)很骨感”。
書中提到的有些例子，我在一年的教學(xué)工作中也碰到了。一年級(jí)的數(shù)學(xué)基本上都是講算法，這種類型的課本來(lái)就是枯燥的，但學(xué)習(xí)的對(duì)象又是一年級(jí)的小朋友，在課堂上，我感覺自己要像一個(gè)魔法師，時(shí)不時(shí)要帶給他們一些感觀上的刺激。因此在算法課上，把小朋友喜歡的喜羊羊和灰太狼搬到了課堂上，顯然這個(gè)情境的創(chuàng)設(shè)和本節(jié)課的內(nèi)容無(wú)關(guān)。鄭老師在書中提到當(dāng)沒(méi)有找到更好的‘替代’時(shí)，還是應(yīng)當(dāng)‘返回’教材。立足于教材，挖掘教材。
在探討算法時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)情境圖提出數(shù)學(xué)問(wèn)題，列出算式。但學(xué)生在列出算式的時(shí)候，也會(huì)將這道算式的答案說(shuō)出來(lái)。換句話說(shuō)，老師還沒(méi)有開始講，學(xué)生已經(jīng)會(huì)算了。但課還是要繼續(xù)下去，有時(shí)我對(duì)學(xué)生的答案視而不見，繼續(xù)我的教學(xué)流程，在等于號(hào)的后面打上問(wèn)號(hào)，并提問(wèn)“你能想一個(gè)辦法算出結(jié)果嗎？”有時(shí)我會(huì)對(duì)直接說(shuō)出結(jié)果的學(xué)生提問(wèn)：“你是怎么知道的”學(xué)生通常會(huì)愣住，接著說(shuō)“我算出來(lái)的”。面對(duì)這樣的回答，我哭笑不得。是呀，他們說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，的確是算出來(lái)的呀。在這部分的處理上，我明顯感覺學(xué)生的回答已經(jīng)超出了我的教學(xué)預(yù)設(shè)。現(xiàn)在想來(lái)可能是自己的教學(xué)模式過(guò)于刻板，一味地想要學(xué)生跟著自己預(yù)設(shè)的流程走，即使學(xué)生的回答并沒(méi)有我想要的，也要牽強(qiáng)附會(huì)地往那個(gè)方向引，這讓我想到書上的一句話：“做這位老師的學(xué)生可真不容易呀?！?/p>
所以教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)可以吸取別人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而防止重復(fù)別人已犯過(guò)的錯(cuò)誤。許多錯(cuò)誤，屢屢犯過(guò)，懂得先前的事情，起碼不至于輕信，不至于盲從。加強(qiáng)學(xué)習(xí)可以提高自己的理論素養(yǎng)，“不要迷信專家”，而應(yīng)依靠自己，依靠自己的獨(dú)立思考。做到“年年歲歲花想似，歲歲年年花不同”。
往往我們數(shù)學(xué)教師都把教會(huì)學(xué)生做數(shù)學(xué)題目放在首要地位，忽視了數(shù)學(xué)教育的社會(huì)功能?？v觀社會(huì)現(xiàn)狀，整個(gè)呈現(xiàn)出一種浮躁的狀態(tài)。人們做事沒(méi)有了耐心，什么都想著搶在最前面。所以各種提前教育的盛行，家長(zhǎng)和老師們都變成了“拔苗助長(zhǎng)”里的農(nóng)夫。教育是一項(xiàng)慢慢的藝術(shù)，只有放松心情，放慢腳步，放長(zhǎng)眼光，才能以詩(shī)意的眼光，發(fā)現(xiàn)教育生命之美。所以數(shù)學(xué)教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)起到十分重要的作用，有助于學(xué)生學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)會(huì)承受挫折和失敗。我們要真正理解“慢”對(duì)于教育的特殊意義：慢意味著尊重，慢意味著等待，慢意味著享受，慢意味著生活。
小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，是在基本知識(shí)的掌握過(guò)程中，不斷構(gòu)成數(shù)學(xué)本事、數(shù)學(xué)素養(yǎng)，獲取多角度思考和看待問(wèn)題的方法，從而“數(shù)學(xué)的”思考和解決問(wèn)題?；局R(shí)的掌握是途徑，多角度的思維方式的獲取才是最終目的。法國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“一個(gè)不好的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一種活動(dòng)，一種經(jīng)歷，一個(gè)過(guò)程，活動(dòng)和過(guò)程是不能告訴的，只能參與和體驗(yàn)。所以，教師要改變以書本知識(shí)、教學(xué)為中心，以教師傳遞、學(xué)生理解的學(xué)習(xí)方式，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生使學(xué)生在操作體驗(yàn)中獲得對(duì)知識(shí)的真實(shí)感受，這是學(xué)生構(gòu)成正確認(rèn)識(shí)，并轉(zhuǎn)化為本事的原動(dòng)力。正如華盛頓兒童博物館墻上醒目的格言：“做過(guò)的，浹髓淪肌?！?/p>
每每想到這兒，初為人母的我都會(huì)發(fā)誓將來(lái)要讓自我的女兒從繁重的“家作”中解放出來(lái)，我會(huì)和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導(dǎo)她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認(rèn)識(shí)大自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識(shí)。
平日的教學(xué)中，應(yīng)對(duì)教師的提問(wèn)，若是簡(jiǎn)單的問(wèn)題，回應(yīng)的學(xué)生比較多，一旦遇上思考性強(qiáng)、有深度的問(wèn)題就僅有個(gè)別同學(xué)試探性地舉起自我的手，多數(shù)同學(xué)選擇沉默，更有甚者，有時(shí)教室里鴉雀無(wú)聲，真的，學(xué)生連大氣都不敢出。這是我教四年級(jí)上課提問(wèn)時(shí)的情景，每到這時(shí)，我的心就開始顫動(dòng)，課間時(shí)還滿臉興奮的孩子怎樣到課堂提問(wèn)時(shí)就這幅摸樣，我開始尋找答案，原因是他們?nèi)狈λ伎迹諒?fù)一日，年復(fù)一年，他們的思考本事幾乎喪失了。學(xué)生的思考來(lái)源于何處答案是教師的啟迪和培養(yǎng)。我們做教師的往往都把主要力量用到讓學(xué)生掌握現(xiàn)成的東西，死記硬背，久而久之，學(xué)生從不用思考，慢慢發(fā)展到不會(huì)思考，最終遇到問(wèn)題也就不愿意思考了，這就會(huì)發(fā)生以上的情景。
我們教師在課堂上應(yīng)做兩件事：一，要教給學(xué)生必須范圍的知識(shí)，二要使學(xué)生變得越來(lái)越聰明。而我們不少教師往往忽視了第二點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)生掌握了知識(shí)自然就聰明，其實(shí)不然，一個(gè)好奇的愛專研的和勤奮的學(xué)生才是真正意義上的聰明學(xué)生。那么這種聰明在于教師的啟迪和培養(yǎng)。此刻的課堂重視小組合作學(xué)習(xí)，重視學(xué)生動(dòng)手操作本事，其實(shí)這些做法都是在培養(yǎng)學(xué)生的思考本事。
今年我?guī)哪昙?jí)數(shù)學(xué)，除了每周一節(jié)的數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練課外，平時(shí)的教學(xué)中鼓勵(lì)和適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)取、主動(dòng)的參與知識(shí)構(gòu)成的全過(guò)程，并為他們的探究活動(dòng)創(chuàng)設(shè)廣闊的思維背景，力求做到：“學(xué)生能夠獨(dú)立思考的，教師絕不提示；學(xué)生能夠獨(dú)立操作的，教師絕不示范；學(xué)生能夠獨(dú)立解決的，教師絕不替代?！边@樣做我覺得對(duì)啟發(fā)他們的思考有一點(diǎn)作用，有時(shí)候我也會(huì)泄氣，因?yàn)閷W(xué)生的答案往往和題目一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，我在努力的堅(jiān)持著。在我們忙著應(yīng)付各種考試的'時(shí)候，請(qǐng)留一點(diǎn)時(shí)間讓孩子思考。
數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間交往互動(dòng)共同發(fā)展的過(guò)程。教師是學(xué)生數(shù)學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者與參與者，是學(xué)生數(shù)學(xué)智慧的啟迪者。智慧的教師眼中，不能只關(guān)注學(xué)生是否掌握了某個(gè)知識(shí)，而更應(yīng)當(dāng)關(guān)注整個(gè)教學(xué)過(guò)程對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的意義以及對(duì)學(xué)生人生的影響。做一名智慧型教師，著眼于未來(lái)，啟迪學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)智慧，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，促進(jìn)終身發(fā)展。
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自我的教育教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
你知道三角形的作用嗎?你知道混合運(yùn)算是怎樣算的嗎?那就跟我一起“玩轉(zhuǎn)數(shù)學(xué)”吧!
它是一本根據(jù)故事來(lái)傳授知識(shí)的書，讓我們對(duì)枯燥的的數(shù)學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)。它把數(shù)學(xué)問(wèn)題融入到故事中，不是簡(jiǎn)單、直觀的數(shù)學(xué)算式，而是在故事中思考數(shù)學(xué)問(wèn)題。例如猴媽媽買桃分桃的故事。它是一個(gè)童話故事，講述了小猴可愛的一面，同時(shí)也提出了數(shù)學(xué)難題。讓我在不知不覺中用數(shù)學(xué)知識(shí)幫小猴解決了問(wèn)題。還有很多呢，比如怎樣列除法算式、用諧音記數(shù)字和十進(jìn)制的由來(lái)。希望你也來(lái)讀這本好書。
我已經(jīng)是第二次看馬小跳玩數(shù)學(xué)了。楊紅櫻老師寫的馬小跳玩數(shù)學(xué)書很受我們小學(xué)生的喜愛。書中含有80個(gè)趣味數(shù)學(xué)故事，如“厲害的偵探”，最讓我著迷的是“奇妙的舞蹈隊(duì)形”里頭講了芭蕾舞隊(duì)要排練一個(gè)節(jié)目。一共分兩隊(duì)，它們分別是12人和11人，各要求排成6行，每行4人。夏林果不知該怎么排，結(jié)果是馬小跳和路曼曼幫她解決，也讓我明白了怎樣排。
我很喜歡這本書，因?yàn)樗屛叶撕芏嘁郧安欢慕忸}訣竅。如100米圍墻每隔5米栽1棵樹，我們經(jīng)常不想就把它得20棵，但兩端卻把它給忘了，所以栽的棵數(shù)要比段多1棵，就是21棵。
這本書讓我們玩中學(xué)，學(xué)中玩，不再無(wú)聊。這本書還讓我們懂得了生活中處處都是數(shù)學(xué)。
眾所周知，作為一名沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的新老師，我們需要把自己教育實(shí)踐中的見聞感受記下來(lái),而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？以下是小編精心收集整理的當(dāng)下力量讀書筆記1000字模板,帶給大家。感謝您的參閱。
痛苦源于自我：我們的痛苦源于我們的大腦創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我。它不滿于當(dāng)下，不停地去外界尋找認(rèn)同感，通過(guò)追求物質(zhì)世界來(lái)獲得滿足。千萬(wàn)不要去尋找身份認(rèn)同感，這會(huì)讓你無(wú)法專注于當(dāng)下。
什么是小我的思維呢?作者所說(shuō)的“思維”并不單是思考，還包括我們的情緒以及所有無(wú)意識(shí)的心理情緒。
“小我”由思維活動(dòng)組成，只有不斷地思維，它才能存活。它是我們無(wú)意識(shí)認(rèn)同于我們的思維產(chǎn)生的。
思維認(rèn)同的壞處：只要我們處于無(wú)意識(shí)的狀態(tài)，痛苦就無(wú)法避免。
一般無(wú)意識(shí)狀態(tài)是指你認(rèn)同于你的思考過(guò)程，情緒、反應(yīng)、欲望和好惡。你會(huì)被你的思維所控制并且不會(huì)意識(shí)到。在這種狀態(tài)下，你會(huì)持續(xù)的、輕微的、不滿、煩悶或是緊張。
深度無(wú)意識(shí)的狀態(tài)是指痛苦之身被激發(fā)并且完全控制你。當(dāng)生活中遇到巨大的挑戰(zhàn)或是損失。一般無(wú)意識(shí)會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯疃葻o(wú)意識(shí)。
我們應(yīng)該怎樣從思維中脫離出來(lái)呢?
兩種方法：
一種：觀察思考者
二種：將注意力集中與當(dāng)下。(控制你的思維，不要你老是思考，而是專注于思考的對(duì)象。這個(gè)對(duì)象不能是自己。)
有些人喜歡參加冒險(xiǎn)的活動(dòng)，如爬山、賽車等，原因是這些活動(dòng)迫使我們進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻。即使一秒不在當(dāng)下就會(huì)面臨死亡。但在日常生活中，關(guān)注你的呼吸、走路、洗手都是可以讓我們進(jìn)入當(dāng)下。
認(rèn)同思維與時(shí)間的關(guān)系。
從過(guò)去尋找認(rèn)同與同未來(lái)尋找認(rèn)同。這種思維的認(rèn)同。
時(shí)間的真相是你越關(guān)注時(shí)間，你便越多地錯(cuò)過(guò)當(dāng)下。
你對(duì)當(dāng)下滿意嗎?
你若是對(duì)當(dāng)下不滿意，勢(shì)必會(huì)引發(fā)痛苦之身。比如你一直求而不得會(huì)讓你對(duì)當(dāng)下產(chǎn)生不滿。你無(wú)法擺脫思維的認(rèn)同，外界又無(wú)法獲得滿足的時(shí)候你便會(huì)產(chǎn)生深深的痛苦。
你能意識(shí)到你被你的思維控制了嗎?你是否在反問(wèn)你是否被自己的思維所控制了。
關(guān)鍵詞：當(dāng)下時(shí)刻、臣服、寬恕、感受身體、沉默、關(guān)注、等待、抗拒、消極心態(tài)、防衛(wèi)感、小我、拯救
作為一本純理論的心理學(xué)方面的書籍，書中免不了出現(xiàn)一些心理學(xué)概念，以及某些莫名其妙的邏輯。沒(méi)有關(guān)系，這并不影響一個(gè)心理學(xué)小白去讀這本書，并形成自己對(duì)當(dāng)下的理解。
當(dāng)下時(shí)刻，這是貫穿整本書的關(guān)鍵詞?！皶r(shí)間一點(diǎn)兒也不珍貴，因?yàn)樗鼉H僅是一種幻象。你認(rèn)為珍貴的東西不是時(shí)間，而是不在時(shí)間內(nèi)的那一點(diǎn)，即當(dāng)下。實(shí)際上，當(dāng)下才是真正的珍貴。你越關(guān)注時(shí)間——過(guò)去和未來(lái)，你就會(huì)越多地錯(cuò)過(guò)當(dāng)下。當(dāng)下才是最珍貴的東西。為什么？首先，因?yàn)樗俏ㄒ徽诖嬖诘臇|西，你的整個(gè)生命就是在這個(gè)永恒當(dāng)下空間中展開的，而這個(gè)永恒當(dāng)下是唯一不變的常數(shù)。生命就是此刻，你的生命從來(lái)不會(huì)不在此刻，未來(lái)也不會(huì)?！薄坝惺裁幢确磳?duì)生命本身，也就是當(dāng)下，而且永遠(yuǎn)是當(dāng)下，更瘋狂的嗎？”活在當(dāng)下，道理我們都懂，勸慰他人，鼓舞自己的'陳詞濫調(diào)。如果整本書都是類似這種當(dāng)下是如何重要的告誡，也不會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生多達(dá)的觸動(dòng)。
臣服、寬恕、感受身體、沉默、關(guān)注，這是如何進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻的關(guān)鍵詞
臣服即放下對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)的情緒的抗拒?！安还墚?dāng)下時(shí)刻情況怎樣，心甘情愿的接受它，就像他是你選擇的一樣。總是與它共事，而不是抗拒它，使它成為你的朋友而不是敵人。這將會(huì)不可思議的改變你的整個(gè)生活?！碑?dāng)然，作者也強(qiáng)調(diào)，臣服并不是消極的“好吧，就這樣”的心態(tài)。臣服首先是接受已然發(fā)生的事情，比如你失業(yè)了，那么不要整天沉浸在失業(yè)的痛苦中，最應(yīng)該做的是接受，接受失業(yè)的事實(shí)。心里不要想著“如果……就好了”“假如……會(huì)這樣”，這都是對(duì)當(dāng)下的抗拒，從過(guò)去和未來(lái)尋找答案，肯定行不通的。接受了，這種臣服的心態(tài)就會(huì)創(chuàng)造一個(gè)寧?kù)o的空間，而你也會(huì)從一定程度上獲得解放?！敖邮墚?dāng)下的現(xiàn)實(shí)，然后采取行動(dòng)，盡最大努力從泥沼中爬出來(lái)?！边@是暫時(shí)性臣服，然后采取行動(dòng)。還有一種情況，作者認(rèn)為很多時(shí)候事情并不是我們想的那么糟糕，如過(guò)放下了心中的排斥和抗拒，以平和的心態(tài)重新審視現(xiàn)狀，也許情況就會(huì)變得不一樣了?！叭绻阏谧龅氖虑闊o(wú)法讓你感受到喜悅、自在和輕松，這并不意味著你需要改變你正在做的事情，你需要改變的是你做事的方式?！?/p>
寬恕就是放下怨恨，同時(shí)放下悲痛。寬恕和臣服有時(shí)候一樣，我認(rèn)為，寬恕更進(jìn)一步。如果臣服在說(shuō)“沒(méi)關(guān)系”，那么寬恕是微笑著在說(shuō)“沒(méi)關(guān)系“?！币坏┠阏J(rèn)識(shí)到憤恨除了加強(qiáng)你虛假的自我感之外別無(wú)用處時(shí)，你就會(huì)很自然的寬恕。寬恕是不去抗拒生命，容許生命經(jīng)由你活出自己。在你真正寬恕的那一刻，你已經(jīng)從你的思維中收回能量了?！?/p>
感受身體。如果還不知道如何臣服和寬恕的話，就閉上眼睛，感受自己的身體?！皩⒆⒁饬性谏眢w的不同部位，從腳到頭，再?gòu)念^到腳，盡可能地強(qiáng)烈地感受這些部位的生命能量，讓注意力一次又一次地像波浪一樣通過(guò)你的身體。然后，將你的內(nèi)在身體看成完整的單一能量場(chǎng)，并且去感受它?！盀槭裁凑f(shuō)感受身體也可以進(jìn)入當(dāng)下呢？作者認(rèn)為，身體是意識(shí)與無(wú)意識(shí)的連接點(diǎn)，感受內(nèi)在的身體，即打開了意識(shí)的大門。我的理解是，感受的身體的時(shí)候，你變得集中在此時(shí)此刻，即經(jīng)由身體，慢慢的進(jìn)入了當(dāng)下。
沉默。“無(wú)論你身處何地，沉默是進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻最容易、最直接的方法。即便有噪聲，在聲音空間和之下還是會(huì)有一些沉默之音。傾聽沉默會(huì)在你內(nèi)心深處創(chuàng)造寧?kù)o。只有你內(nèi)心寧?kù)o，你才能感受到外在的寂靜。寧?kù)o就是臨在，從思維形式中解放的意識(shí)?！?/p>
關(guān)注。事情發(fā)生了，痛苦或者怨恨，無(wú)法擺脫。那么就感受痛苦吧，不要逃避，全面的感受它，但不要去思考?！皩⒆⒁饬性谀愕母惺苌?，而不是集中在造成這種感覺的人、事情或情況上。在這個(gè)階段你不需要關(guān)注臣服了，它已經(jīng)發(fā)生了，全面的關(guān)注就是全面的接受，就是臣服。“
等待、抗拒、消極心態(tài)、防衛(wèi)感、小我，這是為何無(wú)法進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻的關(guān)鍵詞。
等待?！叭魏我环N形式的等待，都讓你無(wú)意識(shí)地在你的此時(shí)此刻創(chuàng)造了一種內(nèi)心的沖突：你不要此時(shí)此刻，你把希望寄托于未來(lái)。喪失了對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的意識(shí)，會(huì)大大降低你的生命質(zhì)量。所以請(qǐng)放棄‘等待‘這種思維狀態(tài)。當(dāng)你覺察到自己陷入了等待之中時(shí)，請(qǐng)迅速撤離，轉(zhuǎn)而進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻。如果你身處當(dāng)下時(shí)刻，你就不需要等待任何事情““‘某天，我會(huì)成功的?！愕哪繕?biāo)是否占據(jù)了你的大部分的注意力而讓你把當(dāng)下當(dāng)成達(dá)成未來(lái)目的的一種手段?它是否奪走了你所做的事情本應(yīng)該給你帶來(lái)的歡樂(lè)?你是否在等待開始新的生活?如果你有這種思維模式，不管你取得什么成就，你的當(dāng)下時(shí)刻永遠(yuǎn)不夠好，你的未來(lái)似乎永遠(yuǎn)會(huì)更好。這樣就會(huì)讓你永遠(yuǎn)得不到滿足，你同意嗎?”
抗拒。“你說(shuō)的話不對(duì)“，“這件事情不是這樣的”，“好討厭這份工作啊”，抗拒體現(xiàn)在我們生活的方方面面?？咕茏屛覀儫o(wú)法活在當(dāng)下時(shí)刻?！耙措x開這種情境，要么接納它，其它一切的行為都是瘋狂，不需要抗拒當(dāng)下并且把自己投射到未來(lái)。”
消極心態(tài)?！八械南麡O心態(tài)都是由累積了心理時(shí)間(憂慮未來(lái))以及對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的拒絕(否定現(xiàn)在)所引起的。焦慮、緊張、不安、壓力、煩惱——所有形式的恐懼，都是因?yàn)閷?duì)未來(lái)過(guò)于關(guān)注而對(duì)當(dāng)下關(guān)注不夠所引起的。愧疚、后悔、悲傷、怨恨、痛苦以及所有形式的不寬恕都是由于過(guò)于關(guān)注過(guò)去而很少關(guān)注當(dāng)下時(shí)刻所引起的?！薄艾F(xiàn)在，把你的注意力集中在當(dāng)下，然后告訴我，此刻你還有什么問(wèn)題。”“無(wú)論何時(shí)，當(dāng)你感受到內(nèi)心產(chǎn)生了消極心態(tài)時(shí)，把它看成是一種提示：注意，此時(shí)此刻，請(qǐng)保持警惕。”
防衛(wèi)感?！罢?qǐng)觀察你內(nèi)在的任何一種防衛(wèi)感——你在防衛(wèi)什么呢？一個(gè)虛幻的身份，一個(gè)思維創(chuàng)造出來(lái)的形象?！?/p>
小我?！靶∥沂且环N衍生出來(lái)的自我感覺，他需要認(rèn)同于外在事物，需要不斷的被維護(hù)和喂養(yǎng)。消極心態(tài)的唯一用處就是加強(qiáng)小我，這就是為什么小我喜歡它的原因?！?/p>
最后總結(jié)一下，我最喜歡的一句話是：拯救不在空間或時(shí)間內(nèi)，它就在此時(shí)此刻。接納或者采取行動(dòng)。
本月我看了這本《當(dāng)下的力量》，書中用最清晰易懂的語(yǔ)言，告訴我們活在當(dāng)下的真理，雖然我沒(méi)有完全讀完這本書，但我能感悟到這是一個(gè)真正能幫助我們移除障礙的心靈導(dǎo)師。它會(huì)提醒你：你是誰(shuí)，為你指明前方的路。人需要用當(dāng)下的力量，回歸到愛的世界里，它利用古老印度記載靈性教誨經(jīng)文的再現(xiàn)，通過(guò)閱讀以下兩條給我的印象最深：
1.活在當(dāng)下。我們平時(shí)在生活和工作中常常被自己的思維所控制，于是忘記了當(dāng)下，在我們很小的時(shí)候，盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，我們的注意力每時(shí)每刻都集中在當(dāng)下，所以笑時(shí)笑的那么開心，哭時(shí)哭的那么傷心，小時(shí)候的喜怒哀樂(lè)會(huì)感染每個(gè)人，兒童時(shí)代的我們就像完美無(wú)缺的藝術(shù)品，沒(méi)有瑕疵，我們身體和內(nèi)心不會(huì)積累負(fù)面的能量。隨著年齡思維漸漸長(zhǎng)大，我們的內(nèi)心慢慢豐富起來(lái)，思維和經(jīng)驗(yàn)慢慢左右了我們的行為方式，我們漸漸地被思想奴役了，失去了自我的意識(shí)，所有負(fù)面的能量隨之而來(lái)。從表面看，當(dāng)下僅是生命中的片刻，生命中似乎有無(wú)數(shù)個(gè)片刻組成，然而當(dāng)下，是唯一永遠(yuǎn)無(wú)法逃離的現(xiàn)實(shí)，無(wú)論生活發(fā)生多少改變，有一件事情是不變的：你總是處于當(dāng)下。
2.真實(shí)的你。生命中重要的事情很多，但絕對(duì)重要的只有一件----你究竟是誰(shuí)。在世俗的眼光中，成功與否很重要，健康與否很重要，富裕與否很重要，這些都會(huì)給我們的生活帶來(lái)很大的影響，這些事項(xiàng)確實(shí)重要，但不是絕對(duì)重要，生活中有一件比上述更重要的事情，就是弄清楚你究竟是誰(shuí)，尋找內(nèi)心的平和，靠梳理你的生活是做不到的，唯一可行方法就是深刻的理解你是誰(shuí)，地球上所有的苦難，皆源于我或我們這樣的人意識(shí)，不知道自己是誰(shuí)，就像水一樣，時(shí)常有固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。
總之，我們要將生活和工作中的負(fù)面消極減到最少，事實(shí)就是用當(dāng)下的心態(tài)去看待問(wèn)題和處理問(wèn)題，減少過(guò)去和未來(lái)非現(xiàn)實(shí)的東西，對(duì)我們生命中的影響，懂得了當(dāng)下的力量，或多或少能幫助我們體會(huì)到心靈的寧?kù)o，減少不必要的情緒和壓力，使我們集中精力活在當(dāng)下，做最好的自己。不活在當(dāng)下，就無(wú)法體會(huì)生活的樂(lè)趣，當(dāng)下有我們想要的東西，當(dāng)下也是我們唯一擁有的東西，與當(dāng)下成了朋友，無(wú)論身處何方，都會(huì)感覺到自在，念頭、情緒、生活、工作以及我們所經(jīng)歷的一切，構(gòu)成了生命的全部，活在當(dāng)下、順其自然，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧?kù)o，不管外在的世界如何無(wú)常，我們內(nèi)心都要完整，真正的幸福就是內(nèi)心的完整，幸福使我們共同的目的，學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛，學(xué)會(huì)活在當(dāng)下！
《當(dāng)下的力量》是臺(tái)灣身心靈導(dǎo)師胡因夢(mèng)作序推薦，美國(guó)著名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本20xx年在美國(guó)出版的作品，但在去年年底，被美國(guó)著名黑人女主持人奧普拉(Oprah)無(wú)意問(wèn)讀到，她驚為天書，發(fā)心要大力推廣，與更多人分享。奧普拉說(shuō)，這是她二十多年來(lái)讀到的各種心靈書籍當(dāng)中，最棒的一本，可以幫助人類整體意識(shí)得到提升和轉(zhuǎn)化，她讀后有“開悟”之感。
當(dāng)我們的自我認(rèn)知能夠容納世間萬(wàn)物時(shí)，內(nèi)心會(huì)找到一種與世界共舞的寧?kù)o。
自遠(yuǎn)古以來(lái)，花朵、水晶、寶石和鳥類對(duì)人類心靈就一直有著重要意義。它們對(duì)人類之所以會(huì)有如此特殊的重要意義，,以及人類之所以會(huì)對(duì)它們?nèi)绱酥圆⒏杏X親切，就是因?yàn)樗鼈兙哂谐部侦`的特質(zhì)。人類的認(rèn)知當(dāng)中，一旦有了一定程度的臨在、定靜和警覺，就能夠感受到神圣生命的本質(zhì)。然而除非上述這種情形能夠發(fā)生，否則在部分的人類，只能看到這些生命的外在形相，而無(wú)法覺察到它們內(nèi)在的本質(zhì)，就像人類只會(huì)認(rèn)同于自己肉體和心理上的形相，而無(wú)法覺察到自己的本質(zhì)一樣。
對(duì)虛幻自我以及外在形相世界的認(rèn)同，再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì)，形成了人類痛苦的根源，造成人際關(guān)系的沖突，也是人類面臨的最大危機(jī)。在這本書中，作者經(jīng)由自己的親身經(jīng)歷，描繪了痛苦之身如何控制人類，而我們又如何能夠借助于臨在之光，也就是意識(shí)的覺醒，從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證：那份對(duì)痛苦之身的知曉，就足以開始轉(zhuǎn)化的過(guò)程。接下來(lái)要做的，就是接納——允許自己在痛苦之身爆發(fā)的時(shí)刻完全地去感受當(dāng)下的感覺。而隨著全人類覺醒的到來(lái)，在我們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新世界——人類不再認(rèn)同于思想，也就是小我的心智，因而能夠獲得真正的內(nèi)在自由。
這本書看了好久。它用非常哲學(xué)的語(yǔ)言講一件非常需要悟性的事情。說(shuō)實(shí)話，讓人看著有點(diǎn)累，但思考的東西也較多。“當(dāng)下”在何處?對(duì)于生活和世界我們到底看到了、體會(huì)到了什么?
我們平時(shí)在生活和工作中常常被自己的思維完全控制。于是忘記了“當(dāng)下”，作者在書中提到了幾個(gè)通往“當(dāng)下”的途徑和方法。比方說(shuō)，可以通過(guò)自己的身體。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。而“呼吸”是最好的聯(lián)系自己的身體的方式，通過(guò)意識(shí)到自己的呼與吸，來(lái)感受到自己身體的存在，除了呼吸之外還有其他的通往“當(dāng)下”的途徑，比如說(shuō)自己周圍的事物，認(rèn)真觀察自己周圍的事物，自己的環(huán)境，也是通往當(dāng)下的途徑之一。
就說(shuō)說(shuō)我們現(xiàn)在的經(jīng)歷吧!
辦公室里養(yǎng)了一顆魔豆，關(guān)心她的同事們每天給他澆水，把它搬到窗戶旁邊曬太陽(yáng)，并且享受著它每天帶給我們的驚喜，它在以驚人的速度生長(zhǎng)著，幾乎是一天一個(gè)模樣。就這樣一顆可愛的嬌嫩的小東西，有一天我們?cè)诓蛷d討論起它來(lái)，正在大家大發(fā)感慨時(shí)同辦公室的一位同事卻驚奇的問(wèn)：“辦公室什么時(shí)間種了一顆魔豆?我怎么不知道?”……
同學(xué)們正在上課，如果這時(shí)你把其中一位同學(xué)拉到門外，問(wèn)其余的人出去的同學(xué)穿什么衣服，你會(huì)發(fā)現(xiàn)就連他的同桌也不一定回答得出來(lái)。
視而不見，聽而不聞，使我們完全被自己的思維控制?！爱?dāng)下”在何處?“當(dāng)下”可能是最容易被忽略的思維死角。
當(dāng)我的思維操控著我合上德國(guó)著名作家?？斯亍ね欣麑懙摹懂?dāng)下的力量》時(shí)，我深刻的感受到：活在快樂(lè)的現(xiàn)在，千萬(wàn)不要讓思維把你激怒。
作者指出，人類受苦的根源是來(lái)自我們大腦的思維。他舉過(guò)一個(gè)這樣的例子：今天你被某人激怒，晚上，引你發(fā)怒的人早已安然入睡，但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過(guò)去了，是你的思維不放過(guò)你。許多人都知道ABC理論，A是引發(fā)你情緒波動(dòng)的人或者事，B是你的信念，C是你的負(fù)面情緒，通常當(dāng)人們不喜歡C的時(shí)候，都會(huì)去找A的制造者，可我們不知道，B是我們唯一可以改變的，而且引發(fā)C的不是A，而是B。
在書中，作者還提出了一個(gè)我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述，痛苦之身好像一個(gè)寄生蟲。在它沉睡時(shí)，一切都安然無(wú)恙?？墒?，一旦外在的人、事、物啟動(dòng)了它，它就會(huì)蘇醒。我們可以看到一個(gè)文質(zhì)彬彬的人，會(huì)忽然間變了一個(gè)人，出現(xiàn)語(yǔ)言或肢體上的暴力行為，或是有時(shí)候自己都不知道自己為什么會(huì)為了一件小事而激怒。
也許，很多人認(rèn)為自己已經(jīng)認(rèn)識(shí)自己，了解自己。但從你的內(nèi)心來(lái)講，你并不了解自己，如果了解，就可以快樂(lè)的享受生命。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記
初中曾經(jīng)有一段時(shí)間，我不時(shí)的想著“人活著有什么意義”“為什么每個(gè)人都無(wú)法感受到他人的感受”等我自己覺得別人也覺得稀奇古怪的問(wèn)題，由于找不到能解惑開悟的書，有時(shí)候我變得很煩躁。那個(gè)時(shí)候，我不知道為什么有這些問(wèn)題，也不知道解決了這些問(wèn)題對(duì)我有什么用，朦朧中覺得這些問(wèn)題肯定是和哲學(xué)有關(guān)，但在“不讀與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的”應(yīng)試思維下，我便以寫詩(shī)來(lái)使自己暫時(shí)擺脫這些糾結(jié)的問(wèn)題。那時(shí)候的詩(shī)頗有些“從絕望中尋找希望”的新東方精神，總是以積極樂(lè)觀收尾。
到了高中，我開始對(duì)哲學(xué)感興趣，相信肯定能從哲學(xué)書中找到問(wèn)題的答案。最初讀了季羨林的散文，周國(guó)平《人生哲思錄》，蒙田的隨筆等，要么通俗沒(méi)感覺，要么深邃難懂，政治書上也只是模糊的一帶而過(guò)，我漸漸覺得我的答案不在哲學(xué)中。
直至讀了這本《當(dāng)下的力量》，一本關(guān)于自我，關(guān)于生命，關(guān)于痛苦的很靜的一本書，很靜很靜，讓我多年來(lái)的`困惑得以解答，內(nèi)心得以寧?kù)o。它讓我明白，這么多年來(lái)我的問(wèn)題一直扎根在心中，并且一直在從我的生活、經(jīng)歷中尋找著答案；它讓我深入客觀的了解自我，找到屬于自己的答案。原來(lái)我一直在從生活中積累著自己的人生觀，只是在這本書中得到了他人所不能給予的認(rèn)同感。
作者首先指出我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵?lái)自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題是我們不會(huì)去控制自己的思維，使自己成為“強(qiáng)迫性思維”的受害者。思維并不等同于存在，我們并不是我們的思維，大腦。思維總是努力在創(chuàng)造一個(gè)小我去取得你的認(rèn)同，它不時(shí)地在你的腦海中回放你的過(guò)去或暢想未來(lái)，使你要么沉浸在過(guò)去的痛苦中要么沉浸在未來(lái)的虛幻中，而不是活在當(dāng)下。這也就是為什么人有時(shí)候會(huì)因一件小事而耿耿于懷，或總是想起那些令自己十分尷尬的事，其實(shí)也沒(méi)什么大不了的。
我們是可以從大腦的思維中解脫出來(lái)的，那就是以一個(gè)旁觀者的身份去傾聽那些評(píng)論、推測(cè)、批判、抱怨、好惡，去看那些腦海中回放的使你憎恨，窘迫的鏡頭。這時(shí)，你將會(huì)很快的認(rèn)識(shí)到：那里有一種聲音，我在這里傾聽它，觀察它。我很喜歡這種感覺，現(xiàn)在的自己看待過(guò)去的自己仿佛就是一個(gè)大人在看待一個(gè)孩子，我并沒(méi)有后悔當(dāng)初不要這么做就好了，而是以一種接受和肯定過(guò)去的自己態(tài)度來(lái)對(duì)待。每個(gè)人都會(huì)有過(guò)錯(cuò)，但我們也在過(guò)錯(cuò)中成長(zhǎng)，經(jīng)歷過(guò)的會(huì)成為經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)經(jīng)歷過(guò)的我們可以未雨綢繆，接受不可更改的過(guò)去，于人于己有益無(wú)害。＃p＃分頁(yè)標(biāo)題＃e＃
我曾試著去創(chuàng)造思維的空白，我曾刻意的留意當(dāng)下，當(dāng)下的時(shí)刻都十分美妙。因?yàn)槲覀兩钪械南乱庾R(shí)、潛意識(shí)都太多了。我們會(huì)覺察不到隨手而放的鑰匙，正如我們?cè)诼飞献邊s察覺不到的風(fēng)景。匆匆碌碌的身影使我們忽略了許多美。
如果我們真正做到活在當(dāng)下，便能從享受當(dāng)下并從中汲取力量。我愛看電影動(dòng)畫片，即使在那里的不是真實(shí)的世界，但也能給我?guī)?lái)一種沒(méi)有雜質(zhì)純潔的美的享受。最愛《訓(xùn)龍記》中那段真摯的友情，人與動(dòng)物的和諧相處；感動(dòng)于忠犬八公的忠誠(chéng)、執(zhí)著；忘不了《功夫熊貓》中的那句話”Yesterdayishistory，tomorrowismystery，buttodayisagift，thatiswhyit’scalledthepresent?！币舱沁@句話道出了我們要活在當(dāng)下，把握現(xiàn)在的真諦。
或許有時(shí)候我見到一只喜鵲飛過(guò)會(huì)激動(dòng)地告訴身邊的人，看到一群麻雀在洗澡會(huì)開心不已的行為在別人看來(lái)有些幼稚，但我仍會(huì)珍惜這顆童年送給我的心靈，活在當(dāng)下，享受當(dāng)下。
當(dāng)人們活在當(dāng)下，與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié)，便可超越復(fù)雜的心智與情緒，發(fā)覺潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜，滿足與力量。
?？斯?托力
我們擁有珍貴的東西當(dāng)下的力量。生命是由無(wú)數(shù)個(gè)片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個(gè)，但是我們每個(gè)人都活在當(dāng)下。當(dāng)下，使我們無(wú)法逃離的現(xiàn)實(shí)。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢?有多少人的一生是這樣度過(guò)的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作，接著又開始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學(xué)自己回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自己的一生，到最后生命快要終結(jié)的時(shí)候，忽然明白，自己一直忘了真正去活。勞碌了一生，時(shí)時(shí)刻刻想的是未來(lái)，每天活在對(duì)過(guò)去的回憶與對(duì)未來(lái)的憂慮之中，卻忘了自己是活在當(dāng)下的。我們思索著過(guò)去，憂慮著未來(lái)，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力。就這樣在不知不覺中，失去了每一天，每一個(gè)真實(shí)，精彩的剎那，失去了生活本身的樂(lè)趣。
活在當(dāng)下放下對(duì)過(guò)去的糾結(jié)，放下對(duì)未來(lái)的迷茫，體驗(yàn)生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的意義就在眼前，，生命的喜悅俯拾皆是。
活在當(dāng)下是一種豁達(dá)的人生態(tài)度，順其自然，在順境中學(xué)會(huì)珍惜與感恩，在逆境中也學(xué)會(huì)欣然接受，過(guò)一個(gè)充實(shí)的人生。
活在當(dāng)下是一種清醒現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。昨日已成歷史，明日尚可未知，只有當(dāng)下有我們自己掌握。
人生就像一場(chǎng)旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。只有我們清醒地意識(shí)到我們活在當(dāng)下，才能用心去感受，去欣賞這沿途的風(fēng)景，也才能心無(wú)雜念，拋開所有煩惱與不快，享受人生的樂(lè)趣。
《當(dāng)下的力量2》是一本美妙，深邃的靈修讀本。每一段雖然很短，但要用心用神去體悟。初次讀這本書，領(lǐng)悟到的東西還不是很多，但若經(jīng)常讀，每天讀一小段，慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，并用內(nèi)在覺知來(lái)吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧?kù)o、溫馨與美好，達(dá)到內(nèi)在的平靜與和諧。
你說(shuō)你最愛的是春天，萬(wàn)物復(fù)蘇綠意盎然，哪都是美景。所以我覺得你就會(huì)有一顆強(qiáng)大而包容萬(wàn)物的心。你說(shuō)春天讓人覺得暖暖的懶懶的，午后的陽(yáng)光甚至?xí)Z走翻書的意念。所以我覺得你會(huì)有一顆純真暖人的心?？晌疫B推開窗看一眼春天的勇氣都沒(méi)有，因?yàn)槲遗铝舨蛔。D(zhuǎn)瞬即逝就是夏天?？赡阌指嬖V我說(shuō)，沒(méi)有關(guān)系，不論春夏秋冬，我們都是“當(dāng)下的力量”。
是的，在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻(xiàn)，在金秋的碩果園里，碩果累累離不開耕耘者的澆灌。無(wú)論這個(gè)世界對(duì)你怎么樣，都請(qǐng)你一如既往的努力、勇敢，充滿希望。希望你的生活像向日葵般美好。所以我有一份職業(yè)，神圣的職業(yè)，人類靈魂的工程師;我有一種微笑，向日葵一樣的微笑，照亮每個(gè)學(xué)生，因?yàn)槲乙彩恰爱?dāng)下的力量”。
德國(guó)艾克哈特·托利所著的《當(dāng)下的力量》蟬聯(lián)美國(guó)亞馬遜暢銷書排行榜，是我們這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈經(jīng)典?！澳闵嬖谶@個(gè)世界就是要使宇宙的神圣目標(biāo)得以事先。你看，你是那么重要!”每個(gè)人每個(gè)學(xué)生都是重要的一份子，只有認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，才能不斷的往遠(yuǎn)處前行，只要走到你能看到的遠(yuǎn)處，到了那里你能看到更遠(yuǎn)更廣。
《當(dāng)下的力量》是教導(dǎo)我們一種新的生活方式，告訴我們?nèi)绾慰梢园讶粘Ｉ钪形覀兪艿目鄿p少到最少。其實(shí)，要告訴學(xué)生的是，挫折不可怕，就如太陽(yáng)下山了，星星還會(huì)升起來(lái)。生活學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)都不會(huì)可以虧欠誰(shuí)，它給了你一塊陰影，必會(huì)在不遠(yuǎn)的地方撒下陽(yáng)光。在成長(zhǎng)過(guò)程中，都是在不斷的受挫和受傷中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，只是如果你的雙手仍然被昨天的垃圾占據(jù)，你就無(wú)法獲得任何新鮮的東西。勇往直前，大步大步往前走，最先道歉的人最勇敢，最先原諒的人最堅(jiān)強(qiáng)，最先釋懷的人最幸福。永遠(yuǎn)不要說(shuō)這個(gè)我做不到，永遠(yuǎn)都不要說(shuō)這個(gè)我不行，不嘗試又怎么能知道結(jié)果。學(xué)習(xí)工作中也永遠(yuǎn)是這樣，努力追求自己的幸福，永遠(yuǎn)陽(yáng)光般燦爛的堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀，追求簡(jiǎn)單的快樂(lè)，用熱情、開朗、陽(yáng)光和微笑化解所有的煩惱。記住不抱怨、不消極、不悲觀，善于發(fā)現(xiàn)生活中的小幸福。時(shí)刻教育和影響學(xué)生積極向上善于發(fā)現(xiàn)美好的一切，感恩生活一切的美好。從小熱愛生活，不會(huì)輕易被困難達(dá)到，每天開開心心地做好自己。做自己喜歡的事情，也做一個(gè)讓別人喜歡的人，勇敢追求自己的幸福，堅(jiān)持希望不放棄，只要心中有陽(yáng)光，每天都是正能量。陶行知也曾說(shuō)過(guò)真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能達(dá)到心的深處。
如果你是魚，不要迷戀天空，在水中自由呼吸;如果你是鳥，不要癡情海洋，在天空自由翱翔。萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的天地，學(xué)習(xí)也是，工作也罷。在教學(xué)中，潛心鉆研自己的業(yè)務(wù)，盡心盡責(zé)的對(duì)待每一位學(xué)生，再難也要堅(jiān)持，再好也要淡泊，再差也要自信。雖然不是所有的事情都可以如愿以償，但是任何事情都值得嘗試。盡心去付出了，慢慢期待收獲，也許會(huì)是驚喜。當(dāng)然，如果想提高就需要有改變，想達(dá)到完美就要不斷的改變，對(duì)待學(xué)生應(yīng)該因材施教，對(duì)于教育應(yīng)該推陳出新。
活在當(dāng)下，與憂傷和悲痛說(shuō)再見;活在當(dāng)下，用生命和生活譜寫人生的樂(lè)章。當(dāng)下，永遠(yuǎn)擁有自己的力量;當(dāng)下，發(fā)揮自己最大的作用;在當(dāng)下，做獨(dú)一無(wú)二的自己。享受生命，享受陽(yáng)光，享受教育，享受自己?；钤诋?dāng)下，做當(dāng)下的自己。
說(shuō)實(shí)話，讀《當(dāng)下的力量》很乏味，講了一席大道理，結(jié)果是讀著讀著就睡著了。但我硬著頭皮也要讀下去，誰(shuí)叫咱水淺呢?沒(méi)想到，讀到最后竟讀出點(diǎn)味道，《當(dāng)下的力量》告訴我--臣服最有力量。
開始看到“臣服”這個(gè)詞，我就想到了失敗，放棄，無(wú)法面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，遲鈍，退宿，屈服等。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，真正的臣服是與這些完全不同的。它不是說(shuō)消極地去接受你生活中出現(xiàn)的任何情況。臣服是一種順?biāo)焐鲃?dòng)，而不逆流而上的簡(jiǎn)單而又深刻的智慧。你唯一能體會(huì)到生命流動(dòng)的地方就是在當(dāng)下時(shí)刻，所以臣服就是無(wú)條件，無(wú)保留地接受當(dāng)下時(shí)刻。它就是放棄對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的內(nèi)心抗拒，接受當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，你就會(huì)立即從你的思維認(rèn)同中解放出來(lái)，從而與你的存在相聯(lián)接。當(dāng)你接受了當(dāng)下時(shí)刻的現(xiàn)實(shí)，然后采取積極的行動(dòng)，智慧的大門就被打開，它比產(chǎn)生于憤怒，絕望或挫折的消極行為更具威力，直到取得理想的結(jié)果。
回顧自己的人生閱歷，無(wú)意識(shí)中有過(guò)類似臣服的例子，但過(guò)往的不舒服，大多是以不滿，憤怒，消極等待，麻木等應(yīng)對(duì)，其結(jié)果是低效或逃避過(guò)去，讓自己內(nèi)心得到一時(shí)的安慰，其實(shí)與事無(wú)補(bǔ)。
東方武術(shù)中的深藏的智慧，因勢(shì)利導(dǎo)，以柔克剛;道家的“無(wú)為”被看成是一個(gè)最高的成就或美德。所以我告誡自己，無(wú)論何時(shí)，即使是災(zāi)難降臨時(shí)或者某些事情嚴(yán)重出錯(cuò)時(shí)--疾病，殘廢，喪失家園，財(cái)富，我會(huì)知道它們還有另外一面;一個(gè)完全轉(zhuǎn)化的煉金術(shù)，把痛苦的金屬變成金子，并且離它們只有一步之遙，這一步就叫臣服。
太姥姥和她隔壁的老太太原本是兩個(gè)好朋友。
這兩個(gè)老太太曾經(jīng)是早上一起到早市溜達(dá)，一起開荒地勞動(dòng)，一起逛商場(chǎng)，一起現(xiàn)在，這些都成了回憶。
太姥姥自從股骨頸骨折后，再不能獨(dú)立行走，每次行走都要靠助行器來(lái)完成，而隔壁的姥姥則是膝蓋積水沒(méi)有得到有效的治療，現(xiàn)在只能每天臥床生活了。
人老了，太可怕了。不光是腿腳不利落，身體的各個(gè)器官都已經(jīng)磨損。太姥姥是心臟不好，肺子曾經(jīng)也是得過(guò)肺結(jié)核，聽媽媽說(shuō)：每次去醫(yī)院檢查，醫(yī)生都會(huì)仔細(xì)看看肺子的ct片，總之，醫(yī)生說(shuō)的更是合理：一臺(tái)機(jī)器，磨損了80多年，曾經(jīng)還不知道保養(yǎng)各個(gè)零件，不出故障那就是神了。看來(lái)醫(yī)生解釋的一點(diǎn)毛病都沒(méi)有。
人老了，才能看出兒女對(duì)父母的愛。隔壁的姥姥聽說(shuō)也是一兒一女，只是分家產(chǎn)的時(shí)候，可能是老人多給了兒子一些，從此，女兒心生怨恨，只有逢年過(guò)節(jié)才回來(lái)看看老人，老人現(xiàn)在的生活，自理都困難了，兒子為了生活，每天要和媳婦出去打工，那個(gè)姥姥一整天都不能動(dòng)一動(dòng)，早上床頭擺好一天的食物，就這樣老人一個(gè)人在床上一天天的慢慢熬過(guò)。
有一天，家人帶著太姥姥到外面曬太陽(yáng)，太姥姥想到了隔壁的姥姥，就慢慢挪到了她家窗前，那個(gè)姥姥也看到了太姥姥，用手指擺擺，意思讓我們進(jìn)他家去坐坐，我們謝了好意，實(shí)在實(shí)在是不方便啊。
當(dāng)我們帶著太姥姥回到房間的時(shí)候，太姥姥的神情很是沮喪誰(shuí)說(shuō)女兒一定比兒子孝順啊，她家的女兒不就是因?yàn)樯俚命c(diǎn)錢，就不來(lái)看她媽媽嗎？
是啊，兩個(gè)昔日的好友，僅僅是一墻之隔，連見個(gè)面都仿佛是天涯海角。
我想到最近老師讀過(guò)的一本書《活在當(dāng)下》，我們真的應(yīng)該珍惜當(dāng)下。
不要通過(guò)他人或者事物去尋找一些它們不能給予的東西—身份認(rèn)同、永恒和滿足的感覺。
不要去依賴，不要去相信他們帶給你的安慰，不要讓你陷于失去的痛苦，其中最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是不要去相信和期待他們能給予你想要的，不要對(duì)外界抱有期望、信任、依賴，不要相信那些幻象。
不要去尋覓愛你的人，不要為感受不到他人的認(rèn)同與喜愛而悲哀，不用自憐，不要用他人對(duì)你的評(píng)價(jià)來(lái)鞏固和確認(rèn)你的自我認(rèn)知和自我評(píng)價(jià)。不要把對(duì)自己的期望和認(rèn)同建立在他人對(duì)你的看法和取得的世俗成就上。
不要用自我懷疑和自我攻擊的方式試圖彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)和道歉挽回。
不要再陷于不可控的過(guò)去和虛無(wú)縹緲的未來(lái)，不要把它們當(dāng)做你的痛苦之源和救贖之旅，它們不可控，唯有現(xiàn)在是可控的。
那你要做什么呢？你要做的是：
最大程度的悅納自我，最大程度的享受和關(guān)注當(dāng)下。相信你自己，關(guān)心你自己，陪伴你自己，鼓勵(lì)你自己，反思你自己，提升你自己，愛你自己。接納你自己。無(wú)論她有沒(méi)有你討厭的地方，無(wú)論她有沒(méi)有你喜歡的地方。你討厭哪一點(diǎn)就去盡量改，你喜歡哪一點(diǎn)就去維持，不用去在意別人。哪怕失敗了也沒(méi)有關(guān)系，重來(lái)一次就好了，只要去做了，即使結(jié)果是錯(cuò)的也比躺尸無(wú)作為好。你不是為別人，不需要有太大壓力。你就是你，你要有足夠的時(shí)間和耐心相信自己會(huì)一步一步成長(zhǎng)起來(lái)，也不用太過(guò)于焦急。原諒自己因愚昧無(wú)知而犯下的過(guò)錯(cuò)。一直自責(zé)和愧疚不會(huì)讓你有力氣去改正錯(cuò)誤，它只會(huì)耗盡你的精力讓你再一次無(wú)意識(shí)地陷入同一種錯(cuò)誤，如此循環(huán)往復(fù)。我相信你已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)。
像對(duì)待最好的朋友一樣對(duì)待你自己。她傷心難過(guò)了你會(huì)說(shuō)“乖，抱抱你”，她取得了小成就你會(huì)說(shuō)“哇!你真棒呀!好厲害!”，她做錯(cuò)了事情你會(huì)說(shuō)“沒(méi)關(guān)系你也不是故意的”(當(dāng)然如果這個(gè)錯(cuò)誤牽扯到自己可能還是會(huì)有膈應(yīng)，但盡量和解，除非原則性的錯(cuò)誤。)，你會(huì)想要珍惜她愛護(hù)她關(guān)心她，請(qǐng)你對(duì)自己也這樣。學(xué)會(huì)主動(dòng)去做一些事情說(shuō)一些話來(lái)表達(dá)你對(duì)家人朋友的珍惜和愛護(hù)。總之，善待你自己，學(xué)會(huì)關(guān)注和接受當(dāng)下，認(rèn)真做你必須要做的事，適度與他人建立聯(lián)結(jié)，但不要依賴。對(duì)于他人，在你還需要努力去安撫你自己的時(shí)候，堅(jiān)持最低底限的禮貌與善意就好，世人皆苦，承認(rèn)自己的無(wú)能。既然你自知無(wú)法給予，請(qǐng)遠(yuǎn)離，不要給人家幻象。
本文為幼兒教師教育網(wǎng)推薦專題“學(xué)生讀書筆記”相關(guān)內(nèi)容。
在繁忙的都市生活中，閱讀是我們放松身心的好途徑，大家都被作者寫的熱門書籍作品所深深吸引。當(dāng)我們心中生發(fā)出各種想法時(shí)，不妨在閱讀作品后寫一份讀后感。小編經(jīng)過(guò)整理，為你編輯了學(xué)生讀書筆記，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容！
目 錄
一、前言……………………………………………………………………………2
二、自我分析………………………………………………………………………3
1、基本情況：
2、個(gè)性特征：
3、目前所具備的知識(shí)和能力：
4、S 手機(jī)：13006056708
QQ：913473560郵編：571737
通信地址：海南省儋州市寶島新村海南大學(xué)儋州校區(qū)
2、個(gè)性特征：
性格：陽(yáng)光、自信、幽默、充滿激情、精力旺盛、喜歡富有挑戰(zhàn)性的事情，認(rèn)為天下沒(méi)有不可能的事，但是做事易沖動(dòng)，缺乏恒心。
天賦：沒(méi)什么特殊的天賦
氣質(zhì)：多血質(zhì)膽汁質(zhì)混合型。優(yōu)點(diǎn)是精力旺盛、反應(yīng)敏捷、樂(lè)觀大方、善于交際、辦事效率高、適應(yīng)能力強(qiáng)；缺點(diǎn)是注意力不穩(wěn)定、性急、興趣容易轉(zhuǎn)移、恒心不足
愛好：旅游、籃球、跑步等
情商：一般
智商：一般
逆商：較高
財(cái)商：還可以
職業(yè)錨：管理型
3、目前所具備的知識(shí)和能力：
知識(shí)：大一學(xué)生的平均較高水平
一般能力：具有一定的英語(yǔ)聽說(shuō)讀寫能力、計(jì)算機(jī)的操作能力，以及一定的組織策劃能力 自學(xué)能力：較高
特殊能力：沒(méi)有異于常人的特殊能力
4、SWOT分析
三、環(huán)境分析
1、所選的職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r與發(fā)展前景
A：專業(yè)分析：
本人所學(xué)的專業(yè)為管理類，我們學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)學(xué)，綜合其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科對(duì)財(cái)政、稅收等方面有一定的了解，可以更加深入對(duì)管理學(xué)科的研究學(xué)習(xí)，這點(diǎn)就優(yōu)先于其他經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)，為我們以后做管理人員打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。會(huì)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)具備管理、經(jīng)濟(jì)、法律、理財(cái)和金融等方面的基礎(chǔ)理論知識(shí)，熟悉國(guó)內(nèi)外有關(guān)財(cái)務(wù)、金融管理的方針、政策和法規(guī)，掌握基本的財(cái)務(wù)信息搜集處理的辦法，具有分析和解決財(cái)務(wù)、金融管理實(shí)際問(wèn)題的科學(xué)研究和實(shí)際工作能力，能在企業(yè)、事業(yè)單位以及政府部門從事財(cái)務(wù)、金融管理以及教學(xué)、科研等方面工作的工商管理學(xué)科高級(jí)專門人才。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)才能掌握其專業(yè)知識(shí)。
B:就業(yè)前景分析
中國(guó)企業(yè)飛速發(fā)展，但中國(guó)優(yōu)秀管理人才極度缺乏，在加入WYO后，大批外企涌入中國(guó)企業(yè)的發(fā)展，需要有大批的管理人員對(duì)企業(yè)進(jìn)行改革，跟上時(shí)代的步伐。因此，中國(guó)在未來(lái)的十年里需要大批管理者來(lái)改革企業(yè)，更需要優(yōu)秀的管理者來(lái)支撐企業(yè)。由于中國(guó)的管理科學(xué)發(fā)
展較晚，管理知識(shí)大部分源于國(guó)外，中國(guó)的企業(yè)管理還有許多不完善的地方。中國(guó)急需管理人才，尤其是經(jīng)過(guò)系統(tǒng)培訓(xùn)的高級(jí)管理人才。因此企業(yè)管理職業(yè)市場(chǎng)廣闊。要在中國(guó)發(fā)展企業(yè)，必須適合中國(guó)的國(guó)情，這就要求管理的科學(xué)性與藝術(shù)性和環(huán)境動(dòng)態(tài)適應(yīng)相結(jié)合。因此，受中國(guó)市場(chǎng)吸引進(jìn)入的大批外資企業(yè)都面臨者本土化改造的任務(wù)。這就為準(zhǔn)備去外企做管理工作的人員提供了很多機(jī)會(huì)。
2、本職業(yè)當(dāng)今的社會(huì)需求情況
在我國(guó)現(xiàn)階段，全國(guó)數(shù)百所高校中幾乎每個(gè)學(xué)校都設(shè)有財(cái)經(jīng)專業(yè)，尤其是會(huì)計(jì)專業(yè)。每年都有成千上萬(wàn)的會(huì)計(jì)專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生涌向人才市場(chǎng)，雖說(shuō)會(huì)計(jì)是熱門職業(yè)，在這種情況下普通和初級(jí)財(cái)務(wù)人員也明顯供大于求。但高端財(cái)務(wù)人才卻千金難覓。作為專業(yè)技術(shù)性很強(qiáng)和個(gè)人素質(zhì)相對(duì)要求較高，且是企事業(yè)單位最重要的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和控制系統(tǒng)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作，越來(lái)越多的企業(yè)開始對(duì)其從業(yè)人員有了新的期望和要求。目前，具有幾年會(huì)計(jì)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并且取得會(huì)計(jì)職稱如注冊(cè)會(huì)計(jì)師（CPA）、ACCA、AIA等的中高級(jí)會(huì)計(jì)人才成為市場(chǎng)上的搶手貨。這些現(xiàn)狀使其就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。面臨這種現(xiàn)狀作為當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該好好籌謀自己的前途，做好合理的職業(yè)規(guī)劃。
此外，涉外會(huì)計(jì)專業(yè)人才的需求逐漸趨熱。據(jù)有關(guān)部門調(diào)查，截至今年6月，我國(guó)尚缺9萬(wàn)名與國(guó)際市場(chǎng)接軌的涉外會(huì)計(jì)專業(yè)人才，專業(yè)人才的巨大缺口意味著我們正面臨著拓寬國(guó)際視野和應(yīng)對(duì)能力，向國(guó)際化、專業(yè)化邁進(jìn)的占新挑戰(zhàn)。
3、你所處的地域情況、家庭情況、財(cái)力情況
這個(gè)寒假看了《杜拉拉升職記》，收獲頗豐。英語(yǔ)專業(yè)的我，本對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)感到一片迷茫，不知道自己在大學(xué)應(yīng)學(xué)到哪些知識(shí)和技能，不知道自己學(xué)的內(nèi)容對(duì)將來(lái)有什么幫助，甚至后悔過(guò)選擇這個(gè)專業(yè)，但是，在閱讀完這本書后，我找到了自己的位置，尋到了未來(lái)的方向。
處在大二階段的我們，多多少少也有為未來(lái)的工作做著打算，而什么樣的工作可以算得上是理想的呢？書中介紹了理想工作的四個(gè)特征：一、是你喜歡的；二、是你擅長(zhǎng)的；三、能使你賴以謀得想要的生活質(zhì)量；四、合法合情。另一個(gè)角度的歸納顯得復(fù)雜一些——優(yōu)秀的人才有一些共性：敏銳的判斷力；卓越的影響力；高效驅(qū)動(dòng)業(yè)績(jī)的能力。判斷力是對(duì)方向、機(jī)會(huì)的識(shí)別和把握。人的一生總在做出選擇，審時(shí)度勢(shì)，人無(wú)可免。判斷力好是什么意思？當(dāng)別人都還沒(méi)看出來(lái)是個(gè)機(jī)會(huì)，你就先看出來(lái)了；光看出來(lái)還不夠，還得抓緊采取行動(dòng)把握住機(jī)會(huì)；甭管情況多復(fù)雜，你都能很快就抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，說(shuō)話到點(diǎn)，做事靠譜。能明白人家心里擔(dān)心啥、想要啥，而且，能根據(jù)對(duì)方的人際風(fēng)格，調(diào)整自己的方式——這就是影響力好。小說(shuō)中，杜拉拉在評(píng)價(jià)大區(qū)經(jīng)理陳豐的時(shí)候，曾提到他“永不滿足現(xiàn)狀”，這是驅(qū)動(dòng)力好的一個(gè)典型表現(xiàn)；積極主動(dòng)地推動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，即使這樣的行為意味著給自己找事兒甚至可能有風(fēng)險(xiǎn)——這是驅(qū)動(dòng)力強(qiáng)的另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)特征。這三個(gè)力便是我們提升的目標(biāo)。
英語(yǔ)專業(yè)的我們，畢業(yè)后選擇進(jìn)入外企工作的可能性最大，而《杜拉拉升職記》標(biāo)注是職場(chǎng)小說(shuō)，介紹的是關(guān)于女白領(lǐng)在外企的生存法則，可借鑒處很多。我們大多數(shù)人和杜拉拉一樣，有教育背景，無(wú)社會(huì)背景，所以要成功唯一的路徑是個(gè)人奮斗。書中杜拉拉因“傻干的老黃?！毙愿?，出色地完成了“裝修”任務(wù)，雖然當(dāng)時(shí)李斯特只為她加薪5%，也沒(méi)同意提升她為經(jīng)理，但總裁何好德把拉拉的高能力和肯吃苦精神都看在了眼里，為她日后的提升給予了很大的幫助。所以，我們要秉承杜拉拉勞動(dòng)最光榮的樸素觀念，樂(lè)于承擔(dān)任何工作，但是大部分人做不到這一點(diǎn)，好逸惡勞，急功近利是天性，大部分情況下我們計(jì)收益而不愿付出。當(dāng)然，拉拉也同樣告訴我們，“‘學(xué)到東西’固然重要，但要清楚自己的付出應(yīng)該得到怎樣的回報(bào)?！?/p>
《杜拉拉升職記》是一本好書，尤其是對(duì)于我們這些即將要踏入社會(huì)的學(xué)生而言，這更是日后工作的指南。
常言道：立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。信息時(shí)代下大學(xué)生是否具有濃厚的讀書興趣和養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣并能通過(guò)多途徑讀書方式來(lái)獲得學(xué)習(xí)能力，關(guān)系到當(dāng)代大學(xué)生自身人文素質(zhì)、社會(huì)生存能力，也關(guān)系到和諧校園、和諧社會(huì)的建設(shè)。大學(xué)生應(yīng)該用知識(shí)來(lái)武裝自己的頭腦，用書籍來(lái)凈化我們的心靈，用閱讀來(lái)改變我們的現(xiàn)狀.讀書對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以涉獵知識(shí)、拓寬視野、提高能力,沒(méi)有誰(shuí)是天生的智者，只有通過(guò)大量的閱讀思考培養(yǎng)自己扎實(shí)的知識(shí)功底、健康的處世哲學(xué)，我們才能在發(fā)展中立于不敗之地。讀書不僅對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)很重要，而且對(duì)于提高自身素質(zhì)也重要。寄托我們民族未來(lái)希望、作為今后國(guó)家建設(shè)中堅(jiān)力量的中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生，他們課余的閱讀狀況如何呢？
在這次的調(diào)查中我們可以看出大部分人讀書在十本以內(nèi)，這樣的讀書量是明顯不夠的，主要原因是大多數(shù)人沒(méi)有太多的課余時(shí)間，并且現(xiàn)在大學(xué)生活多樣化，大部分學(xué)生用自己僅有的時(shí)間去做一些課外活動(dòng)。物質(zhì)文明日益地發(fā)展，新鮮有趣的事物是層出不窮，以前學(xué)生日常的課余活動(dòng)正漸漸離我們遠(yuǎn)去，取而代之的是上網(wǎng)，聊天，逛街，購(gòu)物，KTV……網(wǎng)絡(luò)的魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了書本，越來(lái)越多的大學(xué)生把過(guò)多的閑暇時(shí)間投入在網(wǎng)上，網(wǎng)絡(luò)充斥在我們的生活中，無(wú)處不在，上網(wǎng)已成為了我們的一種生活方式。
在同學(xué)選擇讀書載體方面我們也看到電子書占有一定的比重，主要原因在于電子書的成本比較低，可以通過(guò)上網(wǎng)的方式將書本放到手機(jī)里，閱讀很方便，但是電子書在質(zhì)量方面有很大的缺陷，網(wǎng)上的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性，網(wǎng)上的書籍與知識(shí)也是不完備的，網(wǎng)上閱讀只能算瀏覽。而文科學(xué)習(xí)涉及到的好多書籍，需要精讀，就是說(shuō)需要一個(gè)反復(fù)閱讀、咀嚼思考的過(guò)程。在讀書內(nèi)容主要集中在人物傳記、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等，而文學(xué)名著等類的傳統(tǒng)文學(xué)較少，讀哲學(xué)類圖書微乎其微。此外我們還發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在買書方面投資較少，一學(xué)年買書的投入大部分都在一百元之內(nèi)。在讀書態(tài)度方面，大多數(shù)人應(yīng)該認(rèn)為多讀書以此增加自己的生活閱歷，只有少數(shù)人認(rèn)為讀書沒(méi)有用處，只注重考試，認(rèn)為考試不過(guò)都白搭，整體上讀書態(tài)度良好。我們通過(guò)調(diào)查還了解到大學(xué)生對(duì)自己的閱讀現(xiàn)狀都不是很滿意，但是都渴望提高自己的閱讀量。
對(duì)于老師推薦的圖書大多數(shù)同學(xué)選擇可能會(huì)去讀一讀，每個(gè)人在選擇圖書方面讀書類型多種多樣，并沒(méi)有什么針對(duì)性，讀書目的不明確，讀書的效果不太明顯。讀書本應(yīng)汲取各種營(yíng)養(yǎng)，但是同學(xué)在讀書時(shí)卻只選擇一兩類來(lái)讀，而沒(méi)有真正博覽群書，限制了自己的視野，久而久之自己的見識(shí)與知識(shí)儲(chǔ)備也沒(méi)有得到應(yīng)有的、更好的擴(kuò)充。當(dāng)代大學(xué)生的閱讀氛圍一般，相對(duì)于諾大的全國(guó)大學(xué)市場(chǎng)，發(fā)掘與培養(yǎng)大學(xué)生的讀書習(xí)慣與氛圍是很有潛力的。高校可以在遵循課外閱讀目標(biāo)與高校育人的一致性原則、知識(shí)擴(kuò)展與科學(xué)世界觀、人生觀形成目標(biāo)的協(xié)調(diào)性原則以及自然科學(xué)知識(shí)與人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)吸取的同步性原則基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析大學(xué)生讀者的閱讀傾向,切實(shí)地把握一定時(shí)期內(nèi)大學(xué)生讀者的閱讀傾向,科學(xué)地預(yù)見大學(xué)生讀者的閱讀行為,積極探索引導(dǎo)培養(yǎng)大學(xué)生完善合理的閱讀結(jié)構(gòu)。大學(xué)生的課外閱讀需要建立的閱讀原則包括目標(biāo)性原則、選擇性原則、計(jì)劃性原則、廣泛原則、科學(xué)性原則等。要引導(dǎo)大學(xué)生廣泛涉獵，但同時(shí)必須積極主動(dòng)地按照自己的專業(yè)、研究方向或自己的愛好來(lái)確定大致閱讀目標(biāo)，有選擇性地選擇書目，科學(xué)地規(guī)定閱讀時(shí)間、內(nèi)容、順序和方法，按照由簡(jiǎn)到繁、由易到難，由點(diǎn)到面、由淺入深的順序，配合學(xué)科本身的內(nèi)容體系和知識(shí)體系，循序漸進(jìn)進(jìn)行課外閱讀，并通過(guò)課外閱讀不斷拓寬知識(shí)視野，提高綜合素質(zhì)。
學(xué)?？梢耘e辦讀書知識(shí)競(jìng)賽，開展文化知識(shí)系列講座，邀請(qǐng)名人名家來(lái)校演講，組織文化沙龍，豐富多彩的文化活動(dòng)必將極大地調(diào)動(dòng)同學(xué)們的讀書積極性。同學(xué)之間可以多進(jìn)行溝通，與其他同學(xué)探討自己的讀書建議及想法，并把自己讀過(guò)的好書羅列出來(lái)，供其他同學(xué)參考，而不要把大量的時(shí)間花在研究游戲上，枉費(fèi)大量精力。大家應(yīng)當(dāng)共同努力，營(yíng)造出一種人人讀書的良好氛圍，并彼此交流自己的心得體會(huì)，或把自己的讀書感悟?qū)懴聛?lái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)與大家共同分享，把網(wǎng)絡(luò)變成一個(gè)學(xué)習(xí)與進(jìn)步的平臺(tái)，而不僅僅是一種消遣娛樂(lè)的方式。要通過(guò)開展豐富多彩的閱讀活動(dòng)，推薦好作品，引導(dǎo)大學(xué)生轉(zhuǎn)移閱讀方向，多讀書，讀好書，學(xué)會(huì)欣賞高雅的文學(xué)名著，教他們懂得深層次理解和欣賞藝術(shù)作品，提高他們的辨析能力、鑒賞水平和審美情趣。必要時(shí)候圖書館還可以在借閱制度上加以限制和閱讀上進(jìn)行引導(dǎo)。通過(guò)改善大學(xué)生的不良閱讀傾向，提高其閱讀品位，可以進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生提高人生品位，對(duì)于自己的未來(lái)有科學(xué)、合理的規(guī)劃。在宣傳開展讀書活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該有必要地選擇些針對(duì)性強(qiáng)的媒介。
調(diào)查顯示，圖書館是學(xué)生學(xué)習(xí)讀書的最佳選擇，網(wǎng)絡(luò)也是重要途徑之一。圖書館是書的海洋，知識(shí)的殿堂，同時(shí)也是提升修養(yǎng)、陶冶情操的重要場(chǎng)所。大家的意見主要集中在以下三個(gè)方面：首先，圖書館的藏書量不大，較為需要的數(shù)目不全。比如一些在書店難易買得到的書籍在我校的圖書館還是難以找到，每當(dāng)同學(xué)們需要查閱的時(shí)候，將無(wú)從求助；而恰恰是這些需求較多的書籍，往往數(shù)量不夠，不能滿足多數(shù)同學(xué)的借閱需求；其次，有些圖書的保存狀況令大家堪憂，折頁(yè)，缺頁(yè)，污漬掩蓋文字的現(xiàn)象大有存在。同學(xué)們認(rèn)為造成這樣的原因大致有兩個(gè)方面：一方面學(xué)校在管理上不夠嚴(yán)格用心，才縱容了一些同學(xué)可以隨意地在上面亂涂亂畫，折頁(yè)撕頁(yè)，學(xué)校的處罰力度和圖書檢查保管強(qiáng)度也需要加強(qiáng)，定期抽查圖書安全；最后，在我們圖書館的一些閱覽室中，有些珍藏本、典藏本和限量本圖書學(xué)生不能借閱，所以造成了一些同學(xué)的閱讀困難，如果只能在閱覽室閱讀，那么會(huì)降低閱讀效率。學(xué)校圖書館應(yīng)該在了解學(xué)生興趣愛好的基礎(chǔ)上，投其所好，增加圖書館的圖書種類，尤其是稀缺圖書，滿足學(xué)生的需要，對(duì)于暢銷書等書籍，圖書館應(yīng)該即使補(bǔ)充，并且作出公告，以便同學(xué)能快速發(fā)現(xiàn)。校圖書館應(yīng)該增強(qiáng)其硬件設(shè)備，為學(xué)生讀書提供便利，舒適的條件，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀興趣。
興趣愛好已成為當(dāng)代大學(xué)生讀書的最大動(dòng)力，其次學(xué)習(xí)工作和社會(huì)形勢(shì)的壓力也在無(wú)形中變?yōu)樽x書的動(dòng)力。
知識(shí)的缺乏是促使大學(xué)生讀書的重要因素。當(dāng)今社會(huì)，科技、信息日新月異，書本課堂的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有通過(guò)不斷的讀各類書籍，不斷學(xué)習(xí)才能有立足之地。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讓大學(xué)生清楚地看到社會(huì)鮮明的差異與殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，從而提高其讀書的動(dòng)力。
“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。沒(méi)有鐵肩與妙手，怎能擔(dān)當(dāng)大道與書寫錦繡文章？閱讀是獲取知識(shí)、發(fā)展心智的重要途徑，大學(xué)生的閱讀狀況關(guān)乎他們的綜合素養(yǎng)及能力。新時(shí)代的大學(xué)生，要在閱讀中做到“左書右網(wǎng)”兩手“硬”，才能從信息世界中獲得知識(shí)、學(xué)識(shí)、見識(shí)和膽識(shí)，“讀書方恨知識(shí)淺，觀海乃覺天地寬”！
通過(guò)此次調(diào)查，同學(xué)們給我們推薦了一些他們喜愛的圖書，這里我們也推薦給大家。有《雪豹》、《三國(guó)閑譚》、《獨(dú)自莫憑欄》、《安妮寶貝》、《清醒紀(jì)》、《兩生花—穿越之凌》、《馬克思哲學(xué)》、《軍事理論》、《地獄的十九層》、《紅與黑》、《人間》、《巴黎圣母院》、《自然科學(xué)體系梳理》、《科學(xué)與宗教對(duì)話》、《時(shí)間簡(jiǎn)史》、《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》、《海子的詩(shī)》、《大國(guó)的崛起
》、《國(guó)富論》、《柳林風(fēng)聲》、《seventeen》、《假如給我三天光明》、《魏武帝曹操》、《勵(lì)志》、《西漢演義》、《贏》、《簡(jiǎn)愛》、《回不去的那些時(shí)光》、《我的大學(xué)在人間》、《傲慢與偏見》、《烈火青春》、《人性的弱點(diǎn)》、《讀大學(xué)究竟讀什么》等；還有其他的一些雜志，這就不再一一列舉了。希望大家在閑暇的時(shí)候去看看。
》通過(guò)這次調(diào)查，我們了解了大學(xué)生的讀書情況，有很多的人讀書態(tài)度都很認(rèn)真，都能保持很好的讀書習(xí)慣，但是也發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生讀書的一些問(wèn)題，有待我們共同提高和改善！相信通過(guò)我們共同的努力，讓書充實(shí)我們的大學(xué)生活！
尊敬的老師：
您好！
準(zhǔn)備說(shuō)這個(gè)辭職的想法的時(shí)候，我也是十分舍不得的，內(nèi)心也還是煎熬了好一陣子的，因?yàn)槲覍?duì)這個(gè)工作還是比較滿意的，做這個(gè)工作比較符合自己不用跟別人交談的性格，自己低頭做事就行了，而且還不用擔(dān)心自己工作失誤給公司帶來(lái)什么不好影響之類的問(wèn)題，自己工作的時(shí)候認(rèn)真一點(diǎn)進(jìn)入完全可以避免這些問(wèn)題，所以總得來(lái)說(shuō)對(duì)我而言這個(gè)工作我還是覺得挺不錯(cuò)的。我也想過(guò)要繼續(xù)在公司工作下去的，可是現(xiàn)實(shí)的原因卻讓我不得不面臨選擇，而且現(xiàn)實(shí)的因素給予我的誘惑還是比較大的，在我們國(guó)家任何時(shí)代中多讀書都是有很大的好處的，所以現(xiàn)在的我也是這么想的，我想要繼續(xù)讀書，所以我只能跟選擇放棄我目前的工作了，真的很抱歉。
高中的時(shí)候自己收到了各種各樣因素的影響，有早戀帶來(lái)的影響，也有自己學(xué)習(xí)態(tài)度方面的影響，所以高考的時(shí)候自己的成績(jī)自然就只能對(duì)得起自己為數(shù)不多的努力，就只是超過(guò)了三本線一點(diǎn)點(diǎn)，這個(gè)成績(jī)很顯然只能選民辦的三本或者好一點(diǎn)的?？疲莻€(gè)時(shí)候自己也是比較幼稚，覺得三本和?？茀^(qū)別并不大三本學(xué)費(fèi)還那么貴，還不如讀專科呢，所以我沒(méi)有聽從父母的建議，選了個(gè)專科。等到到了大學(xué)里面讀書，才發(fā)現(xiàn)自己的想法是幼稚的是不成熟，?？坪捅究七€是存在著很大的區(qū)別的，至少畢業(yè)證上的字就是一個(gè)天譴了，這個(gè)時(shí)候后悔自己高中不好好讀書顯然是來(lái)不及的，要努力也只能從此刻開始了。大學(xué)里面，雖然?？频膶W(xué)習(xí)氛圍并不算好，但是因?yàn)樽约褐懒俗x書的重要性，所以在學(xué)校讀書也還算努力，也跟著身邊的朋友考了許多以后不知道有沒(méi)有用的證書。本以為自己在大學(xué)里面能夠縮短差距的，但是在出來(lái)實(shí)習(xí)的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，自己投簡(jiǎn)歷都投不出去，不是要好幾年工作經(jīng)歷的就是要本科學(xué)歷的，兩個(gè)條件我都不滿足，所以這更加讓我知道學(xué)歷的重要性，我想要是有機(jī)會(huì)我一定要去努力爭(zhēng)取過(guò)來(lái)。
最近學(xué)習(xí)的專升本推薦名單下來(lái)了，因?yàn)橹霸趯W(xué)校也還算努力，所以進(jìn)了推薦名單，所以我報(bào)名參加了考試，但是因?yàn)閷?duì)口的學(xué)校換了，我們考試的科目也換成了我們之前沒(méi)有接觸過(guò)的需要，這也就說(shuō)明我之前的努力差不多白費(fèi)了，我只能重新買書學(xué)習(xí)才行。但是因?yàn)楣ぷ鞯脑?，我一天能夠看書的時(shí)間并不多，再加上到了晚上自己也不能夠集中精神讀書，所以我只能選擇辭職專心備考了，學(xué)歷不夠的痛苦我不想再面對(duì)了。
所以很抱歉我準(zhǔn)備辭職的，希望以后還能夠有機(jī)會(huì)繼續(xù)在公司發(fā)展吧。最后祝愿公司的每一個(gè)同事都能夠永遠(yuǎn)健康快樂(lè)，祝愿公司蓬勃發(fā)展越來(lái)越好！
此致
敬禮！
檢討人：xx
20xx年xx月xx日
今年暑假，我在家里讀完了《小王子》這本書。這本書的故事很有趣。它為我們講述了一位飛行員因飛機(jī)故障，被迫降落在無(wú)邊無(wú)際的撒哈拉大沙漠中，遇見了小王子之后聽小王子講自己所經(jīng)歷的奇妙之旅的故事。
小王子來(lái)自B612小行星。他是孤獨(dú)的，在他心情低落的時(shí)候，他會(huì)提著凳子追著太陽(yáng)看日落。只有欣賞日落時(shí)那脈脈含情的余暉，才是他的樂(lè)趣。他曾一天看了四十三次日落，因?yàn)樗睦锍錆M了無(wú)盡的孤獨(dú)和憂傷。幸運(yùn)的是一朵玫瑰花進(jìn)入了他的生活，她是一朵美麗而且非常驕傲的花。敏感的小王子因?yàn)槊倒宓囊淮螑琅?，他離開了B612小行星，拋下了玫瑰，開始了自己孤單而又奇妙的旅行。
他先后訪問(wèn)六個(gè)星球，他剛來(lái)到地球時(shí)發(fā)現(xiàn)人類沒(méi)有想象力。后來(lái)小王子在地球上遇見了一只狐貍，這可不是一直一般的狐貍喲!狐貍求小王子馴養(yǎng)它，但是小王子只是想去交朋友。所以狐貍把真理：“肉眼看不見事物的本質(zhì)，只有用心靈才能洞察一切?！薄鳛槎Y物，送給小王子。
《小王子》是一本關(guān)于生活的寓言。正如書中所說(shuō)的，水對(duì)心是有益處的。而《小王子》就如水般澄清透徹，使人安寧并且心生暖意。在生活中，有時(shí)，我們不能太講究實(shí)際，幻想也會(huì)讓人感到身心愉悅，有了前進(jìn)的目標(biāo)。我們要像那個(gè)飛行員以及小王子一樣，珍惜友情。我們更要學(xué)習(xí)小王子敢于承擔(dān)責(zé)任，勇于探索人生，最終獲得啟迪的精神。
正如這本書所說(shuō)：“純真的感情，永久的守候，不變的寬容!”
寒假的空閑，我又重新翻開了去年風(fēng)靡全球的《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》。
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》寫的是個(gè)可愛的寓言故事，每頁(yè)都配有主人翁滑稽可愛個(gè)性鮮明的漫畫形象。
書中主要講述4個(gè)"人物"---兩只小老鼠"嗅嗅""匆匆"和兩個(gè)小矮人"哼哼""唧唧"。他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉(cāng)庫(kù)，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了！這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心態(tài)暴露無(wú)疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪；兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對(duì)蒼天的追問(wèn)中郁郁寡歡……歡迎您訪問(wèn)
生活中，其實(shí)"奶酪"是個(gè)比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、愛情、幸福、健康或心靈的安寧，也或許是一種生活的意愿等等；"迷宮"代表著你花時(shí)間尋求著的東西所在的地方，它可以是你工作的機(jī)構(gòu)，也可以是你生活的社區(qū)，亦或是你生活中的某種人際關(guān)系。我喜歡這本書，因?yàn)樗且粋€(gè)可愛的故事，輕松愉快地便澄清了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題所在。
我們每個(gè)人的內(nèi)心都有自己想要的"奶酪"，我們追尋它，想要得到它，因?yàn)槲覀兿嘈?，它?huì)帶給我們幸福和快樂(lè)。而一旦我們得到了自己夢(mèng)寐以求的奶酪，又常常會(huì)對(duì)它產(chǎn)生依賴心理，甚至成為它的附屬；這時(shí)如果我們忽然失去了它，或者它被人拿走了，我們將會(huì)因此而受到極大的傷害。
生活在這樣一個(gè)快速、多變和危機(jī)的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著與過(guò)去完全不同的境遇，人們時(shí)常會(huì)感到自己的"奶酪"在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們?cè)诟鞣N變化中茫然失措，先是追問(wèn)---到底是誰(shuí)動(dòng)了"我的奶酪"？然后對(duì)新的生活狀況無(wú)所適從，不能正確應(yīng)對(duì)并陷入困惑之中難以自拔。
讀完這本書，我知道每個(gè)人在必須為自己的事業(yè)、生活做出選擇時(shí)，必須充分地?zé)釔圩约合矚g干的事，熱愛才會(huì)努力去鉆研，努力鉆研必會(huì)有作為；選擇自己有能力干的事，選擇一經(jīng)確定，就要棄而不舍地去奮斗，從一點(diǎn)一滴做起，從最小的事做起，努力做到最好，在這個(gè)過(guò)程中增長(zhǎng)才干，樹立信心。久而久之，必定會(huì)有所作為，有所發(fā)展，有所創(chuàng)造。
世事變化本無(wú)常，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》告訴我一個(gè)最簡(jiǎn)單的應(yīng)對(duì)方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時(shí)刻準(zhǔn)備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋，去追尋其他更新鮮的奶酪。
一、半袖閑吟漾輕愁
攜一抹“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”的清幽；斟一盞“一朝春盡紅顏老，花落人亡而不知”的嘆惋；籠一袖“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生香”的繾綣；牽一縷“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”的閑愁，信步散一地塵香的阡陌。朗吟“黑發(fā)不知勤學(xué)早，回首方悔讀書遲”，暗贊“寧可抱香枝頭死，何曾吹落北風(fēng)中”，低嘆“十萬(wàn)官司兵齊暉中，更無(wú)一個(gè)是男兒”，家愁國(guó)恨萬(wàn)千情懷。
誰(shuí)說(shuō)“少年不識(shí)愁滋味”卻恨“被那雨打風(fēng)吹去”。猶記得精致的宋詞里檀煙裊裊，胭脂襲人；破天的唐詩(shī)里揮劍揚(yáng)眉，豪氣千云。
二、一夢(mèng)紅樓枕黛霞
問(wèn)寶釵：胭脂如何洗出個(gè)秋階倩影？冰雪如何招來(lái)露砌的幽魂？
問(wèn)黛玉：何處偷來(lái)梨蕊三分月白？何處借得梅花一縷芳魂？為何“寒塘渡去了幾線鶴影？為何冷月葬盡一縷花魂？
海堂詩(shī)社里瀟湘妃子，蘅蕪君總是居頭等，蕉下客，枕霞舊友也妙句迭出，怡紅仙子卻又總不及；雪晨對(duì)詩(shī)，訪菊簪菊；“原應(yīng)嘆惜”的元春、迎春、探春、惜春四姐妹；“木石前盟”與“金玉良緣”的交互碰撞與沖突，傳統(tǒng)的桎梏讓自由無(wú)處生存，賈薛的姻緣與寶黛的愛情都凋零成一地殘花，水中的月，鏡中的花??！閃熠的幽茫的光，一個(gè)死去，一個(gè)幾乎死了，另一個(gè)寶姐姐，也由“肌膚豐澤”變得有了些微憔悴，元妃薨逝，探春遠(yuǎn)嫁，妙玉出家，王熙鳳慘死，賈府這個(gè)“詩(shī)禮簪纓之處”都已凄零破敗。
猶記得黛玉的《葬花吟》，“……落絮輕沾撲繡簾……天盡頭，何處有香丘？愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
三、幾盞懷憶深的致
余秋雨的《文化苦旅》，深重的嗟嘆，沉郁的悠長(zhǎng)，大氣的文字在歷史的畫卷里燃出一陣又一陣紙張泛黃的憂傷，歷史古舊的氣味在指間溫暖彌漫，道士塔，莫高窟，月牙泉，柳侯祠，白蓮洞，都江堰，三峽……一處又一處寂寞的人文勝景在余老先生古意盎然，質(zhì)樸純粹而又大氣的筆墨里呼之欲出，薄薄的紙張里縈回著一場(chǎng)肅穆的人文哀悼與淡淡的惆悵，厚重間透出鄭重的沉郁，慢慢的，渲染成一種平和的、淡泊的，而又沉痛的心境，翻開《文化苦旅》只能為無(wú)與倫比的文化的美所震撼，也會(huì)為這文化的美之殤而痛苦，這是中華民族不甘放棄，守護(hù)一生的文化，一場(chǎng)一場(chǎng)的文化淪喪，是誰(shuí)，在靜默地哭祭。
四、數(shù)分閑情看今朝
喜歡郭敬明的小說(shuō)，《幻城》很華麗，鋪排著太多的華麗與綺靡，在每一寸的憂傷不經(jīng)意的漫濫進(jìn)去，淡淡的憂傷與太多刻骨銘心生離死別像幻雪帝國(guó)里的雪一樣鋪天曾地漫山遍墅，刃雪城里追逐自由的皇子，卡索海里安靜地歌唱，容顏傾國(guó)傾城的人魚，嵐裳獨(dú)角獸上迎皇子回去，發(fā)色微泛冰藍(lán)的巫師梨落，卡索的弟弟，為卡索的自由獻(xiàn)出了一切的皇子櫻空釋，優(yōu)秀而忠誠(chéng)的占星師星舊，……他們?cè)谝黄鹧堇[著一個(gè)最美好的童話。
《夢(mèng)里花落知多少》里，有著很多很多的調(diào)侃，可是每一個(gè)人都讀得出里面藏著哭泣與心酸，曾經(jīng)美好的親密的朋友都分開了，那些曾安靜開放在“我”（林嵐）生命里的花兒，都謝落在了天涯。
還有《1995—20xx夏至未至》里的立夏，傅小司，七七，陸子昂……
明曉溪的《會(huì)有天使替我愛你》的唯美令人感動(dòng)，為撿一個(gè)小米愛吃的黃桃果凍死去的裴翌，清秀可愛的米愛（即小米），優(yōu)秀的成媛，英俊帥氣，桀驁而又罹患心臟病的尹堂曜……每一個(gè)人都是天使。還有《水晶般的透明》《冬日陽(yáng)光》《烈火如歌》《泡沫之夏》……
五、尾聲
一個(gè)學(xué)期匆匆謝幕，半年的時(shí)光燃一路幽香，讓這些焚盡的美女伴我一生，帶著它們踏上人生的征程，幽香縈回來(lái)散。
讀書多了，人就變得通透了，生活當(dāng)中的煩惱自然會(huì)減少，閱讀作者寫的作品之后，自己能學(xué)到的知識(shí)很多，感悟也不少。這時(shí)我們可以將自己的感想傾注筆尖。或許"《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》的讀書筆記"是你正在尋找的內(nèi)容，歡迎分享給你的朋友！
《解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)》是林毅夫世界銀行卸任歸來(lái)帶回的三本著作之一。
全書的主脈絡(luò)是縱橫雙向解碼中國(guó)經(jīng)濟(jì)，還原給我們從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的鮮活畫卷。縱向看中國(guó)經(jīng)濟(jì)的沉浮，從19世紀(jì)前的輝煌到近現(xiàn)代的衰落，再到如今的興起，在歷史長(zhǎng)河中辨析演變的原因、存在的問(wèn)題、機(jī)遇與挑戰(zhàn);橫向按城鄉(xiāng)或部門剖析，由于推行重工業(yè)化戰(zhàn)略，造成了城鄉(xiāng)分割的經(jīng)濟(jì)體制，這個(gè)體制的由來(lái)與改革按照兩條線索講述：一條線是農(nóng)村的改革，關(guān)注家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，探討改革后相關(guān)的問(wèn)題如糧食安全、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，提出了解決“三農(nóng)”問(wèn)題的對(duì)策;另一條線則聚焦城市改革問(wèn)題，分析了1978年前后城市改革的不同方式及其影響，城市改革的難點(diǎn)和出路。然后分專門章節(jié)回顧國(guó)企改革、金融體系改革;最后討論了時(shí)下人們關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的真實(shí)性、新農(nóng)村建設(shè)、公平與效率等，并總結(jié)反思了經(jīng)濟(jì)學(xué)界特別是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的各種看法。
了解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的人，大多都有這樣一個(gè)困惑：為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)理論用來(lái)解釋發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是如此合適，可面對(duì)轉(zhuǎn)型國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家就“失靈”了呢?林毅夫說(shuō)：“理論應(yīng)該能夠用來(lái)解釋和預(yù)測(cè)現(xiàn)象，若不能如此，則說(shuō)明這個(gè)理論有根本的缺陷?！彼岢鰬?yīng)修正經(jīng)濟(jì)學(xué)隱含的假設(shè)——企業(yè)具有自生能力。不能假定企業(yè)具有自生能力，而是在發(fā)展和轉(zhuǎn)型問(wèn)題的理論分析和政策制定時(shí)，必須把企業(yè)是否具有自生能力作為具體考慮變量，這樣，經(jīng)濟(jì)解釋就會(huì)迥然不同。
“經(jīng)濟(jì)理論的作用就像一張地圖，地圖不是真實(shí)世界本身，而是幫助我們了解周遭的環(huán)境以及下一步如果往前、往后、往右或往左會(huì)遇到什么樣的新景象，地圖一定要有一定程度的抽象和簡(jiǎn)化，但如果把重要的地標(biāo)忽略了或畫錯(cuò)了，經(jīng)常會(huì)造成人們行動(dòng)的失誤?！毕鄳?yīng)地，與企業(yè)的自生能力相聯(lián)系的還有比較優(yōu)勢(shì)。一個(gè)國(guó)家的要素稟賦結(jié)構(gòu)決定了該國(guó)具有比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)結(jié)構(gòu)，如果一個(gè)國(guó)家的目標(biāo)被領(lǐng)袖或精英定位為短時(shí)間建立與發(fā)達(dá)國(guó)家比較優(yōu)勢(shì)一樣的產(chǎn)業(yè)，那么實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的載體——企業(yè)——必然沒(méi)有自生能力，在開放競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中將無(wú)法生存，如果要強(qiáng)行實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，政府就必須靠強(qiáng)大的有形之手，扭曲價(jià)格信號(hào)，干預(yù)資源配置來(lái)補(bǔ)貼、保護(hù)這些沒(méi)有自生能力的企業(yè)，進(jìn)而導(dǎo)致尋租、預(yù)算軟約束、宏觀不穩(wěn)定、收入分配不公等問(wèn)題不斷涌現(xiàn)。結(jié)果必然是揠苗助長(zhǎng)、欲速則不達(dá)。
《解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)》對(duì)許多中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題做了完整的敘述，澄清了很多模糊邊界。例如，為什么19世紀(jì)之前，中國(guó)是全球最強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)體，獨(dú)步天下，而現(xiàn)代則落后歐美，即著名的“李約瑟之謎”，林毅夫給出了視角新穎的解答。中國(guó)的衰落，可在科舉制上找到根由，而民族復(fù)興的感情又源自儒家文化，“中國(guó)的科舉取士以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容，由此形成的激勵(lì)機(jī)制不利于數(shù)學(xué)和可控制實(shí)驗(yàn)等‘奇技淫巧’的學(xué)習(xí)，因此，中國(guó)也就無(wú)法自發(fā)地產(chǎn)生科學(xué)革命和工業(yè)革命，從而在西方發(fā)生工業(yè)革命后的短短幾十年時(shí)間內(nèi)，科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平迅速由領(lǐng)先變?yōu)槁浜??！?/p>
分析問(wèn)題時(shí)，林毅夫也給出了多種解釋及爭(zhēng)論。例如對(duì)1959-1961年的農(nóng)業(yè)大災(zāi)害，目前有三種解釋：自然災(zāi)害，三分天災(zāi)、七分人禍，人民公社規(guī)模太大而導(dǎo)致激勵(lì)下降。林毅夫在分析了三種解釋的邏輯合理性之后，用經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的方式，對(duì)比一個(gè)有趣的現(xiàn)象：從1953年到1958年，從個(gè)體變?yōu)榧w，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率提高了;從1978年到1984年，從集體又恢復(fù)到個(gè)體，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率依然提高了，這是為什么呢?這個(gè)現(xiàn)象與農(nóng)業(yè)危機(jī)相聯(lián)系，他提出了新的解釋。書中對(duì)華盛頓共識(shí)、休克療法、漸進(jìn)式改革、東亞奇跡、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、國(guó)企改革、社會(huì)主義新農(nóng)村等諸多問(wèn)題的探討，令人讀罷掩卷，有豁然開朗之感。
雖然是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的解讀，但本書內(nèi)容并不局限于星星點(diǎn)點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而是全方位、邏輯連貫地解讀中國(guó)發(fā)展問(wèn)題，因此也是了解歷史的極好素材。對(duì)合作化運(yùn)動(dòng)、城鄉(xiāng)戶籍隔絕制度、地區(qū)糧食自給自足等等，書中都有細(xì)致準(zhǔn)確的呈現(xiàn)，甚至對(duì)于中學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，它都是一本很好的補(bǔ)充教材和課外讀物。
早前對(duì)林毅夫教授“中國(guó)還能高速發(fā)展二十年”、“中國(guó)經(jīng)濟(jì)需靠投資驅(qū)動(dòng)而非消費(fèi)”的觀點(diǎn)有所耳聞，昨晚有幸到建南大禮堂聽他親自講述，發(fā)覺他真實(shí)的見解并沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)上流傳的那般突兀。在此簡(jiǎn)單予以歸納，并加上自己的觀點(diǎn)，歡迎批評(píng)補(bǔ)充。
昨晚的講座是圍繞上面所說(shuō)的第一個(gè)觀點(diǎn)展開的，應(yīng)該說(shuō)“中國(guó)還能高速發(fā)展二十年”的說(shuō)法有些太過(guò)精簡(jiǎn)，讓讀者不禁產(chǎn)生中國(guó)經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)行軌道、現(xiàn)有約束條件下就能持續(xù)高速發(fā)展二十年的錯(cuò)覺，而他實(shí)際上的觀點(diǎn)是“中國(guó)具備繼續(xù)高速發(fā)展二十年的潛力”，論據(jù)很簡(jiǎn)單：中國(guó)的人均收入按購(gòu)買力平價(jià)度量?jī)H是美國(guó)的21%，生產(chǎn)水平上十分落后，后發(fā)優(yōu)勢(shì)明顯，這個(gè)觀點(diǎn)我想對(duì)中國(guó)未來(lái)再悲觀的學(xué)者也不會(huì)反對(duì)，美國(guó)領(lǐng)跑世界經(jīng)濟(jì)近百年仍在增長(zhǎng)，總不能說(shuō)連小康都沒(méi)奔上的中國(guó)已經(jīng)氣數(shù)全盡，連發(fā)展的潛力都沒(méi)了。在這里也可以發(fā)現(xiàn)，林教授對(duì)中國(guó)未來(lái)二十年的觀點(diǎn)講的是僅從目前發(fā)展水平考量，比及其他任何約束條件的“有沒(méi)有潛力高速增長(zhǎng)”，而非其他許多學(xué)者討論的在現(xiàn)有約束下“會(huì)不會(huì)高速增長(zhǎng)”，而這討論的問(wèn)題根本不同，但在論點(diǎn)快速流傳的過(guò)程中，“有沒(méi)有潛力”和“會(huì)不會(huì)”一律被簡(jiǎn)單的“能不能”取代，造成客體完全不同的兩個(gè)觀點(diǎn)被拉到一起火拼起來(lái)。
中國(guó)有沒(méi)有潛力容易說(shuō)通，但大家更關(guān)心的事將現(xiàn)實(shí)因素綜合在內(nèi)，中國(guó)的潛力會(huì)不會(huì)被有效地激發(fā)出來(lái)，很可惜，林毅夫教授從頭至尾都沒(méi)有落到這一層面，作為一個(gè)與政府高層關(guān)系密切的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，未能從政府信號(hào)或動(dòng)向考察制約中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的約束變動(dòng)的可能，以及這對(duì)發(fā)揮中國(guó)潛力的影響，或者他心知肚明卻避而不談，我只能說(shuō)真的很可惜。
除了“中國(guó)經(jīng)濟(jì)具備繼續(xù)發(fā)展二十年”這一中心論點(diǎn)之外，還有許多值得我們關(guān)注的支持論點(diǎn)，林毅夫教授的個(gè)人立場(chǎng)在這里有鮮明的體現(xiàn)。
在講座的引言部分，林毅夫教授提到了工業(yè)革命帶來(lái)歐洲經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，但他對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲的另一重大變革絕口不提：資本主義革命，新的制度讓舊制度下受壓抑的生產(chǎn)力得以釋放，應(yīng)運(yùn)而來(lái)的法制與民主讓工業(yè)化進(jìn)程步上穩(wěn)定的軌道，如此關(guān)鍵的一環(huán)被林教授完全略過(guò)。不僅如此，整場(chǎng)講座林教授對(duì)“資本主義”四個(gè)字諱莫如深，非講不可時(shí)就用“非社會(huì)主義”籠統(tǒng)代替，這說(shuō)法一出口，相信在場(chǎng)包括我在內(nèi)的聽眾都覺出一絲怪異。
接下來(lái)說(shuō)明中國(guó)經(jīng)濟(jì)有潛力的部分，林教授采用日本、南韓、臺(tái)灣、新加坡經(jīng)濟(jì)起飛階段的數(shù)據(jù)作為輔證，但一如既往地，他忽略了出人均收入數(shù)字之外其他現(xiàn)實(shí)因素，這難免使得他的論證略顯單?。鹤蠲黠@的一點(diǎn)就是這四個(gè)經(jīng)濟(jì)體的基本地理?xiàng)l件和中國(guó)相去甚遠(yuǎn)，基本上不屬一類。尤其是新加坡，如果硬要選一個(gè)彈丸之地作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的參照，香港似乎更勝一籌。至于另外三個(gè)國(guó)家/地區(qū)，均在經(jīng)濟(jì)起飛初期獲得美國(guó)的強(qiáng)勁助推，這與中國(guó)的情況又完全不同；其次，在依靠勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到一定階段之后，他們的經(jīng)濟(jì)都比較平穩(wěn)快速地完成轉(zhuǎn)型，能做到這一點(diǎn)的國(guó)家鳳毛麟角，對(duì)中國(guó)來(lái)講絕非易事；再次，林教授一貫忽略的，它們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中大刀闊斧地改造上層結(jié)構(gòu)，建成亞洲、乃至世界第一流的民主社會(huì)和法治社會(huì)，這為經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)保駕護(hù)航的作用不言而喻，從這點(diǎn)上看，中國(guó)著實(shí)還任重道遠(yuǎn)，不可輕易樂(lè)觀?；诖?，盡管數(shù)字鑿鑿，但作為輔證其功不大。
在談到中國(guó)未來(lái)一節(jié)，林毅夫教授認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該建立像西方國(guó)家一樣完善的市場(chǎng)機(jī)制，改變計(jì)劃指令遺留下來(lái)的資源配置扭曲（行政壟斷、政府補(bǔ)貼等），解決官員普遍的尋租腐化，他同時(shí)指出為保持國(guó)家穩(wěn)定，計(jì)劃扭曲不宜驟然取消，要根據(jù)國(guó)情與時(shí)俱進(jìn)，但消除扭曲的步伐該邁多大，作為參照的國(guó)情又有哪些指標(biāo)可供參考，林毅夫教授并未給出答案，但以他對(duì)雙軌制的再三強(qiáng)調(diào)來(lái)看，他認(rèn)可的改進(jìn)步伐應(yīng)較我個(gè)人偏愛的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)者的觀點(diǎn)為小。
話外一提，近期有正對(duì)民營(yíng)快遞加費(fèi)、廣藥與加多寶之爭(zhēng)、騰訊微信被迫收費(fèi)風(fēng)波都清楚地顯示國(guó)企+政府指令干預(yù)市場(chǎng)正常運(yùn)行的陰影揮之不去，民營(yíng)資本力量無(wú)法充分調(diào)動(dòng)，所以要真的做到深入市場(chǎng)化改革并不僅事關(guān)擴(kuò)大市場(chǎng)準(zhǔn)入，更重要的是調(diào)整政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)的職能到一個(gè)合適的位置上。
講座的靠后部分，林教授引用十八大報(bào)告中提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)位中國(guó)未來(lái)勾畫了一幅美好藍(lán)圖，雖然那些目標(biāo)現(xiàn)在還遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)，將來(lái)也未必會(huì)實(shí)現(xiàn)，鄰座的伙計(jì)說(shuō)要達(dá)成2020年人均收入對(duì)2010年翻一番這種事只能靠統(tǒng)計(jì)局大顯神通了，但它確實(shí)聽著心潮澎湃。澎湃歸澎湃，就好比五年規(guī)劃，這種東西是計(jì)劃體制的遺留，應(yīng)該摒棄的。如果計(jì)劃的目標(biāo)在不做計(jì)劃時(shí)也能達(dá)到，那定計(jì)劃就沒(méi)有意義。反之，如果計(jì)劃目標(biāo)原本達(dá)不到，那就只有兩條出路：要么各級(jí)部門虛報(bào)數(shù)字，一頭豬夠吃一年的神話中國(guó)人也不是沒(méi)見過(guò)，就是在趕英超美的美好藍(lán)圖下出來(lái)的，結(jié)果如何大家都有數(shù)，明鑒未遠(yuǎn)；另一種可能就是以計(jì)劃目標(biāo)為準(zhǔn)，用行政力量強(qiáng)行扭曲市場(chǎng)和社會(huì)，讓人力和資本異常運(yùn)作，這將比胡夸海吹給社會(huì)帶來(lái)更大的創(chuàng)痛，中國(guó)人對(duì)此應(yīng)該是有切身感受的。就像揠苗助長(zhǎng)，哪怕每次的目標(biāo)都只比社會(huì)所能高出一點(diǎn)點(diǎn)，伊始能有高速成長(zhǎng)的效果，但日積月累，整株苗是要黃掉的。
林毅夫教授的觀點(diǎn)如總價(jià)亞洲經(jīng)驗(yàn)時(shí)提到的“時(shí)候能成功的方法往往與事前的主流意見不同”（和劉老師的“成大事者不謀于眾”很像），駁進(jìn)口替代理論時(shí)說(shuō)的“要看自己有什么而不是別人有什么，發(fā)展比較優(yōu)勢(shì)”的觀點(diǎn)都值得反復(fù)思考，其后隱含的很可能是超越經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的更普遍規(guī)律。我一向認(rèn)為一場(chǎng)講座的價(jià)值不在于它有多少觀點(diǎn)能讓你點(diǎn)頭稱是，而在能激發(fā)聽眾即場(chǎng)和離開之后多少思考，并能創(chuàng)造出新的東西整合進(jìn)聽者既有的知識(shí)結(jié)構(gòu)之中。若是能有幾句看似無(wú)關(guān)宏旨，但確經(jīng)個(gè)人生命砥礪的“獨(dú)家心得”，更是再好不過(guò)。由此觀之，林毅夫昨晚的講座都足以令人受益匪淺。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：世界的規(guī)則永遠(yuǎn)就是幾條以利益為核心的原則，把握住幾個(gè)基本點(diǎn)，就可以萬(wàn)變不離其宗地應(yīng)對(duì)一切。在全球經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩不定的今天，金融似乎已經(jīng)成了全球走向的主宰?，F(xiàn)在的世界金融是以全球化為舞臺(tái)的金融世界。當(dāng)我國(guó)的土地、勞動(dòng)力和資金積累三大資源打包變成商品加入全球化后，全球化正破壞性地改變著我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)秩序。美國(guó)怎樣運(yùn)用金融世界話語(yǔ)權(quán)，把我們的經(jīng)濟(jì)程序規(guī)劃成自己的快速提款機(jī)，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與轉(zhuǎn)型的墊腳石？繼《被綁架的中國(guó)經(jīng)濟(jì)》之后，著名民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉軍洛再次以獨(dú)到深刻的分析，把脈中國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)，深入剖析了中國(guó)的農(nóng)業(yè)、商業(yè)、資本市場(chǎng)等各領(lǐng)域的問(wèn)題，結(jié)合金融世界的運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯與規(guī)則，預(yù)測(cè)未來(lái)經(jīng)濟(jì)即將面臨的危機(jī)。世界博弈的真相究竟是什么？歷經(jīng)全球化的中國(guó)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境，是將獲得全方位的發(fā)展還是將被深度地破壞？在經(jīng)濟(jì)震蕩中，我們?cè)撛鯓颖Ｗo(hù)自己的資產(chǎn)？本書一定能帶給你全新的思考，幫你認(rèn)清詭譎表象下的經(jīng)濟(jì)真相，保衛(wèi)自己的財(cái)富。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條還有多遠(yuǎn)讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：剖析中國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)和資本市場(chǎng)存在的問(wèn)題，討論大眾關(guān)注的熱點(diǎn)話題，并在多年研究基礎(chǔ)上對(duì)經(jīng)濟(jì)走勢(shì)做出的預(yù)測(cè)，從國(guó)家戰(zhàn)略的高度分析經(jīng)濟(jì)，視野開闊，觀點(diǎn)獨(dú)到，極具啟發(fā)性，著名民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉軍洛最新力作。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條還有多遠(yuǎn)讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：現(xiàn)在的劉軍洛和10年前的劉軍洛一樣悲哀，但10年后的歷史將會(huì)證明今天的他是多么的深謀遠(yuǎn)慮......2020年再來(lái)回首本書對(duì)本人的意義時(shí)，在全球化中孕育出的美國(guó)私人企業(yè)已經(jīng)進(jìn)化成21世紀(jì)的超級(jí)霸王龍，而中國(guó)這頭本該強(qiáng)大的大象卻只能永遠(yuǎn)俯首稱臣......
讀書是我們獲取知識(shí)的一個(gè)十分重要的途徑，通過(guò)閱讀好書，可以拓展我們的視野，豐富我們的知識(shí)。通過(guò)大量的閱讀，也可以使在我們大腦里零散的知識(shí)系統(tǒng)化。在20xx年里，我做了一個(gè)決定，就是每讀完一本書，都通過(guò)寫讀后感的方式分享我自己的心得，我也希望，用輸出倒逼輸入，提高我閱讀的效果。
今天要給大家分享的書籍是我20xx年讀完的第一本書，它是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)蔡昉教授在20xx年寫的《讀懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)》。通過(guò)這本書的閱讀，使我對(duì)我國(guó)40年改革開放過(guò)程中經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邏輯有了更深的認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)今后該如何發(fā)展有了一定的了解。
這本書針對(duì)克里格曼教授提出的疑問(wèn):包括中國(guó)在內(nèi)的東亞經(jīng)濟(jì)沒(méi)有什么奇跡可言，因?yàn)檫@些國(guó)家的GDP增長(zhǎng)主要靠生產(chǎn)要素，即資本和勞動(dòng)力投入，沒(méi)有技術(shù)進(jìn)步，沒(méi)有全要素生產(chǎn)率的提高。這是新古典經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的典型觀點(diǎn)，它忽視了東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人口紅利。蔡昉教授通過(guò)大量的數(shù)據(jù)分析，總結(jié)出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷的重要階段劉易斯發(fā)展階段（二元經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段），由于在這個(gè)階段，勞動(dòng)力相對(duì)過(guò)剩，一直在從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，人口結(jié)構(gòu)適宜經(jīng)濟(jì)發(fā)展。正是因?yàn)閯趧?dòng)力源源不斷的供給，沒(méi)有發(fā)生邊際報(bào)酬遞減，我國(guó)發(fā)展了符合比較優(yōu)勢(shì)原理的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，才有了我國(guó)近40年的高速發(fā)展。
在分析了我國(guó)經(jīng)歷的劉易斯發(fā)展階段后，蔡昉教授通過(guò)數(shù)據(jù)分析，得出在2004年左右普工的工資大幅度上漲，繼而到20xx年左右，勞動(dòng)力人口出現(xiàn)凈減少，得出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)迎來(lái)了劉易斯拐點(diǎn)，開始了以提高全要素生產(chǎn)率為增長(zhǎng)手段的索洛增長(zhǎng)。在分析中，他區(qū)分了潛在增長(zhǎng)率和實(shí)際增長(zhǎng)率的決定因素，提出我們應(yīng)該從供給側(cè)發(fā)力，而不是在需求側(cè)進(jìn)行刺激。
在之后，蔡昉教授指出，在新的發(fā)展階段，我國(guó)仍然有很多潛能和短板。戶籍城鎮(zhèn)化率明顯偏低，社保不健全，全國(guó)性的統(tǒng)一勞動(dòng)力市場(chǎng)還不健全，資源和生產(chǎn)要素在不同的企業(yè)間、在東中西部還可以進(jìn)一步優(yōu)化配置，雁陣模型可以有國(guó)內(nèi)版，還需要加大對(duì)勞動(dòng)力的培訓(xùn)，提高勞動(dòng)參與率等。通過(guò)以上措施，可以使我國(guó)跨越中等收入陷阱，成為高收入國(guó)家。
這本書無(wú)遺是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表作之一，通過(guò)大量的數(shù)據(jù)和分析，向我們展示了中國(guó)從劉易斯發(fā)展階段到新古典發(fā)展階段的歷程，對(duì)于我們了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)邏輯，堅(jiān)定發(fā)展信心很有幫助。
以上就是我對(duì)這本書的讀書心得。美好的生活從閱讀開始，希望我們一起，在20xx年有更大的收獲。
這是一本研究并解析“中國(guó)之迷”的書籍。其風(fēng)格、其意圖、其目的，明顯地在解析“中國(guó)經(jīng)濟(jì)與發(fā)展之迷”。內(nèi)容如此風(fēng)格如此、表現(xiàn)的手法和邏輯也如此!
中國(guó)為何自明代以來(lái)發(fā)展停滯了，為何歷史上一直持續(xù)領(lǐng)先全球，自明代之后停滯了。李約瑟之迷與中國(guó)的興衰的根由。中國(guó)為何選擇了社會(huì)主義革命，為何搞了統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)。為何出現(xiàn)了東亞奇跡、中國(guó)何以沒(méi)有采取“休克療法”而取得成功。為何中國(guó)優(yōu)選首先選擇農(nóng)村進(jìn)行改革，城市改革中又采取了何種措施，解決了何種矛盾與問(wèn)題。國(guó)有企業(yè)的改革與工業(yè)的發(fā)展，為何優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。金融改革困難在何處，與國(guó)有企業(yè)改革有何關(guān)系。中國(guó)所進(jìn)行的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的真實(shí)性，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與運(yùn)行機(jī)制以及市場(chǎng)的公平與效率如何顯現(xiàn)，雙軌制何以有市場(chǎng)，其利弊為何。用西方的理論來(lái)解析中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迷與路徑，分析國(guó)際化權(quán)威對(duì)中國(guó)之迷的解析的正誤。等等。
看了這本書的十二個(gè)部分及其附錄的三篇資料，真讓人從文化、治理、人口、交換、社會(huì)等視角，明白中國(guó)的清代之后的屈辱，以及在不到三十年的時(shí)間能夠持續(xù)發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、技術(shù)和創(chuàng)新的視角，解析了財(cái)富原始積累、體制改革、開放性競(jìng)爭(zhēng)、資源秉賦與作者不主張跨越式發(fā)展的種種理由。也對(duì)作者評(píng)價(jià)“華盛頓共識(shí)”的異議的非通用性，并對(duì)作者的比較優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略予以認(rèn)同。資本積累、技術(shù)創(chuàng)新、開放程度、金融深化與改革、宏觀穩(wěn)定、就業(yè)結(jié)構(gòu)與城市化、收入分配，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極端重要性。華盛頓共識(shí)是指：強(qiáng)化政府的財(cái)政紀(jì)律，增加政府在改進(jìn)收入分配和過(guò)去受忽視而有高回報(bào)的領(lǐng)域的公共投資，擴(kuò)大稅收的基礎(chǔ)，統(tǒng)一匯率，貿(mào)易自由化，消除外國(guó)直接投資的障礙，國(guó)有企業(yè)的私有化，放松對(duì)市場(chǎng)準(zhǔn)入的管制，保護(hù)私有權(quán)。
對(duì)于作者將意識(shí)形態(tài)也視為一種資本，作為一種投資，這是我的首次接觸這個(gè)理念。這真是一大發(fā)明。這也是“生產(chǎn)力”的組成部分。故意識(shí)形態(tài)的投資及非權(quán)力相關(guān)的“干股”，其實(shí)就是技術(shù)入股
，是知識(shí)產(chǎn)權(quán)!
對(duì)于構(gòu)建的復(fù)雜的關(guān)系中抽象簡(jiǎn)單而實(shí)用的邏輯關(guān)系，這是社會(huì)科學(xué)理論本質(zhì)的任務(wù)。從復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中抽象關(guān)鍵的變量從而建立一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯體系，這需要知識(shí)分子的豐富社會(huì)科學(xué)知識(shí)作支撐!
真是大家!此老兄真不愧為世界銀行的高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，讓人從中看出其寫此書的意圖。并將意識(shí)形態(tài)作為投資，作為資本，作為人類進(jìn)步的最重要因素!
內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書緊緊圍繞當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的熱點(diǎn)難點(diǎn)，從“十二五”規(guī)劃建議中所強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整、科技進(jìn)步與創(chuàng)新、保障和改善民生、建立資源節(jié)約型社會(huì)以及進(jìn)一步改革開放等方面出發(fā)，對(duì)100個(gè)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討。多位政府官員、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家參與了問(wèn)題的研討，力求勾勒出中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與轉(zhuǎn)變的藍(lán)圖。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問(wèn)的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：本書緊扣100個(gè)與國(guó)計(jì)民生密切相關(guān)的問(wèn)題，幫助理解“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”的方方面面，回答如何從“我”做起來(lái)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，揭示轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式對(duì)我們未來(lái)生活的影響，為公務(wù)員、企業(yè)家、管理者以及廣大群眾提供了急需的解讀。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問(wèn)》百問(wèn)百答，形式新穎，敢于直回矛盾，敢于揭示問(wèn)題，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的力力面面都提出了一些建設(shè)性的觀點(diǎn)，提出了破解之道，難能可貴。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問(wèn)的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：經(jīng)濟(jì)之聲作為專業(yè)化頻率更有條件在創(chuàng)新內(nèi)容、擴(kuò)大市場(chǎng)、多渠道傳播等方面作出積極探索。從這個(gè)意義上說(shuō)，“中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問(wèn)”的結(jié)集出版是對(duì)節(jié)目生產(chǎn)的一種延伸。在無(wú)線傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)傳播，通過(guò)進(jìn)入圖書市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了廣音頻產(chǎn)品的增值，有效提升了廣播節(jié)目的傳播力和影響力。
“單靠經(jīng)濟(jì)改革已經(jīng)無(wú)法完成改革的使命，我們需要以社會(huì)公平和遏制腐敗為目標(biāo)，重新構(gòu)思整個(gè)經(jīng)濟(jì)改革的總體目標(biāo)。”這是郎咸平新書《中國(guó)經(jīng)濟(jì)到了最危險(xiǎn)的邊緣》的最后一句話，也說(shuō)出了目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)的窘境和困惑。
本書通過(guò)大量詳實(shí)的數(shù)據(jù)揭露了一個(gè)事實(shí)，目前拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的三駕馬車即投資、內(nèi)需、出口幾乎失效。通貨膨脹和房?jī)r(jià)的暴漲讓內(nèi)需顯得動(dòng)力不足；曾經(jīng)輝煌數(shù)十年的出口也遭遇了人力成本上漲和環(huán)境容量的制約。反觀現(xiàn)實(shí)，中美貿(mào)易戰(zhàn)的爆發(fā)無(wú)疑給了我們一個(gè)警醒，出口的大好局面已不復(fù)從前；而政府主導(dǎo)的投資和土地財(cái)政在經(jīng)濟(jì)和貨幣政策上左右為難，改革的呼聲雖然越來(lái)越大，但是阻力著實(shí)不小。因此，“最危險(xiǎn)邊緣”的提法絕非危言聳聽。
本書通過(guò)中西方的對(duì)比得出結(jié)論是，政府是提供公共服務(wù)并對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)行監(jiān)管。但是當(dāng)今，我們地方政府的工作范圍不但大范圍涉及社會(huì)治理，而且深度干預(yù)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而服務(wù)和監(jiān)管職能存在不同程度上的失位。
而國(guó)有企業(yè)不但憑借壟斷優(yōu)勢(shì)進(jìn)入競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域與民爭(zhēng)利；銀行長(zhǎng)期成為國(guó)有企業(yè)和地方政府的“提款機(jī)”，以致民營(yíng)企業(yè)不得不到資金支持，反觀現(xiàn)實(shí)，這樣的現(xiàn)狀也滋生了大范圍的民間借貸和互聯(lián)網(wǎng)P2P。因此，當(dāng)前我們不應(yīng)該只注重表面的問(wèn)題，更多地應(yīng)該注重社會(huì)變革更深層次的原因。
郎咸平曾說(shuō)，無(wú)論亞當(dāng)·斯密，還是卡爾·馬克思，他們的思想都是殊途同歸，即通過(guò)不同途徑打擊腐敗，建立和諧社會(huì)。打擊腐敗的關(guān)鍵就是將權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里，讓其服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)，而非直接控制經(jīng)濟(jì)社會(huì)。我國(guó)近些年在很多方面的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)很大一部分原因來(lái)自歷史潮流的推進(jìn)和科學(xué)技術(shù)的突破。本書希望通過(guò)“解決國(guó)有企業(yè)虛胖問(wèn)題”，“利率市場(chǎng)化比人民幣國(guó)際化更重要”，“在金融領(lǐng)域?qū)γ駹I(yíng)企業(yè)的放開比許多領(lǐng)域?qū)ν忾_放更重要”，“建立預(yù)算制度”，“減輕稅負(fù)，藏富于民”等話題的討論，讓我們更多地關(guān)注目前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的頑疾和經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革的緊迫。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)的12個(gè)問(wèn)號(hào)的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：讀完該書如下感覺：1、書中所提12個(gè)問(wèn)題基本反映目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)所面臨的突出問(wèn)題，深度和廣度都抓得不錯(cuò)，但對(duì)問(wèn)題的解答不盡如意，基本是正反雙方的意見羅列，而且在本書以外的很多媒介上可以看到。作者沒(méi)有提出自己的見解，有些遺憾，不太符合衛(wèi)視香港臺(tái)的做法。2、對(duì)書中所提問(wèn)題感興趣的讀者一般都多少了解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的知識(shí)，因此書中對(duì)一些基本詞匯的解釋顯得畫蛇添足，從而造成該書排版很難看，大字粗糙、小字難讀。3、股市、樓市、金融、實(shí)體經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)、信心、就業(yè)、民生、國(guó)家戰(zhàn)略、國(guó)家文化等都是老百姓關(guān)心的問(wèn)題，希望能了解更多的權(quán)威資訊，以便更好的規(guī)劃自己的生活，建立信心，應(yīng)對(duì)危機(jī)。4、我喜歡敢說(shuō)自己心里話的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，例如郎咸平、謝國(guó)忠等，他們的理論研究和觀點(diǎn)對(duì)決策有積極作用。中國(guó)的很多事都進(jìn)行了可行性研究，卻很少有不可行研究，希望這方面的人士多一些……
中國(guó)經(jīng)濟(jì)將重蹈日本覆轍的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：房?jī)r(jià)飆升，股市投機(jī)成風(fēng)，外國(guó)金融機(jī)構(gòu)介入，國(guó)際外部壓力不斷，似乎中國(guó)現(xiàn)在的處境和日本90年代極度相似，中國(guó)經(jīng)濟(jì)是否能得頂?。?？？？？？這是一個(gè)一直困惑著我的問(wèn)題，近來(lái)讀一本書名為《中國(guó)經(jīng)濟(jì)將重蹈日本覆轍》的書，解了我一點(diǎn)惑。在這本書里，作者再現(xiàn)了戰(zhàn)后的日本和改革開放以后的中國(guó)迅速崛起波瀾壯闊的歷史過(guò)程，通過(guò)翔實(shí)的數(shù)據(jù)，豐富的素材以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C解碼這兩個(gè)一衣帶水的東方經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)在不同歷史時(shí)期創(chuàng)造的發(fā)展奇跡。作者站在今天的戰(zhàn)略高點(diǎn)，運(yùn)用比較政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，將日美競(jìng)爭(zhēng)與中美競(jìng)爭(zhēng)兩場(chǎng)不同時(shí)空下東西方博弈進(jìn)行復(fù)盤、比較，試圖在歷史斑駁的蹤跡中尋找通往未來(lái)的路。作者說(shuō)正是在這樣的大背景下，現(xiàn)在留給我們的問(wèn)題是，我們?nèi)缃褚嘣谏钕碇?dāng)日歐美國(guó)家所給予日本‘禮遇’，甚而可以說(shuō)，當(dāng)前整個(gè)世界，無(wú)論是崇拜還是害怕，整個(gè)世界都在高度的關(guān)注著我們這個(gè)國(guó)家，就如同當(dāng)日整個(gè)世界對(duì)日本所施于的一樣。但正與我們所能夠見的，日本正是在這種注目禮中，慢漸地陷入了樂(lè)觀預(yù)言的悖論里。那么我們又會(huì)不會(huì)象日本那樣，陷入那些并沒(méi)有洞察力的美國(guó)人的樂(lè)觀預(yù)測(cè)后的悖論怪圈呢？這正是我所憂心的。初一看書名，作者仿佛想表達(dá)中國(guó)真的會(huì)重蹈日本的覆轍的，當(dāng)時(shí)我的思維完全被該書的推薦序作者所誤導(dǎo)，以為這就是一本就日本論中國(guó)的書，如果僅僅是如此，那么的確如林先生所說(shuō)，中日兩國(guó)“所處的時(shí)代、國(guó)際環(huán)境和雙方的力量對(duì)比”完全不同。但書細(xì)細(xì)讀來(lái)卻又仿佛全然不是這回事。我很贊同作者在其自序里的一段話：如果大家僅僅通過(guò)題目和書名，就輕率的認(rèn)定我在這本書里預(yù)備表達(dá)的是，當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的諸條件已經(jīng)消失，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將陷入“停滯膨脹”的深淵，那么我可以說(shuō)的是，這種論調(diào)是大錯(cuò)特錯(cuò)了。但在這本書里我確乎想表達(dá)的是，當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)確實(shí)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)轉(zhuǎn)折的關(guān)頭倒也是事實(shí)。對(duì)書通讀一篇后我的發(fā)現(xiàn)時(shí)：第一：該書比較公正客觀，沒(méi)有太濃烈的民族主義氣，在書中作者并沒(méi)有像推……
誰(shuí)都逃不掉的中國(guó)經(jīng)濟(jì)大泡沫的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：林語(yǔ)堂說(shuō)：“中國(guó)就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)。在動(dòng)物世界里找這么弱智的東西幾乎不可能?！薄緯鳳89實(shí)際上，中國(guó)不僅有這么一群奇怪的人，中國(guó)本身就很奇怪。中國(guó)歷來(lái)是“有天下無(wú)國(guó)家，有江湖無(wú)社會(huì)”。而其實(shí)，這些奇怪的人所擁有的，恰恰就是現(xiàn)代的所謂公民意識(shí)。本書分為A、B、C、D四編，前三編主要在談房?jī)r(jià)，最后一編是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的反省。對(duì)于當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，我認(rèn)為老先生（本書作者）分析的真是太透徹了！房?jī)r(jià)可以說(shuō)是今天中國(guó)最大的政治。透過(guò)房?jī)r(jià)，我們可以很好的了解中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化。為什么房?jī)r(jià)暴漲？為什么所有人都相信房?jī)r(jià)只漲不跌？為什么中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，你的日子卻越來(lái)越難過(guò)？為什么很多物價(jià)三十年漲了幾十倍甚至上百倍，而你的工資卻連三倍都不到？為什么世界第二的經(jīng)濟(jì)體，卻擁有世界第二多的貧困人口？……這樣的問(wèn)題，我們平時(shí)的生活中或許從來(lái)沒(méi)想過(guò)，或許還可以問(wèn)出更多。98年出過(guò)一本書，叫《現(xiàn)代化的陷阱》，曾經(jīng)把中國(guó)當(dāng)時(shí)面臨的問(wèn)題，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維，剖析得入木三分?？上У氖?，在每一個(gè)十字路口，我們好像總是走錯(cuò)路。而今天中國(guó)的高房?jī)r(jià)，用書中的一句話來(lái)說(shuō)，叫做“自己屙屎給自己吃”。高房?jī)r(jià)已不僅僅是普通人住不起房的問(wèn)題，而是使整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)癌癥化，不斷擠壓消費(fèi)，也就是不斷擠壓其他行業(yè)的生存空間，導(dǎo)致整個(gè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境進(jìn)一步的惡化，這是飲鴆止渴的愚蠢行為！而問(wèn)題的產(chǎn)生根源，就在于市場(chǎng)失靈，而權(quán)力顯靈。本書一個(gè)獨(dú)特的觀點(diǎn)是，房?jī)r(jià)的泡沫其實(shí)已經(jīng)破裂，只不過(guò)還在上漲的假象，導(dǎo)致不少人以為政府不會(huì)讓房?jī)r(jià)大跌，但其實(shí)房?jī)r(jià)是通過(guò)通貨膨脹的方式在不斷下跌，而不是通過(guò)售價(jià)的直接下跌。也就是說(shuō)，假設(shè)你原來(lái)月供是2000元的……
什么樣的作品讀后感才能體現(xiàn)高水平呢？我們的心靈在閱讀作者的作品時(shí)，也得到了一些感悟。手里的筆情不自禁轉(zhuǎn)動(dòng)著，想要把所想，所感盡數(shù)寫下，有請(qǐng)閱讀編輯為你編輯的《做最好的自己》讀書筆記，請(qǐng)?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁(yè)！
《做最好的自己》一書是作者結(jié)合自己人生的經(jīng)歷和事業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn)，寫給中國(guó)的青少年，是幫助他們實(shí)現(xiàn)成功的方向指引。書中運(yùn)用很多的例子闡述了“成功同心圓”的理念，為中國(guó)的青少年指明了成功的方向。真正的成功人士并不是僅僅靠知識(shí)、創(chuàng)意等外在素質(zhì)贏得成功，他們成功的經(jīng)驗(yàn)在于，他們具備了某些最根本的、最有價(jià)值的素質(zhì)或品格，他們獲得成功的內(nèi)因幾乎都可以用“成功同心圓”來(lái)解釋。
一個(gè)人要想取得成功，必須先要學(xué)會(huì)做最好的自己。
做最好的自己，需要樹立正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀是指導(dǎo)所有態(tài)度和行為的根本因素?！洞髮W(xué)》中說(shuō)：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;與齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意?！边@段話點(diǎn)明了樹立正確的價(jià)值觀對(duì)于為人處事乃至建功立業(yè)的重要性，如果一個(gè)人的價(jià)值觀不正確，無(wú)論他怎樣努力，都會(huì)像南轅北轍的趕車人那樣離成功越來(lái)越遠(yuǎn);如果一個(gè)人擁有正確的價(jià)值觀，他就可以更好地完善自己的人格，端正自己的人生態(tài)度;如果一個(gè)人擁有正確的價(jià)值觀，就意味著他可以在大是大非的問(wèn)題上做出正確的抉擇;如果一個(gè)人擁有正確的價(jià)值觀，就意味著他是一個(gè)有道德、講誠(chéng)信、負(fù)責(zé)任的人，是一個(gè)值得信賴、值得托付的人。
成功之路有許多條，成功的定義也有許多種，只要在理想的指引下，真正做了自己想做的事情，真正實(shí)現(xiàn)了自己的人生的價(jià)值，就是一種成功，一種超越，就應(yīng)該為此感到自豪和快樂(lè)。“做最好的自己”是通向多元化成功的必然途徑;每一個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)和潛質(zhì)，在多元化成功的模型中，只要主動(dòng)選擇，每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)。
真正的成功人士并不是僅僅靠知識(shí)、創(chuàng)意等外在素質(zhì)贏得成功的，他們成功的關(guān)鍵在于，他們具備了某些最為根本的、最有價(jià)值的素質(zhì)和品格，他們獲得成功的內(nèi)因幾乎都圍繞著一個(gè)“成功同心圓”來(lái)實(shí)施。有了一個(gè)正確價(jià)值觀的指引，就可以更好地完善自己的人格，對(duì)一個(gè)渴望成功的人來(lái)說(shuō)，最重要的人生態(tài)度包括積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷等六種，還要將正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度應(yīng)用到追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝通等六種最基本的行為方式中，只有按照這樣的邏輯順序?qū)ふ彝ㄍ晒Φ牡缆?，每個(gè)人才能有可能真正做最好的自己，真正取得多元化的成功。
因此，我們不必再為自己比不上別人而郁悶，更不要再虛度自己的年華，只要我們努力，我們就可以做最好的自己，我們就是成功的。我們不必為自己趕不上別人而太過(guò)自責(zé)，也不必因?yàn)榫秤霾缓枚^(guò)感傷，我們們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。
閱讀完李開復(fù)先生所寫《做最好的自己》一書，受益匪淺。這本書里包含了很多需要我們掌握和學(xué)習(xí)的理論知識(shí)和人生觀點(diǎn):如何追尋成功，如何培養(yǎng)誠(chéng)信的價(jià)值觀、人生觀，認(rèn)識(shí)到積極主動(dòng)的重要性和自信、勇氣等等。書中我得到啟發(fā)，一個(gè)人想要取得成功，必須先要學(xué)會(huì)做最好的自己。
做最好的自己，需要有正確的人生觀！人的一生，就像一條道路，只有經(jīng)過(guò)溝溝坎坎，拐角拐彎才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是這樣的，才可以在拐角拐彎處看到的是另一片場(chǎng)景，才可以在路上讓自己不斷前行，才可以在路上讓自己奔跑，才可以讓自己在路上朝著目標(biāo)沖刺遙遙領(lǐng)先，才可以不讓自己在路上跌倒！
做最好的自己，需要有強(qiáng)大的事業(yè)心、務(wù)實(shí)心、創(chuàng)新心、進(jìn)取心!在工作上加強(qiáng)學(xué)習(xí)，熟悉專業(yè)業(yè)務(wù)知識(shí)，及時(shí)給自己充電，補(bǔ)充容量，彌補(bǔ)自身工作上的不足。發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞、實(shí)干、苦干、巧干的精神，腳踏實(shí)地認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事，努力把自身工作做好，雖然工作中不一定會(huì)做到完美，但是盡職盡責(zé)就好。
做最好的自己，需要有奉獻(xiàn)心!行行出壯元，干一行，鉆一行，愛一行，不怨天尤人，不隨波逐流。增強(qiáng)定力，增強(qiáng)耐力，增強(qiáng)毅力，堅(jiān)定決心，增強(qiáng)信心，增強(qiáng)恒心，要安貧樂(lè)道，不比收入比貢獻(xiàn)，不比權(quán)力比奉獻(xiàn)。
奉獻(xiàn)就是在日常工作中，體現(xiàn)在每一件小事里。奉獻(xiàn)是對(duì)自己事業(yè)不求回報(bào)和全身心的工作付出，把本職工作當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來(lái)完成，努力做好每一件事，認(rèn)真善待每一個(gè)人。奉獻(xiàn)是源自內(nèi)心小小的、感恩的心，是對(duì)社會(huì)和人民的感恩。常懷奉獻(xiàn)之心的人真正懂得人生的快樂(lè)，心擁奉獻(xiàn)之念的人真正懂得人生的真諦。奉獻(xiàn)是社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn)，奉獻(xiàn)是一種態(tài)度，是一種行動(dòng)，也是一種信念。奉獻(xiàn)方便了別人，提升了自己，激勵(lì)了他人，也鼓舞了自己，在工作崗位上，虛心學(xué)習(xí)、吃苦耐勞、積極進(jìn)取、高度責(zé)任、高額工作用我們熱情和智慧，奉獻(xiàn)給我們的工作，在奉獻(xiàn)中收獲屬于我們的成就和快樂(lè)!
記得有位哲人說(shuō)：“如果你不能成為一叢小灌木，那就當(dāng)一片小草地；如果你不能成為太陽(yáng)，那就當(dāng)一顆星星。決定成敗的不是你尺寸的大小，而在于做一個(gè)最好的你。”
《做最好的自己》這本書極好之處便在于，它幫你更好的理清了這個(gè)目標(biāo)，這個(gè)過(guò)程。好書的魅力便在此，解答你心頭的疑問(wèn)，給你的頭腦不斷的補(bǔ)充養(yǎng)分。
做最好的自己，就要學(xué)會(huì)珍愛自己。別虐待自己，苛求自己，反對(duì)自己，而是要看重自己，擁護(hù)自己，贊美自己。尤其是當(dāng)我們處于最痛楚無(wú)助、最孤立無(wú)援的時(shí)候；在我們必須獨(dú)立支撐著人生的苦難，且沒(méi)有一個(gè)人為我們分擔(dān)的時(shí)候，我們絕不能自暴自棄，自戕自賤，而是應(yīng)該學(xué)會(huì)給自己送一束鮮花，給自己唱一支動(dòng)人的歌，給自己一個(gè)明媚燦爛的笑容，讓快樂(lè)永遠(yuǎn)伴隨我們。
做最好的自己，就是要相信自己。假如我們自比于泥塊，那我們將真的會(huì)成為被人踐踏的泥塊；假如我們心里總是嘀咕自己是愚笨的，無(wú)能的，那我們就會(huì)變得無(wú)足輕重，毫無(wú)作用。試想一下，一個(gè)連自己都不相信自己的人，總是以他人為尺度，唯唯諾諾，自卑不堪，這樣的人怎會(huì)快樂(lè)，怎能體驗(yàn)到快樂(lè)。我們應(yīng)該覺悟到天生我材必有用，覺悟到造物育我，必須充分體現(xiàn)出生命的至善至高至美的境界。這樣我們才能實(shí)現(xiàn)理想中的自我，才能贏得出色的人生，才能創(chuàng)造輝煌的奇跡，才能與快樂(lè)相伴。做最好的自己，就是要看重自己，自信、自律、自強(qiáng)、自尊，堅(jiān)信自己作為宇宙之子降臨大地，那么大地自然會(huì)給你我一席之地。
做最好的自己，決不是說(shuō)你要固執(zhí)，自我陶醉自我膨脹自我吹噓自我感覺特別好，而是說(shuō)你要尋找到快樂(lè)，就要學(xué)會(huì)尋回自我。生命里要有一種硬度，不要輕輕嘆息，也不要露出你指頭的點(diǎn)點(diǎn)傷痕。當(dāng)你受到挫折遭到冷遇面臨坎坷失去快樂(lè)的時(shí)候，我們不能卑躬屈膝垂頭喪氣，雙目無(wú)神喪失自我，而應(yīng)該坦坦蕩蕩地來(lái)到人群中間，用挺拔的身軀，用嘴角眉梢上平靜的微笑來(lái)證明：我不會(huì)退縮不會(huì)逃避不會(huì)沉淪不會(huì)萎靡！我不會(huì)退縮不會(huì)逃避不會(huì)沉淪不會(huì)萎靡！做最好的自己，夢(mèng)想不再遙遠(yuǎn)，快樂(lè)不再遙遠(yuǎn)，輝煌不再遙遠(yuǎn)！
做最好的自己，就是要有清楚的自我定位。自我認(rèn)識(shí)非常重要，應(yīng)該說(shuō)是人生最重要的第一步。如果你連自己都無(wú)法認(rèn)清，還怎么去認(rèn)識(shí)別人，認(rèn)識(shí)世界，創(chuàng)造世界呢？如果你感到迷惑了，感到痛苦了，那么很有可能你把自己丟了，或是你沒(méi)考慮到內(nèi)心的需要，但是它還是深深的藏在你的內(nèi)心深處，它在呼喚著你，渴望著你的重視，有了很好的自我定位，就可以制定與之相適應(yīng)的目標(biāo)了。人和人之間是沒(méi)有可比性的，任何人都是獨(dú)一無(wú)二的，找到自己的位置，興趣和努力的方向，豈不樂(lè)哉？
成功之路有許多條，成功的定義也有許多種，只要在理想的指引下，真正做了自己想做的事情，真正實(shí)現(xiàn)了自己的人生的價(jià)值，就是一種成功，一種超越，就應(yīng)該為此感到自豪和快樂(lè)。做最好的自己是通向多元化成功的必然途徑；每一個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)和潛質(zhì)，在多元化成功的模型中，只要主動(dòng)選擇，每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)。
“把握80%的成功機(jī)會(huì)，選擇自己的成功”--------題記
接觸李開復(fù)先生的作品是在我最落寞的時(shí)候，高考后的那個(gè)暑假我過(guò)的并不輕松，面對(duì)與自己失之交臂的理想，所有那些“剪不斷，理還亂”的愁緒盡壓心頭，拿著天外意大利語(yǔ)專業(yè)的通知書，失落不甘與無(wú)奈卻仍就揮之不去，我堅(jiān)持要復(fù)讀，卻沒(méi)得到一致的認(rèn)同，爸媽也想讓我慎重考慮后自己決定。
正當(dāng)疑豫彷徨時(shí)，我無(wú)意中在網(wǎng)上瀏覽到李先生的一系列作品，《給中國(guó)學(xué)生的信》，《做最好的自己》。他獨(dú)特而明晰的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)潔而有力的語(yǔ)言以及生動(dòng)而切實(shí)的例子在不知不覺中驅(qū)除了我心中的陰霾，也逐漸使我混沌的大腦恢復(fù)了理智。反復(fù)品讀中他的“成功哲學(xué)”和行動(dòng)方法讓我頓有醍醐灌頂之感。尤其是他在答復(fù)一位失掉清華而進(jìn)入某重點(diǎn)大學(xué)電子工程系的學(xué)生的信時(shí)說(shuō)的一段話讓我記憶尤深：“一個(gè)優(yōu)秀、努力、自信、自覺的學(xué)生，進(jìn)了名牌大學(xué)，他能取得成功的概率也許是90%，進(jìn)了其他重點(diǎn)大學(xué)，概率也許會(huì)降到85%，進(jìn)了普通高校，這個(gè)概率也不會(huì)低于80%。但是，一個(gè)沒(méi)有良好的價(jià)值觀，沒(méi)有正確態(tài)度的學(xué)生，即便進(jìn)了名牌大學(xué)，他的成功概率也一定是零。祝愿你把握住85%的成功機(jī)會(huì)，不要成為一個(gè)自暴自棄的人。"
圍繞著“多元”“自主”和“積極”。《做最好的自己》告訴我們，真正的成功不只是成績(jī)的優(yōu)異，社會(huì)的名利，而是在理想的指引下，主動(dòng)選擇適合自己的道路，運(yùn)用每個(gè)人不同的特質(zhì)，創(chuàng)造我們獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值。
它告訴我們“要用勇氣來(lái)改變可改變的現(xiàn)實(shí)，用胸懷來(lái)接受不可改變的現(xiàn)實(shí)，用頭腦來(lái)區(qū)分兩類不同的現(xiàn)實(shí)”，“要有自主選擇的智慧，用智慧選擇我的成功”
它告訴我們“要積極主動(dòng)的追尋理想和興趣，堅(jiān)持學(xué)習(xí)和執(zhí)行，做一個(gè)融會(huì)中西的人”
而也許我不愿意來(lái)天外只是因?yàn)槭浪椎脑u(píng)價(jià)，他人的目光和眾人所謂的優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，只是因?yàn)槲以谌嗽埔嘣浦忻允Я俗约?。然而拋開一切雜念，捫心自問(wèn)時(shí)，我卻無(wú)比清醒的告訴自己：學(xué)習(xí)和運(yùn)用一種語(yǔ)言是我的理想，我熱愛語(yǔ)言，他是我的長(zhǎng)項(xiàng)，我以能與他人交流，獲得一種國(guó)際視野而快樂(lè)。那么我還有什么理由放棄——放棄天外良好的語(yǔ)言氛圍，放棄屬于我的成功呢?于是帶著堅(jiān)毅和勇氣，我登上了北上的列車，選擇了天外，隨行的包里放了兩本書，一本是《羊皮卷》另一本便是《做最好的自己》。
由于在高中時(shí)我就被選送上業(yè)余黨校，遞交了入黨申請(qǐng)書，步入大學(xué)我就更加自覺的以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。于我而言，入黨是先進(jìn)是光榮，是催人奮進(jìn)的動(dòng)力，更重要的是它能幫我樹立正確的價(jià)值觀。在《做最好的自己》中李開復(fù)先生就把價(jià)值觀作為其“成功同心圓”理論的中心，因?yàn)樗浅晒Φ那疤岷突鼪Q定人的態(tài)度和行動(dòng)方向。憑借自己的實(shí)力，我還進(jìn)入了校和院的學(xué)生會(huì)，成為班級(jí)的學(xué)習(xí)委員，依靠自己的努力在校英語(yǔ)演講比賽中獲獎(jiǎng)，課堂上每當(dāng)遇到難題眾人啞然時(shí)，我總是冒著出錯(cuò)和丟臉的“風(fēng)險(xiǎn)”大膽張口，表達(dá)自己的想法，無(wú)論結(jié)果如何只求盡力就好。
而我做這一切的原動(dòng)力并非想出風(fēng)頭，搶眼球，抑或高舉個(gè)人主義大旗，我只是在抓住和創(chuàng)造機(jī)會(huì)培養(yǎng)自己勇于自我推銷和展示，樂(lè)于接受挑戰(zhàn)，積極主動(dòng)敢于嘗試的精神，使它們成為我的一種習(xí)慣和品質(zhì)，并通過(guò)我的努力，去帶動(dòng)身邊人的熱情，形成我們的團(tuán)隊(duì)精神，這些素質(zhì)也是李博士在《做最好的自己》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)和推崇的，能擁有這些有價(jià)值的品質(zhì)就是對(duì)我努力的最高獎(jiǎng)賞。
然而兩個(gè)月后，當(dāng)新鮮不再，一切都?xì)w于沉寂和正軌后我又開始了莫名的空虛。面對(duì)多余的時(shí)間，富余的精力，面對(duì)各種思想的沖擊，和因人際和心理問(wèn)題而走極端的案例，我再度陷入迷茫，徘徊不前時(shí)，我又下意識(shí)的翻開《做最好的自己》，不到幾頁(yè)，一段排比句便印入眼簾“我們應(yīng)做一個(gè)能夠從思考中認(rèn)識(shí)自我、從學(xué)習(xí)中尋求真理、從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從計(jì)劃中把握時(shí)間、從表達(dá)中鍛煉口才、從交友中品味成熟，從實(shí)踐中贏得價(jià)值、從興趣中攫取快樂(lè)、從追求中獲得力量的人”——這不正是我應(yīng)該努力的方向嗎?
既然喜歡自己的專業(yè)，就應(yīng)該全心投入，，不斷求索專業(yè)知識(shí)，提高自己的廣度和深度。
既然“每個(gè)人都隨社會(huì)進(jìn)步而生存、成長(zhǎng)和奉獻(xiàn)”，那就不該閉于幽室，凝與隘事，不識(shí)社會(huì)進(jìn)步大潮，而應(yīng)參加社會(huì)實(shí)踐，鍛煉才干，增長(zhǎng)見識(shí)。
既然與人相處也是重要的技巧和學(xué)問(wèn)，就應(yīng)該以誠(chéng)為本，以德為先，與同學(xué)主動(dòng)協(xié)同，和諧共進(jìn)。
既然世事紛繁，誘惑不斷，就應(yīng)該放棄那些不重要的，去做那些最重要的，管理好時(shí)間，控制好自己，不至荒廢學(xué)業(yè)、耽誤前程。
既然有廣泛的興趣，和豐富自己的想法，就應(yīng)該在平時(shí)多做準(zhǔn)備，掌握信息，以便在必要時(shí)做出最好的抉擇，把握稍縱即逝的機(jī)遇
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“自己的事情，要自己負(fù)責(zé)，自己解決，自己調(diào)查研究，因?yàn)闆](méi)有人比你更在乎自己的事業(yè)，要有意識(shí)的用語(yǔ)言表達(dá)自己的主見，因?yàn)闆](méi)有什么東西比積極主動(dòng)更能體現(xiàn)一個(gè)人的獨(dú)立人格”智哉李先生言!
暑假里懵懂的我還不知道什么是成功，李先生告訴了我;
數(shù)日前，我還不明了怎樣才能成功，《做最好的自己》又提醒了我
感謝這本一直給我鼓勵(lì)伴我前行的書，它讓我明白挑戰(zhàn)自己才能發(fā)揮潛力，自主自決才能成就自我。西施的美貌固然傾國(guó)傾城，殊不知東施比西施更多了一份健康之美啊!其實(shí)只要每個(gè)人發(fā)掘自己的潛能，選擇自己的成功之路，我們都能迎向更開闊的人生!貌不比西施又何苦不欣賞更重要的健康呢?
一個(gè)人要是想成功，知道最大的一點(diǎn)是什么嗎？那就是成就最好的自己。這是我一直堅(jiān)信的一點(diǎn)，在這個(gè)寒假接觸了《成就最好的自己》這本書，這讓我的感觸很深，挫折，金錢的意義，壓力，不知不覺中影響著我，這本書給了我很好的解答。我希望成為在憂患中看到機(jī)會(huì)的積極者，而不是在憂患中自棄自暴的頹廢者。也許，在挫折的面前，我只是一個(gè)用微弱力量支撐著的弱者，但我知道如果一個(gè)人連接受挫折的'勇氣都沒(méi)了，那他也就失去了生的意義，在這本書里，我明白要善待挫折，它給了我積極的動(dòng)力，楊略的挫折一直都讓我有感觸，因?yàn)槲乙彩∵^(guò)，也曾讓父母失望過(guò)，但楊略以行動(dòng)告訴我，一時(shí)的失敗，并不意味著我比別人差，也不意味著我永遠(yuǎn)不會(huì)成功，更不意味著我已經(jīng)到了人生的終點(diǎn)。
我曾經(jīng)認(rèn)為金錢可以解決一切，但是現(xiàn)在，我明白了。金錢只存在于商品王國(guó)內(nèi)，在此之外，它們不過(guò)是金屬和紙張。當(dāng)你想要健康，你想要時(shí)光，你想要親情與溫暖這些精神和身體上的事物時(shí)，金錢它就只能束手無(wú)策。讀過(guò)書上的一個(gè)故事：在一個(gè)非洲的部落有位老者，正盤著腿安靜的坐在菩提樹下做草編，一位法國(guó)人問(wèn)：“這些草編多少錢一件？”老人微笑著回答：“10個(gè)比索?！薄拔医o你一百萬(wàn)比索，你給我做十萬(wàn)頂草帽?！鄙倘苏f(shuō)道。那個(gè)老者對(duì)商人說(shuō)：“對(duì)不起，那樣的話，我就不做了?！鄙倘撕?jiǎn)直不敢相信自己的耳朵，他幾乎大喊道：“為什么？”老者說(shuō)：“如果讓你做十萬(wàn)頂一模一樣的草帽，你不會(huì)感到乏味嗎？既然不快樂(lè)要再多的錢又有什么用呢？”這其實(shí)是“快樂(lè)”和“金錢”之間的一次較量，這位老者在快樂(lè)和金錢中選擇了快樂(lè)。很多人會(huì)毫不猶豫地選擇金錢，以為有了錢就會(huì)快樂(lè)。而事后才知失去的比得到的多。這位老者的選擇，是種難得的心態(tài)和境界。人有了錢不一定就幸福，請(qǐng)不要做金錢的奴隸。
我理解了壓力，我知道壓力使人痛苦，但它也總能使人奮進(jìn)，壓力是一件壞事，同時(shí)壓力又是一種好事，正是因?yàn)橛袎毫Φ拇嬖冢阄抑g才不再是平平穩(wěn)穩(wěn)，無(wú)所事事。人最大的敵人就是自己，只要打敗自身的壓力，那么，其它一切外界的壓力也就不值一提了。要學(xué)會(huì)自我解壓，才會(huì)發(fā)揮自如。成就最好的自己，這個(gè)遠(yuǎn)而近的距離，在你的一步步改進(jìn)中總會(huì)到達(dá)，人生的十字路口，學(xué)會(huì)選擇才會(huì)贏，只要?dú)v經(jīng)風(fēng)雨就能見彩虹，獨(dú)特的心智與寬闊的視野決定你的前途，相信我，這本書會(huì)給你啟發(fā)和答案。
《做最好的自己》是我進(jìn)金屬科技所獲得的第一本書，在偶爾迷茫的時(shí)候讀它能使自己堅(jiān)定前進(jìn)的道路，做到最好的自己。以前也曾讀過(guò)勵(lì)志的書，但讀過(guò)之后覺得作者說(shuō)的一堆空話，沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的幫助，可能僅僅在讀完之后有幾秒鐘的沖動(dòng)罷了。但《做最好的自己》這本書不同李開復(fù)老師不僅在書中提出了易于理解的“成功同心圓”說(shuō)，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來(lái)闡釋成功的秘訣。
首先，李開復(fù)老師闡述了“成功”一詞的真正含義，成功是多元化的，衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)有很多種，但最根本的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是：該行為是否對(duì)社會(huì)、對(duì)他人或?qū)ψ约河幸妫欠衲茏屢粋€(gè)人在自主選擇的過(guò)程中，不斷超越自己，并由此獲得最大的快樂(lè)。我經(jīng)常有這樣的感覺，不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，成功之路到底在何方，又如何踏上成功之路。在讀了李老師的“成功”后，眼前便豁然開朗，原來(lái)人和人之間的成功是不同的，每個(gè)人都有自己的選擇，不能像“小馬過(guò)河”一樣用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功。無(wú)論職務(wù)高低，錢財(cái)多少，人只有表達(dá)出自己的興趣又做出對(duì)社會(huì)和他人有益的事，這就是成功。
其次，李開復(fù)老師講述了該如何做才能獲得成功：首先要擺正心態(tài)，擁有正確的價(jià)值觀，這是成功的基礎(chǔ)。用正確的價(jià)值觀指引，端正自己的人生態(tài)度，再將二者用到追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝通等行為方式中，才有可能取得成功。樹立正確的價(jià)值觀，不斷引導(dǎo)我們追尋自己的理想。因此，我在以后的生活、工作中要誠(chéng)信待人，不辜負(fù)別人對(duì)自己的期待和信任，努力做到言行如一、言出必行。我們每個(gè)人都希望得到他人的尊重和信賴，而他人對(duì)我們的期待，正是對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的一種良性約束，是養(yǎng)成“誠(chéng)信”習(xí)慣的重要力量。
我覺得這本書最值得深思的地方還是在于李開復(fù)老師著作時(shí)在中國(guó)人和美國(guó)人的思維精華上的結(jié)合。一個(gè)真正的成功人士，既掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化仁、義、禮、智、信方面的精髓，又具備美國(guó)人開放、善于溝通的素養(yǎng)。我們要成功就要清楚地知道自己要做什么，而且知道如何去做。
我一直覺得自己夠聰明，夠冷靜，李開復(fù)老師說(shuō)的這些道理我都懂，可是看了他舉了的那些學(xué)生來(lái)信的例子：“我的目標(biāo)就是考清華的研，可我又擔(dān)心自己考不上，很迷茫，不知道該怎么辦？”等等的各種言辭，我終于明白其實(shí)我也一度的迷茫，一樣沒(méi)有看穿一些東西，沒(méi)有領(lǐng)悟成功的含義。
做最好的自己，這么傻的書名，卻成為我讀完整本書后最真實(shí)的信念！
書籍是人類的精神食糧，不可一日無(wú)書讀。人類的成長(zhǎng)，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，在閱讀了相關(guān)作品后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，那么，就讓我們靜下心來(lái)好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧！你有了解過(guò)讀書筆記應(yīng)該怎么寫嗎？以下由幼兒教師教育網(wǎng)收集整理的《《我的大學(xué)》讀書筆記》，在此提醒你收藏本頁(yè)，以方便閱讀！
我一拿到《童年.在人間.我的大學(xué)》這本書，我就如饑似渴得把它看完了，合上書后，我的心久久不能平靜。
這本書是由俄國(guó)的馬克西姆.高爾基寫的，他生于俄國(guó)中部的尼日尼.諾夫戈羅德城，幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無(wú)法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過(guò)童年，十一歲就走向社會(huì)，開始了自食其力的生活。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒工.搬運(yùn)工.守夜人.面包工等。十六歲時(shí)，他只身來(lái)到喀山，進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)”，在與生命的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)的最底層，和各個(gè)階層各種人物接觸，飽含了生活的艱辛，從而豐富了他的社會(huì)知識(shí)和生話經(jīng)驗(yàn)。
我雖然生活在新社會(huì)，不知道舊社會(huì)是什么樣，但通過(guò)這本書，我知道了舊社會(huì)是什么樣。
這本書告訴我們了一個(gè)道理：做什么事情，都要堅(jiān)持到底，永不退縮。
這是蘇聯(lián)作家高爾基的著作，是高爾基三部曲的第三部。講了：在一個(gè)中學(xué)生的股動(dòng)下，阿廖沙來(lái)到喀山準(zhǔn)備讀大學(xué)，卻發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想根本實(shí)現(xiàn)不了，只好在復(fù)雜的生活環(huán)境中小心工作，并認(rèn)識(shí)了很多有思想的熱心人，自己也成了一個(gè)有抱負(fù)有責(zé)任感的新青年。
我一下就想到了今年陜西省高考理科狀元李寧寧，她家也很貧困，可是她考上了北大，北大還免了所有學(xué)費(fèi)，還給了獎(jiǎng)學(xué)金。所以，如果生活在現(xiàn)在的社會(huì)，只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，不用為錢發(fā)愁。
《我的大學(xué)》是高爾基自傳體小說(shuō)的第三部，小說(shuō)記敘了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書的理想來(lái)到喀山，不久便參加了秘密的革命活動(dòng)，可俄國(guó)的腐朽和個(gè)人的困境使他自殺未遂而受傷，傷愈后，他帶著新生的力量離開了喀山，重新踏上了流浪的道路。
高爾基(1868―1936年)是前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)主義、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人。原名阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫，1868年3月28日出生于俄國(guó)伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城(今高爾基城)。
高爾基的爸爸是木匠。高爾基童年喪父，從小寄居在經(jīng)營(yíng)小染坊的外祖父家。11歲就開始獨(dú)立謀生，高爾基童年和少年時(shí)代是在貧窮和受人欺負(fù)的家里度過(guò)的。
苦難、辛酸，磨練了他的斗志；他在為別人做保姆時(shí)，勤奮學(xué)習(xí)，次被主人罵；有時(shí)差點(diǎn)油燈被眼睛熏壞。
是啊。只有讀書才能使生活更美好。
再次拿起高爾基的《我的大學(xué)》是在我自己的大學(xué)生活已經(jīng)完成了她的二分之一，正在她路程的四分之三的地方急駛的時(shí)候。上一次感受高爾基的“大學(xué)”是在我剛剛步入大學(xué)校門的時(shí)候，兩年的大學(xué)生活讓我成長(zhǎng)了許多：少了一些稚氣，多了一些成熟；少了一些莽撞，多了一些穩(wěn)重；少了一些迷茫，多了一些堅(jiān)定。當(dāng)沾沾自喜的我再一次拿起這本沉甸甸的書，重新感受書中的沉重和阿廖沙在自己大學(xué)生活中的經(jīng)歷，才知道自己的大學(xué)生活是如此單薄，這份單薄除了來(lái)自于與阿廖沙的“大學(xué)”經(jīng)歷的天壤之別，更來(lái)自于因缺少書籍的滋養(yǎng)而喪失的厚重。
《我的大學(xué)》是高爾基自傳三部曲中最后完成的一部，作品敘述了少年的阿廖沙懷著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，夢(mèng)想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣苦力，和搬運(yùn)工人、小偷、乞丐一起生活，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會(huì)大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識(shí)，經(jīng)過(guò)痛苦的思想探索，終于成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子。作品寫出了他在大學(xué)時(shí)的生活和成長(zhǎng)。他在成長(zhǎng)過(guò)程中結(jié)識(shí)了形形色色的人，也經(jīng)歷了各種各樣的事，他們?cè)诎⒘紊车纳拈L(zhǎng)河里或是揚(yáng)起了一道道的漣漪，或是激起一朵朵的水花。在這條生命的長(zhǎng)河里，書籍伴隨他走過(guò)饑餓，走過(guò)絕望，甚至走過(guò)死亡線，掀起一陣陣氣勢(shì)滂薄的波浪，讓他的生命長(zhǎng)河持久激蕩。
如今的我們擁有藏書過(guò)百萬(wàn)的.圖書館，擁有比阿廖沙不知強(qiáng)上多少倍的閱讀環(huán)境，面對(duì)著這么優(yōu)越的一切，你是否有過(guò)像阿廖沙一樣對(duì)書的渴望，對(duì)書內(nèi)世界的渴求？你是否想過(guò)自己已經(jīng)有多久沒(méi)有在書籍給你營(yíng)造的時(shí)間軸里徜徉？歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話?！毕胂胱约旱拇髮W(xué)，你是否有過(guò)與“高尚的人”談話的經(jīng)歷；又有多長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有和“高尚的人”進(jìn)行交流？如果你是大學(xué)里的新主人，當(dāng)你融入大學(xué)生活時(shí)，別忘了捧起一本書，結(jié)識(shí)她，讓她陪著你走過(guò)自己在大學(xué)的四年，你會(huì)收獲不一樣的成長(zhǎng)，點(diǎn)亮你不尋常的大學(xué)生活；如果你是大學(xué)里的老面孔，當(dāng)你淡卻了當(dāng)年的激情，習(xí)慣了大學(xué)的節(jié)奏，麻木了自己感官的時(shí)候，別忘了捧起一本書，在書的世界你會(huì)重新找到自己當(dāng)年的激情。當(dāng)你畢業(yè)，你會(huì)擁有別人不曾有的東西，更加自信地點(diǎn)亮自己的未來(lái)。
少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過(guò)流浪漢，搬運(yùn)工，面包工人和雜貨店伙計(jì)。而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學(xué)習(xí)，忘我地看書，怎能不令人敬佩?面對(duì)一個(gè)個(gè)好看的電視劇，一個(gè)個(gè)好耍的游戲，一部部好看的電影魂都全給了這些瑣事，怎么還有時(shí)間來(lái)博覽群書呢?
當(dāng)時(shí)在沙俄統(tǒng)治的黑暗時(shí)代，如果沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有文化，就根本談不上救國(guó)救民。知識(shí)文化是革命勝利的保障啊不然，就像中國(guó)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，由一個(gè)個(gè)沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有文化的農(nóng)民來(lái)主持，肯定會(huì)失敗的!
高爾基生活于一個(gè)大雜院的那段日子里，就常?？吹阶吖肪靷兊竭@里來(lái)找東找西，監(jiān)視人們的行動(dòng)。有那么一位老警察還盤問(wèn)高爾基看過(guò)哪些書，并警告他不要看禁書。但對(duì)于青年的高爾基來(lái)說(shuō)，那些所謂的禁書卻正是他的真正所求因?yàn)橹挥兴鼈兡苷嬲屓嗣袂逍?，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心?/p>
若真有心讀書，書是絕對(duì)可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認(rèn)識(shí)了一個(gè)開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫?？吹剿菨M密室的藏書，大多都是手抄的珍本和禁書，高爾基說(shuō)不出的高興。也因?yàn)榻?jīng)常在這里看書，他結(jié)識(shí)了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。
在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就。書來(lái)直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過(guò)可見而知，書的力量是多么的強(qiáng)大啊!它的確讓社會(huì)進(jìn)步了，讓人類進(jìn)步了!
如今是科學(xué)第一的時(shí)代，書對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都變得更加的重要。國(guó)家與國(guó)家之間的征戰(zhàn)，也打的是科技戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。而打仗的軍費(fèi)開支也要由各國(guó)的科學(xué)技術(shù)的高低來(lái)決定的，科技高的國(guó)家，掙的前一定是要比落后的國(guó)家多
總而言之，現(xiàn)代的一切，都與科技密切相關(guān)，而要科技就得日積月累的慢慢學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容都在一本一本的書里面
《我的大學(xué)》是一部有著深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最卓越的作品之一，也是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的寶貴財(cái)富。小說(shuō)以其現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)風(fēng)格和熱情勇敢的生活態(tài)度征服了全世界無(wú)數(shù)讀者的心。它問(wèn)世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著無(wú)數(shù)渴望光明和知識(shí)的年輕人勇敢前進(jìn)。
《我的大學(xué)》主要描述了作者在喀山時(shí)期的生活。16歲的他滿懷希望的來(lái)到喀山想進(jìn)大學(xué)讀書，但他的大學(xué)夢(mèng)很快就破滅了。他開始為生活奔波忙碌，他在那兒上了一所特殊的大學(xué)——社會(huì)大學(xué)。在這所大學(xué)里他同形形色色的人打交道，接受方方面面的生活考驗(yàn)，受到各種思想的啟迪和教育，對(duì)人生的意義和世界的復(fù)雜性進(jìn)行了初步探索，這所大學(xué)為他展現(xiàn)出一個(gè)越來(lái)越廣闊的世界 。
作者是一個(gè)孤兒，沒(méi)有人給他呵護(hù)，沒(méi)有人給他引導(dǎo)，他大敞著年幼的心，睜大眼睛觀察周圍的一切。作者從小善良懂事，當(dāng)他來(lái)到喀山，寄住在一個(gè)貧困中學(xué)生家里。他會(huì)很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué)，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點(diǎn)活兒干，自個(gè)兒養(yǎng)活自個(gè)兒”。在暴風(fēng)驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學(xué)——美夢(mèng)而已”，而他又動(dòng)情地寫道：“這個(gè)地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)”。這是他在喀山的第一個(gè)成長(zhǎng)片段。面對(duì)苦難的生活，他沒(méi)有一點(diǎn)抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長(zhǎng)，他對(duì)自己說(shuō)：“苦難的日子里我變得更加堅(jiān)強(qiáng)了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運(yùn)降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個(gè)道理我很小的時(shí)候就知道了?！痹诳嚯y面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來(lái)的無(wú)與倫比的財(cái)富，正如赫胥黎所說(shuō)：“沒(méi)有哪個(gè)聰明人會(huì)否定痛苦和憂愁的鍛煉價(jià)值”。
《我的大學(xué)》作為回憶性的自傳體小說(shuō)，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，并且很明顯，小說(shuō)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的組織與安排亦沒(méi)有經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎細(xì)致的構(gòu)思揣摩，仿佛缺乏一定的有機(jī)性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強(qiáng)烈的感染力，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。作者用簡(jiǎn)潔優(yōu)美的言語(yǔ)勾勒他的成長(zhǎng)片段，在其中我們感到濃濃的真實(shí)和那些在灰色的環(huán)境中閃耀出的感人的光輝。
高爾基在《童年在人間我的大學(xué)》整本書里，都圍繞著生活來(lái)展開，通過(guò)和不同的人群接觸，去體驗(yàn)他們的生活，從而探尋生活的意義所在，在我讀完這本書的時(shí)候，我滿腦子想的都是，在我生命里出現(xiàn)過(guò)的各式各樣的生活方式。
在童年的階段，我住在一個(gè)名為桃樹林的地方，那里所有的.房屋都建造在一個(gè)筆直的斜坡之上，從車站下車以后，沿著斜坡往上走直到盡頭的時(shí)候，會(huì)看見一個(gè)被圍墻和鐵門所圈起來(lái)的巨大院落，進(jìn)去以后，是一片平坦，再也尋不到向上的路途，而在這一個(gè)巨大的院落里，居住的人們都是工薪階級(jí)，每家每戶都是如此，而出了這樣一個(gè)院落，在坡上那些密集的房屋里，居住著很多沒(méi)有固定工作的人們，在我的印象里，那些人大都都是依靠土地過(guò)活的農(nóng)民，還有一些游手好閑的人，或者是經(jīng)營(yíng)著一些諸如制作棉絮的手工業(yè)者。
在我的記憶里，同年齡的孩子實(shí)在是有很多，在整個(gè)桃樹林，同年齡的孩子們清晰的分成了兩群，一群是住在院落里的我們，一群是住在院落外的他們，相互之間少有往來(lái)，哪怕是在這院落里共同游戲的時(shí)候，也是你玩你的，我玩我的。
在那個(gè)時(shí)候，我們熱愛足球，熱愛土星游戲機(jī)，熱愛仙劍奇?zhèn)b傳一，熱愛滑板，而在院子之外的他們，熱衷的是陀螺，是那種由木板拼湊而成的板車，似乎在還幼不知事的年紀(jì)里，人和人就開始有了差別。這樣的狀況一直持續(xù)到桃樹林里開了一家索尼店，在這家索尼店里使我真真正正的和他們開始接觸，開始玩耍，也是我生命中，第一次進(jìn)入到另外一個(gè)世界，我給他們講述關(guān)于足球的規(guī)則，與他們一起用木板制作成刀劍，拼殺在院子里，在越來(lái)越多的相處里，我發(fā)現(xiàn)他們帶給我的是另外一種截然不同的感受，他們誠(chéng)實(shí)而真摯，帶著一種濃濃的樸實(shí)，或許少了一份機(jī)智，少了一份對(duì)于外界的認(rèn)知，但在我的記憶里，他們帶給我的感動(dòng)并沒(méi)有隨著時(shí)間的推移而有所消減，在寫到他們的時(shí)候，我一直記起石頭兩兄弟。
我想在那個(gè)時(shí)候，我是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會(huì)如現(xiàn)在這樣，對(duì)于別人有著極其嚴(yán)格的劃分，并且不愿意進(jìn)入到那些世界里。誠(chéng)然這是一種極為巨大的轉(zhuǎn)變，似乎可以從我進(jìn)入少體校學(xué)習(xí)武術(shù)的時(shí)候看出一些倪端。
小學(xué)五年級(jí)，我從水鋼來(lái)到了黃土坡，為了在黃土坡學(xué)習(xí)武術(shù)，從那個(gè)時(shí)候開始，我的生命里就開始接連不斷的出現(xiàn)一些不友好的訊息，當(dāng)然這些事情我并不愿意提及，而我寫的也只是一篇讀后感，并不是人生的自傳，所以直接掠過(guò)，各位也只需要知道，在之后10余年的生命里，我?guī)捉?jīng)改變，和各式各樣的人都有過(guò)接觸與密切的交往，這也使得某一個(gè)朋友對(duì)我說(shuō)“你是人是鬼都認(rèn)識(shí)?！?/p>
前些日子，和下任在電話里聊天的時(shí)候，下任說(shuō)，她覺得我是一個(gè)有著上進(jìn)心的男人，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是一句巨大的夸獎(jiǎng)，是對(duì)我近來(lái)一直的努力所做出的最大肯定，當(dāng)然，不止是她對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣的話，現(xiàn)姐在祝我20歲生日快樂(lè)的卡片里，也有過(guò)類似的言論，包括五姐在某一次的閑談里也有所提及，而我很想說(shuō)，我現(xiàn)在的生活態(tài)度，和以往可以說(shuō)是天差地別的，這一點(diǎn)，威哥或許是最為清晰的人了。
當(dāng)然，我極為滿足現(xiàn)在的生活，我認(rèn)為這才是生活真正的意義，通過(guò)思考，通過(guò)閱讀，使自己變得厚重，在得知我的表妹也極為喜歡讀書的時(shí)候，我開始有一種巨大的欣慰感，我認(rèn)為在表妹這么小的年紀(jì)里，就可以養(yǎng)成如此正確的習(xí)慣，這對(duì)于她的人生，將會(huì)是一件無(wú)以倫比的喜事，是一種莫大的福音。
這本書描寫他在喀山時(shí)期的活動(dòng)與成長(zhǎng)經(jīng)歷。他16歲報(bào)著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，但理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會(huì)大學(xué)。他無(wú)處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來(lái)，因接觸大、中學(xué)生、秘密團(tuán)體的成員及西伯利亞流放回來(lái)的革命者，思想發(fā)生變化。他閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動(dòng)。在革命者的引導(dǎo)之下，擺脫了自殺的精神危機(jī)?？ι降?年使他在思想、學(xué)識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)方面都有長(zhǎng)足的進(jìn)步。
作者描寫了他青年時(shí)代的生活經(jīng)歷。從這個(gè)被真實(shí)記述下來(lái)的教程中，我們可以看出青少年時(shí)代的高爾基對(duì)小市民習(xí)氣的深惡痛絕，對(duì)自由的熱烈追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往，在生活底層與勞苦大眾的直接接觸，深入社會(huì)，接受革命者思想影響和如饑似渴地從書籍中汲取知識(shí)養(yǎng)料是他得以成長(zhǎng)，從生活底層攀上文化高峰的重要條件。
在《我的大學(xué)》里，高爾基用自己的筆觸反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)知識(shí)分子的生活和民粹派反抗沙皇統(tǒng)治的活動(dòng)，展示了這一時(shí)期俄國(guó)知識(shí)分子的思想狀況。在高爾基的自傳小說(shuō)，我們看到青少年時(shí)期的高爾基就已經(jīng)對(duì)俄國(guó)的丑惡現(xiàn)實(shí)十分憎惡，一直努力探索生活的道路。他曾經(jīng)幻想自己做一個(gè)強(qiáng)盜，劫富濟(jì)貧或者用祈禱上帝的方式來(lái)改善人們的生活，但當(dāng)時(shí)他還很年輕，當(dāng)然這只是天真幼稚的幻想。在大量的批判現(xiàn)實(shí)主義作品中，他也未能找到曾苦苦思索的我該怎么辦的問(wèn)題的解答。接觸了許多具有革命情緒的知識(shí)分子，高爾基又想從他們那里找到新的生活道路。
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