名人孔子的故事精選7篇

名人孔子故事。

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名人孔子的故事精選(篇1)

【名人故事】儒家始祖孔子的故事

儒家始祖孔子的故事

孔子，春秋時期魯國（現(xiàn)在的山東曲阜）人。他是中國歷史上第一個偉大的教育家。他編撰的《春秋》開私人修史先例，他的學說成為中國兩千余年封建文化的正統(tǒng)思想的本源，被尊為圣人。

大約公元前551年，孔子誕生在魯國。魯國東南有一座昌平山，山下即古昌平鄉(xiāng)。昌平鄉(xiāng)東有一座不太高的小山，名叫尼丘山。父母認為他是尼丘山賜予自己的，便給他起名為丘，字仲尼。孔子三歲時，七十二歲的父親不幸去世了，孀居的母親與年幼的孔子相依為命，在貧困中度日。

當時的魯國都城曲阜是魯國的政治、文化中心，典籍豐富，名師眾多。因此，孔子自幼就生活在曲阜的傳統(tǒng)文化氣氛中，接觸到保存得比較完整的周王朝的典章文獻，禮儀制度?？鬃拥哪赣H為了讓自己的兒子將來能夠光宗耀祖，繼承先圣商湯的業(yè)績，長大后成為有出息的人，就教他學習周王朝的《詩》、《書》、《禮》、《樂》。因此，他在父亡母寡，家道中落的情況下，仍然發(fā)憤學習周禮。

孔子是個聽話而好靜的孩子。當他一個人游戲的時候，常愛擺設三寶，學祭神的動作。這孩子與眾不同，竟能做敬神的游戲，真難得。他的母親常這么想著，看著幼小的孔子做游戲。盡管他的吃穿都不如別人，母親還是常向孔子談起孔家歷代祖先的輝煌故事，不知不覺中孔子幼小的心靈里產生了我要努力，不辱沒祖先的榮譽的信念。

孔子的母親因終日操勞變得體弱多病。每次母親病倒，孔子都盡心地服侍左右。當母親病情嚴重時，他便衣不解帶地陪伴在她左右。母親有時看他太辛苦了，便勸他去睡一會兒，可是他一直不肯，并說：我睡不睡沒關系，您的身體要緊！母親常為他的孝順懂事掉下辛酸而幸福的眼淚。

十三歲時孔子開始上學。教師都是村落中的長老擔任。當然，他們只是將詩、書、禮、樂簡單地介紹一番。一開始，孔子所學的主要是敬神祭祀的禮節(jié)、對待長輩的禮貌和一些修身做人的道理?？鬃觿傞_始只是默默地聽老師的講解，從不發(fā)問，后來，他常提出一連串的問題，每一個疑問都要打破砂鍋問到底。他的老師和母親有時也被他問得不知如何作答才好。

孔子后來自述吾十有五而志于學，也就是說他從十五歲開始對學問產生了濃厚的興趣。

孔子好學不倦，博學多識，主張學而優(yōu)則仕。他盼望有朝一日能施展自己的政治抱負。可仕途的大門卻遲遲沒向他打開?？鬃诱J為人應該三十而立。他三十歲時辦起了私學，招收了很多學生。據(jù)說他的學生前后大概有三千多人?？鬃诱惺盏膶W生不分貴賤，貴族子弟、平民子弟甚至魯國以外的青年都慕名而來?？鬃优囵B(yǎng)學生有一套獨特的方法。他善于循循善誘，他的教學成效顯著。他的弟子中精通六藝的得意門生就有七十二人之多。

孔子在教育上是成功的，但在仕途上卻屢屢碰壁，無法施展自己的才華?？鬃邮且粋€有政治抱負的人。他渴望得到一位賢明君主的重用，出仕從政，以實現(xiàn)自己的仁政德治，做到博施于民而能濟眾，救民于水火之中。

五十歲時，孔子終于有機會升任魯國的司寇。孔子做的很出色，除了取得外交勝利，打擊了割據(jù)勢力，其他方面的政績也為人稱道：商人不敢胡亂漲價，社會秩序大有改善。但鄰國齊國擔心魯國強大起來對己不利，就設法從內部進行破壞。齊國君知道魯定公是好色且喜歡犬馬之樂的人，便投其所好，給他送來美女、華麗馬車。魯定公果然陷于其中，難以自拔，不再理會朝政，自然也不再找孔子商議政事了。孔子感到自己已經不能繼續(xù)施展政治抱負，于是，帶領弟子們離開了魯國。

公元前497年，孔子開始了為期十四年的周游列國的漫長旅程。他盼望著從中尋到一塊能實現(xiàn)自己抱負的樂土?？僧敃r諸侯國各國爭戰(zhàn)不休，縱使他有滿腔的學問和治國主張，也沒有人對此感興趣。用他自己的話說，猶如喪家之犬，受到驅逐。他周游各國，歷盡磨難，終歸未被重用。最后，孔子只得返回家鄉(xiāng)。這時，他已經六十八歲了。

孔子為自己的政治抱負無法施展而傷心失望。最后，他決定為后世留點有價值的東西，也希望借此警告天下的亂臣賊子，能使其恢復先王之道，于是他決意編寫《春秋》。

孔子是中國歷史上第一個偉大的教育家。他總結積累了許多有益的教育理念和教學方法。比如：他提倡有教無類；注重因材施教；主張溫故而知新、多聞闕疑、學而不思則罔，思而不學則殆、不憤不啟，不悱不發(fā)等等一系列行之有效的教學方法。他對保存古代文獻也做出了巨大貢獻。《春秋》的編撰，開創(chuàng)了私人修史的先例，這在中國歷史上具有創(chuàng)造性貢獻?？鬃愚k教育，成六藝，在中國古代是空前絕后的偉業(yè)?？鬃訉χ袊糯枷胧?、文化史和教育史所做的卓越貢獻，奠定了他的萬世師表的文圣地位。

名人孔子的故事精選(篇2)

孔子誤會了顏回

有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。

有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？

顏回一聽，連忙解釋說：夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。

孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。

名人孔子的故事精選(篇3)

孔子學問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：孔子學問出眾，為什么還要問？孔子聽了說：每事必問，有什么不好？他的弟子問他：孔圉死后，為什么叫他孔文子？孔子道：聰明好學，不恥下問，才配叫文。弟子們想：老師常向別人求教，也并不以為恥辱呀！

虛心好學，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學習，叫不恥下問

名人孔子的故事精選(篇4)

子路曾經問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？”孔子說：“還有比你更有經驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行呢？”孔子卻答道：“當然應該馬上實行?！惫魅A看見同樣問題而答復不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重?！?/p>

冉有曾告訴過孔子：“不是不喜歡你講的道理，就是實行起來力量夠不上呢?！笨鬃诱f：“力量夠不上的，走一半路，歇下來，也還罷了；可是你現(xiàn)在根本沒想走！”這就是冉有的情形。子路不然，子路是個痛快人，孔子曾說他三言兩語就能斷明一個案子。有一次，孔子開玩笑地說：“我的理想在中國不能實現(xiàn)的話，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟著我的準是仲由了?！弊勇樊斄苏?，便歡喜起來?？鬃訁s申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也沒有什么可取的了！”這就是子路的脾氣?？鬃訉λ麄冋f的話，都是對癥下藥.

孔子對其他弟子也同樣有中肯的批評。顏淵是他最得意的弟子，但因為顏淵太順從他了，便說道：“顏回不是幫助我的，因為他對我什么話都一律接受！”又如孔子是主張全面發(fā)展的，如果單方面發(fā)展，他認為那就像只限于某一種用處的器具了，所以說：“有學問、有修養(yǎng)的人不能像器具一樣?！笨墒亲迂暰陀邢萦谝黄膬A向，所以他就批評子貢說：“你只是個器具?。　弊迂晢柕溃骸笆裁雌骶吣?？”孔子說：“還好，是祭祀時用的器具。”意思是說，從個別的場合看來，子貢是個體面的器具，卻沒有注意到全面的發(fā)展。

孔子注重啟發(fā)，他善于選擇人容易接受的機會給予提醒。他說：“如果一個人不發(fā)憤求知，我是不開導他的；如果一個人不是到了自己努力鉆研、百思不得其解而感覺困難的時候，我也不會引導他更深入一層。譬如一張四方桌在這里，假使我告訴他，桌子的一角是方的，但他一點也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不會再向他廢話了?！?/p>

孔子又往往能使人在原來的想法上更進一步。子貢有一次問道：“一般人都喜歡這個人，這個人怎么樣？”孔子說：“這不夠。”子貢又問：“那么，一般人都不喜歡這個人呢？”孔子說：“也不夠。要一切好人都喜歡他，一切壞人都不喜歡他才行?！笨鬃右渤３Ｒ宰约禾撔牡陌駱觼斫逃茏?。他曾說：“我不是生來就知道什么的，我不過是喜歡古代人積累下來的經驗，很勤懇、很不放松地去追求就是了?！庇终f：“三個人一塊兒走路，其中就準有我一位老師。”還說：“我知道什么？我什么也不知道。有人來問我，我也是空空的。但我一定把人們提的問題弄清楚，我盡我的力量幫他思索?！?/p>

有一次，子路問孔子人死了以后怎樣，孔子說：“活著的問題還沒解決，管死了以后做什么？”子路又問：“該怎樣對待鬼神？”孔子說：“對待人還沒對待好呢，談什么對待鬼神！”孔子就是這樣看重實際問題，而不喜歡空論的?？鬃右埠苌僬劰之?、武力、變亂、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切實，孔子也是不許可的。子貢曾說：“我不愿意別人對待我的，我也不要照樣對待別人。”孔子便說：“賜啊，這不是你現(xiàn)在能做到的！”

名人孔子的故事精選(篇5)

孔子家的一條看門狗死了，孔子讓他的學生子貢去幫他埋葬，并叮囑道：“路馬死則葬之以帷，狗則葬之以蓋。汝往埋之。吾聞敝帷不棄，為埋馬也；敝蓋不棄，為埋狗也。今吾貧無蓋，于其封也，與之席，無使其首陷于土也?！?/p>

孔子曾做過魯國大司寇，并一度代攝相事，雖賦閑多年，卻一直保持著當時上層士大夫的一些生活習俗，出必坐車，但終因用度匱乏，車已多年無蓋，已經沒有條件和往常一樣遵行周禮，給死去的看門狗罩上一個舊車蓋，體體面面地埋葬。但依然盡力而為，讓子貢在把狗的尸體放進坑去時，蓋塊席子，以免狗的頭直接陷到土里。憐狗之情，溢于言表。

這事并見于《孔子家語》和十三經之一的《禮記》，前者載《曲孔·子夏問》，后者載《檀弓下》，二者均是專記周禮喪禮典型儀節(jié)和典型故事的名篇，可見孔子葬狗在儒家禮儀中具有示范意義。

但到孔子之時，早已禮崩樂壞，上層統(tǒng)治者多是人心不古，“人而不仁，如禮何?”(《論語，八佾》)周禮已無人記得，更無人踐行了，只有孔子牢記著這一漫溢著濃濃人情的古樸禮儀，并真心實意地加以落實。“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周”(《論語·八佾》)。限于物質條件，不能嚴格按周禮葬狗以車蓋，但“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚”(《論語·八佾》)，代之以席，不僅見禮，更見真情。派自己弟子中最為干練的子貢操辦，尤顯對此事此禮的重視。孔子葬狗，不僅在當時，即便在今天，也能給人許多啟示。

孔子為什么要這樣近乎莊重地安埋一條死去的看家狗，而不像人們通常所做的那樣，食其肉寢其皮，或胡亂棄之荒野，任野獸撕食?王充認為這是孔子憶念狗的看家之勞，“為報功”也(《論衡·祭意》)。其實不僅僅是這樣，孔子一生力倡仁政，其所思所行，無不以“仁”為出發(fā)點和最終歸宿。如此葬狗，正是出于踐行“仁”的自覺和本能。

孔子主張“仁者愛人”，并及于物，他身體力行，處處示范，尊重生命，仁愛萬物。還在他任魯國司寇的時候，一次馬廄失火，孔子退朝后，聽管理員匯報此事，先問傷人沒有，接著就問傷馬沒有，愛人及物，不假思索(李澤厚《論語今讀》)。

孔子反對人間暴政，推而及之，也反對虐待家畜，提倡與動物親和，即便對專供驅使的馬牛，也要真誠善待，讓其由衷感到人很愛它，感到和人一道工作是一種快樂?！俄n詩外傳》引先秦古書，說孔子曾講過一個一家三代御馬的故事，十分生動具體地體現(xiàn)了孔子這種思想和情感。有個叫顏無父的馬車御手，特別愛馬，馬拉著車，知道御手愛它，感到很輕松，所以也喜愛拉車，一邊奔跑，一邊在心里說：今天跑得真快樂呀!到顏淪這一代，就差了一點，硬趕著馬跑。馬一邊拉車，一邊叮囑自己：跑快點吧，這人在趕我呵!再到顏夷手里，就差得很了，恐嚇威逼著馬奔跑。馬很怕御手，很怕拉車，感到車子特別重，不斷恐懼地警嚇自己：快跑快跑，不然這人要殺你!孔子贊美第一種做法，說：“美哉顏無父之御也!”像這樣“與馬和歡”，才是“役馬”的正法。好個“與馬和歡”，這是多么動人的人與自然相親相愛和諧共處的境界呀!

世間生靈，各有其生命存在方式，各有其情感訴求所需，千差萬別。要與生物和諧共處，就得尊重不同物種各自的生存規(guī)律和生活方式，順其自然?？鬃由钪O此理，倡行仁政，博愛諸物，卻不強加于人，也不強加于物，己所不欲，勿施于人，己所欲也，也不妄加不欲之物。愛一物，必先了解該物生存特點，從而投其所好，為之提供和創(chuàng)造理想的生存條件和生活環(huán)境。所以莊子在闡釋什么是天下極樂之境時，便借用了孔子所講魯人養(yǎng)鳥的故事?？鬃又v，魯君愛鳥，把一只海鳥迎進供奉祖宗神位的.太廟，像尊奉祖宗一樣敬養(yǎng)起來，“奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳”，千方百計要讓海鳥生活得優(yōu)越快樂。誰知海鳥竟被折騰得“眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死”。魯君把他所認為的“至樂”全部供給了海鳥，結果卻是好心辦壞事，海鳥未得“至樂”，卻得“至悲”。為什么會如此?孔子指出：“此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也”。全然違背了鳥的生存方式，自然釀成悲劇。正確的愛鳥途徑，應是尊重并遵循鳥自身的生活，即“以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥”，放鳥回歸大自然，“棲之深林，游之壇陸，浮之江湖，食之鰍鰷，隨行列而止，逶迤而處”(《莊子·至樂》)。這在今天尚須大力普及的生態(tài)和諧觀，2500年前，孔子已講得何等生動而深刻!

當然，生物之間，有自然和諧的一面，也有生存競爭的一面，它們之間殘酷地卻是無法避免地存在著一個血淋淋的食物

名人孔子的故事精選(篇6)

陳俎禮容

傳說孔子五六歲時與小朋友嬉戲，陳俎豆、設禮容，作禮樂祭祀之貌。小朋友紛紛效仿，以是聞名列國。

義利之辯

魯國有規(guī)定，凡是到國外旅行去，看到有魯國人在外國被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來，回到魯國后，到國庫去報帳，國庫照付。孔子有一個學生，在國外看到有魯國人被賣為奴隸了，就把他贖出來。贖出來以后，他沒到國庫去報帳，別人都說這個人品格高尚?？鬃又篮螅罅R這個學生，說這個學生做錯了。別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報帳，這不是好事嗎？不是品格高尚嗎？孔子說看問題不能這樣看，他這個做法，實際上妨礙了更多的奴隸被贖出來。這個人回來后沒有去報帳，將來別人看見做奴隸的魯國人，本想贖他出來，又想，我贖了以后，如果去報帳，別人就要議論：以前某某人不報帳，你去報帳，你的品格不如他。這樣，這個人就可能裝作沒看見，不去贖人了。所以，這個做法就妨礙了更多的魯國奴隸被人家贖買出來，是有害的。

有一個人掉到水里去了，孔子的一個學生跳下水去，把人救起來了，家屬感謝他，給他一頭牛，他就收了。別人就議論了：下水救人還要錢？孔子知道了，表揚這個學生，說這個學生做得對，這會使更多的落水人被救。因為救了人之后，人家給錢，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客觀的效果。

孔子學琴

孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學鼓琴。曲名是《文王操》?？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆?，師襄子說可以了，孔子說：我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數(shù)。又練了很多日子，師襄子又說可以了，你已于其數(shù)可是孔子仍說不可以，未得其志。又過了相當?shù)臅r間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲，于是，反復的鉆研，體會琴曲的內涵直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了，才罷休。

實驗欹器

《荀子宥坐》記載孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問于守廟者曰：此為何器？守廟者曰：此蓋為宥坐之器?？鬃釉唬何崧勫蹲鳎搫t欹，中則正，滿則覆?？鬃宇櫟茏釉唬鹤⑺伞５茏愚谒⒅?，果中而正，滿而覆，虛而欹?？鬃余叭欢鴩@日：吁！惡有滿而不覆者哉！

宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說、勉勵的意思，坐同座。古時候的人沒有桌椅，只能坐地上，前面是案幾。常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經常關注的地方。宥坐即座右銘。

欹器的底是尖的，它有個特點：空虛時只能歪斜地放著，即虛則欹；當注入一半左右的水，就可端正地擺放，就是中則正；但注水又不可太滿，水太多了，它又會自動側翻倒，把水都倒了出來，這就是滿則覆。欹器是對它的俗稱，當人們利用它的特性賦予了文化內涵后，又送它一個雅號叫宥坐。

藏書始祖

孔子于68歲返回魯國，開始整理圖書典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在?？?、整理典籍方面，是中國最早的圖書整理者，相傳他整理《詩經》、《尚書》等文獻，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為中國第一部編年體的歷史著作。他在整理文獻中，創(chuàng)立了揭示文獻為之作序、言其作意的目錄學方法。為《詩》、《書》作序，或附于書后，或臨于書首，或另出單行，這在揭示文獻的內容上起重要作用。他整理圖書所定的《六藝》，對漢代劉向、劉歆父子在《別錄》、《七略》書目分類上產生了極大的影響。

他的學生子路曾向他建議，由聞周之征藏史有老聃者，免而歸居。夫子欲藏書，則試往因矣《隋書經籍志》記載孔子觀書周室，得虞、夏、商、周四代之典。說明其通過國家的藏書，了解了前四代的典章制度和歷史。他所收藏的圖書主要以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等?！豆蚪庠b》載孔子使子夏等十四人救周史記，得百二十國寶書，說明在編定《六經》時，廣泛搜集各國典籍。故后，所居堂弟子內，后世因廟藏孔子衣冠、琴、車、書。又《莊子》記載：孔子西藏書于周室，藏其所著書也。

《漢書藝文志》載：武帝末，魯共（恭）王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得《古文尚書》及《禮記》、《論語》、《孝經》凡數(shù)十篇，皆古字也。其主要言行由弟子記載下來，成《論語》一書，影響深遠。

孔子為中國儒家學派的創(chuàng)始人。自漢朝罷黜百家，獨尊儒術以來，儒學一直被歷代統(tǒng)治者視作正統(tǒng)學科，以至作為任賢用能的標準，影響延綿數(shù)千年至今。

名人孔子的故事精選(篇7)

戰(zhàn)國時期，孔子及他的弟子經常到其他國家游學。

那次，孔子到晉國游學。途中，天空烏云密布，大雨就要來臨。于是，子路就去向附近的一戶人家借傘，可是，這戶人家生活貧困，如果是雨天，要么不外出，要么摘蓮葉或芋葉擋雨，根本用不起雨傘，更別說有雨傘可以借給別人了。子路一臉無奈，只好無功而返。

子貢聽說子路借不到傘，便自告奮勇地再次去借傘。他來到另外一戶人家，見房舍整齊，牛羊成群，雞鴨繞戶，心中暗暗自喜，這下肯定能借到了?？墒沁@家主人看到是陌生人，語言又不通，只是一個勁兒趕他走，子貢根本沒有機會與他交流，只好失望而歸。

正在大家一籌莫展之際，子路突然說：“先生，子夏家就在附近，咱們到他家去借傘吧。”孔子一聽，連忙搖搖頭說：“不要去！不要去！”子路著急地說：“先生，我們連續(xù)去了兩家，都借不到傘。子夏是你的弟子，肯定能借到?！笨鬃愚壑樱⑽⒁恍?，說：“我們還是到另外一家去借吧。”說完，孔子帶領子路他們，繼續(xù)向下一戶人家走去……

事后，子路請教孔子，孔子感慨地說：“子夏是個護財?shù)娜?，如果看到是老師來借傘，就會勉強借給我，但他內心會很痛苦；如果他不借，別人就會說他吝嗇，說他不尊敬師長。我不去借傘，既可以讓他不痛苦，又可以保全他的名聲，何樂而不為？”子路若有所思地點點頭。

在與人交往時，寧愿自己多受點苦，也不勉強他人做其不愿意做的事，也要維護別人的聲譽，這正是孔子被后人尊稱為“圣人”的原因之一。

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