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最新讀書的感想作文精選

發(fā)布時間:2023-03-15

感想作文。

寫作文應該是大家共有的一次經(jīng)歷,寫作文有利于釋放內心的壓力。一篇成功作文的背后離不開大量的心血去揣摩。哪些作文值得我們去學習和借鑒呢?相信你應該喜歡小編整理的最新讀書的感想作文精選,感謝您的參閱。

最新讀書的感想作文【篇1】

以前,我有一個不小的缺點——做事缺乏毅力,常常中途打退堂鼓。比如剛學英語時,覺得挺新鮮的,還能天天早起拼讀英語單詞。不久,覺得記單詞既枯燥又乏味,慢慢地就沒勁兒了。爸爸見我像小貓釣魚似的對待學習,就特意將《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書介紹給我看,并說這本書寫的是作者的親身經(jīng)歷,希望我能從中受到啟發(fā)。

我一口氣讀完了這本書。書中的主人公保爾·柯察金經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮、工地上的磨難和病床上的痛苦等等考驗,使他具有堅強的意志和驚人的毅力,戰(zhàn)勝了艱難險阻,把自己鑄成一塊“鋼鐵”。是什么力量支配著他?是對共產(chǎn)主義事業(yè)堅定不移的信念。

讀完書之后,我覺得保爾這個人十分堅韌和頑強,他面臨的困難,不是常人能感受的,他憑借不屈不撓的精神戰(zhàn)勝了所有的困難;他在我的生命中就像英雄矗立在我的心靈深處,每當我要放棄的時候,我就想起了保爾是如何戰(zhàn)勝困難的,以此推動我戰(zhàn)勝困難,永不放棄。

記得有一次,我在上語文課的時候,老師讓我們背書,同學們一個個胸有成竹的舉手起來背書,當同學們都背完坐下時,老師的臉上露出了欣慰的笑容,輪到我了,突然站起來感覺大腦一片空白,不知從何背起,我看老師的臉上有了不悅的神情,我不禁害羞地低下了頭。忽然,保爾在書中那些頑強拼搏的畫面,浮現(xiàn)在我的眼前,我下定決心像保爾學習,感覺有股力量鼓勵著我。剎那間,我以最快的語速、最協(xié)調的聲音背完了課文,贏得了大家的掌聲。

書雖然看完了。然而,書上一幕幕使人感嘆、催人奮進的情景仍時時出現(xiàn)在眼前。想到自己生活在祖國的懷抱中,條件如此優(yōu)越,卻怕苦怕累,不能持之以恒地發(fā)憤學習,真是太不應該了······我要感謝保爾·柯察金,他使我懂得了“鋼鐵是怎樣煉成的”的真正意義,激勵我奮發(fā)向上,并不斷攀登學習上的高峰。

讀書可以教會我們無盡的知識,讀書也可以教會我們認知的道理,但是讀書真正的含義是讓我們在讀書中享受快樂,惟獨只有快樂的讀書,才能真正感受讀書的真諦。

最新讀書的感想作文【篇2】

早晨,聽著時時鳥語,聞著陣陣花香,頓時一種細微的震動涌上心頭——這就是萬物的生命啊!

如果問我生命是什么,我會說:“生命就像一盆水”,如果你好好地去利用它,讓完成任務后的水流進下水道,那它就是值得的。如果你把這一盆潔凈的水直接倒掉,那你就無法讓它的價值發(fā)揮出來,從而損失了它寶貴的作用。生命就是這樣的,它只是唯一的一次機會,如果你去把你的人生裝飾地絢麗起來,你的人生就會豐富多彩,也不會感到后悔。如果你無知地糟蹋自己的人生,你就得承擔起后果,甚至死后成為一名人人心目中都討厭的人。當然,想發(fā)揮出生命的價值,也是不容易的。

“疾風知勁草”,小草的成長就是對生命的熱愛,它抓牢土地,在狂風驟雨的洗禮中,不屈地成長,這難道不是對生命的回答?

蠶兒雖然對桑葉格外地貪婪,但它不畏犧牲而堅持自己的奉獻——吐出潔白的蠶絲,它就是這樣告訴我們對生命的熱愛。

小溪,正常說它是沒有生命的,可是它也掩藏了對生命的向往:它匯成江河湖海,推動大壩的發(fā)電機,托起輪船遠航,默默地表達著自己對生命的憧憬。

從大自然想到人類,我們也應怎樣去珍惜和詮釋生命呢?

最新讀書的感想作文【篇3】

魏書生的教育思想和課堂藝術不僅僅是體現(xiàn)在課堂上,而是體現(xiàn)在課前、課后和課外;不僅僅是體現(xiàn)在教書上,而是體現(xiàn)在育人上;不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上,而是體現(xiàn)在學生的如何學上;不僅僅是看學生在課堂上如何學,而是看學生在課前學的怎么樣。所以,魏書生的課堂藝術的魅力主要表現(xiàn)在對學生整個學習過程積極性的調動、學習興趣的激發(fā)、學習方法的指導、學習效果的檢測上。 因此,縱觀魏書生的教學全過程,魏書生的教學,不僅僅是師生之間簡單的教與學的互存關系,而存在著一種普普實實的教學組織環(huán)節(jié)和組織形式。

魏書生教育思想的實質是培養(yǎng)學生的能力,即自學能力和自我教育能力,學會學習是通向21世紀的個人護照。在他的教育理念中,使學生會學,促使差生轉化一直是他努力 的方向。要使學生會學,首先要激發(fā)學生學習的興趣。魏書生在培養(yǎng)學生的學習興趣時,總是把直接興趣和間接學習興趣結合起來,使之互相促進,這樣學生的 學習興趣就會越來越濃,變成滿足心理需要的一種極大樂趣。培養(yǎng)學習興趣,還應注意既要有廣泛的興趣,又要有中心興趣。學習興趣與老師教學有著密切的關系,同樣是課堂,有的教師視為畏途,有的教師則視為樂園。魏書生上課,學生興趣盎然,忽而眉飛色舞,忽而屏息凝神,覺得是一種享受。

綜觀魏書生的教學,方法靈活 是他的特點。魏書生常說,良好的教學方法是激發(fā)學生興趣的重要保證。因此,教師要精心設計傳授知識的程序,要研究教學方法,用教學理論指導教學,改進教學,教師的方法直接影響學生的學習興趣。 蘇霍姆林斯基強調,教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽滿和樂觀愉快的語調,在培養(yǎng)牢固持久的學習愿望和取得越來越好的成績方面,對興趣培養(yǎng)都有極大的意義。并對一堂課還提出了一個非常重要的要求:一堂課應當激發(fā)出真正的激動心情。魏書生教學,就是要通過各種教法找到興趣的源泉,他認為,教師講課,寡淡無味,平鋪直敘是教學的 大忌。他總是力圖為學生創(chuàng)造一種輕松活潑的學習氣氛,在課堂上,趣事,樂事層出不窮,學生思維可以馳騁,聰明才智得以充分發(fā)揮,久而久之,學生對他教的語文學科產(chǎn)生濃厚興趣,愛上了他并迷上了他。

魏書生的"商量"教學看似平淡無奇,其實是高深莫測的,用"此時無聲勝有聲,于無聲處起驚雷"來形容是不過分的。其一、用商量的教學策略主導教學的每一個環(huán)節(jié),使師生共同處在一個非常和諧的課堂氛圍中, 用魏書生自己的話來說那就是"師生面對面的交流是任何其他教學手段無法取代的"他在很短的時間內就拉近了師生距離,產(chǎn)生強烈的師生情感氛圍,良好的師生情感是課堂教學成功的基石。其二、在商量教學策略氛圍中學生全員參與教學活動,因為"商量"的那根弦始終在拉動著每一個學生的心,使你無法拒絕它而走神,每個學生的積極參與是課堂教學成功的關鍵。其三商量教學策略極大的遵從了"因材施教"原則,擺脫了出課教師最擔心的因師生不熟而啟而不發(fā),對不同個性特點和學習特長的學生也顧及到了,順應班級基礎狀態(tài)和學生個性特點而進行"因材施教"是課堂教學成功的保證。

最新讀書的感想作文【篇4】

自從聽到你的芳名,我便在茫茫書海中苦苦地呼喚著你,找尋著你―《古文觀止》?!翱匆槐竞脮?,就像和一個高尚的人談話?!弊罱K,在我的小屋里,你與我靜靜地進行著心與心的交流……

我以前以為“觀止”之意為學習古文,看完這本書就能夠停止了,或是吳公子季札觀賞樂舞時所發(fā)的贊嘆:“觀止矣”(太好了)的意思。但此刻我明白了,你的“止”應當當是語助詞,所以“觀止”應是“大觀”之意。

你是我讀過的書中最經(jīng)典的一本好書。史學的經(jīng)典是常新的,她讓我們用前人的經(jīng)驗來透當今的紛紜,以選擇自我的人生坐標;文學的經(jīng)典是常新的,她讓我們用前人的審美來捕捉當今的生機,以享受自我的人生樂趣;哲學的經(jīng)典是常新的,她讓我們用前人的智慧來詮釋當今的信仰,以培養(yǎng)自我的人生操守。所以,閱讀你,使我丟棄那些幼稚與浮華,而給我?guī)淼膮s是理性和高雅,以及豐富的內涵和無窮的樂趣。

最讓我們印像深刻的當是張溥的《五人墓碑記》。碑文記敘和贊頌了蘇州市民反搞權閹的正義斗爭,描繪了五位市民領袖慷慨赴義,視死如歸的英雄氣慨。

這五人雖只是最平凡的農民,他們本是默默無聞的。卻因為他們有一顆正直的心而名聲顯揚。他們是:顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚,周文元。他們是在周蓼洲被逮捕的時候,激與義憤而赴死的。他們五人臨刑時,意氣昂揚,喊著中丞的名字大罵,淡笑自若的從容就義。割下的人頭懸掛在城頭上,神色依然一點沒有變。他們對待死亡的從容不近,令我敬佩。和他們成比較的則是一些身居高官要職的人,一旦被治罪,有的脫身而逃,遠近的地方都不能容身,又有的剃度閉門念佛,有的裝瘋賣傻,不知要躲到哪里去;他們這種可恥的人品,卑鄙的行為,真是他們的常識職位成反比。

他們的付出并沒有白費,周蓼州的忠義品節(jié)在朝廷上顯現(xiàn)出來了,追贈了完美顯赫的溢。這五人也所以被后人所敬仰。經(jīng)過他們墓碑的人沒有一個不到墓前憑吊并且流淚的。若是這五人能保住腦袋,老死在家,平平安安的過一生,身份比他們高的人都能夠役使他們,怎樣能使英雄豪杰們俯首屈身在他們墓前,扼腕痛心,抒發(fā)仁人志士的悲哀呢?因為他們也確實是百年一遇的幸運呢!

“死或輕于鴻毛,或重于泰山”這五人選擇了“重于泰山”他們的死是悲壯的,是偉大的,是有重大意義的。經(jīng)過與你《故觀止》的交流我對死生的意義更加明確:即使平凡的人也能對國家發(fā)揮重要的作用啊。YJs21.cOm

最新讀書的感想作文【篇5】

余以三年光景,每日晨讀,閱畢《古文觀止》,雖非正業(yè),卻是入職學校以來最大收獲,頗有些心得,請略陳陋見。

古文觀止,凡二百二十二篇,先秦至明末文章精選,古人蒙學課本,亦是古人為學入門讀物,余在而立之年始讀,為生平一大憾事,亦可見當代中國教育之偏頗。

就其布局而言,各朝以先秦最多,來源以《左傳》最多,個人以韓愈最多,取《左傳》傳承“春秋大義”的宗旨與韓愈“辟道攘佛”的功績;這與清代學者抱殘守缺、空空如也的衛(wèi)道宗旨比較相符。蘇東坡曾稱譽韓愈“文起八代之衰,道濟天下之溺”,若就“文以載道”論,韓文公逆諫人主,糾治世風,力挽唐代崇佛之狂瀾,足可當之;但若就文字論,韓氏文章似未達這等境界,東坡先生的評價多有后人敬畏先賢的溢美之詞。

古今文章,凡入一流者,主題可大可小,但必是一氣呵成,余音不絕,令吾輩后學讀其書,想見其為人?!队^止》所選文章,以單篇論,太史公的《報任少卿書》無疑是獨步翰林,堪稱天下第一,文章情真意切,沁人心扉,筆尖所及,氣貫長虹;余每每讀罷,未嘗不為之折服、為之太息。至于陶淵明的《歸去來辭》、范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》這四篇奇文,難分伯仲,全憑諸君喜好。“引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏”、“不以物喜,不以己悲”,“醉翁之意不在酒”、“挾飛仙以遨游,抱明月而長終”,各有所取,無有高下。非謂“天下憂樂”就高人一等,人生際遇不一樣,不必苛求。

《觀止》一書優(yōu)點許多,待諸君細品,其不足反倒不易察覺,并且不才以為,多為編者有意為之,讀者需多加留意。編者吳氏叔侄似以“正統(tǒng)”士人自居,重儒家傳統(tǒng)的“立德、立功,立言”,且以立德為本,因而不取賦一類追求辭藻華麗,言不及義的文章;對崇尚清談之風的魏晉名士似也有異議,故幾乎不取魏晉一代的文章;編者是清代學者,受彼時狹隘的漢宋門戶之爭影響頗深,故宋代理學一脈文章全不取,是《觀止》大缺憾;另外,清代外族入主,這是一件以“士”自居的清代學者不能說的事情,所以元、清兩代的文章都不取,乃至明末清初三杰的文章都不在其列。以上諸點,令“觀止”黯然失色。

歷朝歷代之文,以明代文章最差,宋濂文章多媚骨,陽明心學多偏鋒,皆不足法,其余更不足論,其原因仍不得正解。個人以為,或許中華禮貌歷經(jīng)5000余年,至明代已垂垂老矣,國運不濟,國勢保守,文風英氣不足,老態(tài)有余,全無漢唐氣象。從學術的角度看,中國禮貌自“經(jīng)重于史”的時代起,即自南宋起,禮貌的自我革新、自我反思的本事就日漸衰退。從武術的角度講,有宋一代,重文輕武,血性漸失,手無縛雞之力的白面書生自宋始,愈演愈烈,直至近代不能復興??杀蓢@!

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