哲學(xué)家們都干了些什么讀后感(系列9篇)

《霧都孤兒》讀后感。

作文是學(xué)生們都要接觸的一門學(xué)問，經(jīng)常寫作也是對自身語言組織和表達(dá)的鍛煉。因此在寫作文時候不要東拉西扯毫無邏輯，我們自己怎么寫好作文呢？經(jīng)過收集并整理，小編為你呈上哲學(xué)家們都干了些什么讀后感(系列9篇)，供你閱讀參考，并請收藏本頁面！

哲學(xué)家們都干了些什么讀后感(篇1)

一半四星一半一星，于是給個三星的平均分。

全文和哲學(xué)家相關(guān)的真的只有一半甚至更少，大篇幅的聚焦在宗教和科學(xué)。誠然，這三者有密切的關(guān)系，但是，我更關(guān)注哲學(xué)家們的理念或者“哲學(xué)家們都干了些什么”。講真，第一次在哲學(xué)書里看到那么多數(shù)學(xué)家物理學(xué)家（笛卡爾高斯牛頓開普勒哥白尼等等）。甚至?xí)杏兄囌`，高斯在書里都變成法國人了，配不上哲學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)。

只說說書中的亮點(diǎn)吧。

首先，書籍文字幽默，這里的哲學(xué)家有血有肉，與嚴(yán)肅的哲學(xué)理念甚至有點(diǎn)人設(shè)不符，讀起來拍案大笑，八卦果然是傳播學(xué)的利器！

康德作息嚴(yán)謹(jǐn)，甚至被鄰居用來對表，睡覺的時候：

叔本華非常自戀，維特根斯坦是個高富富富富富富富富帥，尼采因?yàn)榧膊’偭私Y(jié)果被他妹妹利用的徹徹底底名利雙收…等等段子滿篇皆是。

再者，全書關(guān)注的是形而上學(xué)，通過代表性的哲學(xué)家來講述形而上學(xué)的發(fā)展歷程，到頭來從起點(diǎn)到了一大圈又回到了我思故我在——只有我存在是真的，其他的一切宇宙真理都是虛妄。

大部分人都有過或者正有著這樣的苦惱：我活著是為了什么？雞湯文說的是為了理想：“沒有理想的人和咸魚有什么差別？”“當(dāng)你知道你的路在哪里的時候，全世界都會給你讓路。”但是，人和咸魚本來就沒有差別。人生沒有目的，活著僅僅是活著，偶然而已，成為人或者成為咸魚，都只是個存在。如果人活著有目的，那就意味著形而上有著絕對的真理。歷經(jīng)數(shù)個世紀(jì)不斷的嚴(yán)密邏輯推理已經(jīng)把這個絕對真理證誤了：人生就是沒有目的。我們隨機(jī)走在一條路上，路的盡頭沒有終點(diǎn)，人生沒有意義。荒謬么？！

無憂無慮的童年是因?yàn)闆]有意識到人生目的存在與否的沖突。等到意識成熟，有了“我”的認(rèn)知，一切就開始痛苦起來。給自己編造一個謊言（人生目的或者說是人生意義）可以暫時解脫，然后一個謊言套著另一個謊言，直至肉體消亡，這就是充實(shí)的一生…么？想到一個故事，海邊日光浴的富人和流浪漢，富人質(zhì)問流浪漢不思進(jìn)取不去工作，卻被流浪漢一連串的工作為了什么的問題問的啞口無言——人生就是偶然，只此而已。

這個哄騙自己的借口，就是人生意義。

實(shí)用主義可能是現(xiàn)實(shí)世界的最好的解答了。一切為了讓我們實(shí)現(xiàn)自己的“目的”（生活便利、了解世界、解決問題，一萬個人有一萬個答案）。

哲學(xué)家們都干了些什么讀后感(篇2)

從小為人內(nèi)向，所以獨(dú)處居多，這也造成了經(jīng)常會有自己和自己心里對話場景，而對話的內(nèi)容也總是一些虛無縹緲的問題。后來長大了，漸漸知道很多這些問題其實(shí)古人都早已討論過，叫哲學(xué)問題。至于哲學(xué)是什么，最早還是從一教英語的新東方老師口中得知，原來就是對智慧的熱愛。之后翻翻道德經(jīng)、莊子、淮南子、論語、易經(jīng)，本著不求甚解的宗旨，結(jié)果也不出意外的都沒怎么懂，覺得亂，沒有章法。直到后來，接觸《蘇菲的世界》這本書，才對西方哲學(xué)開始關(guān)注，與了解。也算是為我打開了一扇大門。再后來看了一本《哲學(xué)是什么》的介紹性書，現(xiàn)在沒什么印象了，但總體來說，感覺比較有系統(tǒng)，邏輯感很強(qiáng)。以上是我看本書前所有關(guān)于哲學(xué)的知識了，換句話說其實(shí)還是一個小白。

剛打開讀的時候，并沒有太高的期望，畢竟是是一本初學(xué)者的書?？辞皫渍碌臅r候也確實(shí)這樣的，不過是些范范而談的西方歷史，都已經(jīng)很熟悉了。到了第十章童年的結(jié)束，才開始有了真正的料。慢慢的，越到后來，每章看的時間和想的時間都不斷加長。作者基本上按照了時間的順序，介紹了每個重要哲學(xué)家的觀點(diǎn)，而且每引出一個哲學(xué)家的時候，總是能很好地做好承前啟后。當(dāng)說到比較難懂的哲學(xué)觀點(diǎn)的時候，也會用一些淺顯的例子和很合時宜的插科打諢來解釋清楚。我的腦子并不是很聰明，但都看懂了而且還覺得很有趣。作者的確做到了書名所說的最嚴(yán)謹(jǐn)又最不嚴(yán)肅，至于是不是史上，這個還不好評論。以上是本書的優(yōu)點(diǎn)。

至于缺點(diǎn)嘛，其實(shí)我也不知道是不是缺點(diǎn)。就是很多讀者都說過的私貨太多、作者的觀點(diǎn)并不一定是客觀、中肯的。的確，這本書翻完之后，我也并不是同意作者所說的每一個觀點(diǎn)。但是，本來就不是一本嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作，如果沒有作者自己的想法的話，那估計也不會有什么意思、也沒有多少人看了。再加上，本書的目的也只是對哲學(xué)史的介紹，作者已經(jīng)寫得很好很成功了。至于另外的觀點(diǎn)，不過是一點(diǎn)裝飾罷了。就像你住進(jìn)一間賓館，她的裝飾風(fēng)格或許不是你所喜歡的，但是她的功能性作用還是一件都不少的。

總之，對于像我這樣的小白來說，這本書雖然沒有給我?guī)硐瘛短K菲的世界》讀完之后那種震撼，卻也讓我了解了很多原來聽過卻似懂非懂的哲學(xué)問題、觀點(diǎn)，也更加引起了我對這方面的興趣。通俗一點(diǎn)來說，就是我的哲學(xué)等級又升了一級。另外，雖說讀完了后，即便對哲學(xué)有了更深的了解，好像也沒有給我的現(xiàn)實(shí)生活帶來什么實(shí)質(zhì)的幫助。但細(xì)想一下生活方方面面其實(shí)不也都是受到哲學(xué)影響嗎？如同空氣，不去管它的話，好似沒有；仔細(xì)研究的話，又無比神奇；而離開它的話，我們就死了。

哲學(xué)家們都干了些什么讀后感(篇3)

中國古代沒有出現(xiàn)過極端的宗教主義，更沒有因宗教主義出現(xiàn)過大面積屠殺事件，很大程度上避免了“種族”仇恨。在中國歷史上除了官逼民反民不得不反的人民起義，平民幾乎沒有機(jī)會成為奪走別人生命的劊子手的可能，歐洲的歷史讓我們看到，當(dāng)人民被賦予權(quán)利，他們并不會比統(tǒng)治者手軟多少，而且這種被宗教信仰裹挾的暴行將僅存的一絲罪惡感蠶食，對哲學(xué)的迫害也更加肆無忌憚了。

任何宗教或理論一旦與政治相結(jié)合，權(quán)利賦予人的狂熱意志便會用于維護(hù)宗教神秘主義帶來的絕對權(quán)威。創(chuàng)始之初的宗教是用來寄托底層人民在疾苦生活中美好心愿的樂土，至此變成了新的壓迫人民的工具。自古以來如果有哪個統(tǒng)治者青睞于某個宗教，只不過是因?yàn)樗欣诮y(tǒng)治者統(tǒng)治和控制人民。在這個控制的過程中，人命往往宛若草芥。宗教拒斥思考的性質(zhì)和不得不被民族問題裹挾的無奈，讓戰(zhàn)爭的陰霾至今還存在于中東等地區(qū)。

但是同樣也是因?yàn)閳?zhí)政者奉信的宗教的不同，歐洲國家的政權(quán)更迭反而有機(jī)會成為緩和人民生存環(huán)境和流傳知識的寶貴契機(jī)。對于知識來說，寬容即光明。

教會也曾燒書，但是教會開始燒書時，印刷術(shù)和紙已經(jīng)傳到了歐洲。而且書上的文字更加適用于百姓閱讀，教會即使是燒人也扼殺不了哲學(xué)瘋狂生長的苗頭了。

此后，在絕大多數(shù)知識分子心里，宗教和哲學(xué)的斗爭，終于以哲學(xué)勝利落下帷幕。

哲學(xué)家們都干了些什么讀后感(篇4)

《哲學(xué)家們都干了些什么》短評

任何哲學(xué)問題，到最后，

都只剩下一個問題：活著的意義！

我們從哪里來？

我們是誰？

我們將到哪里去？

說到底，也是討論的人的意義。

人為什么而活著？

實(shí)用主義者說——

吃喝拉撒睡；

虛無主義者說——

一切無所謂；

悲觀主義者說——

活著就是遭罪；

理性主義者說——

傳宗接代，

造福社會。

該思考就思考，

該把妹就把妹，

美好日子別浪費(fèi)；

辯證主義者說——

你們說的都對。

本書作者林欣浩說，

形而上學(xué)的哲學(xué)大問題

都沒有答案。

加繆說：最嚴(yán)肅的哲學(xué)問題只有一個——

人為什么不選擇自殺。

各國的法律，

無論多么臻于完善，

也不敢輕易將自殺合法化。

因?yàn)闆]有人

膽敢輕易回答這個終極的哲學(xué)命題。

人之所以不自殺，

而選擇活著，

這正是人生的意義呀。

科學(xué)，只是追求真理的工具，

而非真理本身；

同樣，

如何去生活，

也只是找到人生意義的不同方式，

而非人生的意義本身。

依我看，

活著本身就是答案；

活著，就是人生全部的意義。

哲學(xué)家們都干了些什么讀后感(篇5)

本書金句頻現(xiàn)，比如這句“我們說服別人用的是理性嗎？大多數(shù)的時候靠的不是理性，而是利益?！崩鎭碓从谌说挠麃碓从谏庵?，生命意志是作為人或動物的本能，掌握了這一點(diǎn)，天下好像沒有誰不能被我們說服了，但是還有少部分的時候，比如一個商人拿著錢和美女去賄賂一名兩袖清風(fēng)的清官，但是這位清官用他的理性克服了生命意志。這位商人意外地失敗了。這里提到的理性源于對黨和人民的忠誠和承諾，源于崇高的理想信念。理性此時便體現(xiàn)出對一個人，一個社會的巨大作用和意義。

“四維空間里是什么樣子有什么東西，我們永遠(yuǎn)可能永遠(yuǎn)不可能知道。”書中如是說。就像生活在平面世界里的螞蟻繞過一個正方體時越過一條棱，怎么也理解不了剛剛那面看到的東西怎么好像不太一樣了。網(wǎng)絡(luò)上有一個動圖展示了一維到四維的示意動圖，一維是一條直線，二維是兩條相交的線形成一個面，三維是三條線互相垂直形成一個空間，四維是這樣展示的:左邊是一條豎直的線，上面有一個球，右邊是一條斜放的線也有一個球，兩個球表面上看來通過豎直方向的距離是相等的，所用時間也是相同的，實(shí)際上右邊球的速度要明顯比左邊球的速度快。在相同的時間點(diǎn)，人類直觀的感受是球在左圖的某個位置，實(shí)際上球卻不在那里，也許是右圖那樣，也許是各種可能位置，所以我仍然無法理解四維空間是怎樣的。就像《擺渡人》中死去的靈魂不知道在那條通往另一個世界的道路上展現(xiàn)的是并不是親眼看見的樣子，那里真實(shí)的模樣是火紅的，有無數(shù)發(fā)光球體的，有無數(shù)魔鬼的荒原。眼前景不是景，眼前人卻是心上人。所有的一切所見所感，包括靈魂的擺渡人都是自己內(nèi)心映射出的影子。這不知是否可以看作是唯心主義的一種。那么，是否可以推測我們雖然無法感知真實(shí)的世界，但眼前的遭遇和情景卻都是內(nèi)心的映射。內(nèi)心決定了我們待人接物的方式和態(tài)度，別人對于這種態(tài)度的反應(yīng)一點(diǎn)點(diǎn)造成了當(dāng)前的境遇。內(nèi)心也決定了我們對待自己的方式，從而決定了接下來我們會去哪里，從事怎樣的事業(yè)，進(jìn)一步反饋給自己怎樣的心境，所以說性格決定命運(yùn)。這有些像唯我論。

最后只有一點(diǎn)可以確定，無論是螞蟻還是人都生活在自己的世界里，樂此不疲，不會因?yàn)闊o法感知世界的真實(shí)面貌而無法生活。我們都一樣，認(rèn)為自己每天都過的快樂而充實(shí)。

哲學(xué)家們都干了些什么讀后感(篇6)

夜深人靜的時候經(jīng)常會想：“人活著到底是為了什么？”

應(yīng)該是出于對荒謬感的逃避目的，我們總是想方設(shè)法地為自己的存在、自己的行為找出這樣或者那樣的意義，似乎能夠減輕對于人生漫長的空虛感受。

這樣的現(xiàn)實(shí)，會讓人感到荒謬。

當(dāng)人們親歷親朋好友的死亡時，尤其是年輕人意外死亡的時候，人們會想：這就是人的一生嗎？說結(jié)束就突然結(jié)束，好像還什么都沒做，什么目的都沒實(shí)現(xiàn)，就突然沒了？那他到底算什么呢——提最后這個問題的時候，其實(shí)是反省者在本能地要給死者沒有目的的人生找一個目的，找一個總結(jié)。如果反省者一時找不到這個目的，那么就會對世界、對人生產(chǎn)生荒謬感。

有人說：“好好活著就好了，想這么多干什么”，誠然，不思考就不會痛苦，思考也未必能解決問題，但正因?yàn)樾枰粩唷八伎肌保也拍芮袑?shí)感受到自己的存在。

就像康德的名言：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長。這就是我頭上的星空和心中的道德定律?！?/p>

社會進(jìn)步，人類發(fā)展，在“實(shí)用主義”盛行的當(dāng)下，哲學(xué)似乎顯得不那么“實(shí)用”。但就像我國一位文學(xué)家說過的，哲學(xué)并不為我們的生活提供具體的指導(dǎo)，只是讓我們在人生的漫漫長河中，知道泉眼奔騰，知道自己的歸向。

本書講述了歷史上許多哲學(xué)家觀點(diǎn)，語言生動活潑，篇幅適中，是本人繼《蘇菲的世界》后閱讀的第二本介紹哲學(xué)的入門書籍。本書貼近現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用哲學(xué)工具分析現(xiàn)實(shí)社會，易懂卻不“俗”。

歷史也是一門十分有趣的學(xué)科呀～

哲學(xué)家們都干了些什么讀后感(篇7)

關(guān)于這本書的評價，其實(shí)封面上的那句話就已經(jīng)很貼切：最嚴(yán)謹(jǐn)又最不嚴(yán)肅的哲學(xué)史。因?yàn)樽畈粐?yán)肅，所以讀起來反而輕松了不少。最近，女朋友買了一本《尼采的故事》，可是通篇都是雞湯文。她讀著讀著都產(chǎn)生了疑問，這真的是尼采的思想嗎？當(dāng)她產(chǎn)生這樣的疑問時，我很高興，因?yàn)樗龓е鴳岩傻难酃馊タ粗槐緯?。這是哲學(xué)家所必須的品質(zhì)之一，當(dāng)然我們都不是哲學(xué)家。或許，我愿意成為哲學(xué)家，但我絕不同意，她也成為哲學(xué)家。那生活不得亂了套。STOP!STOP!說得我們真的有本事成為哲學(xué)家似的。

我無意再對書中的哲學(xué)史再進(jìn)行一遍梳理，工作量也很大。書中的梳理并不是完全系統(tǒng)的，但至少能讓你對哲學(xué)史的脈絡(luò)有個模糊的輪廓。哲學(xué)到底可以干什么？在這個“物欲橫流”“娛樂至死”的時代，哲學(xué)還有存在的意義嗎？如果當(dāng)初高考填報志愿的時候，我告訴我父母，我要學(xué)哲學(xué)，怕是我不瘋，她們先瘋了。不過，就算真的想報，好像選擇也不多。但哲學(xué)真的不重要嗎？

前段時間，我的發(fā)小說，他很迷茫。我說，今年，你有了車有了房，也有了老婆。你迷茫啥。他說，就是因?yàn)檫@些都有了，他才迷茫，每天回到家，就碰電腦（打游戲），他就鄙視自己。當(dāng)時，我不知道怎么回答他，因?yàn)槲覜]有這些，我也在為這些努力?，F(xiàn)在，我想，可能他需要哲學(xué)了吧，之前他也是理科生，可能也從未接觸過哲學(xué)。他需要別人的哲學(xué)，最后形成自己的哲學(xué)。

我從始至終，都一直“擁抱”著哲學(xué)。所以，我也從不那么迷茫。但是，現(xiàn)在我也迷茫。因?yàn)槲铱飚厴I(yè)了。我要找工作，以后要買車買房，要努力把現(xiàn)在的女朋友變成老婆。之前，擁抱哲學(xué)，是因?yàn)槲乙恢痹谙笱浪?。本科畢業(yè)，我不想找工作，所以去讀研究生。現(xiàn)在，不想找工作，去讀博士嗎？OH!MYGOD!這比哲學(xué)還容易把人搞瘋。

你看看袁隆平老爺子怎么說博士生的，看看我導(dǎo)師怎么對我恨貼不成鋼的。所以，哲學(xué)在這一刻不能陪我了，似乎不對，這一刻，我不能陪哲學(xué)了。因?yàn)?，哲學(xué)一直陪著我。不論我在象牙塔里，還是在社會上。上面說我發(fā)小，我叫他“準(zhǔn)婚男人”（估計，馬上就成“已婚男人”，在此，再次祝福?。┒形摇叭松鷮?dǎo)師”，這都是拜哲學(xué)所賜吧。哲學(xué)不能拯救我生活中的物質(zhì)需要，但它讓我的思想足夠飽滿。所以，你們這些人，以后找人生導(dǎo)師的時候，付錢，哈哈哈哈?。。?/p>

書的最后一章作者命名為“人生的意義”。這也是哲學(xué)的一個終極目標(biāo)吧。我不可能成為這些哲學(xué)史上的偉人，我甚至連站在這些偉人的肩膀上看世界的機(jī)會都沒有。但我……就像一個講座，位置都被坐滿了，但我坐地板上總可以吧！我拯救不了全人類，哪怕在這個社會中也只是一粒塵埃，但我拯救我自己，拯救我旁邊的塵埃，應(yīng)該還是能做到的。

“人生的意義”，它從來就不能給出一個真正的定義。因?yàn)椋欢ㄒ饬x上說，給人生下的定義都是不可證偽的。因?yàn)槟愕摹叭松敝荒苁悄阕约旱?；你所認(rèn)為的成功在別人眼里不一定就是成功。正所謂“人比人，氣死人?！彼?，做自己似乎是人人都知道的道路，可是做起來得多難呀！但我們還是得找尋屬于自己的“意義”，你生存的意義，你努力的意義，你這輩子的意義。你可以爭取和借鑒別人的建議，但這個答案終究只能自己去尋找。但說那么多都是空話，那你的人生意義是什么？

我的人生意義，一直在變。18歲的時候，因?yàn)楦呖际Ю?，幾乎哭了一整個盛夏。但我還是毅然前往了祖國邊疆。我那時就想著，為父母，為自己，爭口氣，高考是失敗了，但不是我人生的失敗。所以，我要特立獨(dú)行，但我也說，特立獨(dú)行不代表你要與這個世界為敵，而是不隨波逐流，努力做自己！大三的時候，我寫了一篇《為了你們，我要好好活著》的文章，這代表著當(dāng)時我的人生意義。

現(xiàn)在呢？特立獨(dú)行沒變，有時候，也更容易向這個世界妥協(xié)了，但仍不忘記，仍堅持做自己，這是哲學(xué)或者說知識給我的力量。但要說，我現(xiàn)在的人生意義是什么？我沒那時那么明確了，但至少，要積極向上，至少要為了自己所愛之人以及自己努力奮斗吧。未來在哪里，我不知道，但至少我一直在思考，一直在努力，因?yàn)榍懊嬗泄?，所以我看得到前面的方向?/p>

但落腳點(diǎn)在哪？我真不知道。因?yàn)檎軐W(xué)不是生活的全部，哲學(xué)家們一直在追尋意義，可是他們不是最后也沒找到答案嗎？就是因?yàn)檎軐W(xué)，所以我是一個有思想的人，是一個脫離低級趣味，是一個敢于做自己的人。也因?yàn)檎軐W(xué)，所以，我發(fā)小可以知道要買車買房娶老婆，可我還在想著啥玩意啊，拯救全人類嗎？哈哈哈。我不是哲學(xué)家，其實(shí)，我也知道要努力一座房子，一輛車，有一個心愛之人共同生活。我也有在為此努力了。

很多人都以一種嘲笑的方式說，看著哲學(xué)家都會瘋，你看，尼采就瘋了。我一點(diǎn)也笑不出來，因?yàn)槲曳浅Ｗ鹬剡@些人，正是這些人（不管瘋沒瘋，怪不怪）才讓我們明白不論是生活，還是人生都有很多意義需要我的去追尋。作文沒有這些人的努力，我們或許只是機(jī)器，只是一個簡單的軀體吧。

最近，我女朋友被我起了個“尼采妹妹”的外號。因?yàn)?，最近她在看尼采。不過，我還是希望你悠著點(diǎn)。因?yàn)?，哲學(xué)讓我們努力尋找很多意義。可是，哲學(xué)也不斷讓我們產(chǎn)生疑問。我們以后很可能都是搞教育的，不能瘋，不能怪，我們要讓哲學(xué)成為我們的財富，指引自己的以及以后的他們的方向。

哲學(xué)家們都干了些什么讀后感(篇8)

五年前，我看到一位我很景仰的朋友的QQ簽名是人生是藝術(shù)，與命運(yùn)無關(guān)。當(dāng)時只是覺得這句話頗為浪漫，沒有多想。這幾年經(jīng)歷了從學(xué)校步入社會的歷程，從某種意義上講，開始了自己掌舵的真實(shí)的人生。畢業(yè)后，沒有合適的工作，在家待業(yè)一年，心里一片混沌，想東想西，沒得出個所以然來;心里清楚的只有一個念頭:再等等，我不甘心就這么湊合!一年后，終于得到了一份滿意的工作。從那時起，就特別執(zhí)著于信念與思考的力量，似乎有點(diǎn)秉信形而上，想以理性格世間萬物。工作了幾個月后，不知為何，自己常常被自己逼到死角:在寂靜無人的深夜，我不敢睡去，害怕一覺醒來后不知道自己是誰;早上醒來，常常呆立在那里，眼睜睜地看著自己困在原地，卻無能為力。生活的繼續(xù)忽然變得如此艱難。我開始困惑于那些根本的問題:我是誰?我怎么在這?我在這干什么?我這樣活是合理的嗎？

哲學(xué)家們都干了些什么讀后感(篇9)

什么是哲學(xué)，個人理解是哲學(xué)是人對于各種事物的思考，在有限的信息下對所發(fā)生的現(xiàn)象推理出能滿足自洽性的解釋。

我一直以為量子理論的不確定性是當(dāng)今理論中最光怪陸離的理論了，沒想到哲學(xué)現(xiàn)在也發(fā)展出了這么多驚世駭俗的理論。因?yàn)楣た频脑蛑皼]怎么接觸過哲學(xué)方面的書，所以想寫一些深層次的東西出來也不可能⊙▽⊙，我就簡單的寫寫這本書的大概框架和個人感悟。

書名叫《哲學(xué)家都干了些什么》（不要污233），毫無疑問主角是哲學(xué)家和他的理論。作者的寫作順序大概是哲學(xué)問題→天才哲學(xué)家出現(xiàn)→他的八卦→他的理論解決問題→作者賣個小萌→又一個哲學(xué)問題（打之前臉的(~￣△￣)~）→又一個天才哲學(xué)家→……周而復(fù)始運(yùn)行九九八十一圈之后完成了該書。很推薦這本語言輕快的科普書籍。

以下是書中的一些理論的個人理解和感悟。

二元論：把世界分成內(nèi)心和外在的物質(zhì)世界。

唯我論：只能確信自己是存在的。

機(jī)械論：認(rèn)為精神由物質(zhì)決定，由經(jīng)驗(yàn)主義建立。

決定論：世間萬物都是遵守理由邏輯的，萬物都可以準(zhǔn)確預(yù)測。（會被量子力學(xué)加混沌理論秒成渣的）。

科學(xué)是從歸納法和演繹推理發(fā)展起來的。歸納法缺陷是本身利用大量數(shù)據(jù)來證明的，這是概率上的東西，永遠(yuǎn)不可能做到100％確定。演繹推理本身不會產(chǎn)生新的公理?？茖W(xué)理論并不像我們想象的那么完美無缺，我們也許永遠(yuǎn)都不能找到萬物理論。

科學(xué)的理論應(yīng)該是能被證偽，不能被證偽的理論是沒有意義的。

之后的理性隕落，我也隕落了_(:з」∠)_，里面的理論太挑戰(zhàn)三觀了，個人理解不是很透徹，就不寫出來誤導(dǎo)別人了。這里也是我認(rèn)為這本書最遺憾的一點(diǎn)，因?yàn)槠拗坪芏嗬碚搶懙亩疾皇呛茉敿?xì)。

最后希望能有人看到這個書評，提起對這本書的興趣，十分感謝你看完這篇書評。^ω^