中國(guó)通史觀后感900字通用

中國(guó)通史觀后感。

幼兒教師教育網(wǎng)小編特別整理來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的中國(guó)通史觀后感。相信大家對(duì)觀影并不陌生，此時(shí)我們就可以寫一篇觀后感來(lái)抒發(fā)自己的內(nèi)心。觀影可以放松心情，體驗(yàn)不一樣的感受，寫觀后感是我們觀看結(jié)束后會(huì)經(jīng)歷的一個(gè)過程。希望對(duì)你的工作和生活有所幫助！

中國(guó)通史觀后感(篇1)

翻開《中國(guó)通史》這本書，首先看到的是前言，英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比所說(shuō)：“一個(gè)人如果能身處在歷史感悟之中，他就一定是獲得真知的人，因?yàn)闅v史的經(jīng)驗(yàn)是最為豐富的一座智慧之庫(kù)?！泵鎸?duì)風(fēng)云變幻、迅速發(fā)展的當(dāng)今世界，只有了解歷史，才能更好地把握現(xiàn)在，充實(shí)人生，創(chuàng)造未來(lái);只有借鑒歷史，才能更好地完善自己，充實(shí)人生;只有學(xué)會(huì)反思?xì)v史，才能更好地認(rèn)清未來(lái)。 隨之翻到目錄，這本書寫的是從有人類到1949年新中國(guó)成立之間的事。

中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。

懂得中國(guó)的歷史，才能使我們無(wú)愧為中國(guó)人，才能對(duì)我的民族、我們的國(guó)家有信心，才能是我們擁有中國(guó)人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說(shuō)，中國(guó)的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對(duì)我們這些對(duì)古文向來(lái)不怎么“感冒”的人來(lái)無(wú)疑是一味難咽的苦藥?！吨袊?guó)通史》以白話文的形式對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行闡述，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是送來(lái)了一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。歷史蘊(yùn)含著經(jīng)驗(yàn)與真知，它記錄了人類社會(huì)的成功與失敗、興盛與衰退、輝煌與悲愴、交替與更新，也預(yù)示著人類的未來(lái)。

我們不是搞歷史的，不許對(duì)中國(guó)的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見解，然而我們卻不能容忍對(duì)我國(guó)歷史的無(wú)知，《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述，對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為非常值得看。

中國(guó)通史觀后感(篇2)

最近，我讀了一本書《中國(guó)通史》。這本書主要講了中國(guó)從夏朝至清沒的歷史主要事件和許多名人事跡的介紹。我很喜愛讀這本書。

首先，它的描述從夏朝開篇，詳細(xì)的講了夏啟建國(guó)，夏少康報(bào)仇色故事，接著又寫道夏桀亡國(guó)商湯建立商朝的事。一環(huán)扣這一環(huán)，動(dòng)人心弦。有一次當(dāng)我看到前秦攻打東晉時(shí)，禁不住大喊著：不能打呀！媽媽驚奇的問我怎么了，我撓撓頭皮，說(shuō)：都怪苻堅(jiān)，讓我走火入魔》。

第二，他很有趣味性。他寫得非常生動(dòng)精彩，令人愛不釋手。我經(jīng)常一讀就是半小時(shí)，甚至廢寢忘食。

這書中，我最喜歡的人物是漢武帝，、。他統(tǒng)治時(shí)期漢國(guó)非常強(qiáng)大。這是因?yàn)樗螄?guó)有方，多次和來(lái)犯的匈奴打仗，取得了一番大事。

看完這部書以后，我發(fā)現(xiàn)歷史竟然是一部作戰(zhàn)史，和平真太寶貴了！我長(zhǎng)大了一定要為和平作努力。

中國(guó)通史觀后感(篇3)

至此啟書拜讀，兩月已。

此書其宏，非其書本厚，而以其精要之內(nèi)容和索要之功能。雖歷八十余載，亦可為知真史之參，鮮受偏思之影響。

其一也，史實(shí)，以其博識(shí)務(wù)求已定之論準(zhǔn)確，未定之論僅表以看法；其二，也文化思想分析之賡續(xù)主線，整書無(wú)不透露著文化之主線，南北朝、五代十國(guó)，遼金元清四朝及最后東西洋之分析皆是思想之引導(dǎo)；其三也，鮮有迎合與私情，尊重事實(shí)，不過多的強(qiáng)植觀點(diǎn)，擺事實(shí)而啟發(fā)思考。

然末，呂先生以民國(guó)之社會(huì)為優(yōu)達(dá)，一為身處民國(guó)無(wú)法預(yù)知未來(lái)之事，其書付梓于34年（母校西北農(nóng)林科技大學(xué)成立之初）；二為其歷經(jīng)清末之無(wú)能與各不平等條約之患難、拳亂、軍閥之亂，得以安定實(shí)為不易，必是幸福的。

思先生歷新中國(guó)成立八年而仙去，其心是否欣然，可為一念也。

讀此書，決非一遍便可知其精要，只為粗略，須反復(fù)讀；

讀此類書，非一本書便可知史之深廣，須聯(lián)系讀。

如是，可知史之一二，以助了解已往，可知我民族何來(lái)，又何如此；以助解釋現(xiàn)狀，知向前邁進(jìn)。

讀此書，靜虞開始是甚痛苦的，一是史記暗示以枯燥（然此書非也），二是書中夾雜簡(jiǎn)繁與古今話，讀之是有拗口，時(shí)有識(shí)字不清而斷續(xù)（可輔之以字典），三是時(shí)間斷續(xù)，剛?cè)刖硶r(shí)，奈何事務(wù)卻可不斷打斷，接續(xù)費(fèi)時(shí)，甚是痛心。

此書已畢，思之續(xù)之以何？手邊現(xiàn)存組織行為學(xué)、傳播學(xué)各一冊(cè)，均為極厚的，但卻都是可以接續(xù)通史的，傳播學(xué)教人何以有效傳播文化、增強(qiáng)影響力，組織行為學(xué)教人何以有效掌握組織過程中的方法技巧、提高工作效率，都是我們需向西洋人學(xué)習(xí)的，當(dāng)然必需結(jié)合民族之“道、和、易”的思維，后可邁步向前。

中國(guó)通史觀后感(篇4)

近日，央視電影頻道播出的百集紀(jì)錄片《中國(guó)通史》，選取了以三國(guó)兩晉南北朝為主體作為前7集的故事，從諸葛亮治蜀到隋煬帝亡國(guó)。

正史尤其是通史，大多為官方記錄，很多時(shí)候史實(shí)被埋沒，成為事件的羅列，毫無(wú)情趣可言。令人欣喜的是，近日，央視電影頻道播出的百集紀(jì)錄片《中國(guó)通史》，選取了以兩晉南北朝為主體作為前7集的故事，從治蜀到隋煬帝亡國(guó)。這段介于漢、唐兩朝“大治”之間的“大亂”，堪稱中國(guó)中古史上最豐富也最波折的一段，頭緒多、典故多、傳奇多?？戳嗽嚥サ那?集，完全改變了我內(nèi)心對(duì)于“正史”的偏見，或者說(shuō)，終于滿足了我內(nèi)心對(duì)于“正史”的需求。正史，可以很有趣;正史，可以很動(dòng)情;正史，讓我們感悟現(xiàn)實(shí)。

史學(xué)在本質(zhì)上是一種方法論，對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，其真正價(jià)值不在故事本身，而在鋪陳線索?！吨袊?guó)通史》中，背景、事件、人物的彼此關(guān)系交待得非常清楚，這就為專家訪談、民風(fēng)采集、史料呈現(xiàn)、3D動(dòng)畫造景之間的穿越提供了強(qiáng)大的邏輯支撐。

最明顯的如《北魏孝文帝改革》，從拓跋鮮卑的改革努力，到首次嘗試失敗，進(jìn)而回溯為什么要入主中原，再忽而轉(zhuǎn)到今日生活在苦寒之地的大郡一家。而后，由孝文帝與馮太后的親民之舉，帶出春耕傳統(tǒng)、大同附近保存至今的黃糕習(xí)俗、秦漢以來(lái)的籍田活動(dòng)等。有了橫縱大背景與個(gè)體人物事件交織的邏輯，“穿越”終于不再只是無(wú)厘頭惡搞，而成為一種精彩的敘事手法。

邏輯線索的另一個(gè)好處，是提供給觀眾更多自修的可能性?？赐辍段簳x風(fēng)度》，我第二天就去搜出了嵇康的《與山巨源絕交書》;看完《魏晉佛教》，忍不住查了查慧遠(yuǎn)和尚的《沙門不敬王者論》。這些史料，除非專業(yè)需要，很少有人會(huì)主動(dòng)想起去研讀。

人們過于偏愛野史，熱衷顛覆，所以諸葛亮的鞠躬盡瘁、嵇康的忠貞、僧侶們的執(zhí)著，便因過于“正經(jīng)”而顯得“味道”不足。但其實(shí)，這才是真正可能抽離出的東西品格正能量。歷史并不能避免重蹈覆轍，卻能在個(gè)人迷茫困惑的時(shí)候，告訴你一切皆有前例，怎樣的選項(xiàng)可能預(yù)期怎樣的結(jié)果。

前7集紀(jì)錄片中，人物表現(xiàn)最豐滿的當(dāng)屬梁武帝，他最出名的野史是動(dòng)不動(dòng)就鬧著要出家。片中引用史料解釋了他如何試圖運(yùn)用佛教去撬動(dòng)一些觀念，最終實(shí)現(xiàn)以儒治國(guó)的理念。而對(duì)于他晚年佞佛、釀成侯景之亂，也做了個(gè)人心理、上的觀照。

《煬帝楊廣》這一集，則將史學(xué)魅力施展得最為飽滿。隋煬帝為香艷派野史的最愛，以奢靡、昏庸著稱。片中，來(lái)自社科院、北京大學(xué)、人民大學(xué)、魏晉南北朝史學(xué)會(huì)的各路專家，圍繞東都洛陽(yáng)、大運(yùn)河、征西域、討高麗等事件，各自解讀了煬帝的策略、心態(tài)，引導(dǎo)觀眾冷靜、客觀地去“理解”一個(gè)人，而不僅憑道聽途說(shuō)去盲目論斷。

一個(gè)民族的文化復(fù)興，首先要了解自己的歷史。當(dāng)我們太過戲謔地看待歷史，也就喪失了對(duì)未來(lái)認(rèn)知的能力?！吨袊?guó)通史》最出彩的地方在于這是現(xiàn)代中國(guó)人運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合史料與傳統(tǒng)在表達(dá)自己的歷史――表達(dá)的，不是支離破碎的知識(shí)，而是由民族性格生發(fā)出的波瀾壯闊的歷史情懷。

很多人難以想象，武俠游戲里的3D技術(shù)怎么能那么完美地運(yùn)用在了紀(jì)錄片中，當(dāng)看到《中國(guó)通史》終于用正史“收編”了3D動(dòng)畫，尤為過癮。特別是隋文帝楊堅(jiān)再造統(tǒng)一的一集，軍隊(duì)、戰(zhàn)船、天險(xiǎn)、宮殿、城池，那么現(xiàn)代，又那么富有古典韻味。

《魏晉佛教》一集的技術(shù)運(yùn)用同樣精湛，在新技術(shù)營(yíng)造的場(chǎng)面中，歷史重新打開了他的面紗沉睡了200年的佛經(jīng)，停滯了xx的鳩摩羅什，無(wú)數(shù)為探尋真理踏上不歸路的僧侶。時(shí)代的創(chuàng)傷、個(gè)體的屈辱，人為了理想究竟會(huì)有怎樣的付出?

中國(guó)通史觀后感(篇5)

中國(guó)――世界五大文明古國(guó)之一。它擁有五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。讀了《中國(guó)通史》，我深深感受到我美麗的祖國(guó)――中國(guó)歷史的悠久文化的深遠(yuǎn)與美麗，它讓我感到無(wú)比的驕傲和自豪。身為炎黃子孫、華夏兒女的你們，是否也為自己美麗的祖國(guó)的深遠(yuǎn)的歷史感到驕傲與自豪呢?

從傳說(shuō)中的“人文始祖”――黃帝、堯、舜、禹的傳說(shuō)到最后的帝國(guó)，經(jīng)歷了何等漫長(zhǎng)的年代!還記得小學(xué)五年級(jí)時(shí)學(xué)過的那首朝代歌："唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一，南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó)，宋元明清帝王休。”沒錯(cuò)!這件簡(jiǎn)單單的四十二個(gè)字就說(shuō)了我們偉大的祖國(guó)經(jīng)歷的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史年代。

《中國(guó)通史》的前言一開始就說(shuō)到：“悠悠歲月，淵源流長(zhǎng);華夏文明，萬(wàn)古相傳。古今風(fēng)云，變化莫測(cè);葷葷學(xué)子，筆耕不輳風(fēng)雨歷程，驚濤駭浪;思接千載，浪里淘沙。茫茫史海，以古鑒今;昭示未來(lái)，留芳百世。”僅此六十四字，卻意味深長(zhǎng)，細(xì)細(xì)品味，這正是悠悠華夏文明的漫漫歷程，這正是泱泱中華歷史的這是寫照，不是嗎?

由古至今，有多少文人墨客寫過史書，有多少人用筆墨來(lái)贊美歷史!歷史的每一瞬間都那么的激動(dòng)人心，讓人震撼!歷史將會(huì)讓我們明白許多……

難道身為炎黃子孫、華夏兒女的我們不應(yīng)該將歷史牢記在心，放眼未來(lái)嗎?身為青少年的我們，身為祖國(guó)花朵的我們不更應(yīng)這樣嗎?

來(lái)吧!大家一起來(lái)為我們偉大的祖國(guó)喝彩吧!炎黃子孫們!華夏兒女們!

中國(guó)通史觀后感(篇6)

中國(guó)通史共有十本，是從史前一直到清代的一些故事和文物。

第一本先概括了中國(guó)古人類化石，又說(shuō)了想盤古開天地、女媧補(bǔ)天、神農(nóng)嘗百草和堯舜禪讓等史前神話故事。接下來(lái)是夏、商和西周中的一些事，我感觸最深的是殘暴的商紂王和烽火戲諸侯。商紂王為了一個(gè)愛妃不理國(guó)家大事，還心胸狹窄，連別人為自己嘆口氣都要坐牢。還有烽火戲諸侯，周幽王為了讓褒姒（愛妃）笑一笑，就戲弄各個(gè)諸侯，讓諸侯不相信他，最后還是百姓遭殃。

第二本和第一本很相似，講了春秋、戰(zhàn)國(guó)和秦國(guó)。春秋時(shí)期的宋襄公自稱是個(gè)仁義之師，根本就不知道兵不厭詐，還屢次丟掉勝利的機(jī)會(huì)，說(shuō)自己不能用卑鄙的手段取勝。在春秋時(shí)期還出了不少名作，比如孫武的《孫子兵法》和《三十六計(jì)》，老子的《道德經(jīng)》。春秋后是戰(zhàn)國(guó)，秦魏楚燕趙齊韓七國(guó)展開了一場(chǎng)和長(zhǎng)達(dá)254年的大戰(zhàn)，其中也有不少有趣的小故事。商鞅變法講了商鞅在南門豎一根三長(zhǎng)高的木頭，說(shuō)誰(shuí)能把它抬到南門，就賞金10兩，過了一會(huì)兒，又改成了賞金50兩，有個(gè)漢子抬到了，真的得到了五十兩，后來(lái)人們都相信官府，秦國(guó)就變強(qiáng)了。

第三本也差不多，不過是漢代很三國(guó)。漢高祖劉邦能大敗西楚霸王項(xiàng)羽，正如他所說(shuō)的一樣：要比運(yùn)籌帷幄，我不如張良；要比治理國(guó)家我不如蕭何；要比領(lǐng)兵打仗，我不如韓信。而我只是善用這些人。劉邦寬容守信，可他的妻子呂雉卻卑鄙狡詐，在劉邦死后擅自纂權(quán)，殺了劉邦的四個(gè)兒子，還立最無(wú)能的劉盈為太子。還有三國(guó)時(shí)代的董卓專制、曹操起兵、桃園結(jié)義、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等等。

后面還有七本，講的分別是隋、南北、晉、唐、宋、五代、遼、金、西夏、元、明和清的故事、我就不一一給大家講了。

中國(guó)通史觀后感(篇7)

閑暇之余，讀了呂思勉先生的《中國(guó)通史》，此書是歷史愛好者的良好入門讀物，從婚姻到軍事，從政治到科技，涵蓋社會(huì)的各個(gè)方面，讀來(lái)受益匪淺，引人深思。自己本身對(duì)歷史感興趣，但僅存的那點(diǎn)歷史知識(shí)荒廢多年，《中國(guó)通史》使我又重燃了歷史興趣，趁著假期，游歷了書中提到的一些地方，感觸頗多。

中秋節(jié)，去看了人祖廟，國(guó)慶節(jié)期間又游覽了太昊陵，跟隨伏羲氏的腳步從天水追到周口。祖先不畏艱難險(xiǎn)阻，為了生存和繁衍，戰(zhàn)勝大河的泛濫，融合不同的族群，邁著艱難的腳步，才發(fā)展成我們現(xiàn)在的國(guó)家。

從關(guān)西到豫東，從關(guān)中平原到華北平原，祖先在這片土地留下太多的腳印。工作地和家鄉(xiāng)分處陜西和河南，一個(gè)美曰中華民族的父親，一個(gè)美曰中華民族的母親，每年都要沿著連霍高速在父親和母親之間走上幾趟，不曾留意過沿途的風(fēng)光，總覺得太過乏味，審美疲勞的黃土，普通甚至略顯破敗的村莊，跟那些雄奇的雪山、美妙的瑞士風(fēng)光相差太遠(yuǎn)。然而，仔細(xì)品味，這一路，并非這么簡(jiǎn)單。沿途四個(gè)古都，西安（咸陽(yáng)）、洛陽(yáng)、開封、鄭州，短短五百多公里，中國(guó)八大古都有其四，再加上寶雞的周秦故地，中國(guó)宋之前的王朝都城幾乎全部囊括其中，這是一條了不起的路線。再往前追溯，天水的大地灣遺址、西安的半坡遺址、澠池的仰韶、偃師的二里頭、鄭州商城遺址，一連串的大遺址，在史學(xué)界都曾引起轟動(dòng)。這是祖先走過的路，在這條線路中我們會(huì)清楚地知道我們從哪里來(lái)。

這段路程是絲綢之路的東線延伸，正是有了從長(zhǎng)安向東的這條路，才使得向西的絲路走的更遠(yuǎn)。這是文化交融之路，佛教?hào)|傳與中國(guó)文明西漸均是由此路流轉(zhuǎn)。天水麥積山、洛陽(yáng)龍門，中國(guó)四大石窟，這段路程有其二。沿著這段路再向東，便是孔孟之鄉(xiāng)，姜尚、管子、老子、莊子均是在這條線路上進(jìn)行生長(zhǎng)和活動(dòng)，中華文明的奠基者多半都分布在這條線路上下，知道血脈從哪里來(lái)才會(huì)明白靈魂向哪里去。

伏羲生于天水葬于淮陽(yáng)，連起了東西文化的土壤，夏從西向東統(tǒng)一散亂的部落，商從東方崛起取代西方的夏，周盛于西岐，從西方伐商，取而代之，又被從東方遷徙至關(guān)外的秦取代，起于東方的劉邦又攻破西方的秦，隨后歷經(jīng)幾百年混戰(zhàn)，一直到西方的關(guān)隴集團(tuán)崛起建立隋唐，東方的趙氏又在混亂中建立宋朝，至此，東西方文化、政治的更替告一段落。近一千年歷史基本演變?yōu)槟媳狈降目购猓狈降脑荒戏降拿魉?，生于白山黑水之間的清人入關(guān)又打破南方建立的大明，然后南方的革命志士又將最后一個(gè)王朝葬送，最終，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開啟新的篇章。

呂思勉在《通史》指出近代中國(guó)有兩種潮流潛伏著，一曰南方勢(shì)力的興起，一曰全國(guó)皆兵制的恢復(fù)。作歷史的人，一定要認(rèn)此為劃時(shí)代的大轉(zhuǎn)變，是毫無(wú)可疑的，在中國(guó)，受世界交通影響最早的是南部，和舊文化關(guān)系最淺的是南部，所以改革的源動(dòng)力，全出于南方；南方始終代表著一個(gè)開明的勢(shì)力。這種判斷，從近當(dāng)代中國(guó)史的發(fā)展可以得到印證。然而，無(wú)論是南方還是北方并不重要，重要的是解放思想。如若北方能夠解放思想，打破藩籬，則照樣可以引領(lǐng)發(fā)展，在中國(guó)歷史中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

民族是論文化的，不是論血統(tǒng)的，呂思勉先生在《通史》中這樣認(rèn)識(shí)民族，實(shí)是高論。中國(guó)歷史，少數(shù)民族與漢族在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間交流融合，最終都接受了漢文化，當(dāng)然，漢文化也不斷對(duì)少數(shù)民族文化兼收并蓄，才形成了我們獨(dú)特的中國(guó)文明，中國(guó)文明才有了永不斷流的活水，成為了世界上未有間斷的原生大國(guó)文明。

在中國(guó)近現(xiàn)代史中，中國(guó)文明與西方的交融從陸路轉(zhuǎn)入海上，逐步發(fā)展至天上、網(wǎng)上，文明的沖突也伴隨著交流途徑的轉(zhuǎn)變，由內(nèi)而外全面轉(zhuǎn)移，一直持續(xù)到當(dāng)今。

如何在新的環(huán)境中強(qiáng)大自我，沿著祖先的腳步戰(zhàn)勝困難，是一個(gè)新的命題。如何繼承并發(fā)揚(yáng)、豐富我們的文化，是每個(gè)中華子孫都應(yīng)該思考的疑問。仔細(xì)想來(lái)，我們當(dāng)下面臨的困難，與我們祖先經(jīng)歷的生死存亡相比，并不足為懼，只要上下一心，我們依舊會(huì)像祖先一樣披荊斬棘，浩浩前行。

在歷史長(zhǎng)河中，雖然我們個(gè)體如滄海一粟、如一葉扁舟，但正是我們每個(gè)人的所思所想，所作所為才構(gòu)成了我們以前的歷史，也將構(gòu)成以后的歷史。不管有意無(wú)意，我們每個(gè)人都是歷史的參與者，我們都在書寫歷史，我們能做的就是盡職工作，多思古今，多慮國(guó)家，安心而行。

中國(guó)通史觀后感(篇8)

《中國(guó)通史》這本書寫的是從有人類到19_年新中國(guó)成立之間的事。在古代，俗話說(shuō)“分久必合合久必分”。古代就是這樣，幾個(gè)國(guó)家在中國(guó)分布著，過不了幾十年總會(huì)有人統(tǒng)一中國(guó)，統(tǒng)一的那個(gè)國(guó)過了幾十年幾百年，又會(huì)有人造反，又會(huì)分成一塊一塊的。

在封建時(shí)期，有君與臣的博弈，忠與奸的對(duì)峙，更有公道自在人心的明辨是非。當(dāng)然，那時(shí)也有許多流傳千古的名人，如周朝姜子牙，秦朝敢刺秦始皇的荊軻，漢朝大將韓信，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)神機(jī)妙算的諸葛亮，唐朝進(jìn)諫名人魏征，明朝抗倭名將戚繼光……太多了。

再說(shuō)革命吧，中國(guó)革命非常壯烈，很感人。翻開革命史，會(huì)看到一個(gè)小戰(zhàn)士拿著炸彈用自己的生命擋住了一輛坦克。還會(huì)看到那兩萬(wàn)八千里的長(zhǎng)征。還看到了什么?那時(shí)不知犧牲了多少人。我們?cè)趺茨芡藞A明園的漫天大火?怎么能忘了葡萄牙跟占領(lǐng)我們美麗的臺(tái)灣?怎么能忘了南京大屠殺?忘不了!忘不了!永遠(yuǎn)忘不了!

最后，讓我祝福，中國(guó)的明天更美好!