學(xué)習(xí)讀書筆記。
在閱讀同一本書時，產(chǎn)生截然不同的心得感悟是很常見的事情，讀完作品，心靈也仿佛受到了凈化。我們可以通過撰寫讀后感，將難得的心得感悟記錄下來，如何寫好的讀后感？出于您的需要，幼兒教師教育網(wǎng)為您提供學(xué)習(xí)的人讀書筆記，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！
一張桌子，一把椅子，一本書，一杯帶著清香的紅茶，我靜靜坐在窗邊，挽起耳邊的發(fā)絲，細(xì)細(xì)地品嘗一口茶。輕輕的翻開一頁書，品味著每一個文字，感受它在這句話中的奧秘。偏西的太陽透過窗戶，射進(jìn)一道金黃的柔和的光，將我的影子倒映在地板上，畫面是那么唯美，不禁讓人陶醉。我很享受這份靜讀的悠閑和愜意!
書，陪伴著我走過了八個春秋，我與它緣分還真是不淺。
記憶中最深刻的一次，那天，我獨自一個人在家，天空陰沉沉的。我十分無聊，準(zhǔn)備打開電視。這時，停電了，外面的風(fēng)呼嘯著，窗簾被高高吹起，讓人感到陣陣寒意，豆大的雨滴“嘩啦嘩啦”地下著，暴躁地拍打窗戶，再從窗戶上滑下，留下一段段刺耳的聲響，我頓時感到焦躁與不安。
做什么事好呢?我正想著。這時，我看到一本書靜靜地躺在桌子上。
“反正無聊，不如看會書吧。”我走了過去，拿起那本書，拍了一下，坐在沙發(fā)上，翻開了那本書?！啊短焓沟裣瘛?”書名不錯，湊合看看!翻開了第一頁，只有質(zhì)樸的語言，沒有華麗的詞藻。但十分有節(jié)奏，讓人看完了第一句，就忍不住將目光移向下一句，再細(xì)細(xì)品味，感受作者的用心之處。
慢慢的，我被這本書吸引了。主人公不想自己的童年渾渾噩噩地度過，決定去挑戰(zhàn)生活。我的心情也跟著這本書的情節(jié)變化而上下起伏，仿佛我就是作者筆下的人，在這張原來空白一片的紙上，盡情地發(fā)揮我的想象，讓書這奇特的東西變得多姿多彩。書中的主角時而遇到困難，求生無門;時而遇到幫助，讓人歡喜;時而遇到陷害，令人同情……而我有時面露微笑，有時緊皺眉頭，有時惱羞成怒……
“嗞啦”一聲，來電了，我抬起頭，揉了揉惺忪的眼睛，舒服地伸了個懶腰。這時，窗外風(fēng)不吹了，雨也不下了，陰沉沉的云散開了，耀陽掛在天上，散發(fā)著光芒普照大地。雨后的世界顯得格外的清新，青草、鮮花、大樹都掛上了晶瑩透亮的雨珠。雨滋潤了世間萬物，而書就像雨一樣，從里到外滋潤了我的身心，使我沉浸在書的海洋中。
我又捧起書，靜靜地看了起來……
在這次的讀書會上，又一次見到了常麗華老師，聽到了她的報告。她那熟悉的笑容，優(yōu)美的音樂，帶領(lǐng)孩子們走向卓越的故事，深深感染著我。常老師說：“卓越，是你們唯一的標(biāo)準(zhǔn)!除此之外，再沒有第二個!”。一句很霸氣的話，卻說盡了常老師對孩子們付出的心血。還有什么樣的愛，能比得上，要孩子快樂著走向卓越呢?因水平有限，不敢盲目地去模仿常老師的做法，但常老師始終站在生命的高度，來看待孩子，給予每個孩子以平等，尊重與愛;這些都值得我學(xué)習(xí)。
陳躍紅校長的課，讓我耳目一新，課前與孩子們幽默的交流，課前課后，孩子們明顯的進(jìn)步，教學(xué)資源的挖掘，課堂上意外出現(xiàn)的“皇榜”，以及陳校長個人深厚的文化積累，都讓我在贊嘆之余，深感敬佩。這樣學(xué)識淵博，觸類旁通的教師，正是孩子們所向往的。
榜樣的力量，給了我不斷充實鍛煉自己，提升自己專業(yè)能力的動力。
假期的讀書會結(jié)束了，短短一天半的時間，我卻感覺像經(jīng)歷了一場精神的洗禮，給沉悶懶散的假期生活，注入一股新鮮的空氣，不斷激勵著我：讀書，學(xué)習(xí)，積累教育智慧，不斷成長，作為教師，這是一生的課題。
近幾天，我們學(xué)習(xí)了《詹天佑》這篇課文，詹天佑不怕困難、堅持不懈、對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神深深打動了我！
詹天佑是我國杰出的愛國工程師，他在我國深受帝國主義侵略的情況下，毅然決然的接受了修筑鐵路的任務(wù)，在帝國主義的譏諷和嘲笑下，克服重重困難。白天，攀山越嶺勘測線路，晚上，在油燈下繪圖計算，他用自己的智慧提前兩年成功的銹住了我們中國人的第一條鐵路，為我們中國人爭了光！
詹天佑為什么會成功呢？是因為他有著一種嚴(yán)肅認(rèn)真、不怕困難、堅持不懈的工作態(tài)度，他曾說過“我們的工作首先要精密，大概、差不多這類說法，不應(yīng)該出自工程人員之口?！蔽蚁耄蔡煊拥倪@種精益求精的工作態(tài)度，不正是我所缺少的嗎？
在平時的學(xué)習(xí)中，我不愛檢查，總是認(rèn)為那么容易得題檢查做什么！任憑老師家長的苦口婆心，依然是做完了事，根本沒有心思去檢查，把這些忠言逆耳當(dāng)作耳旁風(fēng)，平時的作業(yè)大毛病沒有，小毛病不斷，不是這缺個標(biāo)點，就是那抄錯了題，總不能對。上學(xué)期期末更是，數(shù)學(xué)的一道大題竟也是粗心錯了，過后我也后悔萬分。
如今讀了《詹天佑》這篇課文，我知道我錯了，錯的不僅僅是一道題，而是對學(xué)習(xí)的態(tài)度，粗心馬虎遲早要害了我，現(xiàn)在我已是畢業(yè)班的學(xué)生了，我一定要克服粗心馬虎的毛病，以詹天佑為榜樣，將來才能成功，才能成為祖國的棟梁之才！
詹天佑是一位杰出的愛國工程師。讀了《詹天佑》這一篇課文，我才感受到了那種當(dāng)時的氛圍。
詹天佑接下了一個艱巨的任務(wù)——完成從北京到張家口這一段鐵路。當(dāng)時，帝國主義者以為我們完不成這個任務(wù)，沒想到，我們不僅完成了，而且還比原計劃提早了兩年。我特別喜歡課文的第四自然段和第五自然段，在里面講了詹天佑接下任務(wù)之后的舉動以及對這個任務(wù)的態(tài)度。詹天佑不怕嘲笑和吃苦，他跟工人們一起吃一起住，設(shè)身處地為別人著想，站在勞動者的立場上去看，不把自己當(dāng)做一個特別的人。在哪里要進(jìn)行修改，詹天佑他都會認(rèn)真周密地計算，在他的工作中，不能夠出現(xiàn)“差不多”“應(yīng)該”這樣的詞，他認(rèn)為這樣是對整個工程的不尊重不重視。他會請教當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，看看地形。晚上，他在油燈下繪圖，琢磨白天看見的東西。
還有一點，我認(rèn)為詹天佑十分的聰明。從第六自然段就可以看出，他想出來的人字形上坡法是很特殊的，這種辦法既簡潔而又巧妙，把這么高的山坡給利用了，可以說，這種辦法應(yīng)該是很多種上坡辦法中最好的一條辦法，快捷、省力又輕松。
《詹天佑》這篇課文給了我一些啟發(fā)，就是當(dāng)你走不通這一條路的時候，你可以走另外一條試試看，從另一個角度看同樣的事物。
YJS21.cOm更多教育筆記小編推薦
相信不少人閱讀了作者的作品之后，都能從中收獲不少。這時我們可通過讀后感的形式加深對作品的印象，以下是由我們?yōu)榇蠹艺淼摹啊兜谄邨l獵狗》讀書筆記”，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容！
經(jīng)老師推薦，我在假期閱讀了沈石溪的代表作之一《第七條獵狗》。這是一篇散文集小說，其中我最喜歡的故事就是《暮色》了。
《暮色》講述了一只由豺王索坨所帶來的豺群因萬不得已所以要選出一只苦豺為豺群犧牲，豺群中最佳人選便是霞吐，可這只母豺恰好是索坨的親生母親，索坨是一只有血有肉的豺，它不忍心讓辛辛苦苦把它撫養(yǎng)長大的母親去犧牲，它愿意自己代母親去作苦豺，誰知，母親一下把它撞開，自己與野獵展開殊死拼搏，最后，年近暮色的豺母用自己的血換回了索坨身為豺王的尊嚴(yán)與寶貴的生命。
這是一個偉大的母愛，整個故事像題目一樣充滿了溫暖。讀了這篇故事，我仿佛又看到在睡覺前，母親給我蓋上被子;生病時，母親心急如焚的表情;出去玩時，母親叮囑我快點回來……
《暮色》帶給了我很多的啟示，其中最重要的就是：母親為了我們付出了太多太多，我們一定不要忘記回報她，感恩她。
今天上午，我讀了沈石溪的小說《第七條獵狗》，這篇小說中獵狗赤利與獵人召盤巴的故事讓我感動。故事的內(nèi)容是：老獵人召盤巴，曾養(yǎng)過六條獵狗，可都被賣掉、拐走或死掉了。三年前，召盤巴六十大壽，曼崗哨卡的唐連長送給他一只軍犬生的小狗作為六十大壽的禮物，召盤巴高興極了，給它取名“赤利”，意為傣族傳說中會飛的刀。召盤巴有兩顆明珠，第一是他的七歲的孫子艾蘇蘇，第二就是“赤利”。召盤巴把赤利馴成為了一只優(yōu)秀的獵狗，在潑水節(jié)前一天，召盤巴和赤利去打獵，遇見了一頭大野豬。正當(dāng)召盤巴端起獵槍射擊時，不巧踩到了幾只蛇蛋，當(dāng)一只眼鏡蛇撲向他時，赤利沖上去咬住了蛇頭?？烧俦P巴渾然不知，他一槍并未射中野豬的要害，野豬被激怒了，撲了過來。召盤巴一個勁地呼喊赤利，可它卻正與蛇拼命呢!
召盤巴當(dāng)然不知道，最后，要不是豬卡在了樹杈里，他早被咬死了。這時赤利才沖上來去咬野豬。但召盤巴不知道剛才發(fā)生了什么，便把它拖了回去。第二天，召盤巴對赤利的行為感到十分痛恨，在狂怒之下，他把赤利綁起來痛打，燒水準(zhǔn)備把赤利殺掉，召盤巴的孫子把狗放了。后來赤利當(dāng)了一群豺的首領(lǐng)，但赤利并沒有忘記召盤巴，赤利從來不允許自己的“手下”去芭蕉寨搗亂。開門節(jié)過后的一天，饑餓的豺群與正在放牧的召盤巴、艾蘇蘇相遇了，它們瘋狂地發(fā)動襲擊，老獵人沒有備足武器，眼看就要遭遇不測。
這時，赤利趕來了，它與豺狗群拼死廝殺，并在最后一刻用自己的生命保住了舊主人的性命。我讀完《第七條獵狗》后，我被“赤利”拼死相救主人的精神而感動，“赤利”為了主人的安全，它忘記了當(dāng)年主人是怎樣想要殺它，最后和自己的“子民”——兇惡的豺展開了生死搏斗。用自己的生命保住了舊主人的性命，這是多么高尚的情感那!從文中我看到了在狗身上的忠誠，狗是人類最忠實的朋友，它們身上帶著人的情感，是無法用任何東西寫出來的!
我也細(xì)心觀察過我家的大狼狗。每一次回家，我家的大狼狗看到我就搖頭擺尾，顯的高興極了。我知道大狼狗在歡迎我呢!我愛我家的大狼狗。
《第七條獵狗》這本書感人肺腑，我就講其中的一篇故事吧!
這篇故事叫“逼上梁山的豺”，這只小豺很可憐，還沒有斷奶呢，就失去了媽媽。
有一次，沈石溪背著獵犬啃著雞腿兒轉(zhuǎn)過一道山灣時，一眼就瞧見了一只小母豺孤零零地站在路旁的一棵小樹下。沈周圍有沒有成年的母豺?？纱еC犬站了好一會兒也不見母豺，倒是小豺聞見了雞腿香味兒，不斷聳動鼻翼，砸吧舌頭，一副很想吃的模樣。悄悄沈石溪，再看看沾滿土的雞腿，慢慢地朝雞腿走來。這時，沈石溪才發(fā)現(xiàn)，小木豺的肚皮貼到脊梁骨了。
這是一只失去了母親的“孤兒”，沈石溪老師收起獵犬，把雞腿撕成塊兒，攤在手掌上，小家伙爬過去，用天真無邪的眼光看看沈石溪，然后卷起肉絲吃起來。
沈石溪看到小豺如此可憐，決定收養(yǎng)小母豺。沈石溪老師給小家伙取了個狗氣十足的名字——汪汪。
為了把小汪汪馴養(yǎng)成獵狗，沈石溪老師不讓汪汪吃生食，整天把它和牛、羊、雞、狗鴨混在一起，汪汪甚至還學(xué)會了像狗一樣，汪!汪汪!地叫。
汪汪漸漸長成了一只漂亮的母豺，可因為汪汪的一條豺尾巴使寨子里的村民都討厭它。它走近誰，誰就用腳踢、用石頭砸、用棍子轟;有時汪汪看見一群孩子在玩捉迷藏，于是興致勃勃地想跑過去湊個熱鬧，還沒等它趕到，小孩子們便一哄而散地跑開了，還高聲喊：“大尾巴豺來啦!大尾巴豺來啦!”膽子大點的朝汪汪“開火”，膽子小的逃回家朝大人們哭訴……
在狗群里，汪汪就更慘了。沒有一只狗愿意和它交朋友，還等汪汪一出門就遭到攻擊，準(zhǔn)確地說，是專門咬它汪汪的尾巴……
為此沈石溪老師很苦惱，汪汪也很苦惱。
有一次，沈石溪老師鍘牛草，汪汪把他的注意力引到一邊，然后把尾巴塞進(jìn)鍘槽里。沈石溪老師馬上停下來，說時遲那時快，汪汪的尾巴被鍘斷了，但汪汪并沒有傷心，反而堅定地用嘴把尾巴叼起來扔到垃圾堆里。
原來汪汪知道人們、狗熊都討厭這條尾巴，所以就要把尾巴干脆割掉!它用心良苦，可狗群和人們并沒有因此而可憐它，反而更加討厭它……
沒辦法，汪汪傷心極了，跑進(jìn)大黑山，再也不會回來了。
兩個月后，寨子發(fā)生豺災(zāi)，把巖松家二十多只雞掃蕩干凈，幾乎每家都被豺光顧過。奇怪的是，唯有沈石溪老師家的兩頭豬、一窩雞，整天放在外面卻安然無恙。一天，長老在大黑山后與豺面對面相遇，他清清楚楚地看到，領(lǐng)頭的那只豺，沒有尾巴。
通過這個故事，我明白了——人不可貌相，海水不可斗量，做人，應(yīng)該在乎的是心靈美不美。如果某人光有富麗堂皇的外表，而缺乏內(nèi)在的文化氣質(zhì)修養(yǎng)，那只是金玉其外，如果說某人相貌平平，但多才多藝學(xué)識淵博，那才是我們應(yīng)該敬佩的。
我忘不了赤立的忠實，豺狼的犧牲，更忘不了曼晃的勇氣。曼晃雖說是一條狗，但卻閃爍著人性的光輝。還記得那是一個正下著冰雹的冬天周圍一片漆黑，離野外觀察站還有兩公里的時候，主人牽著他，突然他尾巴伸直。全身的毛豎立起來，不停地咆哮。原來兩只正企圖突擊它的野狼發(fā)現(xiàn)了，不約而同地?fù)淞松蟻?。但他不能逃跑，因為他是只忠實的藏獒。為保護(hù)主人他血跡斑斑，身上留下了許多個“徽章”，主人見到這般情景，便也上前參戰(zhàn)……
合上書，閉上眼，那情那景不斷的在我的腦海里浮現(xiàn)。曼晃為保護(hù)主人奮不顧身地?fù)淞松先?，需要多大的勇氣！?dāng)他被咬得血肉模糊時卻誓死堅持的勇氣蕩滌了我的靈魂，熏陶了我的情懷……讓我久久不能忘懷。
其實不論人或動物，在生命的旅途中勇氣是不可或缺的。鼓起勇氣面對困難，讓勇氣與智慧同行，我相信即使傷痕累累也一定能成為一道道美麗的花紋。我們生活中雖然缺乏轟轟烈烈的大事，但是日常小事也蘊含著勇氣：坦白承認(rèn)自己的錯誤，這需要勇氣。在學(xué)校，老師交給的任務(wù)能勇于承擔(dān)責(zé)任并認(rèn)真完成，這需要勇氣。甚至是獨自走一段暗路，一個人看家等等，這都需要勇氣。生活中，學(xué)習(xí)上，我們能正視自己的缺點，并鼓起勇氣去克服，就一定能讓自己成為一個更優(yōu)秀的人。
老師教育我們，歌頌勇氣，贊美勇氣，但同時我們真誠的呼喚勇氣。老人被歹徒刺傷，圍觀者無一上前救助。小孩溺于水中，周圍的人卻視而不見。居民樓著火，旁觀者指指點點，卻無一上前幫忙……。這些事實讓人痛心人性的冷酷勇氣的淪喪。但是我相信只要有人存在，勇氣之花便不會枯萎。你聽，新聞里，向王偉同志學(xué)習(xí)的號角不是正在響起嗎？在這本書里，我看到了曼晃的勇氣，我相信在生命的長河中，人類更能帶著一顆不屈的心，勇敢的心向前行進(jìn)……。
幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“初中昆蟲記讀書筆記”、“昆蟲記讀書筆記”，敬請訪問。
書籍是人類最好的老師，閱讀完作者寫的作品后，相信很多人的內(nèi)心是復(fù)雜的。我們可以寫一篇讀后感，讓我們的閱讀更有意義。經(jīng)過收集，幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理了初中昆蟲記讀書筆記，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！
當(dāng)我再一次翻開《昆蟲記》時，依舊被里面對昆蟲的細(xì)膩描寫所吸引。
一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了;一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡;而這些“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成了50多種文字，知道百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。《昆蟲記》問世之后被看做動物心理學(xué)的誕生，還被譽為“昆蟲的史詩”。
據(jù)我所知，法布爾是一位法國的昆蟲學(xué)家，出生于法國南部圣雷翁村一戶農(nóng)家，童年在鄉(xiāng)間與花草蟲鳥一起度過。他的家境貧窮，導(dǎo)致他連中學(xué)也無法正常讀完，但他堅持自學(xué)，一生中先后取得了數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位。他的這種精神是我所敬佩的，也是我所應(yīng)該學(xué)習(xí)的?；仡^想想，自己的學(xué)習(xí)環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)比法布爾的學(xué)習(xí)環(huán)境好，但是自己卻沒能好好的珍惜，甚至不知足。經(jīng)過法布爾過年的奮斗，《昆蟲記》的第一卷終于在1879年問世。1880年，他擁有了一間屬于自己的實驗室——一塊荒蕪不毛但卻是矢車菊和膜翅目昆蟲鐘愛的土地。這“荒石園”就是法布爾觀察昆蟲和做實驗的地方，一呆就是35年。我只能說我不得不佩服法布爾的這種執(zhí)著與堅持。他為了昆蟲竟蟄居“荒石園”長達(dá)30余年之久，也是在這里，《昆蟲記》的后九卷問世。
法布爾在我的眼中，是個值得尊敬與學(xué)習(xí)的人。他的耐心與毅力是驚人的，可以花上自己一生的時間去研究昆蟲并記錄。這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出只是對昆蟲有興趣并喜愛而已，有一個人愿意為了一樣?xùn)|西或一件事情可以奉獻(xiàn)出自己的生命，絕對是可親可敬的。雖然法布爾已經(jīng)逝去，但是他的一生絕對有意義的。讓法布爾傾盡生命所換來的《昆蟲記》永遠(yuǎn)留在人們心中，法布爾也將成為大家的榜樣。
他將永垂青史。
看了《昆蟲記》這本書后，我感受到昆蟲的世界是多么的有趣、多么的神奇。有時讓我看得會忘記是在哪個世界里，大自然中無奇不有，只要自己細(xì)心觀察任何事物都能讓人驚訝不已。書中屎殼螂是如何滾糞球的，為什么母螳螂要吃了公螳螂，螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物的等等……
這本書是法國作家法布爾寫的，他從小就喜歡觀察那些有趣的昆蟲，不斷地研究，不斷地探索，經(jīng)過自己的努力終于成為了杰出的昆蟲學(xué)家?！独ハx記》不但具有很多的科學(xué)百科知識，而且圖文并茂描寫得有聲有色，讓人看了回味無窮。
在這神秘的世界里不得不讓我充滿著好奇去解開一個又一個的謎團(tuán)，為什么昆蟲在它的生長過程中發(fā)生許許多多的事情，蜜蜂們?nèi)绻月妨怂鼤氲阶约夯丶业穆?，可以?zhǔn)確無誤地回到家，楊柳天牛像個小吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服，小甲蟲為它的“后代”作出了無私的奉獻(xiàn)。
每每我讀起這本書的時候，就仿佛沉迷在昆蟲的世界里，有一種身臨其境的感覺，我站在一個郁郁蔥蔥的大樹林里，耳邊傳來的是知了在樹梢上鳴叫，好像在唱著優(yōu)美的旋律。小鳥在湛藍(lán)的天空中飛來飛去，空氣是那樣的清新。
《昆蟲記》它詳細(xì)地描寫了昆蟲的生活習(xí)性，生長規(guī)律，比如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蟬、蟋蟀等等，特別值得一提的是大家都會喜歡的蟋蟀，它太調(diào)皮了老是在田間跳來跳去。如果你想抓它還得想個好辦法，手腳要快，不然準(zhǔn)溜掉了。有時在遇到敵人時它就會躲在隱蔽的地方躲避別人，在寧靜的夏夜蟋蟀會為人們唱起動聽的歌曲，就像一位音樂家在歌唱。
我多么希望像法布爾那樣，在知識的海洋中遨游，到科學(xué)世界去探索問題，去揭開在自然界中的奧秘。神秘的大自然中有這么多有趣的事物，讓我對它的敬意油然而生。讀了《昆蟲記》它為我打開了一扇科學(xué)世界的大門，走進(jìn)去會迷戀上這些昆蟲，不再讓我害怕，反而充滿著好奇，在生活仔細(xì)地去看看是不是像書中說得那樣。我想我會更加喜歡上這些小東西的。
法布爾描繪了一個個妙趣橫生的故事，一段段有聲有色的昆蟲習(xí)性，把它們寫得栩栩如生。
寒假里，我讀了《昆蟲記》，這本書是法國，法布爾寫的，這本書寫的是昆蟲的家族的特征、習(xí)性。這本書寫得太好了，讓我一頁一頁的接著往下看。我最喜歡看的是黑肚皮的塔藍(lán)圖拉毒蜘蛛，它具有杰出的編織才能，狡猾的捕食手段，筑奇特洞穴的毒蜘蛛。
黑肚皮的塔藍(lán)圖拉毒蛛的捕食行動可以說是一種冒險。它除了那一往無前的勇氣和鋒利無比的毒牙外它沒有任何其他的東西可以利用。在如此不利的情況下去對付那些兇猛異常的獵物它只有充分發(fā)揮自己過人的技巧才能將獵物玩弄于股掌。只有充分運用它動作迅速的殺招，才能一舉摧毀它的敵人。
黑肚皮的塔藍(lán)圖拉毒蜘蛛的洞穴特別奇怪。它的洞穴地下通道，開始是垂直的在大約離地面四到五英寸的地方就斜下去，形成一個鈍角;然后又垂直往下走。這就是毒蜘蛛的地下形狀。洞穴的通氣孔都是它親手建造的。像一座真正的建筑物，地面高度約一英寸，有時直徑達(dá)兩英寸，比洞穴還寬敞。這英寸就像丈量過一樣，能讓毒蜘蛛在捕食獵物時充分揮舞拳腳。通氣孔主要由干木屑和黏土攪拌成混合物建成。毒蜘蛛一點一點地把混合物壘成一個直筒、中間是空的。它真是個神奇的建筑師。
我讀了這一篇黑肚皮的塔藍(lán)圖拉毒蛛明白了做什么是要動腦筋的。否則你得到的東西越少。
我讀了昆蟲記之后，我最喜歡的一篇是田野里的蟋蟀，這篇作文寫出了蟋蟀的生活習(xí)性、繁殖、天敵、巢穴……
首先，我來說一下蟋蟀的生活，蟋蟀會唱歌，他有一副專門唱歌的“發(fā)音器”，這個機(jī)器可以調(diào)節(jié)聲音的大小，可以由來迷惑敵人。平常捉蟋蟀的時候要仔細(xì)聽，不然蟋蟀的聲音會把你弄得分不清東西南北。蟋蟀的大腿很有力，一條可以調(diào)的又高又遠(yuǎn)，這個“小鬼”很聰明，他有非常強大的參差不齊的牙齒，當(dāng)你把他抓起來的時候，他會在你的手上狠狠的咬一口，有一回的時候我被一只大蟋蟀咬了一口，由于咬得太厲害了，我的手被咬破了，都出血了。
他的巢穴，蟋蟀的巢穴大部分都在草多的地方，非常隱蔽一般人找不到。他的巢穴在上流，不會被雨水沖進(jìn)去，并且非常彎曲，用小刀挖的話要挖兩個小時才有可能把整個巢穴挖開，蟋蟀巢穴的最深處大約有九寸深。當(dāng)我們聽到蟋蟀的叫聲很有可能是從巢穴里傳出來的。當(dāng)我們扒開草叢的時候會發(fā)現(xiàn)草叢里面只有只有小洞并沒有蟋蟀這就是蟋蟀的訣竅，他在洞的旁邊！嘿嘿！
他的繁殖，蟋蟀產(chǎn)卵，一產(chǎn)就是好幾百個，我們會想到過上幾年，蟋蟀這個品種會大量增多吧，其實并不是，蟋蟀的卵會被許多種蟲子和螞蟻吃掉。尤其是螞蟻這種可惡的小家伙他們會把蟋蟀的卵吃的一粒不剩，螞蟻們很勤快，人人都歌頌它，科學(xué)家們甚至把它們捧上了天。實際上，“好人無人知曉，壞人聲名遠(yuǎn)揚?！?/p>
這就是田野上的蟋蟀，我愛昆蟲記，他使我進(jìn)入了昆蟲的村落。
讀完作品，我們也會被作者的感慨所驚嘆。我們可以通過寫讀書筆記的方式，用文字將自己的感悟記錄下來，現(xiàn)在，有請閱讀我們推薦的《中學(xué)讀書筆記格式》，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助！
我在讀到最后一篇：“爸爸的花兒謝了，我也不再是小孩子”時，覺得自己仿佛就看到了堅強的英子。是呀!作者林海音有四個妹妹，兩個弟弟，爸爸英年早逝，年幼的她除了要照顧弟弟妹妹，還要安慰媽媽。而且我從六年級畢業(yè)典禮上發(fā)現(xiàn)林海音是所有同學(xué)里考得的一個。
來時莫徘徊……”這一首讓人回憶離別的歌謠在《城南舊事》中浮現(xiàn)。
這部作品由六個篇章組成：《冬陽童年駱駝隊》《惠安館》《我們?nèi)タ春！贰短m姨娘》《驢打滾兒》及《爸爸的花兒落了我也不再是小孩子》，全文由英子這個人物的成長作為串聯(lián)，以她孩子般純潔的眼睛來看在北平生活的點滴，記載了英子童年的成長經(jīng)歷，旁觀著成人世界的悲歡離合，憑著自己微妙的記憶，將年幼時圍繞她發(fā)生的生活舊事記錄下來。我最愛的一篇文章是《冬陽童年駱駝隊》，里面那駱駝吃草的樣子就像現(xiàn)實一樣擺在眼前，駱駝溫暖的鼻息仿佛就迎面撲在英子的臉頰上，是那樣的細(xì)致動人。
賣煤人一袋一袋地從駱駝身上卸煤，沒有輪到的駱駝便在一邊歇著。英子為駱駝想著：這么漫長的旅程也夠累了，多吃一些草，多在地上臥一會兒。等交易完了又該上路了。于是，天真的英子望著駱駝啃嚼的樣子也開始學(xué)起來。想象著草的味道英子也跟駱駝么一樣，唾沫沾在薄薄的唇邊?！奥刈?，慢慢的嚼，總會走到的總會吃飽的。”做一切的事情都必須遵守這個原則，要想做好，就要耐得住急躁的性子。就是應(yīng)為駱駝這種不慌不忙的性格，它才能耐得住長途的寂寞。
“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”花兒落了，英子也長大了。伴著這淡淡的離別哀愁。
5000年血色中華。歷史的長卷翻過了一頁又一頁，我們的祖國始終屹立在世界的東方。無論是苦難還是輝煌，都是我們的絢麗篇章。
1948年至1949年，是新中國成立前最黑暗的時期。在重慶，共產(chǎn)黨的地下活動比任何時期都要活躍，而同時，敵人的鎮(zhèn)壓和迫害也比任何時期都要殘酷。在渣宰洞和白公館，許多共產(chǎn)黨員靠著不屈不撓的精神和毅力，譜寫了一曲曲令人熱血沸騰的生命贊歌。
在眾多人物中，江姐無疑是典型代表。那一聲“竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵!”令我的心為之一震。是的，她用自己的行動鼓勵難友，與黑暗抗?fàn)?她用自己的生命守護(hù)秘密，與信仰同在!江姐是一位真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，她將刻骨銘心的痛化作堅定不移的信仰，用血色音符譜出一曲無言的生命之歌。
在《紅巖》中，有一個十分特殊的孩子。他不滿9歲，卻在渣宰洞中度過了8年。瘦小的身子、明亮的眼睛便是他的特點?！帮w吧，你飛吧!”這稚嫩的聲音直透到我的內(nèi)心深處。蝴蝶是幸運的，失去了自由又重獲自由，反觀小蘿卜頭，從小就生活在黑暗的壓迫中。這孩子是一朵純白的花，充滿了生命力。然而，他還未綻放便被身后巨大的黑洞吞噬了……
當(dāng)然，也有劉思揚掩護(hù)白公館的人安全越獄，倒在了機(jī)槍的彈雨中，倒在了用鮮血染成的紅巖上;成崗在獄中堅持出版《挺進(jìn)報》，在威逼利誘中堅守氣節(jié);許云峰以頑強的意志用手指挖通了石壁，把通道留給了同志，自己帶著對勝利的堅定信仰勇敢就義……
那個黑暗的時代過去了……
華夏大地發(fā)生了翻天覆地的變化!中華民族就如同浴火重生的鳳凰，五星紅旗的光芒照亮了整個大地!當(dāng)年江姐和她的難友們在獄中繡的五星紅旗已經(jīng)遍布中國的每一個角落，飄揚在世界之巔!小蘿卜頭所向往的自由、快樂、幸福，早已在祖國的花朵身上實現(xiàn)。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。”這是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個黎明的描寫。這一片生機(jī)勃勃的景象是多少英雄志士的血染紅巖，才掙得今天的安居樂業(yè)啊!
半個多世紀(jì)過去了，站在新世紀(jì)的開端，我們驀然回首，詩歌孕育的激情澎湃的豪情依舊未變，它隨著濤聲拍打著岸邊礁石，蕩起浪花朵朵。我們的革命先烈用“頑強的精神”與“不屈的氣節(jié)”譜寫了一曲蕩氣回腸的勝利之歌!
《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己取名叫堂吉訶德·德·拉曼恰，又物識了一位仆人桑丘和鄰村一個小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役犯當(dāng)作受傷的騎士，把酒囊當(dāng)作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初讀《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品讀，又覺得書中蘊含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標(biāo)而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究當(dāng)時西班牙社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化和習(xí)俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象；一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實意義。相隔四個世紀(jì)，仍感動著每一位讀者。
《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面地反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正走向衰亡的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。
午后手捧一本書，靜靜地品讀書中的“黃金屋”、書中的“顏如玉”，總會覺得時光流逝的很快很快，好不愜意。讀書對不同的人而言有不同的見解，有人說：“讀書是一種享受，我們可以在享受中得到體會?！庇腥苏f：“讀書是一種體會，我們可以在享受中得到樂趣。”還有人說：“讀書是一種樂趣，我們可以在享受中得到知識?！比收咭娙剩钦咭娭?，總之，讀書，給了我許多快樂。
一本好書就像老師、家長，在我們出現(xiàn)紕漏或者錯誤時，她都會幫助我們指出錯誤，并指引我們朝著正確的方向前進(jìn)，是我們?nèi)松闹该鳠?，例如《世上最偉大的促銷員》她教會我在工作途中腳踏實地、堅持不懈的、充滿信心的做好工作，幫助自己走向成功。多讀好書，會使我們脫離庸俗，脫離無知，走到那里仿佛都有一種屬于書的清香伴隨著我們，書香彌漫。有文化底韻的人，都會給人一種清新的感覺，一種高貴的氣質(zhì)，只有多讀健康有益的書，努力地學(xué)習(xí)，才能為自己幸福的將來奠定良好的基礎(chǔ)。
讀書更是人類的親密朋友。我們可以從書籍中品出快樂的味道，品出人生的樂趣，就像知心好友與你分享他的樂趣，有時也品出艱辛的味道，好似一位友人向你訴他的憂愁。書，讓我們體會出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油...
眾所周知，對于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們應(yīng)該學(xué)會分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記可以很好的提高自己書面表達(dá)能力。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？小編特意為大家收集整理了“中學(xué)讀書筆記格式1000字(通用4篇)”，歡迎你閱讀與收藏。
今年寒假我有幸拜讀了魏書生老師的《教學(xué)工作漫談》，從中真切地感受到魏老師那哲學(xué)家的頭腦、改革家的氣魄。尤其是他那出神入化的教書育人藝術(shù)，民主科學(xué)的管理經(jīng)驗。下面是我讀后的點滴感觸，和大家一塊分享和共勉：
一、教書方面
作為一名教師，我們面對的是一群求知的學(xué)生，因此我們不但要有豐富的知識，更要有豐富的知識教育技巧，要有駕馭、靈活運用教育規(guī)律的能力。讀了魏老師的教育理論之后，我覺得魏老師的許多做法就值得我們仔細(xì)得揣摩體會和運用，從他的“課堂激發(fā)學(xué)生興趣十法”中我進(jìn)一步肯定有智慧的教育，確實我們自己在課堂教學(xué)中也能體會得到，比如課前一句富有哲理或飽含激情的導(dǎo)語，能很快的把學(xué)生帶入課堂，引入教學(xué)，有時可能還能帶動學(xué)生整節(jié)課的學(xué)習(xí)興趣。
二、育人方面：
教育家陶行知曾說過：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。隨著年齡的增長，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、智力能力都得到了很大程度的提高，但我們的教學(xué)不僅僅是要讓學(xué)生學(xué)到知識，提高能力，還要讓他們學(xué)會做人，步入社會后更好的適應(yīng)社會發(fā)展，不被社會淘汰。就拿平日里對于學(xué)生犯錯，我們大部分都是火冒三丈、大發(fā)雷霆，寫下保證書，叫家長。家長很無奈，在這種情況下，一味的批評已不是方法，后來我轉(zhuǎn)變了方法，不批評而是找他交談，分析厭學(xué)的原因，討論學(xué)習(xí)的重要性，慢慢轉(zhuǎn)變他對學(xué)習(xí)的認(rèn)識，同時給他安排了一定的班級任務(wù)，樹立他在班級中的威信，讓他認(rèn)識到自身的價值，此外，我們也和家長聯(lián)系，要家長和孩子多溝通，了解孩子的困難和要求，盡量的去幫助他們而不要一味的壓迫。造成孩子的抵抗情緒，半學(xué)期后，學(xué)生有了明顯的轉(zhuǎn)變，正所謂魏老師提到的和家長共同教育效果會更好。但我們要把握好的教育方法。
教育是一門科學(xué)，育人成才是一種精雕細(xì)刻的藝術(shù)，在工作中只有講科學(xué)、講創(chuàng)新、講藝術(shù)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會需要的高素質(zhì)的人才來。在今后的工作中，我將不斷多學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗，不斷改進(jìn)提高，積極探索，善于總結(jié)，使自己的工作水平不斷提高。這是我從魏書生老師那里得到的一點感悟。當(dāng)然他的精神遠(yuǎn)不止這些，還需要我們從教育生活中去認(rèn)真領(lǐng)會他。
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
5000年血色中華。歷史的長卷翻過了一頁又一頁，我們的祖國始終屹立在世界的東方。無論是苦難還是輝煌，都是我們的絢麗篇章。
1948年至1949年，是新中國成立前最黑暗的時期。在重慶，共產(chǎn)黨的地下活動比任何時期都要活躍，而同時，敵人的鎮(zhèn)壓和迫害也比任何時期都要殘酷。在渣宰洞和白公館，許多共產(chǎn)黨員靠著不屈不撓的精神和毅力，譜寫了一曲曲令人熱血沸騰的生命贊歌。
在眾多人物中，江姐無疑是典型代表。那一聲“竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵!”令我的心為之一震。是的，她用自己的行動鼓勵難友，與黑暗抗?fàn)?她用自己的生命守護(hù)秘密，與信仰同在!江姐是一位真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，她將刻骨銘心的痛化作堅定不移的信仰，用血色音符譜出一曲無言的生命之歌。
在《紅巖》中，有一個十分特殊的孩子。他不滿9歲，卻在渣宰洞中度過了8年。瘦小的身子、明亮的眼睛便是他的特點?！帮w吧，你飛吧!”這稚嫩的聲音直透到我的內(nèi)心深處。蝴蝶是幸運的，失去了自由又重獲自由，反觀小蘿卜頭，從小就生活在黑暗的壓迫中。這孩子是一朵純白的花，充滿了生命力。然而，他還未綻放便被身后巨大的黑洞吞噬了……
當(dāng)然，也有劉思揚掩護(hù)白公館的人安全越獄，倒在了機(jī)槍的彈雨中，倒在了用鮮血染成的紅巖上;成崗在獄中堅持出版《挺進(jìn)報》，在威逼利誘中堅守氣節(jié);許云峰以頑強的意志用手指挖通了石壁，把通道留給了同志，自己帶著對勝利的堅定信仰勇敢就義……
那個黑暗的時代過去了……
華夏大地發(fā)生了翻天覆地的變化!中華民族就如同浴火重生的鳳凰，五星紅旗的光芒照亮了整個大地!當(dāng)年江姐和她的難友們在獄中繡的五星紅旗已經(jīng)遍布中國的每一個角落，飄揚在世界之巔!小蘿卜頭所向往的自由、快樂、幸福，早已在祖國的花朵身上實現(xiàn)。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。”這是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個黎明的描寫。這一片生機(jī)勃勃的景象是多少英雄志士的血染紅巖，才掙得今天的安居樂業(yè)啊!
半個多世紀(jì)過去了，站在新世紀(jì)的開端，我們驀然回首，詩歌孕育的激情澎湃的豪情依舊未變，它隨著濤聲拍打著岸邊礁石，蕩起浪花朵朵。我們的革命先烈用“頑強的精神”與“不屈的氣節(jié)”譜寫了一曲蕩氣回腸的勝利之歌!
“我窺見我不能加以肯定的目標(biāo)，我每天都迫近它一些……如果我擺脫了這疾病，我將擁抱世界……我要扼住命運的咽喉，這絕不能讓我屈服……能把人生活上千百次，是多么美！”
這是貝多芬發(fā)自內(nèi)心的呼喊。
從1815年開始，貝多芬就只能和別人在紙上交談了——一只無形的手將他生命中最重要的東西拿走了。這對他無疑是致命的打擊，他曾想放棄作曲、離開祖國、過隱居生活。但經(jīng)過了不知多少個不眠之夜的思考，不知多少次激烈的思想斗爭，他終于開始面對命運、頑強耕耘，寫出了交響曲《英雄》《田園》《命運》，鋼琴協(xié)奏曲《皇帝》，小提琴奏鳴曲《克魯采》，鋼琴奏鳴曲《華倫斯坦》《熱情》，歌劇《菲德里奧》……
有個叫密契爾的人，他也許沒有貝多芬著名，但也有貝多芬的精神。他曾自認(rèn)為世界上最倒霉的人：46歲時因車禍燒得面目全非，51歲時又因墜機(jī)造成癱瘓。但他不甘心屈服于命運的安排，最終憑借自己的頑強意志，成了既是受人愛戴的演說家，又是事業(yè)成功的企業(yè)家。這樣的人還有很多，不管他們是平凡還是出名，凡是有貝多芬精神、與命運抗?fàn)幍娜耍际莻ト恕?/p>
貝多芬的堅強意志在他的音樂中得到了最完美的體現(xiàn)，他的精神和音樂影響了一代又一代的人。在他的墓碑上，刻著這樣的話：“當(dāng)你站在他的靈柩跟前的時候，籠罩著你的并不是志頹氣喪，而是一種崇高的感情；我們只有對他這樣一個人才能說：他完成了偉大的事業(yè)……”
勇者無所畏懼
米開朗琪羅的性格可真不是太好：軟弱、膽小、多疑、優(yōu)柔寡斷、做事有始無終……但在藝術(shù)上呢？為了尋找好材料，他在采石場一呆就是幾個月；為了運送精心挑選的石料，他親自帶領(lǐng)工人開山筑路；為了使壁畫保持鮮艷不脫落，他摸索顏料配方，一有差錯就得從頭再來，于是嘗試了又失敗，失敗了再嘗試；為了建造陵園、鑄造銅像，他不得不從頭學(xué)習(xí)自己完全陌生的領(lǐng)域——煉銅術(shù)、建筑學(xué)；為了掌握人體的結(jié)構(gòu)，他用尸體來解剖，不僅惹來人們反感，還累得大病一場……他在生活中也許不勇敢，但在探索藝術(shù)時，他從未膽怯過！
馮剛，一個普通的中學(xué)教師，也有著這樣超人的勇氣。為了將野生動物的美展現(xiàn)在人們面前，從而喚起人們的生態(tài)保護(hù)意識，他背著十幾公斤重的照相器材，足跡遍及天山南北。為拍藏羚羊，他克服了高山反應(yīng)，擺脫了重重困境；為拍野牦牛，他孤身步行8小時，凍壞了雙腳；為拍蒙古野驢，他曾在40℃的高溫中迷路14小時；為拍大白鷺，他裹在雨衣中等了4個多小時……他和米開朗琪羅一樣在自己熱愛的事業(yè)中，勇氣十足。
米開朗琪羅一生作品無數(shù)，他卻因未完成的太多而認(rèn)為“虛度一生”。其實他不知道，只要是勇敢地與艱難搏斗的一生，都是成功的一生。
仁者悲天憫人
有這樣一個人，他來到人世間后，表現(xiàn)出了不平常的奉獻(xiàn)感和拯救感。他為許許多多的人做出了許許多多的貢獻(xiàn)，卻從無所求。他為心中的真理而奮斗，屢遭誤解也毫無怨言。他寫了不少書，展示了歷史的廣闊畫面，譜寫了民族之魂，塑造了一大群鮮活的人物形象。慢慢地，他成了德高望重的人，他的書被人們稱贊，他的善行被廣為傳頌，他的名字被人們默默敬仰。他離開人世間若干年后，他還一直被人們深深懷念著。他有著優(yōu)越的地位，健康的身體，美滿的家庭。倘若他安于現(xiàn)狀，過著平靜而幸福的生活，那么若干年后，將沒有人記得他的生存。
他，就是托爾斯泰。
托爾斯泰喜歡打扮成流浪漢的樣子徒步旅行。有一次，他在一個小火車站的月臺上休息，月臺邊列車上的一位婦人誤將他當(dāng)成腳夫，叫他去候車室取回手提包。他照辦了。婦人隨手塞給他五戈比小費。他先是一愣，而后自然地收起來。這時周圍的人認(rèn)出了托爾斯泰，婦人由驚訝變?yōu)榱司狡龋埱笸袪査固⒛俏甯瓯冗€給她。托爾斯泰拒絕了：“這是我用勞動掙來的正當(dāng)收入，我要把它留下來?！@是件很平常的事，您不必感到不安。再見吧，祝您一路順風(fēng)，夫人。”
托爾斯泰曾經(jīng)說過：“沒有單純、善良和真實，就沒有偉大?！彼男袆幼屓藗兛吹搅怂`魂的崇高和人格的偉大。
這就是這三個巨人。但卻是命運待他們不公：為什么貝多芬沒有米開朗琪羅和托爾斯泰那樣好的身世？為什么米開朗琪羅沒有貝多芬和托爾斯泰的自由？為什么托爾斯泰不像貝多芬和米開朗琪羅那樣有追隨者？……他們有種種的不同，但有一點是相同的，那就是：遇上挫折時表現(xiàn)得勇敢堅毅，沉著地與困難抗?fàn)?。他們所表現(xiàn)出的堅韌與勇敢感動了所有的人。從這本書中，我們看到了三個“大寫的人”。
幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“擺渡人讀書筆記”。
金黃色的陽光穿透層層厚重的烏云，蕩漾在看似風(fēng)平浪靜的湖面上，一葉扁舟漂浮于上，舟上一人頂著箬笠，手中一支船槳在湖面投下細(xì)細(xì)碎碎的影子；湖底之下，漆黑如墨，似乎在醞釀著一場洶涌波濤。
這便是《擺渡人》一書的封面，初次見到，只覺得這本書將要描述的必定不是一個簡單的故事。等到把書讀完，才恍然大悟，這不就是主人公迪倫決意返回荒原尋找靈魂擺渡人崔斯坦時獨自經(jīng)過的那個湖面嗎，那個幾近吞噬掉她的靈魂的湖面。而令人詫異的是，湖底深不可測般的湖面、藏身于烏黑湖水深處的惡魔、以及頭頂揮之不去的夢魘般的烏云，他們存在的原因，也是因為在主人公迪倫的思想中存在著因童年各種不幸而造成的陰霾。她的思想控制著這一切，而她自己也在承受著這一切。
而封面上方的一句話，更增添了這個故事的耐人尋味：如果我真的存在，也是因為你需要我。不可置否，這句話成功勾起了我的好奇心，便由此而開啟了這趟《擺渡人》之旅。
單親家庭里無話可說的母親，陌生而充滿敵意的校園，唯一好友的離開，這一切讓迪倫15歲的的世界一片狼藉。但她并沒有因此一蹶不振，而是迫切想作出改變，便決定坐上火車去看望久未謀面的父親。怎料天意弄人，路上火車脫軌，迪倫更不幸地成為了火車上唯一的遇難者。
在知道自己已經(jīng)不幸遇難后，迪倫并沒有萬念俱灰，而是勇敢而堅強地跟著自己的靈魂擺渡人——崔斯坦，在荒原上歷經(jīng)種種艱險一路跋涉。崔斯坦，這個由迪倫腦海中對愛人的朦朧憧憬而化身所成的有點冷漠有點淡定的年輕男孩，他的使命，是負(fù)責(zé)護(hù)送世間所有靈魂安全到達(dá)他們的結(jié)界點，讓他們在不幸離開人世后還能在另一個世界繼續(xù)生活。
一如文章開頭所言，荒原之所以存在，也是因為迪倫內(nèi)心長期缺乏愛意滋潤而產(chǎn)生的根深蒂固的荒蕪感、無力感，也包括所有荒原上崎嶇的山路和各種可怕的沼澤，還有破爛不堪的安全屋和天空上時而出現(xiàn)的如同潑倒了的墨汁的烏云密布、狂風(fēng)大作，這些皆由迪倫的思想控制著。縱然她自己也不愿承認(rèn)，縱然這些因素讓她的靈魂之旅變得更加坎坷，她也沒有辦法改變。因為這些都是她內(nèi)心的折射，她的思想如何，她的內(nèi)心如何，都會一一投射出來，成為她的路，成為她路上的所有。有時候在想，如果迪倫的生活是幸?？鞓返模沁@趟擺渡之旅也定能陽光明媚些、鮮花燦爛些了。
在故事接下來的旅途里，他們之間的感情隨著共同經(jīng)歷越來越多的艱難險阻而發(fā)展得百轉(zhuǎn)千回。他們由最初的陌生到相識，漸漸地相知，甚至到最后的相愛，這是著著實實打破了擺渡人和靈魂之間的界限。但他們決定在一起的時候并沒有考慮到以后太多的事情，畢竟今朝有酒今朝醉，或許就像郭靜的《心墻》里面說的：不去計劃得太多，反而能勇敢冒險。
我很佩服他們兩個這種敢于冒險的思想，他們勇敢沖破界限的束縛，努力地為對方著想，努力保護(hù)著對方、珍惜著對方。這種思想，讓他們及時表達(dá)了自己的心意，讓自己不會在以后的日子為當(dāng)初的墨守成規(guī)懊悔。
所以也是因為有著這種思想，到故事發(fā)展到后面的時候，迪倫的靈魂被成功護(hù)送到結(jié)界點后，一對戀人被一道看不見的屏障分隔在兩個截然不同的世界的時候，迪倫也沒有安安分分守著那本來鐵板釘釘?shù)囊?guī)矩——靈魂完成渡程后不能跨過結(jié)界，返回原來的原來的地方，而是拼盡全力想要奔回荒原去找到她的靈魂擺渡人。本以為擺渡成功后他們會從此生死兩茫茫，但迪倫那顆不肯向現(xiàn)實屈服的心卻讓她一心一意地只想奔回荒原，奔回那個處處皆是嗜血惡魔的萬劫不復(fù)之地，那個稍有差池便是魂飛魄散、灰飛煙滅的荒蕪之地。
心之所向，便無所披靡。不管不顧，只為奔赴心中的那個念頭——她不能就此放棄這段戀情，不能就此放棄自己苦心經(jīng)營得來的收獲，在自己原來15的人生中缺乏了太久的東西，怎能輕易讓它得而復(fù)失。所有的規(guī)則在迪倫腦海里都留不下一絲痕跡，她想并且只想奔回荒原去找到崔斯坦，她想拼盡全力帶他返回人世，她想讓他擺脫那年復(fù)一年、日復(fù)一日的擺渡人宿命，她想和他一起返回人生，去享受她短短15年里還沒來得及享受的那么多的美好事物。她知道為此要付出多大的代價，但她不怕。她覺得，心里有一件很想去做的事情，她為之拼盡全力。試問我們當(dāng)中的人，有幾個能做到如此？像她那樣拼盡全力。
所幸的是，她最后成功了。
一路上的艱險重重自是不必多說，看到他們最后成功返回人世，我覺得過程中經(jīng)歷的任何艱難險阻都是值得的。最后在火車殘骸處崔斯坦找到迪倫說的那句“原來你在這里”，真真催人淚下。平平淡淡的語氣，是歷經(jīng)無數(shù)大劫大難后塵埃落定的平靜心緒。還好是等到了一個圓圓滿滿的結(jié)局，也不枉我這一路下來心情的跌宕起伏。
有人說這是一部愛情小說，教會我們?nèi)绾稳邸５谖铱磥?，這更是一部描寫思想的力量的作品，它把思想的力量通過描寫主人公迪倫以及她在荒原中經(jīng)歷的一切而娓娓道來，而迪倫后來通過努力甚至得到她和崔斯坦兩個人的重生、得到她原本缺失的愛情這個結(jié)果，不能不說是一份給讀者的驚喜，同時也是更深刻地告訴我們思想的力量有多強大。
思想控制人的一切，它決定是否要去努力，并引導(dǎo)你應(yīng)該從哪個方向去努力。就像那句話說的：如果你真的想做一件事，全世界都會為你讓路。學(xué)會去思考自己想要的是什么，并且朝那個目標(biāo)去努力，堅持下去，你會發(fā)現(xiàn)到最后的時候，你想要的東西都在你手中，你的明天由你創(chuàng)造。
這是一個關(guān)于靈魂擺渡的故事。
這是一個關(guān)于宿命和愛情的故事。
十五歲的女孩迪倫原本是一個普普通通的單親女孩，在獨自去尋找生父的列車上，遭遇了突如其來的交通事故，成了唯一的罹難者。她的靈魂必須穿過荒原，躲開惡魔的吞噬，才能到達(dá)靈魂的棲息地。而崔斯坦是她的靈魂擺渡人。
在崔斯坦的保護(hù)下，他們一起越過了山峰，闖過了山谷，穿過了那深不見底的發(fā)著惡臭的湖水，一起與如影隨形的惡魔進(jìn)行勇敢地抗?fàn)帲黄鸬竭_(dá)每一座安全小屋。在這個過程中，迪倫由最開始的依賴，變得勇敢堅強。同時她發(fā)現(xiàn)在和崔斯坦的相處中，漸漸愛上了這個屬于千千萬萬個靈魂的擺渡人。
崔斯坦是荒原上的擺渡人，引領(lǐng)和保護(hù)過無數(shù)個靈魂穿過荒原去往靈魂棲息地，經(jīng)歷過無數(shù)次惡魔攻擊的他，內(nèi)心早已波瀾不驚、心如止水。他不知道自己的終點在哪兒，或者說他早已習(xí)慣了宿命的安排。說他是一個靈魂擺渡人，不如說他只是一個無處可去的孤獨靈魂。其實他才是那個真正需要被擺渡的靈魂。直到，他遇見了迪倫。正是單純直白的迪倫用愛一點一點喚醒了他那顆冷漠堅硬的心。
當(dāng)?shù)蟼惪邕^擺渡的邊界線，不再有崔斯坦的陪伴，她看到的依然是荒原，于是痛苦欲絕的她決定冒險嘗試任何靈魂都沒有做過的事——返回崔斯坦的世界，回荒原找他，陪伴他，哪怕隨時會死在惡魔的手中。為了愛，迪倫選擇了一場可能讓自己隨時魂飛魄散的豪賭，盡管前途充滿未知和艱險，但她義無反顧，步履堅定。
重返荒原無疑是可怕的，每一次黑夜的降臨都意味著惡魔的呼喚，但瘦小的迪倫不再害怕，心中因為有對崔斯坦堅定的愛，便也就有了無懼一切的力量。終于越過茫茫荒原，兩人再次相見。這一次，迪倫成了崔斯坦的擺渡人。崔斯坦因為迪倫的再次出現(xiàn)，開始重新審視自己的工作，也開始嘗試擺脫宿命的安排。于是兩人義無反顧地沖出荒原，回到穿越時間的剎那，回到發(fā)生事故的那列火車。迪倫害怕再次失去崔斯坦，緊緊握著他的手，卻因為在漆黑雜亂的車廂里不小心摔倒，無意中松開了緊握著的手。如愿回到人間的迪倫醒來后，心里滿是失去崔斯坦的痛苦，這時她看到了從遠(yuǎn)處笑著走來的崔斯坦……
與其說崔斯坦是迪倫的擺渡人，不如說迪倫是崔斯坦靈魂的擺渡人，愛是他們相互擺渡的媒介。迪倫的單純、勇敢，引領(lǐng)崔斯坦走向了新生，他在荒原墨守成規(guī)，幾近麻木，沒有血肉，因為迪倫，他開始復(fù)蘇，情感在心里滋長，并返回人間。愛是可以滋生出無限力量的，愛讓膽小懦弱的迪倫變得堅強勇敢，讓沒有血肉的崔斯坦有了血肉之軀，正如書中所言，如果我在這里，是因為你需要我!
如果命運是一條孤獨的河流，誰會是你靈魂的擺渡人？
“如果命運是一條孤獨的河流，誰會是你靈魂的擺渡人?”
15歲的單親女孩迪倫，同學(xué)的嘲諷、好友的離開、母親的不理解，這一切，都讓迪倫感到無比痛苦，所以她決定去看望久未謀面的父親，卻不料在途中遭遇事故，她以為她是唯一的幸存者，但事實卻與之相反。迪倫在一片荒原之中，她遇到了她的擺渡人——崔斯坦。崔斯坦引領(lǐng)著迪倫，帶她穿越茫?；脑?，將她帶到了靈魂的歸處。兩人從相識到相知再到最后的依賴，變得密不可分，迪倫最終尊重了自己內(nèi)心的想法，重返荒原，與崔斯坦一起回到了人間。
在我看來，迪倫比其他的任何一個被擺渡靈魂都要高貴。當(dāng)她得知自己已經(jīng)死亡的時候，她的內(nèi)心并不是沒有波瀾，但她更多的是接受，是面對;當(dāng)她安全抵達(dá)自己靈魂的歸宿，她仍愿意遵從內(nèi)心，義無反顧地跨越結(jié)界，回到荒原，尋找她的靈魂擺渡人，即便前途困難重重，即便有著灰飛煙滅的危險。至少，我沒有像她一樣的坦然與勇氣。這是一場豪賭，贏了，或許還會有活的希望;輸了呢，便一無所有。
“為了再次擁有這份感受，值得冒永遠(yuǎn)沉淪的風(fēng)險嗎?”
“值得?！?/p>
崔斯坦也何嘗不是這樣的呢?他是一個擺渡人，他的工作是將靈魂安全帶到另一個世界，僅此而已。他沒有感官，不用睡覺，不用吃飯，直白地說，他根本就不是一個人類，僅僅只是一個虛無縹緲的行尸走肉罷了，但他遇到了迪倫，他們之間有著心靈的交匯，迪倫用自己的單純感化了崔斯坦。“我變成了一個……人”這是故事的結(jié)尾，崔斯坦發(fā)現(xiàn)了自己會流血后說的一句話，他將自己的真心全部交給了迪倫，所以在迪倫提出要與他一起返回人間時，崔斯坦雖然覺得有悖常理，但依然義無反顧地去做了?！澳悴挥煤ε拢視Ｗo(hù)你的。我保證?！贝匏固雇耆男辛俗约翰蛔兊某兄Z，這又何嘗不是一種勇敢呢?
用勇敢去擺渡，沒有到達(dá)不了的彼岸。在這趟奇幻的旅途中，迪倫和崔斯坦完成了涅槃重生般的蛻變。
“當(dāng)我們直面生存、死亡與愛，哪一個會是最終的選擇?”所謂的黑暗，其實均源自于內(nèi)心，勇敢地做自己，或許就能得到最終的答案。
我現(xiàn)在在哪？她靜靜地問。
“荒原。”崔斯坦回答。她抬頭看著他，等著他說下去，“它位于兩個世界的中間，你必須要穿過它。每個人都要穿過他們自己的荒原。在這個地方發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)死去的真相，然后無可奈何地接受！”
每一個靈魂的向?qū)Ф紤?yīng)當(dāng)看起來沒有一點威脅。你們必須信任我們，跟著我們。所以我們的相貌自然要看起來對你們有吸引力。
在穿越荒原的旅途中，擺渡人防止我們被荒原中的鬼怪所誤導(dǎo)。在通往天堂的旅途，擺渡人所形成的幻象來源是由靈魂深處的訴求幻化而成，自我意識決定了擺渡人的形象。就象是格雷戈爾的愛人，能看見和摸到。但都不是真正的你。
當(dāng)靈魂休眠的時候，我敢肯定它們得到了片刻的平靜和安寧。當(dāng)擺渡人幻化成一個得了重癥的小男孩的醫(yī)生，帶著小男孩穿過荒原，住每一個避難屋，躲過每一個魔鬼，尋找荒原中的光亮。
但荒原中每一個魔鬼的存在，就是為了吞噬著獨一無二的靈魂，魔鬼對這些鮮活的靈魂，來者不拒，照單全收。
在荒原的旅途中只要能保持住好心情，我們就能安然無恙。很多壽終正寢的人都要成熟很多。
在這片荒原上，迪倫把崔斯坦黨人對待。其他靈魂都沉浸在消亡的悲傷之中，卻從不考慮擺渡人的感受。
迪倫的特別，讓崔斯坦愿意為她獻(xiàn)出了身體的一部分。內(nèi)心深處的波瀾，人性的萌動。麻痹掉崔斯坦長久以來的警惕，將靈魂和自己陷入危險之境。
在穿越山谷，迪倫靠著崔斯坦給予的生命之光，到達(dá)避難屋。崔斯坦獨自在山谷中與魔鬼搏斗。迪倫的內(nèi)臟被魔鬼扭擰著，妄想拔掉她的四肢，吞噬掉她僅存的氣息。崔斯坦在她身后獨自搏斗，只為著獨一無二的靈魂可以順利上岸。鮮紅，橘紅，酒紅色淹沒了整個夕陽，崔斯坦也隨之消失在陰影淹沒的夕陽中。
迪倫在掙脫掉一群黑壓壓的魔鬼爬進(jìn)了避難屋。崔斯坦的消失，她陷入了絕望的境地，內(nèi)心迷茫的，不知所措，會吞噬掉她到達(dá)終點的決心?；蛟S就真的會將這僅存的靈魂氣息消失在這荒蕪的山谷里，被人遺忘。沒有的擺渡人的指引，不過就是被丟棄在荒郊野外的孤魂野鬼，那和這山谷里的魔鬼有什么區(qū)別。魔鬼至少還有同伴一起來分奪美味。
小屋壁爐里突然亮起來的光亮，似乎沒有帶來一絲絲的溫暖，失去擺渡人的迪倫，隨時都有可能會被屋外的魔鬼分奪。沒有擺渡人的指引，能到達(dá)哪個地方，沒有終點和目標(biāo)，內(nèi)心深處的黑暗最終會吞噬掉壁爐所帶來的些許光亮。
是否要沖出這間小屋去尋找崔斯坦，去尋找內(nèi)心真的光亮，猶豫徘徊，不知所措！小火苗在壁爐里跳躍著。疲憊和恐懼終于將迪倫推向了困倦的邊緣，也許一覺醒來，崔斯坦會回來。在迷糊中，一個熟悉的身影開始變得清晰。那是極度絕望中出現(xiàn)的幻覺嗎？
書籍是人類的好朋友，是每一個人成長的良師益友。讀書可以使我們忘憂、可以使我們超然、可以使我們充實。讀書學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，也是老師的天職。古人說：“三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎?！泵腿灰宦牐@句話說得很嚴(yán)重。可是，仔細(xì)想一想，又覺得很有道理。
《擺渡人》中寫道“：生命就像一條孤獨的河流，誰將成為你靈魂的擺渡人?”生活中，我們想要做的事情千千萬萬，但我們總不能時時依賴別人，我們自己也應(yīng)該勤于思考，成為自己的擺渡人。
枝繁葉茂的大樹聽了飛禽走獸的旅行見聞，也想領(lǐng)會世界的浩瀚博大，拜托他們幫忙卻遭拒，于是自己想辦法，結(jié)出果實，讓他們把自己的種子遍布大地，從而看遍了世界的故事告訴我們，遇到事情，我們要勤于思考，想出解決問題的方法，實現(xiàn)自己的愿望，要成為自己的擺渡人。
勤于思考，即使身處險境也能化險為夷。一支穿越大漠的隊伍，被風(fēng)沙擾的迷失了方向，又累又渴，他們無人可以依靠。后來，他們先是沿著仙人掌根的指向找到了水源，在水源處靜候，等人來取水時為他們指明方向，如果一點人煙都沒有，便支撐到了夜晚，沿著北斗星的指引走出大漠。他們勤于思考，想出了解決的方法，沒有在原地等死，最終走出了沙漠。倘若這支隊伍沒有思考，他們最后的結(jié)局將會怎樣?他們是否被困在沙漠之中?他們是否會被風(fēng)沙吞噬，缺水身亡?所以，我們應(yīng)該勤于思考，成為自己的擺渡人。
勤于思考，會成為你成功路上的關(guān)鍵的鑰匙。彼得大帝的軍隊要去攻打某個國家，但士兵們因為一路的長途跋涉，腳上被磨出了很多水泡，士兵們苦不堪言，軍隊整體戰(zhàn)斗力下降。于是彼得大帝出了一個好主意，讓士兵們都穿上綁膠布，這樣，就不會再有先前的癥狀了。如果彼得大帝沒有勤于思考，那么他的軍隊會如此強大嗎?他又如何能成功攻下一個又一個國家的城池，擴(kuò)充自己的版圖?他又如何能夠成為千古被人們所知曉的帝王?
村上春樹說“：有些悲傷不能向別人訴說，即使說了別人也不會理解，它猶如無風(fēng)夜晚的雪花靜靜沉積在心底?！蹦敲?，為什么不勤于思考，解決自己內(nèi)心的悲哀，勤于思考，成為自己的擺渡人，在漫漫無常的人生河流中，為自己指明方向，而不是迷失在河流上空的迷霧之中，不是隨波逐流，取而代之的是面對任何困難險阻都可以理智應(yīng)對，不被事物所迷惑。
沒錯，勤于思考，成為自己的擺渡人，會讓你的人生多一份光明，少一分陰晦直至成功的終點。
就像是一場夢，在夢醒來時，腦海里還停留著夢里的甜蜜，然而夢卻想啥手里的沙子，手心握的越緊，沙子漏的越快，一點點消散，夢里的事兒，夢里的物件兒，夢里的人，一切就像沙子樣飄散虛無，那樣的空虛和寂寞，那樣的無助和失落，涌上心頭，又四散開來……最后還不是要面對現(xiàn)實。
成人世界的法則就是這么殘酷，你的悲傷，痛苦，絕望…都只是你自己的情緒，與世界無關(guān)，與別人無關(guān)，在現(xiàn)實里，你只能逆風(fēng)前行，把所有的情緒裝進(jìn)罐頭里，喂貓、喂狗、喂給操蛋的生活。
想起了加勒比海盜中的一幕，所以的逝者在走向地獄或天堂，她卻成為唯一的逆行者，看著這些跟她一樣命運的靈魂身邊，卻沒有一個是自己的擺渡人。
最后一段，雞皮疙瘩瞬間暴起，他們成功了，他就在那里默默的注視著她，就好像一切都沒有發(fā)生過，自然而然，嗨，輕輕的一聲，這一聲就注定了一生…然而，誰又是真正的擺渡人呢？是他的勇敢負(fù)責(zé)守護(hù)了她，還是她的大膽堅持救贖了他，就想迪倫說的，遇見和在一起就是上天的安排，他們注定要在一起，沒有原因…
迪倫在火車事故中死亡，擺渡人崔斯坦引導(dǎo)她的靈魂通過兩個世界間的荒原，荒原當(dāng)中會有惡魔，擺渡人保護(hù)靈魂免遭惡魔毒手，送他們到要去的地方。崔斯坦和迪倫相伴一路并產(chǎn)生感情，在迪倫到達(dá)要去的地方后，又決定要返回找到崔斯坦，在詢問如何能回到荒原的時候，了解到當(dāng)你返回到最初的起點時，人會死而復(fù)生，但是因為要重新經(jīng)過一次荒原，非常危險。
迪倫憑借自己的勇敢讓崔斯坦與自己返回到了火車事故的現(xiàn)場，迪倫死而復(fù)生了，而崔斯坦也變?yōu)槿松?。最后在火車事故的出口相遇?/p>
小說當(dāng)中描述到荒原的時候，擺渡人說荒原就是靈魂內(nèi)心的投射，比如你想荒原會有山坡就有山坡，比如擺渡人的相貌也是如此。這一點跟《遇見未知的自己》表述的有些相似，外面沒有別人，只有你自己。大概也是因為如此，所以迪倫才做出了勇敢的決定。
擺渡人，崔斯坦是迪倫的擺渡人，迪倫也是催斯坦的擺渡人，而愛和勇敢成就了他們。
下面是編輯精心為你整理的“老人與海的讀書筆記”，本文供你閱讀參考，并請收藏。書籍能引導(dǎo)我們進(jìn)入高尚的社會，并結(jié)識各個時代的最偉大人物，讀完作品之后，我們可以用文字來表達(dá)我們的想法。讀后感可以將我們內(nèi)心深處的想法順利表述出來，有利于我們豐富自己的精神世界。
我有一本名為《老人與?！返臅?。我非常喜歡這本書，因為它的內(nèi)容非常精彩。它還講述了老人與鯊魚的斗爭。讓我告訴你老人在海上流浪的部分！
這一次，老人出海時釣到了一條特別大的`魚。這條魚實際上是帶著船離開的，這表明這條魚有多大。老人沒有松開釣魚繩。他想等到大魚從水里呼吸時用魚叉把它綁起來。這時，老人把魚繩綁在船頭上。天黑了，船還在前進(jìn)。老人離家很遠(yuǎn)。他睡著了。
早上，一陣劇烈的震動喚醒了老人，可能是魚鉤刺痛了大魚。老人很餓，所以他不得不吃魚。老人拿出另一根釣魚繩，掛上了誘餌。過了一會兒，小魚上鉤了。老人用刀把無用的東西扔了出去，分成幾部分，曬在木板上。當(dāng)它干燥時，忍受吞咽這種難以吞咽的肉。
就這樣，過了幾天，老人有點佩服大魚。大魚終于出水了。它比船長。老人瞄準(zhǔn)心臟，用力刺傷。大魚跳出水面，最后死了。老人把它綁在船上。
從這里，我意識到我們必須堅持不懈，不能半途而廢。就像文章中的老人一樣，他已經(jīng)老了，堅持了這么長時間，忍受著吞下魚。這個故事讓我明白了老人的堅持和力量，我應(yīng)該向老人學(xué)習(xí)！
什么是真正的錚錚硬漢？我想每個人都曾苦苦思索也曾嚴(yán)格的篩選判斷。多少年吶，我們一直探尋著硬漢的真正內(nèi)涵。
在國內(nèi)外的各種作品中，硬漢形象都是被人津津樂道的。最近劉燁拍攝的電影也名為《硬漢》。然而在硬漢們中間，圣地亞哥一定是最突出、最廣為人知的代表。
海明威在《老人與海》這部作品中刻畫了古巴老人圣地亞哥這一形象。他年青時爭強好勝，為了扳手腕勝過一位黑人大力士，使出了他全身的力氣，終于以頑強的毅力使那黑人成了他的手下敗將。到了老年，他便失去了當(dāng)年的銳氣，而且很背運。他獨自一人在海上打魚時，接連84天打不到一條魚，因而被其他漁夫看作失敗者，但他還要再出海打魚，他必須證明自己是有技能和勇氣的。在第85天，他終于僥幸捕獲到一條碩大的馬林魚——自然界美好的東西的象征。老人在與之兩天兩夜的艱苦搏斗中，經(jīng)歷了前所未有的艱難考驗。勝利的果實來之不易，但卻輕松地被一群鯊魚搶奪去了，他進(jìn)行著無望的搏斗，直到精疲力竭，一敗涂地。最后他只能帶著一副空空如也的魚骨架返回港口。
固然，老人的結(jié)局是悲劇性的，但我們在他的身上感覺不到什么悲觀失望的傷感情調(diào)。相反卻能在他身上看到美好和崇高的東西，能看到鼓舞人們斗志的東西！因為他并沒有被鯊魚的強大所嚇倒！這是場注定失敗的戰(zhàn)斗，他卻在風(fēng)度上取得了勝利，他表現(xiàn)出了人類崇高的尊嚴(yán)和對前途的樂觀態(tài)度。圣地亞哥決不是悲觀絕望的和使人意志消沉的人物，而是一個剛毅、堅強、崇高的人物形象，是海明威在漫長的文學(xué)生涯中不畏艱難、挫折、甚至流言攻擊，勇敢地探索前進(jìn)的化身。
正如作者自己所說：“對于一個真正的作家來說，每一本書都應(yīng)該成為他繼續(xù)探索那些尚未到達(dá)的領(lǐng)域的一個新起點，他應(yīng)該永遠(yuǎn)嘗試去做那些從沒有人做過或者他人沒有做成的事。這樣他就有幸會獲得成功?！?/p>
不可否認(rèn)，只要是人就會有缺陷。當(dāng)一個人承認(rèn)了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它——而不是屈從它的時候，無論最后的結(jié)果是捕到一條完整的馬林魚還是一副空空如也的魚骨架都已經(jīng)無所謂了，因為一個人的生命價值已經(jīng)在那捕魚的過程中得到了充分的體現(xiàn)。曾經(jīng)為自己的理想努力奮斗的人，有誰能說他不是個勝利者，不是一個硬漢？
是誰百折不撓?是誰永沒有言敗?是誰固執(zhí)拼搏?這便是《白叟與?！愤@本書的仆人公那位可敬的白叟。 這個白叟名叫提桑阿果，他是個以打漁為生的白叟，剛強，悲觀，臨危不懼。他有個幫忙，是個仁慈、樂于助人的小伙子。一天，白叟單獨往海上捕魚，與從前相異，這一次，他釣上了一條年夜馬林魚。他與這條比他的船還長的魚斗智斗勇，終究禮服了那條年夜魚，將它殺逝世了。
可是，正在回到的途中，魚的血腥氣引來了成群的、猛烈的沙魚。沙魚一條接一條地被白叟趕走，又東山再起，幾回都把白叟累患上精疲力竭。但白叟沒有知疲倦地與沙魚格斗，終究挨到了小港灣里。雖然他盡自我最年夜的存心與沙魚周旋，可是，他拖歸去的只是一副年夜魚的骨架。沙魚把能吃的魚肉都吃了，白叟也真的精疲力竭了。 看完這個故事，我立刻被白叟的剛強固執(zhí)、百折不撓以及永沒有言敗的肉體打動了。是呀，面臨掙扎的年夜魚，他慢條斯理，正在危難的工夫給自我打氣，朝著自我的獵物、自我的標(biāo)的目的倡議最初的沖鋒，據(jù)有它，降服它，消滅它。他為自我的獵物而存心拼搏，沒有為任何堅苦所壓服。面臨殘暴的沙魚，白叟冷靜岑寂，正在冰涼的淡水與饑餓的沙魚群中絕不害怕，奮勇向前，使出滿身解數(shù)與沙魚妥協(xié)。他說：一團(tuán)體并非生來就要被打倒的，你能夠覆滅一團(tuán)體，可也是打沒有垮他。看啊，他也因此那樣的勇氣與決心和他那固執(zhí)的氣魄打倒了障礙他的堅苦。恰是作家海明威的平淡無奇，發(fā)明、描寫了這繪聲繪色的人物。
顛末過細(xì)的心思描述，作者完好地以另外一種體式格局把人物的性情光禿禿地暴露進(jìn)去，描寫出一個傳神又充溢特性的人物抽象。而那些表面描述，則是對于全部故事氛圍的烘托，把人物的作風(fēng)與特點完滿地組合正在了一同。這些對于人物過細(xì)的描述，不只凸出了人物的特性，也正在黑暗促進(jìn)了故事節(jié)，把人物豪情變革與情節(jié)的開展交融正在一同，入迷進(jìn)化，構(gòu)造連接，讓讀者不由自主地與書中人物同悲哀，共苦楚，體驗患上深入完好。整篇小說構(gòu)造松散，言語流暢而活潑，使我似乎聞到了海風(fēng)清爽的咸味，聽到了白叟的自言自語。 這真是一篇完滿的中篇，讀起來好像神來之筆。迂回的故事節(jié)讓我癡迷，巨大的肉體令我震動，流利而深入的言語使我陶醉......這篇小說所包括的工具是我永久也講沒有完的。彩虹總正在風(fēng)雨后。
當(dāng)我輕輕地打開《老人與海》這本書，浮現(xiàn)在我腦海中的是：一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人劃著破舊不堪的小船，在危機(jī)重重的大海上乘風(fēng)破浪，他靠什么支撐著?是靠堅韌不拔的意志、永遠(yuǎn)不可打敗的精神!
這本書通俗易懂，但震撼人心：一位名叫圣地亞哥的老人一生以下海捕魚來維持生計，可是他現(xiàn)在已經(jīng)有84天沒有捕到魚了。就在這時，老人打算到海邊去闖一闖。功夫不負(fù)有心人：出海的第一天，一條大魚就上鉤了，經(jīng)過與大魚的幾天生死搏斗，老人終于將這個龐大的對手打敗了。因為這條魚很大，一路上引來了許多鯊魚的攻擊，老人并沒有因為對手的強大而放棄，而是用魚叉、大刀、棍棒與鯊魚殊死搏斗?！叭?，不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅掉，但不能被打敗掉?！边@是老人所說的話，而正是這句話，一直讓老人堅持到最后。
正如那次在酒館里老人與一位從西恩富戈斯來的大漢扳手腕，最后將那個大漢的手一點點地扳倒在桌面上一樣，老人身上的一切都顯得年邁，顯得消瘦憔悴，唯獨那雙眼睛，它們像海水一樣藍(lán)，永遠(yuǎn)顯得不服輸。
正因為老人一直保持著一顆年輕、永不言敗的心，才艱難地打敗了一個又一個強大的對手。老人永遠(yuǎn)是大海的主人!永不言敗，堅韌不拔，不屈不撓……這些常人無法做到，一個看似平凡又不平凡的老人卻都做到了，一個如何面對困難與危險，做一個頂天立地的“硬漢”老人的做法值得我們每一個人深思。
這本書次要講的是一個白叟與一條年夜魚格斗的故事。這位白叟單獨一團(tuán)體正在海上打漁，他正在顛末長期的格斗以后，樂成地釣到了一條年夜魚。這條魚體型很年夜，力量也很年夜，曾經(jīng)拖著白叟的劃子正在海上緩慢地游動，直到精疲力竭。白叟把魚拉近以后，用魚叉刺逝世了它，而后把它綁正在船邊。但是，年夜魚的血腥味引來了沙魚，白叟積極與沙魚抗?fàn)帉掖?，終究擊退了沙魚，樂成回到口岸。雖然如斯，白叟也只拖回了一具十八英尺長的魚骨架，由于年夜局部的魚肉已經(jīng)正在他與沙魚的對立中，被對于方一點一點地啃食失落了。
正在我第一次翻看這本書時，關(guān)于白叟以失利而了結(jié)的了局深表憐憫，不由收回了一聲深深的感喟。可當(dāng)我一遍接著一各處翻閱、品嘗時，我卻貫通到，白叟并無失利，他是個真實的豪杰。真實的豪杰沒有是不眼淚的人，而是帶著眼淚奔馳的人!真實的豪杰沒有是不失利的人，而是正在失利中一次又一次站起來的，永沒有保持的人!書中的白叟正在海中釣上了一條年夜馬林魚，明知對于方的力氣比他強，仍是決計一搏，戰(zhàn)役究竟。固然他正在力氣上拼不外那條魚，可是他的保持，終究比及年夜馬林魚精疲力竭的那一刻。正在把年夜魚殺逝世的時分，他也試了一次又一次，前幾回都不樂成，魚身太厚，魚叉刺沒有中它的關(guān)鍵。但是白叟照舊持之以恒，終極殺逝世了那條年夜馬林魚。厥后碰到沙魚來襲時，他也不慌張，愈加不奪路而逃，由于他分明的曉得，蕩舟的速率遠(yuǎn)遠(yuǎn)比沒有上沙魚的速率。他冷靜地與沙魚做妥協(xié)，用盡統(tǒng)統(tǒng)方法：魚叉頭扎到沙魚身上，而后沉進(jìn)了海底，他就把隨身帶著的小刀綁正在槳上持續(xù)對立沙魚，而后船槳折中斷了，他就用短木棍敲打沙魚，木棍失落進(jìn)海中，他就把船舵拔上去打沙魚……
“人沒有是生來就必定是失利的，一團(tuán)體能夠被消滅，可是不克不及夠被戰(zhàn)勝?！闭谖业哪X海中，有數(shù)次響起了這一句話，便是魚肉都被沙魚統(tǒng)統(tǒng)咬往了，但仍是沒法改動白叟的保持，恰是由于他的保持，終極趕走了沙魚，雖然最初只要一副魚骨架能證實已經(jīng)的那場戰(zhàn)役，在我看來，白叟不失利，他是個豪杰。
關(guān)羽，兵敗麥城，但沒有失為忠勇仁義的虎將;“至今思項羽，不愿過江東”，由于英氣，人們對于項羽這一名失利的豪杰另眼相看;當(dāng)國土被破，本人被俘時，勾踐是個失利者，但是，也是他發(fā)憤圖強，才發(fā)明出一舉吞吳的壯舉……
俗語說，莫以成敗論豪杰，不平的肉體以及淚水，恰恰是一個豪杰所具有的次要質(zhì)量。咱們要堅決本人的目的，不屈不撓，即便面臨不成打敗的年夜天然，只需保持上來，依然能夠失掉肉體上的成功。
我讀了著名美國作家海明威寫的小說《老人與?！贰＿@本書講述了一位老人駕著一艘小船，在茫茫的大海里與鯊魚搏斗的.故事。
一位年近六旬的老漁夫，在連續(xù)八十四天沒有釣到魚的情況下，還是駕著小船駛向無邊無際的大海去釣魚。經(jīng)過了耐心的等待，老人終于釣到了一條大馬林魚。可是大馬林魚也不肯輕易就范，做出最后的掙扎，那條大馬林魚突然騰出水面又落入水中。經(jīng)過三天的周旋和激烈地搏斗，在最關(guān)鍵的時刻老人將魚叉插入了大馬林魚的心臟，馬林魚鮮血直流慢慢地失去反抗。因為這條魚太大老人沒法拉上船，只好綁在船邊返航。由于馬林魚的鮮血引來了一群群的鯊魚，老人用盡一切辦法奮起抗擊，魚叉，小刀還是木棍、繩索都全部用上與鯊魚進(jìn)行搏斗。最后因鯊魚太多了，老人辛辛苦苦釣來的大馬林魚還是鯊魚被吃得剩下一付魚骨頭，老人拖著一付魚骨駕船回到了海港。
“勇敢者是不會被打敗的，你可以消滅他，可就是打不敗他?！蔽曳浅Ｅ宸先说臎Q心、耐心和堅強意志。老人釣魚也可以說是失敗了，但他卻是一個有勇氣和意志去抗?fàn)幍膭倮?，他沒有身向任何困難低頭。我非常敬佩老人頑強的意志和不屈不撓的精神。在生活中，我碰到了難題就失去了耐心，總是想逃避問題，沒有決心和勇氣去自己解決問題。比如考試考得不好了，我就開始垂頭喪氣，卻沒有認(rèn)真地去想想我錯在哪里。在讀完這本書后，我感到十分慚愧?！皬哪睦锼さ沽耍蛷哪睦镎酒饋??！彪m然我不可能一下全部改正這些壞習(xí)慣，但我會盡最大的努力去做好每一件事，不逃避任何一道難題。
“寶劍自從磨礪出，梅花香自苦寒來。”我要從生活的點點滴滴做起，不管遇到怎么樣的挫折和失敗都不能輕易放棄，一定要堅持到底。
我最初看《老人與?！分螅桓袊@了一句，人最終不知道自己需要什么，征服了什么。中國古代文化的內(nèi)涵，在于親和力，而不是征服的力量，海明威參加過美國人的英雄思維，就是強調(diào)征服的力量，但是失明后的他，開始思考征服的意義，所以才有《老人和海》;人類的生存意識是海，如果盲目的強調(diào)一個生命對另一個生命的征服和占有，即使進(jìn)行著不屈不饒的過程，結(jié)果只有海明威所寫的，老人空著手回航：“一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠(yuǎn)不會打敗他”，人如此，其他的生命呢?
海明威留下思考的同時，他也留下了耐人尋味的話：我試圖塑造一位真正的老人、一個真正的孩子、一片真正的海、一條真正的魚和真正的鯊魚。如果我能將他們塑造得十分出色和真實，他們將意味許多東西。
一個簡單的故事，一個平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。也許沒有大海，就沒有魚;沒有魚，也就沒有漁夫，同樣也就沒有折。
我對這本書的內(nèi)容特別深刻，主人公老漁夫桑提亞歌的“硬漢”性格給予我不可磨滅的印象。他出海打漁，千辛萬苦捕到一條大馬林魚，但那魚實在太大了，把桑提亞歌的船在海上拖了整整三天三夜才精疲力盡，被桑提亞歌殺死綁在船的一邊，但是在歸途中，他一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時只剩下死魚的骨骼。而在桑提亞歌的身上、一個驚心動魄的人魚搏斗中，讓我們感受到了桑提亞歌一種勇于面對困難、逆境、暴力和死亡時的堅定、從容與智慧。桑提亞歌值得我們永遠(yuǎn)敬重，他帶給我們的是人類最高貴的自信。
在讀到大魚的血腥味被一群鯊魚嗅到了，爭相游來搶食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的劍魚的嘴等一切可以用來攻擊的武器自衛(wèi)，并最終趕走了這群鯊魚。但大魚的肉已經(jīng)被吃了一大半，而老人還風(fēng)趣地批評自己的左手“該工作的時候卻在休息”的時候，我也被老人樂觀的精神所折服。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應(yīng)該以樂觀的態(tài)度來對待，不能斤斤計較。
老人跟馬林魚頑強搏斗的片段，最讓我記憶猶新。老人鉤住大馬林魚之后，在無垠的海上竭盡全力與馬林魚抵抗了四個鐘頭，但馬林魚似乎并不在乎，也沒表現(xiàn)出一絲疲憊，依舊穩(wěn)穩(wěn)地向前游去。從老人一系列的語言、心理描寫中突出了他堅持到底的決心。老人在對付魚的同時，他還要和自己的身體抗?fàn)?。傷痛、寒冷、饑餓、暈眩的感覺不斷襲來，可是他頑強地挺了過來。在一次勇氣、毅力和堅韌的較量中，老人憑著自己的經(jīng)驗與智慧苦苦支撐著，和馬林魚進(jìn)行了殊死大搏斗，終于老人戰(zhàn)勝了馬林魚。老人那毫不畏懼、堅韌頑強、積極樂觀的英雄品質(zhì)，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們眼前。啊!桑提亞歌他真是一個典型的“硬漢”，一個孤軍奮戰(zhàn)無所懼，剛毅頑強真英雄!他堅強剛毅，面對痛苦和死亡無所畏懼，在同嚴(yán)酷的生活進(jìn)行驚心搏斗時，從不喪失人的尊嚴(yán)與勇氣，這可不是一般人做得到的!我敬佩他，敬佩他那永不言敗、毫不氣餒的美好精神，敬佩他那“人可以被消滅，但不能被打敗”的英雄氣派!
這個寒假，我讀了一本書叫《老人與?！愤@本書主要講述了一位老人常年獨安閑海上打魚．有一次他掉到了一條大魚，但是在返回的路上碰到了成群的鯊魚．老人使出渾身解數(shù)和鯊魚搏斗，鯊魚把能吃的肉都吃完了．結(jié)果老人拖回去的只是一副大魚骨架．
在生活中，我們碰到了困難，也許會迎難而上；但也會畏難止步．魯迅先生曾經(jīng)說過：“偉大的胸懷，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概—用笑臉迎接悲慘的命運，用自信的勇氣來應(yīng)付自己的不幸．”是?。‘?dāng)我們碰到厄運和不幸時，與其埋怨命運的不公，還不如鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的態(tài)度與厄運抗?fàn)帲?/p>
老人不也是這樣的嗎？老人沒有被任何困難壓倒，他盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭．老人也說過醫(yī)生令我最難忘的話：“一個人并不是生來就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他．”當(dāng)你碰到困難時，你一定不要被挫折壓倒??！一個人的一生中不可能沒有失敗，但我們假如能夠從失敗中獲取有益的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)成功的曙光，把失敗看成是同鄉(xiāng)成功的必經(jīng)之路．那才是從失敗中獲取的最大的收獲．毛澤東主席曾經(jīng)說過：“失敗是成功之母．”我們碰到挫折時，應(yīng)該要勇敢面對，在困難面前迎難而上．我們有了這種奮不顧身、不怕困難的勇氣，就有了征服困難的精神力量．正如歌德所說的：“你若失去了金錢—你只失去了一點兒；你若失去了榮譽—你就失掉了許多；你若失去了勇氣—你就把一切都失去了．”
現(xiàn)在我們努力起來，他們永不言棄的精神感動并激勵著我們個個人吧！
《老人與?！肥呛Ｃ魍拇碜?，短篇的，但不知道為什么一直沒去看，可能機(jī)緣未到。而這次七年級必讀書目選了它，于是我也就跟著學(xué)生一起看了下去。
看書的心境真的跟自己的境遇有關(guān)，這學(xué)期發(fā)生事情后的我去看《老人與?！?，我似乎真的讀懂了那個老人的孤獨。是的，就是孤獨。
很多人去贊揚老人身上的拼搏、堅持一切硬漢的品質(zhì)，而老人自己也似乎要去證明自己這些硬漢品質(zhì)。被人津津樂道的名言“一個人可以被毀滅肉體，卻不能被毀滅精神”，于我而言感觸不多。
但讀著讀著，我看到這個老人或者說海明威心里的那種孤獨，甚至要用固執(zhí)偽裝的孤獨。讀到這本書，我看到老人整個跟大魚搏斗的那三天兩夜里，他每一次想到馬諾林小男孩的時候。他十一次呼喚“要是那個男孩在這里就好了”，這呼喚背后難道不是孤獨、無助、無力嗎？渴望像獅子那樣的老人，在無邊的大海上在無邊的黑夜里在無邊的僵持中，他也會軟弱，也會害怕，誠然，他絕不會認(rèn)輸。
我還感動于馬諾林小男孩對他的陪伴，是的，不離不棄。出行前的囑托，日常里的照顧，老人一無所獲像喪家犬一樣的回歸時，只有小男孩在岸邊等他。只有小男孩為他掉淚，這么小的男孩甚至?xí)诶先嗣媲皞窝b自己的眼淚，而轉(zhuǎn)身去哭。這不是一種簡單的陪伴，這是什么，我也說不好，只是覺得太難得太難得?？赡芎Ｃ魍约罕救丝释羞@樣的一種陪伴，于是在書里刻畫了一個馬諾林吧。
老人是不幸的，他孑然一身，他獨來獨往，他一無所獲，在俗世的“成者為王，敗者為寇”的標(biāo)準(zhǔn)中，他是個徹頭徹尾的失敗者、流浪者。的確不可能讓所有人去理解這樣的一個老人，甚至幾個人都做不到。
所以老人也是有幸的，他還有小男孩呢，還有他夢中的獅子呢。有現(xiàn)世的最堅固的陪伴，有夢境里最不棄的安慰，這樣的人或許也沒有那么失敗與可憐。
人生百味，可能我們要的很多就會很不滿足，我們越渴望什么上天越是讓你失望。不如抓緊手中的六便士，抓緊眼前的，因為這也不妨礙我們?nèi)バ蕾p那天兒邊迷人的月亮。
經(jīng)過這段時間的堅持，我最終讀完了 [老人與海]這本書，這本書給我留下了 很深刻的印象，使我無法忘記他。我讀過一些書，他們讓我學(xué)到了 很多很多知識。也讓我懂得了 許多做人的道理其 中這本[老人與海]讓我體會很深這本書講了 這樣一個故事。古巴老漁夫圣地亞歌持續(xù)八十四天沒捕到魚被別的漁夫看作失敗者?？墒撬€是堅持不 懈，最終這天釣到了 一條大馬林魚，這一條大馬林魚將他的人和船在 海上拖了 三天才筋疲力盡。被他殺死了 綁在 小船的一邊。在 歸程 中遇到一條鯊魚的突擊。他用盡一切的手段來反擊。盡管魚肉都被鯊魚咬去了 ，但什么也無法摧殘他的英勇意志。這本書向我們揭示了 一個真理：人不 是為失敗而生的。一個人可以被毀滅，但不 能被打敗。
主要寫了 :一位老人獨自在 打海上打魚，他釣到了 一條大魚，把魚頭和魚的下半身綁在 小船邊上，但后來遇上了 鯊魚。老人用上了 渾身力氣和鯊魚搏斗，鯊魚把能吃到魚肉都吃了 卻還有 8磅左右。
看了 這本書后，我的內(nèi)心久久不 能平靜。這位一般而又可敬的老人使我深深地懂得了 ：“做人不 應(yīng)該被任何艱難所壓服，應(yīng)該盡自己最大的努力與生活 中的磨難做不 屈不 撓的斗爭?！?/p>
這位一般而又可敬的老人的被骨頭精神實在 令我佩服。每當(dāng)我讀到這位老人與鯊魚進(jìn)行激烈的搏斗時，我的心情不 知是擔(dān)心還是為老人擔(dān)心，可是這位勇敢的老人總是保持的樂觀的精神去面對一些極大的艱難，看到這里，我總是不 由得想起了 自己。每當(dāng)我遇到一些艱難時，總是覺得很不 順心，覺得很煩很煩，很想逃避現(xiàn)實，再看看人家這位這位一般而又可敬的老人，不 管不 遇到什么樣的艱難也絕不 退縮。
做人就應(yīng)該這樣，不 要一副貪生怕死的面孔，要對自己有 信心，即使我們遇到重重艱難。也不 因該讓他打到應(yīng)該勇敢去面對。
我相信在 我的努力下。我一定會變得像這位可敬的老人那樣勇于拼搏。
以前，我做什么事只要有 一點不 順心就會退縮，有 時還會說上幾句垂頭喪氣的話。[老人與海] 中的主人公在 大海上獨自一人與鯊魚搏斗。魚叉都被鯊魚帶走了 ，他把小刀綁在 船槳上亂刮，刀子折斷了 他用短棍，短棍也丟掉了 。這本書揭示出真理不 就說明了 人無論怎樣最怕的就是沒有 信心，心心就好比是汽車的嗎大詩人前進(jìn)的動力。假如你做一件事有 了 信心就等于成功了 一半。這本書 中的主人公充滿信心，鍥而不 舍的精神不 正是我們所缺少的嗎?
自從讀了 這本書之后，我明白了 自己的不 足和缺點。工作上生活 中不 再因為一兩次不 順心而失去勇氣和信心，而是堅持不 懈，越做越好，不 服輸。
說到底人的真正勝樂人，人在 物質(zhì)上無論取得多么大的成就都不 能贏過我們崇高的敬意。我們更能變的堅毅和自信。
《老人與?！肥敲绹骷液Ｃ魍?951年在古巴寫的的一篇中篇小說，文章講述了一位老人圣地亞哥，在捕獲一只大馬林魚時，與其搏斗，戰(zhàn)勝了許多常人難以想象的困難后，終于將其捕殺。但在歸來的路途中，老人經(jīng)歷了更大的阻撓：聞著血腥味而來的一群群鯊魚。鯊魚貪婪的奪取著老人的勞動成果，圣地亞哥為捍衛(wèi)自己的獵物，與其進(jìn)行了更為殘酷的斗爭。一路上殺死了眾多的掠奪者，但大馬林魚也只剩下了一副骨架，但老人卻雖敗猶榮，獲得了精神上的最終勝利。
老人圣地亞哥是一個崇高的人物。他在捕獵的過程中，遇到了許多的困難和阻撓，有疲倦的折磨，有海風(fēng)深入骨髓的寒冷，也有海面上不見人煙的孤寂。但他不屈服于命運，無論在多么艱苦卓絕的環(huán)境里，他保持著自己的信念。這種信念如在黑暗中的火炬，散發(fā)著堅定的意志——不屈服于自然，與天抗?fàn)幍囊还捎職?，這種勇氣烙印在字里行間，讓每一個讀者都能感受到。
正因如此圣地亞哥憑著自己的勇氣、毅力和智慧與大馬林魚和搶食的鯊魚進(jìn)行了奮勇的抗?fàn)?。每?zhàn)勝一條鯊魚老人都付出了沉重的代價，大馬林魚的肉愈來愈少，最后遭到無可挽救的失敗——大馬林魚雖然沒有保住。但是，從另外一種意義上來說，那副骨架象征著老人的不屈，堅強，勇敢，毅力和智慧這些都是極為難得的人格品質(zhì)。老人不但是一個勝利的失敗者，也是一個失敗的英雄。這種矛盾集合在他的身上，在文學(xué)上他正是典型的海明威式的小說人物。
文章總與歷史相關(guān)聯(lián)。在文中老人看來，大馬林魚是四十八天里釣到的第一條魚，是一切美好事物的象征，是壞運氣的結(jié)束，是新的開始。所以他搏斗，所以他不放棄。但是鯊魚的存在象征著一切阻撓和破壞的力量，是阻止人們實現(xiàn)理想和目標(biāo)的攔路虎，是各種邪惡勢力的代表。這部小說正是寫于上世紀(jì)50年代，也就是1951年。那時，海明威居住古巴，親眼目睹了古巴人民爭取民族的獨立、民族解放的運動。所以說，主人公圣地亞哥不再是一個簡單的打魚人，而是古巴社會階級的典型代表。這也是人類“硬漢精神”的真正來源。
《老人與?！焚潛P了具有頑強意志力，不屈服于失敗的人類。同樣也提示我：人可以失敗，但不可以被擊敗，外在的肉體可以接受折磨，但是內(nèi)在的意志卻是神圣不可侵犯的！
閱讀不過是給大腦提供知識材料，只有經(jīng)過思考，這些知識才有可能變?yōu)樽约旱乃枷?，閱讀作品之后，能深刻感受到自身存在的不足。寫讀后感時要先從文中讀出情感與感悟，寫讀后感時怎樣才可以寫出動人的內(nèi)容呢？下面由小編幫大家編輯的《莊子讀書筆記》，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助！
在老莊哲學(xué)的脈絡(luò)下，對幼兒的教育方法是向幼兒傳達(dá)什么，即教育內(nèi)容的核心是什么。眾所周知，幼兒教育和人性教育是幼兒哲學(xué)教育中最核心的主題之一。幼兒最重要的是要學(xué)習(xí)一個社會中公認(rèn)的道德規(guī)范。此時幼兒必須遵守的是道德，“應(yīng)遵守的內(nèi)容為何？”“違反時會發(fā)生什么樣的問題？”等都不能強制灌輸給幼兒。在幼兒成長的過程中，應(yīng)使幼兒自己思考如何理解我與他人的關(guān)系，這種關(guān)系的核心是什么以及如何尋找相互間的連接點等，并使其能夠自發(fā)主動去理解和行動。為此，在《莊子的世界》將試圖通過老莊哲學(xué)中所主張的關(guān)系性的含義，確立幼兒哲學(xué)與人性教育的內(nèi)容。
眾所周知，在中國哲學(xué)領(lǐng)域，可從儒家中尋求到人性教育與道德教育的核心理論。先秦儒家在親親的理論中尋找道德理論的出發(fā)點。親親是將親戚之間的親密感作為道德情感的源泉，并以把家庭道德規(guī)范擴(kuò)大到社會道德規(guī)范，構(gòu)建道德共同體為目標(biāo)。儒家的親親倫理基于人人皆有的血緣情緒同質(zhì)感為出發(fā)點，所以具有能夠適用于現(xiàn)實社會的效果和價值。雖即如此，由于判斷親密程度的基準(zhǔn)為血緣的親疏，所以可能會存在將其意義過分地單純化的問題，甚至導(dǎo)致道德規(guī)范成為判斷親密程度的基準(zhǔn)，而不是道德情緒。這在當(dāng)代中國可以用費孝通老先生的“差序格局理論”來解釋。
但為了解決以上問題，不能在社會關(guān)系中消除親密因素，也不可以不以親密關(guān)系為前提說明人與人的關(guān)系。而莊子也直視這一問題，賦予了親密以新的含義，即可以理解為拋棄出于某種特定的個人情感，而追求自然的公平無私。另外老莊還賦予“親親”以孝悌等道德規(guī)范，以此批判不能妨礙或強制自然情感的相互交感以及據(jù)此而設(shè)定的人際關(guān)系。在形成了道德關(guān)系的情況下，幼兒必須思考自身行為與語言的真?zhèn)巍⑿袆优c語言使用的意圖和動機(jī)、行為與語言的使用對他人的影響是否具有妥當(dāng)性等問題。
通過《莊子的世界》，我們有必要對以上老莊幼兒哲學(xué)人性教育的基本框架是如何轉(zhuǎn)化為教育內(nèi)容的方法進(jìn)行考察，且通過莊子關(guān)于在實際人際關(guān)系中尋求與他人之親密的觀點中得以確認(rèn)。
首先，莊子強調(diào)“德友”關(guān)系的設(shè)定。老子中強調(diào)的上德無德，在《莊子》中更加具體的發(fā)展為為德不形。莊子通過魯哀公和孔子的對話強調(diào)無法呈現(xiàn)出來的內(nèi)在的德，將這樣通過德與朋友結(jié)交的關(guān)系定義為德友。另外，作為這種德友關(guān)系設(shè)定的前提，莊子提出了以下三點：第一，情感一致，心意相投。所謂情感一致、心意相投是指心中沒有任何顧忌，表現(xiàn)為相視而笑，情感一致，心意相投，遂相與為友。意味著彼此間毫不顧忌的親密關(guān)系，是莊子對親密的表達(dá)。這種親密意味著受到對方與我的社會關(guān)系中所需要的行為方式的制約的自由狀態(tài)，所以這與儒家重視的親親在意義上不同。
其次是情感不如率真。莊子將儒家強調(diào)的父母子女之間的必然關(guān)系也規(guī)定為命，并明確了其重要性。但在關(guān)系的確定方式上與儒家關(guān)系不同，按照道家的思維方式，否定了儒家強調(diào)規(guī)范的方式，而是采取自然表達(dá)情感的方式。這種觀點體現(xiàn)為莊子中的情感不如率真，即認(rèn)為與偽裝、控制情感相比，直率地表達(dá)感情的方式效果更好，價值更高。如果能夠直率地表達(dá)自己的情感，在人際關(guān)系中便不必表現(xiàn)出強迫的態(tài)度。這在真親者和強親者的區(qū)分中明確的表現(xiàn)出來。莫逆于心和情莫若率是對以人際關(guān)系中的自然情緒之交感與德為媒介的溝通方式的強調(diào)。道家反對儒家之親親原理過分規(guī)范化以及其固定性，用莫逆于心重新解釋親親，主張真實情感的表達(dá)以及由此進(jìn)行的交流比規(guī)范更為重要。這種特征也同樣適用于幼兒階段的社會人際關(guān)系的設(shè)定，由此可以引導(dǎo)幼兒與德友建立關(guān)系的實踐。根據(jù)以上老莊幼兒哲學(xué)的觀點，幼兒能夠摸索出以下幾種道德性人格的涵養(yǎng)，這來自于老莊哲學(xué)中對德的說明。首先，善與信。在幼兒階段，當(dāng)與其他幼兒接觸時，首先會產(chǎn)生如何做好的問題，還會產(chǎn)生如何行動能夠得到朋友的信任的問題。如果根據(jù)固定的規(guī)范體系行善和信，有時可能會出現(xiàn)規(guī)定的規(guī)范內(nèi)容不能完全適用于幼兒所面臨的情況。在老子看來，善與不善、信與不信這樣的相反的規(guī)定都在規(guī)定中介入了某種特定的目的或意圖。正如我們所生活的世界，各種相對的價值構(gòu)成一個和諧、有秩序的整體，我們也不能被某種特定價值埋沒，而忽視與其相對的價值。因此，老子認(rèn)為，真正的善不僅僅固執(zhí)于自身的價值，而是認(rèn)可多種價值并將其運用于現(xiàn)實生活中。推己及人,信也同理。具有這種善與信的人，在與朋友結(jié)交的時候，絲毫不會感到厭煩或無意義。而其之所以能夠堅持這種態(tài)度是因為先不陷入固定觀念，以真心對待所面對的人，將心比心。幼兒也能在自己的交友過程中充分理解對方的心情，不固執(zhí)己見，站在對方的立場換位思考。
最后，不爭是爭。幼兒在交朋友的過程中時常會發(fā)生肢體沖突和精神沖突，具體化包括言語沖突、肢體上的沖突和小團(tuán)伙孤立等。老子主張遵循自然的正常趨勢與變化以及一切存在共存的世界觀,因而不允許出現(xiàn)出于某種特定的目的或人為操縱的行為。在老子看來，以上所說的沖突當(dāng)在有異于自己的特定觀點或見解而堅持己見時發(fā)生，要避免這種沖突，老莊認(rèn)為應(yīng)該學(xué)會謙讓，應(yīng)該退讓一步，不固執(zhí)己見，根據(jù)正常的變化規(guī)律行事。
喜歡這本書，在讀中感悟著莊子留給后人的幽悠深邃的思想，感受著于丹獨到現(xiàn)代的見解。品讀著那一個個詮釋著人生哲理的小故事，坐在陽光房中，享受心靈的寧靜，感悟人生的至高境界，如此愜意的生活，真美。
讀過此書，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的砝碼，給予了力量的源泉，伴隨了身心的成長，滿足了心與心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。
喜歡其中的一個故事：有一只小鷹，他從小跟著雞群長大，小鷹也一直認(rèn)為自己是一只雞。所以，當(dāng)主人真正要放飛這只鷹的時候，怎么誘惑、怎么打罵，鷹就是飛不起來，因為它認(rèn)為自己是一只不會飛的小雞。最后主人失望了，說：“我白養(yǎng)了一只雛鷹，一點用處也沒有。我把它扔了吧?！敝魅税堰@只小鷹帶到了懸崖邊，像扔一只雞崽一樣將小鷹扔下懸崖。小鷹垂直的從懸崖上掉下去，就在急速墜落的過程中，這只小鷹撲棱撲棱翅膀，在墜地之前竟突然飛起來。這是為什么呢？是因為就在從懸崖下落的高空的落差中，鷹的天性被激活了，恢復(fù)了，它知道自己的翅膀是有用的。
其實我們有多少人在成長的過程中，有某種潛能從來沒有被開發(fā)出來。確實是這樣的。教師，擔(dān)負(fù)著育人的重任，開發(fā)學(xué)生潛能的責(zé)任有很多是我們應(yīng)該承擔(dān)起來的。那么在日常的教育教學(xué)工作中，我們應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)造某種激發(fā)學(xué)生潛能的情境，讓學(xué)生某個方面的潛能凸顯出來，并引導(dǎo)、誘導(dǎo)其成長為某一方面的“專才”，其實，這就是人才的培養(yǎng)和成長道路。
因為閑著無聊，剛好家里面放有一本《莊子》，遂順手拿起來讀了幾天，平常我是不愛看這些古文書的，但那天我竟真的靜下心來讀了進(jìn)去，并還有所感悟。
在這個物質(zhì)極度豐富的年代，人們所理想的社會本應(yīng)就是此刻這個樣貌，然而這又是個精神境界極度缺乏的年代，所有此刻的大部分都容易極度焦慮。物質(zhì)上的滿足并不等于精神上的富裕?！肚f子》——“貧也，非憊也”。貧窮不代表不快樂，相比物質(zhì)生活的豐足，我們更就應(yīng)重視精神生活的自由。
在這個快節(jié)奏的時代，人們習(xí)慣于高效率，不肯放過一絲一毫的時間，長久下來必將感覺身心疲倦?！笆廊巳寥两詾檫^往”，不能說這句話是褒義還是貶義，它只是陳述一個道理，但在莊子看來正是因為名利而有了“終身役役而不見其成功，茶然度役而不知其所歸”。這天所提倡的就應(yīng)是物質(zhì)與精神的共同豐滿?！肚f子》中，他渴望“乘天地之正，而御天氣之辨，以游無窮”。我們能夠不用要求這么高，只要學(xué)會靜下來，將混亂的自己，忙碌的自己放松下來，個性是在學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中，我們都可能會遇到許許多多的問題和困難，這些都會使我們感到焦慮和不安，如果能做到這句話里所包含的境界，那樣不僅僅能夠讓處于奔波勞累的身體得到釋放，還能更加有益于自己的精神世界。
《莊子》中所著重描述的是“自由”二字，莊子他渴望大自由、大自在、無拘無束，身心不受羈絆。在這個時代雖然不可能像它所說的那樣，但亦能夠要求我們的“自由”。有了“自由”，人們能夠更加全身心的釋放，在工作中或?qū)W習(xí)中皆能夠要求這種“自由”，而這種自由并不是指真正的大自由，這種“自由”是在必須束縛下的自由，很多狀況下，束縛并不是阻礙自由的，恰恰相反，它是為了能讓我們更好地在一方天地中做好自己，得到真正的自由。
在當(dāng)今社會中出現(xiàn)了很多以前沒有出現(xiàn)的病，不管是生理上的還是心理上的都是，這是為什么呢？究其原因還是人們將物資與身心融為一體，將精神摒棄一邊，這是萬萬不可取的，我們就應(yīng)學(xué)會重視自己的精神世界，正如《莊子》里所所提倡的，理念精神就應(yīng)勝過物資，因為精神世界所帶來的快樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物資。
《莊子》的《齊物論》我認(rèn)為是很難啃的一篇文章。這篇文章，哲學(xué)味道太濃，而且辯證的觀點也是分分鐘把我整迷糊了。
比如莊子提出來:宇宙萬物有它開始的時候，也有它沒開始開始的時候，還有它沒開始沒開始開始的時候。宇宙有有，它還有過“無”，還有過還沒有“無”的那個無……
——有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有無也者，有未始有無也者，有未始有夫未始有無者者。
反正我的腦回路，已經(jīng)無法再去想象那個更早更早的時候了。
《齊物論》里“既使我與若辯矣——”的這段，今天讀著有了一點似懂非懂的感覺。
首先，莊子提出辯論的勝敗關(guān)乎對錯嗎?
其次，莊子提出辯論的對錯由誰來判斷?
而莊子的論點其實有一個前提，就是“我與若不能相知也，則人固受其黮暗”。
這一句我不認(rèn)同譯文的意思。我覺得這句的意思是“我和你互不知道真實意思，所以兩個人各受自己意識的限制”。
《金剛經(jīng)》里有一句比喻:如人入暗即無所見；如人有目，日光明照，見種種色。
這兩句比喻，我覺得可以解釋“受其黮暗”，就是人無法看見無法看清楚的意思。
所以我理解莊子得意思是，人和人不相知，所以互相不能正確理解。
也正因為不能互相正確理解，所以才需要一個第三人去做判斷。
這讓我想起來《三體2-黑暗森林》里的黑暗森林法則。
《三體》里，三體人是意識交流，所以他們沒法隱瞞真實想法。而地球人是語言交流，所以咱們可以隱瞞真實想法。
黑暗森林法則說的是，在猜疑鏈的基礎(chǔ)上，黑暗森林里先暴露的一方會成為另一方的獵物，或者說先暴露的一方會被消滅。
《齊物論》辯論的這段，其實完美的闡釋了人與人之間的猜疑鏈:
——我和你觀點不同，如果讓和我觀點相同的人則無法公平判斷、如果讓和你觀點相同的人也無法公平判斷、如果讓和你我觀點都不同的人或者和你我觀點都相同的人均不能公平判斷。
所以到頭來，兩個觀點相異的人，是無法從第三人處得到兩個人想要的判斷的。因為第三人經(jīng)受不住猜疑審查。
無論第三人持各種觀點，他首先被辯論兩方從上到下從里到外進(jìn)行了審查，而審查結(jié)果就是無論如何，第三人都沒有判斷資格且無法做出公正判斷。
而回到辯論最初，會發(fā)現(xiàn)，辯論判斷的基礎(chǔ)其實就是猜疑鏈，因為我和你不相知。因為這個不相知，所以就進(jìn)入到了猜疑鏈。因為兩個人進(jìn)入到猜疑鏈，第三人也進(jìn)入到猜疑鏈，而后所有人都進(jìn)入到了猜疑鏈。
又因為猜疑鏈，每個人失去了獲得絕對公平的機(jī)會，因為沒有任何人有判斷資格。
這一段讓我想到了程序正義和實體正義，我想因為猜疑鏈的存在，實際上實體正義無論如何會有一方不認(rèn)可，因為終歸有一方甚至可能是雙方都質(zhì)疑第三方的判斷資格，所以程序正義顯得尤為重要了。
《齊物論》關(guān)于辯論的這一段我讀著似懂非懂，隱隱約約，隨感而發(fā)，越是想越覺得深奧，不得不感嘆莊子的智慧，也感嘆莊子對人性的參透。
三體人雖然歷經(jīng)苦難，一心想尋一個穩(wěn)定星系發(fā)展和延續(xù)他們的文明，他們進(jìn)化出了透明心智，不得不說，上帝給他們關(guān)了一扇門卻也打開了一扇窗。而地球人一直在一個穩(wěn)定星系安穩(wěn)的發(fā)展，我們卻受猜疑鏈的困擾，總是在互相猜疑爭斗，彼此消耗。
莊子雖然沒有去想象地外文明的樣態(tài)，但他對于人性也是看的透透的了。所以他才無法給出一個解，只能留下一句問“而待彼也邪?”
好像在說:還能有什么辦法呢?
人心便是天然的鴻溝?。?/p>
以上隨感！
莊子是古代著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。他的文章充滿了想象力，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，正如《秋水》，采用了寓言故事的形式，用淺顯易懂的方法，向我們闡述了做人之道。
文章寫到：“秋水時至”河伯在自己的領(lǐng)域內(nèi)看到“百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”，就以為他所看到河水開闊雄壯，是無可比擬的，但當(dāng)他來到海邊時，見到大?！安灰娝恕钡倪|闊壯觀時，他為自己的見識淺薄而感到羞愧，而整篇故事就是以河伯見海神為喻，說明個人的見識有限，只有經(jīng)過比較，才會顯示出自己的不足，而如果驕傲自滿，就會怡笑大方。
例如，明末的李自成起義。起義軍殺敵勇猛，于公元1644年農(nóng)歷三月十八日攻進(jìn)北京城。明朝滅亡了，但李自成和起義軍被勝利沖昏了頭腦，將士們不再像以前那樣守紀(jì)。整天吃喝玩樂，聽歌賞舞，他們忘記了他們的對手——一直想打進(jìn)山海關(guān)的清軍。后來，吳三桂聯(lián)合清軍向起義軍發(fā)起進(jìn)攻，竟沒有一位將士肯應(yīng)戰(zhàn)，李自成只好親自出馬，倉促應(yīng)戰(zhàn)，最終以失敗告終。短短的42天，這支強大的隊伍失去了戰(zhàn)斗力，原因在于起義軍和李自成自以為已經(jīng)勝利，有了榮華富貴，不用再擔(dān)心什么，只管享樂，放松了警惕，最終敗在清軍手里。
聯(lián)系到我們現(xiàn)代社會中，也不乏“河伯”、“李自成”這樣的人。古語有云“滿招損，謙受益”，李自成雖然開始時攻進(jìn)了北京取得了勝利，但他最后卻敗在了自己的驕傲自滿上，并為此賠上了自己的性命。而河伯剛開始時確實很自滿，但幸運的是，河伯繼續(xù)往下走，讓他看到了汪洋大海，當(dāng)他認(rèn)識到自己的渺小時，就立即改正了態(tài)度，所以，最后他受益了。故在現(xiàn)代這個物欲充實的社會中，抱著不可一世虛夸的態(tài)度，終有一天會被這個社會所淘汰，宇宙無限，更顯得人類是多么的卑微渺小。我們只有抱著實事求是，求真務(wù)實的態(tài)度，拋棄自滿，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件小事，才能不斷的開拓進(jìn)取。
大家都會知道一本叫《莊子》的書。可是看完這本書都會發(fā)出許多贊嘆。于丹就把她的慷慨記錄了下來，寫成了一本書，書名就叫《莊子心得》。
在百家講壇節(jié)目中也談?wù)撨^這個話題。下面就讓我們一起領(lǐng)悟于丹心語。
于丹北京師范大學(xué)教授，中國古代文學(xué)碩士，影視學(xué)博士。北京師范大學(xué)藝術(shù)與窗某學(xué)院長助理，影視傳媒系系主任。20xx年春節(jié)期間在《百家講壇》欄目解讀《莊子》心得，受到觀眾熱烈。
《莊子》心得也講述了許多深奧的論語，里面講的都是莊子何許人、境界有大小、感悟與超越認(rèn)識你自己，總郵路可走，談笑論生死，堅持與順應(yīng)，本性與物性，心態(tài)與狀態(tài)，和大道與自然。
下面就讓我們先了解一下莊子這個人，莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的風(fēng)格嬉笑怒罵，了無拘囿。他上窮碧落下黃泉，嬉笑怒罵，說盡天下英雄，其實他的內(nèi)心并不激烈。他曾經(jīng)做過漆園小吏，相當(dāng)于現(xiàn)在的保管員。他一輩子就生活在一個戰(zhàn)國紛爭、戰(zhàn)亂頻仍，而到處求賢若渴的時代里。他隱居不仕，終老天年，沒有什么社會名分。莊子的生活一直是相當(dāng)貧困的，經(jīng)濟(jì)抗面也很差。所謂“天下熙熙皆為利來，天下嚷嚷皆為利往?！比松谑溃瑥墓胖两窈茈y看破的就是“名”與“利”兩個字。應(yīng)該說，大家首先面臨的就是利益的紛擾和誘惑，因為在這個世界上，人人都會面臨著經(jīng)濟(jì)問題，生存的困窘。莊子也不例外。
看到《種子心得》這本書的人都知道于丹可以把每一句話，和每一個字分析的十分透徹。椰油許多自己的理解和感悟。人活在當(dāng)下，在當(dāng)下看破了名，穿透了利，不懼生死，那么我們的心靈將擁有一個多大的空間、一份多大的境界啊！是啊，每個人的境界都不同，有的人高過云端卻有些人低于云端?？墒敲總€人只要穿透名和利，那么你個人的空間就會有許多色彩斑斕的花朵和溫暖的太陽。站在大境界上，就會看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無為。莊子的寓言故事告訴我們：一個人境界的大小，決定了他（她）的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判斷事物的價值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正價值。
往往一個人是不能輕易的認(rèn)識一個事物的真正價值。每一個人都希望人世間所有的事物都是美好的。只有真正清醒地認(rèn)識了事物的價值，才可能獲得人生的目標(biāo)。而認(rèn)識一個事物自身的價值卻是一件很難做到的事。
讀了《莊子心得》這本書，我的心境與夢境就立刻變得有聲有色了。不仿你也可以去文中了解莊子，從中受到感悟。
【篇四：莊子讀后感】
孔子被人們稱為“圣人”，把莊子稱為“神人”。
莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢磅礴、縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊、籠蓋至今；他的寓言想象奇特，寓意深遠(yuǎn)；他的風(fēng)格嬉笑怒罵、了無拘囿。
莊子一生貧而不窮，家住陋巷，以織草鞋為生，有時甚至無米下鍋，要向人借糧。但是他卻能隨心所欲，自得其樂。生不逢時，如之奈何？就是這樣一個一貧如洗的人，斷然拒絕了楚王送上門的相國之位。自稱寧愿做一只在淤泥中拖著尾巴、自由自在的烏龜，也不愿意當(dāng)供奉在廟堂上，受人尊敬的龜甲。所以莊子選擇了“無為”，敢于從容面對隨之而來的寂寞和貧困，在天地間隨心所欲，逍遙自在，達(dá)到心靈所追求的高度與境界。
《逍遙游》是全書的精髓，開門見山點出“逍遙”的境界，“游”的狀態(tài)。鵬程萬里，扶搖直上，看似逍遙，其實都是“有所待”，不自足。一旦時不我與，則無法成功。如何才能超脫？莊子提出“乘天地之正，御六氣之變，以游無窮”。也就是說，心靈順應(yīng)天地大道，跳出萬物束縛，無物，無我，無功，無名，與天地精神相往來，逍遙自在。
看莊子的《逍遙游》，首先就要看一個“大”字?！氨壁び恤~，其名為鯤。鯤之大，不知幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知幾千里也?！本搛H大鵬，充盈于天地之間的大氣磅礴?！芭w，其翼若垂天之云?！贝蟾窬?、大氣量、大胸懷是逍遙的第一步。
其實，生活都一樣，只是每個人看待生活的角度不同而已。在每個人面前，生活都是不同的色彩，只在于你是如何去看待、如何去面對。所以，胸懷博大是莊子、是《逍遙游》給我們上的第一課。
“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”再說如果水的積聚不夠深，那么則無力承載大船。同樣的，在我們呱呱墜地的那一刻，嘹亮的哭聲就是人生鳴笛啟航的標(biāo)志。我們在書海中、在困難中逐漸成長，小船歷經(jīng)風(fēng)雨，變成了大船。倘若沒有在學(xué)習(xí)生活中的知識、能力、經(jīng)驗的積淀，水不夠深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危機(jī)重重。當(dāng)然，內(nèi)涵深度的積累無疑是一種漫長的過程，需要鍥而不舍的堅持，這也是一種逍遙游的前提與資格。
《逍遙游》中塑造的境界永遠(yuǎn)是沒有邊界的。天地大道，發(fā)乎自然，莊子于虛靜中揮灑他的放誕，于達(dá)觀中流露出些許狡黠，讓我們用一生的體溫去溫暖這個智慧的名字，漸行漸遠(yuǎn)，隨著莊子去“乘物以游心”“獨與天地精神往來”。
當(dāng)感受到心靈的疲倦與束縛時，讓我們靜下心來，跟著莊子一起展開一次心靈的逍遙游……
有這樣一個人，這樣一個夢：他夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的一只蝴蝶，他感到愉快而愜意！不知道自己原本是人。突然間醒過來，他驚惶不定之間方知原來是他自己。不知是自己夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成人呢？人與蝴蝶那必定是有區(qū)別的。這就可叫作“物化”——“物我界限消解，萬物融化為一”。
這個人是莊周，這個故事叫“莊周夢蝶”。它的寓意是“人們?nèi)绻艽蚱粕?、物我的界限，則無往而不快樂?！?/p>
今天我向大家推薦《莊子》。
這個年齡的我們早已經(jīng)認(rèn)識到人生的一些基本問題，如宇宙起源、人類起源這一類披著科學(xué)外衣的宗教神學(xué)問題，難免會感到困惑、糾結(jié)，更在內(nèi)心深處充滿了對這一問題探求的渴望。莊子不僅能讓你輕松下來，甚至可以說是最好的伴侶。
無論你是什么樣的人，都可以在莊子那里有所收獲。正如葉適所說：“好文者資其辭，求道者意其妙，泊俗者遣其累，奸邪者濟(jì)其欲?！毕埠梦膶W(xué)藝術(shù)的人，可以在莊子那里找到一些好詞句和寫作的技巧；尋找真理的人，可以在莊子這里體驗得道的美妙和對人生的透脫理解；被世俗的忙碌搞得太累的人，可以在莊子這里得到精神上的休息；而想做壞事的人，也可以在莊子這里找到做壞事的理由。
剛剛進(jìn)入高中的我們，振翅欲搏，莊子對我們說了些什么呢？
“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力?！保ㄋ畢R集不深厚，她就無力負(fù)載大船；風(fēng)的強度不夠大，她就無力承負(fù)起巨大的翅膀。）
北冥有魚，其名為鯤；化而為鳥，其名為鵬。若非厚海積之水，非闊天積之風(fēng)，則鵬亦無知于眾人矣！
1942年金岳霖先生用英文所寫的《中國哲學(xué)》一文中這樣評價莊子說：“他的哲學(xué)用詩意盎然個的散文寫出，充滿賞心悅目的寓言，頌揚一種崇高的人生理想，與任何西方哲學(xué)不相上下。其異想天開烘托出豪放，一語道破卻不是武斷，生機(jī)勃勃而又順理成章。使人讀起來既要用感情，又要用理智?！?“這種懷疑主義里，可以說希臘的明朗滲入了希伯來的美妙，希伯來的美妙軟化了希臘的明朗，有幸接近這種理想的人會妙趣橫生。懷疑主義并不使他尖酸刻薄，美妙也不使他冒冒失失地勇往直前?！?/p>
所以，情感充沛而又不失理智的同學(xué)們，不妨讀一下《莊子》。其中確實有太多的屬于中國的最偉大的智慧。
莊子描述了一個殘疾圣人王駘的故事，說明一個人的德行是否充實，是否夠得上一個美德的標(biāo)志（符號），不在于他的外表，而在于他的內(nèi)容。王駘的圣明偉大，在于他把一切凡俗的喜怒哀樂全部淘汰，建立了超穩(wěn)定的心里架構(gòu)。莊子認(rèn)為修養(yǎng)境界的核心是心功，心如止水，無私無惑，無驕無贅，清可鑒人，明潔永遠(yuǎn)。有了或者過于注意自身的好惡，就會帶來傷害，這種傷害不僅是給予自己的，也會是給予他人的。所以他認(rèn)為有德之人必須“自我守持”。
對于自我守持，不止莊子提出過，孔子也有中庸化、適度化、非極端化的要求，比如他說要怨而不怒、哀而不傷等，以防干擾心智。老子也曾不遺余力地提倡虛靜心態(tài)。這些年，我把莊子、孔子、老子等圣人們的守持說當(dāng)成座右銘，不斷提醒自己做懂得自我守持的人。懂得自我守持的人才可能成為真正強大的人。習(xí)慣于自我守持的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部才可能成為強大黨的真正基石。歸根結(jié)底，領(lǐng)導(dǎo)干部做事的“度”在于“愛自己”還是“愛群眾”，“愛享受”還是“愛真理”。守持住了，把握好這個度，才能不卑不亢、顧全大局；才能說話有理、交往有節(jié)；才能做成事、做好事。守持不住，把握不好這個度，就可能出現(xiàn)不該定的事擅自定；不該管的事亂插手；不該辦的事胡亂辦；不該講的話到處講。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有時刻注意自我守持，才能自然而然地做到不攬權(quán)、多攬事；不干擾，多支持；不武斷，多協(xié)調(diào)，才能在工作中毫不猶豫地按政策規(guī)定辦事，按客觀規(guī)律辦事，按組織原則辦事，按老百姓的愿望辦事。
《莊子》的內(nèi)涵豐富，以上兩點只是我今年閱讀它時得到啟發(fā)的一部分，不全面也不夠深入。但是我在讀《莊子》時，已經(jīng)深深感受到了讀書對于機(jī)關(guān)干部的益處——讀書確實能夠給到自己很多思想的指導(dǎo)和實踐的啟發(fā)，有助于自身修養(yǎng)的提高和思辨能力的增強，我將堅持下去，多讀書、讀好書，指導(dǎo)實際工作不斷出成效。
古往今來，人們都在追逐一個夢想——自由。從個體來說，柏拉圖追求自己心目中的“理想國”，孔子追求“從心所欲而不逾矩”的精神境界;從民族來說，無數(shù)被壓迫人民為爭取自己民族的自由獨立而奮起反抗不惜流血犧牲;從國家來說，人們?yōu)閷で蟛粩喟l(fā)展提出自由新口號：經(jīng)濟(jì)要求發(fā)展“自由貿(mào)易”、“自由競爭”，一實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，政治要求“自由民主”以謀求更廣泛人民利益，文化也也同樣要求自由的空氣、自由的呼吸、以達(dá)到“百花齊放，百家爭鳴”的文化繁榮面貌……人們心中對自由的呼聲從古一直綿延至今，在二十一世紀(jì)的今天愈加洪亮，然而，自由到底是什么?自由在哪里?怎么實現(xiàn)自由?我們心中久久的疑惑誰來解開?
那么不妨靜下心來，漫步于幽靜的樹木或湖畔，來品讀一番莊子的《逍遙游》，聆聽那從遠(yuǎn)古而來的期盼，來體味自由的馨香，任心思自由徜徉于天際。
《逍遙游》是《莊子》書中的首篇，也是莊子本人的代表作。在上《莊子研究》課程的時候，我認(rèn)真地聽老師解讀了《逍遙游》這篇文章，在深入閱讀之后，我覺得莊子的確不愧是影響漢文化甚深且遠(yuǎn)的一代思想家，其中闡述的觀念也在數(shù)千年以下不斷的對后世產(chǎn)生影響。另外，莊子也不僅是一位思想家，他更是一位重要的散文家，這篇《逍遙游》看似雜亂無章，但是卻有中心思想貫串其中：他就是要人們不要一直被名韁利索牽絆住，更不要人云亦云的迷失在世俗的觀念或是現(xiàn)實取向的功利價值觀之中。
初見“逍遙游”三個字，很自然的聯(lián)想到這樣一幅悠然愜意的風(fēng)景：一個學(xué)者立于竹筏之上，沒有船槳，竹筏順著水流漂游，兩岸青山徐徐向身后遠(yuǎn)去。若問我莊子的自由該如何形容，很自然的想到那句“向詩人一樣自由”。但讀完并深入學(xué)習(xí)《逍遙游》一文后，才發(fā)現(xiàn)上面的兩個“很自然”的反應(yīng)與莊子以及他所崇尚的“逍遙”真是差里百萬里。莊子逍遙，是近乎忘卻凡世間的一切復(fù)雜，纖塵不染的精神與靈魂上得到自由。那些詩人學(xué)者，要么觸景生情，要么因勢感懷，都是為外在客觀和內(nèi)在主觀所限，不能達(dá)到真正的逍遙。
《逍遙游》開門見山點出“逍遙”的境界，“游”的狀態(tài)，鵬程萬里，扶搖直上，看似逍遙，其實都是“有所待”，不自足。一旦時不與我，則無法成功。()如何才能超脫?莊子提出“乘天地之正，御六氣之變，以游無窮”。也就是說，心靈順應(yīng)天地之道，跳出萬物束縛，無物，無我，無功，無名，與天地精神相往來，逍遙自在。作品描寫了一個哲學(xué)意識上天入地以求索宇宙的秘密后倦極而返的心理經(jīng)歷。首先通過描繪一系列具體的事物和三個不同層次的人物來反復(fù)申明絕對自由的難得，借鯤鵬和蜩鳩的對比，來說明大小的分別，破除一般人見小不見大的觀念，并指出：唯有“無己”的“至人”才能做到逍遙游。
莊子所講的“逍遙”是一種絕對的自由，而不是相對的自由。莊子把人生之最高境界描繪為“至人無己，神人無功，圣人無名”。那是一種不去追求名譽和地位、沒有功利目之、心中無我之崇高境界。只要如此，才能潛心學(xué)習(xí)，為人生之騰飛打下厚實之基礎(chǔ)，才能不畏險阻，翱翔于九萬里之藍(lán)天，做才能戰(zhàn)勝自我，不被榮譽所累，才能不去追求名譽和地位，以熱愛作為奮斗之動力。
“逍遙游”是莊子哲學(xué)的總綱，是莊子對人生的理想的追求，對精神自由的祈向，是精神從主觀形體和客觀現(xiàn)實環(huán)境中提煉?！跺羞b游》的主旨是人應(yīng)該擺脫一切功名利祿權(quán)勢的束縛，在精神上達(dá)到一個超然物外、悠然無為、絕對自由的境界。莊子借《逍遙游》為人們開辟了一個自由空靈、超脫時空的天地。
《逍遙游》中塑造的境界永遠(yuǎn)是沒有邊界的。天地大道，莊子于虛靜中揮灑他的放誕，于達(dá)觀中流露出些狡黠，讓我們用一生的體溫去溫暖這個智慧的名字，漸行漸遠(yuǎn)，隨著莊子去“乘物以游心”“獨與天地精神往來”。
在現(xiàn)實生活中，人們或是為了名利鉤心斗角，整天生活的惶惶不安;或是沒有人生目標(biāo)和精神支柱;或是注重物質(zhì)的享受，忽略了精神上的提高。越來越方便快捷的現(xiàn)代生活方式讓我們在享受他的同時也失去了很多美好的追求。有些人舍不得花上一個小時看一本好書，更樂意做得是去泡網(wǎng)吧，或是去麻將桌前搓一小時。社會的.進(jìn)步讓人們的生活變得豐富多彩，然而社會的進(jìn)步更需要強大的精神文明來支持和推進(jìn)。所以，當(dāng)我們有閑暇時，不妨捧起一本好書，全身心投入地去讀他，去理解它，做一個現(xiàn)代的“至人、神人、圣人“，在自己的精神世界里暢游。
欄目小編特意收集和整理了水滸傳讀書筆記，本文供您參考，并請收藏。常言道“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，每個人讀完作者所寫的作品后，都會有不盡相同的看法。寫讀后感不是簡單地復(fù)述原文，應(yīng)該寫出自己的體會。
讀了《水滸傳》后，的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，忠義兩全。《水滸傳》一書記敘了以宋江為首的108條好漢從被逼無奈聚義梁山泊，到被朝廷招安，再到為宋大破遼兵，最后遭*人謀害的英雄故事。讀完全書，在我腦海中印下了兩個字：忠、義。
一個“忠”字就包含了對自己的國家、親人、朋友的盡心竭力，鞠躬盡瘁。宋江在重重威逼利誘之下，仍然只效忠于自己的國家，可謂是忠心耿耿;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，面對高俅之子的調(diào)戲、凌辱寧死不屈，最后上吊自殺，這也是忠的表現(xiàn)。
“義”字包含了很多內(nèi)容，108個好漢為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是義;為人民、國家鋤暴安良、出生入死也是義。在108個英雄中，我認(rèn)為最能做到“義”的是一個黑大漢，他雖生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，但是他路見不平就拔“斧”相助的精神，令那些喪盡天良的惡人們聞風(fēng)喪膽。
當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在，所以我們也應(yīng)該有義氣，擁有強烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身。
讀了《武松打虎》這篇文章，記敘了武松在三碗不過岡酒店，連喝了十八碗酒，不信店家說景陽岡有老虎，在傍晚獨自過岡，武松隨后酒力發(fā)作便躺在石板上休息，突然真有一只老虎蹦了出來，武松就與老虎打斗了起來，在于老虎的打斗過程中，連哨棒都打斷了，武松揪住老虎左打又打，最后把老虎打死了。
通過這個故事，我認(rèn)為武松是一個真真的漢子。第一，他很有勇氣，不軟弱，不退縮，而是勇敢面對困難和危險，明知景陽岡上有老虎，不聽老板勸告而堅持上山。第二，他有一顆俠義的心，為民除害，打死了兇猛的老虎，把危險給打敗，同時讓人們過上了安寧的生活。第三，他的武藝高強，文中踢，按、揪、掄等動作詞語，表現(xiàn)出武松武藝高強，也從側(cè)面體現(xiàn)出武松吃苦耐勞，停鍛煉自己，勤學(xué)苦練，才有一番本領(lǐng)，在關(guān)鍵時刻用得上。
這些精神正是我們學(xué)生需要的，我們碰到困難，不退縮，要勇往前進(jìn)，對付他。我要向武松一樣，面對學(xué)習(xí)上的困難，不軟弱，勇往直前，要多練習(xí)，在關(guān)鍵時刻也要有用得上的本領(lǐng)，把學(xué)習(xí)上的“攔路虎”打敗。
武松真是一個真漢子。
今天，我讀了朋友贈給我的一本課外書，施耐庵寫的《水滸傳》這篇小說的一小節(jié)《武松打虎》。
武松到“三碗不過崗”的酒店里喝了十八碗酒，武松付了錢轉(zhuǎn)身要走時，店小二攔住武松說道：“客官，岡上有一只大老虎，如果你去了它會把你吃了?！蔽渌刹恍牛惨鶎献?。
武松乗著酒興走到岡子來，走不到半里多路看見一座已敗落的山神廟，武松走到廟前，見這廟門口貼著一張印信榜文，讀了印信榜文后武松才知道這景陽崗真的有一只大老虎。他準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身回到酒店里去，心想：“我回去時，店小二肯定會恥笑我，所以我要把老虎打死了才能回去，這樣就不會被恥笑?！?/p>
走了一陣，太陽便落下山了，武松的酒力發(fā)作，渾身焦熱起來，便一手提著梢棒，一只手解開衣服，跌跌撞撞地往一片亂樹林走，見一塊光溜溜的大青石，便把梢棒放在一旁，躺在上面就要睡覺。忽然，發(fā)起一陣狂風(fēng)，樹葉亂飛，風(fēng)過后，只聽見亂樹背后“撲”的一聲響，跳出一只睛白額的老虎來。
武松見了，叫聲：“呵呀！”從青石上翻將下來，便拿起那條梢棒在手里，閃在青石邊。那老虎又饑又渴，見了武松，急不可耐地把兩只前爪在地上按一按，當(dāng)我看到那老虎捉人只是一撲、一掀、一剪，氣性先自沒了一半，而武松對付這三招只是三次躲開，我覺得武松好聰明。
老虎吼了一聲，轉(zhuǎn)過身來，這時武松輪起梢棒，盡平生力氣，猛地劈了下來，只聽見“咔嚓”一聲巨響，一顆枯樹被折斷，沒打著老虎，梢棒去折成了兩截。那老虎咆哮著，性發(fā)起來。這時，我真為武松擔(dān)心，后來沒想武松居然把老虎打死了，我真佩服武松。
我想向武松那樣很勇敢，機(jī)智，我受到的啟發(fā)是：我以前看到困難就害怕，很想躲，現(xiàn)在我要向武松那樣勇敢、機(jī)智，在學(xué)習(xí)的方面上，也有困難的時候，就像一只攔路虎擋住了我在學(xué)習(xí)方面上的思考，所以我要向武松那樣打敗擋住我學(xué)習(xí)方面的攔路虎。
今天，我讀了欣欣教育基金會贈給我校的一本課外書施耐庵寫的《水滸傳》這篇小說的一小節(jié)《武松打虎》。
武松到“三碗不過崗”的酒店里喝了十八碗酒，武松付了錢轉(zhuǎn)身要走時，店小二攔住武松說道：“客官，岡上有一只大老虎，如果你去了它會把你吃了。”武松不信，硬要往岡上走。
武松\著酒興走到岡子來，走不到半里多路看見一座已敗落的山神廟，武松走到廟前，見這廟門口貼著一張印信榜文，讀了印信榜文后武松才知道這景陽崗真的有一只大老虎。他準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身回到酒店里去，心想：“我回去時，店小二肯定會恥笑我，所以我要把老虎打死了才能回去，這樣就不會被恥笑?！?/p>
走了一陣，太陽便落下山了，武松的酒力發(fā)作，渾身焦熱起來，便一手提著梢棒，一只手解開衣服，跌跌撞撞地往一片亂樹林走，見一塊光溜溜的大青石，便把梢棒放在一旁，躺在上面就要睡覺。忽然，發(fā)起一陣狂風(fēng)，樹葉亂飛，風(fēng)過后，只聽見亂樹背后“撲”的一聲響，跳出一只睛白額的老虎來。
武松見了，叫聲：“呵呀！”從青石上翻將下來，便拿起那條梢棒在手里，閃在青石邊。那老虎又饑又渴，見了武松，急不可耐地把兩只前爪在地上按一按，當(dāng)我看到那老虎捉人只是一撲、一掀、一剪，氣性先自沒了一半，而武松對付這三招只是三次躲開，我覺得武松好聰明。
老虎吼了一聲，轉(zhuǎn)過身來，這時武松輪起梢棒，盡平生力氣，猛地劈了下來，只聽見“咔嚓”一聲巨響，一顆枯樹被折斷，沒打著老虎，梢棒去折成了兩截。那老虎咆哮著，性發(fā)起來。這時，我真為武松擔(dān)心，后來沒想武松居然把老虎打死了，我真佩服武松。
我想向武松那樣很勇敢，機(jī)智，我受到的啟發(fā)是：我以前看到困難就害怕，很想躲，現(xiàn)在我要向武松那樣勇敢、機(jī)智，在學(xué)習(xí)的方面上，也有困難的時候，就像一只攔路虎擋住了我在學(xué)習(xí)方面上的思考，所以我要向武松那樣打敗擋住我學(xué)習(xí)方面的攔路虎。
湖南省永順縣乃欣欣欣學(xué)校五年級三班田花蕾
喜歡《[薦]學(xué)習(xí)的人讀書筆記(通用4篇)》一文嗎？“幼兒教師教育網(wǎng)”希望帶您更加了解教育筆記，同時，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了學(xué)習(xí)讀書筆記專題，希望您能喜歡！
相關(guān)推薦
相信不少人閱讀了作者的作品之后，都能從中收獲不少。這時我們可通過讀后感的形式加深對作品的印象，以下是由我們?yōu)榇蠹艺淼摹啊兜谄邨l獵狗》讀書筆記”，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容！...
幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“初中昆蟲記讀書筆記”、“昆蟲記讀書筆記”，敬請訪問。書籍是人類最好的老師，閱讀完作者寫的作品后，相信很多人的內(nèi)心是復(fù)雜的。我們可以寫一篇讀后感，讓我們的閱讀更有意義。經(jīng)過收集，幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理了初中昆蟲記讀書筆記，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！...
因各種需要，我們會撰寫一些文案，范文常常與我們的寫作密不可分。閱讀范文的最終目的是落實到文章結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)上，大量優(yōu)秀的范文，是怎么寫的呢？敬讀閱讀編輯整理的《笨狼的故事》讀書筆記，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！...
讀完作品，我們也會被作者的感慨所驚嘆。我們可以通過寫讀書筆記的方式，用文字將自己的感悟記錄下來，現(xiàn)在，有請閱讀我們推薦的《中學(xué)讀書筆記格式》，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助！...
眾所周知，對于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們應(yīng)該學(xué)會分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記可以很好的提高自己書面表達(dá)能力。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？小編特意為大家收集整理了“中學(xué)讀書筆記格式1000字”，歡迎你閱讀與收藏。今年寒假我有幸拜讀了魏書生老師的《教學(xué)工作漫談》，從中真切地感受到魏老師那哲...
最新更新
