創(chuàng)業(yè)史的讀后感。
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作者柳青是一個真正了解農民、熱愛農民的人。為什么會提到作者?因為我相信只有真正和農民生活在一起并且深入了解的人才能寫出如此的小說。
主人公梁生寶,是中國50年代的農村社會主義創(chuàng)造者!會這樣說是因為他的自強不息、勇于奮進和堅持不懈。生寶是一個世代貧農的兒子,他年幼喪父,后來在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父,之后,他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人常說:古今中外成大事者必有遠見,而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工,兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢,回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動,可他卻說:“爹,你那是個沒出息的想法,今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來,小牛犢果然長成了壯牛,生寶也種出了好莊稼。
但真正讓生寶站起來的是中國共產黨?;ブM、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農村是燈塔一樣的新生事物,所以有很多人不認同,可是結果告訴大家是農民走社會主義道路的現(xiàn)實可能性和歷史必然性。路就在前方,所以生寶才能領導一大群農民進山砍竹子,才能推廣新法育秧,才能得到大家的認可。
柳青曾說:“要知道,好多歷史事件,都是逼出來的,譬如,不搞五年計劃,不一定會有糧食市場緊張;糧食商人不搗我們的亂,不一定在一九五三年實行統(tǒng)購統(tǒng)銷;不實行統(tǒng)購統(tǒng)銷,互助合作不一定會一下子結束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝!是辯證法同志決定:舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂,讓它刺激我們,逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭,義無反顧!”就因為在困難無路可走時還相信前方有路,所以才會激起群眾的憤怒,開辟新的道路。
我們是新時代的年輕人,有新思想,但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中,不能忘記前方的路。
人生的道路是漫長的,但關鍵處僅有幾步,特別是人年輕的時候。
自從在初中學過課文《梁生寶買稻種》之后,我就被課文中那個時代特有的氣氛吸引住了,說句實話,老朽雖然年逾不惑,但并沒經(jīng)歷過那個年代,小的時候聽奶奶說起那個熱火朝天的年代還是非常令人向往的,心想有機會時一定要看看那個時代的作品,同時也看看我們偉大的國度所走過的路。然而世事難料,老朽我雖然工作二十多年了,但一直生活在浮躁和焦慮之中,難以靜下心來讀一些我想讀的書,做一些我喜歡的事?,F(xiàn)在,總算平靜下來了,生活也有規(guī)律了,我準備在這段時間內集中精力讀一些書,主要是上世紀四五十年代的,包括創(chuàng)業(yè)史、暴風驟雨、太陽照在桑干河上、李有才板話、苦菜花等等,重溫一下那個年代的人和事。
粗略地讀完《創(chuàng)業(yè)史》,我不禁啞然失笑,里面的人真是太憨厚了,太直率了,所謂的富農姚世杰郭士富都不過是平平常常的莊稼人,他們之所以比一般貧雇農過得好一些,并不是他們靠殘酷的剝削和壓迫,更不是做過什么傷天害理的事,而主要靠他們的聰明,他們的辛苦勞動,他們的精打細算發(fā)的家;從書上還可以看出,他們都是勞動的好把式,他們稍微有一點余錢,多一點余糧,村里就讓他們參加活躍貸款,這活躍貸款沒有一分錢的利息,如果到時收不回本,借糧的人比借出糧食的人還顯得理直氣壯,村里還讓他們參加互組組,但是必須交出自己的好牲口,這讓誰都心里老大不樂意——追求富裕的有尊嚴的生活這是人類的共性,姚士杰郭世富何錯之有?
再來看看高增福任歡喜他們,我就不明白他們怎么對富農那么恨呢,你們辦互組組,姚士杰郭世富他們只是不參加,既沒有給你們的牲口投毒,也沒有破壞你們種的地,他們只是在你們買稻種時想跟你們學一學,自己花錢也去買了稻種,想跟你們比一比,這有什么不可以的,啊哈,太令人不可思議了。
看完這本書,我的心情更加沉重了,一點是:看看我們周邊的人,怎么這么難相互融合呢,一邊說團結就是力量,一邊卻與別人劃清界限,人人之間相互提防,相互不信任,怎樣才能擰成一股繩,怎樣才能共同富裕,怎樣才能奔向共產主義;另一點,互組組人民公社成立后,殘酷的政治運動開始了,打擊右派、高產浮夸風、四清運動,一場一場的運動,使父子、夫妻、兄弟、師生、同事成仇,反目,使人沒有尊嚴,沒有人格,直接導致現(xiàn)在社會的道德沒底線。對內實施專政,長期、無休止地開展黨內政治斗爭和全國性階級斗爭。導致全國人民在和平年代比在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中死的總人數(shù)還多,同時導致國民經(jīng)濟停滯不前,乃至陷入癱瘓狀態(tài)。
我一直在想,我們這個國家,為什么喜歡瞎折騰呢,一有運動老百姓就要遭殃,人民就要跟著受罪,這究竟是為什么呢。我們傍邊的那位所謂一衣帶水的那位近鄰,十年九位首相,換過來換過去,但是人民該怎樣生活還是怎樣生活,雖然首相換了一個又一個,但哪一個首相也不敢把老百姓怎么著,他只要敢折騰,老百姓就對他有意見,老百姓就敢把他趕下臺。所以說在那個國家,老百姓只能折騰他,而他們不敢折騰老百姓,一衣帶水,就在眼前,我們怎么就不能學一學人家呢?
創(chuàng)業(yè)史的這部長篇小說主要寫了,陜西關中地區(qū)一個農村互助組的建立和發(fā)展過程,塑造了一大批源于現(xiàn)實的優(yōu)秀基層干部文中沒有個人英雄主義色彩,有的只是一個個的小人物在作者的筆下,生動形象地寫出各個階層的勞動人民對待嗨出現(xiàn)互助組和合作社的思想變化和矛盾的心理。
正如毛爺爺所說的"社會主義這樣一個新的事物的出現(xiàn),是要經(jīng)過舊事物的嚴重斗爭才能實現(xiàn)的。社會上一部分人在一個時期內是那樣頑固地要走他們的老路。在另一個時期內,那這些同樣的人又可以改變態(tài)度表示贊成新事物。"改革是為了更好的發(fā)展,但改革一開始會損害一些人的利益。
小說的主人公梁生寶就生活在這樣一個變革的時代背景之下。小說給我印象最深的是紳寶帶領互助組進山歌竹子的那一章,那時拴拴的腳受傷了,紳寶就把自己賺的錢給了他??梢?,從此看出涼生寶的處事公道,有膽識敢想敢作,為集體付出一切的處事態(tài)度。
柳青曾說過"要知道好多歷史事件都是逼出來的,譬如不搞五年計劃,不一定會有糧食市場緊張。糧食商人不搗我們亂。不一定要在1953年實行統(tǒng)銷、互助合作。不一定,有人會一下子結束溺水行舟的階段,而快馬加鞭歷史巨人的腳步不亂沒有上帝是辯證法同志決定就是你在滅亡以前囂張和瘋狂,讓他刺激我們,逼使我們很快發(fā)動消滅就失利的斗爭斗爭。義無反顧?。⒂凶枇Σ庞袆恿Γ赡苁且驗檫@些富農的阻撓開始涼生寶將互助組辦好的決心更加堅定。
人生是多姿多彩的那也是所謂繁雜的,酸甜苦辣常在其中。在《創(chuàng)業(yè)史》中,我們可以通過不同的人物觀察他們的一生,從而感受他們獨特的性格特點,而體會到他們的人生。
只要我們像梁生寶一樣,那樣對未來充滿希望和堅強的信心。并始終不渝地為之奮斗,雖然不一定會有結果,但一定不會后悔。
近期,我讀了一本好書《創(chuàng)業(yè)史》,使我深受啟發(fā)。
故事的主人公梁生寶是一個世代貧農的兒子,他年幼喪父,之后在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父,之后,他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
他十三歲就給呂二財主家打長工,兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢,回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動,可他卻反對了父親的想法,按自我的想法去做。之后,小牛犢果然長成了壯牛,生寶也種出了好莊稼。
梁生寶一路走來,自然的也好,社會的也罷,他都能從容應對。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個人了,在那個災荒的年頭,他卻把缺糧人的愁苦當作世界上最有意思的享受!然而在這樣的艱難時刻,梁生寶依然沒有向姚士杰低頭,仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進行得有條不紊,堅持跟黨走。
梁生寶之所以能堅持自我的創(chuàng)業(yè),一是因為他自我本身的.不服輸、善于思考、堅韌不拔的品質;二則是因為共產黨對他的支持,給了他前進的期望。兩者促使他堅持下了自我的創(chuàng)業(yè)。
讀完此書,我不由感嘆道:如果是我,我會像梁生寶一樣堅持下來嗎?我反復地問自我,我可能會因為碰到對于他而言那小小的挫折而止步不前,甚至放棄創(chuàng)業(yè),而他卻能堅持下來。如果是我,我會像梁生寶一樣在被抓去當壯丁后,死里逃生回來就立刻去繼續(xù)創(chuàng)業(yè)嗎?不,我做不到,我會放棄事業(yè),也許會自暴自棄,并不會像他一樣越_越勇,堅持創(chuàng)業(yè)。如果是我,我會像梁生寶那樣在窮苦的時候不向姚世杰低頭嗎?不,我不會,如果是我,我早就向他低頭了,為了自我的生存。
擴展閱讀
書籍是良藥,可以醫(yī)治我們的"頑疾",當我們反思作者寫的作品的過程中,獲得了一絲心得體會時。我們在寫讀后感的同時,書本里的很多精華,自然而然為我們所用。以下“時間簡史讀后感”由編輯為大家收集整理,強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀!
暑假時,我饒有興趣的簡讀了一本暢銷全世界的科學著作—《時間簡史》,其作者是當代著名的宇宙學家、理論物理學家—斯蒂芬?威廉?霍金。這本科學著作能夠說的上是將愛因斯坦的《廣義相對論》和量子力學結合的最完美的一本書,出這點之外,此書還詳細的闡述了黑洞效應和大爆炸及宇宙奇點問題。
倘若這本書以數(shù)學公式、證明過程和科學術語為主,那么我認為它不可能這么暢銷全世界。這本書正是以它通俗的語言文字、幽默的插圖、強有力的論證過程和獨特的思維方式將讀者帶入廣漠無垠的宇宙,去體會黑洞邊緣的神秘,去感受大爆炸的壯闊,發(fā)人思考,引人入勝。
《時間簡史》的重點就是概述黑洞和宇宙奇點大爆炸理論,它從愛因斯坦的相對論開始一步一步的探討,補充了廣義相對論中的一些不足。作者認為宇宙是從一個密度、時空曲率無限大的奇點經(jīng)過大爆炸而開始的,在大爆炸中,物質的溫度十分高。在隨后過去的一秒鐘中,宇宙的溫度急劇下降,下降到大約100億攝氏度,于此同時也在不斷地膨脹,就使得正電子和反電子(帶正電荷的電子)互相碰撞以此湮滅,并釋放出很多光粒子,來維護宇宙的平衡。到了之后,得以有強力的作用從而使物質不斷聚攏,聚攏,這就構成了古老的星球和星際物質。我們的地球,也是經(jīng)過這樣的物質聚攏才構成的。
而書中的另一偉大成就是對黑洞的研究,黑洞最開始是愛因斯坦在《相對論》一書中作出的一個預測,他假設如果存在一空間的曲率十分大,物體的逃逸速度十分快,快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間能夠稱之為“黑洞”。但他認為既然連光也不能逃離黑洞,那么我們也無法觀測到它,它名副其實是一個十分黑的洞。但霍金結合了愛因斯坦的相對論和量子理論后提出:黑洞其實不“黑”,它能夠放射出正反粒子,并且它還有這很高的溫度。正因為它放射出的正反粒子互相湮滅了,所以我們很難觀測到它。黑洞以極高的速度放射能量,當能量耗盡時則會向宇宙大爆炸那樣從一個奇點發(fā)生強烈的爆炸,并在宇宙中消亡。
從這本書中我不僅僅獨到的是宇宙物理知識,我還讀到了一種敢于同命運抗爭,頑強不屈和樂觀向上的人生態(tài)度。眾所周知,霍金出這本書時已是全身癱瘓,能夠活動的僅是3只手指。在這樣的條件下他憑著那充滿智慧與知識的大腦,毅然對宇宙發(fā)出思索,對真理發(fā)出挑戰(zhàn)。最終他成功了,出版了這傲然屹立于科學文獻之林的偉大著作。讀完此書我受益匪淺,我學到的東西遠遠不止那些,而更多的精華還有待于我更深一步的閱讀,更深一步的探索。最終我引用牛頓的一句話來結尾:“我不明白世人怎樣看待我。我只覺得自我好像是在海邊玩水的小孩,偶爾是到美麗的貝殼,就高興不已。但應對真理的浩瀚大海,我仍茫然不知”。
隨著時光的不斷流逝,你可曾想過,時間是否會有源頭?過去的時光在哪里停止,未來的時間又從哪里是出發(fā)?《時間簡史》這一書將會帶你思索,讓你領略宇宙的神奇。不由分說,黑洞和宇宙爆炸是整本書的重點。
讀完整本書,我們知道,黑洞并不是愛因斯坦說的那樣。其實,黑洞不黑。書中寫道他假設如果存在一空間的曲率非常大,物體的逃逸速度非??欤斓竭B光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間可以稱之為“黑洞”。但他認為既然連光也不能逃離黑洞,那么我們也無法觀測到它,它名副其實是一個非常黑的洞。但霍金結合了愛因斯坦的相對論和量子理論后提出:黑洞其實不“黑”,它可以放射出正反粒子,而且它還有這很高的溫度。正因為它放射出的正反粒子互相湮滅了,所以我們很難觀測到它。黑洞以極高的速度放射能量,當能量耗盡時則會向宇宙大爆炸那樣從一個奇點發(fā)生強烈的爆炸,并在宇宙中消亡。
黑洞只是宇宙的一部分,那么宇宙又是如何產生的呢?
宇宙是從一個密度、時空曲率無限大的奇點通過大爆炸而開始的,在大爆炸中,物質的溫度非常高。在隨后過去的一秒鐘中,宇宙的溫度急劇下降,下降到100億攝氏度,于此同時也在不斷地膨脹,就使得正電子和反電子(帶正電荷的電子)互相碰撞以此湮滅,并釋放出大量光粒子,來維護宇宙的平衡。到了后來,得以有強力的作用從而使物質不斷聚攏,聚攏,這就形成了古老的星球和星際物質。我們的地球,也是通過這樣的物質聚攏才形成的。
也許人類在整個宇宙中是十分渺小的,但霍金用他被禁錮的身軀,在宇宙中暢游,,他憑借自己的智慧,向真理發(fā)出了挑戰(zhàn),為人類的進步作出了巨大的貢獻。
讀完整本是,我感嘆道:面對浩瀚的大海,我只是發(fā)現(xiàn)了岸旁的一粒沙子。面對廣闊無垠的大海,仍需我們努力的探索?。?/p>
這個星期六,我在蘇州上完補習班,九纏著老爸帶我去樓下的書店買書。我挑來挑去,終于看中了一本書——《時間簡史》,于是我就興沖沖地把它買回家,迫不及待地開始看了。
《時間簡史》的作者——史蒂芬·霍金,我不得不向你們介紹一下這個人。他是一個很特殊的人,他在很久以前就患上了“肌萎縮性(脊椎)側索硬化癥”,從而被一直禁錮在輪椅上三十多年!他還必須依靠于一種翻書頁的機器來看書;讀文獻時必須讓人把每一頁
再來說一說《時間簡史》這本書,它是通過文都攤平在一張大辦公桌上,他驅動輪椅如蠶吃桑葉一般逐頁閱讀......霍金并沒有被這些困難所難倒,而是以非常堅強的毅力,極大的意志來追求終極真理。我不得不敬佩他,我們也要學習他的那種精神。字的方式來向我們描述這整個宇宙乃至整個黑洞和蟲洞從何而來?會不會毀滅?同時還加入了多幅精美的插圖,以便我們更加容易讀懂這本書,了解宇宙。
現(xiàn)在我看這本書,覺得好難呀!覺得知識根本部夠用,里面講得內容大都我都看不懂。我一定要好好學習,希望我在二年或三年之后能夠翻開這本書,感覺是煥然一新,大部分都能看得懂,最好呀是完全看得懂了。
“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。”我們都應該多看書,看好書!
小學的時候就聽說了,史蒂芬·霍金所著的《時間簡史》,雖早想一窺究竟,但終究功力淺薄而沒有為難自己。我對于自然科學的喜愛可以追溯到兩三歲的時候,至今還記得,夜晚美麗而浩瀚的星空,使我第一次對自然發(fā)出了質問與感慨。如今,歷經(jīng)十年數(shù)理化的修煉,功力激增,雖尚無渾厚殷實之深淀,卻已能了解少許,但有力余,便欲牛刀小試,有幸于圖書店中覓得此珍貴之書,便買諸家,悉心運氣以觀。此書雖銷量達1000萬冊,創(chuàng)科普著作之奇跡,引無數(shù)觀者摘鏡立目,但仍因其內容之艱深,專業(yè)知識之涉域甚廣,使文人墨客欲其書者盡折腰而視之為“天書”。
然也?;艚鹪跁邢到y(tǒng)地闡述了近代科學的發(fā)展史以及當代物理領域的最新研究成果,如其中的波粒二相性,宇稱不守恒,量子力學的不確定性原理,反物質理論,黑洞引力論等等,皆為大學理工科專業(yè)內容,常人想以此書作為茶余飯后的消遣用具,實非明智之舉。至此,四周時光,全為此書而費盡心思,雖尚不可徹悟其內之深涵,卻也略悉端倪,了明大意,知作者之用心。于此,便欲粗評一二,傾我心之領悟,流我思之感慨。對霍金——終為大師也自患異癥,身不由己。卻意志剛毅,才思迅捷,為此浩瀚之文,足可見其氣之深廣而奧絕也。
此書絕非僅以理科專著自居,更溢人文情懷并與機智修辭。此舉,實深刻記于我心,令我無能忘之。文中多有將深艱科學原理設喻為普通生活場景之實例,其構思之絕妙,設喻之恰分,使人嘆絕,不禁復感于霍之迅捷才思。如有幾例:霍將自旋為2(即旋轉一圈兩次重復自身)的粒子比喻為撲克牌中Q,仔細觀察不難發(fā)現(xiàn),Q正是旋轉一圈后,兩次回到自身。又如,霍將時間無序度的箭頭成比作打桌球,打一桿后,原先有序的桌球,被分散為無序,而再打一桿使之重新回到有序的狀態(tài)是極不可能的。由此而揭示出時間作為熵的熱力學箭頭。如此之例,不勝枚舉。
作者使一本原先注定對常人繁雜、枯燥、乏味的理論科學知識專著,變得如此豐富,多彩而有趣,實在值得稱頌與敬佩。讀書使人明智,此言非虛。《時間簡史》一書就是把讀者引向宇宙的起點和萬物的本源,從而引發(fā)我們對個人、對同伴、對事件、對社會、對生命、對世界、對意識等等等等的思考,進而使我們在自身尋找本質。無意中便提高了思維的深度與廣度。此書從宇宙圖象說起,系統(tǒng)地介紹了時間、空間、量子、自然力、黑洞、蟲洞等內容。我們在與作者一同思索中,墮入了科學的迷幻之網(wǎng),似乎時而看見一絲亮光,也許那就是未來的可以認識的世界。
多年以前看過時間簡史,感覺非常好,時間簡史讀書心得1。今天偶然又在網(wǎng)上看到了時間簡史,決定再讀一遍。
第一個體會是,真正大師的作品都是深入淺出的,比如這本時間簡史,講的是關于宇宙的理論,應該是相當枯燥和艱深的,但作者就是能夠抽絲剝繭一樣把復雜深奧的理論講得我們這些普通人、物理學的外行都看得明白,不,更準確地說,看得津津有味。反觀我國的有些學者,在那種頂級刊物上發(fā)的文章,明明可以用很通俗的話來講清楚,卻偏偏要用晦澀難懂的話來講,典型的淺入深出,這其實是掩蓋文章思想、內容的貧乏。
第二個體會是,古希臘人確實厲害,他們的理性思維、科學思維確實獨步全球。這一點從地球的形狀這個問題上顯示出來。兩千多年前,亞里士多德已經(jīng)明確指出地球是圓的,他何以能得出這個結論?時間簡史中是這樣講的:
早在公元前340年,希臘哲學家亞里士多德在他的《論天》一書中,就已經(jīng)能夠對于地球是一個圓球而不是一塊平板這一論點提出兩個很好的論據(jù)。第一,他認為月食是由于地球運行到太陽與月亮之間而造成的。地球在月亮上的影子總是圓的,這只有在地球本身為球形的前提下才成立。如果地球是一塊平坦的'圓盤,除非月食總是發(fā)生在太陽正好位于這個圓盤中心之下的時候,否則地球的影子就會被拉長而成為橢圓。第二,希臘人從旅行中知道,在越往南的地區(qū)看星空,北極星則顯得越靠近地平線,心得體會因為北極星位于北極的正上方,所以它出現(xiàn)在處于北極的觀察者的頭頂上,而對于赤道上的觀察者,北極星顯得剛好在地平線上。)根據(jù)北極星在埃及和在希臘呈現(xiàn)出來的位置的差別,亞里士多德甚至估計地球大圓長度為4000000斯特迪亞?,F(xiàn)在不能準確地知道,一個斯特迪亞的長度究竟是多少,但也許是200碼左右,這樣就使得亞里士多德的估計為現(xiàn)在所接受數(shù)值的兩倍。希臘人甚至為地球是球形提供了第三個論據(jù),否則何以從地平線外駛來的船總是先露出船帆,然后才是船身?
而反觀中國,即使到近代,地球是圓的這個觀點傳到中國來的時候,仍然受到了中國人的一致嘲笑——那地球下面的人豈不要掉下去了?荒謬!即使是我出生以后(1970年代),說地球是圓的,我也不能理解,村里人也不能理解。再比如月食是地球擋住了光線,這在傳統(tǒng)的中國人看來也是天方夜譚,人們還是相信是天狗吃月亮,要趕快敲鑼打鼓,我小時候就有一次村里人全部跑出去敲鑼打鼓的親身經(jīng)歷。
其實回頭想一想,地球是平的和月食是天狗吃月亮的觀點破綻很多。比如地球是平的,那么太陽西落以后是如何又跑到東邊去的呢?再比如天狗食月,你在地下敲鑼打鼓,天上能聽得到嗎?也從來沒有人試驗一下,如果不敲鑼打鼓,天狗會不會把月亮吐出來,如果不敲鑼打鼓天狗也會把月亮吐出來,那么為什么還要敲鑼打鼓呢?這兩個例子充分說明了中國人的不思考和盲從。
其他地方的文明也沒有古希臘這種理性思維——當然,尼羅河等地很早也有很高級的文明,甚至也有天文、測量等科技知識,但理性和科學的思維方式確實只在古希臘產生了。當然,古希臘占據(jù)了天時地利人和,從《時間簡史》中的那段話可以知道,亞里士多德之所以得出地球是圓的結論,兩條重要的依據(jù)一是北斗的位置,一是海里先看得帆后看得船身,這都和古希臘人的旅行有關,而古希臘人之所以經(jīng)常旅行和他們處在地中海中心位置是有很大關系的。當時的希臘經(jīng)濟發(fā)達,社會和諧,而且地處亞非歐的接壤地帶,很好地繼承吸收了古埃及文明(非)、兩河流域文明(亞洲)。當然當然,即使這樣,我們還是得承認古希臘人天賦異稟。
理性和科學確實是人類獨有的,到今天,作為人類,我還是驚嘆于人類怎么能這么聰明,能夠堪破宇宙的秘密。人,真是萬物之靈啊。特別是那些杰出的物理學家,簡直是非人類。
浩瀚的宇宙,神秘的地球,以及人類尚未弄懂的問題,都如磁鐵般吸引著我們。無論是大人,還是小孩,都在不斷的學習,不斷的探索著自己不知道的東西,為的就是能更好的了解周圍的事物。21世紀是個發(fā)達的世紀,我們就更應該好好地去研究身所處的環(huán)境。出于強烈的好奇心,我認真地讀了史蒂芬?;艚鹣壬鷮懙腫[時間簡史]]這本書。里面講的是一些根據(jù)科學原理而得出的推論。起先,我是并不太懂這些內容。但是,合上書本仔細想想,細細地品味其中的哲理,倒也讓我耳目一新。
首先,這本書以科學的目光來向我們證明,每一個事物的存在都是有理由的,而不能因為某些問題太難懂了,所以就盲目的去相信一些什么歪理邪說,那樣是不對的。任何事物的存在都有其存在的意義。就比如說是人人討厭的蚊子,我想沒有一個人是希望老天爺將它創(chuàng)造出來的,可是,它又確實是生活在我們的大千世界,如果有誰想要使蚊子滅絕的,那是根本不符合常理和科學原理的。看待事物要用科學的眼光,同樣,對待生活和學習也是如此。每一種發(fā)現(xiàn)與發(fā)明,都是經(jīng)過科學家們的研究與探索才得到的。因此,我們在學習方面上也要這樣,有一個自己的嚴密的學習計劃,而好的學習計劃呢,可以有助于你的聽課,復習,這對于一個小學生而言,這是一個很重要的學習過程。如果養(yǎng)成了這樣的一個好習慣,那么,在日后的社會上,它就會給你很大的幫助。
其次,以前,不管在什么課上,我只要懂得了一些知識,或者是明白了一些什么道理。就會以為自己懂得了很多似的,總感到內心有一股莫名的興奮。但是,隨著年齡的增長,時間的推移,我才知道,只認識一些道理或公式是遠遠不夠的,因為在生活中,知道一些平常而又普通的知識的人,數(shù)不勝數(shù)。我被他們夾在中間,自然是沒有什么特別之處,甚至,有些時候會被別人比下去??偟膩碚f,知識不可能只被幾個道理所埋沒,人們也總是想方設法的去尋找更多的秘密。這個未解之迷解開了,下一個未解之迷又在等著你。而到底最后這個未解之迷有沒有被解開。還得靠你自己的努力。就像學習一樣“猶如逆水行舟,不進則退”。你無法在學習上做到最好,那是因為學習上根本沒有最好,你有的只是和別人較勁,和別人爭奪,這樣
才能取得好成績,獲得好前程。
最后,讀完了這本書,我的腦子還縈繞著許多的問題,宇宙曾經(jīng)到底有沒有發(fā)生過大爆炸,地球以前是不是一個無限的小點。我還是困惑。 從這本著作中,我深深地感受到,只有多走進生活,多學多問,才能獲取更多大自然的奧秘。
讓我們記住霍金先生和他的《時間簡史》,更讓我們銘記自己內心深處的感悟。
一本好書不僅僅能教給別人知識,更主要的是能讓讀者有所思有所感,斯蒂芬?;艚鹣壬鷮懙摹稌r間簡史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書。讀完之后掩卷長思,細細的領略其中的哲理,讓人耳目一新。
霍金教授在這本書中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來解釋高深的物理知識,以到達讓大多數(shù)人都能看懂的目的。盡管如此,這本書看起來還是有必須難度的。在這部書中,他帶領讀者遨游外層空間奇異領域,對遙遠星系、黑洞、夸克、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質、“時間箭頭”等進行了深入淺出的介紹,并對宇宙是什么樣的、空間和時間以及相對論等古老問題做了闡述,使讀者初步了解狹義相對論以及時間、宇宙的起源等宇宙學的奧妙。
品讀書籍,不得不贊嘆霍金教授那如絲般縝密的邏輯性,你會發(fā)現(xiàn)字里行間無不顯示出他過人的才智,他能夠把相對論當做孩子手中的乒乓球來形象地描述相對論中時間與空間是無法分離的這一物理規(guī)則。書中的偉大成就之一是對黑洞的研究,黑洞最開始是愛因斯坦在《相對論》一書中作出的一個預測,他假設如果存在一空間的曲率十分大,物體的逃逸速度十分快,快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間能夠稱之為“黑洞”。但他認為既然連光也不能逃離黑洞,那么我們也無法觀測到它,它名副其實是一個十分黑的洞。但霍金結合了愛因斯坦的相對論和量子理論后提出:黑洞其實不“黑”,它能夠放射出正反粒子,并且它還有著很高的溫度。正因為它放射出的正反粒子互相湮滅了,所以我們很難觀測到它。黑洞以極高的速度放射能量,當能量耗盡時則會向宇宙大爆炸那樣在大擠壓奇點處出現(xiàn)局部區(qū)域或整個宇宙坍縮,從而消亡結束。
《時間簡史》的作者,斯蒂芬。霍金教授,就是這樣一位時間的巨人?;艚鸬纳绞鞘指挥袀髌嫘缘模诳茖W成就上,他是有史以來最杰出的科學家之一,他的貢獻是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情景下做出的,這真正是空前的。他在天體物理方面作出了巨大的貢獻?;艚鹩盟唤d的身軀,以堅強不屈的意志,在宇宙中暢游,他憑借自我的智慧,向真理發(fā)出了挑戰(zhàn),為人類的提高作出了巨大的貢獻。
在感嘆霍金教授帶給我的龐大科學信息之余,更多的是敬佩他敢于質疑、敢于想象,更勇于論證的精神。這種精神,正是我們在教育引導學生過程中應重點保護的,萬萬不可有意無意地扼殺孩子們的想像力和好奇心。這本書,不管我們是否能讀懂,總會讓你受益匪淺。捧起書本來,徜徉在其中吧,你會覺得其樂融融!
一本好書,不僅可以教給我們知識,而且更主要的是可以讓讀者有所思,有所感。史蒂芬?霍金寫的這本《時間簡史》正是這樣一本書。讀完之后,掩卷長思,細細斟酌,才發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘。
本書的作者霍金是一位身殘志堅的偉大科學家,二十多歲時就得了當時罕見的盧伽雷氏病,被禁錮在了輪椅上。到后來他又得了肺炎,冒著生命危險做了穿氣管手術,雖沒有最壞的可能那么嚴重,但死神并沒有憐憫他,依舊殘忍地剝奪了他說話的能力,并且全身只有三根手指能動。
但他并沒有因此而灰心喪氣,而是更加振作了起來,他雖然身體被禁錮在了輪椅上,但他卻用自己天馬行空般的想象力,大膽提出了現(xiàn)在世界上最偉大宇宙學說,解決了許多科學家用一生都未解出來的宇宙之謎。 初讀此書,不得不贊嘆史蒂芬教授那如絲般縝密的邏輯性,你會發(fā)現(xiàn)字里行間無不顯示出他過人的才智,他可以把相對論當作孩子手中的乒乓球來形象地描述相對論中時間與空間是無法分離的這一物理規(guī)則。 讀完這本書,我不僅明白了許多關于宇宙的奧妙,也明白了許多有關生命的思考;在地球上,我們每一個人就如一粒沙子那樣渺小,地球在太陽系中也是萬千星球中的一個,而太陽系在宇宙中也只不過是渺小的一個。
這樣看來,我們人類在浩瀚的宇宙中又算什么呢? 在地區(qū)萬物中,不管是人類、動物、還是植物,都有被取而代之的時刻,隨著時間的流逝,也終將會退出歷史的舞臺。宇宙是不完美的,正因為宇宙是不完美的,才注定了我們人類不是十全十美的。在這浩瀚的穹頂之下,我們每一個人都是一粒微塵,一粒各有缺陷的塵土,所以,無論是面對自己的還是別人的錯誤時,都應該一顆微塵謙卑的心,給予多一點包容少一點責備 創(chuàng)新是后車輪,發(fā)展是前車輪,只有創(chuàng)新才能不斷推動發(fā)展。
工作必不可少的工作內容就是撰寫文檔,范文越來越影響我們的寫作,仔細品讀范文的行文框架,會讓我們受益頗豐,那么,寫范文真的較難嗎?幼兒教師教育網(wǎng)為此仔細地整理了以下內容《歷史故事的讀后感》,歡迎分享給你的朋友!
寒假里,我讀了一本書《歷史故事園》,這本書的內容豐富多彩,有好多好多的歷史故事,這里有古代人刻苦自勵、發(fā)憤圖強的故事,比如《臥薪嘗膽》;有寫古代英雄精忠報國的,比如《岳飛和岳家軍》;有寫近現(xiàn)代的愛國人士保家衛(wèi)國的,比如《林則徐和鴉片戰(zhàn)爭》;真不愧是本故事園!
這本書讓我們更加了解了我們祖國五千年的歷史和文明,感悟了歷史長河的深邈,學習了很多成語的歷史典故。
其中印象最深的一則故事就是《大禹治水》。大禹是上古時代的一位將軍,因為洪水泛濫,百姓顆粒無收,給人們帶來了巨大的威脅,大禹勇挑重擔,擔任治水的任務,在治水的十三年里,三過家門而不入,離開了自己的妻子和兒子,從南方到北方,不顧風吹雨打,不怕艱險勞累,一直率領人們從事治水的艱苦勞動,正因為有這樣的一位領頭人,人們治水的信心就更加足了,經(jīng)過十三年艱苦卓越的奮戰(zhàn),人們終于有了自己的家園,過上了幸福的生活。
讀完這個故事,使我深深的懂得了許多道理,世上無難事,只怕有心人,只要努力、勤奮、刻苦,就一定能取得好成績??吹酱笥硎曛嗡晃穭诳?,跋山涉水的情景,我在學習上也要學習他的這種鍥而不舍的精神,再苦再累也不能半途而廢,學習只有一心一意,不畏勞苦,才能更上一層樓。看到大禹三過家門而不入,證明他心中裝著百姓,洪水治不好,百姓就會流離失所,四處漂流,這種公而忘私的品德多珍貴?。〔唤屛蚁肫鹞覀兤匠V等諘r有時還偷偷溜掉,或者推三阻四,自己少做一點還偷著樂,多慚愧啊,大禹犧牲家庭的幸福生活,我們還怕臟怕累嗎?
最近,我讀了一本書叫《歷史小故事》,這本書里有許多成語的小故事,也有名人的小故事。其中,我印象最深刻的是李白小時侯的這么一個故事:朝代著名大詩人李白小時侯不喜歡念書,常常逃學。一天,李白沒有上學,在街上玩。
暖和的陽光、快樂的鳥兒使李白感嘆不已,“這么好的天氣,整天在屋里讀書多沒意思?”。在一個茅屋前坐著個老婆婆,正在磨一根棍子粗的鐵杵。李白走過去問:“老婆婆,您在做什么?”“我要把這根鐵杵磨成針。
”“可是,鐵杵這么粗,什么時候能磨成針呢?”老婆婆反問李白:“滴水可以穿石,愚公可以移山,鐵杵為什么不可以磨成針呢?”老婆婆又說:“只要我下的工夫比別人深,沒有什么做不到!”。老婆婆的話,使李白很慚愧,于是李白回去以后再也沒有逃過學,學習也很用功,最后終于成了詩仙。是?。∪绻掀牌沤裉炷?,明天磨,后天磨,天天都磨,總有一天這根棍子粗的鐵杵最終都會被磨成細細的針。
而且不能半途而廢,更不能三天打魚,兩天曬網(wǎng)。無論做什么事情都要下最大工夫把這件事情做好來。想到李白,我不禁想到了我自己。
有一次,媽媽叫我看作文書,我坐了半天,等媽媽回來后,一看,我一點都沒讀。所以,我要像李白學習,什么事都要堅持到底!
每個人都有令自己難忘的事情,可能是一個人,也可能是一件事,而對于我來說,最難忘的是一套叫《吳姐姐講歷史》的書。這本書吸引我的,不但是因為故事情節(jié)生動、語句流暢優(yōu)美,把人物形象刻畫得淋漓盡致,使讀者看來不會覺得枯燥,而且還穿插神話故事、寓言故事等,使讀者更加流連忘返;并且整本書以小孩子的口吻,把歷史介紹的一清二楚,直白不繁瑣。
《吳姐姐講歷史》這套書不但有趣,還告訴我們哪些事是正確的,哪些是錯誤的,不會混淆是非。整套書縱向從人類起源寫到明末清初,橫向從國家動亂寫到治家之道,吳姐姐都以一絲不茍的態(tài)度記錄著,使這套書成為全球最受歡迎的讀物之一。
《吳姐姐講歷史》這套書使我明白了一個道理:向歷史上賢良忠臣學習;也從佞臣之人汲取教訓,以免被他們的甜言蜜語毀壞一生!
幫助別人應該是一件快樂的事,因為“授人玫瑰,手留余香”嘛,學會記住別人對你的幫助,你就學會了感恩。
最近我看了一篇感恩小故事叫《漂母飯信》。這篇故事講的是:西漢有個孤兒叫韓信(后來成為劉邦的大將),他從小父母雙亡,到處流浪,整天沒吃沒喝,就天天去別人家蹭飯,時間久了,大家都很討厭他。他后來就去投靠亭長,在亭長家白吃白喝住了好幾個月,后來被亭長老婆趕了出去。韓信沒飯吃,無奈就想在河邊釣一些魚蝦來充饑,結果釣上來的一兩條小魚根本吃不飽,他饑餓難忍幾乎堅持不住。幸好這時在河邊有位漂母(就是以前幫人漂洗絲絮的老婆婆)看到了饑餓的韓信,很可憐他,便分出自己的飯給韓信吃,以后的幾十天她天天拿飯給韓信吃。韓信非常感激這位漂母,下決心要報答她。后來韓信當了大將封了王,仍不忘漂母的恩惠,送給她黃金千兩,但被她婉言謝絕了。
讀了這個故事我很受感動。韓信從小沒了父母,漂母每天給他一頓飯,他就知道報答,他是一個知道感恩的人。我們現(xiàn)在整天生活在父母的身邊,父母給我們好吃的好喝的,好穿的.好戴的。就拿我來說吧,在家里絕對是父母的掌上明珠,含在嘴里怕化了,捧在手里怕掉了。早上上學時媽媽幫我背著沉重的書包,如果下雨了,不用說媽媽肯定會打著雨傘在校門口接我。在學校里老師不惜犧牲休息時間,起早貪黑為我們準備復習資料,教我們學知識,教我們學做人。這些我們都要去感謝,從現(xiàn)在做起從身邊做起,聽老師父母的話,努力學習掌握更多的知識。我覺得這就是對他們最好的感恩。
其實,我剛拿到這本書時,并不是多喜歡。我一直偏愛以動物為主題的書,特別是狗,不太愛讀歷史類的。所以開始讀的時候,是以應付作業(yè)的心態(tài)去看,沒想到最后卻喜歡上了這本書。
歷史故事人物特多,特復雜,總是記不住,也就形成了每篇中,都給我的感覺是那種前不著村,后不著店的。讀起來也枯燥乏味。而這本書,給人的感覺極不一樣,那些總是記不住的亂亂的人名,不由自主的印在腦子里,忘不掉了!
《吳姐姐講歷史故事》有好幾冊,這本是講隋唐的。讀了它,讓我了解到隋唐固執(zhí)己見的隋煬帝;愛護將領的唐太宗;還有生性嫉妒的獨孤皇后;性好猜忌的隋文帝……說不完的知識??!
這本書讓我一改以往對歷史的認識,也讓我喜歡上了歷史,中國的歷史多么悠久,作為中國人,更要熟知自己國家的歷史。
中國的歷史太豐富,太有趣了!我要多讀一些歷史故事!
今天,我讀了一本心愛已久的書《緹縈救父》。故事說的是漢文帝和母親住在代郡。漢文帝即位不久就廢除了“對違法的人施行肉形”的法令。但不可思議的是,這項殘無人道的酷刑的`廢除,竟是由一個小女孩的抗爭引起的。
公元前167年,有個小姑娘叫緹縈,他爸爸淳于意是個大夫,后來當了太倉令,又辭了官職,回家行醫(yī)。有一次他給大商人的妻子看病,吃藥后,病沒好,反而死了。商人報告官府,官吏判淳于意“肉形“。
淳于意有五個女兒,沒有一個兒子,他嘆道:”沒有兒子,遇到急難女兒全都沒有用!”只有最小的緹縈要求和爸爸一起去長安受形。
到長安,她找人替她給漢文帝寫了一封信,漢文帝很同情小姑娘,覺得她說得也有道理,便改判較輕的形罰,小緹縈救了父親。
小緹縈舍己救父的良好品質,真稱得上是“愛父母意深長”呀!小黃香是因為孝敬長輩和勇敢無畏而成為流芳千古的好兒童,緹縈救父的膽識和勇氣更可敬可佩!在現(xiàn)實的生活中,我們是父母的掌上明珠,一直生活在他們的關愛之中。我們不會做的實在是太多了,不能獨立,缺少自信,依賴性強,似乎永遠躲在父母的羽翼之下,經(jīng)受不起一點風雨。
可是“不經(jīng)歷風雨,怎能見彩虹”。父母的關心呵護無法跟隨我們一生,尤其是我們至親至愛的父母日漸老弱之后,我們也能為他們撐起一片亮麗的晴空嗎?
我們需要緹縈救父的膽識和勇氣,我們現(xiàn)在缺少的也正是面對艱辛生活的膽識和勇氣!艱難中我們要不退縮、不推諉。然而這一切我們在學習和生活中不斷的積累、不斷的磨練摔打。
我們要學習緹縈敢想敢做,勇于正視生活、面對艱難的精神。我們需要父母溫暖的關愛,可我們更要學會學習和生活的本領,不但是為了自己,更是為了我們的親人,為了我親愛的祖國。
歷史,仿佛是古人留給我們的一面明鏡,讓我們看到前輩的豐功偉績,看到當時社會風云的種種教誨??纯礆v史,使人明智。其實歷史并非那么遙遠,它可以與當今社會融會貫通,讓我們少走彎路,指導我們前行。
《吳姐姐講歷史故事》是吳涵碧從盤古開天地到明朝寫的歷史故事,這套書里,吳姐姐將各個朝代的起源、興衰、才人名將描寫的極其細致,隨著吳姐姐的筆墨,我們跟著她走進歷史,為成功者高興,為失敗者遺憾,為有冤屈者抱屈,為寬容大度之人喝彩,為小雞肚腸之人憤怒……體會人物的悲歡離合,喜怒哀樂。
吳姐姐將歷史中的人物的特點形象描寫的淋漓盡致:楊皇后一生與世無爭;楊堅處心積慮搶皇位;張麗華狐媚惑主;陳叔寶昏庸無能;獨孤皇后善妒;楊勇愛好奢侈……
讀了《吳姐姐講歷史故事》,我也找到了一些規(guī)律:勝者為王,敗者為寇。在古代,你只有讓自己強大起來,才會有生命保證,才會受人尊敬。然而,你也必須要有偉大的理想,要有成為皇帝的夢,因為只有這樣,你才會磨練自己,在這個充滿血腥的世上存活下來。
讀《吳姐姐講歷史故事》,體會其中事理,你定會詫異一聲——歷史原來這么有趣。
根據(jù)您的需求,幼兒教師教育網(wǎng)為您搜集了一些內容:中國近代史讀后感。多讀書可以提高我們的寫作能力,讓我們才思敏捷,讀作者寫的作品,仿佛在與偉人對話。?讀后感是一種有效的學習方式,幫助我們理解作品中的情感。供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友!
暑期里,媽媽向我推薦了《中國近代史》這本書,并讓我認真閱讀。媽媽說:“只有真正了解我們民族的歷史,才能理解并熱愛這個民族?!笨粗鴭寢屨J真的表情,我用力地點點頭。
《中國近代史》由近代的史學大師蔣廷黻編寫。這本書對我來說雖然有些晦澀難懂,但它就像一幀幀黑白影像,在我眼前徐徐展示了中華民族在十九世紀所經(jīng)歷的一段特殊的歷史。在這段歷史進程中,有些片段讓我覺得屈辱,有些讓我覺得失望,還有些讓我覺得應該有所反思。
十九世紀以前,中國沒有邦交。長久以來的閉關鎖國,讓國人一直沉浸在夜郎自大、唯我獨尊的世界里。當西方國家進行轟轟烈烈的工業(yè)革命時,國人卻在鴉片的煙霧里沉醉。當西方的大船滿載著武器大炮轟開國門時,清政府卻指望通過簽署一個個喪權辱國的不平等條約來換得暫時的和平。賠款、割地、開放口岸……清政府自以為是的外交成功,就像一道道猙獰的刀疤,深深地烙印在中華民族的脊背上,滿目瘡痍。
鴉片戰(zhàn)爭的失敗,終于讓國人懂得“師夷長技以制夷”的重要性。恭親王奕欣、曾國藩、李鴻章等開始推行內外合作以求自強的洋務運動。他們新建學堂,創(chuàng)建水師,挑選學生赴美留學,發(fā)展工業(yè)和輕工業(yè)。雖然推動中國向現(xiàn)代化走了幾步,然而西太后的專政加上原就腐敗的大清王朝體制,前進之路仍困難重重。接著戊戌六君子推行變法運動,提倡從上至下的政治改革--廢八股文和調整行政機構。而后,太后直接囚禁光緒帝,殺死譚嗣同、楊銳等人,迫使康有為和梁啟超逃亡國外。短短的一百天,戊戌變法失敗了。
清王朝滅亡后,中國又經(jīng)歷了袁世凱復辟,國民黨政府上臺執(zhí)政,但是國民黨的軍閥割據(jù)卻長達xx年之久,然后是北伐和抗日戰(zhàn)爭。整本書的講述到此戛然而止。可是,最終為什么國民黨沒有建立新中國,而由共產黨建立呢?我不禁陷入深深的思考中。在和媽媽的討論中,我終于明白:原來國民黨是在特權階級的支持下才得以建立;而共產黨是革命軍,他的基礎是廣大的人民群眾。得民心者得天下。而共產黨正好做到了這一點。在毛主席的帶領下,共產黨最終推翻了國民黨的統(tǒng)治,建立了中華人民共和國。
讀完整本書,我深深地體會到:沒有共產黨,就沒有新中國。今年恰逢祖國成立70周年,作為二十一世紀的青少年,我們在祖國母親溫暖的懷抱里茁壯成長。借用梁啟超先生的一句話:“乳虎嘯谷,百獸震惶;鷹隼試翼,風塵吸張?!蔽覀兗缲撝腥A民族振興的希望,祖國未來的歷史需要我們來譜寫,我們必將用盡全力,不負眾望,實現(xiàn)中華民族偉大的復興夢。
學習了《中國近代史》后,我覺得自己的眼界開闊了。中國近代史使我受益匪淺。中國近代史是中國歷史上最為跌宕起伏的一段歷史,我們中國人民永遠不能忘記的一段歷史,并且這是一段屈辱史,中國幾千年來的恥辱便凝聚在這一百多年中。
中國雖然經(jīng)歷了資產階級的民主革命,推翻了長期封建統(tǒng)治的清王朝,但是中國仍然面臨著外國資本、帝國主義的侵略,面臨著國內封建主義勢力的繼續(xù)存在??偨Y近代中國人民的革命斗爭經(jīng)驗,歷史證明,只有中國共產黨才能領導中國革命取得勝利,只有社會主義才能救中國。學習中國近代史,使我深深體會到今天的辛福生活來之不易,更激發(fā)出我強烈的愛國熱情。
中國近代史從1840年開始到1949年結束。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到19xx“五四”運動前夕是舊民主主義革命階段;從19xx到“五四”運動到1949年中華人民共和國成立前夕,是新民主主義革命階段。整個中國近代史是中國淪為半殖民地和半封建社會的歷史。
當我們站在世紀之交的門檻上,回顧近百年來中國人的奮斗歷史的時候,我們可以清楚的發(fā)現(xiàn),中國歷史上幾乎沒有任何一個時期可以與這一時間相比較。
中國是近代史,是中國人民一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族的偉大復興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史;尤其是全國各族人民在中國共產黨的領導下,進行偉大艱苦的斗爭,經(jīng)過新民主主義革命,贏得民族獨立和人民解放的歷史;
經(jīng)過社會主義革命、建設個改革,把一個極度貧弱的中國逐步變成一個充滿生機和活力的社會主義新中國的歷史。列強發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭以及中國反侵略戰(zhàn)爭的失敗從反面教育了中國人民,極大的促進了中國人民的思考、探索和奮起。而中國人民的團結和行動的力量,是我們打不垮的砝碼。人民的覺醒,是近代史中最偉大的成就。
法國歷史學家托克維爾說:“當過去不再昭示未來,心靈便在黑暗中行走?!北緦W期通過學習《中國近代史》,才知道自己是多么的無知和淺薄,才知道歷史的發(fā)展史多么的曲折和不易。
五千年的文明歷史,多姿多才的絢爛文化,周邊國家的景仰朝拜,讓我們中國人在謙和的外表下有著一顆深深自傲的心。我們是多么的聰明和強大啊!從羊脂白的陶瓷到精致的唐三彩,從華美的絲綢到碧綠沁心的茶葉。中國的畫卷是那樣的多彩和絢爛,是那樣的華麗和閃耀,然而,從1840年開始,中國的畫卷開始變的灰白,伴隨著鴉片的縷縷白煙,變成了帶著沉重的灰暗,帶著傷痛的蒼白。
1840年,外國資本主義用堅船利炮打開了古老中國的大門。鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華,一場場強加給中華民族的災難。近百年來世界上幾乎所有的資本主義國家都對中國發(fā)動過一次甚至多次侵略戰(zhàn)爭。有公然入侵,也有不宣而戰(zhàn);有單獨入侵,更有合伙劫掠,強迫中國簽訂了數(shù)以千計的不平等條約。通過這些不平等條約,資本主義列強扶植封建勢力作為統(tǒng)治中國的工具;蠶食和鯨吞中國領土;出兵控制,竊取中國軍事要地;劃分勢力范圍;控制重要通商口岸和建立租界;施行領事裁判權和片面最惠國待遇;通過戰(zhàn)爭勒索巨額賠款;在中國進行商品傾銷和資本輸出。外國資本主義列強推行的殖民主義,引起中國社會政治、經(jīng)濟、文化的巨烈動蕩,中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。從此,中國人民為擺脫外國資本主義和本國封建主義的壓迫,進行了長時期的、不屈不撓的斗爭。
好在,灰暗沒有壓倒反抗,我總能在黑暗中尋找到希望的色彩和光明。太平天國將士的紅頭巾,抵御了多少多來的侵略者;愛國人士的公車上書,白紙黑字滿是愛國壯志;長征路上,雪山草地記住了紅軍軍裝的顏色。國人愛國的心讓黑暗中有前進的方向,戰(zhàn)士英勇的反抗讓黑暗中充滿光明。
經(jīng)歷了屈辱,便知道了災難的沉重?,F(xiàn)在,我們的祖國走出了陰霾,我們的人民,正在把傷口輕輕的掩埋;我們日益的強大,但絕不狹隘,我們盡力的丟掉過去,但絕不忘記歷史;我們的民族,有著很強的生命力和創(chuàng)造力,但絕不去奴役;我們的人民,有著博大的胸懷,但也絕不會一味的容忍。
胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出,全黨同志要“堅持解放思想、實事求是、與時俱進,勇于變革、勇于創(chuàng)新,永不僵化、永不停滯”。
作為大學生的我們,應該了解歷史,以歷史為鑒。但不能拘泥于歷史,要與時俱進,在科學發(fā)展觀的正確指引下,為祖國的繁榮發(fā)展做出貢獻。
在近代中國的特殊時期,中國的根本任務是維護民族獨立和主權完整,促進經(jīng)濟發(fā)展,實現(xiàn)政治進步。在為了完成這些任務的過程中,在伴隨中國艱難的近代化歷程中,先進的中國人進行了一系列的探索,既有政府運動,又有新生階級代表,既有地方大員,又有思想精英。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭中,先進的中國人初步認識到西方的現(xiàn)代化,以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務實的態(tài)度,提出了"師夷長技以制夷"的口號,承認落后和不足,注目世界,探索新知,尋求強國御辱之道,產生了向西方學習的新思想。
清政府作為中國的合法政府,在歷經(jīng)浩劫后,也進行了一些探索和改革。在19世紀五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國運動的過程中,一批務實且有政治經(jīng)驗的權力重臣,開始了一場"師夷長技以自強"的洋務運動,在堅持"中學為體、西學為用"的前提下,倡導富國強兵運動,創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè),籌劃海軍,設立新式學堂,派遣留學生。盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務運動的破產,但是洋務運動在一定程度上促進了中國民族工業(yè)的發(fā)展,加劇了中國近代化進程。
甲午戰(zhàn)爭后又興起了"戊戌變法"運動,可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明:在半殖民地半封建的中國,改良主義道路不能救中國。此后,以孫中山為代表的資產階級革命派登上了歷史的舞臺,經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭,終于在19XX年取得了辛亥革命的勝利,使中國走向民主共和道路,打擊了帝國主義在華勢力,推翻了兩千多年的封建君主專制制度,建立了資產階級共和政府。但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務,中國的社會性質沒有改變,1919年中華民族又爆發(fā)了愛國的五四運動,以后隨著中國共產黨的成立,中國革命的面目煥然一新,中國人民找到了探索的正確方向,終于在1949年建立了中華人民共和國,實現(xiàn)了民族獨立和領土、主權完整,并不斷開創(chuàng)中國社會主義建設的新局面。
歷史已經(jīng)證明也永遠昭示,中華民族是偉大的民族,中國人民是勇于探索和進取的人民,中國必將屹立在世界強國之林。
勿忘過去,面向未來!我們要繼承并發(fā)揚中華民族的偉大精神,使中國永屹立在世界強國之林!
這本書之前看過兩遍,分別是一年前和一個月前。在那兩次中我看得很快,讀來整體覺得此書通俗易懂,清新感人,而重點則是在對史實的了解上,對作者也不是十分熟悉的。讀了之后覺得無論是字面的還是頭腦中,自己并沒努力留下什么痕跡,所以就有了這第三次的閱讀。
本書一個總論和五章內容,薄薄一小冊,卻貫穿了中國19世紀四十年代鴉片戰(zhàn)爭到20世紀抗日戰(zhàn)爭前的近百年的歷史。總體思路是外患、內憂以及四個救國方案。之前從導師那得知這是一本好書,后來發(fā)現(xiàn)在近代史研究中它的確算是一本傳世性的經(jīng)典著作,盡管蔣是以“初步報告”寫出的書。下面將筆者總結該著值得稱道的幾點記錄下,暫且作為粗淺的讀后感受就教于大家。
1.近代歷史寫作的主旨。
現(xiàn)在我們要研究我們的近代史,我們要注意帝國主義如何壓迫我們。我們要仔細研究每一個時期內的抵抗方案。我們尤其要分析每一個方案成敗的程度和原因。我們如果能找出我國近代史的教訓,我們對于抗戰(zhàn)建國就更能有所貢獻了。
這是蔣廷黻先生在總論末尾的一段話。我很欣賞的原因是他強調對“每一個方案成敗的程度和原因”的分析,這是一個做到容易做好很難的要求。從書中蔣對外國列強、中國頑固派、剿夷派、撫夷派、太平天國運動、義和團運動、維新、革命等等分析中,我能夠感受到由客觀和深刻帶來的感動,具體可見下文的展開。
2.新異的人物評價
蔣對近代歷史上“粉墨登場”的種.種人物進行了評價,對諸如頑固派、義和團、太平天國雖然不乏正面的描述:認為"他們(頑固派)也是愛國份子",但重點揭示了他們的愚昧和無知。諸如以民心抵抗洋槍洋炮;義和團興起的原因居然還有:"說教士來中國的目的,不外挖取中國人的心眼以煉丹藥;又一說教士竊取嬰孩腦髓,室女紅九"。還"拿著他們的引魂幡、混天大旗、雷火扇、陰陽瓶、九連環(huán)、如意鉤、火牌、飛劍及其他法寶,與洋人作戰(zhàn)"。
對林則徐、琦善、丁汝昌和劉步蟾進行了顛覆性的評價。對了林則徐和琦善,我們心目中的他們形象正如當時士大夫和咸豐:一個百戰(zhàn)百勝、忠君愛國,一個是奸臣,收受洋人賄賂。而蔣認為林則徐:"讓國家日趨衰弱,而不肯犧牲自己的名譽去與時人奮斗。……以為自己的名譽比國事重要,因為他當時覺悟到中國較之與西洋的落后而不敢公開提倡"。而琦善:"把中外強弱的懸殊看清楚了公開的宣傳了,但是士大夫階級不信他們。而且他們無自信心,對民族亦無信心,只聽其自然,不固振作,不圖改革。我們不責備他們,因為他們是不足責的"。
甲午中日戰(zhàn)爭中的丁汝昌和劉步蟾,我們一直將他們作為這次海戰(zhàn)中的英勇烈士來看待。蔣用大量的篇幅對這次戰(zhàn)爭的前因后果進行了分析。"我方原定艦隊排'人'字陣勢,由定遠、鎮(zhèn)遠兩鐵甲船居先,稱戰(zhàn)斗之主力?!瓌⑾铝畎?人'字陣完全倒置,定遠、鎮(zhèn)遠兩鐵甲船居后,兩翼的弱小船只反居先。劉實膽怯,倒置的原故想圖自全。這樣一來陣線亂了,小船的人員都心慌了,而且日本得乘機先攻我們的弱點了"。當時的"定遠船上丁不懂英文,泰樂爾不懂中文,兩人只好比手勢交談。不久炮手即開火,而第一炮就誤中自己的望臺,丁受重傷,全戰(zhàn)不再指揮,泰樂爾亦受輕傷"??磥砗芏嗟囊郧八^的史實并沒有想象那么簡單。
3.理性敘說歷史的方式
該書作為一歷史研究著作在歷史敘述上,充分閃爍著理性和智慧的光芒。正如蔣廷黻先生自己認為的,歷史不是材料的堆砌和史實的客觀描述,而是要努力探求歷史變遷的內在聯(lián)系。而他的具體敘說歷史的方式做法也值得稱道。比如在敘述鴉片戰(zhàn)爭之后,蔣提出一個分析性很強的問題:為什么道光年間的中國人不在鴉片戰(zhàn)爭以后就起始維新呢?因為如果那樣的話中國的近代化就要比日本早二十年,這是蔣那時甚至我們現(xiàn)在的人眼中極渴望發(fā)生的狀態(tài)。所以蔣認為這是一個值得研究的問題。他就分析出一點一點的原因來,非常具有說服力。這種自問自答的方式在書中很多可以看見,對很復雜的事情娓娓道來。此外,蔣先生分析事件和人物常能旁征博引,比如將曾國藩的軍隊建設與軍閥割據(jù)相聯(lián)系。因為曾國藩起頭的中國私有武力是以后軍閥割據(jù)的起源。
一提到中國近代史,不明白大家是怎樣想的,反正我就感覺到了兩個字:可惡。當然,這是說外國人的。每每當我看到外國人如何如何霸占中國領土,如何胡攪蠻纏,使得中國政府暈頭轉向,答應他們無理的要求,我就覺得十分地憤恨:外國人,你們怎樣能如此不要face呢?可是,當我看了《中國近代史》這本書后,我原先的一些片面的想法得到了一些改變。對中國的歷史也有了新的認知。
書中一開始便指出了中國人的三種心態(tài):“怨婦”心態(tài),“潑婦”心態(tài),和“情婦”心態(tài)。這讓我有些難以理解,可是隨著我漸漸地深入讀了下去,我發(fā)現(xiàn)作者說的也是不無道理。不僅僅如此,書中作者不少描述的地方都沒有怎樣偏向中國人,反而是指出了中國很多愚昧和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟,不管中國人如何掩蓋,事實就是這樣:晚清亡國了。而我們呢?出于一種“愛國主義”,便是大肆宣揚外國人如何如何狡詐,蠻橫,而對中國失誤的地方,則是輕飄飄地一筆帶過,這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。思考問題也變得片面起來,覺得中國人是很無辜的樣貌,一切都是外國人侵略我們的錯??墒?,如果中國不弱小,外國人又怎樣會打上中國的主意?如果中國采取了正確的措施,外國人的計劃有怎會得逞呢?
這本書,給我的思想敲了警鐘,它不僅僅告訴了我不少關于晚清的知識,民國的知識。更告訴了我:思考問題,不要太片面。
剛剛開始上《中國近現(xiàn)代史》課時,我心里充滿了疑惑:這段歷史我們初中學過兩遍,高中學過一遍,現(xiàn)在來到了大學,怎么還要學啊?而且內容都是雷同的,都是從鴉片戰(zhàn)爭講到至今,沒什么翻新嘛!
雖然嘴上沒說,但心里卻覺得學校如此的安排純粹是多余。老師好象看出了我們的心思,他說:別看你們歷史學過好幾遍,但我現(xiàn)在問你們幾個問題,你們當中不一定有人能回答得上來。鴉片戰(zhàn)爭是哪年爆發(fā)的?辛亥革命是哪年爆發(fā)的?這些問題算是簡單的吧。誰能告訴我?不出所料,聽到這個問題后,全班同學都做低頭苦思冥想狀,半天都給不出回答。
老師的這個問題讓我意識到,雖然我們學的次數(shù)不少,但都沒怎么用心。就算有些時候很用心,但等應付過考試后,就棄置不管了?,F(xiàn)在腦子里的歷史事件已所剩無幾,跟當初沒學過的一樣。這樣的學習是沒有效果的,也沒有意義。所以,從這個角度上說,學校安排我們再學一遍是合理的。他要我們記?。郝浜缶鸵ご?引申到我們身上就是:不求上進就會被淘汰!
這次學習,我暗下決心,一定要好好學!多了解些中國近現(xiàn)代史,做個合格的炎黃子孫。
落后就要挨打。在我看來,這個道理貫穿著整個歷史?;仡欉^去,無論是鴉片戰(zhàn)爭還是日寇侵華,無一不在印證著:昔日的中國因為懦弱而受盡欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強大,也也逐步得到了世界的認可,摘掉了東亞病夫的帽子,但卻不能輕易忘記這些災難深重的屈辱史,在這段時間里,大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們,中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個,中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號稱當時的首號資本主義強國的英國在1840年發(fā)動的侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭為起點的,戰(zhàn)敗后,清政府還被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約《南京條約》。
從此,中國開始淪為半殖民地半封建社會。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約,被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關稅,外國取得了在中國的領事裁判權和在通商口岸傳教等特權。這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。
后來,英法在1856年又發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關條約》、1900年八國聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。
一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約,把中國推向災難屈辱的深淵,造成了近代中國的貧窮和落后,加重了人民的負擔,嚴重的破壞了中國的主權完整和領土完整,因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史,銘記落后就要挨打的歷史教訓。
如果沒有這些侵略戰(zhàn)爭,我想,中國的現(xiàn)狀可能要好得多。大批的不平等條約不知道讓我們中國人倒退了多少年。但是值得肯定的是,中國建國以后的發(fā)展十分迅速,我們幾十年里就完成了別的國家要幾百年才能完成的任務。就像我們從制造出第一輛解放牌汽車到爆炸第一顆原子彈,只用了七年的時間,但美國卻要花去200年。雖然我們現(xiàn)在和美國、英國等國還有一些差距,但要考慮到兩國不同的歷史背景。
其實,中國的歷史,也是一部不屈不撓的抗爭史。在西方列強野蠻侵略中國的同時,偉大的中華民族和不屈的華夏子孫,進行了一系列的抗爭,有來自社會底層,也有來自清政府內部,有的是有組織的,有的是群眾自發(fā)的。像林則徐、關天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國將領的涌現(xiàn),鼓舞了人民的斗志;廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭,顯示了中國人民的反抗精神;太平天國運動和義和團運動,給帝國主義主義勢力造成沉重的打擊,社會各階層的團結一致,讓人民看到了希望。
最后,在第一次世界大戰(zhàn)后,為維護國家主權,1919年爆發(fā)了五四愛國運動,波及全國,工人階級登上了政治舞臺。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動,促進了馬克思主義的傳播,為中國共產黨的成立創(chuàng)造了條件。
所以,不必去盲目崇拜美國、日本,我們應該崇拜我們中國人自己。
還記得,小時侯,我學會的第一首歌是《社會主義好》,歌詞的最后那一句全國人民大團結,掀起了社會主義建設高潮。相信所有的中國人也都聽過《沒有共產黨就沒有新中國》,這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的,它們的存在是有依據(jù)的。
提到中國,又會忍不住想到讓我們全體中國人自豪的紅軍長征。長征的年代已離我們遠去,但長征精神卻代代相傳,就像是保存精神火種一樣。
長征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾,那種不屈不撓,不怕犧牲,勇往直前的永雄氣概,那種互幫互助、親密團結的合作精神,那種嚴守紀律、全心為人民服務的崇高品質,都無時無刻不在激勵著我們前進。但在無數(shù)的光環(huán)下,還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士,他們或許沒有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡,但長征精神在他們身上,同樣是熠熠生輝。
在這里敘述一個長征故事一只印著謝字的干糧袋:
這是發(fā)生在紅軍過草地途中的一個感人故事。有一位普通的紅軍叫做謝益先,過草地時,他分到了四斤干糧。在行軍過程中,戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人,小謝就瞞著隊友,把自己的干糧袋給了他們,而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑,最終,因體力不支,就這樣走了。直到那母子三人來還這一只印著謝字的干糧袋時,部隊的同志才明白了事情的原委
看了這個故事,心中感到無比沉重!謝益先明明知道,在茫茫草地上,哪怕是一小袋糧食,都是救命的寶貝,意味著一個人的生命!但是,就是在這樣的情況下,他還是毅然把自己的糧食給了那位母親;每天,自己在饑餓中煎熬,也不愿連累隊友;甚至在生命的最后一刻,他還在詢問那母子三人的情況,在得知他們很好的回答后,嘴角才帶著微笑,離開了人世他對人民群眾的深厚情誼,對戰(zhàn)友的深厚情誼,都深深地震撼了我,讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的長征精神。
二萬五千里,在中國的土地上走了一圈,也在每一個中國人的心頭走了一圈。我們紅軍歷盡艱難,突破重圍,翻雪山,過草地,渡赤水,還要飛奪瀘定橋。從 1934年秋開始到1936年10月,這段歷程在中國的歷史上寫下了光輝的一頁,為勝利樹立起了一座無與倫比的里程碑。
長征,對于我們新世紀的一代,或許已經(jīng)太遙遠了。我們未曾經(jīng)歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動魄,但這段歷史,還是帶給我們無數(shù)的深思。種種永垂不朽的長征精神,值得我們去揣摩,去學習。當然,在新世紀,在我們學生中,這些長征精神,需要在學習中發(fā)揚,在校園中發(fā)揚,在做人處事中發(fā)揚,在一點一滴的成長道路上發(fā)揚,在為祖國的建設中發(fā)揚。我們要將這些精神融入到自己的血液中,讓這些瑰寶,成為生命中的一部分,使自己成為一個合格的接班者。
歷史,給我的帶來震撼的不僅僅是長征,還有辛亥革命,百萬雄師過長江,五四運動等等。在此就不一一敘述它們給我?guī)淼氖侨绾蔚母惺芰恕?/p>
知史可以明得失。我們現(xiàn)在面對的問題大多可以從歷史上找到經(jīng)驗或教訓,這對于我們今后的為人處世是非常有意義的。 學史使人明智,歷史總是驚人的相似的。以史為鏡,可知興替矣。
剛接觸書籍時,仔細閱讀書中的情節(jié),我們會產生自己的想法,當我們在書中獲取感想時,要記得時刻將想法記錄下來。您是否也在苦惱怎么寫作品的讀后感呢?由此,有請你讀一下以下的“最新《史記》讀后感”,為方便后續(xù)閱讀,請你收藏本文。
《史記》是司馬遷的一部紀傳體史書,對歷史非常感興趣的我沒事就喜歡看下這里面的故事。今天我來說說商鞅的故事。
商鞅是衛(wèi)國國君的后代,因為古代男子的姓氏規(guī)則,所以商鞅也叫做衛(wèi)鞅。我們學過歷史都知道商鞅變法改變了秦國的實力。讓秦國成為當時戰(zhàn)國七雄中最強大的國家。其實在商鞅在秦國變法前,已經(jīng)有魏國的李悝變法,和楚國的吳起變法。但是他們的變法雖然在一段時間內讓這些國家強大起來,但是不久因為得罪了貴族利益集團,最后都失敗了。商鞅來到秦國前,秦國的國君是秦孝公。當時商鞅在魏國相國公叔痤門下?lián)伍T客,公叔痤病重,當時的魏惠王問公叔痤有什么人可以繼承公叔痤來輔佐他。
公叔痤向魏惠王推薦了商鞅,當時商鞅并沒有特別大的功績。所以魏惠王對公叔痤的話不是很信任。公叔痤又補充了一句,如果不用商鞅的話那么就應該殺了他。最后公叔痤去世,而魏惠王既沒有用也沒有殺。
商鞅聽說秦孝公非常重視人才,于是商鞅進入秦國,在和秦孝公交談之后秦孝公非常認可商鞅,于是采用了商鞅的變法策略。在秦國商用變法讓秦國采用嚴苛的法律,并且普通百姓可以用戰(zhàn)功升級。后來秦孝公死后,秦國有人舉報商鞅謀反,商鞅聽到消息以后準備逃亡魏國,然而當他風塵仆仆準備趕到旅館休息的時候,遇到旅館人員要求登記。因為商鞅自己立法一定要登記,所以為了安全商鞅只能悻悻離去。后來商鞅被抓住,最后被處以極刑。
讀完商鞅的故事我覺得商鞅是一個非常有才華的人,他對秦國統(tǒng)一六國有巨大的作用,如果沒有他可能戰(zhàn)國時代還要持續(xù)幾百年吧。在我們現(xiàn)在這個年代,我們要不斷調整自己,認證面對生活。
這是一本記載了從黃帝到漢武帝之間五百年的歷史,這是一本由司馬遷花費18年光陰寫成的書,這是一本記載了所有價值連城的文物如兵馬俑,西漢·玉舞人,三輪銅盤,這是一本寫的由被王朝統(tǒng)治5000年之間的歷史,這是一本······
我最深刻的一個故事是: 臥薪嘗膽 講的是:當吳王赦免越王勾踐后,勾踐回國后,把苦膽掛在座位上,吃飯時舔舔苦膽。親自耕作,夫人織布,吃飯從未有葷菜,也從不穿華麗的衣服,對賢人謙卑有禮,招待的賓客熱情誠懇,救濟窮人與百姓同甘共苦。七年后,勾踐始終撫慰自己的士兵與百姓,尋機報復吳國。吳王因打了勝仗不管朝政,越國富足,吳國衰落。四年后越國攻打吳國,一次又一次,吳國疲憊不堪,越國大敗吳國。
我們做人應像勾踐一樣,失敗了再爬起來不要氣餒才會成功。
我從這本書中知道了:我們公元幾百年前我們祖國的興旺;我從這本書中知道了:我們公元幾百年前我們祖國有許多愛國的人,有:鄭成功,司馬遷,陸游······我從這本書中知道了:我們一定要好好學習,報答祖國的養(yǎng)育之恩。
星期三下午,爸爸媽媽上班去了,我一人獨自在家,坐在沙發(fā)上,看完了一整本《史記》。
《史記》這一本書記載了72個歷史故事,有什么:大禹治水、五張羊皮的故事、楚莊王一鳴驚人、司馬相如與卓文君、周亞夫駐軍細柳營等等等。其中,我最喜歡的一章,就是“吳起愛兵”了!
“吳起愛兵”這一章主要講述了:吳起是衛(wèi)國人,家中富有,后來輾轉到了魏國,當了大將軍,統(tǒng)帥兵馬。吳起帶兵打仗,很得士兵擁護,吳起平易近人,愛護士兵,士兵都很尊敬他。有一次,吳起發(fā)現(xiàn)一個士兵身上長了一個膿瘡,吳起毫不在乎地用嘴吸他身上的瘡,想把里面的膿吸出來。這位受傷士兵的母親反而哭了起來,害怕自己的兒子因這件事情而太效忠于吳起將軍,擔心連兒子死在那里都不知道了!
“吳起愛兵”中的吳起平易近人,使得士兵們十分尊敬并效忠于自己 。我們也要像吳起一樣,熱心幫助他人,最終,一定也會得到他人的幫助,俗話說得好:“好心有好報”。
這本《史記》讓我懂得了不少的歷史故事,增長了見識,豐富了知識,《史記》真是一本好書?。?/p>
《史記》是我國最早的紀傳體通史.這部書共一百三十篇,五十二萬多字.此書也開創(chuàng)了紀傳體史書的形式,對后來歷朝歷代的正史,都產生了深遠的影響.我們先談《史記》。讀它,我有一個感覺,就是我是在和活人談話。司馬遷,好人。好人經(jīng)常倒霉,我對他很同情,也很佩服,覺得他這一輩子沒有白活?!妒酚洝肥且徊渴裁礃拥臅?大家都知道,它是一部史書,而且是史部第一,就像希羅多德之于希臘,我們也是把司馬遷當“史學之父”。
比如說列傳中的刺客列傳里的聶政,荊軻等人。以前,我以為刺客不過就是那些品行不正,只知道搞偷襲的人。但史記上的敘述,讓我明白,實在刺客才是對君主最赤膽忠心的人。究竟往行刺君王,成功了會被四周的衛(wèi)士殺死,不成功更無生還的可能。真可謂是有往無回。固然如此,但他們依然一心為君。就像荊軻臨走時在易水河邊風蕭蕭兮易水冷,壯士一往兮不復還。的悲壯,更有那后來身中八劍卻仍一心想著太子丹,這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
能與君主斗智斗勇的,還有那些有著頑強意志的說客。蘇秦是他們中最具代表性的一位。原先,蘇秦窮困潦倒,連家人們都嘲笑他,然而他沒有就此放棄他的理想,躲在房中鉆研《陰符》,練就自己論辯說理的功夫,用書中的道理往游說君王,然后奔走于各個國家,終于讓燕文侯認同了他的意見和建議,將整個國家都托付給他,讓他往游說各國,終極蘇秦成了六國合縱同盟的負責人兼六國的宰相。從而讓家人對他刮目相看,對他格外尊重。說客要想做成功是要付出凡人難以想像的艱辛,不但要游走于各個國家,路途艱辛自不必說,而且費盡口舌君王也未必會聽,搞不好還會給自己帶來殺身之禍,所以很多人都退卻了,但蘇秦堅持了下來并獲得了成功,他那三寸不爛之舌抵得上人家的千軍萬馬。讓我見識到了一個人口才的氣力和古人那堅持不懈的偉大。
這樣令我受益匪淺的故事史記中還有很多很多,看了后讓我崇敬太史公的剛正不阿,仰慕這些英雄的雍容大度,更加喜愛古典文學中千絲萬縷的盡唱。
看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話.深深的被他那準確到位的語言所打動.在不知不覺中也增長了必要的歷史知識,豐富了頭腦.
孫臏采取的減灶誘敵的計謀怎么會騙過龐涓的呢?第一天十萬灶,第二天五萬,第三天還剩三萬。作為一名有十幾年作戰(zhàn)經(jīng)驗(桂陵之戰(zhàn)與馬陵之戰(zhàn)就隔了有十三年左右)的成名將領,龐涓不大可能這么容易被騙,特別是在他知道孫臏能力并且吃過大虧的情況下,他不可能只通過三天的觀察就得出這種結論。而且,孫臏的做法也有點過頭了,哪有三天士兵就逃亡過大半的?齊軍的士氣再差也差不到這種地步。但是按《史記》的說法,龐涓確實中計了,這讓我很想不通。
《史記》中還說,馬陵伏擊戰(zhàn)發(fā)生在晚上。孫臏在樹皮上寫了“龐涓死于此樹之下”這幾個字,龐涓還要先點火才能看清楚寫了什么。那我就想問,難道之前的夜行軍不需要照明嗎?怎么到要看東西時才想到了火把?更讓人迷惑不解的是,孫臏居然以龐涓的部隊點火把作為發(fā)起進攻的信號。難道他也知道龐涓夜行不需要燈火?古代行軍可能確實會有許多防備,但總不會讓自己看不清道路吧?
另外,龐涓死前所說“遂成豎子之名”也明顯是小說家之言,正如項羽與虞姬訣別時的對唱,這些都是不可信的。龐涓說此話,有誰能夠作證。能聽到這話的,估計也和他一起死在樹下了。
所以,我們可以很清楚地看到,司馬遷在創(chuàng)作的時候不僅僅是一個史學家,更是一個文學家。我知道這是《史記》能夠壓倒其他同類作品的一個重要原因,但我還是想再問一下,作為一本史學著作,《史記》的可信度到底有多少?
近日,重讀《史記》,這是一部被魯迅先生譽為史家之絕唱,無韻之離騷的歷史巨著?!妒酚洝纷髡咚抉R遷以其愛憎分明的情感和嚴謹?shù)臍v史觀為我們記敘了從中華文明始祖軒轅黃帝至漢武帝之間三千年的歷史事件,其間有多少王朝更迭、多少英雄奮起又或輝煌或悲壯地落幕,如非史記,這些都將埋沒于歷史塵埃中,今天的我們無法知曉。
《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇,五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀傳體史書的形式,對后來歷朝歷代的正史,都產生了深遠的影響。書中一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的《史記》。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生,有著鮮明的個性。生動的語言,優(yōu)美的文字,讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏,我也在為之而改變。喜著主人公的喜,憂著主人公的憂,感受著主人公的感受。輕松幽默的語言,緊張刺激的情節(jié),仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠的時代。各個時的背景特色;各個國家的風土人情;各個民族的風俗習慣,在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致,繪聲繪色。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行,領略了那個時代的一切回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,帶領你進入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識,豐富了頭腦。
《史記》真是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。
我利用這個寒假讀了一本書,書名叫《史記》,《史記》這本書是司馬遷的著作,司馬遷在當時那個十分困難的情況下,寫了這本書一聽書名,我們就會立刻的知道這本書寫的是孔子那個時代的故事。這本書之所以吸引人是因為講的都是會很滿足自己的好奇心的東西。
開頭講的是,五帝的故事,所謂的的五帝,講的是,炎帝,黃帝,唐饒等五個帝,每一個帝不管是炎帝還是黃帝,都是愛國愛民的國君,第二個講的是,大禹的故事,我們都知道,大禹治水的故事,這里所謂的大禹也就是前面提到得大禹治水的故事。
這幾個故事講的都是一些忠臣,后邊則將的是不好的事情,比如紂王的故事,周幽王烽火戲諸侯的故事,而我讀到了楚莊王的故事,這里邊的每一個故事都是很吸引人的,我們都知道現(xiàn)在正在在影院熱播的《趙氏孤兒》,也是根據(jù)《史記.》這本書編演的,光是這些,就足以吸引我們90后了。
讀完這些故事,我震撼了,原來,我們人來是那么的殘忍,我們人類又是那么的讓我不可思議,當面對死的可怕的時候,我們人類體現(xiàn)的是那么的勇敢,當面對困難的時候,我們的祖先帶給我們的是勇敢面對。讀《史記》就像是在回顧我們祖先給我們留下的道德品質。讀《史記》就像是在看一場盛大的電影。司馬遷的《史記》,描寫的生動,把人物的特點描寫的淋漓盡致,把古代的故事描寫的就像是那個鏡頭就擺在你面前。
《史記》告訴我,人生就像是一個旗桿一樣,當我們把兩者結合在一起的時候,也不一定成功,當兩者有一定的默契的時候,才會成功。學習也是一樣,只有自己的努力,才會有未來的收獲?!妒酚洝防锏娜宋?,當我們把悲傷寄托在別人身上的時候,自己只會被人嫌棄。
司馬遷用自己得手譜寫出一本及其韻味的書,《史記》,是用靈魂與命運運作斗爭,用自己的精神做出一部千古流傳的史記。細細聆聽《史記.》叮咚的琴韻,內心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動。
以下內容是我們特地為您準備儒林外史讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。讀書是我們生活中最實在的消遣方式,作品是作者寫的,他惜墨如金,文筆篇幅雖不長,內容卻是相當出色洗鏈。?讀后感讓我們重新審視自己和未來方向。
在讀《儒林外史》這本書之前,爸爸跟我講,這本書是一場諷刺藝術的盛宴,也是一本醒世之書。帶著好奇和向往,我進入了書中的世界。
《儒林外史》是一部時代的縮影。作者批判矛頭直指八股取士的科舉制度,它時間橫跨100多年,一共描寫了200多個人物,代表的是一群熱衷科舉、追求功名富貴的讀書人形象。
敬佩吳敬梓先生對小人物刻畫得入木三分、鞭辟入里。比如,借范進中舉喜極而瘋的故事,用這種夸張手法揭露科舉制度毒害人的社會怪象。讀完令我毛骨悚然,也慶幸自己不是那個時代的讀書人!嚴監(jiān)生因為點著兩莖燈草而不肯閉眼,這樣的夸張行為不正反映出了嚴監(jiān)生這種讀書人的吝嗇迂腐?不得不佩服吳敬梓先生的文筆!吳敬梓正是這么巧妙地塑造了一個又一個躍然紙上的讀書人形象,通過他們的遭遇抨擊了科舉制度對封建知識分子的毒害和腐蝕,不遺余力揭露封建時期文人貪鄙、自私自利的本性。為什么至今人們提起這些人名字馬上就能為他們貼上鮮明的標簽?我想就是作者寫作方法的高明之處吧!細細品味全書,吳敬梓先生在寫作中大量運用了夸張、比喻、議論等手法。比如在描寫范進因中舉而迷了心竅,喜極發(fā)瘋的丑態(tài),就是用了夸張的手法。在語言上,以剛勁、犀利、辛辣見長,描寫人物往往只用幾筆就能狀貌傳神,繪聲繪色,情態(tài)并茂。范進中舉前,向胡屠戶借盤纏考鄉(xiāng)試,被他一口淬在臉上,罵個狗血噴頭,態(tài)度橫蠻;范進中舉后,胡屠戶在他回府途中低著頭,頻頻替他拉直衣裳后襟,態(tài)度恭敬。作者寫胡屠戶的前倨后恭,對比鮮明,諷刺有力。所以,我們在寫作中要學習吳敬梓先生有兩點。第一點是要把基本功練扎實,要學好寫作的手法,要能夠活學活用,增強文章的感染力;第二點是《儒林外史》是一部借古諷今的小說,書中真假牛布衣中的牛浦郎,匡超人得志中的匡迥實際上都是作者親身經(jīng)歷且交往過的人,之所以作者能把這些人物刻畫的入木三分,來自于他在生活中的細致觀察以及對生活的思考,所以說靈感來源于生活,創(chuàng)作來自于實踐,我們要做生活的有心人,日常除了學習外,要多參加各式各樣的活動,積累更多的閱歷,這樣才會有更多更好的寫作素材,這也就是老師講過的:讀萬卷書,行萬里路吧。
感謝吳敬梓先生同樣也帶給了我們他心中理想知識分子形象的出色描繪。通過這本書走進了一群優(yōu)秀的有理想的知識分子。比如嵚崎磊落的王冕,他雖然出身貧苦,但是沒有受到任何的影響,放牛的同時也沒有間斷學習,經(jīng)過不懈的努力和刻苦的磨煉,他畫出的荷花栩栩如生,活靈活現(xiàn),終于成為了一代名人。這與他勤勤懇懇刻苦耐勞的品質是分不開的。我深深記得,談到王冕學畫畫的時候,有這樣一句話:天下哪有學不會的事,我何不自畫他幾枝?。是啊,天下無難事,只要去學都能學會,關鍵是要行動、要去做,正是這樣的道理讓我受益匪淺。就像我在學習打籃球的時候,教練說打籃球首先要把運球學好,運球學不好,就像桌子沒有腿站不穩(wěn)??墒俏覍W了很長時間都練不好,總是運兩下球就不見了。和我一起學習的同學有的已經(jīng)很熟練,有的甚至可以換手運球。時間長了我就想放棄了,因為怎么也學不會。教練告訴我不要急,要把球想象成為身體的一部分,先原地練習,在慢慢走著運。此時我想起了王冕學畫畫的時候說的那句話,天下沒有學不會的,關鍵是自己要努力。于是我開始每天給自己加練,按照教練說的方法,原地練習運球500下,在訓練反手運球500下,尋找協(xié)調和平衡感,每天堅持40分鐘。漸漸的我能夠邊走邊運球,經(jīng)過半個月的努力,我也能和大家一樣在場上熟練運球,甚至我還可以運球上籃了。
感激吳敬梓這樣的文學前輩用心書寫,給后人留下了多少耐人尋味的人物形象啊。這正是:給人以啟示,予人以深思,求知若渴、蕩滌心靈!
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,以“諷刺”為主感,表現(xiàn),反映了明清兩代儒生的功名生活,也深刻地揭露了封建社會制度下,文人的心理觀念的腐朽及科舉,禮教和腐敗事態(tài)。至今仍非常具有警世意義。
既然寫讀后感,就必寫作者經(jīng)歷,以之結合,才可感而寫。作者吳敬梓,一個厭惡世俗,憤度全倫的清代文人,身在官場的他,更是看透了不知多少沉浮,多少糾葛,也由此著作了《儒林外史》,此書以故事的形式,塑造鮮活人物,其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉,犀利卻直白,不失為現(xiàn)實主義文學的經(jīng)典,可見此書的成功。
讀儒史,讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,吃人,害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國?,F(xiàn)在的中國早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國是社會主義國家,是高舉列寧馬克思主義,以人民為本的國家;現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗,為實現(xiàn)“中國夢”而努力,這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上,總還是有一些絆腳石,例如:----之風不減,法律體制尚未較為完善,諸多政府機構缺乏監(jiān)察,環(huán)境惡化等等,都是我們需要耐心,細致,認真解決的問題。
“乘風破浪會有時,直掛云帆濟滄?!本妥屛覀冃袆悠饋恚M己之力,為建設強大,民主,美麗的中國作出貢獻。
重復的機構,多余的機構只會浪費錢和造成腐敗。
有人總是擔心這樣會不會造成社會動蕩,事實上社會的穩(wěn)定在于還政于民,基層穩(wěn)定了,還有動蕩么?
幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息,時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺日用酬酢之間,無往而非《儒林外史》”之嘆。
《儒林外史》讀后感100字3《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場官場趣事。故事的主人公多為民間士林人士。通過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達了作者對現(xiàn)實生活的不滿,和對改變如此灰暗世界的期望。小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕,因家境貧寒,他從小替人放牛,聰明穎悟,勤奮好學,他畫的荷花惟妙惟肖,呼之欲出,并且他博覽群書,才華橫溢。他不愿意接交朋友,更不愿意求取功名利祿??h令登門拜訪,他躲避不見;朱元璋授他“咨議參軍”的職務,他也不接受,心甘情愿的逃往會稽山中,去過隱姓埋名的生活。
在一篇篇頗有諷刺意味的故事里,我看到了一批批懷才不遇的人們對封建頑固思想的不滿。在他們的故事里突出了他們心中的憤怒的吶喊。
在這一本厚厚的書中,周進的形象深深的刻入了我的腦海里,剛出場他便是一個六十多歲的老童生的形象。他在汶上縣做了三年西席,學生顧小舍人都已成了秀才,他再無資格繼續(xù)教下去,只得到薛家私塾中來糊口,飽受秀才和舉人的冷嘲熱諷。不久他被生活所迫替一群商人當賬房,他大半輩子都在追求功名利祿,卻求之不得。反而還飽受他人的嘲諷,他觸景生情,悲憤一下子涌上心頭,他的淚流了下來,一頭撞在號板上。未能醒來讀到這兒的時候,我不禁鼻頭一酸,周進僅僅是一個存在于書中的可憐的人物嗎?不,他不是一個人。他是一個代表,他是一個縮影,世上有多少像他一樣的人呢?我們不得而知。但我知道那些人心里一定懷著和周進一樣的悲憤。他們都是被封建禮教所害啊!世有伯樂,然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。魯進的遭遇充滿了不幸,卻又無可奈何,這一切正是統(tǒng)治者不識人才,摧殘和埋沒人才所致。
舉世皆濁我獨清,世人皆醉我獨醒的王冕幼時生活艱苦。母親讓他去鄰家放牛,鄰居同情王冕就收留了他,王冕一邊放牛一邊還不忘看書。一天他在放牛時看到了雨后美麗的荷花,就特別想把它畫下來,于是他托人買了繪畫的工具開始畫荷花,剛開始他畫的并不好。但三個月后他畫的荷花已然栩栩如生,于是她就靠賣畫來奉養(yǎng)母親,他出名后也不肯做官過著隱居的生活。從這個故事里,我們能從王冕身上學到許多,他起初畫技不佳,但滴水能穿石,他經(jīng)過自己不懈的努力,終于可以把荷花畫的栩栩如生。可見堅持真的可以做到任何事情,只要不怕失敗就可以成功,而它可以通過賣畫賺錢后沒有忘記母親,可看出她的孝心。
母親見王冕性情孤傲,做官可能會得罪人,讓他千萬不要做官,而他出名后隱居不愿做官,說明了他厭惡做官,厭惡官場,從側面寫出了官場的黑暗。
《儒林外史》是一部長篇的諷刺小說,他集中了許許多多形形色色的人物,他反映了封建社會腐朽黑暗的現(xiàn)實,說明了八股文,科舉制的不公。不利與發(fā)現(xiàn)人才,反而摧殘人才,埋沒人才,加速朝代衰亡的本質,同時還揭露統(tǒng)治者的罪惡與虛偽,作品中寫了一些人的故事與遭遇,但他們的遭遇無不反映出了封建禮教對人才的摧殘,對社會的沉重打擊,《儒林外史》中沒有正面描繪當時的社會狀況,但字里行間都透露了作者的不滿,描繪那時社會的慘狀。他們只是縮影,是千千萬萬懷才不遇的人的縮影。
今天的我們是幸運的,我們沒有生活在封建社會中,我們沒有封建禮教的約束,我們不必寫八股文,我們的國家強大而民主,在這樣美好的社會中,我們更應當努力學習,接過歷史的接力棒,為祖國做自己力所能及的事。
少年志則國志,少年強則國強。
暑假終于到來了,這個暑假,我選擇與書本做朋友。在書中,我懂了許多道理,書,也是許多文人墨客傳遞情感的方式。每當我打開書,我仿佛置身于另外一個世界,與作者一起經(jīng)歷每一件事。每當我放下書,總覺得余音繞梁、意猶未盡。暑假,我讀了一本名著,叫《儒林外史》,讀完這本書,我感慨良多。
書的作者是吳敬梓,出身在一個官宦家庭,家境優(yōu)越。他的代表作《儒林外史》是一本以記敘為表達方式,以小說為題材的一本古典文學名著。此書引人入勝,十分生動形象,是一本我再喜歡不過的書。
同時,《儒林外史》也是我國文學史上諷刺藝術達到最高峰的一本巨著,也是一面封建社會的照妖鏡,他對封建文人、官僚豪紳、市井無賴、科舉制度、封建制度、社會風氣等各類事物人物進行諷刺以及生動描寫讓我們更真實的了解那個腐敗、黑暗的社會。里邊有許多人們耳熟能詳?shù)淖髌罚旅婢妥屛襾磙D述一個里面的故事,名字叫《布藝畫家王冕》:元朝末年,一個人叫王冕,家境貧寒,母親每天靠去別人家干農活供他上學,他也不負母親的期望,刻苦學習。直至有一天,母親對他說,家里已經(jīng)供不起他讀書了,讓他去給秦家放牛,補貼一點家用,王冕十分體諒母親,答應了母親。秦家十分善良,一日供他兩頓飯,還告訴他去哪放牛更好。每當秦家供他吃肉時,他都用荷葉包著,給母親吃,十分孝順。王冕還用掙來的錢買書看。直到有一天,王冕看見湖上的荷花十分美麗,便有了想畫下來的欲望,于是放棄買書,托人從城里買來顏料和畫筆,每日放牛時便在樹下畫畫,他的畫惟妙惟肖,路人看來都說好,他的畫被別人買走送給了當?shù)刂h,知縣不相信有人畫技這么好,便派人請他過來,他怕知縣對自己不利,便躲了起來,母親覺得他性格高傲,不適合當官,便叫他不要做官,他聽從母親的意見去稽山隱居,并托人照顧好母親。作者用簡短了語音描繪了當時社會普通百姓的生活情況。王冕的人物形象躍然紙上。
這個故事是《儒林外史》第一篇文章,作者以王冕這一形象與后面各個封建文人、官僚豪紳、市井無賴進行對比,突出王冕的孝順、不愿沉淪世俗、淡泊名利、認真好學、刻苦、關心家人,讀完這篇文章,我認為我也應該向他學習,認真學習、關心他人。平時的我不太關心他人,很少做家務,學習也沒有目標。讀完這篇文章后,我知道人生活在社會上,是和其他人息息相關的,我應該為家庭出力,堅持做家務,并且養(yǎng)成了閱讀書籍的好習慣,認真學習,好好改變自己。
當然,里邊還有許多文章給我了許多啟示,我也對照改變了自己,例如《范進中舉》,體現(xiàn)了對古代科舉制泯沒人才的批判。
暑假我與書做了朋友,他給了我許多道理,我也不再沉迷于網(wǎng)絡,放下游戲,體驗書帶來的快樂,十分美妙。我也希望大家不要沉迷網(wǎng)絡,多體驗生活帶來的快樂。為中華之崛起而讀書,珍惜來之不易的和平,以后報效祖國!
書,是人一生中接觸到最多的東西。如:上學時攝取知識的課本;工作是用來打發(fā)時間的小說;老年時為了贏得廣場舞大賽而研究的廣場舞秘籍;每個人每個時期所接觸到的書都會有所不同。
中華國學源遠流長,千年文明積淀了諸子百家的思想精粹,成就了經(jīng)史子集的文化大觀,孕育了獨具魅力的民族氣質。這是我們中華子孫應該繼承的最珍貴的文化遺產。共享我們祖先的智慧結晶,研讀中華傳統(tǒng)的國學精華,品悟經(jīng)世流傳的至上的真理,含英咀華,對現(xiàn)代人尤其是青少年學生來說,稱得上是一種精神的洗禮。
像清朝的吳敬梓就寫了一部諷刺當時社會風氣的小說《儒林外史》。這本書博采古籍,匯既有音韻優(yōu)美的詩歌,如《詩經(jīng)》《唐詩三百首》;又有微言大義的諸子典籍,如《論語》《莊子》;還有浩蕩磅礴的史家絕唱,如《史記》《資治通鑒》;以及精彩絕倫的演義小說,如《封神演義》《聊齋志異》等。采用準確的注釋通晦澀的文字,用精妙的譯文展示原著的風貌,用透徹的解讀傳達先人的智慧,構筑起絢爛的文化盛宴。希望這本書如春風化雨,幫助我們陶冶情操,錘煉心志,充盈智慧。
《儒林外史》是清代文學家吳敬梓所著的一部杰出的現(xiàn)實主義長篇小說。作者有意把故事發(fā)生的年代假托為明代,實際上寫的卻是清代廣泛的社會生活,批判了科舉制度下讀書人的精神墮落和與此相關的種種社會弊端。
與一般的章回小說不同,《儒林外史》沒有貫穿始終的主要人物,而是由一系列相對獨立的故事串聯(lián)而成。作者用準確、洗練的白話,不但生動描繪了范進,嚴貢生,婁氏兄弟等迂腐丑陋的假儒士,假名士,還刻畫了王冕,虞博士,莊尚,杜少卿等不慕富貴,心胸豁達的真儒賢人,并在他們身上寄寓了自己的理想,因其文又戚而能諧,婉兒多諷,堪稱中國古代諷刺文學的典范。此書堪稱一副活生生的社會而貌圖。
胸無江海心難闊,腹有詩書氣自華。陋室常余書卷在,清心自有墨香來,讀書是一種品質,是一種職責,是一種情懷,是一種境界。讀書,能使平凡簡單的人生歸于靈動厚重,能讓浮躁喧囂的塵世趨向沉靜溫和。讀書不能取巧,沒有捷徑,不可取二三詩文務求滾瓜,銘三五散句惟求爛熟,生吞活剝,斷章取義。囊瑩映雪,偷光刺股牛角掛書,手不釋卷;廢寢忘食,韋編三絕。凡有大成者,必是刻苦人。
書籍有如人體血液一樣寶貴。人缺少了血液,身體就要衰弱,人缺少了知識,頭腦就要枯竭,這是高士其說的一句至理名言,也是我對讀書的最好理解。正是這樣,書籍是開啟未知大門的鑰匙,書藉是攀登知識高峰的階梯;書藉是通向成功彼岸的橋梁:書籍是穿越激流險灘的航船;書藉是指引前進方向的燈塔;書藉帶我走向陽光大道
讀書的感覺真好。讀書可開闊視野,明了天下之大事讀書可陶冶情操,使人心胸更加開闊,讀書可醒腦益智。
清代作家吳敬梓長篇小說《儒林外史》,20xx年第64本讀物。人民文學出版社1958年11月北京第1版,20xx年2月第9次印刷。537頁,41.6萬字。四星評價。
讀完《儒林外史》約有十天,一直有一種不吐不快的心情,但竟然懶的寫,挺無聊的感覺。還是因為老舍,勾起了我對中國現(xiàn)代名著、古典名著的極大興趣,并因之啃了《儒林外史》和茅盾的《子夜》。
平心而論,吳敬梓共計56回的《儒林外史》,也就前10回還非常不錯,他的能力在反諷,正面的書寫不大行,書后面的四十回,那水平真的相當平平;這也就怪不得,解放后把六大古典名著改為四大名著了;倒是茅盾的《子夜》大開大合,頗有名著氣概。
下面談一些感謝片段:
一、不讀書不行,讀死書更不行。
前幾天,孩子所在班級的家長群里鬧了一個笑話。一個孩子的媽媽在群里說,《九月九日憶山東兄弟》這首中秋的詩歌,孩子居然說不是,這媽媽就氣憤地說,跟她拉不明白!
你說不讀書行嗎?可是不讀書不行,讀死書更不行啊。
《儒林外史》的厲害就在這里。其價值在反諷,最典型、刻畫深刻的人物當屬范進、嚴監(jiān)生、嚴貢生??墒牵胺哆M中舉”那一段固然精彩,但最精彩的應該是范進中進士以后,到山東做提學,他的恩師周進托他照顧荀玫,但是找不到的那一段,書中講:
內中一個少年幕客蘧景玉說道:“老先生這件事倒合了一件故事。數(shù)年前有一位老先生點了四川學差,在何景明先生寓處吃酒,景明先生醉后大聲道:‘四川如蘇軾的文章,是該考六等的了。’這位老先生記在心里,到后典了三年學差回來,再會見何老先生,說:‘學生在四川三年,到處細查,并不見蘇軾來考,想是臨場規(guī)避了?!闭f罷將袖子掩了口笑。又道:“不知這荀玫是貴老師怎么樣向老先生說的?”范學道是個老實人,也不曉得他說的是笑話,只愁著眉道:“蘇軾既文章不好,查不著也罷了,這荀玫是老師要提拔的人,查不著不好意思的。”
范進府里的幕僚講蘇軾的笑話,范進雖然高中進士,而他一輩子只讀《四書五經(jīng)》,在其他方面就是一個文盲,居然不知道大文豪蘇軾。作文作者只輕輕說一句“范學道是個老實人,也不曉得他說的是笑話”,這倒比打臉還厲害吧。當然,這樣的笑話必須也是講給文化人的,至少這聽的人要知道范進是明朝人,蘇軾是宋朝人。
這其實也是在反諷科舉制度,周進、范進讀書讀的好不好?好,讀的太好了。范進考秀才的試卷,他的老師周進也需要讀第二遍才能品出味道。但這“好”卻只局限于《四書五經(jīng)》,他們對于其他的生活的常識一概不知,包括對《四書五經(jīng)》以外的書籍也一概不知。
二、除了反諷,感覺作者對正面的許多東西,三觀不正
作者書中的兩個非常正面的人物老大余有達、老二余有重。余大為了安葬父母靈柩,替一個人命牽連的人說情得賄銀130兩。從作者的角度,沒有什么比隆重安葬靈柩這事更大的了。書中類似的事還不少,這真的是三觀不正啊。
還有,作者明顯的是把千金散盡的杜少卿作為正面角色的,但這樣一個是非不明的濫好人,散盡千金僅僅是博得別人的一個“能”字?分明就是個呆子,別人心里也是把他當呆子耍的。
那個讓女兒餓死殉夫的王玉輝,也是作為正面人物書寫的!那個英雄豪杰鳳四老爹為假扮官員的騙子奔走洗脫,到底是為了什么?逞能!
類似的三觀不正的故事還有不少。說實話,《儒林外史》過于虎頭蛇尾,后半部分該淘汰了,讓尚不能辨別是非的孩子讀更為不宜。
我讀了《儒林外史》這一本書,我頗為喜愛?!度辶滞馐贰肥且槐竞脮且槐局档眉毤毱肺兜臅?,我不得不驚嘆作者的巧奪天工,作者的寫作手法,那些生動的人物,發(fā)人深省的故事,喜愛這一本書的原因有很多!我來跟大家一一說一下我喜愛這一本書的理由吧!
《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一,我之因此喜愛這一本書還是緣于它給了人一種真實的感覺,在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,避開了統(tǒng)制者殘酷的__,這是很有勇氣的。并且對于這一本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚:其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,品第最上一層為中流砥柱。全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度,人倫關聯(lián)以及整個社會風尚的,這是它獨特的亮點。
還有這一本書中作者的創(chuàng)作意圖,人物形象都是清晰的,作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來,一點也不做作。正因作者不喜愛做官因此在第一回楔子里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話:做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美,我兒可聽我遺言,將來要娶妻生子,守著我的墳墓,不好出去做官我死了口眼也閉。而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言:功名到底是身外之物,德行是要緊的。這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想,還有卓越獨特的藝術風格,通篇貫穿了諷刺藝術的技巧,它的諷刺藝術幾乎達到了超及古人,后無來者的地步。因此我更加喜愛這一本書,它的語言藝術、文學藝術都是堪稱一流的。堅信這一本文學經(jīng)典會一向傳承下去!
是不是把握不準寫作品讀后感的要點呢?讀完作者寫的作品后,我們的知識庫也得到了一定的擴充,要想寫好讀后感就必須要處理好“讀”與“感”的關系。幼兒教師教育網(wǎng)編輯陸續(xù)為大家整理了儒林外史讀后感,歡迎你閱讀與收藏。
今天,我看了《儒林外史》這本書,我的感觸非常深。
《儒林外史》被魯迅先生評為如集諸碎錦,合為帖子,雖非巨幅,而時見珍異。
《儒林外史》是我國清代一部現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說,作者吳敬梓,它主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。
這本書主要寫幾百年前的事。一批認為學而優(yōu)則仕的學子。他們把讀書當成敲門磚,為了金錢,為了財富,他們可以廢寢忘食地讀書,可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼,就是為了要考取功名;還有一些貪官污吏,為了搜刮民脂,不惜犧牲百姓,還高談什么三年清知府,十萬百花銀不過這本書里也介紹了在功利面前心如止水的一些人。
全書故事情節(jié)雖沒有一個主干,可是有一個中心貫穿其間,那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害,諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習。這樣的思想內容,在當時無疑是有其重大的現(xiàn)實意義和教育意義。加上它那準確、生動、洗練的白話語言,栩栩如生的人物形象塑造,優(yōu)美細膩的景物描寫,出色的諷刺手法,藝術上也獲得了巨大的成功。
當時,由于時代的局限,作者在書中雖然批判了黑暗的現(xiàn)實,卻把理想寄托在品學兼優(yōu)的士大夫身上,宣揚古禮古樂,看不到改變儒林和社會的真正出路,這是應該加以批判的。
幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息,時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺日用酬酢之間,無往而非《儒林外史》之嘆!
清人吳敬梓所著的《儒林外史》是一部不朽的現(xiàn)實主義作品,是中國文學史,個性是小說史上一顆璀璨的諷刺文學明珠。同時,它標志著中國諷刺文學在封建社會末期已經(jīng)發(fā)展到高峰。魯迅曾評價到:“在清朝,諷刺小說反少有,有名而幾乎是唯一的作品,就是《儒林外史》?!?/p>
自《儒林外史》問世以來,不斷有學者對其進行評點,其中影響最大的是臥閑草堂本閑齋老人序(簡稱閑序)和臥閑草堂本回末總評(簡稱臥評),可是他們沒有對此書的諷刺藝術進行全面分析。今人吳組緗、姚雪垠等人主要是從現(xiàn)實主義的角度出發(fā)來評述《儒林外史》的諷刺藝術,這在他們的文章《(儒林外史)的思想和藝術》、《試論(儒林外史)的思想性》中有論述到。而對《儒林外史》的諷刺藝術進行全面分析和經(jīng)驗總結概括的是中國文化革命的主將魯迅。本文正是沿著魯迅的足跡,從小處著手,對《儒林外史》的諷刺藝術特色加以剖析,在繼承魯迅的諷刺藝術經(jīng)驗的同時并努力有所發(fā)展,一方面使諷刺藝術特色更明了地展此刻大家面前,另一方面透過分析其諷刺藝術手段,使《儒林外史》所要到達的批判封建科舉制度、封建禮教和封建道德的目的更加明朗。
為此,本文將《儒林外史》的諷刺藝術特性概括為作品題材的真實性、故事敘述的客觀性、人物對象的喜劇性和細節(jié)描述的夸張性四個方面,并對這四個方面進行探討和淺析。
一、作品題材的真實性
魯迅曾多次談到:“諷刺的生命是真實,”“非寫實決不能成為所謂‘諷刺”’。即是說諷刺藝術是要建立在真實性的原則基礎之上的。如第三回寫胡屠戶對女婿范進前倨后恭,妙筆連篇,令人嘆賞叫絕,窮形極相地寫出了八股文化所造成的勢利心理對市井人倫的滲透。這種諷刺描述的世態(tài)化顯出了極大的真實性。臥閑草堂本儒林外史回末總評第三回說:“慎毋讀《儒林外史》,讀競乃覺日用酬酢之間,無往而非《儒林外史》。”這是對此書諷刺描述的世態(tài)化的極妙評述。惺園退士也贊同此說:“《儒林外史》一書,摹繪世故人情,真如鑄鼎像物,魑魅魍魎,畢現(xiàn)尺幅;而復以數(shù)賢人砥柱中流,振興世教。其寫君子也,如睹道貌,如聞格言;其寫小人也,窺其肺肝,描其聲態(tài),畫圖所不能到者,筆乃足以達之。評語尤為曲盡情偽,一歸于正,其云‘慎勿讀《儒林外史》,讀之乃覺身世酬應之間,無往而非《儒林外史》’,斯語可謂是書的評矣?!?/p>
魯迅在晚年對諷刺藝術的特點概括說:“一個作者,用了精煉的,或者簡直有些夸張的筆墨--但自然也務必是藝術地--寫出或一群人的或一面的真實來,這被寫的一群人就稱這作品為‘諷刺’。”可見,吳敬梓的《儒林外史》之所以獲得這樣的成功,就在于他藝術地寫出了“士林”這群人的“真實”,使之“皆現(xiàn)身紙上,聲態(tài)并作”,表現(xiàn)得如此生動、具體,如此逼真。魯迅在其致徐懋庸信中說:“藝術的真實非即歷史上的真實,我們是聽到過的,因為后者須有其事,而創(chuàng)作則能夠綴合,抒寫,只要逼真,不必實有其事也。然而他所據(jù)以綴合,抒寫者,何一非社會上的存在,從這些目前的人,的事,加以推斷,使之發(fā)展下去,這便好像豫言,因為之后此人,此事,確也正如所寫。”吳敬梓所寫的正是他自我所處朝代的社會生活。在吳敬梓的實際生活中,以前有過在南京祭祀泰伯祠的事情,經(jīng)過作者加工,把這些親身的經(jīng)歷--也就是當時清朝的政治與社會現(xiàn)實,托之明代以影射當時現(xiàn)實的背景;吳敬梓遵循現(xiàn)實主義的真實性原則,描述的是“自所聞見”的熟悉人物,他揮動手中“足以達之”之筆,將這些人物與社會環(huán)境聯(lián)系起來,以其對現(xiàn)實的較清醒的認識,“托稗說以寄慨”而到達“以公心諷世”之目的,表現(xiàn)出了巨大的諷刺力量。
我們將吳敬梓的《儒林外史》和李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》加以比較能夠明白,“吳敬梓是士人,熟悉其中情形,故其暴露官場丑態(tài),就能格外詳細……李寶嘉歸罪于官場,用南亭亭長的假名字,做了一部《官場現(xiàn)形記》。這部書在清末很盛行,但文章比《儒林外史》差得多了;并且作者對于官場的情形也并不很透徹,所以往往有失實的地方?!边@正說明“真實”是諷刺小說《儒林外史》的生命力所在。
二、故事敘述的客觀性
《儒林外史》的諷刺藝術,還體此刻故事敘述的客觀性即作者直述其事,不加斷語,讓是非曲直自現(xiàn)于閱者面前。如小說第四回,寫范進在母親新喪期間,與張靜齋一齊跑到湯知縣那里去蹭飯,他不用銀鑲杯箸,也不用磁杯、象牙箸,要用白色竹筷。湯知縣疑惑他居喪如此盡禮,又沒有準備素席,擔心他也不用葷酒,那范進就不能吃這頓飯了。沒想到范進拿了竹筷子,直接就伸向燕窩碗里揀了一個大蝦元子送進嘴里。臥閑草堂本回末總評第四回評道:“蓋天下莫可惡于忠孝廉節(jié)之大端不講,而苛索于末節(jié)小數(shù)。舉世為之,而莫有非之,且效尤者比比然也。故作者不以莊語責之,而以謔語誅之。”魯迅對這一段評贊道:“無一貶詞而情偽畢露,誠微詞之妙選,亦狙擊之辣手矣?!卑斯扇∈恐剖沟米x書人大多不講“大端”而“苛索于末節(jié)”。作者之喻意堪稱“深遠”。同在小說第四回,嚴貢生才說“從不曉得占人寸絲半粟的便宜”,巧在這時,小廝來找嚴貢生說:“早上關的那口豬,那人來討了,在家里吵哩。”謊言立馬被揭穿了,不用作者費筆墨告訴我們嚴貢生是怎樣的人,我們已經(jīng)從謊言中找到答案了。相反,若作者自我來描繪嚴貢生是怎樣的人則達不到這樣的諷刺和直白效果,描繪文字也會蒼白無力。
再如小說第十四回:吳敬梓對馬二先生游西湖的描述更為生動、逼真。馬二先生知“那西湖山光水色,頗能夠添文思。”可馬二先生真去游西湖,卻是另一番景象。只見他“獨自一個,帶了幾個錢,步出錢塘門,”大有輕裝覽勝的閑情逸致。然而真實的狀況是他漫無目的地走在西湖邊,能映入他眼簾的是茶亭、酒店和一船一船的女客,他幾乎是看到茶亭就進去坐著喝茶;見到好吃的就“喉嚨里咽唾沫”;碰到游湖的女客就低頭不敢仰視;看到皇帝寫的字就趕緊恭恭敬敬地磕頭;見到書店里有賣自我的八股選本就高興,并且很關心它的銷量;走進“吳相國伍公之廟”,便作揖;到了“片石居”,不賞花園樓閣,只注意有人在請仙,心想:“這是他們請仙決定功名大事,我也進去問一問?!奔爸谅犚娬埖氖鞘裁蠢钋逭铡⑻K若蘭等,他想:“這些是甚么人料想不是管功名的了,我不如去罷。”馬二先生游了三天西湖,中間睡了整整一天,喝了七次茶,吃了四次飯,對于西湖的“山光水色”,名勝風物,卻視而不見,無一領會。
這段有名的描述,作者沒有從旁插一句話,全是讓主人公自我行動,而正是主人公自我的行動和語言揭露了他自我靈魂的秘密:愚拙酸腐的迂儒。作者也正是透過馬二先生自我的行動,顯示出他的性格,對他那種迂腐可笑的思想舉動作了深刻的諷刺和揭露。
三、人物對象的喜劇性
吳敬梓筆下的人物,看似讓人忍俊不禁,實則過后卻讓人有著浮想聯(lián)翩的沉思,看似喜劇上演,實則杯具潛伏其后。吳敬梓用喜劇的場面給我們展示的是杯具的人格,并揭示構成杯具人格的原因。
且看小說第七回,寫范進受其師周蕢軒的囑托,到山東上任后,若有他的老鄉(xiāng)荀玫應考,“果有一線之明,推情拔了他”。范進在發(fā)童生案頭一晚才想到此事,而正苦于在落卷中找不到荀玫的名字時,一個少年幕客蘧景玉講了一個老先生不知蘇軾的笑話,其中有這樣兩句“四川如蘇軾的文章,是該考六等的了”“學生在四川三年,到處細查,并不見蘇軾來考,想是臨場規(guī)避了”。而已中進士的范進愁眉道:“蘇軾既文章不好,查不著也罷了,這荀玫是教師要提拔的人,查不著,不好意思的?!边@話從一個進士嘴里說出來,不能不讓人笑著感嘆,簡直是個鬧劇,蘇軾何其人也!范進何其人也!是個深層次的杯具,是封建科舉制度的悲哀,更是封建科舉制度下群儒的悲哀。
再看小說開頭所寫的周進,六十多歲了,連個秀才也不是,因而備受眾人的奚落和嘲弄。當他到省城參觀貢院時,看見兩塊號板擺得齊齊整整,不覺眼睛里一陣酸酸的,長嘆一聲。一頭撞在號板上直僵僵的不省人事,眾人把他救醒后,周進看著號板,又是一頭撞將去,這回不死了,放聲大哭起來,一號哭過,又哭到二號、三號,滿地打滾,哭了又哭,直哭到口里吐出鮮血來,眾人將他抬出貢院,他不顧眾人,又放聲大哭起來,直到眾人決定出錢替他買取監(jiān)生資格,他才再不哭了,爬到地上磕了幾個頭,說:“若得如此,便是重生父母,我周進變驢變馬,也要報劾!”這段并沒有描繪周進的心理動態(tài),而是透過他從哭了又哭到說說笑笑的一連串動作,反映出周進內心世界的微妙變化,把一個對科舉抱有幻想而又備受壓抑、走投無路而又欲罷不能的老書生形象活靈活現(xiàn)地刻畫了出來。這讓我們看到杯具人物喜劇的一面,辛辣地諷刺了科舉制度的罪惡。諷刺藝術是笑的藝術,而這種笑是含蓄的深沉的嘲笑。
四、細節(jié)描述的夸張性
所謂的夸張是指運用豐富的想象力,在客觀現(xiàn)實的基礎上有目的地放大或縮小事物的形象特征,以增強表達效果的修辭手法,也叫夸飾或鋪張。藝術的真實并不排斥夸張,在真實的基礎上進行必要的夸張,是諷刺所必要的?!度辶滞馐贰吩诤芏嗾鹿?jié)中將典型的細節(jié)和合理的夸張結合起來,以充分顯示這個人物的性格特征。
例如:嚴監(jiān)生的哥哥嚴貢生,小說第六回,寫他為了白坐船,死賴船錢,別有心機地導演了一出“云片糕莫名變成幾百兩銀子料藥”的戲,他竭力夸張被船家吃掉的云片糕的“高貴的出身”,為了省幾個船錢,顛倒黑白,并以官欺壓百姓,可見其陰險狡詐,可惡之極,這也能夠說是當時封建社會的一個縮影。
小說第二十六回里王太太為了夸耀孫家老太太對自我的重視和富貴,說:“孫家老太太,戴著鳳冠,穿著霞帔,把我奉在上席正中間,臉朝下坐了;我頭上戴著黃豆大珍珠的托掛,把臉都遮滿了,一邊一個丫頭拿手替我分開了,才露出嘴來吃他的蜜餞茶?!蓖跆詾樽晕疫@樣說能夠耀自我,滿足自我那顆虛榮的心,卻不知夸張地展示了她自我庸俗可笑和自以為是的一面。那個樣貌吃茶,與其說是享受富貴,不如說是活受罪和自我自我嘲諷罷了。這些例子精彩的描述都因運用了合理的夸張,而取得了強烈的諷刺藝術效果,從而更加真實地接露了問題的本質。
結語
本文論述的諷刺藝術特色體此刻作品題材的真實性、故事敘述的客觀性、人物對象的喜劇性和細節(jié)描述的夸張性四個方面,這四個方面是一個互相聯(lián)系的、不可分割的整體,也正是它們的有機融合,一來將諷刺藝術的運用提升了一個高度;二來寓莊于諧,使《儒林外史》更為形象,描繪出了一幅晚清封建末世儒林的“清明上河圖”,是我國的諷刺文學的一個里程碑。魯迅對《儒林外史》的評價極高,正是由于《儒林外史》所具有的獨特的諷刺藝術,他說:“寓譏彈于稗史者,晉唐已有,而明為盛,尤在人情小說中。然此類小說,大抵設一庸人,極形其陋劣之態(tài),借以襯托俊士,顯其才華,故往往大不近情,其用才比于‘打諢’……迨吳敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指摘時弊,機鋒所向,尤在士林;其文又感而能諧,婉而多諷:于是說部中乃始有足稱諷刺之書?!蹦軌蛘f,吳敬梓的《儒林外史》將諷刺藝術運用到了一種后人難以企及的境界。
功名富貴無憑據(jù),費盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處。這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說,這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談,可真正能明白人的又有幾個?學而優(yōu)則仕,正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。為了金錢,為了財富,他們可以廢寢忘食地讀書,可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是小友的周進,考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個!魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
當然,世人皆醉我獨醒,舉世渾濁我獨清的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上,他仍舊博覽群書,更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此后,下到平民百姓,上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出來做官,他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時,常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前,心如止水,不為所動,也只有王冕罷了,這在儒林不過是鳳毛鱗角。
幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息,時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺日用酬酢之間,無往而非《儒林外史》之嘆。
《儒林外史》是清代諷刺小說家吳敬梓的創(chuàng)作的章回體長篇小說,小說假托明代,實則為讀者重現(xiàn)了康乾時期科舉制度下讀書人的功名與生活。你看了后有什么感悟呢?下面小編為大家收集整理了儒林外史讀后感100字12篇最新,歡迎閱讀與借鑒!
儒林外史讀后感1
《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥),他本是一個事親孝順、勤奮好學的人,馬二先生也盡心盡力地幫助他,而匡超人卻掉進了世俗的漩渦,又結識了潘三這樣的壞人,他還幫著潘三干了兩件壞事,當潘三被抓時,他馬上和潘三斷了聯(lián)系,害怕官府查出自己來,這也是不正義之舉。之后,他不但不學好,反而變得愛吹牛,對事不懂裝懂,匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑。匡超人本來很好,可深受八股文的毒害,又交了壞朋友,落得如此下場。令人感到可惜!
儒林外史讀后感2
作者吳敬梓慷慨好施,被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒,但是旁人幾次三番找他參加科舉,他都不應。他的書桌下有八股細繩,每根下都有一個臭蟲,一個蚊子,就是八股臭文之意。因為貧困無法取暖,他常邀請朋友繞成行走還歌吟嘯呼,相與應和,并稱其為暖足。這樣的背景下,無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。
我們經(jīng)常會被老師要求寫作文,作文,傳統(tǒng)意義就是使用文字,寫作文的時候,開頭結尾占兩行半,頂多不能超過三行半。你正在思考如何寫一篇好作文嗎?下面是小編為大家整理的“《中國通史》讀后感5篇”,建議你收藏并分享給其他需要的朋友!
中國是一個文明古國,有上下五千年的文明史,就歷史著作而言,僅影響深遠,卷浩繁者,就有《春秋》、《史記》、《漢書》、《資治通鑒》等,至于《二十四史》,則更是浩如煙還非一般人能看的了。
然而現(xiàn)在卻很少有人去研究歷史了。在轟轟烈烈的經(jīng)濟大潮中,人們都忙著去發(fā)家致富,換思維,趕潮流,文史藝術性的東西自然被冷落了。
不過作為教師,受職業(yè)性質的限制,無暇他顧,工作之余,偶爾“舊病復發(fā)”(從小喜愛文藝),翻看一點文史之類的東西。
近日看到一本《中國通史》,(課外閱讀經(jīng)典叢書之一),頗受啟迪。其實這本所謂的“通史”,并不是那些干巴巴的歷史著作,而是本能雅俗共賞,老幼皆宜的歷史故事。該書文字簡練生動,明白如話,刪繁就簡,提綱挈領,敘述了上至遠古傳說,下至“五四”運動中幾千年來廣為流傳的歷史事件,對于一部文明史,雖然掛一漏萬,倒也略見一斑,好像把氣象萬千的上下五千年濃縮成一個五光十色的玻璃球,歲小巧玲瓏,卻熠熠生輝,融歷史性、文學性、趣味性于一體,“麻雀雖小五臟俱全”,尤其對于青少年朋友,是很值得一讀的。
本書中故事跌宕起伏,引人入勝;人物形象鮮活,性格突出。如堯舜禪讓的高風亮節(jié),姜太公助周滅商的聰明睿智,伍子胥、勾踐的“隱小憤就大謀”,屈原的愛國情懷,劉項爭霸,三國割據(jù);唐代的“貞觀之治”,宋代的“安史之亂”,成吉思汗的“威震四?!?,康熙皇帝的“平定三藩,還有那一位位起義領袖,一個個草莽英雄——陳勝、吳廣、黃巢、李自成.......這些故事,這些人物,千百年來,教育著人們,激勵著后昆,在中國歷史上的影響是很深遠的。
這幾年小學階段及有專門的史地教材,小學生的歷史知識是比較貧乏的,讓小學生讀這本“通史”,很有必要。該書雖簡單,但作為“史”,畢竟是按朝代順序排列的,有一定的連貫性,系統(tǒng)性,跟著歷史電視劇不同,所以建議青少年朋友,尤其是小學生,不妨看看這本書。
讀史可以讓人明智,鑒以往可以知未來,讀一本歷史方面的書需要慢慢的品味,慢慢的研究,不可馬虎大意,否則在別人面前會鬧出笑話。市面上的歷史書太多了,但是極品的卻很少,這部《中國通史》就是其中之一。
《中國通史》將民國時期公認的三位史學大家的代表作編輯整理后,集合到一起,三位史學大家的史書的編寫各有優(yōu)點,集成一套,給讀者們帶來深刻輕松愉快的閱讀。
張蔭麟,號素癡,廣東東莞人,在清華求學7年,以史、學、才三才識出眾知名,與錢鐘書、吳晗、夏鼐并稱為“文學院四才子”《中國史綱》是張蔭麟短暫一生留下的唯一專著,原為作者受聘編寫的高中歷史教材的一部分。不僅被譽為歷史教科書中最好的一本創(chuàng)作,更是一種別具一格的通史讀物
蔣廷黻,字綬章,筆名清泉。湖南省邵陽縣(今邵東縣)人,中國歷史學家,民國時期外交家,臺灣“中央研究院”院士;最早開始了中國近代外交史料的收集研究工作,作出了開創(chuàng)性貢獻,并率先在歷史系講授中國近代外交問題,成為中國近代外交史教學研究的先驅者、著有《中國近代史》,《近代中國外交史資料輯要》等等。
呂思勉,字誠之,筆名駑牛、程蕓、蕓等。漢族,江蘇常州人。中國近代歷史學家、國學大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪并稱為“現(xiàn)代中國四大史學家”。畢生致力于歷史研究和歷史教育工作,呂思勉史學代表作品有《呂著中國通史》,《秦漢史》,《隋唐五代史》等等。
一個民族開始有它的形成的起源,太古的社會文明開始是混亂的,在后面結合各類不同的民族的文化,采人之長,以補我之短,,經(jīng)歷長久的時間,形成了偉大的華夏民族。
本書通過的各個朝代的政治,宗教,社會文化,科學,思想等等來講述了各個朝代的精彩的社會文明,古代的強大的帝國和帝王們之間的紛爭,一個朝代崛起,一個朝代的滅亡,農民的起義推翻暴政的朝代,百家爭鳴思想文化輝煌燦爛、群星閃爍的時代,近代史的封建社會的注定要滅亡的重大歷史事件等等
中華上下五千年的歷史文明傳承是非常悠久,歷史的歲月總在不斷流失,年輪刻下歷史的印記,各個朝代的帝國的輝煌和腐敗。這些歷史總有驚人的相似之處,讀史才能從歷史中得到教訓
史詩化呈現(xiàn)厚實的歷史“歷史是過去傳到將來的回聲”,能看到多遠的過去,就能看到多遠的未來?!安恢^去,無以圖將來。”看歷史,是為了看見歷史中我們的真實形象。丘吉爾說過:“那些忘記歷史的人注定會重蹈覆轍?!迸=虼髮W出版的《技術史》也指出:“過去的教訓是將來行動的指南?!睂σ粋€國家來說,歷史衍進中的任何成敗得失、經(jīng)驗教訓,都是后人的財富,都值得我們借鑒。所以,對歷史,我們應該多一份尊重,多一份思考,對古代的成功經(jīng)驗,我們要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學態(tài)度,善于從歷史中看成敗、知興替、鑒是非。
江河萬里總有源,一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎。泱泱華夏,上下五千年,通史著作不少。優(yōu)秀者,往往既重史料翔實,又重文字優(yōu)美。案上這套《中國通史》,就是民國公認史學大家的集大成。其中,呂思勉先生的文字中,引用的史料十分豐富,旁征博引,大氣磅礴;張蔭麟先生則不圄于史籍,甚至把《詩經(jīng)》、《楚辭》、《論語》中的詞句用得出神入化,文字十分優(yōu)美;而蔣廷黻先生則是在近代史研究上采用了新的研究方法和新的研究觀念,倡導原始檔案材料的收集。他寫李鴻章,就不止是看史料,還曾親自走訪李鴻章的舊部、助手、秘書等。
歷史是厚實的,正如《中國通史》一樣。厚厚的上中下三冊,翻起來不輕松,讀起來更加意味深長?!吨袊ㄊ贰罚坏袣v史內容,還有思想深度,更有莎士比亞式的情節(jié)生動性和豐富性。著名歷史學家譚其驤稱其“以史學名著而兼通經(jīng)、子、集三部”。嚴耕望贊呂思勉“通貫各時代,周贍各領域”,這也是《中國通史》的主要特色。顧頡剛評價《中國通史》“以豐富的史識與流暢的筆調來寫通史,方為通史寫作開一新的紀元”?!吨袊ㄊ贰肥俏覈鴼v史上第一部用白話文寫成的中國通史,史料之翔實,觀點之新穎,語言之生動,對歷史人物的評判之公正,為同類書所不及。
中華民族巍然屹立東方五千年,為人類創(chuàng)造了燦爛不熄的偉大文明的歷史,那是人類最珍貴的遺產之一。張蔭麟、呂思勉、蔣廷黻所著《中國通史》,從“民族的形成”起筆,沿著歷史的道路,回顧梳理了王朝更替、歷史興衰的來龍去脈,分門別類地敘述中國社會經(jīng)濟制度、政治制度和文化學術的發(fā)展情況,內容包括封建婚姻的變遷、同族與異族的同化和異化、文化思潮的形成,以及近代政治社會對現(xiàn)代經(jīng)濟、社會、教育的影響,等等。不應忘記歷史,“歷史是現(xiàn)實的根源,任何一個國家的今天都來自昨天。只有了解一個國家從哪里來,才能弄懂這個國家今天怎么會是這樣而不是那樣,也才能搞清楚這個國家未來會往哪里去和不會往哪里去。”
“欲知大道,必先為史”?!吨袊ㄊ贰贰八冀尤f載,視通萬里,千恣百態(tài),令人銷魂,因此它比其他學科著作更能激發(fā)人們的想像力”。列寧說:“忘記歷史就意味著背叛?!毙葜冋J為,“歷史不僅是知識中很有價值的一部分,而且還打開了通向其他許多部分的門徑,并為許多科學領域提供了材料?!眳顷险f:“我們的歷史是一份無比珍貴的遺產,是值得我們自豪的?!蔽覀儚臍v史中走來,它是我們存在的依據(jù)和理由,它是我們成長的沃土和甘露。說的更通俗點,《中國通史》是一份無比珍貴的遺產,是一套值得細讀、深讀的傳世經(jīng)典,所有對中國歷史、語言、文學、藝術和考古感興趣的人都將感激于這套書,它在相對少的篇幅里準確而富有見解的解釋了中國從最早時代一直到今天。
現(xiàn)代中國史學四大家是呂思勉、陳寅恪、陳垣、錢穆四位先生。這個暑假因為看了《秦時明月》的動漫,所以想要了解一下真正的中國歷史,就迫不及待買了呂思勉先生的《中國通史》,拜讀這位史學大家的經(jīng)典。在前面的出版序和緒論中,我了解到呂思勉先生的生平,了解到先生所處的那個波瀾壯闊的歷史背景。在那個特殊的年代,抗日戰(zhàn)爭進行的如火如茶,先生為了滿足大學教學需要,嘔心瀝血編寫此書,用簡單易懂、精練上口的語言,寫下這本堪稱經(jīng)典的通史。
由于時間關系只看了上編。
上編主要介紹中華傳統(tǒng)文化,分為婚姻、族制、政體、階級、財產、管制、選舉、賦稅、兵制、刑法、實業(yè)、貨幣、衣食、住行、教育、語文、學術、宗教十八個章節(jié),每個章節(jié)都是中華文化的一個部分。
第一章婚姻,我了解到并不是古代社會一開始就是一夫多妻或者現(xiàn)在的一夫一妻?!叭祟惖幕橐?,是以全無禁例開始,逐漸發(fā)生加繁其禁例,即縮小通婚的范圍,而成為今日的形態(tài)?!敝袊糯寝r業(yè)社會,由于家庭分工,男子地位逐漸變高,地位也就高于女子。進人談到古代婚姻總會為女子鳴不平,說婦女地位太低,男女婚姻不自由。但其實是從宋代理學興起,對人的束縛加緊,婦女的地位變低,婚姻也愈來愈不自由?;橐鲈诠糯莾蓚€家族的事情,個人價值時常被埋沒,兒子長大娶妻父母就近于調謝,反有悲傷之意,不同于今日婚姻看做個人的事,是結婚者的幸福,多有歡樂的意思。我又了解到女子的離婚在后世較古代難,古代的財產帶家族共有的意思更多,女子離婚后不怕窮無所歸,后世的財產多為個人所有,所以女子離婚后家族多不愿撫養(yǎng),理學以后,離婚女子又被賤視,所以后世離婚女子很凄慘。
第二章族制主要講家族、宗族的行橫和發(fā)展。“人類愈進步,則其分化愈甚,而其組織的方法亦愈多?!睆呐凳献澹胶髞淼母赶瞪鐣?,都是血緣為基礎,宗族制度越來越嚴,族制越來越復雜。姓氏的變遷也與族制有關、與婚姻有關。到后來選舉制度重門閥、重家室,宗族觀念更加強了。中國古代往往一個家族都在一個地方,故看到三國里面有“弘農楊氏”“潁川荀氏、陳氏”等這樣的郡望。而到如今的中國社會,由于生產力的發(fā)展、社會分工細化,多以小家庭為主,族制在現(xiàn)代不被看重。第三章政體國家、社會的形成。從古代的氏族部落,到夏朝開始的奴隸社會,再到春秋戰(zhàn)國的封建社會,近代的資本主義、社會主義社會,隨著生產,力的發(fā)展而發(fā)展完善。中國古代政體的君主制色彩強烈,君主的前身是氏族的族長,所以繼承法即氏族族長的繼承法,母系社會兄終弟及,父系社會父死子繼。值得一提的是關于封建社會的概念。今人所說的封建社會不同于古人之說。古人所說的封建是封邦建國的意思,源于周朝實行的分封制、宗法制,今人所說的封建制是指徒弟私有制、小農經(jīng)濟基礎.上的封建地主階級占有土地,剝削農民(或農奴)剩余勞動為基礎的社會制度,二者本質不同,需多加注意。再說君主專制,古代中國的君主專制也好,中央集權也罷,大體上都是愈來愈集中、愈來愈強烈,當然個別的分裂時代是有所下降,但大體是趨于,上升。一-直到清朝的行省、軍機處的設立,君主制和中央集權都達到高峰。這些也就是近代中國改變政體的阻力如此之大的原因。
第十一章實業(yè)、十二章貨幣連在一起說,也就是關于經(jīng)濟民生方面的。說起實業(yè),中國是個農業(yè)社會,農業(yè)受到統(tǒng)治者的高度重視,農工商三者以農為要,以農為本,以商為末,重農抑商,重本抑抹。農業(yè)很重要,現(xiàn)有農而后人類得以生存,進而有工商業(yè)的發(fā)展。古代的科技、文化也大多與農有關。但農業(yè)的進化也是有很大阻力:講究農學的人太少;土地公有,個人利益和公益沖突,;土地私有,兼并盛行,耕者無其田,大地主官僚則縱橫阡陌。而工商業(yè)的發(fā)展則在春秋戰(zhàn)國時期、兩宋時期比較繁榮,宋朝商品經(jīng)濟發(fā)達,甚至有一種說法,若沒有王安石變法的干預,中國在宋朝就能產生資本主義萌芽,說不定就出現(xiàn)資本主義社會。到明清,工商業(yè)發(fā)展,資本主義萌芽興起,但由于中國的經(jīng)濟受政治的影響太過強烈,萌芽-一直都是萌芽。至于貨幣,跟大多數(shù)國家一樣,最開始的交易是以物易物,后來是貝殼、鹽、羊等充當--般等價物,再后來經(jīng)濟發(fā)展產生貨幣。古代最普遍的貨幣大約是貝,后來多為銅錢。銅錢的樣式也多有改變,比如秦朝半兩錢,漢朝時漢武帝五銖錢,到后來王莽改幣制,光武復五銖錢、董卓廢五銖鑄小錢。貨幣制度發(fā)展比較復雜,宋朝的時期產生交子,紙幣出現(xiàn),而后明朝白銀大量流入中國,改金本位為銀本位。晚清、民國時期的貨幣多樣不提。
這個寒假,媽媽給我買了一套《中國通史》,這本書說的是我們中國上下五千年的歷史。
其中,我最喜歡的人是秦始皇、劉備和曹操。我喜歡秦始皇的原因是:他不但統(tǒng)一了中國,而且還修了長城、統(tǒng)一了貨幣、長度、重量和文字。還有他修好了長城之后,他派了大部分的兵馬去守長城,免得被匈奴侵略。我喜歡劉備的原因是:他是一個愛民如子、除暴安良的好君主。他身邊有智勇雙全的關云長和趙子龍;有出謀劃策的孔明;還有英勇善戰(zhàn)的張翼德和黃漢升。很可惜,最終蜀國還是滅亡了。我喜歡曹操的原因是:他智力超群,在動蕩不安、群雄割據(jù)的漢朝末年,能“挾天子,以令諸侯”。在他的努力之下,占據(jù)了中國長江以北的廣袤地域。
我最不喜歡的人是秦始皇和曹操。因為秦始皇修長城時暴力對付民眾,搞得生靈涂炭,修完之后留下了無數(shù)的骨骸,讓人觸目驚心??! 曹操是一個重軍事,輕政治的人,搞得民間亂七八糟,民不聊生。其實,政治和軍事同樣重要。
《中國通史》讓我懂得了許多中國的歷史知識,給我?guī)砹藷o窮的樂趣。讓我初步知道中國上下五千年的歷史文化。我們一定要珍惜時間,不要整天無所事事,要好好學習,天天向上,將來為祖國的繁榮安定做出一份應有的貢獻!
根據(jù)您的需求,編輯為您搜集了一些內容:儒林外史讀后感。讀書能增強我們的文化底蘊,作品這部作品作者文筆細膩,故事情節(jié)緊湊。最好的心得其實是自己“產出”一篇屬于自己的讀后感。供有需要的朋友參考借鑒,希望可以幫助到你!
《儒林外史》是清朝一部極具諷刺意味的小說。作者吳敬梓,用辛辣的口吻與傳神的描寫,刻畫了一個個經(jīng)典的人物與故事。他們或善或惡、或貪財或清廉、或狡猾或忠厚、或忘恩負義或知恩圖報大千世界,無奇不有,他們人人,都怎一個俗世奇人得了。
在《儒林外史》中,有監(jiān)生、貢生、地主,豪強、官吏,街役。林林總總,說是文學界的《清明上河圖》,工農界的《天工開物》,都不為過。而在這些形色色的人中,令我感觸最深的,莫過于杜少卿和匡超人了。
杜少卿是作者以自己為原型創(chuàng)作的人物。他是一個秀才,也有幾分家底,生活富足。他與遲衡山,虞博士等人,時常一起吃酒,作詩,談論古今是非,名人志士。他被高老先生稱為杜家敗類,但他也學業(yè)精通。他坐擁萬把銀兩,花錢如流水卻從不追求名利金錢,真是一個不折不的奇人!或許,在書中一些人物眼里,杜少卿此人很傻,但是,這樣的舉動在我眼里,卻是十分高尚的表現(xiàn)。
相比之下,臣超人就是一個不折不扣的敗類。為了錢,他充當槍手,巴結極貴;為了權利,他背信棄義,無所不為??锍说臒o恥行為,揭露和諷刺了清朝科舉制度的腐?。簩W子十年寒窗,比不上權貴手中一盤盤雪花銀。即如此,要科舉何用?
作者創(chuàng)作這部作品時,內心的想法清晰無比,就是要揭露科舉制度的腐朽。他也是科舉的受害者,本已高中,卻被輕描淡寫一句此人太怪而不被賞識,他內心的痛苦,誰知?誰曉?中國古代文人墨客的風骨到了清朝,在統(tǒng)治階級的刻意打壓和腐爛的官場中越來越淡,及至被磨滅,我對此無比痛心。同時,清朝文人讀書的目地也已不再單純,就是孔孟在世,也無力回天,當然,在這段黑暗的歷史中,也有一些有志文人用自己的前途為代價,潔身自好,成為了這不堪回首的歷史篇章中,一顆顆燦爛的流星!
二十年前曾支離破碎地讀過幾章《儒林外史》,其印象隨著時間的流失逐漸淡忘。今年暑假又一次細讀了這部優(yōu)秀長篇諷刺小說,給我留下了深刻的印象。
說起《儒林外史》,多數(shù)人可能沒有對《三國演義》、《水滸傳》等名著熟悉。其原因是,三國、水滸一類的書,是在人民群眾集體創(chuàng)作并廣泛流傳的基礎上由羅貫中、施耐庵整理加工而成的。這些書中的故事又被廣泛的搬到戲劇、電影的舞臺上,所以它有十分強的群眾基礎,提起書中的人物、故事情節(jié)都能談談自己的認識、見解。而《儒林外史》是吳敬梓自己的創(chuàng)作,是他在實際生活的基礎上進行藝術加工的精品,是他獨特思想與藝術構思的產物。吳敬梓是清代安徽人。他出身書香門第,祖上幾輩都是科舉成名,得做高官。吳敬梓自幼讀書習文,對經(jīng)史文章、詩詞歌賦無不精通,但對科舉考試和八股文毫無興趣,所以他在《儒林外史》中對科舉和八股的反對態(tài)度十分明確。書中第一回就通過王冕的話說:“這個法卻定的不好,將來讀書人既有此一條容身之路,把那文行出處都看得輕了?!痹诜饨ńy(tǒng)治非常嚴酷的清朝,作者敢于直斥科舉制度,是需要極大的勇氣的。
書中不僅刻畫了令人憎惡的反面形象,也樹立了許多正面形象,如杜少卿、莊紹光、遲衡山、武正宇、虞博士等。以杜紹卿最為突出。杜紹卿才華超群,卻蔑視八股,仗義疏財,遷居南京后,寧愿過貧寒生活而不愿征召為官?!度辶滞馐贰吩趯懓l(fā)上也獨具一格,它雖是長篇小說,卻沒有貫穿全書的人物和事件,而是把幾十年中出現(xiàn)的眾多人物和故事串接起來,既有交叉聯(lián)系,又獨立成章,富于變化。吳敬梓運用口語化、性格化的語言,同時適當吸收諺語、歇后語等,使得人物的身份和特點準確鮮明,精彩之處層出不窮。像王冕隱居、范進中舉、兩根燈草、人頭會等篇章,一直為人們稱道,廣為流傳。作為諷刺小說,吳敬梓不是簡單的直述自己對人物的好惡,進行諷刺或贊揚,而是通過白描勾勒,用人物言行的強烈反差、對比反襯、明贊暗斥或明貶實褒的手法,讓讀者自己明辨是非,起到了震撼人心的效果。
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,以“諷刺”為主感,表現(xiàn),反映了明清兩代儒生的功名生活,也深刻地揭露了封建社會制度下,文人的心理觀念的腐朽及科舉,禮教和腐敗事態(tài)。至今仍十分具有警世好處。
既然寫讀后感,就必寫作者經(jīng)歷,以之結合,才可感而寫。作者吳敬梓,一個厭惡世俗,憤度全倫的清代文人,身在官場的他,更是看透了不知多少沉浮,多少糾葛,也由此著作了《儒林外史》,此書以故事的形式,塑造鮮活人物,其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的必須看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉,犀利卻直白,不失為現(xiàn)實主義文學的經(jīng)典,可見此書的成功。
但在我們前進的路上,總還是有一些絆腳石,例如:法律體制尚未較為完善,諸多政府機構缺乏監(jiān)察,環(huán)境惡化等等,都是我們需要耐心,細致,認真解決的問題。
“趁風破浪會有時,直掛云帆濟滄?!本妥屛覀冃袆悠饋?,盡己之力,為建設強大,民主,美麗的中國作出貢獻。
重復的機構,剩余的機構只會浪費錢和造成腐敗。
有人總是擔心這樣會不會造成社會動蕩,事實上社會的穩(wěn)定在于還政于民,基層穩(wěn)定了,還有動蕩么?
這個寒假,老師讓我們讀一本書——《儒林外史》,并且要寫讀后感,我讀了那本書后深受啟發(fā)。
《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇諷刺小說,它通過生動的藝術形象,反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實,批判了八股科舉制度,揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。其中,我最喜歡的就是《王冕的故事》,它主要講了在元朝末年,有一個王冕和他的母親日子過得很艱難,于是他母親讓他去鄰居家放牛,鄰居很同情王冕,讓他一日二餐在他家吃。
在一天,王冕在放??吹搅擞旰竺利惖暮苫?,想把荷花畫下來,于是他托人去城里買紙和胭脂鉛粉之類學畫荷花。開始的時候畫得不好,畫到三個月之后,王冕畫荷花畫得栩栩如生,然后靠畫畫賺點錢過日子,后來一位王爺請王冕到他家去,他不肯去,王冕怕那位王爺對他不利,就到外面躲避一陣子。母親見他性情高傲,當官可能會闖禍,叫他千萬不要去做官。后來,時常有人傳說,朝廷要征召王冕出來做官,王冕聽說后,急忙收拾好行李,連夜逃往會稽山中,最后,王冕因病而死。
讀了這篇課文,讓我想到了自己的生活,我們現(xiàn)在的生活是多么的幸福,有書讀,每天好吃好喝,過著無憂無慮的生活。而王冕小時候卻不能這樣,只能從小給別人干。
儒林外史讀后感1000字:
讀罷整部《儒林外史》,好像是看完一卷長長的畫卷,而那上面畫著的是眾生相。儒林世界說大不大,不過是士人文人間的分分合合;說小卻不小,就像一個大戲臺,百余名有名有姓的人物相繼出現(xiàn),每一個都有血有肉,真是你方唱罷我登場,好不熱鬧!臺下的我們靜靜地看著他們或悲或喜,或怒或嘆。這出戲看似滑稽可笑,唱的盡是士人們附庸風雅,酸腐庸俗的生活,可是細看之下,你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見那個封建時代的陳腐墮落,那些市井小民的悲哀無奈,甚至窺見你自己。
儒林中的士人文人最讓人唏噓不已,那個顧鹽商說得好,真是“相交滿天下,知心能幾人”!杜少卿算是作者著墨最多的一位人物,他的登場是由于他出手闊綽,遠近聞名。無論是誰找他借銀子,只要稍訴苦衷,他幾乎從不吝嗇自己的銀錢。他還放棄了進京的好機會而選擇在山水間玩樂,與妻子做一對神仙眷侶。但最可笑的是,他的事跡并沒有換來宅心仁厚,淡泊名利的好名聲,反倒是當做笑話被人掛在嘴邊,雖然他名聲遠播,不少人與他結交,可誰又知曉他的真心呢?他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時宜的純真之心,他用純粹善良的眼看世界,所以看不到功名利祿,他用坦率赤忱的心待世界,卻得不到知音。當他被妻子質問為何放棄入京的大好機會時,他劈頭就是一句:“你好呆!”我想這句話他應該也想說給那些追名逐利,自以為是的士人——“你們好呆!”
而那些被錢財名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人,他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場,一心求學,收到許多人的幫助,在家盡心侍奉老夫,是有名的大孝子。我本以為他會上演一出勵志大戲,可是卻越看越失望,他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引,為自己現(xiàn)有的一點名聲驕傲自滿,走上迷途,最終一步步淪為背信棄義的小人,在妻子死后竟用幾兩銀子打發(fā)大哥,連棺材都不準備蓋!我憤怒地說不出話,同時一種悲涼油然而生,他也曾是一個剛正不阿的少年!虛榮逐漸蠶食了他,同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬士人,最可悲的是他們渾然不覺。
那個時代就是如此,可悲又可笑,雖然寫儒林,可是何嘗不是寫市井?雖然寫市井,可是何嘗不是寫時代!我記得倪老爹談到將幾個兒子賣掉時,讀后感·鮑文卿問他怎么舍得,倪老爹答了一句:“留他在家跟著餓死,不如放他一條生路?!蔽耶敃r在想這是怎樣一個時代?這個時代將孩子賣掉稱為是一條生路,這個時代窮真的是一種病,只有死路一條,這個時代百姓如螻蟻一般卑微。
魯羊先生在這本書的序言中對這本書的評價就是庸俗,絕望!是的,我看到了這份低級的庸俗,也看到了這份刺骨的絕望。我們作為看戲的人,是不是也該看看我們這個庸俗的世界,看看螻蟻一般的自己?也許看到的不僅是絕望了,是一種溫暖,是一種終于發(fā)現(xiàn)了自己的平庸的溫暖,這或許就是魯羊先生在序言中所說的“愛上這個世界,愛上無比庸俗的人類,愛上他們螻蟻般的紛繁和虛妄?!蔽覀冎挥猩钪约河卸嗝幢拔⑸踔恋图?,才能避免無謂的自戀與抒情。
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