佛家經(jīng)典語(yǔ)錄159句

佛家語(yǔ)錄。

欄目小編特地花時(shí)間為你收集并編輯了佛家經(jīng)典語(yǔ)錄。在知識(shí)就是力量的當(dāng)代社會(huì)，語(yǔ)錄可以時(shí)刻激勵(lì)著人生取得進(jìn)步。閱讀語(yǔ)錄有助于我們更好地審視自己的人生及時(shí)調(diào)整自己的狀態(tài)，為了豐富我們的精神世界，去好好讀一讀語(yǔ)錄吧。僅供參考，希望句子內(nèi)容能為你提供參考！

1、天天禪語(yǔ)發(fā)心立愿，是人生幸福的動(dòng)力。

2、少說一句話，多念一聲佛。

3、嗓子落滿了紅塵，江河在琴弦上走調(diào)?！秱}(cāng)央嘉措詩(shī)傳》

4、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。

5、執(zhí)著，從不后悔放棄，不再擔(dān)心。

6、死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報(bào)化佛頭，不立纖毫知見，直下透脫。

7、當(dāng)人整個(gè)身心都陷入攻擊狀態(tài)時(shí)，他還有何快樂可言?他的語(yǔ)言、行為都是傷害性的，給對(duì)方帶來難以忍受的心靈痛苦，讓對(duì)方失望、怨恨、傷心、難過，決心再也不和這種人交往了。

8、釋迦已滅，釋迦牟尼佛已經(jīng)滅度，過去說佛陀離開人間叫滅度，彌勒未生，彌勒佛以后會(huì)掌管佛法，高僧大德代佛說法，包括像師父這種在家居士，使人向善，繼而轉(zhuǎn)凡成圣，所以，末法時(shí)期就是代菩薩在說法，有不可思議的功德，就是功德大得不得了，大得不是你能夠想象到的功德。所以，當(dāng)一個(gè)人去向別人說法，勸化別人的時(shí)候，這個(gè)人的功德大得不可思議。比方說，這個(gè)人好得不可思議，這個(gè)人是不是好人??？這個(gè)人經(jīng)濟(jì)上好得不可思議，這個(gè)人是不是財(cái)多得不得了？

9、起行宜辨正助，或念佛為正，以余法作助，余法都可回向凈土。念佛貴于心口不異，念念不間，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到極樂……

10、“愛”也是有條件的，如果條件改變，事物就變得不可愛，為了長(zhǎng)久擁有這份快樂就必須花心思“守護(hù)”。（讀后感大全 DHb100.cOm）

11、“吾人須是從平實(shí)處見得親切，從平實(shí)處行得親切，才有少分相應(yīng)，才不至徒托空言。平實(shí)之法，莫如十善。十善者，戒貪、戒嗔、戒癡、戒殺、戒盜、戒淫、戒綺語(yǔ)、戒妄語(yǔ)、戒兩舌、戒惡口，如是十善，老僧常談。可是果能真實(shí)踐履，卻是成佛作祖的礎(chǔ)石，亦為世界太平建立人間凈土之機(jī)樞?！?/p>

12、圣之與凡，唯心之垢凈而現(xiàn)。六凡心垢故，則現(xiàn)六道善惡罪福等相。四圣心凈故，則現(xiàn)威德自在光明赫奕、慈容德相。故經(jīng)云：“菩薩清涼月，常游畢竟空。眾生心垢凈，菩提影現(xiàn)中。”是故苦樂由心，炎涼自我。自心作業(yè)，自身受報(bào)。唯圣與凡，但問自心可矣。

13、迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供養(yǎng)福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，后世得福罪還在；但向心中除罪緣，名自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪；學(xué)道常于自性觀，即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法，普愿見性同一體。

14、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。 86.說一句謊話，要編造十句謊話來彌補(bǔ)，何苦呢？

15、活在當(dāng)下，我們就能覺察到自己面對(duì)事物的心態(tài)，好的就保持，不好的就把它改正。

16、原來有些人，有些事，只要我們不堅(jiān)持，就能堅(jiān)持到底。

17、佛說：不懂得自愛的人，是沒有潛質(zhì)去愛別人的。超拽女生網(wǎng)名

18、最禪意的句子孝道走得通，善道可以毫厘不差。

19、想走就走，累了就休息。不執(zhí)著于追求，不執(zhí)迷于等待。

20、普賢菩薩的第五大行愿是隨喜功德。我們天天都在講“功德無量”，隨喜功德是什么意思呢？功德實(shí)際上分兩種，一種是我在人間、在這個(gè)世界上做有漏的功德。師父不客氣地講，很多人做的功德全部都是有漏的，你們知道什么叫有漏的功德嗎？比方說，慈善事業(yè)、造橋修路、齋僧建寺，連供養(yǎng)和尚、造廟都是有漏的功德，現(xiàn)在知道了嗎？所以，做功德是很難的。梁武帝造了那么多廟，為什么沒有功德?。繛槭裁戳娓v，你沒有功德，因?yàn)槟懵┕饬?，你只是在人間造了一些廟，建了一些橋，修了一些路，功德有目的就會(huì)漏，所以善事一定是有漏的功德，不圓滿。

21、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈則佛土凈，隨成就眾生凈，則佛土凈。

22、很多人跑到師父這里來說：“師父，你知道嗎？現(xiàn)在用你的名字‘盧臺(tái)長(zhǎng)’可以申請(qǐng)一個(gè)商標(biāo)，做素食，或者什么的?！睅煾格R上就不要聽，你不聽進(jìn)去，你就不會(huì)動(dòng)腦筋，你就不會(huì)動(dòng)心，你就成功了。學(xué)佛人要封住自己的耳朵、閉上自己的眼睛，鼻子都不要去聞那些烤肉、烤魚的味道，嘴巴不要亂說，腦子里也不能亂想，做人學(xué)佛要干凈，不該看的堅(jiān)決不要去看，不該聽的堅(jiān)決不要去聽。

23、為了贊美而去修行，有如被。

24、這些快速的變化來自于我們對(duì)美好生活的不懈追求。

25、我們無論什么也不能貪，要知足，要能忍，但這個(gè)無上妙法，人人都把它忽略了，所以不爭(zhēng)、不貪就能福壽無邊，你要是爭(zhēng)、貪、攪、擾，就罪孽不少，要想出離三界，也是無有是處的。

26、一切如來妙圓覺心本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不成佛，無妄輪回及非輪回。

27、背迷入覺，背妄歸真，這就是覺，也就是禪。

28、佛陀說：生活就像住在荊棘里，心不動(dòng)，人不動(dòng)，就不疼；如心動(dòng)的人魯莽行事，傷了自己的身體痛了自己的骨頭，便經(jīng)歷了世間的種種痛苦！

29、所看即所想，所想非所看。

30、不留非，不執(zhí)是 不留昨天之非，不執(zhí)今天之是。

31、法是體，世法是用。體是理，是真諦；用是事，是俗諦。要知二諦圓融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如離體表用，是凡夫凡情；離事講心，是不明心地。真俗二諦，名目很多，真是體，俗是用；戒定慧體用都得，都是一個(gè)心地中生出種種名字，若能融會(huì)貫通，則條條大路通長(zhǎng)安。

32、境緣無好丑，好丑起于心，心若不強(qiáng)名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復(fù)對(duì)治，即名常住法身。

33、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。

34、無常觀’’，因緣觀用于逆境。

35、六道凡夫都沒有真心，都沒有真情，也沒有真愛。

36、磨練鑄就匠心，執(zhí)著放飛夢(mèng)想，每一次的堅(jiān)持，都會(huì)離成功更近。

37、你為什么在娑婆世界受苦受難，在這里搞六道輪回呢？就是你的愛欲沒斷，這是六道輪回生死的根本。

38、學(xué)佛當(dāng)以明心見性為本，斷惡修善為行。

39、佛陀說：每個(gè)人對(duì)于所見所遇都有一個(gè)計(jì)劃，一切都是命中注定的。從邊緣的邊緣滅絕，邊緣的邊緣聚集，邊緣的邊緣分散，一切都是上帝。

40、年輕不知好歹，把寶貴的光陰混過了，老病到來，死不得，活不得，放不下，變?yōu)樗酪部啵钜部?。這就是“早不預(yù)修，年晚多諸過咎?！?/p>

41、你愛情太重，往生就發(fā)生障礙。

42、忍人之所不能忍，方能為人之所不能為。

43、你有你的追求，我有我的執(zhí)著，請(qǐng)收起你虛偽的深情，讓我轉(zhuǎn)身離去。

44、凡當(dāng)參學(xué)，要有三樣好；第一要有一對(duì)好眼睛，第二要有一雙好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金剛正眼，凡見一切事物，能分是非，辨邪正，識(shí)好歹，別圣凡。好耳朵就是順風(fēng)耳，什么話一聽到，都知道說的什么。好肚皮就是和彌勒菩薩的布袋一樣，大肚能容撐不破，遇緣應(yīng)機(jī)，化生辦事，把所見所聞作比較研究，擇其善者而從之，其不善者而改之。

45、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細(xì)難湊處。

46、虛空無處可去，仿佛琉璃詩(shī)境，禪心又過詩(shī)。

47、心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不于現(xiàn)在有所住，了達(dá)三世悉空寂。

48、普賢菩薩的第六大行愿是請(qǐng)轉(zhuǎn)佛法。如來說法，就是佛在說法，一字一句從菩提心中流出，憑心而論，用心來跟大家說話。媽媽掉著眼淚跟孩子說：“孩子??！”就像菩薩一樣，每個(gè)字都是從菩提心中流出來的。菩提心是什么？就是最慈悲的心。

49、勇氣不可，信心不可無，世間沒有不能與無能，只怕─不肯。

50、愛的對(duì)象可以是任何事物，只要有愛就會(huì)痛苦。

51、佛教經(jīng)典禪語(yǔ) 惡事由自己承擔(dān)，好事由他人承擔(dān)。

52、在生活中，適當(dāng)滿足生活的需要是最合適的

53、一切眾川流，皆悉歸大海，若飯佛及僧，福歸已亦然?！洞蟀隳P經(jīng)》

54、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學(xué)。

55、菩薩變化示現(xiàn)世間，非愛為本，但以慈悲令彼舍愛，假諸貪欲而入生死。

56、佛法的根本要義，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。

57、道本無言，法本無生，以無言言，顯不生法，更無第二頭。

58、普賢菩薩的第七大行愿是請(qǐng)佛住世。釋迦滅后，彌勒未生，怎么請(qǐng)佛住世呢？怎么樣請(qǐng)菩薩在世間呢？你們不知道哪個(gè)是菩薩，那怎么請(qǐng)菩薩到人間來??？當(dāng)知是心作佛，你應(yīng)該知道，是你的心現(xiàn)在作佛。彌勒佛沒有來，釋迦牟尼佛滅度了，誰(shuí)來作佛呢？是你的心啊，你的心就是佛。即心即佛，你有這個(gè)佛心，你就是佛了。

59、自信不是狂妄的野性，而是智慧和毅力的力量。

60、坐也禪，行也禪。一花一世界，一葉一如來。

61、普賢行愿大智慧----摘錄盧.?臺(tái)長(zhǎng)講述于觀音堂

62、佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如覓兔角。

63、心如凈明鏡，鑒物未嘗私。四十華嚴(yán)卷十二

64、天天禪語(yǔ)天天苦惱不夠，不夠，是個(gè)富人。

65、“每嘆學(xué)道之士，難增進(jìn)勝益，多由偷心不歇，喜貪便宜。今日參禪，明日念佛，或持密咒，廣及多門。不審正助，刻刻轉(zhuǎn)換門庭，妄希成佛，毫無佛行，造諸魔業(yè)，共為魔眷。待至皓首無成，反為訕謗正法。古云，‘欲得不招無間業(yè)，莫謗如來正法輪?！穹甏笫縿贂?huì)，同心慶祝，各各須識(shí)自家觀自在。大士從聞思修，入三摩地。阿難縱強(qiáng)記，不免落邪思。將聞持佛佛，何不自聞聞？反聞聞自性，性成無上道?！?/p>

66、更加執(zhí)著，更加努力。相信你越努力，你就會(huì)越幸運(yùn)！

67、不僅要奉獻(xiàn)財(cái)富，還要塑造虔誠(chéng)的同情心。

68、諸位冷靜去想一想，愛情到底是真的是假的，你就會(huì)覺悟。

69、無力則贊嘆，叫隨喜而修，切不可讓嫉妒誹謗進(jìn)入你的心。為什么普賢菩薩的十大行愿里有一個(gè)是“隨喜功德”？看見好的我就說，看見好的我就做，看見一切能夠幫助別人的，我就幫助，這就叫隨喜，這樣你的功德就來了。你們知道為什么不能嫉妒誹謗人家嗎？因?yàn)槟阋坏┘刀柿?，鬼就?huì)來找你們，鬼是最會(huì)嫉妒人的。過去古時(shí)候說，有好事不要講出來，你天天講，鬼聽到了，你這件好事就泡湯了；有壞事也不要講，天天講，會(huì)越來越糟糕。鬼最喜歡打官司，他跟你講道理，跟人間是不一樣的，人間不是他的地盤，那他是怎么樣來跟你講道理的呢？就是晚上把你拉下去講他們的冥理，很多人晚上做噩夢(mèng)，就是被鬼拉下去了。

70、《哈佛家訓(xùn)全書》主要內(nèi)容:哈佛大學(xué)先后培養(yǎng)了7位總統(tǒng)，34位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，數(shù)以百計(jì)的世界級(jí)財(cái)富精英。這些杰出的人物，曾經(jīng)對(duì)美國(guó)和世界產(chǎn)生了巨大的影響。哈佛靠什么打造了這些巨人？他們的教育中有什么深藏未露的秘密？

71、道本無言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。

72、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。

73、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習(xí)性；用本無生，雙修是正。

74、人法雙凈，善惡兩忘，直心真實(shí)，菩提道場(chǎng)。

75、鳥要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何來天倫之樂?

76、用功的人要善于調(diào)和身心，務(wù)使心平氣和，無掛無礙，無我無人，行住坐臥，妙合玄機(jī)。

77、百種多知，不如無求最為第一。

78、大悲而無淚，大徹而無語(yǔ)，大喜而無聲。

79、坐禪要曉得調(diào)養(yǎng)身心。若不善調(diào)養(yǎng)，小則害病，大則著魔。

80、紅、橙。印刷比陜西師范大學(xué)好，也比陜西師范大學(xué)的精致。

81、由愛故生憂，由愛故生怖。

82、過去事或善或惡，不復(fù)思量，思量則障道矣，未來事不須計(jì)較，計(jì)較則狂亂矣，現(xiàn)在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。但一切臨時(shí)，隨緣酬酢，自然合道這個(gè)道理。

83、：禪語(yǔ)梵音間，前塵舊事中， 燈下思量著，我覺得心里似輕似重，這一生際遇似真似假。 若是血肉相連的愛，一個(gè)人的離開，會(huì)讓另一個(gè)人隨之萎謝。 你離開，我衰敗，心花零落，落地成灰。

84、只要有恒心，快樂就能變成圓圓的花朵，夢(mèng)想就能變成現(xiàn)實(shí)。

85、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

86、所謂佛法者，即非佛法。

87、：佛曰：我執(zhí)，是痛苦的根源。

88、我身本不有，憎愛何由生。

89、先用欲鉤牽，后讓人佛道。在《維摩經(jīng)》卷中，佛道品

90、若菩薩通達(dá)無我法者，如來說名真是菩薩。

91、(美)威廉.貝納德國(guó)編著,張玉編譯的這個(gè)版本應(yīng)該不錯(cuò),我女兒老師推薦的.我買了也看了,感覺還好,女兒喜歡.里面都是各種小哲理故事.

92、堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，自然來了，就會(huì)去停留！

93、人生在世如身處荊棘中。心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷。如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到。

94、創(chuàng)造機(jī)會(huì)是智者，等待機(jī)會(huì)是愚者。

95、金錢可以買得到美服，但買不到氣質(zhì)；金錢可以買得到股票，但買不到滿足；金錢可以買得到書籍，但買不到智慧；金錢可以買得到床，但買不到睡眠。

96、剎那便是永恒，一切皆為虛幻。

97、在生活的壓力下，內(nèi)心渴望順境卻遭受沉重打擊的滋味只有自己最清楚。

98、佛說：睹人施道。助之歡善。得福甚大。

99、只有讓善念持久、穩(wěn)定、有力，才能擁有穩(wěn)定的幸福與快樂。

100、——“莫名其妙的生來，無可奈何地活著，不知所以然的死掉?！蠎谚?/p>

101、美女在前，則以為一枝花，其實(shí)，迷魂鬼子就是她。

102、我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。

103、不能貪圖任何東西，一旦喜歡了就粘在那里，不應(yīng)該擔(dān)心心。

104、奮斗的本質(zhì)是責(zé)任支撐善行。

105、凡學(xué)佛貴真實(shí)不虛，盡除浮奢，志愿堅(jiān)固，莫貪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，別無奇特。本來心佛眾生原無差別，自心是佛，自心作佛，有何修證？今言修者，蓋因迷悟之異，情習(xí)之濃，謬成十界區(qū)分。倘能了十界即一心，便名曰佛。故不得不盡力行持，消除惑業(yè)，習(xí)病若除，自然藥不需要。古云，但盡凡情，別無圣解。喻水遭塵染，一經(jīng)放入白礬，清水現(xiàn)前。故修學(xué)亦如是，情習(xí)如塵，水如自心，礬投濁水，濁水澄清。凡夫修行，故轉(zhuǎn)凡成圣也。

106、助人得樂 助人必得快樂，傷人必得痛苦。

107、以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心。以精進(jìn)堅(jiān)固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。

108、所作福德，不應(yīng)貪著。

109、天天禪語(yǔ)你丟我撿-丟人消福；撿者撿福。

110、最禪意的句子真正的法喜。

111、不識(shí)本心，求無上佛道，無異煮沙成飯。

112、不住一切處心即是佛心。

113、不親切是一種殘忍的自私，因?yàn)樗粌H會(huì)阻止你擁有快樂，同時(shí)，也阻止你擁有朋友。

114、學(xué)道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無常，是身非堅(jiān)久，一息不來，便是異世。

115、要分辨律法的諸樣，又要居首位稱義。

116、金錢可以買得到奴隸，但買不到人緣；金錢可以買得到群眾，但買不到人心；金錢可以買得到魚肉，但買不到食j；金錢可以買得到高樓，但買不到自在；

117、只有在幽暗中起身的人，才更加珍視燈盞的指引；只有真正經(jīng)歷過悲傷的找尋才更有豐厚的質(zhì)地。也許這就是佛陀給有缺陷而不完整的人類的指引：沒有痛失就不會(huì)有記取，沒有悲傷則無法領(lǐng)會(huì)歡愉的意義?！T娜《一個(gè)季節(jié)的西藏》

118、那一刻我升起風(fēng)馬不為乞福只為守候你的到來那一天閉目在經(jīng)殿香霧中驀然聽見你頌經(jīng)中的真言那一日壘起瑪尼堆不為修德只為投下心湖的石子那一夜我聽了一宿梵唱不為參悟只為尋你的一絲氣息那一月我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒不為超度只為觸摸你的指尖那一年磕長(zhǎng)頭匍匐在山路不為覲見只為貼著你的溫暖那一世轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊不為修來生只為途中與你相見那一瞬，我飛升成仙，不為長(zhǎng)生，只為佑你平安喜樂《那一世》

119、：心是一方硯，不空亦不滿。眼是一片天，不奢亦不貪。字是一盤餐，不膩亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。誰(shuí)人涂抹香薰醉，禪語(yǔ)縈繞紫檀煙。

120、鼓勵(lì)夢(mèng)想踐踏理想，會(huì)讓一代人的靈魂失去方向。

121、每天，快樂、慈悲和人

122、每個(gè)人都有一些遙不可及的東西，沒有我的東西，我就不會(huì)執(zhí)著。

123、陰作陰受，相似不斷。《優(yōu)婆塞經(jīng)》卷四，雜品

124、活在當(dāng)下，生命才有力量跳出輪回。

125、----恭錄：?普賢行愿大智慧

126、在蘇東坡的時(shí)代，有一位高僧就叫“佛印”，意思就是把佛印在心中了。你們今天講別人，覺得人家很討厭，你們有佛在心中嗎？心佛及眾生，是三無差別。如果你這個(gè)人心中有佛，你的心中就有眾生，因?yàn)榉鹁褪菒圩o(hù)眾生、幫助眾生的。眾生、佛和下面，天地人都是一樣的，菩薩和眾生沒有差別，眾生和畜生道的也沒有差別，人一念惡，就淪為畜生，一念善就進(jìn)入菩薩道。想一想，人是不是也經(jīng)常做畜生的事情啊？就算是畜生的狗，為什么也會(huì)拜佛??？

127、諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。

128、別人傷害了你，要快樂的去承受，沒有怨恨就沒有怨恨，要結(jié)束怨恨，不再繼續(xù)承受怨恨。

129、能不起分別心，無心任運(yùn)，就不生煩惱；心若分別，即成見塵，就有煩惱，就被苦樂境界轉(zhuǎn)了。

130、人都在求有，什么是有？有麻煩。

131、悲傷來自愛，恐懼來自愛。

132、佛祖妙道徑截，唯直指人心，務(wù)見性成佛爾，但此心源，本來虛靜明妙。

133、對(duì)于沒有危機(jī)感的人來說，危機(jī)可能會(huì)發(fā)生。

134、一句禪語(yǔ)一種生活人與無是非，寬容則圓融。

135、很多人問師父：“師父，為什么放下屠刀，立地成佛??？”還有人問：“師父，為什么放生一億，菩薩隨意呢？”這是指你在很純潔，沒有任何惡業(yè)和沒有造新業(yè)的情況下，你只要放生放到一億，你就能夠成為菩薩。如果你一邊放生，一邊還在拼命地做壞事，哪怕你放生十億都是沒有用的。想想看，如果一個(gè)人能夠把自己的錢拿出來放生一億，那這個(gè)人是好人還是壞人？這種人一定不會(huì)動(dòng)壞腦筋，他已經(jīng)很害怕因果，他已經(jīng)知道自己一定要放生，這些也是生命，因?yàn)樗榷缺娚?。如果一個(gè)人能夠放生一億的話，這個(gè)人還不是菩薩嗎？“放生一億，菩薩隨意”是這個(gè)概念啊。如果一個(gè)人一天24小時(shí)都在做好事，那么這個(gè)人還會(huì)去做壞事嗎？當(dāng)一個(gè)人能夠放生一億的時(shí)候，他已經(jīng)完全脫離了人的境界，你們現(xiàn)在誰(shuí)有一億塊錢肯拿出來放生啊？

136、世界上什么也沒有。只有它是空的，才能容納所有的東西。萬物皆有定時(shí)；不要強(qiáng)求。

137、人生中出現(xiàn)的一切，都無法占有，只能經(jīng)歷。我們只是時(shí)間的過客，總有一天，我們會(huì)和所有的一切永別。深知這一點(diǎn)的人，就會(huì)懂得：「無所謂失去，那只是經(jīng)過而已；亦無所謂得到，而只是體驗(yàn)罷了?！埂X乘

138、做工夫不一定在靜中，能在動(dòng)中不動(dòng)，才是真實(shí)工夫。

139、言語(yǔ)多與少 言語(yǔ)多不如言語(yǔ)少，言語(yǔ)少不如言語(yǔ)好。

140、還有一種是出世間的無漏的功德，無漏的功德是什么呢？就是了脫生死、廣修六度。師父已經(jīng)跟你們講過六度，都攝六根師父也跟你們講過了，就是說，你今天想做一件善事，你就要守住你的眼耳鼻舌身意，讓善念善事，轉(zhuǎn)變?yōu)楣Φ?。很多人做了一點(diǎn)事情，自以為了不起，喜歡自吹自擂，生怕人家不知道：“這個(gè)菜是我燒的，里面放了這個(gè)、那個(gè)的，你嘗嘗吧？味道很好的?！弊彀筒煌５刂v。還有人請(qǐng)人家吃了一頓飯，最后說：“要是我今天不請(qǐng)你客，估計(jì)沒有人請(qǐng)你了?！庇羞@種人嗎？有，這種人就是沒有守住自己的嘴巴、眼睛、身體和意念，他所做的功德就是有漏。

141、生活在同一個(gè)世界和天地之間，但有些人無處不在

142、有多少愛留在這個(gè)世界，遇見飄浮的世界；有了情人，做開心的事，不問是不是搶的就是緣分。

143、欲望、愛情、工作，只要合法，就是生活的秘密。

144、于逆順境界中無起滅相，始離得增上慢名字。

145、隨流認(rèn)得性，無喜亦無憂。

146、無論命運(yùn)之手對(duì)我們是否殘酷，我們都可以把人生的每一刻過得最好――這就是生活的藝術(shù)。對(duì)具有理性的人而言，這是真正的財(cái)寶。

147、掃地為何？為了凈地。凈地為何？為了靜心。靜心為何？心靜方能見眾生，見得了眾生，方能勘破生死，生敬天地之心，心無掛礙，無掛而故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃?！缎∥魈斓业纻髌妗?/p>

148、佛說：人之因此虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，也無雜念，無欲無為，才能得到真「善」和快樂。

149、與其抱怨，不如接受命運(yùn)。面對(duì)無法改變的事實(shí)，最好的辦法就是接受自己的命運(yùn)。

150、佛給我們講，沒證得阿羅漢以前，別相信自己。自己都不能相信，怎么能相信別人？

151、先悟妙心，行無修之修，證無證之證，不用向外馳求，只自回光便了。

152、中下根人，常被境風(fēng)所轉(zhuǎn)。境風(fēng)有八：利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂。行人遇著利風(fēng)，便生貪著；遇著衰風(fēng)，便生愁懊；遇著毀風(fēng)，便生嗔恚；遇著譽(yù)風(fēng)，便生歡喜；遇著稱風(fēng)，居之不疑；遇著譏風(fēng)，因羞成怒；遇著苦風(fēng)，喪其所守；遇著樂風(fēng)，流連忘返。如是八風(fēng)飄鼓，心逐境遷，生死到來，如何抵?jǐn)常?/p>

153、我們生命中所經(jīng)歷的一切都會(huì)被記憶。

154、：凡心千萬，心輪靜守，若悟不透，禪語(yǔ)一片，佛心一尊，看蕓蕓眾生里，多少的人，不是一路艱辛，淚流滿面，一路開懷，歡語(yǔ)一生，唯嘆自己的人生路，荊棘坎坷，這也許上蒼贈(zèng)與的最好禮物，沒歷經(jīng)風(fēng)雨的人生，是無法承載，生命中的厚重！

155、要使生命開花結(jié)果，必定要經(jīng)過患難的洗滌灌溉，經(jīng)常在安逸的空氣中，反會(huì)使生命花朵的枝條，柔弱無力，一遇意外摧折，便會(huì)凋落。

156、要懂得都攝六根，廣修六度，就會(huì)成就無漏的功德。那些有能力做功德的人，要積極助力；沒有能力做功德的人，要懂得隨喜贊嘆他人的功德。就是說，有力而為必須為，有力而為不為，你就是在犯罪。你今天能夠有力量幫助別人，你卻不幫助別人，你就是在犯罪，你就是有漏。今天人家在你邊上摔跤了，你不去攙扶人家，你就不是菩薩。很多人可能有顧慮：“如果我去攙扶他了，萬一他說是我把他摔倒的，他要告我怎么辦呢？”師父問你們，如果有人在觀世音菩薩身邊摔倒了，觀世音菩薩會(huì)怎么去做呢？不要顧及其它的，事情是講得清楚的，人家告你又怎么樣了？那也說得清楚啊，你是個(gè)好人，你做的就是好事，有力而為不為，你就是一個(gè)不好的人；有力而為而作為，你就是有所作為。

157、真如自性是真佛，邪見三毒是魔王；邪迷之時(shí)魔在舍，正見之時(shí)佛在堂；性中邪見三毒生，即是魔王來住舍；正見自除三毒心，魔變成佛真無假；法身報(bào)身及化身，三身本來是一身；若向性中能自見，即是成佛菩提因；本從化身生凈性，凈性常在化身中。

158、牧人怎樣拿杖趕牛，領(lǐng)他的群羊去吃草；照樣，年老而死的人也要把生命趕出去。你若用刀用棍殺人，就沒有惡了。如果你做這十件事中的一件，你會(huì)很快得到它。

159、懷疑的人既懷疑自己的能力，又拒絕信任別人。