最新獅子和鹿讀后感(分享4篇)

獅子和鹿讀后感。

靜下心來讀書可以使我們戒驕戒躁，讀完作品之后，我們獲取到很多人生的道理。您知道如何為作品寫一份真實的讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)為您整理了一些《獅子和鹿讀后感》資料。

獅子和鹿讀后感【篇1】

今天我們學習了《獅子和鹿》這篇課文，內(nèi)容是：一天，一只漂亮的小鹿在溪邊喝水，突然它發(fā)現(xiàn)自己的鹿角長的很美麗，可是，自己的四條腿卻很難看，鹿覺的四條長腿配不上美麗的雙角，就在鹿沒精打采想離開時，卻聽到了一陣腳步聲，啊！是一只獅子，鹿跑得非常快，一會就把獅子甩在后面了，正當獅子不想追時，鹿那美麗的雙角卻被樹枝掛住了，獅子趁這個機會趕緊追，鹿使出全身力氣掙脫出來。這次獅子沒有追上。鹿嘆了口氣說：“這漂亮的鹿角差一點就送了我的命，可是四條難看的腿卻讓我獅口逃生?！?/p>

讀了這個故事我明白了：我們看任何事物，都不能看它外表的丑與美，而要看它內(nèi)在美和實用性，我們要以人之長，補己之短。

記得有一次，我在過馬路，這時，我注意到自己身旁一個臟臟的乞丐，我想：他真臟呀！”由于想得太認真，忘了自己馬路上，這時候一輛車飛騰而來，我簡直驚呆了，站在那路不知所措。這時，乞丐救了我，我急忙說：“謝謝你！”乞丐只是笑著說：“不用謝?！蔽蚁耄骸霸谏蠈W的路上，我們不應該瞧不起乞丐，應為他可能在你危險的時候救你，就像我剛才一樣。

獅子和鹿讀后感【篇2】

《伊索寓言》的作者是伊索先生，他寫的這本書里有許多有趣又富有哲理的故事，其中《泉邊的鹿和獅子》給我留下了深刻的印象。

文中有一只美麗的梅花鹿，它十分中意自己頭頂上的角，卻不喜歡自己細小的腿。然而在兩次遭遇獅子襲擊的過程中細小的腿讓它跑得飛快，救了自己一命，可是美麗的角卻阻礙了它的奔跑，最終使自己成了獅子口中的美食。

這則故事告訴我們這樣一個道理：我們不能僅僅從外表去衡量一個東西的好壞，美麗的東西往往不一定實用，而那些不起眼的東西卻可能更有價值。生活中類似的例子有很多，比如好吃的香菇，它的長相就很不起眼，黑黑的，而那種艷麗無比的蘑菇卻往往有毒，不可以食用。再比如外表好看有花紋的蛇卻是有毒，碰不得。

這則寓言給我們的啟示還讓我進一步聯(lián)想到我們小學生面對學習該有的態(tài)度。我們學生的首要任務是學習，而不應該把時間和精力過多地花在梳妝打扮上，大多注重打扮外表的學生往往學習成績都不是太好。

看待事物不能僅僅從外表去判斷，內(nèi)在的價值才是我們認識事物的關鍵。

獅子和鹿讀后感【篇3】

我看了《獅子和鹿》這篇課文，我們明白了每一件事物都有自己的長處和短處，我們要多看己的短處，來發(fā)現(xiàn)別人的長處，用別人的長處來逆補自己的短處。

有一天，在回家的路上，我看見幾個穿著美麗的衣服的人，我以為他們是好人，我還看見幾個衣服很破爛的人，我以為他們是壞人。我好奇的欣賞著穿美麗的衣服的人，過了一會，一個念頭從頭腦中閃過：“他雖然美可不代表的不是他的心靈美，雖然它很丑，可他的心靈很美，但不表明他的實用性很弱?！?/p>

還有一次,我的書包拉鏈壞了, 我和王杰把書包背在我的身上,來到一個修鞋鋪, 這個修鞋鋪非常簡陋, 屋主是一位老奶奶, 王杰要我到另找一個修鞋鋪去修書包,我一定要在這里修, 我把書包給了老奶奶,老奶奶看了看, 費了九牛二虎之力找到了和這條拉鏈差不多的拉鏈, 給我安上了, 我要向老奶奶付錢, 我摸了一下口袋只有五毛錢, 王杰沒帶錢，我就把五毛錢給了老奶奶，老奶奶慈祥地說，我就不收你的錢了吧，我十分感謝老奶奶。

獅子和鹿讀后感【篇4】

今天的語文課上，老師教我們學習了《獅子和鹿》這篇課文，這篇課文給我的感觸很大，教育也很大。它讓我懂得了不要光圖美麗的外表，更要講實用，美和實用在不同的條件下都有價值。

課文講到：在叢林中有一只鹿遇見獅子脫險的事。平時，鹿非常喜歡自己的一對角，卻不喜歡自己的腿。當兇猛的獅子向它撲來時，鹿有力的長腿幫它獅口脫險。而美麗的角被樹枝掛住，險些喪了性命。我明白了一句話：虛榮是災禍的根源。

在生活中也有一些這樣的人。比如有一次，我看見一位帥氣的小伙，

上了公交車就跟別人搶座位，后來上來一位老婆婆，他就象沒看著一樣，最后是一位殘疾人了座。這些事情讓我們明白，愛美之心人人都有，美和實用在不同的條件下都有存在的價值。但是我認為，實用比美更重要。

在學習了《獅子和鹿》這篇課文后，我想起了一件事：一天，我和哥哥在一起寫作業(yè)，忽然，哥哥發(fā)現(xiàn)我有一支米老鼠鉛筆，那支鉛筆我很喜歡，但是哥哥要用一支長鉛筆換。我想：這支鉛筆這么長，很實用，于是我把米老鼠鉛筆換給了哥哥。我想：今后我一定要用實用的東西。

編輯推薦

中庸讀后感分享4篇

最近閱讀了作品，他不但文筆一流，又常能發(fā)抒別人所不敢發(fā)之諍論，直如文壇的空谷足音。?讀后感可以讓我們從不同角度去審視所讀文章的價值和意義，中庸讀后感是欄目小編花時間整理的內(nèi)容，希望能為你提供更多的參考！

中庸讀后感 篇1

做生意，是為了求利，求利就很難做到不報怨。進貨求人家優(yōu)惠，人家不優(yōu)惠，抱怨了；賣貨求人家買，人家不買了，抱怨了有怨，心氣就不順，心氣不順，做事也很難順遂。因此，我們要時常修心養(yǎng)性不抱怨，不怨天尤人。

那么如何修身養(yǎng)性以無怨呢？首先我們要找到產(chǎn)生抱怨的最大原因，一個字：求。因為有求而不得才會生怨。求天保佐不順遂，求人施助不順遂，便產(chǎn)生了怨，怨天尤人。因此，《中庸》說，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求人，則無怨。上不怨天，下不尤人。意思是說君子高居上位不去欺凌下位的人，君子處在下位不去高攀上位的人。只是端正自己，不去苛求別人，這樣便無怨心，上不怨天下不尤人。

所以人之所以有求的原因在于不能端正自己，即不能正己。因此，生怨的根本原因是不能正己。能正己則無怨。

在其位謀其職，則無怨。人最大的怨來自于自身所處地位和環(huán)境。人們總是在其位而妄想他位高位，則怨氣常生。常言道，人比人氣死人，就是這個道理。所以君子素其位而行，不愿于其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，生平貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難；君子無入而不自得焉。愿者，怨也。君子無愿，故自在自得。

其三，失敗導致生怨，怨天，怨人、怨自己。抱怨解決不了問題和困難，要解決問題和困難必須反求諸其身，要反省、總結失敗的原因，然后再接再勵。所以孔子說：射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。意思是說沒有射中靶心，要找自身的原因，不能怨靶心不夠大不夠近。這里也有一個求字，求自己也會有怨生，怨自己太笨。所以人一定要中正，也就是一定要端正自己，端正自己的心態(tài)，反省認識自己的不足，然后彌補不足再接再勵，不怨天不尤人。

中庸讀后感 篇2

讀《讀中庸》一書，感觸很深，收獲頗豐，受益匪淺。我的讀書，我們讀著它一書，就感到無比幸福。讀完這一書，讓我對自己的工作又有了更深的認識，下面是我讀書后的一點心得體會：

一、讀書，我們要讀有價值的東西。

一天上午，我在家，我在學校里，我的學生在家里，他們在家里，沒有人看著，我們讀書，沒有人讀書，我們讀書，我們讀書，這些都是書，而這是我們讀書的意義。讀書是一種文化，讀書是一種生活方式，它是文化、知識、生活方式的共通之路。

二、讀書，人們都有不同的認識和見解。

人們常說讀書是一種文化，讀書是一種生活方式、生活方式。在學生家里，有一種文化，就是一種文化。我們生活在一個文化氛圍中，讀書能使我們受益一生。讀書是一種文化，我們要從自己做起。讀書是一種文明，在社會生活中，在家庭生活中，在小事中的表現(xiàn)，讀書能使我們的精神世界得到豐富而精神的陶冶。

這是我們讀書的重點，也是我們學生讀書的方向。讀書是一種文化，讀書是一種享受，讀書是一種生活方式，讀書是一種讀書，讀書能使我們受益終身。

三、讀書，我們要學會讀書，把自己融入生活，用自己的智慧，用自己的思考，去創(chuàng)造一個自己喜歡讀書的環(huán)境。讀書是一種文化，是一種享受，讀書是一種境界，讀書是一種境界，讀書是一種精神。

中庸讀后感 篇3

寒假里我看了大隊部推薦選看的國學經(jīng)典誦讀——《中庸》?？鬃佑性唬骸爸杏怪疄榈乱?，其至矣乎！民鮮久矣?！薄吨杏埂吩恰缎〈鞫Y記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學者修改整理。北宋時期程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學》、《論語》、《孟子》并列稱為“四書”。我的語文是弱項，對文章的理解力較弱，所以，我一直很排斥古代文言文的書籍。但沒想到，這次硬著頭皮看的這本？中庸，卻讓我對文言文中的知識有了一個全新的認識。

中庸？里講了不少有道理的話，其中讓我印象最深的是第十八段話：“凡事豫則立，不豫則廢。言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。”這段話的意思是：任何事情，事前有準備就可以成功，沒有準備就要失敗。說話前有準備，就不會理屈詞窮站不住腳；做事先有準備，就不會遇到困難挫折；行事前計劃先有定奪，就不會有發(fā)生后悔的事；做人的道理能夠事先決定妥當，就不會行不通了。

讀完這短短小小的幾句話，我有了極大的觸動。原來做任何事情，都需要未雨綢繆、作好準備，這樣才可能獲得成功，如果沒有準備，那么面臨著艱難險阻成功的幾率會非常低。生活中也是如此，就像我們學生在考試前肯定會有復習的過程，溫故而知新；運動員每天都必須訓練，為了比賽出成績的那一刻；軍人不打無準備的仗，知己知彼，百戰(zhàn)不殆；戲劇家更是臺上三分鐘，臺下十年功。

早點去準備吧！早點準備一定是對的，因為只有準備好了的人，才能有勇氣面對任何可能出現(xiàn)的困難，才能有戰(zhàn)勝困難的決心。千年前充滿智慧的古人，用他們那簡樸的語言告訴了我們?nèi)松恼嬷B。這些國學經(jīng)典作品真是非常值得好好閱讀，細細品味。

中庸讀后感 篇4

《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學專著，原屬《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國時期子思所作，是儒家學說經(jīng)典論著。后經(jīng)北宋二程極力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最終與與《大學》、《論語》、《孟子》并稱為“四書”。宋元以后，《中庸》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育和社會產(chǎn)生了極大的影響，其中蘊含著十分豐富的哲學道理。

《三字經(jīng)》中有對中庸的論述：“中不偏，庸不易”，宋代程頤將中庸解為：“不偏之謂中，不易之謂庸”。由此可見:“中”即適中，“庸”即不變化，中庸即為不偏不倚、恰到好處，且具有一定的相對穩(wěn)定性。

“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和”。我們內(nèi)心情感的向外表現(xiàn)符合禮儀法度，就是中和。也就是說，在表現(xiàn)內(nèi)心情感之前，需要以自我審量、理性思考為前提，采取符合禮儀法度的表現(xiàn)方式與表現(xiàn)符合禮儀法度的情感。那么在該表現(xiàn)過程中，要求表現(xiàn)方式與表現(xiàn)內(nèi)容皆要不偏不倚、恰到好處。“君子居易以俟命，小人行險而僥幸”，故也需表現(xiàn)過程、表現(xiàn)習慣都要具有一定的穩(wěn)定性。下面我舉一例來說明我以上觀點：我現(xiàn)在十分生氣導致我很想對使我生氣的那個人使用暴力，但是我得經(jīng)過大腦理性思考與判斷，怎樣做才是正確的、符合禮儀法度的。經(jīng)過我的理性思考，我得出了“我不該生氣”、“我不能這樣做”、“我應該用正確的方式表達我的情感”等結論，而后我的確沒有使用暴力且表現(xiàn)出友善的行為--那么問題來了，我該如何保證下次同樣的情況還能正確處理呢？所以重點在于培養(yǎng)表現(xiàn)習慣，使表現(xiàn)習慣（不表現(xiàn)也是一種“表現(xiàn)”）具有一定的穩(wěn)定性。故在我看來，可將“中和”看作是中庸的內(nèi)涵的一部分。

“中庸其至矣乎！”該書將中庸視作最高的德性標準，認為“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也”，但“中庸不可能也”，為什么中庸之境難以企及呢？因為“知者過之，愚不可及也”；“賢者過之，不肖者不及也”，就像人每天都要吃喝，但卻少有人能夠真正品嘗滋味。既然很難達到中庸的境界，《中庸》提出“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”的目的為何？我們修養(yǎng)的目的在于“誠”——“誠者，天之道也；成人者，人之道也”?！罢\”是上天賦予我們的道理，實行“誠”就是認為的道理。又有：“自誠明，謂之性”，事物真實存在，便是誠自身意義的體現(xiàn)，由“誠”而明白道理是我們的天性。

《中庸》中的“誠”具有天道性和普遍性?！暗酪舱?，不可須臾離也，可離非道也?！?；“誠者，天之道也”，《中庸》認為人與萬物的本性其實都包含著“天道”，不論是普通人或者圣人都具有天命意義上的“誠”。只不過“人莫不飲食也，鮮能知味也”，往往普通人都不知自身天理之所在，因己身原因未能察覺到存于本心的“誠”?！罢\者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也”。對于圣人來說，“誠”不需要外在的努力和勤奮，自然存在心中，無需通過思考自然而然就可以獲得，也只有參透天地造化、知曉天性的圣人，才能達到“至誠”。那么常人該如何為“誠”？

一是前文所說的“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”，從學習、修養(yǎng)入手，慢慢開啟、發(fā)展，成就自己內(nèi)在的道德良知，即“自明誠”。二是要以圣人的指點、教導為途徑，從而啟發(fā)一個具有道德良知的人，讓本然的道德良知顯現(xiàn)出來，成為自覺的道德良知，這就是“自明誠”。常人為“誠”，充分喚醒自身的道德良知，使之成為自覺、自然之時，就是一個人的道德修養(yǎng)完備的時候。儒家主張的通過內(nèi)心德性修養(yǎng)，以至“知天命”、“天人合一”，實際上就是“誠”與“明”相互統(tǒng)一、相互作用的結果。即“誠則明矣，明則誠矣”。

誠是一種道德修養(yǎng)的境界，誠不及為偽，有意而誠為過之?！吨杏埂分械恼\講究出自本心、自然而為之，只要有一點有意的“誠”都不是真正的誠?？狄笙壬摹段淖衷戳鳒\析》認為：成，是象形字，像斧鋮劈斬一長形物之形，會誓盟之意，因此有“就、終、平、和解”等意。那么，“言”加“成”就可以理解為“用語言表達真實、永不變易”之意。從字源來看，“誠”具有“真且不易”之意，且“中庸”的“中”即“不易”。如此這般，可以說“誠”是中庸思想的現(xiàn)實體現(xiàn)。也可以說：誠即中庸，但中庸非誠。

如果以中庸思想為出發(fā)點去觀察整個時空與世界，我們就會發(fā)現(xiàn)，中庸之道始終貫穿或體現(xiàn)于其中。子曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子?！边@里就是強調(diào)人的原初材性與后天文飾要達到中庸調(diào)和、相得益彰之境，才能成為君子。荀子性惡論中的“化性起偽”體現(xiàn)的也是一種中庸調(diào)和的狀態(tài)。荀子認為每個人都有欲望，不加以節(jié)制就必然造成混亂、動蕩。所以荀子主張變化人先天的本性，興起后天的人為教化，“性”與“偽”之間相互沖擊、磨合，而后達到內(nèi)生的人性本身的中正。此外，荀子主張的“禮法并用，德主刑輔”的治國方略在體現(xiàn)禮與法、德與刑之間的辯證關系的同時也深刻體現(xiàn)了蘊于其中的中庸思想。不僅如此......

說到這里，我們就不難發(fā)現(xiàn)，以上例子在體現(xiàn)中庸思想的同時也有唯物辯證法的影子。唯物辯證法按其本質來說是批判的、革命的，更傾向于使舊事物滅亡，使新事物生長。而中庸是更高的哲學理念，無論一個國家的興亡、一個世界的有無，中庸之道都是貫穿始終的，它更像是一種普遍的至理，蘊含于時空當中。

最新《裙子》讀后感(系列4篇)

作品中的相關情節(jié)，讀了以后讓人不斷地回味！讀了好的作品以后，不光要有內(nèi)心的感悟，這時候也可以通過寫讀后感來進行記錄。相信一些人會覺得作品讀后感很難寫吧！以下為我們?yōu)槟闶占淼淖钚隆兑话贄l裙子》讀后感，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

最新《一百條裙子》讀后感 篇1

一股淡淡的香味從一本書里飄出來，慢慢散開，沁人心脾?！兑话贄l裙子》的故事浮在我的腦海里，它的芬芳和觸動讓你久久難忘。

旺達彼得羅夫斯基，一個名字很奇怪的波蘭女孩，穿著唯一一條每天都干透的藍色裙子。她奇怪的名字和裙子總會被同學嘲笑。為了不被嘲笑，她突然說：“我有一百條不同的裙子。”最后，這100條裙子讓嘲笑她的女孩明白了生活的真相。與此同時，萬達轉到了其他學校，那些女生也面臨著極大的遺憾狀態(tài)。

那100種裙子，在我心中優(yōu)美地彎曲著，深深地鐫刻在女生的心中。當我讀到：“我想給佩吉一張綠色裙子配紅色蕾絲的照片……”我很感動，萬達很“固執(zhí)”，很大方。生活中很少有人這么執(zhí)著大方。萬達默默地忍受著別人的嘲笑，用一種特殊的方式告訴大家，她很大度，存在。我想對姑娘們說：“友誼是我們生活中不可缺少的。讓我們尊重每一個朋友，珍惜每一份友誼。愛情是人生最重要的東西。”

我非常討厭那些女孩。旺達被他們逼走了。我也為萬達在那種困境中感到難過。我想告訴萬達，有錢人開心是因為有很多漂亮的裙子，窮人即使只有一條裙子也需要開心。每個人都不想被嘲笑，每個人都有自己的尊嚴。當你一次又一次被嘲笑被戲弄的時候，你一定要堅持自己的夢想，無論遇到什么困難都不要放棄！"

萬達離開的時候，帶走了不愉快的回憶，保留了包容、原諒和友情。我仿佛看到了萬達美麗的心。我猜她會對那些女生說：“那百條裙子雖然不是真的，但是在我心里，我也需要友誼！”

在13班的教室里，人與人之間有許多美德。旺達在老朋友的祝福下去了另一所學校。我相信她可以用她美麗的心得到真正的友誼。同樣，那100條裙子也承載著良好的品德，飄入每一位讀者的心中。

最新《一百條裙子》讀后感 篇2

今年暑假，我看了不少書，其中《一百條裙子》讓我愛不釋手。我被旺達的善良、大度，堅持理想、追尋愿望的美好品質所感動。

我有一百條裙子。13班所有女生都曾聽過旺達佩特羅斯基說過這句話，我還有60雙鞋。這也是13班所有女生都聽過的話。在13班，總是有女生覺得旺達佩特羅斯基這個名字太奇怪了。所有女生都喜歡捉弄她。旺達默默忍受著。有一天，旺達終于受不了這種嘲笑而轉學了，大家才發(fā)現(xiàn)，自己原來是多么愛這個漂亮、聰明又執(zhí)著的女孩，多么舍不得她離開。

在一個人的衣櫥里不可能有一百條裙子，而且還是絲絨和天鵝絨的，但是旺達卻畫出了一百條裙子，實現(xiàn)了她自己的愿望。愿望總是在遠方，總是在我們眼睛看不到的地方，一個愿望可能在一百個人中不會有人實現(xiàn)，也可能在一個人中實現(xiàn)，有時實現(xiàn)愿望很難；有時實現(xiàn)愿望很簡單；一個愿望有時不能實現(xiàn)，但是只要你堅持自己的理想、努力追尋愿望就足夠了。

我被旺達感動。她一直忍受著別人的嘲笑，卻從未在心里怨恨過大家。最后走了，還把自己的一百條蕩漾著美麗夢想的裙子送給了大家，表達自己的愛和祝福。她帶走了自己的不愉快的記憶，把包容、原諒、友愛留了下來。我想以后我們要和同學友好相處，不能因為別人和我們不一樣就就把那個人視為另類，更不能因而去捉弄那個人，我們要學會尊重別人。

愿我們的心變得更加澄澈透明，愿友愛的陽光灑滿每一個角落。

最新《一百條裙子》讀后感 篇3

今天，我讀了《一百條裙子》這本書，使我受益匪淺。

本文的主人公是一個心地善良，但又很窮的小女孩，她叫旺達，佩特羅斯基就是因為她這怪名字，引來了無數(shù)喜歡捉弄她的女孩子，而且她還每天都穿一件洗得褪了色、晾得走了形的藍裙子這更引來了以佩琪和瑪?shù)侔５膹亩购芏嗯记撇黄鹚?。而有一天她終于受不了了，便聲稱自己家里有一百條各種各樣的裙。子

，這更引來了以佩琪和瑪?shù)侔５某靶?，可雷打不動的是旺達佩特羅斯基對她的同學無盡的愛。當我讀到這一百條裙子都是旺達佩特羅斯基為她的同學準備的，我感到了旺達佩特羅斯基那份真摯地友誼。但是旺達佩特羅斯基受夠了，她轉學了、搬走了，給大家留下了那珍貴的100條裙子，這些曾經(jīng)捉弄過旺達的女孩才發(fā)現(xiàn)旺達是那么愛她們，她們寫信對旺達道歉，希望她回來，但她再也回不來了。

這本書讓我明白了要珍惜你身邊的每一位朋友，不論她富貴還是貧窮。

最新《一百條裙子》讀后感 篇4

大家肯定認識我吧！我是一本書叫：一百條裙子。

這本書的主人公是十三班的三個小姑娘，其中的旺達沒有媽媽，家里很窮，她的名字也很怪，她說自己有一百條裙子，遭到了同學們特別是佩琪和瑪?shù)侔５某靶?，她的爸爸給她轉學了。

讀了這本書，我覺得主人公旺達聰明、聽話、干凈、有自尊心，是一個十分講道理的孩子，但是旺達不應該撒謊，她把想象中的裙子說成了真的，同學們懷疑她說謊所以嘲笑她，直到她的一百幅作品獲獎后，同學們才知道了事情的真相，他們都想給旺達道歉。

旺達，我喜歡你的自強自立的精神?？鞓菲饋戆赏_，我相信你，佩琪和瑪?shù)侔＝o你寫了封信，雖然好多天你都沒有回信，但是你最終還是回信了，這樣一回信佩琪和瑪?shù)侔２琶靼琢?，旺達其實非常喜歡她們，她們不應該嘲笑旺達。

旺達，你的精神深深打動了我，這本書，讓我讀了一遍又一遍，旺達我喜歡你，希望你重新回到十三班，她們永遠不會嘲笑你了！