[薦]人生最美清歡讀后感。
作品是一本被大家公認的好書。讀后感應該寫出自己的新意，以下為我們?yōu)榇蠹艺淼娜松蠲狼鍤g讀后感，為防遺忘，建議你收藏本頁！
我是誰，我從哪里來，我該去往何處?是柏拉圖提出的人類亙古不變，貫穿一生的哲學命題，人生最美是清歡。或許是最好的答案。
清歡是清苦的歡愉，是人格的一部分。清歡是范仲淹的不以物喜，不以己悲的淡然處之。少時的艱苦條件并未阻擋范仲淹前進的道路，他不怨天尤人而是相信哪怕房檐跟屋梁把生活壓得再低，它還是有另外一片天空的希望。清歡是蘇軾的人生如逆旅，我亦是行人的豁達灑脫。在經(jīng)歷大起大落之后，蘇軾并未因由奢入儉難而難過。他以一顆平常心過好每天，對他來說不同的日子有不同的過法，總是有相處之道的。清歡是陶淵明的晨興理荒穢，帶月荷鋤歸的娛情滿懷。陶淵明身窮心困而眷戀田園故鄉(xiāng)，他不屑官場的爾虞我詐，漂泊的心在此安定下來，紅霞漫漫，飛鳥相伴，樂得逍遙。
清歡是清閑的歡愉，是我們所處世界的最初模樣。世界的模樣，取決于你凝視它的目光，清歡乃大善也，是欣賞世間萬物的善，是洗去污濁之氣的善，是從紛繁中撥開迷霧的善。從幼時的人之初，性本善，眼中所能看到的便是單純之風，他們以快樂成長，每天都平淡卻是每天都有趣，也無怪乎說小孩子最是沒心沒肺。長大后，嘈雜的環(huán)境擾亂我們的心神，以一顆平淡之心相信一切都是最好的安排，便能日日是好日。
清歡是清風勁節(jié)的歡愉，是成大事的終極。君子當如竹，欲立天地間，中國在歷史長河中的隱忍爆發(fā)，在新紀元里的日益強大，其背后的涓涓細流源于古今英雄的前仆后繼，億人的砥礪奮進。西藏天路巨龍舞，三峽大壩駭洪斂，西氣東輸霧霾凈，南水北調生態(tài)變，亞洲投行破壟斷，一帶一路心相連。頌我中華喜迎亞運與杭城，展現(xiàn)大國風姿!泱泱古國巍巍中華，縱有千古橫有八荒，千載悠悠，前程浩蕩;山河日月與國無疆，篳路藍縷來日方長，砥礪前行屹立東方。
以清歡之心態(tài)行走，方能塑大國之相貌;大國之相貌方筑人間之清歡!
這是我讀過最美的一本書，美的不是它精致的封面，也不是它用心的插圖，更不是它特別的書名，而是書里的文字，書里的描述，這本書叫《人生最美是清歡》。
這是我最愛的語文老師推薦給我的一本書，當媽媽得知我準備讀這本書時，語重心長地叮囑我，要細細品讀，慢慢理解。很不幸的是，當我讀到書的第二節(jié)《小千世界》時，突然聽到新聞里說作者林清玄老先生去世了，那一刻我有點悲傷，又有點害怕，怕我讀不懂這本書。
書中寫道：林老先生在路上撿到一粒貝殼，由此想到周圍新建的很多高樓大廈，破壞了環(huán)境本有的自然之美，由此想到記憶中那塊美麗的水晶，卻被雕成了猛獸獵食的場景，由此想到這粒貝殼的由來，它是怎么從海洋到了陸地，由此想到了世間的變遷與無常。
書中寫道：林老先生在果園打工，他是如何勞作，如何和果農(nóng)溝通，看果農(nóng)如何修剪枯敗的果樹枝條，看春天的果樹如何發(fā)芽，由此想到人面臨困境時，該如何平復自己的心態(tài)，丟去那些無謂的想法，重新站起來，所以他說：“跨過去，春天不遠了，我永遠不要失去發(fā)芽的心情?！?/p>
書中還寫道：幸福對年少時的林先生來說，就是痛快的，飽飽的，肆無忌憚的喝汽水，幸福對賣醬菜的老人來說，就是賣出醬菜，對一個大公司的經(jīng)理來說，幸福就是這輩子再也不吃番薯稀飯，由此想到，每個人都有每個人不同的幸福，幸福都是自己心里對比出來的。
當我讀完這本書時，我是迷糊的，以我的年齡，好多意思我都讀不懂，但書里的語言清新流暢，幽默自然，把一些小事，一些回憶娓娓道來，就像春天盛開的花朵，枝頭小鳥優(yōu)美的啼叫聲，讓我覺得生活真的很美好。
我想，這本書我是要讀好多遍的，年少時讀一讀，年青時讀一讀，年老時再讀一讀，一定都有不一樣的滋味吧。
林清玄是一位廣受讀者愛戴的臺灣著名作家，他從17歲開始發(fā)表作品，一生筆耕不輟，生前留下了大量睿智深邃，意境清明的散文作品，其中不乏經(jīng)典傳世之作。
《人生最美是清歡》中先生說，沒有完美的人生，才是人生的真情實景；人生永遠不變的，就是每天都在改變。是啊，既往不戀，無憂未來，一時只做一時的事，便懷一時的心思。一心一境，活在當下，活在現(xiàn)實。既然人生永不變的是每天都在改變，那么就充滿對生活的新鮮好奇，欣喜地迎接朝陽和落日。日日是好日，時時是好時，現(xiàn)在就是最好的時光。今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快樂，這就是成功。
人生就是一場修行，正如先生所說，“山谷的最低點正是山的起點，許多走進山谷的人之所以走不出來，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣的緣故。”唐代劉禹錫雖遭遇二十三年棄置身，卻有“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的豁達襟懷。既生而為人，就要坦然面對各種考驗，摒棄周圍的黑暗，重新抬起雙腿奔行起來，山的明媚便會在不遠處顯現(xiàn)。境界高的人生，并不在于永遠有順境，而是不論順逆，都能用樂觀的心境去面對。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！吧窃谒蠈懽?，第二筆還未落下，第一筆已流到遠方。”（摘自《寫在水上的字》）或許生命的存在本應該恬靜安詳，不必因自己的得而自命不凡，也不必在意自己的失而心生波瀾，世間的得與失只會存于一時，正如在水上寫字，稍縱即逝難以永恒。人們常感嘆時光不在，青春老去，其實，我們更應在如水的生命歷程中尋找生活真諦，尋找喜樂歡愉。萬事如意應該是藏在新年祝福當中的奢望吧，人的一生怎么可能時時歡聲處處笑語，要從五味雜陳的生活中品悟出真正的幸福滋味，不是一件容易的事情。保持從容優(yōu)雅，擁有一顆柔軟包容的心，既看淡世事紛擾，又寄情山水人間。
林先生的文字總是遠離浮躁喧鬧，絕無咄咄逼人的氣勢，唯有清麗悠遠的意境、暖人心扉的溫情。他的文字有花的嬌美、月的皎潔、風的輕柔、水的博大，更有陽光的溫暖；又如同生長在角落中的一棵樹，雖然孤獨沉寂，但忠實地為我們守住皎潔的月光，讓生活在歷經(jīng)煩擾困頓后，仍能看到世界的清純潔白。他的文字總是那么唯美清雅——徐徐道來，娓娓訴說，摒棄雕飾，宛如出水芙蓉。而他的故事也都那樣的質樸，仿佛一位鄰家大哥面帶微笑沉默無語，初讀清新平常，再品心開意舒。林清玄先生走了，但留下的作品依然不斷地滋養(yǎng)著我們，他的風骨與睿智得以在文字中珍存。人生是一場漫漫旅行，愿他闡明的道理，能指引我們今后的路走得更好一些。
唯愿，人世間沒有哀怨，只有清歡。
羅穎
假期看了《人生最美是清歡》，才知道林清玄修過幾年佛學，所以他的文字里處處都滲透著一種禪意。雖然也是雞湯，但是，確實能讓人在最煩悶浮躁的時候靜下心來。于我現(xiàn)在的年紀和心境，這是一本娓娓道來的總結。
每個人都要有個小千世界，這是我們的精神世界，這是除了眼前茍且的詩和遠方。這個小世界，有人能懂，便是難得知己，無人理解，自己也能樂得自在。我們靠近人群，日日經(jīng)歷柴米油鹽醬醋茶，我們也和塵世保持距離，偶爾把玩琴棋書畫詩酒花?，F(xiàn)世喧囂又殘酷，我們很難做到任何時候都獨善其身，但是至少，我們可以為自己的小千世界種一片爛漫山花，那里，只有美好和安寧。
每個人的生命，最終都是孤獨的，看楊絳尤為感觸。曾經(jīng)和睦幸福的一家人，先是送走孩子，接著送走丈夫，更多地生命，她都是一個人度過的。擁有家庭不是生命的終點，離開家人也不是幸福的盡頭。我們一生要經(jīng)歷無數(shù)的相逢和別離，無論是欣喜與相逢還是悲傷與別離，像寫在水上的字，你在念及這種感情的時候，它已悄悄流走。人生只此一次，我依然懷抱最大的期待，希望命運可以帶給我真愛，但是我也知道，真愛到來之前，我要像希望對方愛我那樣愛自己，真愛降臨的時候，我要如愛自己一般愛對方，直到有一天，我們不得不分離，如果那不是彼此生命的終點，也希望，不會是彼此幸福的終點。人的靈性的修行，最終只是一個人的路，我們對生命的體悟，最終只能靠自己完成。
溫柔兩半，任何時候，都對世界和萬物多一份尊重和感恩。如果心能柔軟得聽到一滴雨落下的聲音，那對待別人，更能做到寬容和溫柔。隨遇而安，不僅是身處何地，更是身陷何境，都能做到既來之，則安之，才是平常心。
很早就想給看過的書寫讀后感，種種原因未能實現(xiàn)，看完這本書后，總有些東西想把它們記下來，也希望以后看完每一本書都把一些收獲用文字記錄下來。
這本書是五一期間在師大圖書館看的，花了三天時間，約6個小時。一開始翻開書，設計很好，很美，看起來有一種很好的視覺享受，因此，閱讀時的心情也是美好的，看到美好的事物誰不會有一個美好的心情呢！
在看書的時候，我總想著自己不要走神，認真去體會作者所描述的情感，可偶爾會忍不住想到自己曾經(jīng)的一些與作者相似的經(jīng)歷。讓讀者看到自己的文字后產(chǎn)生共鳴并且聯(lián)想到自身的一些故事，這或許是一個名家所必備的要素吧，希望自己以后可以多寫寫這一類文字。
在閱讀作者描述一些景物的時候，發(fā)現(xiàn)描寫很細膩，而且不是單純的寫景，里面夾雜有人物，有情感，給人一種很切實的心理感受。前段時間通訊中心培訓寫校園文案的老師講到：通訊寫作，做有心人，寫校園事。寫作過程中，要做到觀點故事化，故事細節(jié)化。在我看來，日常的文字寫作過程中也可以采用這種方式：多一點細節(jié)描寫，再加入自己的情感，這樣的文字定會讓人賞心悅目的。
同時寫作過程中要合理運用想象，而如何用好，就需要日常生活中的觀察，當用心去體味生活的時候，再聯(lián)想到一些類似的事物，也會讓自己對某一場景的深刻記憶。當然。美好的東西總容易記住，那些不好的就交給時間，讓它去把它們磨滅、帶走吧。
在讀這本書之前，我一直對“清歡”這個詞毫無概念，直到這句話從書中出現(xiàn)：清歡就是清淡的歡愉。還記得看到這本書封面時，我的疑問：何為清歡？不過，解答在第一章就早早出現(xiàn)，更令我高興的是，在這本書里的往事十分動人。
最喜歡的一篇是《以夕陽落款》，這篇篇幅不長，但是卻讓我從心間感到點點波瀾，產(chǎn)生共鳴。我每日放學回家，喜歡在鐵軌上站一小會兒。把頭扭向西邊的天空。目光隨著紅霞望去，看到了似圓盤的夕陽。紅彤彤的它漸漸消失，一半在地平線上，一半在地平線下，很是美麗。每日對它的注視，使我對夕陽有了新的見解。
不再是近黃昏的惋惜，而是終見彩的歡愉；不再是極累的疲倦，而是復習的興奮；不是繁重工作的哀傷，而是簡約生活的柔美。書中說：在黃昏的時候，一天的工作結束，心情應該處于一種歡喜與柔美的狀態(tài)，沉浸于優(yōu)美的音樂。這恰好與我的全新見解不謀而合。怎能不心起漣漪，有所感觸，為之共鳴呢？
還有一篇，也是我極喜歡的《光之四書》，這一篇又被分成了四小篇：光之色，光之香，光之味與光之觸。其中，我最喜歡的光之味。
這篇文章介紹的是作者在澎湖訪問的時候在漁民的菜中嘗出了陽光的味道，有點暖，有嚼勁，是很好吃。而我喜歡的“光之味”是聞到的，在那剛剛曬過的被子中。以前，每到晴天的冬日，媽媽就會拿出家中的被子放到陽光下曬一整天。到了下午放學回家，媽媽總會問我：“有沒有聞到陽光的味道?！毙r候，不懂陽光味道的可貴，也就把鼻子湊到被子旁邊細細地聞一番。也沒聞到什么不同的味道，只知道那被子感覺暖暖的。
現(xiàn)在，我長大了，那味道淡忘了。每次看到母親曬完被子還是會新奇的靠近聞一聞。不知道小時候的味道與現(xiàn)在是否一樣，只是感覺那暖暖的味道從未走遠。晚上，蓋上了那香香且暖暖的被子，就會睡上十分甜美的一覺，那舒服的感覺是永遠不會淡忘的。
書中這樣說道：使我悲哀，因為盤中的陽光之味在時代的進程中日益清淡起來。沒錯，隨著霧霾天的增多，晴天的日子日漸減少，連曬被子的機會的漸漸變少，那被中的陽光之味又還剩下多少？那被中的陽光在現(xiàn)在如同銷聲匿跡了一般，偶爾的晴天，我能因此開心一整天，陽光，你去哪兒了？陽光的味道，你隨陽光一起離開了嗎？
在讀這本書之前，我無法體會到：那在全世界尋找一個安靜的角落無果后的失望；那時間與空間違背心愿是心中那撕心裂肺的痛；那在最美好的時間周圍的一切都完全不盡如人意的傷感。但現(xiàn)在，讀了這本書后，我了解了這些生活中的酸甜苦辣咸，這是時代進程中無法避免的事情。
但我努力在這個熱鬧的信息化的時代中找到清歡，找到清淡的歡愉。可喜的是，我找到了：當我書籍之中的時候，我會變得很快樂，一切都變得安靜，變得不重要了，唯有書本，紙張，文字，沒有喧鬧，閃光，手機一切都變得心曠神怡，變得如我所愿......
非常喜歡蘇軾這首詩，“細雨斜風作小寒，淡煙疏柳媚睛灘，入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡”，第一眼在當當網(wǎng)上看到林清玄的書《人生最美是清歡》就馬上聯(lián)想到蘇軾這首詩，就立即下單，如獲至寶。
《人生最美是清歡》全書共分六個章節(jié)，“人間有味，最是清歡”“活在當下，自在寧靜”“歲月靜好，隨遇而安”“天寒露重，望君保重”“不忘初心，方得始終”“溫柔半兩、從容一生”，共四十八篇精美的小散文組成。翻閱開書頁，不時有淡雅的彩繪，林清玄的每一字每一句都是從生活的點點滴滴，從自已人生的每一分體會中感悟出來的，原本最基本、最普通的生活小事，卻能從他的筆觸到詩情畫意與溫柔從容。我被每一篇文章，每一行字句所打動，時常掩卷沉思，感悟到平淡生活的美好。
書中的語言我非常喜歡，字字珠璣，從日常生活里寫出來的每句話都閃著靈性的光，不但優(yōu)美，而且極富哲理。“清淡的歡愉不是來自別處，正是來自對平靜的疏淡的簡樸的生活的一種熱愛”?！罢鎸嵉闹腔凼莵碜云匠５纳?，是心海的一種體現(xiàn)，如果能聞到心海的消息，一切都是道。”“生命的歷程就像寫在水上的字順流而下，想回頭尋找的時候，總是失去了痕跡”?！对碌教煨摹返慕Y尾寫道：“我們看月，如果只是看到天上之月，沒有見到心靈之月，則月亮只是極短暫的偶遇，哪里談得上什么永恒之美呢？”《迷路的云》里寫道，“云是夕陽與風的翅膀，云是閃著花蜜的蛺蝶，云是秋天里白茶花的顏色，云是歲月里褪色的衣袖，云是惆悵淡淡的影子，云是越走越遠的櫓聲……”“山有多高，月就有多小，云有多重，愁就有多深，而夕陽只有一寸”，書中有太多太多這樣精美而富有哲里的小詩，讀這樣的句子我不覺得如癡如醉，直到自已完全能背下來為至。難怪他的散文那么受歡迎，擁有那么多讀者，他的書那么暢銷。
書中闡釋了禪意的生活，看淡塵世，追求清歡的一點一滴?！瓣柮魃嚼锏陌自粕角f，叫一壺蘭花茶，俯望著臺北盆地里堆疊著的高樓和人欲，自已飲著茶，可以品到茶中有清歡?！薄按喝贞柟獾慕鹁€如雨傾盆地潑在溫暖的土地上，牽?；ㄔ诨h笆上纏綿盛開，苦苓樹上鳥雀追逐，竹林里筍子正紛紛脹破土地?！弊屛覀兛辞逡欢漭砝俸芸斓氖㈤_，而不久就要凋落了。這些句子看似平淡，卻寓意深刻，文中處處充滿禪意，總讓我想起王維后期的詩作《輞川集二十首》，也是空靜而禪趣，有相似之處。
《人生最美是清歡》，他強調一種生活態(tài)度就是“清歡”，清靜的歡樂，沒有欲望，沒有邪念的，只有順從自然，從生活中感受到的快樂，一花一草一木，鳥兒的啼鳴，陽光的美好都充滿著歡樂與滿足。讀這本書，能感受到平凡的生活所透露出來的令人喜悅的力量，同時也能感受到作者對從前生活的懷念，懷念從前生活的簡樸，懷念從前生活的純粹。字里行間也處處透露著對現(xiàn)代都市的不適，深刻的表達了自已對鄉(xiāng)村生活的向往，無論平時的文學作品還是生活中的柴米油鹽，都還是簡單的更好，更加的有趣味。
從文中我們所感受到的不只是簡單清靜的快樂，還有一種回歸本真，回歸本心的感悟。說到底，清歡就是一種生活態(tài)度，是一種尋找自我的方式，是一種至高無上的人生境界。它來自我們對簡樸、清淡、平靜生活的熱愛。我們要學會輕輕走路，學會看身邊的美景，當我們繁忙的時候，不要忘記抬頭看看天，每一縷陽光都有快樂，藍天白云也同樣會情意綿綿，能夠以清歡的心態(tài)生活著，也是一種幸福，用樂觀的態(tài)度對待整個世界，讓微笑成為一種習慣，人間最美是清歡！
一直以來，都很喜歡林清玄的文筆，簡約而睿智，充盈著禪意。讀他的書，就如品茶，清香自來，讓人心靜。
“清歡是生命的減法，在我們舍棄了世俗的追逐和欲望的捆綁，回到最簡單的歡喜，是生命里最有滋味的情境?！绷攘葦?shù)語，道出了清歡的內(nèi)涵與生活的真諦。我們很多時候都喜歡做加法，給自身的加值，好像身外之物的增多，就能凸顯個人的人生價值。其實不然，人赤條條地來到這個世界，自然也會帶不走任何東西地離開。這樣說，或許比較悲觀，那人生追求什么呢？我想應該是追求本心，尊崇自己的內(nèi)心，回到一種簡單的生活，大道至簡，生活真的應該簡單些，再簡單些。在這個喧囂浮躁的社會里，守住自己的本心，不為世俗流言所迫，不為物欲橫流所動，過自己想過的生活，那就是最大的幸福。無論繁忙還是閑適，無論順境還是逆境，去審視自己的內(nèi)心，聆聽心底的聲音，那么我們終將獲得最簡單的歡喜。
如林清玄所言，清歡來自我們對平靜、疏淡、簡樸生活的追求和熱愛。 晴天徒步行走，感受陽光的溫暖，風的和煦；坐著公交車，停靠無數(shù)站臺，領略一路的風景；漫步到公園，看小孩玩耍，老人健身。那些時刻，我會倍感生命的真實和美好。在心情低落時，給自己一顆糖，讓口中的甜味沖淡心間的苦澀，瞬間心情會很美好。人生最美是清歡，心若開闊，萬事皆明。
寒假是非常寶貴和難得的，這么說是因為它是芊芊學子為下學期站穩(wěn)腳跟，砥礪前行的寶貴時間。在這個寒假里，經(jīng)過老師的推薦我閱讀了《人生最美是清歡》，這本書是出自被譽為“當代散文八大家”之一的林清玄。他的文章簡約、明快、睿智、深邃，意境清明，極富禪理。讀他的書，能讓人感受到藍天白云，夜空星斗，原野芳草，;同樣也能讓人摒棄平日的浮躁與蕪雜，收獲內(nèi)心的寧靜與平和。
細細品味整本書，最后能盤旋心頭，久久不能忘卻的，卻也還是《不忘初心，方得始終》這一章里的第一小節(jié)《吾心似秋月》。這一小節(jié)首先簡述了一個幽默的公案：白云守端禪師一次與楊岐方會禪師對會，楊岐問道一首偈，白云得意的背了出來，但楊岐聽了卻大笑數(shù)聲，一言不發(fā)的走了。白云思索整天，夜不能寐，清早前去請教，楊岐笑著說了一句“原來你還比不上一個小丑，小丑不怕人笑，你卻怕人笑!”
是呀，現(xiàn)在大部分人把自己的心思寄托在別人的一言一行上，因為別人的一言一行而苦惱，就真的還不如小丑能笑罵他，言行自在。
作為初中生，考試，大考小考都是司空見慣的事情了，考完試以后，有的同學在別人面前分享喜悅，則還有同學聽到這些，與自己一對比，就聲淚俱下，“在實際的人生里也是如此，我們常常會因為別人的一個眼神、一句笑談、一個動作而心不安，甚至茶飯不思，睡不安枕”在這個場景，作者的這句話就很自然的浮現(xiàn)了出來。并且作者也給出了自己的觀點：這些眼神、笑談、動作很多時候都是沒有意義的，我們之所以心為之動亂，是因為我們在乎。我認為這種觀點沒有反駁的余地，那些同學能為自己的成績欣喜，能為自己的成績感到悲痛，更應該說是悲憤，是因為他們在乎自己的成績，自己的喜怒哀樂被這些東西牽動著，但是我們會因為別人的言行而加重自己的情緒，此時的情緒就是沒有意義的?！吧钤陲L濤浪里的我們，要做到不畏人言笑”，但要做到這種境界也算是超凡脫俗了，因為我們在人我對應的生活中尋找著依賴，卻也在依賴中尋找自尊，而自尊與依賴往往不能統(tǒng)一，這也使我們的生活充滿著未知與矛盾。
在生活中的新聞報紙中，自虐、自殘、自殺的人不絕于耳，他們都出于不同的原因，但往往有一個共同點“我傷害我自己，是為了讓他痛苦一輩子”，有這種想法是因為他認為別人的快樂是由自己主宰的，這就很符合現(xiàn)在很流行的一句話“人生最痛苦的事莫過于把自己在別人心里的地位放太高”但是更大的悲劇是在我們自殘的時候那個“他”卻還好好地，即使他真的因為這件事而心生愧疚，時間也會沖淡一切，但你留給自己的卻是生生世世也無法抹去的傷痕!所以自己的苦樂應由自己主宰，更不要妄想去主宰別人的苦樂，若自己的苦樂由別人主宰，那是蒙昧了心里的鏡子“有如一個陀螺，因別人的繩索而轉，轉到力盡而止，如何對生命有智慧的關照呢?”
所以人生最重要的是要正確認識自己，知道自己的分量與能耐，才不會因為別人的一言一語而自甘墮落。
小丑由于認識自我，可以不畏人笑，悲喜自在;成功者由于回歸自我，可以不怕受傷，反敗為勝;禪師由于反觀自我空明之鏡，可以不染塵世，直觀世界。
“認識自我、回歸自我、反觀自我、主掌自我”是這一節(jié)的核心，也是我們學習生活中不可忘卻的核心。
有些詞，只看一眼便覺得其中有些許韻味，清歡即使如此。
清歡，清淡、歡愉。讓我想到一女子身著一襲青衣，坐在小客棧的角落，靜默無言，端著茶，一口復一口。
清歡這詞在現(xiàn)代是很難找到了。在這種物質社會里，充斥著為了金錢而背棄信義的腐朽氣息，從前那種坐在草地上吃著番薯看星星還一臉陶醉的年華一去不復返。如此，老子所提倡的小國寡民的社會倒是變得很令人向往。
作者說，物質的豐盈預示著清歡的淡去。草房子里的油麻地，只是個破農(nóng)村，但里面的孩子，在饑荒的年代，吃一根蘆葦根也覺得一直甜到心里。現(xiàn)在的小孩子，每天大魚大肉地伺候著，卻還是脾氣一上來就吵著鬧著不吃飯。從前光著腳踩在泥地里抓螢火蟲也能笑，現(xiàn)在拿著智能手機無所事事愁苦著一張臉。
有些事物，一旦過了頭就會變質。淡茶是品人生，濃茶是抗睡神;微笑是待人有禮，強裝笑意是虛偽;單調的綠色給人清醒，花花綠綠光怪陸離卻讓人迷失。還有愛情，每天都說著情話要和你在一起，和只是幫你背著包相比，我更欣賞后者的貼心。
淡，可以組好多的詞語。清淡，淡雅，淡定，這些無一例外都是褒義詞。在這種被濃妝艷抹覆蓋的世界里，若是能堅守自我，淡雅本身，豈不為一件好事?當時人們豁出命來也要尋找桃花源，還不是向往那“阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”背后的清閑與舒適。古時的農(nóng)耕社會，與泥土相存的年代，雨中青石板的響聲，還有沿街叫賣的老大爺，街角的客棧里往來的酒客，是最本真的年代。單純，清澈。
有一種婚姻，簡直可以說是羨煞旁人。平平淡淡地走到盡頭，老太知道老頭喜歡吃什么，每天都做給他吃，老頭知道老太喜歡聽什么，每天都會講故事給她聽，到了傍晚就挽著手踩在黃昏的暮光上一起出門散步。偶爾也浪漫一下給對方買個小禮物，然后一臉期待地看將要到來的一臉歡喜。就像蕭，越吹才越有意境與風味。
玫瑰這東西，我向來都是擯棄的。紅的得那么妖，鮮艷得未免顯得俗套。倒是路邊隨處可見的三葉草，頑強的生命力，還有其淡淡的酸味，如此不顯眼，卻讓我總有摸一下的欲望。活在自己世界里的三葉草，不受外人打擾，不為出售而生產(chǎn)，心靈自由。
淡，不過分追求金錢名利，一壺溫酒便可笑飲天地的滿足，人之幸。
精選閱讀
讀后感需要先“讀”后“感”，才能有深刻的感悟，當我們閱讀了{作者人名}寫的讀后感書名后，我們可以受到心靈的啟迪。初寫讀后感可以將所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。這份特別的“人生最美是清歡讀后感”定能讓您滿意，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容！
不要因為走得太遠，而忘記了為什么出發(fā)。
這本書給我影響最深的就是不忘初心，方得始終。
不忘初心,方得始終。這句話告訴我們：做什么事情都不要忘記自己的初始目的，不要忘記自己的本心，這樣你才能在以后實現(xiàn)夢想的旅途中時時的檢點自己，提醒自己，你實現(xiàn)夢想的路途也就不會太迷茫，會得到你自己想要的東西。
在追逐夢想的過程中，我們經(jīng)常會遭遇別人的不解和嘲笑。然而，成功與失敗的區(qū)別，就在于你是會因這些話語就此放棄，接受失敗，還是更加努力地繼續(xù)追尋自己的夢想。
有一次，我覺得畫畫太累了，每次都要畫三個小時，有時候就會覺得自己畫的不好，沒耐心了。我就在那發(fā)著脾氣，小聲念叨：“我就這樣學著，到最后還畫不好怎么辦啊，畫家肯定當不了了?！闭f完就被媽媽聽到了。她安慰我說：“你先不用這么著急，慢慢來，鐵銹磨成針，而且你不一定是要出名，當畫家，而是要保持一顆初心畫畫，為的是讓中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大?！蔽衣犃酥笕粲兴肌Ｎ覒摫３种跣呐W畫畫，為國家效份力。
可是自認為好的開始，不一定有美滿的結局，生活未必是計劃中的安排，他會給你想不到的意外和困難。再艱難的路途，身上披滿荊棘還能否記得初心，找回初心呢。我應該努力應對，忘記生活的不公平，更要忘記生活的不同，開闊心胸，在殘酷的現(xiàn)實里努力奮斗，也會不惜一切，也要將純真收藏，將無邪保存，只為可以在路上可以順利一點。
我們可以停止，但是不可以放棄；可以休息，但是不可以退縮；可以望望遠處的困難，但是不可以畏懼。因為知道等待的艱辛，所以更期待初心成真后的絢爛。
不忘初心，因為忘不掉。
《人生最美是清歡》讀后感1000字！
近日，拜讀林清玄先生首部人生主題的經(jīng)典散文集，禪意之中充滿溫暖，書中關于人生種種話題的解讀，更是能為成長的我找到一些慰藉與方向。
清歡為何物？在未讀這本書之前一直疑惑。而一開篇林先生就給我解惑了，“清歡”可以說是“清淡的歡愉”，這種清淡的歡愉不是來自于別處，是對平靜的、舒淡的、簡樸的生活的一種熱愛。想想“清歡”不是簡單的快樂吧，應該是來自于心底的愉悅，是不講求物質的條件，只講究心靈的品味。書中提到，第一流人物應該是在清歡里也能體會人間有味，是在凡世間也能找到清歡滋味。
看完林先生的解析后，我偷笑了，非自人間第一流，不知人間清歡味，我想世人大部分跟我一樣，眾人皆醉中。物欲橫流的今天，人們都為物質生活的提高，而變得匆忙，往往會忽略掉自己的本心，自己的初衷，自己的清歡。不由得再次想到自己，忙碌的工作，停留給自己的時間并不多，可是要為清歡而拋棄工作嗎？不，若為清歡故，工作皆可拋的境界還沒達到，吾乃凡人爾。然，工作皆生活，那工作中什么是我的清歡？我回想了好久。
那是成單后的每一個小幸福。八年前自己來到人保，從第一個客戶成功投保后，那種幸福的滿溢，幸福不是簡單因為離實收目標更近一步，而是以我的服務、專業(yè)讓客戶選擇了人保電話車險，我讓客戶從傳統(tǒng)的辦理車險方式轉移到電商的新渠道來。后來，公司推出了意外健康險，車險和非車險同時推薦，每成功一單，我的幸福感更加強烈，因為我讓客戶不單只考慮自己的車，也成功的考慮到自身的保障了。
那是我?guī)ьI組員認同自己工作，一起成長的快樂。兩年前開始帶業(yè)務組，一個全是新人的業(yè)務組，組員都是新兵蛋子，對于電話銷售，對于車險，對于人保的認識都只是在新人班，新兵營那邊聽到的，他們并沒有在實踐中知道自己的工作是多么的偉大，因為他們的展業(yè)，讓客戶的車輛和客戶本人得到了及時的保障，讓客戶及客戶家人的生活不會因為意外和風險受到影響。當然他們的展業(yè)中也遇到了客戶無數(shù)的打擊，也遇到了不少技能不成熟導致的失望，正是這樣，我不斷的把自己的這份工作的認同傳染給我的組員，每一次的把日常收集到的經(jīng)驗分享給給他們，在他們困難的生活給他們支持，在他們成功的時候一起分享。
原來，清歡對于我來說是每天都有的事情，相信對于大家也是，每當生活和工作遇到不順心，我們應該靜下心來，想想我們生活中的那點點的清歡，我們原來是多么幸?？鞓返娜税?，也是那人間第一流。
寒假是非常寶貴和難得的，這么說是因為它是芊芊學子為下學期站穩(wěn)腳跟，砥礪前行的寶貴時間。在這個寒假里，經(jīng)過老師的推薦我閱讀了《人生最美是清歡》，這本書是出自被譽為“當代散文八大家”之一的林清玄。他的文章簡約、明快、睿智、深邃，意境清明，極富禪理。讀他的書，能讓人感受到藍天白云，夜空星斗，原野芳草，;同樣也能讓人摒棄平日的浮躁與蕪雜，收獲內(nèi)心的寧靜與平和。
細細品味整本書，最后能盤旋心頭，久久不能忘卻的，卻也還是《不忘初心，方得始終》這一章里的第一小節(jié)《吾心似秋月》。這一小節(jié)首先簡述了一個幽默的公案：白云守端禪師一次與楊岐方會禪師對會，楊岐問道一首偈，白云得意的背了出來，但楊岐聽了卻大笑數(shù)聲，一言不發(fā)的走了。白云思索整天，夜不能寐，清早前去請教，楊岐笑著說了一句“原來你還比不上一個小丑，小丑不怕人笑，你卻怕人笑!”
是呀，現(xiàn)在大部分人把自己的心思寄托在別人的一言一行上，因為別人的一言一行而苦惱，就真的還不如小丑能笑罵他，言行自在。
作為初中生，考試，大考小考都是司空見慣的事情了，考完試以后，有的同學在別人面前分享喜悅，則還有同學聽到這些，與自己一對比，就聲淚俱下，“在實際的人生里也是如此，我們常常會因為別人的一個眼神、一句笑談、一個動作而心不安，甚至茶飯不思，睡不安枕”在這個場景，作者的這句話就很自然的浮現(xiàn)了出來。并且作者也給出了自己的觀點：這些眼神、笑談、動作很多時候都是沒有意義的，我們之所以心為之動亂，是因為我們在乎。我認為這種觀點沒有反駁的余地，那些同學能為自己的成績欣喜，能為自己的成績感到悲痛，更應該說是悲憤，是因為他們在乎自己的成績，自己的喜怒哀樂被這些東西牽動著，但是我們會因為別人的言行而加重自己的情緒，此時的情緒就是沒有意義的。“生活在風濤浪里的我們，要做到不畏人言笑”，但要做到這種境界也算是超凡脫俗了，因為我們在人我對應的生活中尋找著依賴，卻也在依賴中尋找自尊，而自尊與依賴往往不能統(tǒng)一，這也使我們的生活充滿著未知與矛盾。
在生活中的新聞報紙中，自虐、自殘、自殺的人不絕于耳，他們都出于不同的原因，但往往有一個共同點“我傷害我自己，是為了讓他痛苦一輩子”，有這種想法是因為他認為別人的快樂是由自己主宰的，這就很符合現(xiàn)在很流行的一句話“人生最痛苦的事莫過于把自己在別人心里的地位放太高”但是更大的悲劇是在我們自殘的時候那個“他”卻還好好地，即使他真的因為這件事而心生愧疚，時間也會沖淡一切，但你留給自己的卻是生生世世也無法抹去的傷痕!所以自己的苦樂應由自己主宰，更不要妄想去主宰別人的苦樂，若自己的苦樂由別人主宰，那是蒙昧了心里的鏡子“有如一個陀螺，因別人的繩索而轉，轉到力盡而止，如何對生命有智慧的關照呢?”
所以人生最重要的是要正確認識自己，知道自己的分量與能耐，才不會因為別人的一言一語而自甘墮落。
小丑由于認識自我，可以不畏人笑，悲喜自在;成功者由于回歸自我，可以不怕受傷，反敗為勝;禪師由于反觀自我空明之鏡，可以不染塵世，直觀世界。
“認識自我、回歸自我、反觀自我、主掌自我”是這一節(jié)的核心，也是我們學習生活中不可忘卻的核心。
讀《人生最美是清歡》有感800字：
每每讀到林清玄的散文，都會在不經(jīng)意間被他的文字感動。他的散文恬淡自然，蘊含佛理，《人間最美是清歡》這本書就傳達著這位老者的淡泊心態(tài)。
在物質化的社會，每個人似乎都以金錢來衡量任何事物，社會中充斥著金錢腐朽的氣息，清歡這個詞似乎也逐漸被掩埋。清歡即清雅恬適之樂，清歡一詞最早出現(xiàn)在唐·馮贄的《云仙雜記·少延清歡》：“陶淵明得太守送酒，多以舂秫水雜投之，曰：少湮清歡數(shù)日。陶淵明這位田園詩人，過著采菊東籬下，悠然見南山的生活，最是清歡之人。書中有這樣一句話：清歡是生命的減法，在我們舍棄了世俗的追逐和欲望的捆綁，回到最簡單的歡喜，是生命里最有滋味的情境。”寥寥數(shù)語，卻道出了清歡的內(nèi)涵與生活的真諦。然而我們在生活中常常做的不是減法而是加法，我們總是想要擁有的更多，當我們實現(xiàn)一個目標之后，又會立刻在心中建立下一個目標，從來沒有過停歇。
看似我們得到了自己想要的，其實不然，在追逐的過程中我們丟失了的自己的善良、真誠，學會了勾心斗角，爾虞我詐，內(nèi)心早以疲憊不堪，卻還是為了名利苦苦堅持，實現(xiàn)目標之后，猛然發(fā)現(xiàn)自己以遍體鱗傷。
少了清歡，多年之后曾經(jīng)那個擁有一雙清澈雙眼的少年已不在；少了清歡，多年之后曾經(jīng)那個擁有天真無邪笑臉的少年已不在;少了清歡，多年之后曾經(jīng)那個擁有一顆單純善良內(nèi)心的少年已不在。我想人應該追求本心，回歸簡單而又快樂的生活，生活真的應該簡單點再簡單點。在這個喧囂浮躁的社會，我們應該守住自己的不信，不被世俗流言所迫，不被功名利祿所動。無論自己是多么的繁忙，都應該有時間停下來，看看自己的內(nèi)心，低頭看看腳下，而不是一味地抬頭，希望歷盡千帆歸來你我仍是少年。我喜歡他說的，愛的開始是一個眼色，愛的最后是無盡的蒼穹。
我們走過了許多春夏秋冬、我們走過了許多冷暖炎涼。仍然能保持單純的初心，一直向往生命的美好。在生命的最深處，我永遠深信：人生最美的境界是清歡！人間最美是清歡，是清歡！清歡不是遙不可及，遵循自己的內(nèi)心，簡單點我相信能做到！
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
眼前簡陋的土陶杯上有細細的裂痕，像是一位閑適的老人咧開嘴開懷大笑時，眼角的細紋，澀中帶甜?？諝庵械陌咨F氤氳著早春茶的馨香，透過陽光，透過話語，流進你的心里。細細品嘗，沒有名貴茶葉的耐人尋味，只有香，只有春天的味道。茶上還殘留著開水與茶葉交匯時產(chǎn)生的白沫……
清歡，是什么樣的味道?讓如此多的文人追崇，探尋。
想起了小時候奶奶給我做的糯米飯，土豆、香菇、蔥花、肉末與富有韌性的糯米拌在一起蒸，看著鍋里的各色材料漸漸匯成誘人的醬油色，香味四溢?？粗棠痰膿v鼓，吃著一大碗充滿著肉香與熟爛的土豆的香味的糯米飯。我想，這就是清歡吧。那時的我作為一個奶奶的小吃貨，特別快樂。
林清玄的書《人生最美是清歡》由一篇又一篇小散文構成，翻閱著這本書頁有淡雅彩繪，我的心被觸動了，也感悟了許多。
清歡是一種生活態(tài)度，是一種尋找自我的方式，是一種至高的人生境界。它來自我們對簡樸、清淡、平靜生活的追求和熱愛。
人人都會在時間里變化，最常見的變化是從充滿詩情畫意逍遙的心靈，變得平凡庸俗無可奈何;從對人情世故的敏感，到冷漠看世態(tài)炎涼。
當一個人不再提籠遛鳥而是靜靜的感受林間鳥鳴，或者從農(nóng)家菜中體味出了比山珍海味更為珍貴的味道，又或者體會了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是“清歡”。
我們要輕輕的走路，學會去看到身旁的美景;我們要溫和的呼吸，學會去聞到生活中的美好;我們要深刻的思想，學會去領悟每一件事的意義。
當我們繁忙的時候，不要忘記抬頭望一望天，每一縷陽光中都有快樂，優(yōu)雅飄過的白云與蔚藍天空的情意綿綿。
能夠以清歡的心生活著，真是世間幸福的事。
讓內(nèi)心的靈魂來取代生命的世俗!
----題記
在這個喧囂的世界里，要懷有一片屬于自己心靈的凈土，在這個追名逐利的世界里，要保持你自己的目標與原則；在這個物質的世界里，要永遠做一個內(nèi)心真正平靜真正高貴的。人!
初讀人生最美是清歡是因它的文藝書名，與林清玄這個在我心中曾萬分羨慕的真正藝術家。
我羨慕他，因為在這個連寫個書都會功利化的時代，他仍選擇按照自己的方式生活;我敬他，敬他內(nèi)心真正的平靜；我敬他，敬他以他的事例以他的感想，讓生活在這個事與事比成功比成功，人與人比錢財?shù)臅r代里的人們，找到了他們的真正有意義的生活；我敬他，敬他如雪一般的情感給這個世界逝去了不少污漬。他也許沒有毛澤東那樣被世人熟識并且代代贊頌，它也許不會像市面上的心靈雞湯那般讓人讀后熱血澎湃，取而代之，在人生最美是清歡的閱讀中，我會不由自主的放下手中的事，悠閑悠閑的走在被鵝卵石鋪滿的小路上，欣賞無限風光，領略無數(shù)美好。
生活催我們奮起，現(xiàn)實喚我們拼搏，未來邁著匆匆的步伐向我們趕來。作為歷史的傳承者，父母眼中的期盼我們都不想讓它消逝去，好像現(xiàn)在的人都會被生活生活的壓力逐漸褪去他們個性的張揚，生活的靚麗，以及會產(chǎn)生一種又一種的情緒，生命從此不再平靜。我還記得書的第一頁的那一段經(jīng)歷使我心里的情愫多了幾分又幾分，像擔心天上的星星會不會消失又希望它們消失，可第二晚還是會迎面出現(xiàn)。當然亂扔垃圾的現(xiàn)象與星星的出現(xiàn)不可比擬。現(xiàn)在的人為了緩解生活的壓力，對前途的擔憂，對未來的畏懼，都會去游覽名勝古地以來表達自己內(nèi)心的平靜。但是，去一個人山人海，摩肩擦踵，水泄不通的景點就是內(nèi)心平靜了嗎？通過人生最美是清歡這本書，我覺得，內(nèi)心的平靜應是在于飲一壺歲月釀的美酒，看幾眼這個世界的美好了，聽幾首喜歡的歌，在這個拼搏的時代，還有生命的意義要去享受。我們不應該只注重學名功名，更應該培養(yǎng)的是內(nèi)心的平靜。
每當我經(jīng)過一個柜臺一個書架一個老人以及一個破舊的報刊，心里像水波似的蕩起了一圈一圈的漣漪?？粗先四邱橊劦谋?，雙手不時撐著老人鏡的聚精會神的看著報紙，心里不禁宿舍酸澀幾分?？赡芾先说囊簧荚谖膶W上面，又或是退休之后為了生活一年四季，烈日炎炎，白雪皚皚都如天使般守護這個報刊這些書。我每當經(jīng)過這樣的報刊都會去買一本書，不是為了所謂的同情心，而是為了贊美他們這種不被世界功利化的，內(nèi)心平靜而高貴的生活態(tài)度。也許，那是生活的最高境界。冬日里，我會時常去老人的報刊里取暖。他會因為我去而燒多幾塊錦炭灰，我想，要是每個人都這么為他人著想，內(nèi)心不會為了功名與物質的存在而被污染的人，這世界還會出現(xiàn)為了一己私利叛離人道的人嗎？這世界還會出現(xiàn)為了升職加薪賄賂上級的人嗎？還會有為了所謂一生榮華富貴一生艱辛卻無疾而終的人嗎？我們要為了未來拼搏，要為了夢想奮斗，要為了生活努力，但我們不應該被世俗所影響了我們的未來，不應該被功名利益所擋住了夢想，不應該讓自己焦急萬分卻又碌碌無為。
這一次讀人生最美是清歡不再是因內(nèi)心的焦慮而去尋找平靜。
這本林清玄的書不僅僅教會了我要內(nèi)心平靜，要成為一個擁有靈魂的人。還教會了我以樂觀的態(tài)度對待整個世界。
讓微笑成為一種習慣。這句簡短的話一直伴隨我到現(xiàn)在。有時候，微笑就像是一種法力，它會讓你在焦急的時候平靜下來，它會讓你在朋友面前更加活躍，消去一些矛盾，擦去一些隔閡，散去一些不悅。每當我看到跳廣場舞的奶奶們，總會羨慕她們臉上的笑容，無時無刻不給予我們正能量。人的一生應該是這樣子度過的：內(nèi)心平靜的態(tài)度，精神里高貴的靈魂，臉上洋溢著的笑容。
每每看到《人生最美是清歡》，每每聽到林清玄，心里洋溢著的是平靜的態(tài)度，以愛之名擁抱整個世界，讓內(nèi)心的靈魂取代生命的世俗。
酷暑難耐，家屬院內(nèi)一片寂靜，只有遠處樹上的知了傳來幾聲鳴叫。一次偶然的機會，在書店遇到了林清玄所著的《人生最美是清歡》這本書。它清雅的封頁已將我深深迷住，“清歡”二字更是將我牢牢地套住了，我知道這個暑假我將不再孤單。它讓疲累的心享受一份安寧、一份恬適，它給予我酷暑中一份透心的清涼。
在復雜的世界里，做一個簡單的人，以清凈的心看世界，以歡喜的心過生活，不浮不躁，不慌不忙，淡定從容地過好這一生。于旖旎繁華、面目可疑的塵間世俗，詩意的棲居似乎已是奢侈的夢想。林清玄這簡短的幾行文字，讓浮躁的心慢慢地靜下來，沉下去。一本書、一則詩文可為現(xiàn)代人抵達超塵脫俗的人生意境提供一種可能的途徑。
“清歡”是什么呢？它是來自對平靜的、疏淡的、簡樸的生活的一種熱愛。在如今這個加速前進的時代，大多數(shù)人的心都是浮躁和急功近利的，“清歡”之人愈來愈少?？粗切樽访鹄疵疾?，卻錯過身邊太多美好幸福的人，不免為之嘆惋?！扒鍤g”之所以好，是因為它對生活的無求，是它不講求物質的條件，只講求心靈的品味。不管何人，不論何地，要保持快樂的心情對待生活，對待工作，這樣即使再平淡的生活和工作，它的點點滴滴都會是美好的。
讀著讀著，我不由得想到了自己，想到了和我一樣堅守在農(nóng)村三尺講臺上的人民教師。作為一名農(nóng)村教師，唯有“清歡”之心才能更好地工作，才能經(jīng)得起偏遠，耐得住孤寂，守得住快樂。堅守在農(nóng)村的我們有歡樂，有困苦，有所思，有所想。生活的好與壞并非和富貴有關，而是你用何種心態(tài)去體會你所擁有的生活；你快樂與否，在于你是否守得住自己內(nèi)心的小小天地，能否洗滌心靈，不浮不躁。在工作和生活中遇到疑惑困頓時，遵從內(nèi)心找到平衡點，這個極為重要。
人生就是一次旅程，不是向外奔走才是旅行，靜靜地思考也是旅行，旅途中有所得必有所失，唯隨愿取舍。
每天都睡去，是旅程的一個終點。每天都醒來，是旅程的一個起點。以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心體情味，以柔軟心除掛礙，淡定從容地過好每一天。
假期看了《人生最美是清歡》，才知道林清玄修過幾年佛學，所以他的文字里處處都滲透著一種禪意。雖然也是雞湯，但是，確實能讓人在最煩悶浮躁的時候靜下心來。于我現(xiàn)在的年紀和心境，這是一本娓娓道來的總結。
每個人都要有個小千世界，這是我們的精神世界，這是除了眼前茍且的詩和遠方。這個小世界，有人能懂，便是難得知己，無人理解，自己也能樂得自在。我們靠近人群，日日經(jīng)歷柴米油鹽醬醋茶，我們也和塵世保持距離，偶爾把玩琴棋書畫詩酒花?，F(xiàn)世喧囂又殘酷，我們很難做到任何時候都獨善其身，但是至少，我們可以為自己的小千世界種一片爛漫山花，那里，只有美好和安寧。
每個人的生命，最終都是孤獨的，看楊絳尤為感觸。曾經(jīng)和睦幸福的一家人，先是送走孩子，接著送走丈夫，更多地生命，她都是一個人度過的。擁有家庭不是生命的終點，離開家人也不是幸福的盡頭。我們一生要經(jīng)歷無數(shù)的相逢和別離，無論是欣喜與相逢還是悲傷與別離，像寫在水上的字，你在念及這種感情的時候，它已悄悄流走。人生只此一次，我依然懷抱最大的期待，希望命運可以帶給我真愛，但是我也知道，真愛到來之前，我要像希望對方愛我那樣愛自己，真愛降臨的時候，我要如愛自己一般愛對方，直到有一天，我們不得不分離，如果那不是彼此生命的終點，也希望，不會是彼此幸福的終點。人的靈性的修行，最終只是一個人的路，我們對生命的體悟，最終只能靠自己完成。
溫柔兩半，任何時候，都對世界和萬物多一份尊重和感恩。如果心能柔軟得聽到一滴雨落下的聲音，那對待別人，更能做到寬容和溫柔。隨遇而安，不僅是身處何地，更是身陷何境，都能做到既來之，則安之，才是平常心。
幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您搜羅了多種“清歡讀后感”的相關信息。舊書不厭百回讀，熟讀精思子自如，讀完作者寫的作品后，大家的收獲一定都不少。?通過寫作讀書筆記，讓自己的知識面更加廣闊。想了解更多內(nèi)容趕快來查看我們的網(wǎng)站吧！
一次偶然的機會，在書店遇到了林清玄所著的《人生最美是清歡》這本書。它清雅的封頁已將我深深迷住，“清歡”二字更是將我牢牢地套住了，我知道這個暑假我將不再孤單。它讓疲累的心享受一份安寧、一份恬適，它給予我酷暑中一份透心的清涼。
在復雜的世界里，做一個簡單的人，以清凈的心看世界，以歡喜的心過生活，不浮不躁，不慌不忙，淡定從容地過好這一生。于旖旎繁華、面目可疑的塵間世俗，詩意的棲居似乎已是奢侈的夢想。林清玄這簡短的幾行文字，讓浮躁的心慢慢地靜下來，沉下去。一本書、一則詩文可為現(xiàn)代人抵達超塵脫俗的人生意境提供一種可能的途徑。
“清歡”是什么呢?它是來自對平靜的、疏淡的、簡樸的生活的一種熱愛。在如今這個加速前進的時代，大多數(shù)人的心都是浮躁和急功近利的，“清歡”之人愈來愈少?？粗切樽访鹄疵疾ǎ瑓s錯過身邊太多美好幸福的人，不免為之嘆惋?！扒鍤g”之所以好，是因為它對生活的無求，是它不講求物質的條件，只講求心靈的品味。不管何人，不論何地，要保持快樂的心情對待生活，對待工作，這樣即使再平淡的生活和工作，它的點點滴滴都會是美好的。
讀著讀著，我不由得想到了自己，想到了和我一樣堅守在農(nóng)村三尺講臺上的人民教師。作為一名農(nóng)村教師，唯有“清歡”之心才能更好地工作，才能經(jīng)得起偏遠，耐得住孤寂，守得住快樂。堅守在農(nóng)村的我們有歡樂，有困苦，有所思，有所想。生活的好與壞并非和富貴有關，而是你用何種心態(tài)去體會你所擁有的生活;你快樂與否，在于你是否守得住自己內(nèi)心的小小天地，能否洗滌心靈，不浮不躁。在工作和生活中遇到疑惑困頓時，遵從內(nèi)心找到平衡點，這個極為重要。
人生就是一次旅程，不是向外奔走才是旅行，靜靜地思考也是旅行，旅途中有所得必有所失，唯隨愿取舍。
每天都睡去，是旅程的一個終點。每天都醒來，是旅程的一個起點。以清凈心看世界，以歡喜心過生活，
以平常心體情味，以柔軟心除掛礙， 淡定從容地過好每一天。
這個暑假，我讀了著名作家林清玄的一本書：《清歡》。這本書讓我的精神世界越來越美好。
讀了這本書，可以讓人勾起回憶。有時，我也會把所有的書翻找出來，一本本理清楚，或看看里面的內(nèi)容，撫去那舊日的灰塵，這是過去的留給你的標志，不用刻意去想，只要去翻翻已沉睡的書紙，你會想起往事，微風吹過，回憶會像飄絮飛來，久久回蕩在你的身邊，一些雜念被抹去。
讀了這本書，可以讓人品味現(xiàn)在。生活中，少了看書，雖不會有特大的問題，但就好似吃主菜沒有飲料或湯一樣，缺乏了興趣，生活就不會太有趣，像少了調味料；它可以讓人在繁雜中有新穎，因為書中有故事啊，如果你身臨其境，和它一起生活著，感受著，等于在過兩種不同的生活。
讀了這本書，可以讓人展望未來。你所碰到的，想過的，以及談過的事。從書中你可以知道別人關于這個話題的思想他們的看法，有的人，得到了啟發(fā)，修正它，有了一個較好的轉折點；有的人不修正，但通過這也更加堅定自己了，這樣，對人生很有幫助，設立自己的目標和夢想或前程。
讀了這本書，可以讓人豐富知識。知識是人的資本，知識可以讓人了解這個充滿神秘的世界；可以讓人在困境中擺脫；可以用文明且智慧的方式去戰(zhàn)勝對手；可以使人的科技水平更發(fā)達，這種讀過書后的完美氣質會顯露無疑，讓人看上去有文化的底蘊，這種無形的力量激勵你不斷進步。
讀了這本書，可以讓人提高修養(yǎng)。修養(yǎng)是人讀書長久后形成的氣場，它是種修行，可以讓你靜下心來，翻開封面，書香氣彌漫在你的周圍，不久，那一個個故事浸透了心靈，你會知道生活以外的事，有坐過山車；有漫步溪邊；有輕踱落葉；有暢玩山水，多姿豐富，一言不盡，五彩繽紛。讀了這本書，可以讓人陶冶情操。它是一種娛樂的方式，而且讀書可以讓人身心愉悅，以調節(jié)血管的均勻流動，會讓你整個人更舒適，它讓你漫游大海、暢懷森林、豪放草原、翱翔天空、尋覓大陸、攀巖高山、翻越丘陵，它就像無垠的宇宙，我們雖然永遠到達不了盡頭，但給我們以充實。
莎士比亞曾說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！彼拖褚恢恍〈?，把我們從狹窄的河道帶進無邊的海洋；“書籍蜿蜒伸入我們的心靈，詩人的詩句在我們的血流里舒緩地滑行……”英國的哈慈利特曾這樣說道；“清歡”里說過，“在世俗的生活中，宇宙，天堂，永恒，無限，神圣……都是那么遙遠，可是當一個人深深融入一粒沙，一朵花，一只百靈鳥，也就進入了生之密境?！蔽膶W能給人帶來安慰，快樂，與美麗的微笑。文學的終極是什么？沒有終極，在一些作家的境界里，今天比昨天有理想，今天就成功了；今天比昨天有智慧，今天就成功了；今天比昨天更寬容，今天就成功了，今天比昨天有領悟，今天就成功了；今天比昨天更懂得美好的生活，今天就成功了。
讀書讓人超凡脫俗，還可以更上一層樓，書中自有黃金屋，長久了便造成了這種嫻靜氛圍，讀書是人生坎坷路上的潤滑劑；智慧的光澤將露水注入我們干枯的心田。
勤奮能點燃智慧的火苗，懶惰才是埋葬天才的墳墓，讓我們讀書，使精神世界更美好吧！
中國文人多多少少都有一些“古典情結”和“江南情結”。
我不是文人，只是不知道從何處沾染上了這樣的文人情結。是的，我也喜歡那如詩如歌的浪漫古典，也鐘情那如畫如夢的煙雨江南。
此外，我還多了幾分“愛慕才子才女的情結”。雖然才子這樣的奇特生物并不適宜拿來做老公或者男朋友，但是這并不妨礙我一如既往地羨慕嫉妒恨地癡癡地欣賞著凝視著才子才女們。
毫無疑問，白落梅屬于我喜愛的才女之一，她的那些書名，《煙月不知人事改》《西風多少恨吹不散眉彎》《恍若夢中一相逢》《陳跡·清歡》……讀來便讓人歡喜。有著古典的美麗哀傷，也有著江南的秀麗風姿。
這本《陳跡·清歡》更是書如其名。
書太美，文太美，帶著秦時明月的清朗、帶著唐詩宋詞的雋永，從舊時光中緩緩走來，仿佛吳道子筆下的圓轉飄逸的衣衫，又仿若清冷馥郁的安吉白茶，亦似冬日里映照在皚皚白雪之中的既素雅又艷麗的寒梅。
“真正曠達的人生，無需濃墨重彩，幾筆輕描淡寫，便可知足常樂?！蔽ㄓ羞@樣清雅的文心落入字里行間，才能暈染成風雅的才情。
“一寸光陰一壺酒，一紙詩書一年華。一剪梅花一溪月，一方古物一風雅。一曲云水一閑茶，一樹菩提一煙霞?！?/p>
無論是詩詞歌賦，還是琴棋書畫，抑或山水靜物，在白落梅的筆下，都能以自身最雅致、最具風華的面貌展現(xiàn)在讀者眼前。這樣秀雅的情懷只有在草長鶯飛的“二十四橋明月夜”“淡妝濃抹總相宜”的詩書江南才能陶冶出來。
生長于“風蕭蕭兮易水寒”的燕趙或者“大漠孤煙直”的塞北的文人是絕對寫不出江南才子才女們的清雅別致情懷的。即便是文人，北方才子才女們的筆下總會多了幾許波瀾壯闊，少了幾分小橋流水。
果然，白落梅正是江南的女兒，有著江南獨特的簡約與寧靜。
她從那一卷卷詩書之中，一方方玉石古玩之中，追尋著久遠的歷史，穿越過漫長的光陰，相遇著舊物的初顏。這一段銘刻著前世今生的緣分，讓白落梅驚艷，也縈系了她的一生，她始終記得它們最初的模樣、美好的年華、凋零的芳菲。
傾我一生一世念，千載相逢如初見。
在這個短暫的寒假里，時間很緊，許多事等著我去完成。開學的日子一天天逼近，從書店買來的《清歡》至今還在床頭躺著。幾天前，我終于那起了這本書，淡淡的封面，很柔。時間不多了，不知為何，當我翻開第一頁，于是我就決定要堅持讀完它。
很快，我就將它翻完了。讀這本書時，淡淡的感覺便從字里行間里流露出來，跟封面給人的感覺好像好像。沉醉在其中，便覺周圍的空氣也開始變的清新，不在那么沉重了。我喜歡這種淡淡的感覺。
初看書里的文章，多是先描寫一種事物，再引出一番人生哲理。但這些并不是敞露在眼前，還需細細品味，才嘗出一番好滋味。
這些文章中最令我感興趣的有兩點。
一是多次提到了禪說。如在《突然襲來的鐘聲》中寫道：“石門慈照禪師說：‘天地與我同根，萬物與我一體。諸上座！維那打鐘，還覺心痛也無？若不覺痛，與古人相違；若覺痛，為什么含笑上來？直須仔細！’”這是告訴我們要用心聽聞每一個鐘聲，因為每一生都是一次深情地，覺悟地呼喚！又如在《第四個詩人》一文中，作者提到青原惟信禪師說的話：“老僧三十年前，未參禪時，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水?！边@是勸戒我們要活在當下，活在美麗的當下，見山是山，見水是水。做自己，回到直樸，真切，天然的自己，你管別人怎么看，怎么想，怎么說，只在乎自己的純心。
不僅如此，文中還出現(xiàn)了禪詩，禪事?？梢娮髡吲c禪有著很大的淵源，這令我對禪有了新的見解，有了深深向往之情。
還有一樣另我感興趣的是——茶道。作者在《茶中香味，只有一時》《喝茶是美好的事》中都提到自己很愛喝茶，喝茶是因為父親，老了喝茶還在茶中體悟到人生。我也喝過茶，卻未曾有過這種感覺。于是有了一份新的興致和一份新的情感再去喝茶，去走進茶中的大千世界。
讀完之后，我感嘆作者能在讀物中，讀出了不尋常我所體悟不出來的哲理，并將這些哲理用于創(chuàng)造自己的文學道路上；我還感嘆他不追求世俗的觀念，本著一份淡然的心，超然物外。這樣的偉大頓時令我萌生敬畏之情，難以忘懷。
少年時代讀到蘇軾的一闕詞，非常喜歡，到現(xiàn)在還能背誦：“細雨斜風作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡?！边@闕詞，寫蘇軾和朋友到郊外去游玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜、茼蒿、新筍以及野草的嫩芽。所以能深記這闕詞。主要是愛極了最后一句——“人間有味是清歡！”
那么，“清歡”是什么呢？
清歡，不同于“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的盡情歡樂，也不同于“人生不相見，動如參與商”的那種無奈。當一個人感覺野菜的清香勝過了山珍海味，或者看出路邊的石頭也許比鉆石更有魅力，或者覺得聆聽林間鳥鳴比提籠遛鳥更令人感動，或者體會了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈……他就懂得了“清歡”。
我們活在這個世界上，有千百種人生。我們活在這個世界上，有千百種人生。文天祥的是“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”，我們很容易體會到他的壯懷激烈。歐陽修的是“人生自是有情癡，此恨不關風與月”，我們很能體會到他的綿綿情恨。納蘭性德是“人到情多情轉薄，而今真?zhèn)€不多情”，我們也不難會意到他無奈的哀傷。甚至于像王國維的“人生只似風前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點點萍！”那種對人生無常所發(fā)出的刻骨的感觸，也依然能夠知悉。可是，“清歡”就難了！
我們想在路邊好好地散個步，可是人聲不斷地呼吼而過，一天里，幾乎沒有純?nèi)话察o的一刻。
我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎不可得。過多的油、過多的醬、過多的鹽和味精已經(jīng)成為中國菜最大的特色。我們有時只想和朋友啜一盅茶，飲一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到約會的地方，即使是山中或海邊。凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾、污穢和吵鬧。
我當學生的時候，有一位朋友住在圓通寺的山下，我們常常沿著上山的石階，走走，坐坐，停停，看看。我們順手拈下山道兩旁熟透的木槿花，吸著花朵底部的花露，感覺清香勝蜜，心里遂有一種春天才會有的歡愉。
后來，朋友到國外去了。我又去了一趟圓通寺，寺院的門口擺滿各種攤子。有一攤是兒童坐的機器馬，嘰里咕嚕的童歌震撼半山。有兩攤是賣香腸的攤子，烤烘香腸的白煙正向那古寺的大佛飄去。一位母親因為不準她的孩子吃香腸而揍打著兩個孩子，高亢的哭聲尖厲而急促……我連圓通寺的寺門都沒有進去，便沉默地轉身離開了。
下山時的心情是不堪的，想到星散的朋友，心情只是悲傷，只是惆悵，浮起的是一闋詞和一首詩，詞是李煜的“高樓誰與上，長記秋晴望。往事一成空，還如一夢中！”詩是李覯的：“人言落日是天涯，望極天涯不見家；已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮！”那時正是黃昏，在都市煙塵蒙蔽了的落日中，真的看到了一種悲劇似的橙色。
生在這個時代，眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到寧靜和諧；鼻要清歡，找不到干凈空氣；舌要清歡，找不到蓼茸篙筍；身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心?，F(xiàn)代人的歡樂，是到油煙爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不見天日的卡拉ok去亂唱一氣，是到胡亂搭成的鄉(xiāng)間山莊去豪飲一番，是到狹小的房間里做重復摸牌的方城之戲……為什么現(xiàn)代人反而以濁為歡、以清為苦呢？
清歡是不講究物質條件的，它只講究心靈的品味。我們擁有的物質世界愈大，清歡就愈容易失去。這使我想起東坡的另一首詩來：“梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城；惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明？”
蘇軾憑著東欄看著欄外的梨花，滿城都飛著柳絮時，梨花也開了遍地，東欄的那株梨花卻從深青的柳樹間伸了出來，仿佛雪一樣的清麗，有一種惆悵之美，但是，人生能看這么清明可喜的梨花能有幾回呢？這正是千古風流人物的性情，這正是清朝畫家盛大士在《溪山臥游錄》中說的：“凡人多一分世故，即多一分機智。多一分機智，即少卻一分高雅?！薄吧街泻嗡校恐豢勺逾鶒?，不堪持贈君，自是第一流人物?！?/p>
第一流人物是什么人物？第一流人物，是能體會人間清歡滋味的人物！第一流人物，是在污濁的人間也能找到清歡滋味的人物！
說到《清歡》，很多人可能會認為這是一個非常深刻的哲學話題，但事實并非如此。
這個詞語簡單來說就是指在平靜甚至是逆境中都能找到快樂找到美的東西。
而安復雜的來說就是一種奇特的精神境界。
這種境界不同于李白人生得意須盡歡，莫使金樽空對月那盡情的歡樂；它不同于蘇軾左抱黃右抱蒼的英雄情懷；不同于李清照物是人非事事休的滿腔幽怨；于李商隱更不同的是，夕陽是無限美好的，而臨近黃昏的生命卻是短暫無奈的感嘆。
很多學生可能看到了之前對這個詞的解釋，覺得可能要到老才能認識到。
其實，只要我們用這種欣賞的眼光去看待生活中的一切，哪怕是一塊牛糞，也不難。
開始時你可能覺的這沒有什么意義而且這些事物實在沒有讓我可欣賞的地方。
但慢慢地你會發(fā)現(xiàn)，我們一直追求的奢侈品毫無意義。
就比方說去大酒店吃到再多的山珍海味但那只是加工出來的。
沒有感情，父母為我們做的家常菜，蘊含著父母對孩子的濃濃愛意。
再比方說從花店買回來一束束鮮花，但那終究是不長久的，但如果你在周末閑暇時去林間漫步收獲的肯定是長久的芬芳。
等等，今天我寫了一篇文章告訴生活在這個世界上的人們，他們身邊有美，但我急于告訴他們，我看不到美。
并非生命中缺乏美的事物，而是我們的心中充滿了奢華享受的觀念，丟掉了清歡。
就如書名所述心美，一切皆美，有顆美的心靈，吹撫過的風是美的，每一片天是美的，萬物皆是美的。
六年級:吳昊翔
珍惜那個明天——讀《人間有味是清歡》有感
在打開這本書之前，我的心不安不安，被各種壓力和憂慮堆積在一起。
直到我看完了第一則散文。
在這個不諳世事的年華，談珍惜的確看起來有些故作老成，因為畢竟我們現(xiàn)在經(jīng)歷的，得到過的還太少。但是，每個人都有自己的故事，或者平淡無奇或跌宕起伏，可以隨時談論和珍惜。
首先，是青春。很快就要離開高中順利畢業(yè)了，人們總會想起自己的三年青春。青春的起起落落是人生第一次真正實現(xiàn)人生。在這里，有誓言，理想，回憶
青春的記憶，無疑是令人無比珍惜，可能在畢業(yè)后的明年今日，在聚會盛宴里又一次相聚，你會發(fā)現(xiàn)有些疏離，曾經(jīng)的人漸漸陌生，那不是青春在消退，只是現(xiàn)實把曾經(jīng)壓在土里，時間給回憶抹上一抔黃土。青春活在你的心里，你懂得珍惜。你認為你懂得珍惜因為失去。事實上，你長大了。
小時候，我曾經(jīng)從市中心搬到城北，但不知道杭州半個城市之間的距離失去了許多兒時玩伴的身影。兩個小時公交車的距離與繁忙的學業(yè)，讓我與他們在好長一段時間里逐漸忘記了彼此，熟悉的玩鬧變成了社交軟件上寥寥幾句的關心、甚至不再往來。我們啊，終究是被這條時間的長河給沖散了。
失去這個之后，我漸漸開始懂得珍惜。
所以珍惜也是一種成長，失去也是一種成長。
星爺?shù)拇笤捨饔卫锬嵌谓?jīng)典的臺詞，曾經(jīng)有一份真摯的感情擺在我的面前我沒有珍惜，等我失去的時候才追悔莫及，人間最痛苦的事莫過于此。那只猴子沒有珍惜，當帶上那個圈他就不是猴子了，當他學會了珍惜后他卻變成了個可憐人，他照著劇本成為了那個應該成為的人，就如最后那句他好像一條狗啊。他成了一條狗，也許代表著一種必要的經(jīng)歷和現(xiàn)實的無奈。懂得珍惜過程是痛苦的，有時也是無奈和悲傷的。
也許五六十年后，當年的老朋友們也會去七八個地方，三四天之后他們會聚在一起，暢談這兩段記憶的真情。
也許這就是什么是懂得珍惜。人生的路不長，珍惜也慢慢從一種心情變成一種心境，一種人生態(tài)度。你我都懂，小河向東而你我終歸黃土，唯一能亙古長存的是懂得珍藏的那份記憶，那份懂得珍惜心。
那就是停留在時間的河流中，生根成長，這也為人類圖騰的不斷成長奠定了基礎。人類的輝煌歷史并不是世世代代珍惜的全部回憶。
最近看了林清玄的《清歡》一文，心靈頗受觸動。今年五一小長假又悄然而至，七天的長假也給人們帶來了一些困擾。因此我在很多天前就在回家還是在這個問題上糾結著。
回家肯定過得沒那么自由可以玩到什么時候就是什么時候。而在這也不是悠閑自得的。我想的就是一人在宿舍那樣獨處幾天過幾天逍遙生活，可是天不遂人愿。
在這刻我才感受到天地之大就沒有一個我的個人空間。我不是說有很多糟糕的宿舍。我想說的是，每個人在享受生活的同時，也應該給別人留一點私人空間，考慮別人的感受。
我也并不是說我宿舍很差，只是我每每想修改**的時候，宿舍因為某種原因就會有嘈雜之音，這時我會提醒一下周圍的人音量放低點可是我也不能時時刻刻就這樣提醒這樣我嫌煩他也嫌煩。
所以當我在家的時候，我不喜歡我的親戚來看我，我也不喜歡無緣無故地去親戚家。好了有點扯遠了，既然在家或在宿舍都不能給我個空間，那么我就去大自然走走吧，我想那里會有我的一片天的。
最后用古人一句“ 觀山則情滿于山，觀海則情溢于?！保那橛谏剿?，拋去生活中的不愉快，多一份灑脫。
在世俗的生活中，宇宙、天空、永恒、無限、神圣、天使……都是那么遙遠，可是當一個人深深融入一粒沙、一朵花、一只百靈鳥，也就進入了生之秘境。——題記
夏日靜好，如水的日子散發(fā)著淡淡的清歡，嗅著一盞茶的馨香，手里捧著《清歡》，陽光投灑在書間，墨香攜著悠然的心境，品著避開車水馬龍后的寂靜，末了，靜靜地沉醉在書海中。
《清歡》由林清玄所著。作者通過自己豐富的人生閱歷告訴我們享受清歡的意義。林清玄認為“清歡”的境界是很高的，它可以說是清靜的歡喜，是來自對平靜的疏淡的簡樸的生活的一種熱愛，但在現(xiàn)代繁華都市能享受這種“清歡”嗎？我想在路邊安靜地散步，可是人聲車聲不斷地呼吼而過，一天里，幾乎沒有清靜的一刻；我想認真欣賞山水美景，但是也無暇欣賞了，凡是有人的足跡可以到的地方有了垃圾，就有了臭穢，就有了吵鬧！我想……
這本書令我最印象深刻的一篇就是《三生石》。提起三生石，我就感覺熟悉。我相信人類是有前世的。而在這篇文章中，我與作者的想法不謀而合，作者從知道三生石的傳說再到后來在杭州尋三生石，作者也覺得這一切是前世的期約。世界之大，在茫茫人海中，能遇到一個知己的人很不容易，這就是冥冥之中的緣分吧。所以我們要好好珍惜身邊關心你的人，以愛為燈，穿越時空；以美為光，照亮生命。當然，生命中極珍貴的偶然除了因緣還有很多。喝茶、創(chuàng)作、生活是人生的必然，但喝到永難忘懷的好茶、寫出動人心魄的文章，體會感動肺腑的生活純屬難得。
夏陽燦爛，茶香不散，輕輕合上書，輕嗅著茶香與墨香交織的芬芳，凝視著被陽光籠成金黃的“清歡”二字，心中也在輕嘆：人間有味是清歡，這一刻我體會到了一絲“清歡”！
溫柔的一簾月光從窗欞流向我的書桌，古銅色的木桌結成一場流動的月牙，突然想起溫一壺月光下酒，想到月到天心，這令我到底惦著清歡了。
生活惟白茶，清歡之不可負。
我向來喜歡許多文字，諸如林清玄先生、林微因先生的文字，又譬如《人間比較美是清歡》，《你是人間四月天》一直在我的書柜上層，我將它與我心之所往同往，與月光為鄰。有書香陪伴的日子，實在是很美很貼心的諾言。
清歡，一個很優(yōu)雅的字眼，是一茗茶的清香，裊裊從寧靜的日子里升起，又顧自飄去，實是很難懂“清歡”這樣字眼。我第一眼看到它在某個午后，現(xiàn)在想來，實在是個很清靜的午后。我捧著這個乍見難懂的字眼，獨自坐在比較僻靜的角落，心中出奇的沒有一絲浮躁，我看見時間在我身邊，細水長流。
對于這本書的說不出的喜愛，始于文筆，而忠于內(nèi)在。像是有枝蔓延的藤條一步步包裹住原本慌忙浮躁的心，沒來由的，一股心安的力量注入喧囂的胸腔里。眼前五彩的世界瞬間崩解，耳邊只有一聲睿智的聲音：“清歡是生命的減法，在舍棄了世俗的追逐和欲望的捆綁，回到比較單純的歡喜?！蔽野蛋狄髁艘痪洌容^單純的歡喜。
年少的歡喜，該是比較單純的吧。直到我腦海里漸漸浮現(xiàn)起孩童時的回憶，我才驚覺。
那是一雙多么不諳塵世的童稚的眼眸。記憶深處的小女孩不覺已朝我走來，在黯淡的世界里，仿佛熠熠生光著，她含笑的眼睛里爍著的是星光——
你的特別是多么誘人，像青色樹上結出的火紅漿果
可烈可溫順
眼尾有淚痕
不矜不妖艷
入世不沾塵。
眼前這個周身伴著光的女孩，在我面前慢慢張開了她緊握的手——是暖，是希望！
少女眼中的澄澈閃爍著詩詞中深刻的比較初的歡喜，“清歡”這個詞從此烙印在心底。
每個人都像是俗世上漂泊的浮萍，太多執(zhí)念讓我們無法放下，無法隨心在一方水域里抵達心儀的遠方。如果你終愿舍棄太多執(zhí)念，不顧染上欲望的早已鄙夷的心，回歸比較單純的歡喜，重拾清凈的心，去遠方，去流浪，去找詩與生活簡單的樂趣，去享受清歡！我相信你終會得到你憧憬的一切美好。假如你真能忘卻旅途勞累，去低頭欣賞一朵野花的芬芳，你的得失終將相償。少年阿，愿你有個前程似錦的未來，也不忘初心。清風明月般的少年愿你歸來，依舊晴朗！
世界又一下子光彩奪目，霎那失了心臟。眼前有些刺目的一方天下，使我熟悉又有些恐慌，我穿行在人群中，誠惶誠恐。從我遇到這本書開始，周遭不復是擦身而過的人群，而只是在人世執(zhí)著的對象。我似昔人，不是昔人。我有一個足夠讓很多人艷羨的年紀——豆蔻，多美好的字眼。我甚至想不起我的到來，卻還記得孩童的初心：永遠快樂。我一直都沒有做到，卻在這時恍然大悟——原來我一直都渴求太多，如果我撇下世界強壓的包袱，不顧途經(jīng)的欲望，永遠堅定的向著我比較初屬于我的快樂——詩和遠方，我會有個不一樣的人生。
夜晚，月光流到的地方常伴書茶香。一本嶄新的《人間比較美是清歡》出現(xiàn)在了古樸的書桌上，我也到底看出了母親眼中流淌出的擔憂。也許她眼中天真活潑的女兒不在了吧，有的只是不該存在于這個年齡段孩子眼中的無欲無求。母親，我衷心的在心底高呼：“人生比較美的境界是清歡！”
“我們走過了許多春夏秋冬，我們走過了許多冷暖炎涼，仍然能保持單純的初心，一直向往生命的美好。”
不覺窗外淡白的花瓣，又托著月光棲在我的桌前。擱下紙墨，昔時花香又送入我鼻尖，人生有味是清歡。
“人間有味是清歡”一句出自蘇軾《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》。詞句之間描寫了早春之景，雖是春景宜人，蘇軾詞中卻多少有些消極之意，他極力躲避世俗煩惱，想要在春景中沉浸自我，以此忘懷。千年前的蘇軾在歷經(jīng)波折之后所得到的人生的領悟，而千年之后的于丹在自己的書中向我們展現(xiàn)了她對于詞句的領悟。
她所謂的清歡，是一種回歸本原、洗刷鉛華的生活態(tài)度。她想要的是一種追隨內(nèi)心的體驗。
也許不同的人對于詞中“清歡”一詞有不同的理解，但是同樣的是我們想要的清歡是我們對人生的選擇，蘇軾用他所理解的清歡演繹了自己波瀾壯闊的一生，于丹為尋找自己的清歡選擇了行走，她帶著問題行走，走過繁華的都市，走過寧靜的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，慢慢尋找生命的真諦。
千年之前，有過這樣一個女子，她美艷絕色卻冷若冰霜，明眸皓齒，不卑不亢。雙八年華，已出落得楚楚動人，她以這個姿態(tài)震驚周朝，同樣也虜獲了那個男人的心。幽王為她烽火戲諸侯，這是荒謬到后世君王沒有勇氣模仿的舉動。
她不給他一個笑，卻替他擔了禍水之名，他偏給她一個玩笑，待他拱手江山討她歡，如此，為她負上“幽”的亡國謚號。后人以她美色禍國，將一切錯處歸咎于她，其實有沒有褒姒都是一樣的，女人不過是昏君亡國的一個借口，周朝注定該亡，只是她的美麗加速了這個王朝的湮滅。余以為褒姒是值得人敬服的女子，她的所作所為都不失率性，她不笑時，哪怕幽王再怎么費盡心思，她也不笑；她要笑時，哪怕代價是傾國傾城，她也照笑不誤。
史書記載，烽火戲諸侯是褒姒的最后一個亮相，此后再沒有了她的身影，但在我心中，她始終是那個一笑傾城的女子。她的清歡是一種脫離世俗的安逸。盡管她身處深宮，但她仍然保持著鄉(xiāng)村婦女的坦率。她不需要金銀珠寶，不需要綾羅綢緞，于她而言，所要便是執(zhí)君之手，攜手余生。
這是她的清歡。
還有一人，羅貫中書中的周瑜，不得不說的是，真正的周瑜并不像他書中所寫的一般小氣奸詐，急功近利。
歷史上的周瑜，真真當?shù)闷稹憋L流“二字。江南山水飄渺自古為人所嘆，其地地靈人杰，養(yǎng)得江南兒女多情。只是其中出類拔萃者多，得天獨厚如周郎者少。
周郎俊逸，周郎優(yōu)雅，周郎對旋律的美妙理解，周郎安頓下來。我今念及周郎，仍可思至其謙謙君子，撩撥人心悸動?？梢韵氘斈辏啾谥畱?zhàn)后，周瑜是什么樣的壯麗模樣，正如蘇軾所說，羽扇麟巾，談笑風生，桅桿和雙槳飛揚。
淺淺一笑，不知誤盡多少紅顏年少。自周瑜之后，出了謝安謝太傅，其風流高雅為世所重。
當時的謝安是王謝最杰出的兒子，也是東晉最有才華的人。只是謝安本身無意仕途，二十歲隱居，四十歲初出山，一隱東山二十年，是為了一鳴驚人。二十年前，他拋去了家族，拋棄了榮華富貴，放下塵緣俗事，只為了尋找一方心靈的凈土。
二十年后，他出山救國，淝水之戰(zhàn)，打得風聲鶴唳，草木皆兵。甫一出手，為東晉王朝打了一場漂漂亮亮的翻身仗。
可謝安又是周瑜之后的多少輩。我們難以猜測，還在隱居東山的謝太傅是否會想到當年的周瑜，但不可否認的是，先人因循著周郎鳳儀才開出了魏晉風流，育出無數(shù)文人墨客。
周郎已去。
周郎不知，他無心成就的高度令多少凡夫俗子望而卻步。其實贊詠他的子瞻本身已是出類拔萃，也不由得在他面前自慚形愧。他想要與世無爭的生活，但同所有男兒一樣，他也想要建功立業(yè)。
江山折腰，功名誤人，誰不一樣？只是，同別人不一樣的是，他做得極為出色，自由的在朝堂與江湖之間轉換身份，他可以是戰(zhàn)場上率領千軍萬馬的將軍，卸下盔甲，他也可以是宴會酒席中儒雅的溫潤公子。
他是軍人，也是文人。他選擇了這樣的道路。在紛紛擾擾的世間，他用自己的方式活出了自己的精彩。
這是他的清歡。
所以說人間有味，其味無窮，我們在追尋心中夢想的同時找到了人生的清歡。這是我們追隨內(nèi)心后找到的答案。當我們選擇回到剛開始的清朗與質樸，想起了初心，想起了出發(fā)的理由，則找到了人間清歡。
正如李白輾轉鄉(xiāng)野與朝廷，雖有心仕途，卻終不得志，最終選擇了相忘江湖，做一個四海為家，瀟灑坦然的詩人：倉央嘉措被禁于布達拉宮，高坐于龍床之上，卻選擇了做回拉薩街頭最美的情郎，寧負如來不負卿，他選擇了一條比還俗更徹底的背叛之路；范蠡助勾踐重振國家，卻深知勾踐此人可共苦卻無法同甘，繼而選擇了隱居深山，不問世事。
人間有味是清歡，我們不停地追尋著，不停地探索著，往往忘記了最初的本意，一頭扎進歷史的洪流中，被現(xiàn)實打擊得體無完膚?？v觀歷史，找到人世清歡的人必是不忘本心之人。正如于丹所言，“不忘初心，方得始終”。
若有一日，你也迷失在現(xiàn)實所搭建的迷宮之中，無法自處，不若循著本心，回到起點，找尋最質樸的清歡。
最開始看到這本書時是被它的封面所吸引。以渲染的手法將原來以白色為底單調的畫面變得有立體感，從中透出淡淡的古典氣息。所以自己覺得這樣頗有古風的畫面感，加上令人難以琢磨的書名，這本書一定是講有關于抒情，懷古，類似于《人生若只如初見》般的詞句。
便打算做一回文人去領教一番，細細讀后卻發(fā)現(xiàn)……
在這本書中作者將現(xiàn)實生活寫的淋漓盡致。在這個匆匆忙忙的大都市的生活中，學生們***每天在學業(yè)中奮斗，上班族***上下班擠地鐵、擠公交，每天起早貪黑的忙碌日子，老人整天為家里的大事小事操勞這，操勞那。每個人每天都很充實，沒有時間去關注其他事情，沒有時間去享受生活，體驗生活。
在這本書中，我們描述了生活中的許多事情，許多小事導致了我們所謂的生活的真正意義。作者于丹最喜歡的一句話就是“不忘初心，方得始終”。在現(xiàn)實的打擊中，許多人被“折磨”的千瘡百孔，將幼時稚嫩的想法拋至遠出，不再提起，早就遺忘在角落中。
真正可以做到堅持初心的人已是少之又少，更何況是那些真正達到想心中執(zhí)念的人，恐怕是寥寥無幾。太難了。畢竟，所有的想法最終都會回到現(xiàn)實。
我一直有個夢想就是去世界的各地去旅游一番。我經(jīng)常在世界各地的電視上看到許多美麗的景色和美味的食物。在這本書中，作者講述了她在旅行過程中想到的許多事情，并分享了她的一些小事情，甚至是一個小物件。
以一個個故事的形式向我們講述了許多的人生道理。這樣，通過描述許多吸引人們注意的小事情，哲學事件就會變得更加流行，人們可以理解它們的含義。作者在這本書中沒有用華麗的詞藻，通篇都是人人可以讀懂的文字，讀起來也就不會像是讀古文般吃力了。
“道不遠人，自在人心，最貼近現(xiàn)實的樸素，恰恰能把哲學智慧還原到每個人的生命中”這是書中的一句話。人生有很多起伏，人們永遠不會知道未來的人生道路會發(fā)生什么。記得我爸曾經(jīng)問我長大后要干什么，我猶豫后說；“長大后我想做老師，或者開一家服裝店亦或者是一家化妝品店。
”我爸還未開口回應，坐在一旁的叔叔就立刻坐正身子說道：“唉，干嘛這么沒志向……”我無奈的笑了笑，隨便搪塞了幾句。但事實上，只有我知道，我不想過這么忙碌的生活，只想簡單地生活，有時間和我的好朋友去購物，旅行等等。
或許你會覺得我現(xiàn)在的想法太過于幼稚，長大后也許會想法不同，但每個時期每個想法都是珍貴的，我們都應該去鼓勵去支持那一個個美好的幻想，哪怕只是想想，不過好在爸爸贊同我堅持自己的內(nèi)心。當一個人真正走出當下浮華的生活，享受大自然帶來的震撼。趨向簡單的日子，也是靈魂的釋放。
閉上眼睛，想象自己站在一片沒有邊際的草原上，遠處綠油油的小草和藍天白云交匯在一條水平線上，策馬馳騁在草原上，風吹過面頰，所有的煩惱拋至腦后，是多么的愜意??！
在作者的眼中“調心是一種與世界相處的方式。面對紛繁變化的世界，唯有將紛紛擾擾的心安定下來，此心不動，才不會心隨物轉。如果你能在我的夾縫中找到人生的寬度，那么結果會讓你知道，心真的是能轉鏡的”冷靜，有韌性，積極，真實，樂觀這五種性格看上去是十分難得的，但其實每個人都可以做到。
每當我們在追逐自己的夢想時，停下腳步，冷靜思考；每當我們在被困難所擊打時，不要畏懼，用自己的韌性，樂觀，去積極的面對；每當我們面對這紛紛擾擾的世界時，不要過分在意外界的思考，做最真實的自己。
人的一生很短暫，不要等到生命的盡頭才后悔自己的決定。人生是要用來享受的，享受生活所帶給自己的美好。有時候我們應該放棄自以為是的生活，真正感受自我，放松自己。
自己即未來。生活就是要自由自在，享受自我。這也是我在書中感受到的生命真諦！
讀后感，有時候叫做讀書筆記，通常是我們邊閱讀邊記錄的感悟，閱讀作品時，被其跌宕起伏的劇情，流暢的文體深深吸引了。當讀完一本書時，要寫一篇讀后感才好，相信有不少人為寫讀后感發(fā)過難吧？為使用時更加方便，下面是小編整理的“清歡讀后感”，本文供你參考，希望能幫到你！
暮色四合中，有一樹花灼灼開放。抬頭一望，除了溫柔的暮色，還有在如油彩畫般天空下的煙花。也許等再過一會，那一樹花會隨著如同墨跡般蜿蜒的黑云睡去。但那一樹美好，已讓我清喜相歡。
偶然路遇一樹扶?；?，微風搖曳格桑花。格?；ㄩ_得那么燦爛，好像忘記當時已是秋季。正是秋花爛漫時，格桑葉綠的發(fā)光，沒有絲毫要脫落的跡象。一切似乎都柔和的忘記了時間，只當天地萬物全然不存在。
傳說菩提老祖在菩提樹下頓悟。一樹菩提，滿滿的都是禪意。菩提樹綠樹成蔭，為樹下的老祖遮風擋雨，待老祖大功告成時，它仍然佇立在原地，不聲不響，仿佛老祖的禪定與它無關。菩提樹將世間奢靡繁華都視為浮云，就那樣不悲不喜，卻已經(jīng)超脫于外。也許此時的菩提樹是隱世而獨立的存在。也許不是，但是誰知道呢?我們不懂它的語言，就像它不懂我們的表達一樣。這就夠了，享一樹暢涼，就已是美好。
小時不懂事，曾干過十分幼稚之事:拿一小小的刻刀在未長成參天大樹的小樹軀干上，刻下自己的名字。好像那幾個刻在干澀的樹皮上的名字是什么了不得的大人物的名字。等再過幾年，發(fā)現(xiàn)小樹已經(jīng)長成大樹，綠蔭如蓋。而那幾個刻在樹干上的名字也早已隨著往事消逝在過往云煙里，但是那個刻完了名字后的滿足感久久洋溢在心頭，甚至還有些許雀躍。那些小小的滿足感，小小的喜悅感現(xiàn)在卻很難再感受到了。
我愿種一樹美好，看一樹嫩芽，看那綠意盎然，看那一樹灼灼開放的花盛放于枝頭；再看那一樹綠葉被秋染黃，悄然腐爛在泥里。一葉一花，織縫于眉宇間，陪伴在兩旁，與微風撞了個滿懷，一切都是自在隨意的，只因那一樹清歡。
逾越千山萬水，千帆過盡，迂回于千萬里之間。逐風沙，攬明月，擁悠悠晚風如入懷。世間嘈雜與煙火皆凐滅在一樹清歡中。
首先先說說看完這本書我的總體感覺吧，一個字：“靜”。林清玄的文章是一種清涼的幽靜，猶如涼風徐徐吹來，沁人心脾，給你一種雅致的感覺！初看書名“孤獨是一個人的清歡”，我以為是寫一些哲理性的感悟，看完了才感慨不愧是寫散文的好手！也是，以如此愛生活之人，情感細膩的人，怎會吝下筆寫那些東西！有時候我們總是感慨生活無趣，日復一日的學習，月復一月的工作，年復一年的生活，天天都是重復，毫無情趣，煩悶苦灼！但看本書，寫的都是生活，都是回憶，滿滿的深情與經(jīng)歷，難道我們就沒有回憶沒有經(jīng)歷嗎？我們沒的是一顆寧靜的心，不浮不躁，不煩不惱，幽靜淡然，生活的樂趣就在那，無論你來或不來，留或不留，他都不會走！如果生活的憂愁誰人都無法避免，那我們?yōu)槭裁床蝗n愁中扒出絲絲的情懷！既然只能以憂解憂，我們何不試試苦中作樂呢？相比白落梅的筆，我是更喜歡林清玄的，他的文章只是雖說深情但是不油膩，是那種淡淡的氣息，雖然對于兩位的書，我也沒看過幾本，這樣說了總感覺是有種罪過！但白落梅的文章不免悲苦，有一種澀澀的沉重感，可能這也是女性作家所具的內(nèi)在氣質吧！我總覺得心情不好或是不夠堅定的人不易看，看了有種想出家的沖動！當然了，這只是我個人看法，每個人的感受不同，理解不同，可能歡喜也不同！對于這本書我是抱著遺憾打開的，因為當時我是有機會可以見到林清玄的，他到學校開了個讀書座談會。當知道作家去世時，就覺得特別的后悔，如果當初自己足夠的勇敢，足夠的堅定，即使是對新區(qū)不熟，沒有人陪，我也要去看看！總之來說，可能是不夠虔誠吧！總有一堆理由去推脫！推脫推脫著，就發(fā)現(xiàn)自己錯過了許多的精彩，錯過了銘心的回憶，錯過了年輕的自己！生活也是一種清歡，我們總要學會自己孤身一人，不畏風雪，不憂荊棘，不怕孤獨！我們可以解決寂寞，但我們永遠無法抹去孤獨！那既然甩不掉，何不學著享受一個人的清歡！
溫柔的一簾月光從窗欞流向我的書桌，古銅色的木桌結成一場流動的月牙，突然想起溫一壺月光下酒，想到月到天心，這令我到底惦著清歡了。
生活惟白茶，清歡之不可負。
我向來喜歡許多文字，諸如林清玄先生、林微因先生的文字，又譬如《人間比較美是清歡》，《你是人間四月天》一直在我的書柜上層，我將它與我心之所往同往，與月光為鄰。有書香陪伴的日子，實在是很美很貼心的諾言。
清歡，一個很優(yōu)雅的字眼，是一茗茶的清香，裊裊從寧靜的日子里升起，又顧自飄去，實是很難懂“清歡”這樣字眼。我第一眼看到它在某個午后，現(xiàn)在想來，實在是個很清靜的午后。我捧著這個乍見難懂的字眼，獨自坐在比較僻靜的角落，心中出奇的沒有一絲浮躁，我看見時間在我身邊，細水長流。
對于這本書的說不出的喜愛，始于文筆，而忠于內(nèi)在。像是有枝蔓延的藤條一步步包裹住原本慌忙浮躁的心，沒來由的，一股心安的力量注入喧囂的胸腔里。眼前五彩的世界瞬間崩解，耳邊只有一聲睿智的聲音：“清歡是生命的減法，在舍棄了世俗的追逐和欲望的捆綁，回到比較單純的歡喜。”我暗暗吟了一句，比較單純的歡喜。
年少的歡喜，該是比較單純的吧。直到我腦海里漸漸浮現(xiàn)起孩童時的回憶，我才驚覺。
那是一雙多么不諳塵世的童稚的眼眸。記憶深處的小女孩不覺已朝我走來，在黯淡的世界里，仿佛熠熠生光著，她含笑的眼睛里爍著的是星光——
你的特別是多么誘人，像青色樹上結出的火紅漿果
可烈可溫順
眼尾有淚痕
不矜不妖艷
入世不沾塵。
眼前這個周身伴著光的女孩，在我面前慢慢張開了她緊握的手——是暖，是希望！
少女眼中的澄澈閃爍著詩詞中深刻的比較初的歡喜，“清歡”這個詞從此烙印在心底。
每個人都像是俗世上漂泊的浮萍，太多執(zhí)念讓我們無法放下，無法隨心在一方水域里抵達心儀的遠方。如果你終愿舍棄太多執(zhí)念，不顧染上欲望的早已鄙夷的心，回歸比較單純的歡喜，重拾清凈的心，去遠方，去流浪，去找詩與生活簡單的樂趣，去享受清歡！我相信你終會得到你憧憬的一切美好。假如你真能忘卻旅途勞累，去低頭欣賞一朵野花的芬芳，你的得失終將相償。少年阿，愿你有個前程似錦的未來，也不忘初心。清風明月般的少年愿你歸來，依舊晴朗！
世界又一下子光彩奪目，霎那失了心臟。眼前有些刺目的一方天下，使我熟悉又有些恐慌，我穿行在人群中，誠惶誠恐。從我遇到這本書開始，周遭不復是擦身而過的人群，而只是在人世執(zhí)著的對象。我似昔人，不是昔人。我有一個足夠讓很多人艷羨的年紀——豆蔻，多美好的字眼。我甚至想不起我的到來，卻還記得孩童的初心：永遠快樂。我一直都沒有做到，卻在這時恍然大悟——原來我一直都渴求太多，如果我撇下世界強壓的包袱，不顧途經(jīng)的欲望，永遠堅定的向著我比較初屬于我的快樂——詩和遠方，我會有個不一樣的人生。
夜晚，月光流到的地方常伴書茶香。一本嶄新的《人間比較美是清歡》出現(xiàn)在了古樸的書桌上，我也到底看出了母親眼中流淌出的擔憂。也許她眼中天真活潑的女兒不在了吧，有的只是不該存在于這個年齡段孩子眼中的無欲無求。母親，我衷心的在心底高呼：“人生比較美的境界是清歡！”
“我們走過了許多春夏秋冬，我們走過了許多冷暖炎涼，仍然能保持單純的初心，一直向往生命的美好。”
不覺窗外淡白的花瓣，又托著月光棲在我的桌前。擱下紙墨，昔時花香又送入我鼻尖，人生有味是清歡。
曾經(jīng)品過茶，茶是苦的，茶很濃，散發(fā)出淡淡的茶香，精致的小杯上印著兩枝墨竹。從坐著品茶的窗口放眼望去，滿面的秋風，茶香只是淡淡的掠影。
茶中香味，只是一時，人生香味，可有一世？
一杯清茶，泡了五次，就再不是好茶了，這好比人生五味：喜、怒、哀、樂、思，又好比人生五個階段：嬰兒、少年、青年、中年、老年，過了老年，茶香就消失了，即使茶還在，也沒有再泡的必要了。茶香只有一時，若不珍惜去品味，很快就過去了。人生也是這樣，幸福只有一時，若不懂珍惜，不懂得去感受、去體會，很快也就過去了，隨風而去，無影無蹤了。
茶中香味，只有一時，人生幸福，沒有永遠。
茶是苦的，漂浮在水上的淡綠茶葉，總散發(fā)出淡淡的清香，撈出細細地咀嚼，有一種淡淡的苦澀。我想到林清玄的一句話：我苦故我在。的確，一個人沒有經(jīng)歷苦難是沒有出息的，那茶就像人生，苦澀，又能讓人在苦澀中品出許多甘甜。
人生如此像茶，男孩像一杯清淡微苦的大麥茶，粗放卻解渴；女孩像一杯玫瑰花茶，淳香又不失那微微的愁與浪漫。
我，從心底喜歡這本書，在我心中，許多喊不出、不敢喊的真實，總是和書中的內(nèi)容相映。許多被現(xiàn)代人所控制住的欲望，在這本書中釋放出來，使人的心靈瞬間受到洗禮，使無論多污濁的心也變得純潔無暇，這正應驗了林清玄名字的一個字清，清得像水，像冰、像雪，清清白白地度過一生。而在這本書中，有許多平常人想不到的道理，這也應驗了他名字中的另一個字玄，玄得神秘，玄得透徹，林清玄在清中度過一生，如一杯茉莉花茶，他在生活中找到了人生的玄機，并告訴了我，以及讀過此書的人們。
我在這本書中最喜歡、最欣賞，也對我影響最大的是《清歡》這篇文章。的確，與其去吃烤肉，不如吃雞湯面；與其去唱卡拉OK，不如去山上高歌一曲；與其去喝酒，不如去品茶；與其去大排檔，不如去農(nóng)家樂；與其去打牌，去斗地主，不如去山林中，找個地方坐下，倒上一杯茶，與朋友邊品茶邊下棋，這才是人生真正意義所在。煙與酒，還有噪音污濁了我們的腦子。如果你已經(jīng)在這個深淵中，就讀這本書吧，免得你的心靈變得烏黑，毫無光澤，失去了鉆石的色彩。
總的說來，這是一本非常經(jīng)典的書。適合不同年齡的人來讀它，對我們這些懵懂的少年來說，它對我們?nèi)松膯l(fā)很大。它使我們的心變得純真、變得善良、變得美麗、變得莊重。林清玄的心，總是如此清澈，不然如何引導我們擁有一顆積極向善的心呢？林清玄的人生，總是能悟出人生的玄機，否則，如何能從一草一木中獲得人生的真諦呢！
讀過《人生最美是清歡》以后，讓我情不自禁地想要寫些什么，不拘形式的讀后感也好，一些心情的觸動也罷。讀一本好書就像是在與作者的精神碰撞的過程，是一個充滿舒心愉悅的旅程。書本整體顏色是小清新藍，搭配水墨畫，給人一種十分淡雅的感覺。
我喜歡這本書幾乎每一個標題，毫不夸張的說，書中的每一個標題都符合文青關于詩情畫意的想象。溫一壺月光下酒，以夕陽落款，用歲月在蓮上寫詩，不知多少秋聲等等，光是標題就已經(jīng)美的不知所以了。整本書分為五個章節(jié)，情緒依此遞進，從活在當下，體味生活滋味，到表達溫暖的感情，再取溫柔半兩，隨遇而安，最后回歸初心，方得始終。
看似散漫的散文，細細讀來，并不只是辭藻的堆砌，而是一次關于生活的對話。作者在每一篇文章中都傾注了自己的真情實意，以自己的切身體驗，從小細節(jié)著手，以小見大，從再平凡不過的經(jīng)歷中參透其中的道理，讀來沒有絲毫的壓迫感，反而能夠舒緩壓力。
其中，我最愛的一句話是“愛的開始是一個眼色，愛的結束時無盡的蒼穹。”其中有深意，欲辯又還休。讓我印象最為深刻的是紅心番薯這片文章，微涼秋風，舊家前河堤的葦芒花遍地蔓生，遮擋住了父親的蹤跡，近了才發(fā)現(xiàn)父親的白發(fā)藏在灰白的葦芒花里，我竟未能看見。經(jīng)歷過幾年南洋戰(zhàn)爭的父親，在烽火連天的歲月里，紅心番薯就是他日日夜夜的期盼，這樸實無華的番薯溫暖了身在異鄉(xiāng)的游子，牽動著歸家的心。在那一代經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人心底，有一段番薯的歲月，“那歲月里永遠有槍聲時起時落”，在顛沛流離的時代里，在饑餓的歲月里，紅心番薯都是生活的慰藉。廉價的番薯不僅記錄著過去的時光，它從頭到腳都是有用的，番薯花芬芳倔強，淡紅的花朵在每一個落日余輝里開得正好。番薯葉也可以單獨作為蔬菜登上菜場的舞臺。這渺小卑微的紅心番薯映照著上一個年代的沉默與喧鬧，也承載在對父親深深的懷念。這是一篇溫暖的文章，透過平凡的紅心番薯，寫出上一代人的厚重的歷史，也從點滴間透露出溫暖細膩的親情。
編輯精心整理的“美麗人生讀后感”類內(nèi)容，希望能夠給你帶來些許收獲。書籍就像是載著我們徜徉于知識海洋的大船，通過閱讀作品，我們可以考驗自己對作品的興趣是否足夠。讀后感要客觀地總結書中的要點和觀點。閱讀是一種表達和理解的方式，希望我們能夠在這里找到解脫和共鳴！
電影前期不斷暗示著猶太人危險的境地，種族歧視和種族優(yōu)越感深入當?shù)氐闹行W教育當中。
不久，男主和孩子因為都是猶太人，而都被關進納粹集中營，讓人淚目的是女主毅然決然踏上同一趟列車和丈夫兒子一同前往。
集中營里慘無人道，即便是溫柔漂亮的德國女兵，進入集中營不久就迅速變成另一種殺人虐待的機器。
整部電影男主給我的感覺就是樂觀開朗，尤其處處維護兒子的希望，從思想深處保護著孩子的方方面面。
高一的時候，有一位湖南化工研究院的老奶奶(可能是院士，記不清了)給我們做演講。由于歷史原因，她中年被組織要求轉行，然后學了化學，曾經(jīng)臥室床底下一度放著福爾馬林泡著的尸體。其它的我有些不記得了，但是給我的感覺就是她的一生歷經(jīng)挫折。
但是她反復和我們分享的是：笑對人生。
故事大概是爸爸與媽媽相遇生下兒子，并在納粹橫行的世道上產(chǎn)生的一系列令人感動的事。
爸爸并不英俊，也沒有什么超人的本領，但他擁有化腐朽為神奇的大腦。身邊的種種瑣碎物件都能被他巧妙的利用，枕頭傘，絲綢地毯，從天而降的鑰匙，失而復得的帽子，這些東西讓多拉深信他就是上天派來的“王子”?！肮鳌?/p>
和“王子”就這樣在一起了。
“公主”與“王子”結婚后，生下了一個可愛的孩子，名叫祖叔華。爸爸依舊會在早晨時喊媽媽:早安，我的公主。
但是，一場天大的浩劫席卷了這個家庭。
納粹為了自己的名族信仰，將猶太人一一抓進集中營。
在一家被抓走時，爸爸對祖叔華說，這只是一場旅行，很快我們就回家。
本來在集中營，祖叔華和我們都一樣，他不覺得所謂的旅行有什么好的，他很累，他想吃點心，想媽媽，想回家?？墒撬职终f了，只要一千分就可以看真坦克，大大的獎品，鬧著回家，吃點心的話，就得扣分。祖叔華很聽話，他聽了，所以他很開心。和集中營里的每個人都不一樣，只有祖叔華，他是開心地在玩。這一切都是因為爸爸，有了爸爸善意的謊言，祖叔華才有了集中營里的笑容。爸爸即使面對納粹的迫害，對他來說那也只是一個游戲，一個獲勝獎品是真正大坦克的游戲。
毫無疑問，他是一個樂天派，無論什么環(huán)境都能活得相當如魚得水，和平時期，耍耍小聰明，逗逗嘴皮子，做點兒小買賣，生活愜意;戰(zhàn)爭時期，依然不變，憑借小聰明苦中作樂，仿佛真的是和兒子在做一個大型游戲，只有輸贏、沒有生死，最壞的結果不過是輸?shù)粢惠v真正的大坦克，僅此而已。
這是一種生活態(tài)度，一種令人向往的態(tài)度，我們?yōu)榱隋X、地位爭得頭破血流、勢不兩立、明爭暗斗，最后到底得到的是什么?一副操勞過度的破敗身體?還是眾叛親離的孤家寡人?我想這就是知足常樂帶給我們的生活態(tài)度吧。
美麗人生確實是一部非常優(yōu)秀的影片，影片中夾雜著很多的情感?？赐暾坑捌笫谷诵闹屑な幎鵁o法平靜，一種難過的感覺。片頭放的是一個無厘頭的男人邂逅一個女人，給人看起來似乎是癩蛤蟆吃了天鵝肉。他把女人從婚禮上用白馬帶走似乎像童話般。上半部結束于他們家中的后花園，而這里也是影片的轉折點。
下半部分開始時從花園中出來的是三個人，他們有了個聰明而可愛的孩子。一家三口騎著自行車上班，放學，其樂融融，似乎生活有些許艱苦當卻是幸福的，到此誤以為影片就是這樣表達主旨的。影片中父親帶著孩子路過幾個商店，門上寫著"猶太人與狗不得入內(nèi)",這顯示出了當時的時局已是不安了。孩子問父親"他們?yōu)槭裁催@么寫呢?"父親說人們都有個人喜好的，然后問孩子你不喜歡什么，孩子說蜘蛛，父親說那好吧我們的書店呢就不歡迎蜘蛛。父親只是想保護孩子的純真。
當他們的外婆來參加孩子的生日時，事情出現(xiàn)了轉變，家里一片凌亂。猶太人被納粹關入集中營。母親沒有拋棄家人主動要求加入了去集中營的列車。這里男人一組，女人一組，老人和孩子一組。老人和孩子一組不用干活卻是死亡組。父親從踏入集中營那天就給孩子編織著美麗的謊言。說到這里是做游戲，贏了的人可以得到坦克，是一輛真正的坦克，只要按照游戲規(guī)則能攢夠一千分。孩子將信將疑，當納粹軍官來宣布紀律時，問誰懂德語，男主人公搶先上前，宣布的確是給孩子聽的游戲規(guī)則——不許提前叫肚子餓，不能吃糖諸如此類，著實給人捏了一把汗。父親已經(jīng)意識到事態(tài)危急性了。和小孩兒一起玩的玩伴都消失了，而且小孩獨自一人時聽到大人們說的用人身體制造紐扣、肥皂等。
大學生心理健康教育課上，老師給我們放映了電影《美麗人生》，影片的情節(jié)并不復雜但跌宕起伏，刻畫的人物幽默輕松卻又催人淚下，我不得不敬佩這樣一位偉大的，無私的。內(nèi)心充滿愛的父親，丈夫。
我覺得總體上可以把整個影片分成兩部分，前半部分充滿了幽默風趣的氣息，講述了主人公用自己的幽默給他的妻子和兒子帶來了快樂。作為一名普通的飯店侍者，在什么都沒有的情況下，主人公無視社會的歧視，憑借著豐富的想象力與幽默感以及浪漫手法贏得了自己中意女子的芳心，終于如愿以償?shù)暮退墓髟谝黄疬^上了簡樸而幸福的生活。兒子出生后，一家三口在自己幸福的小家庭里過著幸福溫馨的生活。
可是影片后半部分筆鋒斗轉，主要是二次大戰(zhàn)對猶太人的**，在兒子生日那天，猶太血統(tǒng)的他和他的兒子被送進了集中營，而他的妻子雖然不是猶太人，可為了不和心愛的親人分離也義無返顧的走進了集中營，在集中營黑暗的日子里，他為了避免使兒子幼小的心靈受到戰(zhàn)爭的傷害，憑借著對美好生活無限的想象和展望以及信心，用善意的謊言為兒子營造了一個不存在的游戲——積分游戲，積到1000分，就可以獲得豐厚獎品-----坐上真正的坦克，可是，在影片的結尾，戈多并沒有走出“游戲”，他付出了生命為他的妻兒贏得了最終的“勝利”， 他對他們的愛是無私的，充滿浪漫和冒險的……他用自己的生命造就了生命中對他最重要的兩個人。
整部電影的主線是愛情。主人公愛他的妻子和兒子。他用自己的生命保護他們。即使在最困難、最黑暗的日子里，他仍然用勇氣、智慧和毅力保護著妻子和兒子。感觸很深的是：慘無人道的納粹集中營，被他塑造成好玩的游戲場所隱瞞著兒子，即使是在最后的時刻，當士兵的槍在他背后驅使時，他依然用滑稽的動作告訴孩子這只是一場游戲，為的只是給孩子一個美好的希望，避免孩子幼小的心靈受到戰(zhàn)爭的傷害，這就是愛，最偉大無私的愛。
主人公幽默風趣，對生活充滿希望，認為生活是美好的，內(nèi)心充滿愛，無論是對妻子還是兒子，這些都是其自身積極性的體現(xiàn)，正是這些積極的方面造就了他美麗的人生，不一樣的人生。雖然影片最后的主人公沒能活下來，但他的一生早已美麗燦爛，兒子永遠會記住他微笑的父親，用生命去愛他的父親。
不一樣的人生，美麗的人生。
《美麗人生》是意大利國寶級導演羅伯托·貝尼尼，自編自導自演的戰(zhàn)爭劇情電影，該片上映于1997年12月，先后斬獲了奧斯卡影帝、最佳外語片、最佳原創(chuàng)配樂以及戛納評審團大獎等全球范圍內(nèi)70多項大獎。
22年來，《美麗人生》牢守豆瓣TOP250榜單第五名，供無數(shù)影迷朝圣和瞻仰。
單看電影海報和《美麗人生》片名，沒有人會料想到，它的底色會是一部殘酷黑暗，以悲情結局的戰(zhàn)爭題材電影。
我向來不喜歡標題黨，那不過是嘩眾取寵的卑劣手段罷了。
至于我為什么會說“生而為男，此生必看”呢?那一定是有我的道理。
男人的一生，無非兩個重要身份，人夫，以人父。
《美麗人生》告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€浪漫的愛人，后部分告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€偉大的父親。
先來說說愛情。
首先它滿足我們對于理想愛情的所有想象，除了男主奎多長的磕磣了點，頭發(fā)稀疏了點，說話啰嗦了點，作風猥瑣了點，行為怪異了點。
奎多是遠道而來投親的，住在叔叔臨時提供的倉庫里，白天在店里幫忙端端盤子，更重要的一點是，他還是一個非常不受待見，備受歧視的猶太人。
而多拉來自上層名流，在一學校里教書，有一個略有權勢的未婚夫。
電影看到這里，很多人第一想法，都會覺得難免要落于梁山伯與祝英臺、羅密歐與朱麗葉、露絲和杰克那樣俗套的故事中去了。
一日的跋涉，使我的雙腿癱軟。呆坐在課桌前，所以晚上看一部電影也不失為一件美事。
當一串串看不懂的英文字母浮現(xiàn)在電腦屏幕上時，我眼花繚亂，隨后，便看到大的“LifeisBeautiful”的字樣。作為本片的主題，它異常的醒目。
在和諧、美好的生活環(huán)境中，每個人都會生活得很快樂。片子的主人公是個猶太人，名叫基度，他是一個樂觀，幽默的人，有時甚至給一種在游戲的感覺。在他身上有著許多優(yōu)秀的品質，對想要的不懈追求。戲弄高官，假扮檢學官以及后來被納粹抓捕后對兒子所形容的游戲，使觀眾覺得他輕浮，去又透著成熟睿智。
基度與常人不同的地方就在于身處逆境之時仍然樂觀，對生活充滿希望。德國納粹黨人強迫猶太人為他們工作，其度和他的叔父、兒子都身陷其中。他屢次憑借自己的才智化險為夷。但結局是悲壯的，基度在尋找妻子的時候被納粹發(fā)現(xiàn)，結局可想而知……
片子的結局固然可悲，但基度卻盡了他最大的能力為他的家人創(chuàng)造出幸福。所有的困苦，災難，在一個旁觀者眼里看來，好像都只是一場游戲。逆來順受，使他的境界高出常人一等。或許一個人的聰明是上天賦予他的，但一個人的成功決不是只有聰明才可以實現(xiàn)的。基度在別人眼中或許并不是一個成功者，甚至可以把他定義為一個失敗者，但在我眼中，他，成功了。
最明顯的，基度所具有的是成功者的品質。他可以以看游戲的方式去看一件大事，就是因為他的思維，他的處事自有著獨到之處。
再思考我們自己呢？一件小事就可以引發(fā)軒然大波，我們?nèi)绾巫龅教幾儾惑@，臨危不亂？又如何才能做到逆來順受，身處順境也能提防那些潛在的危害？我們無法像玩一場游戲一樣去看一切，無法把復雜的事情簡單化。試問，讀到這里，你是否對自己的人生思考或質疑過？
星期五，聰爺例外取消了考試計劃，反倒給我們放起了電影，片名叫《美麗人生》。
看了電影前一部分，我單純地認為這只是一部“愛情倫理”片，心里想著聰爺給我們放這種片子居心何在。
男主橫刀奪愛，得到了女主的芳心，他總對女主說：“早安，我的公主!”不久之后他們擁有了一個小男孩。
但由于故事是發(fā)生在二戰(zhàn)時期的歐洲，男主是猶太人，在小男孩四五歲時，他們被帶進了猶太人集中營。男主為了隱藏真相，聲稱這是個可以獲得坦克的游戲，不遵守游戲規(guī)則就不能獲勝。女主不是猶太人，但為了愛情和孩子，也來到了集中營。男主和女主整天過著非人般的生活，孩子則成天和德國軍官“捉迷藏?！弊詈竽兄鳛榱吮Ｗo兒子和妻子被官兵槍殺。這是個令人悲傷的故事。
看完電影，我在想什么樣的人生才算得上是美麗人生?
能不顧一切追尋自己所愛，捍衛(wèi)自己所愛，有一顆堅強、樂觀的心，能在每一次挫折意外中，為自己做斗爭，不聽天由命……這樣的人生應該算是美麗的人生，至少于我而言是如此。
我又想到種族歧視和民族偏見。男主不為自己是猶太人而感到羞恥，而是在自己商店的大門上寫“猶太人店鋪，”這種精神讓我感動，而納粹分子卻只顧自我偏見，殺戮令人惋惜的生命，蔑視他們不承認的善良，這是多么愚昧和固執(zhí)己見。
男主是多么愛他的家人，甚至無暇顧及自己的安危。說明他得到了最幸福的家庭，最真摯的感情，最美麗的人生。
這是一部使我受益匪淺的電影，我也想成為像男主那樣風度翩翩，有紳士風范的人，或許那樣，我就能收獲到我的“美好”。
本文將簡要介紹這部電影的情節(jié)，主要是一些印象。讓我們來討論一下
電影告訴我們，年輕的猶太男子圭多遇到了一位漂亮的女老師多拉
他禮貌地和多拉打招呼，并成功地搭訕了多拉
之后，兩個人經(jīng)歷了許多反諷的曲折
他們終于幸福地生活在一起
但美好的時光并不長，法國在這個政權的統(tǒng)治下斯里蘭卡的人
Guido和他的兒子被強行送到猶太人集中營
雖然Dora沒有猶太人血統(tǒng)，但他毅然與他同行
他與丈夫和兒子分開，被囚禁在集中營
Guido，一個聰明快樂的人，欺騙了他的兒子。這只是一場游戲
獎品是一個大坦克，他的兒子快樂而天真地生活在納粹的陰霾中
盡管集中營的生活艱苦而孤獨，但圭多仍然給別人帶來了很多快樂
他還借此機會在納粹電臺向妻子致意：早上好!公主!
法西斯政權即將倒臺，納粹集中營很快就會被清理干凈?
他們的家人能平安度過這段黑暗的時光嗎?
即使在最艱難、最黑暗的日子里，即使沒有希望，死亡也在望
歸多仍然用生命和智慧去愛和保護他的妻子和兒子
即使在戰(zhàn)爭的硝煙中，他的勇氣和智慧
即使在集中營黑暗的日子里，即使在最后的槍聲響起、死亡來臨的時刻
仍然閃爍著耀眼的光芒，他盡力在集中營的悲慘世界里為兒子創(chuàng)造一個美麗的幻想
他告訴兒子所有的殘忍都只是一場游戲
游戲的回報是一個全新的坦克
所以他的兒子有足夠的勇氣在水和火的歲月里生存
最后，當他坐在盟軍的坦克上時，他的幸福是無言以對的
而這種幸福正是他父親為了換取他的生命而付出的
他沒有放棄任何機會在風雨中為家人創(chuàng)造一點快樂
當他經(jīng)過集中營的廣播室時，他冒著風險他想告訴她他和他兒子還活著
他在當服務員的時候為妻子演奏了這首歌
這首歌曾經(jīng)在他們的愛情之夜響起
在濃霧中飄蕩。夜深人靜，給妻子帶來了慰藉
也鼓勵了家人一起經(jīng)歷黑暗時光
在他生命的最后一個晚上
他把兒子放在鐵盒子里，然后去找妻子
當他被捕時，路過鐵盒子，他知道兒子在看他
于是他裝出一副滑稽的樣子，逗得兒子哈哈大笑
他仍然堅持，堅持讓兒子相信這一切只是一場游戲
不要害怕，總是微笑著愉快地面對
然后，槍響了，他走了，兒子和妻子擁抱在一起，終于得到了答案另一個在陽光下，他的兒子說：“我們贏了!”
事實上，在這場災難中，他們贏了，因為他們有一個英雄的丈夫和父親，名叫圭多!
影片的前半段很精彩，講述的就是一個話癆、多動癥又有點缺心眼兒的小鎮(zhèn)青年(餐廳服務員)，通過一系列小聰明和耍貧嘴贏得大家閨秀少女芳心的故事。
評論中許多網(wǎng)友的槽點也在于此——不太喜歡男主角Guido的人設。然而，如果從第50分鐘繼續(xù)看下去，觀者就會逐漸明白電影的深意，并被導演對于情節(jié)的精心設計和故事的獨特講述方式所打動(P.S. 本劇的導演、編劇均為男主Guido的扮演者羅伯托·貝尼尼;并且電影中的男女主角在現(xiàn)實中也是夫妻)。
從后半段開始，電影的主題被一張貼示標語赫然帶出：“猶太人與狗不得入內(nèi)”。時值1945年，二戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)場接近尾聲，墨索里尼在1943年被迫下臺后也一蹶不振，靠著實際被德軍操控的“意大利社會共和國”傀儡政權度日。在影片的背景設定中，部分地區(qū)德軍控制的意大利地區(qū)對于猶太人的迫害和屠殺仍舊嚴峻。
話癆小鎮(zhèn)青年Guido和家境優(yōu)渥美少女Dora的故事才剛拉開序幕，在兒子Joshua生日的當天，具有猶太血統(tǒng)的Guido、兒子，和Guido的叔叔就一起被抓去了集中營。Dora不忍拋下丈夫兒子，毅然也跳上了開往集中營的火車。故事由此展開。
閱讀的初衷是希望我們從中汲取感悟和尋找內(nèi)心的真理，同時也能與作者的思想產(chǎn)生共鳴。每個人在閱讀之后都會有自己獨立的思考和感受。小編為大家收集了一篇名為“人間有味是清歡讀后感”的文章，希望能夠給您帶來靈感，并引發(fā)您對某個話題的思考。希望這篇文章能夠激發(fā)您的思維！
來生嫁給蘇東坡
讀完林語堂先生的《蘇東坡轉》，寫了一篇《戀上蘇東坡》。要說讀完這本書的感覺，只想說：來生嫁給蘇東坡，哪怕歷盡千年的情劫！
關于東坡詞文，我借用作者話說：
“東坡不刻意為文，而文絕千古，不刻意為人，而名重九州。他只不過“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于所不得不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。這是東坡的文章之道，亦是他的人生之道?！?/p>
“有了放達的東坡，便有了“豪放”的蘇詞?！昂婪拧倍郑坪跞皇恰按蠼瓥|去”的豪情與“老夫聊發(fā)少年狂”的不羈。可是翻開他的詞集，會發(fā)現(xiàn)這種印象與真正的東坡相差太遠?！?/p>
“還是王國維的評價貼切:“東坡之詞曠”?！皶纭辈攀翘K詞最重要的特點。東坡的清曠之氣，讓本為“艷科”、“小道”的詞，“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉之度”，使人“登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外”。從此，詞方可登大雅之堂?！?/p>
“有真性情，方有真文字。元好問說東坡詞是“性情之外，不知有文字”。他就像口無遮攔的孩子，心中所想，都流入筆端。東坡一肚子不合時宜，到了詞中，全成詩意。讀東坡詞，可以爽口，可以怡情，可以遣懷?！?/p>
關于東坡其情：
首先，雖然“天涯倦客”是東坡詩詞中反復吟詠的調子。但他屢屢“望斷故園”、屢屢尋覓歸路，但并沒有真的歸隱，甚至沒有做過歸隱的準備。不為貪戀俗世繁華，只為不負胸中抱負。達則兼濟天下，窮則獨善其身；出則儒，入則道；進則治國經(jīng)邦，退則修身齊家。在廟堂與江湖之間，他不斷尋找自己的位置。一生中，東坡不僅是愛民之官，而是內(nèi)心深處對百姓的同情，與百姓同憂同喜。在鳳翔府，他上書朝廷呼吁免除百姓欠官府的債務；在揚州，他停辦芍藥萬花會，以免官員借機搜刮民脂民膏；在杭州時，他自掏腰包，用五十兩金補助公庫，在城中設置病坊，取名安樂坊，惠民無數(shù)。
其次，我說，歷代文人最煙火、最溫暖、最溫情莫過蘇東坡！東坡其情流之于筆端最成功的作品，既不是《水調歌頭(明月幾時有)》，不是《赤壁賦》，也不是他畫的墨竹，而是他自己——他那美麗、豐富而別有趣味的人生。如果要在東坡的詩詞中選一句來形容他這一生，那么最貼切的非“一蓑煙雨任平生”莫屬。
東坡其詩其詞其人的可貴與可愛，在于他總是在人間尋找自在和快樂，而不追求彼岸。東坡說：“人生不過百年，索性笑他三萬六千場，一日一笑，此生快哉！”
東坡讓我明白了：人只要自得、坦然，無處不是快哉亭，無處沒有快哉風。也讓我明白了一代代人就像在一輪輪夢中流轉，任你帝王將相、才子佳人，都難逃循環(huán)的宿命。面對浩瀚宇宙，綿綿歷史長河，個體的人本就是一渺小的匆匆過客。百年一瞬，所有愛恨情仇到頭不過一夢而已！何必糾結那么多？所以，陽光、空氣、山川、草木、明月、清風、流水、鳥鳴，還有柔情、溫暖、關懷、愛——經(jīng)歷生命的過程，盡享生活的賜予！
作者說：對于蘇軾我們需要記住的，是曾經(jīng)有這么一個人，在風雨中坦然走過一遭。他最偉大的功業(yè)，是從來沒有失去自己。因為我知道，他懂得只有放下浮名浮利，那一張琴、一壺酒、一溪云才屬于自己。
正如本書題目：《人間有味是清歡》，東坡最是深諳清歡之味的達者。“清歡”是“清淡的歡愉”，清淡是所有味道的糅合與歸宿。好比苦和樂都不可長久，苦樂過后的清歡才是最值得品咂的。
就像東坡早在密州做太守時，他在《超然臺記》中寫的：“凡物皆有可觀。茍有可觀皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也。哺糟啜漓皆可以醉，果蔬草木皆可以飽”，“無所往而不樂者，蓋游于物之外也”，“游于物外，不凝滯、不苛求，自然無往而不樂”。而這正是東坡之清歡也！也正是生活在當前這樣一個物欲橫流、追名逐利、喧囂浮躁世界中的我們所應當追求的一種生活的境界！
欲與東坡品清歡，最好莫過嫁于他！
[調皮][調皮][調皮][呲牙][呲牙][呲牙]
洗盡鉛華，最是清歡
——讀人間有味是清歡有感
《人間有味是清歡》，是于丹老師2015年出的新作，書中剖析了她自己的成長經(jīng)歷和心路歷程，本書出版之后就登上了各大高校2015年推薦書單。
這本書的扉頁上這樣寫著：人間有味是清歡，所有含蓄婉轉、深沉內(nèi)斂的實物，都只是為了更好地沉淀，洗盡鉛華。如果有一天，當你踏遍歲月千山萬水，嘗遍世情風霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真實的樸素，真正的清歡。
本書分為六個部分：生活、幸福、成長、行走、休閑、流年。依舊延續(xù)著于丹細膩的筆法，從身邊小事開始，一頓晚餐，一個節(jié)日，一座小城，慢條斯理地剖析，唐詩宋詞信手拈來，深入淺出地道出生活的種種道理，引起讀者的共鳴。
書中談人生的成長：人生這條路上，充滿著偶然與必然，每一處拐角，都無法**驀然撞見的風景。我們感慨生命無常，其實無常中一定有著一些恒常的期許，有很多人是用了畢生的努力，默默完成了對別人的成全。
人生也沒有所謂的彎路，我們是順著每一步才終于抵達今天，所有的偶然與必然，只要你信任這些生命的成全與托付，總會對歷史的軌跡和當下生命的容顏做出解釋。站在現(xiàn)在，你會知道自己的未來應該要成全什么人，你怎么才能不辜負曾經(jīng)的成全和托付，你怎樣才能一步一步在無常之中把恒常走得更好。生命是一個循環(huán)。一個有幸福感并得到滿足的人會繼續(xù)用仁慈去滿足別人。
仁愛是人性中最旺盛的種子，可以代代相傳。
關于撫養(yǎng)孩子：對中國人來說，家庭教育是形成個人價值觀的基礎?？鬃犹岢?，人的成長和學習應分為三個階段：
一，“入則孝，出則悌”，對父母要孝順，對長輩要尊敬，這是家庭教育；二，“謹而信，泛愛眾，而親仁”，言語謹慎，信守承諾，與人為善，親近仁德之人，這是社會教育；三，是“行有余力，則以學文”，做到前兩個階段，才能去學習文化知識，這是知識教育?，F(xiàn)在的教育，恰恰是反其道而行之，孩子在學校接受十幾年的知識教育后，再到社會上去接受社會教育，而家庭教育，甚至被我們直接犧牲掉了。
談經(jīng)年的感悟：“花前灑淚臨寒食，醉里回頭問夕陽。不管相思人老盡，朝朝容易下西墻。
”真正的美麗一定會帶有一點感傷，乍相逢時太匆匆，而懂得之際，只剩別離。這種味道年輕時是無法理解的。二十多歲的時候，覺得欣喜若狂就是美麗，其實人到中年才知道，如果沒有一點惆悵和感傷，這種美就不夠雋永綿長。
好比喝紅酒，二十多歲的時候，喜歡喝一倒出來就入口的酒，但四十多歲時你就會懂得，喝酒之前要先讓酒醒一會兒，讓酒真正地松開，這樣才能散發(fā)出酒的芳香和色澤。那柔軟的長度最終將成為銘刻在生命記憶中的一個印記。
談傳統(tǒng)文化的美：昆曲在服飾、步態(tài)、手勢、身姿上很有特點，這些叫程式之美，能夠在舞臺上體現(xiàn)一種虛擬之美。昆曲的表現(xiàn)力是空前的，天地萬物皆可呈現(xiàn)。
比如旦角，把手一并，就是關門；把手一拉，就是開門。中國戲曲最了不起的地方，就是把萬水千山都帶在了身上，程式一出，眼前纖毫畢現(xiàn)，活色生香。這種寫意表達是中國的真正美。
關于中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵：在中國的情人節(jié)，我總是問自己，我們有多少理由彼此思念？牛郎織女“銀河迢迢暗渡”，那樣的守望，一年才能盼到的這一刻，那該是多虔誠！
一年的時間，把所有的心靈編織在一起，等待七月七日的重逢。而今天，空間上的距離不再是問題了，坐上飛機，飛過大半個地球也花不了多少時辰，高鐵在不斷提速，高速公路四通八達。即使我們不能見面，開發(fā)的通訊工具也可以隨時隨地把我們聯(lián)系起來。
手指一動、短信、微信和**聊天可以讓我們即時連接。但是，解決相思之苦的工具都具備了，時間不是問題了，空間不是問題了，通訊不是問題了，速度不是問題了，相思本身卻不在了……
最初被這本名字有點怪異的書吸引住是因為自己喜歡蘇仙的一首浣溪沙——細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。我認為于丹老師用這首詞的詞眼一句作書的題目，是因為這首詞的意境和這本書的主旨是相得益彰的。
這首詞是蘇東坡被貶謫黃州四年之后，與友人登南山時有感而發(fā)的作品。上闋似一副潑墨山水，明明是寒冬臘月，卻一點沒有感到“獨釣寒江雪”的寂冷氛圍，相反詞中的“細雨斜風”、“淡煙疏柳”給人一種勃勃生機的感覺；下闋才撥云見日，道出人最需要的是生活的樸素與志向的高遠，當遠離鉤心斗角，爭名逐利，不去想迎來送往，紙醉金迷。
書中展現(xiàn)給我的是，“清歡”并不是一種消極、退隱的人生態(tài)度，而是讓我們用文化充實自己，抵御來自社會的負能量，回歸到一個積極又淡然的心態(tài)，有一個這樣充滿正能量的心境：遭受過人生的不幸，仍期待幸福；被別人背叛了，還敢去愛；見過世間的丑惡，仍會付出善意?！扒鍤g”的心態(tài)，最大的好處是在獨自一人生活的時候能夠耐得住寂寞、孤獨，能和自己獨處，能享受一個人的狀態(tài)，充實并怡然自得，不至于六神無主方寸大亂而恣意縱欲麻醉自己。
《肖申克的救贖》里，andy被關禁閉，在暗無天日的禁閉室里呆了三個月，他是怎么挺過來的？他回答：有莫扎特陪著我呢。
對于人生的起起落落，我們也要學習于丹抱著信仰、勇于荊棘的精神。當我們面對冷眼和嘲笑時，我們能放棄心中的理想嗎？人生中踏出的每一個堅實的步伐都會留下痕跡，走得遠了，驀然回首，那些或深或淺的腳印延綿在人生的道路上，會是每個人最寶貴的財富，真當踏入社會之后，會發(fā)現(xiàn)，人生的道路上少有鮮花和掌聲，印象中最多的時候，是咬牙默默地堅持，可是年輕的人就要敢于在坎坷、崎嶇的人生路上奮勇拼搏，只有這樣的生活才能體現(xiàn)自己存在的價值，當經(jīng)過自己的努力而柳暗花明、海闊天空的時候回望這些經(jīng)歷，一定可以感謝那個非常努力的自己，這樣的自己，才會在記憶中永遠鮮活生動，永不退色。
沒錢的日子，同樣可以有歡喜的流光，沒錢不可怕，可怕的是精神上的貧窮，只要心懷對生活的熱愛和對夢想的追求，日子同樣可以過得饒有情趣。人的一生、財富、名利都無法帶走，能帶走的只有自己一生的體驗，因此，將精神過得富足才是我們該追求的事。
追求“清歡”的生活、工作狀態(tài)，是我們堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操的具體體現(xiàn)，是慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉的先決條件。于丹在字里行間也體現(xiàn)著做人要遵守真誠的原則，不能虛與委蛇，因此，追求“清歡”的升華，是要把“三嚴三實”講話精神與自己工作相結合，牢記“嚴是愛、寬是害，實是福、虛是禍”，始終以嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實作為標準來要求和提醒自己。要做好分內(nèi)工作，既做到履職免責，更要想群眾之所想，急群眾之所急，切實為群眾解決問題和困難，在工作中時刻牢記“正其義不謀其利，明其道不計其功”，敢于知難而進、迎難而上，積極進取、開拓創(chuàng)新，勇于擔當、善于擔當，不圖名不圖利。
人生在世，不迤邐蹉跎，當洗盡鉛華，不忘初衷，克己奉公，廉政為民，才能感覺到人間有味，最是清歡。
ricu 馮琳
“什么才算是正正的擁有？一念既起，拼盡力當下完成，那一刻當下，也就算是真正的擁有了?！边@是于丹的新作中我最喜歡的一句話，就好像這樣一個安靜的午后，我捧著這本書，聞著書香，體會書中的安寧，這一刻的安寧就是我真正擁有的了。
在這本書中作者從生命、成長、幸福、閑情、行走、流年這六個部分將生活中的酸、甜、苦、辣娓娓道來。不難發(fā)現(xiàn)，作者是一個熱愛生活卻不堅持生活的人。她熱愛生活，對美好生活有著不懈的追求，這種追求不單體現(xiàn)在婚姻，愛情這些人生大事上，也會體現(xiàn)在一碗牛肉面，一本書，一杯酒，這些生活的細枝末節(jié)。
每一樣普通的東西，平常的小事，都能被她細膩的語言描寫的細致入微，靈動鮮活，不知不覺中自己也會閉上眼睛，陷入對如此愜意生活的無限遐想之中，猶如醉酒一般，模糊了現(xiàn)實，清晰了夢境，夢醒，恍然。。。。同時，她又不執(zhí)著于生活，她讓我們不要苛求自己的孩子是全才，能夠真實、坦率地活著，有陽光、健康的心態(tài)就好，她讓我們將年輕時的青澀、荒唐、魯莽當成財富儲備起來，不用妄想超越年齡，強迫自己一定要達到某個目標。這些都反映了作者對生活的態(tài)度。
正如她在書中所說的“生命應該有所堅持，而生活可以隨遇而安?！?/p>
“人間有味是清歡，所有含蓄婉轉、深沉內(nèi)斂的事物，都只是為了更好地沉淀，洗盡鉛華。如果有一天，當你踏遍歲月千山萬水，嘗遍世情風霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素，真正的清歡?！庇诘⑺迨d的人生濃縮，沉淀，釀成了這一杯美酒，濃香四溢。
而我們，或許沒有機會踏遍千上萬水，或許沒有機會嘗盡世間風霜，卻依舊可以憑借著對生活的熱愛，釀造我們自己的最美人生。
人間有味是清歡——蘇東坡傳讀后感：
元氣滿滿，富有生氣的人總是不容易被理解。東坡被林先生稱為，多才多藝，生活多姿多彩的人。無疑，蘇先生確實也是這樣的人。詩、書、畫、文、詞可謂樣樣精通。單單拿出一樣做到頂尖已經(jīng)是難得可貴，樣樣精通可謂神人。
不僅僅文方面，還鉆研制墨及工程營造。甚而美食方面也有所造詣。傳奇一樣的存在。
北宋自趙匡胤黃袍加身之后，重文輕武。對待文人是比較寬容的，倔強的東坡秉性使然，自然流露自己的情感。在政治上雖有抱負和才華，卻被頻頻貶謫。不斷向南流放的日子，更見其樂觀豁達的人生觀。
如此曠古奇才樂天派，越讀越讓人著迷。
對此，先是對蘇東坡和林語堂本產(chǎn)生了濃厚的興趣。接著，對四川眉山和三峽充滿了向往。其次是，宋朝的政治文化制度。還有王安石變法和歷代的改革。當然還有東坡系列美食。
先拋出較喜歡的蘇先生幾首詩吧。（題外話）第二首密州思到王弗所做，密州是現(xiàn)在山東濰坊的諸城。東坡說到王弗時，說到一句無后顧之憂，印象深刻。
《滿庭芳》
蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙。事皆前定，誰弱又誰強。且趁閑身未老，盡放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場。
思量，能幾許？憂愁風雨，一半相妨。又何須抵死，說短論長。幸對清風皓月，苔茵展、云幕高張。江南好，千鐘美酒，一曲滿庭芳。
人世間的虛名薄利，不過是蝸牛觸角、蒼蠅頭那么大的得失，有什么好為之奔忙爭奪的。凡事都有命中注定，誰弱誰強也沒有意義。暫且趁著閑散之身還未老去，容自己稍許張狂。一百年中就算每天沉醉度日，也不過三萬六千場。想想，能有多少呢？還有憂愁風雨要占去一半。又何必硬要說短論長。有幸面對這清風皓月，蒼苔作墊鋪展，流云作帷帳高張。江南好，有千鐘美酒，歌一曲。
《江城子》
十年生死兩茫茫，不思量自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜短松岡。
兩人一生一死，隔絕十年，音訊渺茫?？酥谱约旱乃寄?，卻本來難忘。妻子的孤墳遠在千里，沒有地方跟她訴說心中的凄涼悲傷。即使相逢也料想不會認識，因為我四處奔波，灰塵滿面，鬢發(fā)如霜。晚上忽然在隱約的夢境中回到了家鄉(xiāng)，只見妻子正在小窗前對鏡梳妝。兩人互相望著，千言萬語不知從何說起，只有相對無言淚落千行。料想那明月照耀著、長著小松樹的墳山，就是與妻子思念年年痛欲斷腸的地方。
《定風波》
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。
不必去理會那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著、長嘯著，一邊悠然地行走。竹杖和草鞋輕捷得更勝過馬，怕什么！一身蓑衣，足夠在風雨中過上它一生。
略帶寒意的春風將我的酒意吹醒，寒意初上，山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎?；仡^望一眼走過來遇到風雨的地方，我信步歸去，既無所謂風雨，也無所謂天晴。
對蘇東坡，宋朝，改革，王安石，林語堂，感興趣的歡迎大家來一起交流哈。對三峽也充滿了向往，有打算去此處旅行的或者旅行過的也可以一起探討一下哈。
時間：2017/5/11欄目：讀后感
人間有味是清歡讀后感（一）
“人間有味是清歡，所有含蓄婉轉、深沉內(nèi)斂的事物，都只是為了更好地沉淀，洗盡鉛華。如果有一天，當你踏遍歲月千山萬水，嘗遍世情風霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素、真正的清歡?！?/p>
央視節(jié)目《百家講壇》中的于丹《論語》心得一經(jīng)播出就給大眾留下了深刻印象，于丹這個名字也似乎走進了人們?nèi)粘５纳鐣町斨?，很多人因此了解、認識了于丹。而我真正的開始了解于丹，是因為半首詩的緣故?！案∩L恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。”這兩句正是出自北宋詞人宋祁《玉樓春·風前欲勸春光住》的下片。于丹在這兩句詩的后面寫到：
中年況味，手中的酒杯換了茶盞，不勸斜陽。甚喜，這句簡短的話中所潛在的境界正是我想在青年轉變中年過程中所追求的，盡管過去從未仔細研究過于丹教授的作品，但僅此一句就讓我從內(nèi)心感受到我與于丹教授在精神上的追求有某些志同道合。
“當你因為沒有鞋穿而哭泣的時候，想想那些失去雙腳的人”。我們都知道在這個宇宙中運動是絕對的，而靜止是相對的。同樣，當我們仔細思考時，會發(fā)現(xiàn)運氣和不幸是一樣的嗎？其實，每個人都有一些別人羨慕的幸福，但不要去彌補別人的幸福，丟掉手中的價值。
正如于丹教授所說，如果你想了解這一點，也許你的生活也被別人暗暗羨慕。小時候總覺得自己擁有的太少，所以以此抱怨父母、抱怨家庭，而逐漸長大以后才發(fā)現(xiàn)，原來一直以來都真的只是自己想要的東西實在太多。到目前為止，我將被我的老同學取笑和說。我還記得我上小學的時候，每天都穿著一件花襯衫，開著一輛小車上下學。
十幾年前我還小的時候，并不覺得特別，但那時候，我也被很多同齡人羨慕。
現(xiàn)在我時常覺得自己很幸運，在經(jīng)歷大大小小的坎坷以后，生活帶給我的更多是成長與成熟，而不是傷害。
“有很多人用了畢生的努力，默默完成了對別人的成全”。人生沒有所謂的彎路，我們都是順著每一步才抵達今天，所有的偶然與必然，只要你信任這些生命的成全與托付，總會對歷史的軌跡和當下的容顏做出解釋。站在現(xiàn)在，你就會知道你將來應該成為什么樣的人，你怎樣才能不辜負過去的完成和委托，你怎樣才能在無常中一步一步地讓恒常變得更好。
生命是一個循環(huán)。一個有幸福感并得到滿足的人會繼續(xù)用仁慈去滿足別人。仁愛是人性中最旺盛的種子，可以代代相傳。
在成長的路上，我們一直被父母成全；在求學的路上，我們一直被老師成全；在職場的路上，我們一直被領導成全……我們?nèi)缃竦谋怀扇c托付，難道不是為了將來對別人的成全與托付么？將來的某一天，我們也要為人父母、也許還要為人師長、為人領導，不是嗎？
漫漫人生，有味清歡。一念既起，就拼盡心力在當下完成，那一刻當下，也就算是真正實在的擁有了。
“人間有味是清歡”出自蘇軾的一首詞《浣沙溪》里最末一句，是他經(jīng)歷人生幾度起伏之后的體悟。作為書名，于丹從生活、幸福、成長、行走、休閑、漂泊六個方面與我們分享她的人生感悟。
此書不同于以往于丹老師的書籍，以前她的書都是對論語、莊子、古詩詞等中國傳統(tǒng)文化進行解讀。而這本書更像是我們的朋友，把身邊的瑣事?lián)炱饋砀嬖V他們。簡單的一碗牛肉面，于丹的朋友王先生夫婦用了兩天的時間才將其做好，其用心之深讓人感動。
而能夠將這樣的小事，記錄下來并有所深思和體會，同樣讓人動容。作者以她的親身經(jīng)歷告訴我們，有些事情并非來日方長，有些時候沒有完成的心愿一轉眼就來不及了。因此，在平常的生活里珍惜生命中的來來往往，抓緊當下盡心完成能夠完成的愿望，以免錯失機會不能重來才是我們應該做的。
在《沒錢的日子，歡喜的流光》中，作者提到了她非常喜歡的一本書《浮生六記》，書中的蕓娘在潦倒的時候只能喝一些劣質的茶葉。她每天用紗布把茶包起來，太陽落山時放進蓮花的花芯，用線把花瓣扎好。第二天，日出前把茶拿出來，日落后放進去。重復三天。
茶的味道發(fā)生了明顯的變化，有著荷花的清香。這件事讓我們看到，生活質量與財富無關，但能夠用心體驗生活，從中尋找樂趣，創(chuàng)造幸福，才是真正懂得生活的人。這種高貴的態(tài)度，精致生活的涵養(yǎng)都是我們應該認真學習的。
能夠從點滴小事中體會出生活的真諦帶給我們的收獲將是無窮的。
在成長篇的一個短篇故事中，作者講了一個小故事。當作者的女兒四歲時，她不小心打碎了幼兒園手工課上做的花籃。作者安慰她說：
“讓我們一起動手，看看能不能讓花籃比沒摔碎時更漂亮！”于是，經(jīng)過兩人的修補和上色，花籃修補好了。自此，每當有東西摔壞了。
作者的女兒都會興奮的說：“讓我們試試，看能不能讓它比沒壞時更好看！”這件小事帶給我們的啟示是，雖然并不是所有東西都能夠修復好，但是仍要樂觀地面對挫折和挑戰(zhàn)，盡自己所能將破損修復好，提高自我修復能力。
我們遇到的事情無法左右，但是我們對待事情的態(tài)度是可以選擇的。在《尋味：舌尖上的天地緣》一文中，作者闡述了對待食物的觀點。
一年有四個季節(jié)，每個季節(jié)的食物都不一樣，所以我們應該根據(jù)季節(jié)來對待食物。現(xiàn)在，在餐館里，過度烹調和添加添加劑往往不是那么復雜。食客們面對山珍海味，也變得越來越
麻木，并沒有細嚼慢咽，體會到幸福。在作者看來，一個人對食物的態(tài)度可以反映他的氣質。能夠理解用心吃飯的奧秘，是我們都應該做的功課。
無論是正常的一日三餐，還是旅途中的美味佳肴，都值得我們嘗試和體驗一下我們的味蕾。對食物的理解也是對愛、世界和傳統(tǒng)的理解。
人間有味是清歡，當所有繁華過盡，經(jīng)歷過世間的百味，還能夠用心的對待身邊的每一件小事，認真精致的對待生活，用最樸素的真理指導我們自己，那就是真正的清歡。
來日方長并不長
懂得珍惜，并不是與生俱來的一種能力。在長大的過程中，總有些猝不及防的變故讓我們扼腕喟嘆：本以為來日方長，有時候，沒有趕緊完成的心愿，一轉眼就來不及了。
——題記
去年情人節(jié)那天晚上，子慕看著那些慢慢升起的孔明燈，對我說，小凡，我也想放一盞孔明燈。
我說好。但是因為我們?nèi)ベI燈的時候，燈賣完了，老板沖我們抱歉地笑笑，說他現(xiàn)在去橋南拿貨，讓我們等等。
我搖了搖頭，對子慕說，算了一個燈而已，不必急于一時，我們走吧，來日方長。
只是，來日方長真的方長嗎？
九歲那年夏初，嗜酒如命的外公迷上了楊梅酒的味道。他說楊梅那被浸釀出的馥郁芳香的酒氣，總令他魂牽夢縈。
“可惜啊，”外公坐在一搖一搖的藤椅上，有些惋惜地說道，“今年喝不著了?！?/p>
“怎么會喝不著呢？”我蹲在外公的腳邊，抬頭問他。
“沒有了唄！”外公無奈地攤攤手。午后的陽光正好，透過樹葉斑斑點點地落在外公略顯委屈的臉上，我看著覺得好笑，于是就順著他的話：“怎么會沒有了呢？”
“喝完了唄！”
“喝完了可以再泡嘛！”我眨了眨眼，轉身指了指墻角——墻角的楊梅樹愈發(fā)茂密了，正值初夏，樹上的楊梅在葉子的襯托下，也愈發(fā)誘人了，“那兒不是有一棵楊梅樹嘛，你看上面的楊梅又大又紅，不正好可以用來泡酒嗎？”
“我也知道啊，可你外婆不讓?！?/p>
“為什么不讓？”
外公想了想，忽然看了我一眼，有些酸溜溜地說道：“因為這是要留給她的寶貝外孫女吃的，還有——”
“還有什么？”聽外公說外婆要把這些楊梅留給我吃，我心里美滋滋的。
“還有就是用來走街坊的，鄰里鄰外的，不送點東西怎么行？可憐我就——”
我覺得外公真的有點可憐，明明這棵楊梅樹是他種的，長了楊梅自己卻吃不到。于是我很仗義地起了身，拍了拍外公的肩膀，一本正經(jīng)地說道：“外公你放心好了，待會兒我去和外婆說，這楊梅我就不吃了，鄰里鄰外，我們也別送了，就留給你泡酒喝好了。
”“真的？”
“真的?！?/p>
“可是我還是不敢唉，要是我自己去摘，你外婆看見了準沖我嚷嚷?！?/p>
“那這樣好了——我?guī)湍阏?，怎么樣？”我想著做好人就做到底好了?/p>
“就這樣說定了，不許反悔！”
“好，以擊掌為誓。”
話是這樣說沒錯，可一轉眼的功夫，我就把這件事忘了個一干二凈。外公雖然時常在我耳邊念叨楊梅楊梅酒之類的，可我不是忙于和子安捉知了就和他逗弄外婆養(yǎng)的小鴨子，整天不亦樂乎，**還會在意這個。
我記得最清楚的就是在那之后臨近暑假的一個傍晚，我在一旁逗弄已經(jīng)吃飽在草窩里已經(jīng)昏昏欲睡的小灰，外公則在一旁催促我快點去摘楊梅。晚飯后陣陣倦意襲上心頭，我倚在門邊，懶懶地擺了擺手，碎碎念了一句：“急什么，來日方長嘛。
”也許是冥冥之中自有定數(shù)，自那天后的一聲“來日方長”，外公沒能等到我摘楊梅給他泡楊梅酒。
次年夏初，再回到那個種有楊梅的院子里，那個和外公談論過楊梅的院子里，我只看到院子里處處掛著的白綢帶，扶手上處處系著的白綢花和門上貼著的那個大大的喪字。
依然是夏初，是楊梅成熟的時候，午后的陽光依舊明媚，墻角的楊梅樹上的楊梅依舊誘人，只是，和小凡談論楊梅的那個人，不在了。是不是這院子里的楊梅只能被我吃掉，被外婆用來走街坊？原來，有些事錯過了，遺憾的就是一輩子。
去年除夕，我問奶奶，來日方長真的方長嗎？
奶奶說她不知道。只記得從前和爺爺年輕的時候，想好去爬黃山的，可后來想著來日方長，就沒去?，F(xiàn)在老了，想去爬，也是心有余而力不足了。
媽媽說我小的時候，她總想多抽時間陪陪我，可那時工作忙，她又想著來日方長。一轉眼，我都這么大了，白白錯過了這許多時光。
哥哥說他從前羨慕他的同桌字寫得漂亮，當時也暗暗下決心，要好好學寫字，可那時覺得自己這么小，來日方長，不必急于一時。時間一久，就給荒廢了。
我忽然覺得，好像沒有什么事情是來日方長的。
去年七夕我和子慕終是沒有放成孔明燈。暑假結束后，她就去了臺灣上學。就像我沒能給外公摘楊梅泡楊梅酒一樣，成為了永遠的遺憾。
實在不想很多事還沒來得及去做就結束了，以前我總是說十一二歲時怎么怎么樣，可現(xiàn)在只能下意識地說十三四歲怎么怎么樣。原來所謂的來日方長，其實一眨眼就過去了。
其實，來日方長并不長。
初打開目錄，看著呼啦啦的各色菜名，若不是署著梁實秋和那文縐縐的書名，我還以為是本教授烹調的菜譜。讀了幾篇后，越發(fā)覺得有趣。幾道菜串起來，居然能夠將一個百年前的老北平城，生生的展現(xiàn)在眼前。一團和氣的掌柜，步調利索的跑堂伙計，手藝精湛的小巴利，挑擔吆喝的街巷小販，吃法講究的嗜食饕客等等。一個個的人物把北平老百姓日常生活活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)了出來，仿佛帶著一股地道的京腔兒，一下子把人拉回那個看似古老又觸手可及的年代。
看好多人評“清歡”二字，都評出了人生境界，我深以為然。但給我感受最深的，還是“有味”。這個味兒，不單是書中所述，各色美食之色香味，（這色香味幾欲從書中透出，每每飯前閱讀，必口水橫流，食欲大增。若是半夜臥讀，則必饑餓難耐，惹得肚子咕咕叫抗議。）更是老北平的韻味兒。這個韻味兒，是老百姓衣食住行的精氣神兒，是各個手藝行當祖輩相傳的規(guī)矩，更是那個時代的人們嚴肅認真卻又從容優(yōu)雅的生活態(tài)度。
吃飯，看似最小事，亦是最大事，也最能體現(xiàn)這種韻味兒。
吃烏魚錢兒就去東興樓，品瓦塊魚就找厚德福，嘗江豆腐要到同和居，饞燒鍋雞只認致美齋。雞胗要去里兒，毛肚去草芽，烤鴨要帶黃油留架裝，豆汁兒要配焦圈辣咸菜。到了吃蟹的時候，別地兒不去，只尋肉市胡同的正陽樓，吃著涮羊肉，就著蔥花餅，每人一團一尖兩只大個兒的螃蟹，完事少不了一碗壓軸的汆大甲……
那時候，提味兒用的不是雞精是高湯，切肉靠的不是機器是手藝，好廚子一輩子做精一兩道菜，半輩子帶出個把大徒弟。
不似現(xiàn)代，糊里糊涂吃的都不知道是什么化工產(chǎn)品，人心煩躁，不說也罷。
最后要說說梁實秋，其實我每說到梁，便要說起魯迅。這二位對罵了一輩子，梁罵魯是含怨胸中尖酸刻薄，魯罵梁是資本主義喪家走狗。論學術造詣，二位都是文壇大家，我等萬萬不敢評說，但說起魯迅今天在大陸的地位，與梁實秋確是天壤之別了，原因除了“政治正確”之外，我想還有別的因素。比如書里寫賣酪的小販搞促銷抽簽，不想運氣極差，連著幾簽一整挑子的酪都被富家公子哥兒贏走免費吃，自己吃不完還叫上打雜兒的下人一起吃，只剩賣酪的自己咧著大嘴哭。這一段最初讀著頗為有趣，尤其是小販咧著大嘴哭的樣子。但細細一想，一個大男人大白天能難過到咧著大嘴哭，必然是因為他起早貪黑的辛苦勞作不僅沒能糊口養(yǎng)家，還白白賠掉了許多本錢，這幾日家中老小定是不易過活了，和旁邊衣食無憂興高采烈免費吃酪的公子哥對比，更有大大的諷刺意味。
梁實秋是含著金湯匙出生的貴族世家，眼里只覺乳酪好吃，抽簽有趣，卻體會不到平民小販的生活疾苦，他寫著有趣高興，我卻讀著心里不是滋味。
這本書幾乎是每天運動的時候聽完的，一邊消耗體力，一邊滿腦子隨著文字勾劃各種垂涎欲滴的美食，頓時給運動增添不少輕松感，感覺時間也過的快了很多，你要從遠處看見我咧個嘴在活動室跳繩，肯定是正在精神上品嘗著某種實在的糧食。
先說下作家梁實秋，作家、翻譯家，也許大家對他為知甚少，但是若和你提及《莎士比亞全集》想必你就知道了，該部巨作正出自梁大師翻譯筆下。
這本書大多寫的是老北京傳統(tǒng)美食，簡易的描述了各自的烹飪普，當然過程中也夾雜講述了一些其他地方的特色。
美食絕對是制造人體內(nèi)歡樂素的最佳不二之選，一個愛美食，或懂得創(chuàng)作出色香味俱全的美食之人，想必給誰的印象中都會多增幾分可愛之色。
我對美食開始有別樣理解，認為對它的認真態(tài)度和擺弄出一些美食花色，會給心境和生活增添不少怡然和情調，得源于一位曾經(jīng)一起留學生活的老友帶來的啟蒙。
每次看她把普通的意面，甚至是一個bocadillo的早餐都能擺弄的讓人眼前一亮，感覺生活幸福感爆棚的時候，你除了覺得這個姑娘怎么會這么嫻靜可愛，還會覺得今天的生活都比往常更飄香四溢，悠然自得。
一直在吃貨的隊伍里堅定地不曾離去，但吃和做覺對是兩碼事兒，但漸漸的你會發(fā)現(xiàn)想做個資深吃貨，“會做”是個不可或缺的條件，因為它會讓你變得更會吃，不知這可不可以用“知己知彼，乃百戰(zhàn)百勝”來引申理解這一心得。該感受源自于駐外的四年里，與各位四川湖北烹飪大咖相處之久所得，下班后，大部分同事都會三五兩兩的一起做飯，當然做的一般是南方人，北方的一般都是在飯桌上詞窮的只能不住嘴的說“太好吃了……”的角色，在這吃了四年以川味兒居多的全國百匯后，感覺前面20年好像因為缺少點什么顯得干癟了不少。
手拙的我，漸漸的也愛上了沒事兒去廚房里整整，從留學算起，以一個幫廚的角色還是參與過不少美食的制作，海鮮飯、水煎包、蛋糕、吐司、bizcocho、水果派的烘培、自制陜西涼皮、肉夾饃、臊子面、煎餅…火鍋、干鍋這些就不說了，已是飯桌上?？土?。
每次一頓忙碌，從準備到品嘗這個過程，感覺整個人的任督二脈都打開了，美麗可愛了不少之余，著實覺得給生活帶來了不少樂趣。
像梁老師說的，真正的生活者，必定對食物有著無比的熱愛，從明天起關心糧食蔬菜，做一個熱愛生活的人。
瓦爾登湖是
他寂靜的追求
淡淡的歡愉
淺飲慢酌出
人生有味
心中有味
才是清歡p>
梭羅這人有腦子
像魚有水，鳥有翅
云彩有天空
梭羅這人就是
我的云彩，四方鄰國
的云彩，安靜
在豆田之西
我的草帽上
海子說梭羅是天上的云，就像魚有水，鳥有翅膀。梭羅的思想植根于他的靈魂之中，扎根并萌芽，成為他生命中不可或缺的色彩。如果說梭羅是海天之云，那么瓦爾登湖就是梭羅的靈魂居所，身體的居所，靈魂的故鄉(xiāng)，精神的家園。它給了他活力、靈感和和平。
我看的是林志豪譯的版本，看到書時第一感覺很厚重，很少有人能寫這么厚的散文集，開始時我還擔心自己看不下去半途而廢，但真的開始閱讀，便直覺自己摒棄了周遭的所有，靈魂被深深的吸引了，似乎連時間都凝結在空氣里了。瓦爾登湖就是有這樣的魅力，它呼喚著我的靈魂去接近那片神池，去穿越歷史了解梭羅。這個人，他舍棄了世間繁華，拋卻了萬丈紅塵，只選擇在瓦爾登湖畔偏安一隅，寂靜的歡喜，淡淡的歡愉，從此，人生有味是清歡。
他說，我們被迫如此認真和徹底地生活，害怕自己的生活，拒絕任何可能的改變。我們說這是唯一的方法；事實上，有很多種生活方式，直徑可以通過圓心畫出來。
看著梭羅的一生，我很驚訝。他畢業(yè)于哈佛大學，但他并沒有選擇像同學一樣的職業(yè)，而是選擇了平靜的瓦爾登湖，自由而悠閑的心靈。他建起木屋，開墾土地，寫書讀書，隱居過著枯燥有趣的生活。而他隱居時居然只有28歲，那正是大有一番作為的黃金年華，在別人年少氣盛血氣方剛的時候梭羅卻選擇了獨自偏居一隅思考人生哲理，從此不問世事。
這就是他選擇的生活方式。他沒有隨波逐流，而是隨波逐流，遠離塵世，融入自然。
很遺憾的發(fā)現(xiàn)自己的前十八年都一直循規(guī)蹈矩的活著，我甚至不知道自己已經(jīng)錯過了什么，但我肯定，在中國的應試教育下，這樣的“我們”還在不斷地被復制，或者說被克隆。我們不斷地被告知這是唯一的生活方式，然后逐漸相信認可，然后再告訴我們的下一代。有想過掙扎，也想過逃離，但結果卻不得不屈服，因為我們生活里還有太多的所求，這些使我們無法完全拋下一切去追溯本源。
我們?yōu)榱恕八蟆?，便要學著適應這所有，于是，也只能告訴自己，生活本該如此，我們便是如此悲哀的掙扎著，忘記了最初的自己。
他說，不管把我擱在什么地方，都可以在那里生活，景色便相應地從我這里伸展出去。
他說：“我好像有自己的太陽、月亮和星星，還有一個屬于自己的小世界?！薄?/p>
據(jù)說梭羅是瓦爾登湖的孩子，他的靈魂注定屬于大自然。他在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。他的生活簡單到一日三餐，簡單到明亮的湖水和日月星辰，而他的文字像智慧的源泉，清冽幽香，沒有華麗的辭藻，也沒有浮夸的呻吟，他只是用著樸實無華的文字陳述自己的心，心中有景，字中便有情。
而只有瓦爾登湖的孩子，才能融入瓦爾登湖的心。無論什么，都比不上生命的起源，生長的樂土。那寧靜、歡暢和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身體里的血液。
所有的瓦爾登湖都融入了梭羅的血液，成為他生命的一部分。我們并不是注定要成為瓦爾登湖的孩子，因為我們不能不受干擾，特別是在現(xiàn)代生活中，這為人類提供了幾乎任意的舒適。水泥路干凈干凈，灰塵少，而地下水不斷下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕了我們的視力。即使我們能放下一切，在哪里能找到這樣一片凈土？
他說，只要可能，就過自由自在的，不受拘束的生活，為獻身一座農(nóng)場而禁錮自己，或者禁錮在監(jiān)牢里，二者之間沒有多大的區(qū)別。
在今天的物質流中，我們很難有時間享受生活。自由自在，不受拘束的生活于我們來說也變成了一種奢望。有多少人在忙碌的生活中失去了初衷，有多少人為了追求更高層次的物質生活而禁錮自己。
縱使我們很向往梭羅的生活，向往那片白湖，但也終究只能自我安慰，在城市紛繁的生活中忙里偷閑偶爾去耕耘下自己的那一片凈土，畢竟，那片湖，終究是不屬于我們這樣的凡人的，我們能有的，只是一個念想罷了。
他說，大多數(shù)時候，我們出門在人群中比在自己的房間里更孤獨。
他說，孤獨不能用人與人之間的距離來衡量。
每個人都是孤獨的，我的孤獨是一面鏡子，映照著我所有的表情。平日里，我們戴著面具在不同的人之間走動。為了生存，為了各種目的，我們學會了平和、忍耐和微笑。虛偽的也早已不是那一個面具，而是我們每一個人。
于生命來說，活著卻不能隨心所欲，不能想笑就笑，想哭就哭，這無疑是很累的。但即使如此，我們還在樂此不疲的學習著社交，努力把不完美的自己裝飾成一個完美的殘次品。它之所以是完美的次品，是因為我們注定是不真實的。即使完美不是我們真正的自我，但只有我們失去了人性的精神，它才能被視為一種缺陷產(chǎn)品。
他說，我不希望過不是生活的生活，活著是這樣珍貴。
事實上，從一開始，我們就從數(shù)億個細胞中脫穎而出，這是一個奇跡。我們的生命如此珍貴。在短短的100年里，我們沒有理由為了迎合別人而浪費我們珍惜的時間。不管你選擇什么樣的生活方式，只要是發(fā)自內(nèi)心的呼喚，就去追求吧。梭羅選擇了瓦爾登湖，他用兩年的時間去追求他的幸福，去感受他的內(nèi)心。
也許在一個陽光明媚的下午，當我們端著一杯茶拿著一本書，突然想起梭羅和他的瓦爾登湖，我們也會有莫名的心悸。心里會有個聲音在呼喊，幻想著自己正站在瓦爾登湖邊，閉上雙眼，感應湖上微起的波紋，湖岸的釣者，四周搖曳的楓樹，波紋在湖中和心中搖曳，讓不加任何阻攔的思緒在心里蕩起層層漣漪，體會著先知先覺，后知后覺，不知不覺的靈動的體驗。
雖然我們不能像梭羅那樣舍棄一切去完成我們的精神生活，但我們可以偷走半天的閑暇來完成我們的精神追求，品一杯茶，讀一本書，聽一首歌，暫時忘記工作或生活中的糾結。這樣便很好，雅致，安寧，無欲無求，享受生活，享受淺淡的歡愉，精神乃至靈魂上的歡愉，這樣我們的人生才算有味，才不至于索然無味的日復一日忙碌著奔波著，忘記了自己最初的夢想。
人生有味是清歡，清歡，淡淡的歡愉，如同梭羅的那片湖。我們都要追求這一點，因為，只有在這種夢幻般的自然情調中，生活才是那么美好而不復雜，簡單而不蒼白。
“一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑”——背宋詞背到蘇軾時，我的感受用林語堂先生的這句話形容再貼切不過了。
開篇就是那首震撼人心的《念奴嬌.赤壁懷古》——大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月——讀罷，只覺暢快淋漓、心中豁然。
蘇詞，為旖旎哀婉的宋詞增添了激情和生命力，開創(chuàng)了豪放派的詞風。從此，低吟淺唱的“小道”之詞能夠登堂入室，也能使人“登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外?！?，徹底破除了世人詩尊詞卑的觀念，使宋詞的柔軟情調中多了一份豪情。
豪情的蘇軾也有柔情的兒女情長，那首悼念亡妻的《江城子》，讀罷令人柔腸千轉?！晟纼擅Ｃ＃凰剂?，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡——綿綿不盡的哀痛和思念彌漫在字里行間，一個情深義重的暖男形象在他的詞文中栩栩如生，穿越千年俘虜了眾多迷妹的心。
讀蘇詞，或爽口，或怡情，或遣懷，文如其人，見字如面。蘇軾生性曠達率真、疏狂浪漫，卻又平易親和，本是一介書生，也會“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘、千騎卷平岡?！?；“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。”，相較“謫仙人”李白，蘇軾更多了些煙火氣。
蘇軾好飲酒，好品茗，好美食。經(jīng)?！熬评烽L惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。”，有時“夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲?！薄Ｗx罷不禁莞爾，喝大了的蘇軾也真是可愛的很，他自己倒也不忌諱，通通寫在詞作中，清新有趣，讓我們有幸認識一個灑脫不羈、自然而真性情的蘇東坡。有真性情，方有真文字；惟有真文字，才有打動人心的力量。
學博才高的蘇軾是千年難得的詩詞文書畫的全才，他卓越的成就來自家學淵源、來自天賦異稟，更是來自他不平坦的人生經(jīng)歷。
蘇軾一生宦海浮沉，身如不系舟，一世的坎坷，被他淡淡嘲作一句“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。不怨天，不尤人，從容應對，超然自若。黃州的東坡本是為了糊口而開的一片荒地，但蘇軾把它變成了后人眼中詩意十足的世外桃源，也把東坡居士的別號永遠留在了世人心中?？梢娨粋€人心中有什么，眼中便有什么，瘴氣彌漫的林間如果能閑庭信步也會走出一條通往閑適的路徑。
如果要在蘇軾的詩詞中選一首來形容他這一生，那么最貼切的莫過于這首《定風波》了——莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。
“讀書的人生命有千次”，這一次能遇到西坡，聽他細數(shù)東坡詞文的來龍去脈，聽他詳說東坡的生平往事，何其幸也；閑暇時，有好書相伴，何其樂也?！叭碎g有味是清歡”。
“人間有味是清歡”一句出自蘇軾《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》。詞句之間描寫了早春之景，雖是春景宜人，蘇軾詞中卻多少有些消極之意，他極力躲避世俗煩惱，想要在春景中沉浸自我，以此忘懷。千年前的蘇軾在歷經(jīng)波折之后所得到的人生的領悟，而千年之后的于丹在自己的書中向我們展現(xiàn)了她對于詞句的領悟。
她所謂的清歡，是一種回歸本原、洗刷鉛華的生活態(tài)度。她想要的是一種追隨內(nèi)心的體驗。
也許不同的人對于詞中“清歡”一詞有不同的理解，但是同樣的是我們想要的清歡是我們對人生的選擇，蘇軾用他所理解的清歡演繹了自己波瀾壯闊的一生，于丹為尋找自己的清歡選擇了行走，她帶著問題行走，走過繁華的都市，走過寧靜的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，慢慢尋找生命的真諦。
千年之前，有過這樣一個女子，她美艷絕色卻冷若冰霜，明眸皓齒，不卑不亢。雙八年華，已出落得楚楚動人，她以這個姿態(tài)震驚周朝，同樣也虜獲了那個男人的心。幽王為她烽火戲諸侯，這是荒謬到后世君王沒有勇氣模仿的舉動。
她不給他一個笑，卻替他擔了禍水之名，他偏給她一個玩笑，待他拱手江山討她歡，如此，為她負上“幽”的亡國謚號。后人以她美色禍國，將一切錯處歸咎于她，其實有沒有褒姒都是一樣的，女人不過是昏君亡國的一個借口，周朝注定該亡，只是她的美麗加速了這個王朝的湮滅。余以為褒姒是值得人敬服的女子，她的所作所為都不失率性，她不笑時，哪怕幽王再怎么費盡心思，她也不笑；她要笑時，哪怕代價是傾國傾城，她也照笑不誤。
史書記載，烽火戲諸侯是褒姒的最后一個亮相，此后再沒有了她的身影，但在我心中，她始終是那個一笑傾城的女子。她的清歡是一種脫離世俗的安逸。盡管她身處深宮，但她仍然保持著鄉(xiāng)村婦女的坦率。她不需要金銀珠寶，不需要綾羅綢緞，于她而言，所要便是執(zhí)君之手，攜手余生。
這是她的清歡。
還有一人，羅貫中書中的周瑜，不得不說的是，真正的周瑜并不像他書中所寫的一般小氣奸詐，急功近利。
歷史上的周瑜，真真當?shù)闷稹憋L流“二字。江南山水飄渺自古為人所嘆，其地地靈人杰，養(yǎng)得江南兒女多情。只是其中出類拔萃者多，得天獨厚如周郎者少。
周郎俊逸，周郎優(yōu)雅，周郎對旋律的美妙理解，周郎安頓下來。我今念及周郎，仍可思至其謙謙君子，撩撥人心悸動?？梢韵氘斈?，赤壁之戰(zhàn)后，周瑜是什么樣的壯麗模樣，正如蘇軾所說，羽扇麟巾，談笑風生，桅桿和雙槳飛揚。
淺淺一笑，不知誤盡多少紅顏年少。自周瑜之后，出了謝安謝太傅，其風流高雅為世所重。
當時的謝安是王謝最杰出的兒子，也是東晉最有才華的人。只是謝安本身無意仕途，二十歲隱居，四十歲初出山，一隱東山二十年，是為了一鳴驚人。二十年前，他拋去了家族，拋棄了榮華富貴，放下塵緣俗事，只為了尋找一方心靈的凈土。
二十年后，他出山救國，淝水之戰(zhàn)，打得風聲鶴唳，草木皆兵。甫一出手，為東晉王朝打了一場漂漂亮亮的翻身仗。
可謝安又是周瑜之后的多少輩。我們難以猜測，還在隱居東山的謝太傅是否會想到當年的周瑜，但不可否認的是，先人因循著周郎鳳儀才開出了魏晉風流，育出無數(shù)文人墨客。
周郎已去。
周郎不知，他無心成就的高度令多少凡夫俗子望而卻步。其實贊詠他的子瞻本身已是出類拔萃，也不由得在他面前自慚形愧。他想要與世無爭的生活，但同所有男兒一樣，他也想要建功立業(yè)。
江山折腰，功名誤人，誰不一樣？只是，同別人不一樣的是，他做得極為出色，自由的在朝堂與江湖之間轉換身份，他可以是戰(zhàn)場上率領千軍萬馬的將軍，卸下盔甲，他也可以是宴會酒席中儒雅的溫潤公子。
他是軍人，也是文人。他選擇了這樣的道路。在紛紛擾擾的世間，他用自己的方式活出了自己的精彩。
這是他的清歡。
所以說人間有味，其味無窮，我們在追尋心中夢想的同時找到了人生的清歡。這是我們追隨內(nèi)心后找到的答案。當我們選擇回到剛開始的清朗與質樸，想起了初心，想起了出發(fā)的理由，則找到了人間清歡。
正如李白輾轉鄉(xiāng)野與朝廷，雖有心仕途，卻終不得志，最終選擇了相忘江湖，做一個四海為家，瀟灑坦然的詩人：倉央嘉措被禁于布達拉宮，高坐于龍床之上，卻選擇了做回拉薩街頭最美的情郎，寧負如來不負卿，他選擇了一條比還俗更徹底的背叛之路；范蠡助勾踐重振國家，卻深知勾踐此人可共苦卻無法同甘，繼而選擇了隱居深山，不問世事。
人間有味是清歡，我們不停地追尋著，不停地探索著，往往忘記了最初的本意，一頭扎進歷史的洪流中，被現(xiàn)實打擊得體無完膚?？v觀歷史，找到人世清歡的人必是不忘本心之人。正如于丹所言，“不忘初心，方得始終”。
若有一日，你也迷失在現(xiàn)實所搭建的迷宮之中，無法自處，不若循著本心，回到起點，找尋最質樸的清歡。
非常感謝您閱讀幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您推薦的“走在人生邊上讀后感”，本文的內(nèi)容僅供參考使用。閱讀書籍可以給我們帶來快樂，使我們個人能力得到充實，讀完一本作品后，我的心胸變得更加開闊。讀后感可以幫助我們從不同的角度和方面分析所讀的文章。
來自西文的詞必會在后面括弧列出，方便理解，又可見作者極其咬文嚼字。資料極富文采，簡直像是在看散文。說起散文，其實《寫在人生邊上》里還有一篇書評，聰明狡黠，那便是：《讀》
若要寫一篇此書的書評，或許能夠引用原書書評里的話“本書中名言雋語，絡繹不絕”(《》)“感蕩了無量數(shù)讀者的心，跟隨作者的心一同顫動，跳躍!”(《》)然后引用完畢，全文結束。
何也?其一，若是真正仔細地看過了錢的書評，那么再看書評的書評就會忍不住比較，最終興趣索然，然后把手里的玩意兒挪到右上角，用手指去觸摸未知數(shù)X。其二，本書不僅僅資料雜，而且風格不一，《寫在人生邊上》幽默中浸潤著思索，而后面則愈加嚴肅(雖然作者一向會忍不住插上幾句俏皮話)，若是從前后兩部分各抽出一篇文章，估計沒人會以為是同一人所寫。其三，文章極有思想深度和藝術魅力。別看《寫在人生邊上》看似在不停地掉書袋和賣笑，里面的東西深的很。最富代表性也是最簡單的一篇就是上文所提的《讀》。在此摘引一段：
”老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每一天下一個蛋。老婆子貪心不足，期望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯了!他該說，大胖子往往是留意眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放下，安慰自我說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的?！奔偃缢且恢徊灰诐M足的狐貍，這句話他對自我說，因為現(xiàn)實終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經(jīng)能夠免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺?！崩切乓詾檎?，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!”這當然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。“
靖篇散文都是幽默首當其沖，然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀此書，夜觀此書，飲食觀此書，如廁觀此書，如此苦練，必有所成。
務必要說明的是，在觀看這些文章的時候，務必把做閱讀理解走火入魔的惡習戒除，，千萬別妄想去找什么中心思想，這太幽默了。如此，觀此書會有情緒舒暢，神清氣爽之感覺。
至此只能停筆，只能寫這么多。我只能發(fā)發(fā)對于《寫在人生邊上》的小小的議論，再寫下去恐怕不倫不類，難以闡盡。這并不是我的懶惰，而是“這本書真大!一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白?！?《寫在人生邊上·序》)
楊絳先生認為，人生有命，神明主宰，“神明的大自然，對每個人都平等，不論貧富尊卑、上智下愚，都有靈魂，都有個性。都有人性。但是每個人的出身和遭遇、天賦的資質才能，卻遠不平等。有富貴的，有貧賤的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。西方有諺“命中該受絞刑的人，決不會淹死。”說的就是命吧。
命運是不講理的，無法精確計算，無法預知厄運相阻，也無法預知好運降臨?！叭绻闩錾虾眠\，趕緊抓著她額前的頭發(fā)，因為她背后沒有可抓的東西了?！笨晒值氖俏艺J為全不講理的命，可用各種方式計算，算出來的結果可以相同。這不就證明命有命理嗎?沒有理，怎能算呢?精通命理的能推算得很準。有些算命的只會背口訣，不知變通，就算不準。中國人算命依據(jù)“八字”，這種被冠之迷信的東西逐漸消失在我們的視野，但命有好壞，運亦有好壞，月有陰晴圓缺，不會有人一直倒霉，也不會有人一直順風順水。
為人一世，能否左右自己的命呢?楊絳先生回答“回顧自己一生，許多事情是不由自主的，但有些事是否由命定，或由性格決定，或由自由意志，值得追究?！?/p>
命不講理，愛造化弄人，可我們應該保持理性。“我們思考問題，不能輕心大意地肯定，也不能逢到疑惑就輕心大意地否定。這樣，我們就失去思考的能力。走入迷宮，在迷茫中懷疑、失望而絕望了。我們可以迷惑不解。但是可以設想其中或有緣故。因為上天的神明，豈是人人都能理解的呢?！?/p>
人生一世，草木一秋，垂垂老矣之年，楊絳先生走在人生邊上思考靈與肉。
看透生老病死，無疾而終，是較為體面地離開人世的方式，在這“上帝下崗，財神爺坐莊”的時代“雁死留聲，人死留名”，留下名聲之外，楊絳先生認為，人軀體湮滅之后，靈魂依舊存世。
我們?nèi)缃竦臅r代為唯物論占據(jù)統(tǒng)治地位，迷信“怪、力、亂、神”是會為人恥笑的，楊絳先生自稱“擺脫一切成見，按照合理的規(guī)律，合乎邏輔的推理，依靠實際生活經(jīng)驗，自己思考”來自問自答關于鬼神之疑惑。
楊絳先生是信鬼神的，她認為大自然是由神明主宰的`，即便是現(xiàn)在各個科學領域被證實的科學規(guī)律也是神明規(guī)定好的?！翱茖W愈昌明。自然界的定律也發(fā)現(xiàn)得愈多，愈精密。一切定律，不論是有關天文學、物理學、生物學等等，每一學科的定律，都融會貫通，互相補充，放之四海而皆準。我相信這個秩序井然的大自然，不可能是偶然?！蓖瑫r，她也是懼怕鬼的，住在清華大學的時候，有一次為了去尋晚歸的錢鐘書，走在橋邊，三次鼓起勇氣硬是沒闖過去，后來搬離清華大學后被告知清華大學有幾處多出沒鬼怪，其中一處便是上文提及之處。
每一個人都有一個身體，每一個身體里都有生命，生命便是為靈魂。人之所以為人，區(qū)別于禽之處便在于靈魂。她說靈魂是否不滅，可以是問題;而活著的人都有生命或靈魂。是不成問題的?？梢钥隙ㄕf:人有兩部分，一是看得見的身體，一是看不見的靈魂。這不是迷信，是不可否認的事。
人與禽之別在于靈魂，而人與人之別在于個性。個性是天生的，到老不變，只能約束，不能改之。而為全人類所共有的是人性，人性是相比較于“有貓性，狗有狗性，牛有牛性，狼有狼性”而言的，食色性也，人之本性。然禽之色為滿足繁衍，人之色不分季節(jié)，沒個饜足;禽之食只求饜足，保全生命，而人的食欲生存之外尚有享受之求，飽腹之外求味美。
人與禽之別還在于靈性，禽有良知良能，人亦有良知良能，且超越禽獸蟲蟻，即是說人除了知道忠誠，分工合作，覓歸宿等良知良能外，還知道惻隱之心、羞惡之心等等仁義之心，這邊是楊絳先生所稱的良心。楊絳先生是主張人性本善的，“山里人最渾樸善良。鄉(xiāng)里人和山里人，并未受到特殊的教育，只是本性未受污損”。
如果說“老先生”用這樣一種自問自答的方式回首她的人生，那么讀者就是從這本書中讀到什么是它包括靈魂、個性、本性等一系列的內(nèi)容!這是楊絳先生站在人生邊上對人生的探討，正如許多人好奇，人的生命起點是什么，終點又是什么，到底有沒有天堂和地獄?不管有還是沒有，九十多歲的楊絳先生可能比我們想得更深入一些，而我就像是一個偷吃糖果的小孩子，品嘗到了她的人生感悟!還是比較喜歡作者注釋里的小故事，可以看出一些不同的人生經(jīng)歷，其中最愛的一對喜鵲的愛恨離愁，可能這是楊絳先生記憶中最深刻的一些人和故事，卻讓我覺得讀后回味無窮。
也許幾十年后，我站在人生的邊上，再去細讀楊絳先生的這本書，我會理解她的胡思亂想，會理解她對于“人”方方面面的探討，這是在經(jīng)歷過伴侶去世與愛女離去十年后對人生的看法一深刻、精辟、韻味無窮!正如她所說的“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看，向后看，我已經(jīng)活了一輩子人生一世，為的是什么?我要探索人生的價值。
我想，我也該從現(xiàn)在起探索人生的價值，因為我們現(xiàn)在無需向后看，只需向前看，楊絳先生已經(jīng)幫我們探索她經(jīng)歷過的人生，而我們的人生價值，還在續(xù)寫。我們需細細探索我們自己的人生價值!
“懷念一個人最好的方式，不是了解他的生平，而是讀他的作品。因為每一部認真鑄就的作品，都飽含著作者最真實、最深刻的思想精粹?！迸既婚g獲得一本新書，楊絳先生的《走在人生邊上》，朋友笑話我，現(xiàn)在讀這本書有點早了，而立之年應該是奮斗、創(chuàng)業(yè)，關乎生老病死的問題，那是以后的問題。我笑了笑，沒說話，其實內(nèi)心只是想知道遲暮之年的哲人們他們對人生持怎樣的態(tài)度。
讀完這本書，才對楊絳先生有了一點點了解。楊先生沒有老年人那種老成持重的垂暮之感，反而文字間充滿了俏皮活潑，若是不知道底細，還真以為是個年輕人。
“我正站在人生的邊緣，向后看看，也向前看看。向后看我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么呢?我要探索人生的價值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒有了嗎?”我最佩服的是楊先生臨到人生最后，也不放棄好奇心、求知欲和探索精神。百歲老人該是經(jīng)歷了人世許多滄桑，尤其還自嘲為“晚清遺老”的她更是經(jīng)歷了最動蕩的歲月，受到世人的`尊敬被稱為“先生”，也受過苦難而到處躲避。按照慣例，德高望重、韜光養(yǎng)晦也沒誰敢有微詞，可楊先生是“先生”名士，自不如此，而是好奇地向后看看，自問自答地探索人生的價值。
“天地生人的目的，該是堪稱萬物之靈的人。人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學，人能修身，人能自我完善。人的可貴在人自身?！睏罱{先生回頭去看，思索、洞悉“天地生人”的目的——當為萬物之靈。人生實苦，靈性良心往往迷蒙在煙雨云霧里，為世事操心。老天何苦為難我們?楊絳先生給了我們一個最重要的理由：“人之善惡雜糅，就若頑鐵一般。所以修身謂之人的根本要求。”寶劍鋒從磨礪出，唯有不停錘煉，才能達到各自有著不同程度的修養(yǎng)和收獲。人世的苦難正是起著如此這般的作用，人生大苦，大概便是這緣由吧。
“只有人類能懂得修煉自己，要求自身完美。這也該是人生的目的吧!”人生像是一場修行或者說修煉，在紅塵中煉本事，修心，磨礪出自己的信仰。人經(jīng)過順人情又合理的鍛煉，最終超脫“小我”?；蛟S不如“堯舜”之德，卻必定或多或少留下成績。尤其在歲月的婆娑下，卻是老而彌堅。到老了，鍛煉了一輩子，能留下些成果，也算是不虛此生。這也是楊絳先生文章最后的自語。
讀罷《走到人生邊上》，完全看不到一點“夕陽西下”的哀嘆，也看不到一份“烈士暮年，壯心不已”的躁動。有的只是平平靜靜的思索，喃喃自語，回頭看看過往，說說一生的價值。我們年輕人站在人生的這頭，楊絳先生站在人生的那頭，看著她，看到是她一路上的淡定和從容，到了邊上，最觸動人心的還是那句“世界是自己的，和他人毫無關系”。讀其書，知其人，用閱讀這種最平等的方式緬懷楊絳先生，是我最大的尊敬和懷念。感謝一次偶遇，讓我對人生多了一點思考。
楊絳《走在人生邊上》讀后感800字：
人有個性，個性是天生的，到老不變。有修養(yǎng)的人可以約束自己。老話說：“從小看看，到老一半?！薄敖揭赘谋拘噪y移”。塞萬提斯在他名著《唐吉訶德》里多次說：老話成語，是人類數(shù)千年智慧的結晶?！肮艧o虛言”。他們的話是不錯的。
人有本性，指全人類所共有的特有本性、人性。食色性也。人有肉體就和其他動物一樣有獸性，發(fā)情。人有惻隱、羞惡、恭敬、是非之心，就會有仁義禮智等美德。不是外加，原來就有。放其良心者，其違禽獸不遠矣?？鬃釉弧安賱t存，舍則亡。”
靈性良心屬于靈，“食色性也”屬于肉，靈與肉是不和諧的。
孩子五、六歲，早熟的，“眾惡皆備于我”，貪嗔癡，每一種罪惡都會引發(fā)另一種罪惡和多種罪惡。人的劣根性是嬰兒失去赤子之心以后，身體里的劣根性逐漸發(fā)展出來。也就是說，人性本善，只是身體在長大的過程中，產(chǎn)生了欲望。荀子“善者偽也”。
浪子回頭金不換，這比一般唯唯諾諾的人更好。人有靈性良心，也有血肉之軀，而靈肉是不和諧的，嬰兒小的時候沒有“自我”。心如日月之光，暫時會被云霧遮沒，云消霧散后依然光明清澈。靈與肉，靈讓自己更聰明，更有智慧，讓自己高尚。肉讓自己滿足，只為自己。靈只為正不正義，高不高尚，肉只為自己私欲。
我喜歡生命本來的樣子——周國平，我是一個生命，我應該經(jīng)常傾聽它的聲音，理智地去滿足它的需要。
我渴望揚名立萬，喜歡聚焦燈，讓自己小有名氣。我是一個經(jīng)常受傷的人，需要別人的鼓勵和安慰，渴望有人懂我，支持我，喜歡我。希望家庭和睦，希望有和自己同甘共苦的朋友，也希望有一位集美麗與智慧于一身的女子，與她共白首，同偕老。
我想出國留學，并不是為了泡國外妞，也不是為了拿一個外國學校的招牌，就是好奇，渴望改變自己，讓自己看到一些不一樣的東西。學法律也一樣，就是覺得它應該能改變自己。我現(xiàn)在看不同的文章，各種課外書，不僅僅只是想探索生命的意義，同樣也是為了開闊自己的眼界，讓自己可以多角度思考問題。也可以說是，自己不滿足現(xiàn)在的自己，知道現(xiàn)在的自己離我內(nèi)心的追求還差許多，所以一直在不斷提升自己，讓自己離未來的那個我近一點。
鐘老爺子的《圍城》晦澀難懂，以為其夫人楊絳先生的書大抵相似，于是卯足了勁兒打開這本《走到人生邊上》，發(fā)覺遠非如此。
用先生自己的話說，“我正站在人生的邊緣邊緣上，往后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么?我要探索人生的價值?！系鄞嬖趩?靈魂不死嗎?”這本書全是它對于生命人生巨大問題的自問自答罷了。但，后半部分放了幾篇先生的雜記，有故事，有回憶錄，還有些自言自語。
這本書的封面很特別，純白的底，上面印著書名、作者、出版商，還有部分的目錄，像極了先生的性格，簡單，為他人考慮。除了該有的信息，其他一概不加，而添加目錄，大概是讓讀者不用翻閱便能了解里面的內(nèi)容，好作判斷，不花冤枉錢。
讀著這本書的時候，就像一位祥和慈祥的老人，和你娓娓道來她對生命的思考，言語謙和，雖有些上升哲學層面，但她總是在其中添加生活中的例證，這就更像了和家中某位德高望重的長者聊天。很喜歡她的語氣，更多時候，她承認自己的無知和渺小，“我認為，身后的事，無由得知，我的自問自答，只限于今生今世”;而對不同的觀點總是謹慎并樂于研究，“他們的見解是否正確，很值得深思”。老實講，從她后半部分的雜記讀起，毫無感覺，毫無難度，她就是在用一個平和的語氣在給你講個故事，里面很少參雜著她個人的評價或激昂的情緒。這點讓我很不適應，或許現(xiàn)代“快餐類的暢銷書”看多了，這么平靜、這么不教導不好為人師的書實在鮮見。現(xiàn)代書，總是直接地告訴你如何能成功，總是用各種煽動性、激動人心的提升你的腎上腺激素，“如何做一個成功的女人”、“快速致富法寶”、“30天說出一口流利的英語”等等。而現(xiàn)代的讀者，我就是，總是想著“書中的黃金屋”、“書里的顏如玉”，最好有本書能為我指明一條光明的道，越是粗暴簡單越好，就像《我的哈佛日記》、《卡耐基成功法則》等。楊先生的這本書一點點都不，甚至處處體現(xiàn)出“這僅是我個人的一點點想法罷了，你覺得對的，聽聽;你覺得不對的歡迎批評指正”這樣的謙遜。她讓我覺得，其實什么都沒有界限，你的所知所想所歷就是三千流水中的一瓢，不足為喜不足為悲，這是多么豁達的胸懷。
說完了印象，就具體來說說，這本書帶給我的啟發(fā)。書中的中心內(nèi)容僅百余頁，第一遍讀得蒼白無力，一點沒讓我振奮。第二遍我拋棄心中急功近利的想法，試著從一個白發(fā)蒼蒼的老人視角看待她所認識的世界。走到了人生的盡頭，只剩下面對死亡，她此時此刻就是在弄明白，人活著是為什么?生命的本來意義?這個問題，曾經(jīng)在大學期間困擾了我四年，也未曾想清，后來逼著自己不去想，算是饒恕了自己。楊絳先生說，人生的意義大概是靈魂的鍛煉。人，是有肉體和靈魂組成的。而，人天生有識別并督促自己遵守是非、善惡的道德價值標準，這就是“靈性、良心”。我們一生追求的也無非是讓肉體和靈魂達到統(tǒng)一。她認為，道德品質和貧富尊卑并沒有關系，有時山里人、農(nóng)村人的品德比經(jīng)商的、知識分子高，所以，并不應根據(jù)一個人的社會地位或職業(yè)，來評判他道德、靈魂。可是人要是真正的想要將靈魂達到至高處，那就得進行一心一意的修行了，因為普通百姓要教育兒女、養(yǎng)家糊口，便也不能如此了(這也為什么修士、道士、和尚等需要信眾供養(yǎng)或化齋)，但倘若我們能認識到自己的缺點，不自欺欺人，就很了不起了，也確實如此。
我們雖然天生有“靈性”、“良心”，但，也有“罪惡”、“欲望”的那一面，需要“鍛煉”出純正的品色來，才有價值。先生認為論語中的最高目標是“平天下”，但“修身齊家治國平天下”，而要“修身”則要“格物致知誠意正心”。這便是靈魂受鍛煉的方法，“真”是最重要的。人活一輩子，受鍛煉了一輩子，或多或少有了些成績，而這也就不枉此生了。作者很聰明的沒有說，有哪些成績就不算枉此生了，但，我想肯定是不違背良心道德的。
這部分內(nèi)容有些許的哲學化，但，說的內(nèi)容卻不空洞，反而是很真實。讀完，讓人內(nèi)心很沉淀與平靜。我正在行走在人生的路上，有時往前看看，有時往后看看，實在不知道怎么走了，就讀讀這些先生的書籍，也是修行的一種。
“懷念一個人最好的方式，不是了解他的生平，而是讀他的作品。因為每一部認真鑄就的作品，都飽含著作者最真實、最深刻的思想精粹?！迸既婚g獲得一本新書，楊絳先生的《走在人生邊上》，朋友笑話我，現(xiàn)在讀這本書有點早了，而立之年應該是奮斗、創(chuàng)業(yè)，關乎生老病死的問題，那是以后的問題。我笑了笑，沒說話，其實內(nèi)心只是想知道遲暮之年的哲人們他們對人生持怎樣的態(tài)度。
讀完這本書，才對楊絳先生有了一點點了解。楊先生沒有老年人那種老成持重的垂暮之感，反而文字間充滿了俏皮活潑，若是不知道底細，還真以為是個年輕人。
“我正站在人生的邊緣，向后看看，也向前看看。向后看我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒有了嗎？”我最佩服的是楊先生臨到人生最后，也不放棄好奇心、求知欲和探索精神。百歲老人該是經(jīng)歷了人世許多滄桑，尤其還自嘲為“晚清遺老”的她更是經(jīng)歷了最動蕩的歲月，受到世人的尊敬被稱為“先生”，也受過苦難而到處躲避。按照慣例，德高望重、韜光養(yǎng)晦也沒誰敢有微詞，可楊先生是“先生”名士，自不如此，而是好奇地向后看看，自問自答地探索人生的價值。
“天地生人的目的，該是堪稱萬物之靈的人。人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學，人能修身，人能自我完善。人的可貴在人自身?！睏罱{先生回頭去看，思索、洞悉“天地生人”的目的——當為萬物之靈。人生實苦，靈性良心往往迷蒙在煙雨云霧里，為世事操心。老天何苦為難我們？楊絳先生給了我們一個最重要的理由：“人之善惡雜糅，就若頑鐵一般。所以修身謂之人的根本要求?！睂殑︿h從磨礪出，唯有不停錘煉，才能達到各自有著不同程度的修養(yǎng)和收獲。人世的苦難正是起著如此這般的作用，人生大苦，大概便是這緣由吧。
“只有人類能懂得修煉自己，要求自身完美。這也該是人生的目的吧！”人生像是一場修行或者說修煉，在紅塵中煉本事，修心，磨礪出自己的信仰。人經(jīng)過順人情又合理的鍛煉，最終超脫“小我”。或許不如“堯舜”之德，卻必定或多或少留下成績。尤其在歲月的婆娑下，卻是老而彌堅。到老了，鍛煉了一輩子，能留下些成果，也算是不虛此生。這也是楊絳先生文章最后的自語。
讀罷《走到人生邊上》，完全看不到一點“夕陽西下”的哀嘆，也看不到一份“烈士暮年，壯心不已”的躁動。有的只是平平靜靜的思索，喃喃自語，回頭看看過往，說說一生的價值。我們年輕人站在人生的這頭，楊絳先生站在人生的那頭，看著她，看到是她一路上的淡定和從容，到了邊上，最觸動人心的還是那句“世界是自己的，和他人毫無關系”。讀其書，知其人，用閱讀這種最平等的方式緬懷楊絳先生，是我最大的尊敬和懷念。感謝一次偶遇，讓我對人生多了一點思考。
人活著是為了什么？人生意義何在？
這個問題是世上的人至少都會問一次的，我也不例外，實際上，我已經(jīng)問過無數(shù)次，問自己，也問別人，但是始終找不到線索。
楊絳的《走在人生邊上》探索過這個命題。由她書里所說，人生的意義在于人生的價值，價值體現(xiàn)在靈魂上，而不是單純的外相物質上。而實現(xiàn)人生價值即必須相信靈魂的永存，相信靈魂的永存就必須有信仰，只有有信仰才能追求并且實現(xiàn)一個正確的人生價值觀。信仰，并不是單純的有信心，也并不是一兩天就能擁有的，它需要經(jīng)過不斷的鍛煉而來的，只有在不斷的鍛煉中而愈加堅信。
鍛煉，也即是修身，不僅僅是身體肉體的鍛煉，更是靈魂的鍛煉。靈魂的鍛煉必是由肉體的鍛煉升華而來。而最好的修身鍛煉便是在人世的`生存與生活了。正如書中所說，一個人經(jīng)過不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。
若從這個角度來想，人生在世遇見的困難與病痛也就能坦然面對了。因為，經(jīng)過這些困難，人的肉體經(jīng)過這千錘百煉，會得到靈魂上價值的累加，即使到最后，肉體滅亡，靈魂依然存在，價值依舊不滅。人活著也就沒有白活。
這一順序理清了，人便會過得明白點了。楊絳的這本書，恍如在迷霧給了我一絲光亮，如燈塔般，我雖還未靠岸，但我知道該向哪個方向航行。剩下的這個過程，便是我必須找到我的指針，即信仰。
讀完一本書、一篇文章、一段話、幾句名言、一段話、一段話，我寫出了具體的感悟和啟示。走在人生邊上讀后感應該怎么寫?
走在人生邊上讀后感篇一：人生一世，草木一秋，垂垂老矣之年，楊絳先生走在人生邊上思考靈與肉。
看透生老病死，無疾而終，是較為體面地離開人世的方式，在這“上帝下崗，財神爺坐莊”的時代“雁死留聲，人死留名”，留下名聲之外，楊絳先生認為，人軀體湮滅之后，靈魂依舊存世。
我們?nèi)缃竦臅r代為唯物論占據(jù)統(tǒng)治地位，迷信“怪、力、亂、神”是會為人恥笑的，楊絳先生自稱“擺脫一切成見，按照合理的規(guī)律，合乎邏輔的推理，依靠實際生活經(jīng)驗，自己思考”來自問自答關于鬼神之疑惑。
楊絳先生是信鬼神的，她認為大自然是由神明主宰的，即便是現(xiàn)在各個科學領域被證實的科學規(guī)律也是神明規(guī)定好的。“科學愈昌明。自然界的定律也發(fā)現(xiàn)得愈多，愈精密。
一切定律，不論是有關天文學、物理學、生物學等等，每一學科的定律，都融會貫通，互相補充，放之四海而皆準 。我相信這種井然有序的天性不可能是偶然的?！蓖瑫r，她也是懼怕鬼的，住在清華大學的時候，有一次為了去尋晚歸的錢鐘書，走在橋邊，三次鼓起勇氣硬是沒闖過去，后來搬離清華大學后被告知清華大學有幾處多出沒鬼怪，其中一處便是上文提及之處。
每個人都有一個身體，每個身體都有生命，生命是為了靈魂。人之所以為人，區(qū)別于禽之處便在于靈魂。她說靈魂是否不朽是個問題；所有活著的人都有生命或靈魂。
是不成問題的。我們可以肯定地說，人類有兩個部分，一個是可見的身體，另一個是看不見的靈魂。
這不是迷信，是不可否認的事。
人與鳥的區(qū)別在于靈魂，人與人的區(qū)別在于個性。個性是天生的，到老不變，只能約束，不能改之。而為全人類所共有的是人性，人性是相比較于“有貓性，狗有狗性，牛有牛性，狼有狼性”而言的，食色性也，人之本性。
然禽之色為滿足繁衍，人之色不分季節(jié)，沒個饜足;禽之食只求饜足，保全生命，而人的食欲生存之外尚有享受之求，飽腹之外求味美。
人與禽之別還在于靈性，禽有良知良能，人亦有良知良能，且超越禽獸蟲蟻，即是說人除了知道忠誠，分工合作，覓歸宿等良知良能外，還知道惻隱之心、羞惡之心等等仁義之心，這邊是楊絳先生所稱的良心。楊絳先生是主張人性本善的，“山里人最渾樸善良。鄉(xiāng)里人和山里人，并未受到特殊的教育，只是本性未受污損”。
走在人生邊上讀后感篇二：人是萬物之靈長，是靈魂與肉體的結合，而靈與肉各有各的本性，“食色性也”是人的本性，靈性良心也是人的本性。這兩重本性是矛盾的，不相容的。
因此，一方面有精神良知，另一方面有血肉之軀。靈性良心屬于靈，“食色性也”屬于肉，靈與肉是不和諧的。
不和諧的兩方。必然引起矛盾。有矛盾必有斗爭。有斗爭必有勝負。勝者或是消滅對方，或是**對方，又形成統(tǒng)一。
運用馬克思主義哲學的辯證法中的斗爭論來**靈與肉的斗爭，人之肉體有無限欲求，貪念山珍海味，光鮮美艷，舒適得體，嬉戲玩鬧，縱情逞欲，沒個饜足，而人的靈性良心卻不斷約束人之ro欲，不該要這要那，不該縱欲放肆，這事不該做，那事不合適。前者是生理性的、本能的、無意識的，缺乏邏輯性，只追求滿足，忽視社會價值。后者具有理性、理性、道德良知、負罪感，具有自我觀察和自我規(guī)劃的功能。
靈性良知是能夠約束并控制肉體的，負有監(jiān)督管理職能，卻又依附與肉體，肉體湮滅，靈性良知無所附麗，與激情的“本我”相對，是可以控制的 。
靈與肉斗爭的對立面是相統(tǒng)一，憑借良心克制ro欲，是為修養(yǎng)，在修養(yǎng)過程中，靈性良心逐漸強化，而ro欲逐漸弱化，但并不是說靈性良心可以完全消滅ro欲，道商德渤，能克己為人的也不少。人畢竟是血肉之軀，帶些缺點。更富有人情味吧。
只要我們能理解自己的缺點，不自欺欺人，那就太神起了。
修養(yǎng)不是就容易受物欲的引誘，名利心重就顧不到靈性良心了?！拔覀冞@個人世原是個名利場，是爭名奪利、爭權奪位的戰(zhàn)場 。不是說嗎，一部二十四史只是一部戰(zhàn)爭史。
爭城、爭地、爭石油、爭財富。哪一場不是戰(zhàn)斗？當然，官場是戰(zhàn)場，商場也是戰(zhàn)場，國際舞臺是赤裸裸的戰(zhàn)場。
戰(zhàn)場上就是你死我活的打仗了 。打仗講究的是兵法。兵不厭詐，愈奸愈詐，愈能出奇制勝。
哪個迂夫子在戰(zhàn)場上講仁義道德，只好安于“君子固窮”了 。戰(zhàn)場上，進攻和自衛(wèi)都忙得不可開交。對與錯是沒有閑暇的。曲直、善惡、公正呢。
靈性良心都一筆抹殺了?！?/p>
與克制自己相反，ro欲壓抑靈性良知也是存在的?！耙灿幸环N人，自我膨脹，吞沒了靈性良心。有一句至今流行的俏皮話:
‘墨索里尼永遠是正確的，尤其是他錯誤的時候。’他的自我無限膨脹，靈性良心全給壓抑了?！睏罱{先生舉例希特勒大規(guī)模**猶太人，曹操因懷疑而殺了故人呂伯奢一家八口。
如果精神和肉體很難贏得勝利，他們需要妥協(xié)。在不斷斗爭的過程中，要達到一定的平衡就要妥協(xié)，而不是努力徹底消滅對方。人世間大惡大善在少數(shù)，大多數(shù)還是中間狀態(tài)，大兇大惡只是少數(shù)，完美的圣人也只是極少數(shù)的。“處于中間地位的大多數(shù)，雖然不是圣人，也算是好人了，其實他們只是對自己不夠明智，不自覺地寬容了自己，都自以為已經(jīng)克制了“小我”，超脫了私心，不必再為難自己，可以心安理得了。
事實上，他們遠未達到這個境界，但他們在不同程度上欺騙了自己。自欺欺人不是故意的。只是你沒有足夠的自知之明來看穿自己?！?/p>
每個人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂“妥協(xié)”。
走在人生邊上讀后感篇三：楊絳先生認為，人生有命，神明主宰，“神明的大自然，對每個人都平等，不論貧富尊卑、上智下愚，都有靈魂，都有個性。都有人性。
但每個人的出身、經(jīng)驗和才能都遠遠不平等。有富貴的，有貧賤的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。西方有諺“命中該受絞刑的人，決不會淹死。
”說的就是命吧。
命運是不合理的，不能精確計算，不能預言厄運會阻擋，也不能預言好運會到來。“如果你碰上好運，趕緊抓著她額前的頭發(fā)，因為她背后沒有可抓的東西了?！笨晒值氖俏艺J為全不講理的命，可用各種方式計算，算出來的結果可以相同。
這不就證明命有命理嗎?沒有理，怎能算呢?精通命理的能推算得很準。
有些算命的只會背口訣，不知變通，就算不準。中國人算命依據(jù)“八字”，這種被冠之迷信的東西逐漸消失在我們的視野，但命有好壞，運亦有好壞，月有陰晴圓缺，不會有人一直倒霉，也不會有人一直順風順水。
為人一世，能否左右自己的命呢?楊絳先生回答“回顧自己一生，許多事情是不由自主的，但有些事是否由命定，或由性格決定，或由自由意志，值得追究。”
生活是不合理的，愛使人，但我們應該保持理性?！拔覀兯伎紗栴}，不能輕心大意地肯定，也不能逢到疑惑就輕心大意地否定。這樣，我們就失去思考的能力。
走入迷宮，在迷茫中懷疑、失望而絕望了。我們可以迷惑不解。但是可以設想其中或有緣故。
因為上天的神明，豈是人人都能理解的呢?！?/p>
筆者消耗了許多時間和精力為您呈現(xiàn)出這篇“美好的人生讀后感”。古人說過：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，優(yōu)秀的書籍通常能夠開闊我們的眼界。我們可以圍繞作品寫下讀后感，以“體會”為主要內(nèi)容。希望這些資料能夠在工作和學習中發(fā)揮更好的效果！
怎樣的人生才是美好的人生呢？我們應該怎樣做才能獲得美好的人生呢？由戴爾·卡耐基著作的書籍《美好的人生》中就像我們解答了這樣的問題，小編這里給大家?guī)砹艘黄W(wǎng)友對這本書的讀后感，一起來看看他們是怎么說的吧！
《美好的人生》是卡耐基全集的其中一本。從開始到結束，這本書圍繞著一個主題，人際關系。如何處理政界的人際關系？
如何處理商業(yè)圈的人際關系？如何處理家庭的人際關系？就我個人而言，我也同意人際關系與美好生活密切相關。
我們經(jīng)常聽說人際關系是一門藝術，這是絕對正確的。人類關系的復雜性不亞于深刻的神學和哲學的復雜性。
雖然人際關系是復雜的，但它們就像約翰d洛克菲勒在這本書中所引用的那樣。“人的為人處事能力就猶如糖或咖啡一樣，都是可以購買的。我愿意為這種能力埋單，將錢花在這上面是很值得的。
”只要一個人愿意謙卑學習，他的人際關系肯定會越來越好。
這本書值得一讀的是，它不僅從理性的層面解釋了人際關系，而且列舉了大量的例子。
針對每一種特定的情況，卡耐基還提出了合適的解決辦法。這一點讓我著實受益不少，因為大道理有時候人盡皆知，但我們共同的問題在于怎么做。當然，有些事情我不能同意，因為在價值觀上有根本的不同。
個人覺得這本書，很功利主義和實用主義。核心概念是使用最合適的方法來實現(xiàn)目標，包括欣賞他人。即使有人說錯話或做錯事，只要不損害你的利益，就閉嘴，以免給你帶來不必要的麻煩。
但卡內(nèi)基也提到，人際關系應該發(fā)自內(nèi)心，比如真誠地欣賞他人。在某種程度上，這讓我覺得概念之間存在一些矛盾。我怎樣才能在真誠和虛偽之間順利地處理人際關系呢？
最后，如果我回到個人，我的感覺實一個良好的人際關系是考慮對方，放開自己。人際關系最大的挑戰(zhàn)和困難在于人的敵人是自己，人戰(zhàn)勝自己比爬上竹村崖更難。放下自己的驕傲、保持謙卑、不斷地肯定和鼓勵身邊的人、說話語氣溫和、不發(fā)怒、處世不驚不乍，鎮(zhèn)定從容等等。
說句實話，哪一點做起來容易呢？但是，通過不斷地實踐這些特點和原則，了解人性的弱點和優(yōu)點，建立良好的人際關系是非常有幫助的。
最后的最后，加油吧
近日有幸拜讀了稻盛和夫的六項精進，我深有感觸。我體會到六項精進中所蘊含的企業(yè)經(jīng)營以及做人做事的道理。稻盛和夫在年輕時就提出了六項精進，認為只要做好，就能搞好企業(yè)。這不僅是企業(yè)經(jīng)營、而且為了創(chuàng)建美好的人生。
付出不亞于任何人的努力
六項精進的第一項是付出不亞于任何人的努力。付出不亞于任何人的努力首先要全身心的投入自己的工作，成功總是青睞于那些有準備的人，有準備我認為可以引申為時刻努力著。不亞于任何人的努力，就是當別人在家里玩電腦、看電視的時候，你在讀書學習，爭取更上一層樓;付出不亞于任何人的努力，就是遇到困難時，當別人都退縮了，你卻仍然在咬牙堅持，勇往直前;付出不亞于任何人的努力，就是在面對巨大的壓力時，別人都放棄了，你卻毅然挑起重擔，實現(xiàn)人生的再一次升華!這就是時刻努力著，這是一種習慣，一種素養(yǎng)，一種內(nèi)涵。他要求我們從不回避困難，也決不輕言放棄。這是一個充滿競爭的社會，大家都在努力著，不要因為你跟不上改革的步伐而被你所在的團隊淘汰，這就是競爭的殘酷性。每個人都在付出自己100%的努力，想要成功，就必須比別人付出更多的努力!公司越是快速地發(fā)展，就越需要我們更加努力地工作，就越需要我們付出的更多!
要謙虛，不要驕傲
六項精進第二項：要謙虛，不要驕傲。謙虛是一種重要的人格要素。在工作生活中我們謙虛的向別人請教，積極的與人溝通交流，我們可以學習到別人的長處和優(yōu)點，從而使自己不斷的進步。而如果我們驕傲的滿足于現(xiàn)狀，就會失去對工作的激情，也就不會進步，到最后被淘汰。當然謙虛不等于沉默不言，這是一個需要人開口說話的時代，只有將自己的想法說出來，才會得到別人的理解和支持。
要每天反省
六項精進第三項：要每天反省。每天不斷地反省自己的工作，從而不斷地進步達到自己的目標。我們寫上周的工作要點及實施情況，下周的工作計劃及措施，其實也就是六項精進中提到的這點。對于我們來說每天反省可以總結不足，彌補不足，第二天的工作才可以有條不紊、進展的順利、不遺漏。長此以往整個工作始終處于循環(huán)進步狀態(tài)。當然精進中的反省又上升了一個高度，就是要每天反省自己的靈魂、心志，杜絕傲慢、自我、貪婪、邪惡，要做到良心的真我、磨練心志、提高心性。
活著就要感謝
六項精進第四項：活著就要感謝。要抱著感謝的態(tài)度去做好每件事，不要牢騷滿腹，也就是要抱著感恩的心去工作。當以感恩之心去做任何事情時，人的心態(tài)、處理事情的方式就會完全改觀。稻盛和夫說，要常用謝謝不敢當不勝感激來表達自己的謝意。另外，他還強調，感謝之言要常談，即使違背了自己的意愿，也要謝。這不僅可以提升自己在他人心中的形象，還可以感染身邊的人。
積善行，利他心
六項精進第五項：積善行，利他心。要多做對他人有益的事情，幫助別人就等于幫助自己。在工作中要懂得幫助他人，同時也能在他人身上學到對自己有幫助的東西。這也是一種團隊的精神，一個團隊就要互相幫助，只有這樣才能不斷提高。
不要有感性煩惱
六項精進第六項：不要有感性煩惱。世界上沒有一個人沒有煩惱，關鍵是看用什么心態(tài)去面對。我也是一個感性的人，總愛回憶過去，為過去的失敗和挫折而暗自傷神。不過遺忘和反省應該是最好的良藥我應該學會理性的分析問題，學會如何去解決問題而不再犯同樣的錯誤。工作也是一樣，過去的就是一面鏡子，折射的是我們的不足而照亮的是更加輝煌的明天。我會努力做一個理性的人。
稻盛和夫的六項精進在生活中給我們很多啟示，我們只要按照六項精進原則，認真仔細思索、體會、反省，不斷總結積累、不斷改進提高;勇于超越自我，實現(xiàn)真我，不斷地梳理我們的思想，不斷地踐行，不斷地提升，相信我們的工作與人生會越來越精彩，最終我們也會走向成功!
俏爾婷婷
金麗
美——讀《美好的人生》有感
李俊青·契kh夫說：全人類都應該美麗：面孔，衣服，思想和思想。
可以說，外表美、衣著美是外在美，心靈美、思想美是內(nèi)在美。在內(nèi)部和外部，一個人的美麗是完整的。但是儀表、衣著、裝飾的美好固然可以給人以美感，而心靈的美，智慧的美，行為的美所能夠激發(fā)起的人們的美感，總是要比前者強烈得多。
隨著社會的發(fā)展和人民生活水平的提高，越來越多的人追求心靈的享受和內(nèi)在的美。
作為一名市民，我對美也有著強烈的追求。從大學開始，我喜歡讀一些'心靈雞湯',也喜歡上了》心理學方面的書籍。讀過南懷瑾，讀過李宗吾，看過鬼谷子，近期也在我們車間的讀書角拜讀河合隼雄先生的《心的處方箋》。
但是，我發(fā)現(xiàn)我讀的這些著作都出自東方的心理學大師，直到這次廠里推薦閱讀《美好的人生》，我才領略到西方心理學大師——戴爾。卡耐基筆下的神韻。
滿懷期待而又小心翼翼地翻開首頁，圖書簡介就那么引人入勝，讓我充滿了對美的向往： 在人生的旅途上，最可怕的不是荊棘遍布、充滿坎坷，而是我們看不到生活中無處不在的美，學不會欣賞這無處不在的美。如果你只抱怨，痛苦將成為你一生的全部；如果你只感到疼痛，它會成為一個揮之不去的陰影。
其實，只要你袒開胸懷，去發(fā)現(xiàn)美、尋找美、容納美，就會發(fā)現(xiàn)處處都是藍天、白云，孩子的笑臉，老人的慈愛……
從這開始，我?guī)е蓡柵c思考，用一雙'美麗的眼睛'開始了對這本名著的品讀，可是由于時間原因，最后也沒有'品讀',只是'涉獵'罷了。但在這個過程中，我受益匪淺，學會了如何發(fā)現(xiàn)、感受和理解美。這本書從各個方面分析了生活和家庭生活的原則和技巧，為我們更好的生活樹立了燈塔。
卡內(nèi)基先生的第一章討論了“爭論”這個話題，并給出了一個發(fā)人深省的結論：“贏得爭論的方法是避免爭論”。是啊，當我們和別人爭論的時候，爭論輸了，我們是輸；爭論贏了，我們還是輸。因為即使我們贏得了爭論，我們也經(jīng)常傷害別人的自尊，失去他們的感情。
讀這一章的時候我一直想我和我的女朋友，兩人都很要強，年輕氣盛，平日里少不了斗嘴，有時爭論地面紅耳赤，不但得不到合理的結果，反而傷了彼此的感情，因為爭論的時候有時已經(jīng)不是就事論事，而是變成互相攻擊?；叵肫饋恚瑢嶋H上沒有必要爭論。其實，不只是和對象，和親朋好友、和同事、和陌生人都要避免爭論，像卡耐基先生說的那樣，對待別人的不同看法時，要依靠技巧、協(xié)調、寬容，還有同情。
第二章強調的是寬容和贊美。人是社會中的人，所以有必要與社會中的其他人交流。在交流中，我們也希望得到他人的尊重和認可、寬容和贊揚。當別人犯錯時，給予別人以寬容，自己有則改之，無則加勉；當別人取得成績時，表揚別人，向別人學習。
這樣，我們的生活就少了糾紛，少了抱怨，多了笑臉，多了美麗。
在第三章中，卡內(nèi)基先生提到了“幸?！保@也引起了我的思考。幸福究竟是什么呢？事實上，幸福沒有絕對的答案。關鍵在于你對生活的態(tài)度。
善于把握幸福的人知道什么是幸福。幸福就是你喜歡的人也喜歡你；幸福是在夕陽下互相幫助；幸福就是每天早上能睡兩分鐘不誤火車，然后在維修廠食堂吃饅頭和蔬菜；幸福就是下班騎車至樓下，一抬頭就碰到自家陽臺上那一束期盼的目光，幸福不是一件很困難的事，也不是一種燈火闌珊的境界，幸福就是心靈有所滿足、有所慰藉，幸福就在我們身邊，它常常點點滴滴地出現(xiàn)，當我們一顆一顆將它們串起來的時候，會發(fā)現(xiàn)眼前已是一條美麗的項鏈。
無論是'避免爭論',還是學會'贊美和寬容',亦或是'把握幸福',其實這都是卡耐基先生在引導世人如何擺脫痛苦和憂郁，如何去發(fā)現(xiàn)美，尋找美，容納美，從而成就美好的人生。
為了讓生活更美好，我們應該善于尋找生活中的美，珍惜已經(jīng)存在的美。正如哲學家所說，世界并非缺少美麗，而是發(fā)現(xiàn)。
我喜歡清新雅致的自然美：站在陽臺上，望著夕陽下美麗的云彩，寧靜讓人忘卻一切的煩惱和憂傷；看紛紛揚揚的大雪從遙遠的天國飄落人間，那些純潔的天使讓人不敢低俗，情不自禁的高尚；在晴朗的夏日里，坐在河邊，聆聽河水穿越鵝卵石的喜悅，明亮的燈光讓人想起年輕石的快樂時光，他們禁不住大笑。我也喜歡觸動我心靈的人文美：早上上班時，看到值班室門前整齊排列的皮卡，我感到肅穆；和朝陽和同事們一起完成那趟航班之前，讓我覺得充實；送飛機時看到乘客那一次次微笑揮手，讓我感到自豪；走在機坪上看到與藍天輝映的尾翼還有上面那盛開的木棉，更讓我賞心悅目。
美好的事物就在我們身邊，讓我們敞開心扉，用一顆美麗的心靈去擁抱它，感悟它，珍惜他，相信我們會領悟到美的真諦，收獲一個美好的人生。
之前看過卡耐基的成功之道全集，美好的人生好像也是其中的一個模塊。這次仔細品味美好的人生，學習卡耐基先生的與人溝通的高效法則所謂收獲頗多。
這是一本耐人尋味的書。與人溝通是一門很大的學問，需要我們一輩子用生活來體會的。在生活中每個人都會遇到很多因為溝通問題而產(chǎn)生的麻煩，這種麻煩有時可能是一輩子的事。說話也是一種藝術更是一種修養(yǎng)。而在我們生活中總是不太注意說，往往口不擇言，說錯話，傷害他人。而我們也非常容易原諒自己，總覺得沒什么大不了，總會以我嘴笨，不會說話來敷衍自己。其實說錯話和做錯事一樣很嚴重。所以我覺得在說話方面也要不斷改正和提高，說話可以最直接的體現(xiàn)個人修養(yǎng)。
那么我們?nèi)绾闻c人友好的相處呢？卡耐基先生給我們歸納了一些方法，熟識它對我們與人溝通更和諧更有效率。首先，我們一定要記住不要與人狡辯，贏得辯論的惟一方法就是避免辯論。在生活中尊重別人的意見，避免指責別人的錯誤，即使在最溫和的情況下想改變別人的主意也是很困難的。每個人在發(fā)表觀點的時候已經(jīng)伴隨著強大的自尊心。你越直接他的抵制性就越強。當然，如果我們錯了就迅速而坦誠地承認。生活中因為我們的虛榮心明知自己錯了卻不能坦誠地釋懷，總想別人給自己臺階下，其實我們坦誠地承認錯誤就是最好的臺階，臺階是自己給的而不是別人。如果把與人溝通的方法運用到銷售中，道理是一樣的。許多人已有這樣的共識：做銷售就等于在做人。與陌生人溝通我們要以一種友善的方法開始，要說他人想聽之事，使對方立刻說是要得到對方的認同。在交流過程中要使對方多說話，學會傾聽，真誠的從對方的觀點來看待事情，同情別人的想法和愿望，提出的建議要使對方認為是他們自個兒的主意。我們每一個人都是理想主意者，都喜歡為自己所做的事找一個動聽的理由。因此，如果你想改變別人的想法，就要激發(fā)他的高尚動機。
在供大于求的市場下，客戶主動上門需求已經(jīng)不可能了。我們要主動出擊，不斷挖掘準客戶或潛在客戶，而這些潛在客戶雖然有著很強的購買力，但他們卻并不容易接受我們的行銷。正是因為他們的需求與我們的產(chǎn)品對接，所以他們會更加的苛刻。所以我們需要通過我們的努力來改變他們的想法以讓他們接受我們的產(chǎn)品。那我們就從贊美開始吧！就像牙醫(yī)用麻醉劑一樣，病人仍然要受鉆牙之苦，但麻醉劑卻能消除這種痛苦。哪怕是稱贊最微小的進步。給客戶一個好名聲，送他一頂高帽子，讓他去實現(xiàn)，他便會盡量努力，而不愿看到你失望。當客戶有錯誤的時候，不要直接指出，要是對方保住面子，先談自己的問題，在間接提出一些建議使錯誤更容易改正，最終達到顧客樂意做你所建議的事。
在家庭方面的哲學，雖自己還未談婚論嫁，還沒有組建自己的家庭，但其中的一些處事原則也同樣可以放在改善我們與父母的關系上，提高大家庭的和睦上。
總的來說在與人相處中，只要我們多注意一些細節(jié)，禮節(jié)，用心，真誠地對待每一個人，我們的生活會快樂許多。是的，也許我們做不到完美，但成為一個大眾受歡迎的人還是可以的。
《美好的人生》是美國“成人教育之父”戴爾·卡耐基的代表作之一，它教人們怎樣用智慧經(jīng)營人生。卡耐基以簡單明了的道理結合生動真實的具體事例，告訴我們怎樣經(jīng)營家庭生活，怎樣減輕人生壓力，如何增強交際能力，如何與人和睦相處等等，從而獲得美好生活。本書猶如一盞明燈，指引著人們?nèi)ジ淖儜B(tài)度從而改變?nèi)松x完這本書使我受益匪淺。
文中提到人應該學著改變自己，學會以快樂的態(tài)度去對待工作，對待生活，把這作為自我提升的第一項。書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人或你擁有什么，它完全來自于你的思想?！碑敻淖儾涣谁h(huán)境的時候，可以改變自已去適應環(huán)境；當改變不了事實的時候，可以改變態(tài)度去面對事實；改變不了過去卻可以把握現(xiàn)在
這是我讀《美好的人生》這本書受益最突出的一點。人的一生能有多少年華？如意之事不常有，不如意之事十之八九。卡耐基先生說過：“真正的快樂不見得都是愉悅的，大多數(shù)時候它代表的是一種勝利?！闭f的很對，有時候快樂發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實，所以這也是一種勝利。結合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。于是，當挫折再次來臨，我不再畏懼和彷徨，生命中出現(xiàn)的坎坷和不公是讓我們變得堅強和優(yōu)秀的基石，自己一定會在其中成長起來。
看完這本書后我有一種撥云見日的感覺。它讓我堅信，快樂和美好是一件很簡單的事，只要你我選擇了正確的態(tài)度，因此在未來的生活中我將繼續(xù)保持積極向上的心態(tài)，去發(fā)現(xiàn)生活中的美好，迎接生活中的挑戰(zhàn)。
《美好的人生》一書結合簡單的社會現(xiàn)象，論述了鮮明的觀點。用簡單明了的理論和生動活潑的事例，詳細地分析了人們具有的一般性格，如何尋找快樂的人生，并且對其進行大量的分類，總結觀察人類特點和方法，同時提供相應的有效的策略。內(nèi)容涉及上下級之間、同事之間、朋友之間以及家庭之間等各種社會關系的處理，很實用，也很有意義。本書猶如一盞明燈，指引著人們?nèi)ジ淖儜B(tài)度從而改變?nèi)松x完這本書使我受益匪淺。
學著改變自己，學會以快樂的態(tài)度去對待工作，對待生活，把這作為自我提升的第一項。書中說：不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想。從此我逐漸學會了，當改變不了環(huán)境的時候，可以改變自已去適應環(huán)境；當改變不了事實的時候，可以改變態(tài)度去面對事實；改變不了過去卻可以把握現(xiàn)在；不能左右天氣卻可以改變心情；我對生活微笑，生活也會對我微笑。這是我讀《美好的人生》受益最突出的一點。
人的一生能有多少年華？如意之事不常有，不如意之事十之八九。在漫長的人生旅途中，一個人總會遇上不順心、不如意以及現(xiàn)實中為難自己的事，這些事一旦成為現(xiàn)實我們不必沉湎于痛苦之中，總在感嘆自己倒霉，而應該笑著面對現(xiàn)實，坦然接受一切，甚至利用它改造它。現(xiàn)實就是我們怎樣察覺它，越客觀、越準確、越積極，現(xiàn)實給我們的心理挫折與打擊的可能性就越小，而我們也就能適應觀察而積極主動的生活。這種積極樂觀的生活態(tài)度一點一點的激勵著，鼓勵著我，催我上進，促我成功。
人總要面對生活中的挫折、失敗，但不要把它當作退縮的理由。人生最重要的不是用所擁有的來衡量，而是如何從你的損失中獲利，我想這才是人生?？突壬f過：真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利。說的很對，有時候快樂發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實，所以這也是一種勝利。結合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。于是，當挫折再次來臨，我就不再畏懼和彷徨，我一邊想辦法渡過難關，一邊想自己不會白白經(jīng)歷坎坷和不公，這些會讓自己變得成熟，自己會在其中成長起來。于是，我真的感覺自己可以擺脫一些生活的瑣屑，可以集中精力去面對生活中那些真正需要自己付出的事情。生活于是一點一點變得美好起來，心情也變得一點一點快樂起來。這是個良性循環(huán)，生活也就變得越來越簡單快樂，自己的態(tài)度也越來越樂觀。一切開始向更好的方向發(fā)展。我很欣喜的感受到了自己在向前進，向著更高的人生高度攀登。這一切的改變是那么真實，仿佛一只螞蟻在向上爬，雖然慢，但是真真切切的！
看完這本書，給了我一種撥云見日的感覺。它讓我堅信，快樂和美好是一件很簡單的事，只要你我選擇了正確的態(tài)度！生活中總有數(shù)不清的快樂和美好在等待著我們的挖掘。世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?。?/p>
快樂生活閱讀后快樂生活。兩個男人用淺薄的愛追一個女人會先放棄。兩個女人追一個男人用情深的會先放棄。
╰︶￣—你的話，我連標點符號都不信男女授受不親，中國哪來13億人口。快樂的生活快樂的生活閱讀后的感覺。心是自己的，為什么總是被別人傷害
沒有傘的孩子必須努力奔跑▓敷衍旳青春總昰想太多怨，只怨現(xiàn)實太現(xiàn)實╰⌒﹏為什么在一起要兩個人的同意丶而分手只需要一個人記得，最早讀卡耐基的書時，我心情很灰暗。唯一能打發(fā)時間的事情就是到圖書館看書。。那時沒有什么特定的選擇，也沒有什么特別喜愛的作者，什么書都喜歡翻閱一下。
從世界名著到各族風情，從歷史文學到唐宋詩詞，從瓊瑤的言情小說到金庸的武俠小說。可全都沒有給我留下特別的印象。
直到有一天，我拿起了它——卡耐基的《快樂的人生美好的人生》，茫茫的曠野里盲目尋找美好人生道路的我，仿佛看見了一縷陽光，遇見了一個引路人，找到一個洞悉自然、社會、人性的牧者，這條灰暗的道路才展示出隱隱約約的光彩，這顆一直尋找的心才開始踏上通往美好人生的旅程。這個人就是人類美好生活最好的導師之一：戴爾？
卡耐基。
戴爾·卡內(nèi)基結合社會討論了自己的觀點，用簡單明了的理論和生動的理子，詳細分析了人類的一般特征，如何找到幸福的生活，并進行了大量的分類，總結了觀察人類特征的方法，并提出了相應的有效策略。它涉及處理上下級、同事、朋友和家庭之間的各種社會關系。
在接觸卡耐基以前，就我個人來講，生命中的憂慮多于快樂，擔心多于開心?！犊鞓返娜松篮玫娜松藩q如一盞明燈指引著我去改變態(tài)度從而改變?nèi)松?，使我受益匪淺。
我學會改變自己，學會以快樂的態(tài)度對待學習、工作和生活，把它作為自我完善的第一項。書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想。
”從此我逐漸學會了當改變不了環(huán)境的時候，我可以改變自已去適應環(huán)境；當改變不了事實的時候，我可以改變態(tài)度去面對事實；我改變不了過去卻可以把握現(xiàn)在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現(xiàn)笑容；我對生活微笑，生活也會對我微笑。從此我的心不再壓抑，以快樂的心情去面對困難。這是我讀《快樂的人生美好的人生》受益最突出的一點。
人的一生能有多少年華？如意之事不常有，不如意之事長八九。在漫長的人生旅途中，一個人在現(xiàn)實中總會遇到不愉快、困難和困難的事情。一次
要成為現(xiàn)實，我們不必沉溺于痛苦之中。我們總是感嘆自己的不幸。而應該笑著面對現(xiàn)實。坦然接受一切，甚至利用它改造它。
現(xiàn)實就是我們怎樣察覺它，越客觀越準確。越積極則現(xiàn)實給我們的心理挫折與打擊的可能性就越小，而我們也就能適應觀察而積極主動的生活。
人在生活中總是要面對一些困難，面對失敗，但不要以此為理由退縮；我認為人之所以優(yōu)于其它生物，是因為他們有很強的主觀能動性去改變一些事情，而不是永遠默默等待死亡。生活中最重要的不是衡量你擁有什么，而是如何從損失中獲利。我想這才是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚。
卡耐基先生說過：“真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利?！闭f的很對，有時候快樂發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實，所以只能成一種勝利。
結合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。
生活中最重要的不是衡量你擁有什么，而是如何從損失中獲利。我想這才是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚?？突壬f過：
“真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利?！闭f的很對，有時候快樂發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實，所以只能成一種勝利。結合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。
人生的完整在于懂得如何正視缺陷，如何勇敢地拋棄不切實際的幻想而不把它們當作缺陷
人生不是上帝為譴責我們的缺陷而給我們布下的陷阱．人生也不是一場拼字游戲比賽，不管你拼出多少單詞，一旦出現(xiàn)了一個錯誤，你便前功盡棄．人生更像是一個棒球賽季，即使最好的球隊也會輸?shù)?/3的比賽，而最差的球隊也有春風得意的日子．我們的目標就是多贏球，少輸球．
當我們接受不完整性是人類本性的一部分時，當我們不斷地進行人生滾動并能欣賞其價值時，我們就會獲得其他人不僅能渴望的完整人生．我相信這就是上帝對我們的要求：不求“完美”，也不求“永不犯錯誤”，而是求得人生的“完整”
無論在多么明媚的陽光下，總會存在一點暗色，不管你是否覺察？虛弱的陽光確實是無力渲染，這就是真實。不要覺得美總是高高在上的!
很多美的事物都無不卑賤地在真實的世界中殘喘。心無所貪，凈土則生。有所作為才是人生中的最高境界。
愛，是很簡單的對情感的寄托。 愛，是一種讓人無法抗拒的力量。 愛，是去疼撫親人的依寄。
如果我們能夠勇敢地去愛，大度地去
寬容，真誠地去為別人的快樂而高興，明智地理解身邊充滿愛，那么我們就能取得別的生物所不能取得的成就。
看完這本，讓我堅信快樂和美好很簡單！生活中有大把大把的快樂和美好在等待著我們的挖掘。
by yyy從前，一只圓圈缺了一塊楔子．它想保持完整，便四處去找那快楔子．由于不完整，所以它只能漫漫地滾動．一路上，它對花兒露出羨慕之色；它與蠕蟲談天侃地；它還欣賞到了陽光之美．圓圈找到了許多不同的楔子，但沒有一件與它相配．所以，他將它們統(tǒng)統(tǒng)棄置路旁，繼續(xù)尋覓．終于有一天，她找到了一個完美的配件，并開始滾動起來．現(xiàn)在它可以說是完美的圓圈，所以滾動的非?？欤灾劣陔y以觀賞花兒，也無暇與蠕蟲傾訴心聲．當圓圈意識到因快奔疾弛而失去了原有的世界時，它不禁停了下來，將找到的配件棄置路旁，又開始漫漫地滾動．
這個故事告訴我們，從某種奇妙的意義上講，當我們失去了一些東西時反而更加完美，一個擁有一切的人其實在某些方面是個窮人．他永遠也體會不到什么是渴望．期待及如何用美好夢想滋養(yǎng)自己的靈魂．他也會永遠不會有這樣一種體驗：一個愛他的人送給他某種他夢寐以求的或者從未擁有過的東西意味著什么．
要珍惜已擁有的，常言道：知足者常樂."足"中正浸透著對已有一切的珍惜。
只有在珍惜中,生命的樂趣才會得到淋漓盡致的詮釋。只有在珍惜中生活才會溢滿充實。只有在珍惜中心靈才能體會出身邊的美麗。
也許在這個時候，有人在感嘆天公不公，報怨事違背自己的意愿。何不放下對不可及事物的執(zhí)著，而去珍惜已擁有的珍寶呢？珍惜親情，親人的關愛，那是世間最閃耀的珍寶;珍惜友情,朋友的友誼，猶如一泉甘露，是心靈里的一眼清泉,一池清涼；珍惜快樂，保持一顆年輕的心，快樂是生活的音符，是寒冬的一縷暖陽，是輕輕掠過心湖的一陣清風；珍惜時間，時間對每個人都是公平的，珍惜時間就是延長了生命,何不珍惜時間完成更遠大的夢想？
每個人都有如此多值得珍惜的東西，又何須在欲望的歧途中苦苦求得恩寵。只有懂得珍惜的人才能得到更多，貪婪的要求只能帶來無盡的欲望。 珍惜一切美好的事物，它讓我們的生命之屋絢麗多彩p>
記得，最早讀卡耐基的書時，我心情很灰暗。唯一能打發(fā)時間的事情就是到圖書館看書。。那時沒有什么特定的選擇，也沒有什么特別喜愛的作者，什么書都喜歡翻閱一下。
從世界名著到各族風情，從歷史文學到唐宋詩詞，從瓊瑤的言情小說到金庸的武俠小說。可全都沒有給我留下特別的印象。
直到有一天，我拿起了它——卡耐基的《快樂的人生美好的人生》，茫茫的曠野里盲目尋找美好人生道路的我，仿佛看見了一縷陽光，遇見了一個引路人，找到一個洞悉自然、社會、人性的牧者，這條灰暗的道路才展示出隱隱約約的光彩，這顆一直尋找的心才開始踏上通往美好人生的旅程。這個人就是人類美好生活最好的導師之一：戴爾？
卡耐基。
戴爾·卡內(nèi)基結合社會討論了自己的觀點，用簡單明了的理論和生動的理子，詳細分析了人類的一般特征，如何找到幸福的生活，并進行了大量的分類，總結了觀察人類特征的方法，并提出了相應的有效策略。它涉及處理上下級、同事、朋友和家庭之間的各種社會關系。
在接觸卡耐基以前，就我個人來講，生命中的憂慮多于快樂，擔心多于開心?！犊鞓返娜松篮玫娜松藩q如一盞明燈指引著我去改變態(tài)度從而改變?nèi)松刮沂芤娣藴\。
我學會改變自己，學會以快樂的態(tài)度對待學習、工作和生活，把它作為自我完善的第一項。書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想。
”從此我逐漸學會了當改變不了環(huán)境的時候，我可以改變自已去適應環(huán)境；當改變不了事實的時候，我可以改變態(tài)度去面對事實；我改變不了過去卻可以把握現(xiàn)在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現(xiàn)笑容；我對生活微笑，生活也會對我微笑。從此我的心不再壓抑，以快樂的心情去面對困難。這是我讀《快樂的人生美好的人生》受益最突出的一點。
人的一生能有多少年華？如意之事不常有，不如意之事長八九。在漫長的人生旅途中，一個人在現(xiàn)實中總會遇到不愉快、困難和困難的事情。一旦這些事情成為現(xiàn)實，我們就不必沉湎于痛苦之中，總是為自己的不幸而悲嘆。
而應該笑著面對現(xiàn)實。坦然接受一切，甚至利用它改造它?，F(xiàn)實就是我們怎樣察覺它，越客觀越準確。
越積極則現(xiàn)實給我們的心理挫折與打擊的可能性就越小，而我們也就能適應觀察而積極主動的生活。
人在生活中總是要面對一些困難，面對失敗，但不要以此為理由退縮；我認為人之所以優(yōu)于其它生物，是因為他們有很強的主觀能動性去改變一些事情，而不是永遠默默等待死亡。生活中最重要的不是衡量你擁有什么，而是如何從損失中獲利。我想這才是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚。
卡耐基先生說過：“真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利?！闭f的很對，有時候快樂發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實，所以只能成一種勝利。
結合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。
生活中最重要的不是衡量你擁有什么，而是如何從損失中獲利。我想這才是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚?？突壬f過：
“真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利。”說的很對，有時候快樂發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實，所以只能成一種勝利。結合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。
人生的完整在于懂得如何正視缺陷，如何勇敢地拋棄不切實際的幻想而不把它們當作缺陷
人生不是上帝為譴責我們的缺陷而給我們布下的陷阱．人生也不是一場拼字游戲比賽，不管你拼出多少單詞，一旦出現(xiàn)了一個錯誤，你便前功盡棄．人生更像是一個棒球賽季，即使最好的球隊也會輸?shù)?/3的比賽，而最差的球隊也有春風得意的日子．我們的目標就是多贏球，少輸球．
當我們接受不完整性是人類本性的一部分時，當我們不斷地進行人生滾動并能欣賞其價值時，我們就會獲得其他人不僅能渴望的完整人生．我相信這就是上帝對我們的要求：不求“完美”，也不求“永不犯錯誤”，而是求得人生的“完整”
無論在多么明媚的陽光下，總會存在一點暗色，不管你是否覺察？虛弱的陽光確實是無力渲染，這就是真實。不要覺得美總是高高在上的!
很多美的事物都無不卑賤地在真實的世界中殘喘。心無所貪，凈土則生。有所作為才是人生中的最高境界。
愛，是很簡單的對情感的寄托。 愛，是一種讓人無法抗拒的力量。 愛，是去疼撫親人的依寄。
如果我們能夠勇敢地去愛，大度地去寬容，真誠地去為別人的快樂而高興，明智地理解身邊充滿愛，那么我們就能取得別的生物所不能取得的成就。
看完這本，讓我堅信快樂和美好很簡單！生活中有大把大把的快樂和美好在等待著我們的挖掘。
by yyy
從前，一只圓圈缺了一塊楔子．它想保持完整，便四處去找那快楔子．由于不完整，所以它只能漫漫地滾動．一路上，它對花兒露出羨慕之色；它與蠕蟲談天侃地；它還欣賞到了陽光之美．圓圈找到了許多不同的楔子，但沒有一件與它相配．所以，他將它們統(tǒng)統(tǒng)棄置路旁，繼續(xù)尋覓．終于有一天，她找到了一個完美的配件，并開始滾動起來．現(xiàn)在它可以說是完美的圓圈，所以滾動的非?？欤灾劣陔y以觀賞花兒，也無暇與蠕蟲傾訴心聲．當圓圈意識到因快奔疾弛而失去了原有的世界時，它不禁停了下來，將找到的配件棄置路旁，又開始漫漫地滾動．
這個故事告訴我們，從某種奇妙的意義上講，當我們失去了一些東西時反而更加完美，一個擁有一切的人其實在某些方面是個窮人．他永遠也體會不到什么是渴望．期待及如何用美好夢想滋養(yǎng)自己的靈魂．他也會永遠不會有這樣一種體驗：一個愛他的人送給他某種他夢寐以求的或者從未擁有過的東西意味著什么．
要珍惜已擁有的，常言道：知足者常樂."足"中正浸透著對已有一切的珍惜。
只有在珍惜中,生命的樂趣才會得到淋漓盡致的詮釋。只有在珍惜中生活才會溢滿充實。只有在珍惜中心靈才能體會出身邊的美麗。
也許在這個時候，有人在感嘆天公不公，報怨事違背自己的意愿。何不放下對不可及事物的執(zhí)著，而去珍惜已擁有的珍寶呢？珍惜親情，親人的關愛，那是世間最閃耀的珍寶;珍惜友情,朋友的友誼，猶如一泉甘露，是心靈里的一眼清泉,一池清涼；珍惜快樂，保持一顆年輕的心，快樂是生活的音符，是寒冬的一縷暖陽，是輕輕掠過心湖的一陣清風；珍惜時間，時間對每個人都是公平的，珍惜時間就是延長了生命,何不珍惜時間完成更遠大的夢想？
每個人都有如此多值得珍惜的東西，又何須在欲望的歧途中苦苦求得恩寵。只有懂得珍惜的人才能得到更多，貪婪的要求只能帶來無盡的欲望。珍惜一切美好的事物，它使我們的生活之家多姿多彩。
人們總是要面對生活中的挫折和失敗，但不要把它當作退卻的理由。生活中最重要的不是衡量你擁有什么，而是如何從損失中獲利。我想這就是我的生活?？突壬f過：
“真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利?！闭f的很對，有時候快樂發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實，所以這也是一種勝利。結合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。
于是，當挫折再次來臨，我就不在畏懼和彷徨，我一邊想辦法度過難關，一邊想自己不會白白經(jīng)歷坎坷和不公，這些東西會讓自己變的成熟，自己會在其中成長起來。于是，困難越來越“可愛”，生活也越來越美好。這邊是一個美好的人生的一個重要特征吧。
生活的完整性在于懂得如何處理缺陷，如放棄不切實際的幻想而不后悔。人生也不是一場拼字游戲比賽，不管你拼出多少單詞，一旦出現(xiàn)了一個錯誤，你便前功盡棄。生活更像是一個棒球賽季。即使使最好的球隊也會輸?shù)羧种獾谋荣?，而最差的球隊也會玩得很開心。
我們的目標就是多贏球，少輸球。當我們接受不完整是人性的一部分時，當我們不斷地滾動我們的生命并欣賞它的價值時，我們將得到別人不僅渴望的完整的生命。我相信這就是上帝對我們的要求：
不求“完美”，也不求“永不犯錯誤”，而是求得人生的“完整”。
無論在多么明媚的陽光下，總會存在一點暗色，不管你是否覺察？虛弱的陽光確實是無力渲染，這就是真實。不要覺得美總是高高在上的！
心無所貪，凈土則生。有所作為才是人生中的最高境界。大度地去寬容，真誠地去為別人的快樂而高興。
于是，我真的感覺自己可以擺脫一些生活的瑣屑，可以集中精力去面對生活中那些真正需要自己付出的事情。生活于是一點一點變得美好起來，心情也變得一點一點快樂起來。這是一個良性循環(huán)，生活越來越簡單快樂，我的態(tài)度也越來越樂觀。
一切開始向更好的方向發(fā)展。我很高興能感覺到我在向前邁進，向更高的生活水平攀登。這一切的改變是那么真實，放佛一只螞蟻在向上爬，雖然慢，但是真真切切的！
看完這本書，給了我一種撥云見日的感覺。它讓我相信快樂和美麗是一件很簡單的事情，只要你和我選擇正確的態(tài)度！生活中總有數(shù)不清的快樂和美好在等待著我們的挖掘。
世界不是缺少沒，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛??！
我讀完《美好的人生》這本書之后，深感人生的無限美好，感悟到人生的真諦和意義。
這本書講述了一個關于人生的故事。作者通過主人公的艱難經(jīng)歷，向讀者展現(xiàn)了一個真實、平凡卻充滿奮斗和希望的生活世界。從主人公付出的努力和取得的成果中，我們可以讀到自律、恒心、信念、愛等等生命中最美好的品質，這些品質不僅幫助主人公走出了陰影，也啟發(fā)了讀者對生命的思考。
本書的主人公一開始是個并不出色的青年，他經(jīng)歷了一系列的打擊，失去了目標和信仰，他的人生似乎只有黑暗和絕望。在看似無限的黑暗背景之下，他很快發(fā)現(xiàn)還有自己那顆堅定的內(nèi)心和不放棄的毅力。這個故事告訴我們，每一個人都有自己的夢想、力量和意義。每一份努力都不會白費，只要腳踏實地，一點一滴地向夢想邁進，人生一定會變得更加美好。
此外，這本書也為我們展現(xiàn)了一個更加廣闊和豐富的社會世界。在我們的周圍，有很多人承受著各種各樣的壓力、挑戰(zhàn)和困難。他們或許并不起眼，也沒有得到應有的回報，但是他們的奮斗和堅持，無論在個人、家庭還是社會層面，都有著承載人類文明的價值和意義。這讓我們更加珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，也更加愿意為他人創(chuàng)造幸福、健康和美好。
最后，我想結合自己的生活經(jīng)驗，談談我的理解。我們?nèi)松恼鞒叹拖裨谝粭l河流上航行。有時水波浪蕩、滔滔不絕，有時又有風平浪靜，但不論是起伏或是平穩(wěn)，我們都需要保持內(nèi)心的堅定和決心，讓自己成為這條河流上最美麗的風景線。我們可以有失敗和挫折，但終究不要失去信仰和夢想，在承受壓力和痛苦的時候，要找到自己的力量和意義，感受陽光和溫暖，繼續(xù)領航到人生的彼岸。
總之，《美好的人生》這本書告訴我們，人生需要勇敢，需要銳意進取，需要感悟自我、感受他人、感悟世界，才能真正實現(xiàn)精彩的人生和美好的人生。我相信，讀完這本書之后，每一個讀者都會在自己的生命歷程中，去追尋自己的夢想和意義，與身邊的人共享美好的人生。
作文可以提高學生口頭交流和文字表達能力。寫作文讓我們的思維更有條理性，邏輯性。好的作文需要閱讀大量書籍才能創(chuàng)作出來，哪些作文模板值得我們參考？也許以下內(nèi)容“[薦]我最喜歡的一本書讀后感模板”合你胃口！希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！
聊到我最喜歡的一本書，那當然是查九世了，不過在其中，我最喜歡的一本是《查理九世九尾靈貓》，要問我為什么偏偏只喜歡這本，那么就請你繼續(xù)看下去，聽聽我的想法介紹和理由。
首先我要介紹一下，這本書的角色：
查理：一只貴族小狗，擁有純正的血統(tǒng)，一只紳士小狗，也非常聰明機靈。
婷婷：小女生，四年二班班長，生氣時愛跺小皮鞋，聰明可愛。
虎鯊：原名胡沙，行為霸道，十分愛吃，但不愛動腦子。
扶幽：十分瘦小，一個小發(fā)明家，說話吞吞吐吐的。
多多：小男生，愛動歪點子。
還有一些角色呢，我就不一一介紹了啊。
這本書里邊介紹多多她（他）們所居住的地方出現(xiàn)了貓，可這地方已經(jīng)有禁貓令，只要被這些貓抓了，就會離奇死亡。婷婷外婆家有一只小貓，叫小木，婷婷十分喜歡它，小木也喜歡和婷婷玩，婷婷外婆有一天剛醒來，就被小木抓傷了，于是跑了出去求助，從此外婆變得行為古怪，容易發(fā)怒，最后還是離奇去世。后面的就等你自己去看了，相信你會十分喜歡的！
我喜歡這本書，里面的故事都是很有趣的，又很危險，卻又有時十分搞笑，也有感人的事，這么豐富的內(nèi)容，誰會不喜歡呢？一定都喜歡吧！
對于這本書，我已經(jīng)看了好多遍了，你也去看看吧，相信你也會和我一樣喜歡的！
我有一位默默無聲的朋友，一直陪伴我成長，它就是書。書是人類進步的階梯，讀書不僅讓我累積了知識，而且使我明白了很多道理，同時還給我的生活帶來了無限的樂趣。
《愛的教育》這一本書是意大利作家亞米契斯在1886年寫的一部兒童小說，是2009年中央編譯出版社出版的圖書。記載了一個名叫安利科的四年級小男孩在都靈一所學校中度過的九個月的生活。書里沒有豪言壯語，沒有轟轟烈烈的英雄事跡。平凡而善良的賣炭人、少年鼓手、帶病上課的老師把我們帶入一個愛的世界。這本書里充滿了愛，記敘了人間多姿多彩的愛，有友情之愛、有親情之愛，有愛情之愛，亦有因為愛的感思與回報。因為這本書的出現(xiàn)令我體會了老師、父母的辛苦，也令我學會了感恩師長。在書的海洋里，我像一只魚兒快樂地暢游，每有空閑，我就手不釋書，從中吸取精華，書已經(jīng)成了我生活的一部分。
俗話說得好：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。我愛閱讀！
《伊索寓言》是一本很好看的書，書里有很多寓言故事和做人的道理。請大家跟我一起到書中看看吧！
首先是獅子與報恩的老鼠的故事。一只老鼠被獅子捉住了，它對獅子說，如果你放了我，我以后一定會報答你。獅子就把老鼠放了。后來獅子被一位獵人捉住了。老鼠想辦法把獅子給救了出來。這個故事告訴我們做人一定要知恩圖報。
第二個是狐貍和小羊的故事。一只狐貍掉到了井里，一只小羊走過來問狐貍井里的水好喝嗎，狐貍說很好喝。小羊也想下去嘗一嘗，就跳到了井里。狐貍讓小羊先幫助自己爬出水井，并承諾等自己上去了一定會拉小羊上去。結果狐貍上去后，就不管小羊了，小羊在井里活活餓死了。這個故事告訴我們在生活中不要輕易相信陌生人。
《伊索寓言》就像是一本生活指導書，讓我們在書中不斷學會做人的道理。
高爾基說：“書籍是人類進步的階梯?！鄙勘葋喺f：“書籍是全世界的營養(yǎng)品?！蔽乙部催^很多書，有《同桌冤家》、《笑貓日記》、《福爾摩斯》……不過，我最喜歡的書是《福爾摩斯》。
《福爾摩斯》是一本偵探小說，里面全都是一些稀奇古怪的案子，但這些謎團都被福爾摩斯解開了。福爾摩斯在《最后一案》中死了，卻在《空屋》一案中奇跡般的復活。
這本書是周老師介紹給我的。我一開始看時只是囫圇吞棗，但是到后面，情節(jié)撲朔迷離，越看就越激動人心了。于是，我的心里就會浮想聯(lián)翩。后來，這里面人物的命運遭遇，他們的悲歡離合都讓我牽腸掛肚。過了幾天，我又買了幾本來看，我都已經(jīng)看得如癡如醉了，有時候看得連時間都忘記了。今年我過生日，胡老師和周老師問我想要什么禮物，我毫不猶豫地選擇了《福爾摩斯》。我覺得在看《福爾摩斯》時，不是在看一本書，而是在看一部驚心動魄的電影。
有一次我在家，打開電視看動畫片，但我覺得動畫片很無聊，于是，我拿起一本《福爾摩斯》看了起來。到了吃飯的時間了，媽媽已經(jīng)喊了許多遍“吃飯啦”，我卻沒有聽見。于是，媽媽大聲叫了一句：“吃飯啦！”我才從癡醉中蘇醒過來，于是，我依依不舍地放下了書，去吃飯了。
每個人都有一本自己最喜歡的書，而我最喜歡的書就是這本偵探小說，每個人都會有自己的品味，每個人都不一定喜歡同一本書，只要我們多讀書，肯定會對自己有益處的。
高爾基曾經(jīng)說過：書是人類進步的階梯。我成長的歷程中讀過很多本書，但我最喜歡的還是沈石溪的《狼國女王》，它是一本長篇動物小說。主要講了雌狼紫葡萄當上狼王的傳奇故事。
看了這本書，我才知道狼王盔盔因女兒才去虎口奪食，因此不幸身亡。老母狼朵朵菊為了整個狼群才不幸葬身獵狗的肚子里。雌狼踢踢和雄狼黑三兒因六只小狼崽也不幸身亡。這不是愛，是什么？這時我才明白愛是什么也換不回來的。
本書吸引我的不僅僅是故事情節(jié)，我更喜歡作者說的一段話女性雖然外表看起來柔美嬌弱，卻有一種強大的力量，那就是母性的力量！
我也有個這么愛我的媽媽，像紫葡萄一樣，用自己的生命保護她的寶寶。我的媽媽和天下所有的媽媽們一樣，她們不計回報的養(yǎng)育我們，教導我們和我們一起成長。
我們在一天天長大，媽媽卻在一天天變老。這就是媽媽，這就是母愛，她們伴著我們健康成長，卻也伴著自己慢慢變老。
這本書充滿了愛，我也希望這個世界充滿愛。
你知道我國第一部浪漫主義神話小說是什么嗎？對，那就是吳承恩的西游記。讓我們一起走進這部偉大的神話故事書吧。
這本書講述了孫悟空、豬八戒、沙悟凈、小白龍保護唐僧西天取經(jīng)，沿途降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，最終到達西天取得真經(jīng)，修成正果的故事。
吳承恩的故事引人入勝，詞句優(yōu)美，各個人物栩栩如生，孫悟空72變，火眼金睛本領高強，唐僧善良仁慈，豬八戒好吃懶做，憨厚單純，沙僧任勞任怨，默默奉獻。其中，我更是敬佩孫悟空那勇敢無畏、藐視權威、神通廣大、嫉惡如仇的精神。
比如在三打白骨精中，白骨精先變成了少婦，被孫悟空的火眼金睛識破，孫悟空把它打跑了；第二次白骨精變成了老婦，孫悟空又一次打跑了她，唐僧認為他濫殺無辜，把孫悟空趕走了；第三次，白骨精變成了老翁，沒有了孫悟空保護的唐僧被白骨精抓走了。孫悟空雖然被唐僧趕走，可當他得知師傅被抓時，心急如焚，一個筋斗云，到了白骨精洞前，救出了唐僧。
我相信，只要我們再認真讀，就會挖掘出很多寶藏，和我一起探索西天之路，和這師徒四人一起取經(jīng)吧！
因為一次偶然的機會，我的到了一本書《小王子》，這個簡簡單單的故事，讓我思考了很久很久。
一位生活在遙遠星球的小王子，因為與他心愛的花兒鬧別扭，同時也在好奇心和探索精神的驅使下，離開了他心愛的花兒，獨自一人去其他星球冒險。在各個星球，小王子也見到了各種各樣的人。高高在上的國王，愛慕虛榮的先生，嗜酒如命的醉漢，稀奇古怪的商人，忙碌的點燈人他們都讓小王子感到好奇怪。
最后，他降落到地球，與一位失事飛行員成為了好朋友。孤獨的旅行，讓小王子對人生有了新的理解，年幼的他道出了許多人生秘密，讓飛行員大吃一驚，這些秘密，即神奇，又有著深刻的道理，就像譯者在序言中所說的，《小王子》是一本適合孩子，又適合大人閱讀的書。
小王子的天真，與文中的大人們形成了鮮明的對比。這些大人們應該都忘了，自己也曾是個孩子。我想，這一點等我長大后，我肯定不會忘記。小王子最后選擇了在毒蛇的幫助下，以靈魂的形式，離開了不屬于他的地球，回到了花兒的身邊，回到了屬于他的B612號小行星，過回了他以前的生活。在小王子臨走前，他還勸飛行員不要來送他，因為他擔心毒蛇會攻擊飛行員。在地球上生活的最后一刻，他還在用自己稚嫩的心為別人著想。結局有點兒悲傷，但我認為小王子選擇得對，適合自己的，才是最好的。對于小王子來說，他需要B612號小行星上的一切。
只有用心才能看到本質最重要的東西眼睛是無法看到的。這個被大人忽略的真理，由老狐貍說出口，被小王子所發(fā)現(xiàn)。
在小學時學了很多關于堅持的詩詞，比如只要功夫深，鐵棒磨成針，水滴石穿等等，在看了《肖申克的救贖》這本書后，我更加明白了堅持的深意。
《肖申克的救贖》這本書的主人公安迪，本是銀行的經(jīng)理，卻因一起殺人案件成了替罪羊，被關進一座叫肖申克的監(jiān)獄。但是與別人不同的是，安迪性格剛強，在暗無天日的監(jiān)獄生活中他不選擇隨波逐流，而是制定了周密的越獄計劃。他與瑞德成了死黨，得到了一個足以改變命運的小錘子，開始了20年的鑿墻生活。后來唯一能證明安迪是無辜的證人，被監(jiān)獄長槍殺了以后，安迪仍不肯放棄希望，終于在一個雷雨交加之夜，從500碼長的污糞管道中爬出，奔向自由，達成心中所愿。
這本書最讓我感動的是安迪在幾近絕望中仍對自己心中目標的那份堅持，一是憑借一把小小的錘子，一張大海報，堅持了20年鑿洞的生活，救贖自己，重獲自由。二是他始終沒有放棄給州政府寫信，哪怕一封封石沉大海，毫無消息。但他仍然堅持自己的信念，終于在6年后他獲得圖書館捐贈，建設監(jiān)獄圖書館，讓囚犯們的靈魂在書中得到了慰藉和救贖。
堅持說起來簡單，做起來卻十分困難。安迪為心中所想，堅持了20年，我們是否有足夠的耐心去等待和堅持呢？
在小學六年級時，有次老師給我布置了一個任務，在周一學校晨會上，作為學生代表做過國旗下演講。我忐忑不安，一想到將有無數(shù)雙眼睛盯著我，我直言要放棄?；氐郊視r媽媽看到我因擔心演講而垂頭喪氣的樣子就說：演講嘛，好事呀，怎么看你好像要上戰(zhàn)場一樣呢！你不是剛看了《肖申克的救贖》這本書嗎？里面的安迪，如果是你這樣的話，估計他也只能老死獄中了！我有點不好意思，是呀，不堅持哪來的成功，何況我還沒開始嘗試呢！接下來的一個星期，從演講稿的形成，到一遍又一遍背記，再到每一個動作的配合，只要一有時間我就專注做這一件事。當中也想過放棄，好多次稿子不熟練，動作不連貫，我不知道怎么辦，變得煩躁不安，心力憔悴。這么麻煩，反正和學習無關，我不講了！我甩下一句話給媽媽，摔門而出。走了沒幾步，我又靜下心想：這么小的事情，這樣就放棄了，肯定會被同學和老師笑的。于是我又重新拿起稿子，自己在家對著鏡子不厭其煩的練著。周一在臺上，當我講完最后兩個字謝謝時，臺下響起了一陣陣雷鳴般的掌聲，我看到老師向我豎起大拇指，又給了我一個大大的擁抱，我呵呵的傻笑著，心里想著還好自己沒有放棄，我又克服了一個困難。
現(xiàn)在進入初中，緊張而又快節(jié)奏的學習生活讓我有點無所適從，動作慢的像一只蝸牛的我，在前兩個星期幾乎要脫節(jié)了，我心里急的像熱鍋上的螞蟻?；氐郊視r，無意間看到書架上擺著的那本《肖申克的救贖》，似乎又看到了書中的安迪在夜以繼日的鑿墻，從沒有停止過。翻到書的最后幾頁，看到里面有這樣一句話：希望是個好東西，或許是世界上最好的東西，好東西永遠不會消失。是的，只要自己沒放棄，相信自己，希望就能達成。
《肖申克的救贖》是我最喜歡的一本書。
相關推薦
讀后感需要先“讀”后“感”，才能有深刻的感悟，當我們閱讀了{作者人名}寫的讀后感書名后，我們可以受到心靈的啟迪。初寫讀后感可以將所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。這份特別的“人生最美是清歡讀后感”定能讓您滿意，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容！...
編輯精心整理的“美麗人生讀后感”類內(nèi)容，希望能夠給你帶來些許收獲。書籍就像是載著我們徜徉于知識海洋的大船，通過閱讀作品，我們可以考驗自己對作品的興趣是否足夠。讀后感要客觀地總結書中的要點和觀點。閱讀是一種表達和理解的方式，希望我們能夠在這里找到解脫和共鳴！...
閱讀的初衷是希望我們從中汲取感悟和尋找內(nèi)心的真理，同時也能與作者的思想產(chǎn)生共鳴。每個人在閱讀之后都會有自己獨立的思考和感受。小編為大家收集了一篇名為“人間有味是清歡讀后感”的文章，希望能夠給您帶來靈感，并引發(fā)您對某個話題的思考。希望這篇文章能夠激發(fā)您的思維！...
最新更新
