《秋水》教案

秋水教案。

關(guān)于《秋水》教案幼兒教師教育網(wǎng)認為要考慮到其背后的社會背景和影響，希望對大家有所幫助。每個老師在上課前需要規(guī)劃好教案課件，每個人都要計劃自己的教案課件了。教案是為提高中小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量和水平提供的必要工具。

《秋水》教案 篇1

秋水(說課)

一目標(biāo)

1、理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。

2、學(xué)習(xí)對比的方法。

3、解重點詞語和句式。

4、背誦全文。

這篇課文篇幅短小，文字淺顯，學(xué)生在課上自讀、研討，可以解決大部分問題，疑難處，教師適當(dāng)講解、點撥。課文語脈清晰，層次清楚，前后形成鮮明對比，利于背誦。教學(xué)中可充分利用課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的特點，指點背誦的方法。

5、指導(dǎo)學(xué)生理解、積累和正確使用成語望洋興嘆貽笑大方。

一、教學(xué)時數(shù)

1課時

二、整體感知

1．教師范讀。學(xué)生齊讀。正音。

2．學(xué)生簡述課文內(nèi)容，其他同學(xué)補充糾正。教師將暴露出來的問題寫在黑板上。

三、理解疑難詞句，學(xué)生質(zhì)疑，課堂討論，教師講解。

1．古今異義

至于：古義，到了。今義，表示達到某種程度或表示另提一事。

面目：古義，臉。今義，臉的.形狀，相貌。

大方：古義，深明大道的人，或轉(zhuǎn)通某種學(xué)問的人。今義：①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣。

河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。

2．詞性活用

秋水時至(名詞做狀語，按時。)

順流而東行(名詞做狀語，向東。)

東面而視(名詞用為動詞，面對。)

少仲尼之聞，而輕伯夷之義(形容詞為動詞，小看；輕視。）

3．特殊句式

聞道百(定語后置)

以為莫己若(賓語前置)

我之謂也(賓語前置)

吾長見笑于大方之家(被動句)

4．成語

望洋興嘆(望洋，仰視貌。望球興嘆望水興嘆屬生造。)

見笑大方(貽笑大方，大方之家，方家。)

四、理解思想內(nèi)容

課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?

啟發(fā)學(xué)生敞開思路，大膽發(fā)表看法。下述觀點都符合文意：

A、人貴自知之明；

B、謙受益，滿招損；

C、自大由于無知；

D、知恥近手勇；

E、克服主觀主義，防止片面性；

F、有比較才能有鑒別。

五、指導(dǎo)背誦

這篇課文結(jié)構(gòu)簡單，層次清楚，可采用關(guān)系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫黃河的壯闊，第二句寫河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語是于焉。

第二層也是兩句，第一句寫北海的廣闊，第二句寫河伯自愧弗如，也用于是焉組合。利用關(guān)系法把握語言結(jié)構(gòu)，有利于背誦。

還可采用排詞法。課文用對比方法寫河伯認識的前后變化?？商崛?、排列兩相對照的詞語：河與海的比較，河伯認識的變化。

課后練習(xí)還介紹了問題法。所提的三個問題恰好針對三個內(nèi)容要點，邏輯性強。運用此法掌握內(nèi)容梗概，利于背誦。

課上背誦練習(xí)：

個人默記一兩篇后，由老師帶領(lǐng)集體背誦。集體背誦好，互相提醒，腦記耳聽口誦，可加強記憶。

六、布置作業(yè)

1．制作詞語、句式卡片。

2．筆譯全文。

3．寫讀后感。

《秋水》教案 篇2

知識目標(biāo)

１、初步了解莊子的思想及其作品風(fēng)格；

２、理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法；

３、在理解文章的基礎(chǔ)上背誦全文。

能力目標(biāo)

通過誦讀，培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。

德育目標(biāo)

使學(xué)生認識個人見識有限，若驕傲自滿，就難免貽笑大方的道理。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評價一位古人：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！边@位作家是誰？成語“望洋興嘆”“貽笑大方”又出自他的哪篇文章？

（學(xué)生回答）

明確：莊子《秋水》板書課題引入課文

二、簡介《莊子》并解題

學(xué)生介紹后，教師點撥補充：

莊子名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。

《莊子》一書，漢代著錄為五十二篇，現(xiàn)存三十三篇。其中《內(nèi)篇》七篇，通常認為是莊子本人所著；《外篇》十五篇，《雜篇》十一篇，有莊周門人及后來道家的作品。

莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，在認識上走向相對主義。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。在政治上主張無為而治。

莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評價他的`文章：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！?/p>

《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神對話的形式，討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，單看此文，寓意已經(jīng)有了新的理解。

三、課文分析

1、教師范讀課文（提醒字詞讀音及斷句）

2、學(xué)生自由朗讀課文

3、學(xué)生自讀課文，交流課前預(yù)習(xí)時制作的知識卡片

合作小組交流，互相補充、討論、明確，在此基礎(chǔ)上，小組推薦展示1－2名學(xué)生的卡片。教師提示重點知識點，師生共同討論，歸納其用法及意義。

（1）通假字

涇流之大（“涇”通“徑”，徑直）

不辯牛馬（“辯”通“辨”，辨別，區(qū)別）

（2）古今異義詞

順流而東行，至于北海（“至于”，是動詞“至”和介詞“于”的連用，意為“到達”。今僅用作另提一事的連詞）

東面而視（“東面”，臉朝東。今指東邊）

（3）詞類活用

秋水時至（名詞“時（季節(jié)）”作動詞“至”的狀語：隨季節(jié)，按季節(jié)）

順流而東行（方位名詞“東”，作動詞“行”的狀語：朝東，向東）

以天下之美為盡在己（形容詞“美”，作介詞“以”的賓語，用作名詞：美景）

（4）一詞多義

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義與用法。

2、了解莊周及他的哲學(xué)思想，準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容。

3、通過自讀培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力，使學(xué)生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

教學(xué)重點：

1、重點理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。

2、整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。

3、了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。

教學(xué)難點：

1、借助語境推斷文言詞語的意義。

2、理解河伯對海神若的那番感嘆。

教學(xué)方法：

1、朗讀法。課文篇幅短小，文字淺顯，宜于以讀帶講。

2、問答法。以有針對性的問題調(diào)動學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思維。

3、探究拓展法。指導(dǎo)學(xué)生閱讀《莊子》中有關(guān)篇目。開拓視野，更深入了解莊周及他的哲學(xué)思想。

教具準(zhǔn)備；

多媒體cai課件

課時安排：一課時

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課：唐朝詩人王之渙在《登鸛雀樓》中有“欲窮千里目，更上一層樓”。說的是想要窮盡目力遙望千里，還需再登上一層高樓。給我們的啟示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。

二、介紹莊子：

1、介紹莊子生平。（借助幻燈片）

2、《史記》中記載莊子與楚威王使臣的對話（幻燈片），初步把握莊子這一人物形象，初步體會莊子精神。

三、研習(xí)新課；

1、齊讀課文、正音釋義。

時：時節(jié)、時令 灌：注入河：黃河涇：jīng暢通無阻的水流 兩涘渚崖之間：sì水邊zhǔ水中的小塊陸地

望洋向若而嘆：仰視而望的樣子 海神名少：小看。輕：輕視

難：nái難以、窮：盡

旋：掉轉(zhuǎn) 殆dài危險

2、分析課文：

提問：河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？

明確：“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬?！焙硬鎸S河的廣闊，覺得天下之美為盡在自己這里，因此欣然自喜。

提問：河伯后來為何又望洋而嘆呢？

明確：河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端?！泵鎸Σ憠验?，無邊無際的大海，他深深的認識到了自己的渺小，所以望洋而嘆。

提問：河伯面對波瀾壯闊的大海是如何自責(zé)的？

明確：河伯先引用俗語“聞到百，以為莫己若”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大，繼而說自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞、而輕伯夷之義者”，現(xiàn)在親眼看到大海的無邊無際，才深深意識到自己目光的短淺，接著，發(fā)出了慨嘆“吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”河伯深深認識到如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯誤認識則永遠也得不到改正，自己的淺陋將長久的被大方之家所恥笑。

3、給課文劃分層次：

明確：兩層：一寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。二寫河伯看到大海之后自嘆不如。

用對比的方法寫河伯認識的前后變化。（借助幻燈片）

4、讓學(xué)生找出古今異義、詞類活用、特殊句式、成語。

明確：（借助幻燈片）

古今異義：至于、河、面目、大方。

詞類活用：時、東、面、少、輕。

特殊句式：聞道百、以為莫己若、我之謂也、吾長見笑于大方之家。

成語：望洋興嘆、見笑大方。

5、幻燈片展示：“焉、于、而”三個虛詞的用法。

于是焉河伯欣然自喜語氣助詞，放在句中表停頓

不入虎穴，焉得虎子疑問代詞當(dāng)作“怎么、哪里”講

焉今吾子又死焉兼詞，當(dāng)作“于此”講

寒暑易節(jié)，始一反焉語氣助詞

空囊橐，徐徐焉實狼其中語氣助詞用作形容詞詞尾

于是焉河伯使旋其面目介詞當(dāng)作“在”講

于至于北海，東面而視介詞引出行為的對象

冰，水為之，而寒于水介詞表比較

吾常見笑于大方之家介詞表被動

東面而視，不見水端連詞用在中心語與修飾語之間

而性貪而狠連詞表并列關(guān)系

千里馬常有，而伯樂不常有連詞表轉(zhuǎn)折

而翁歸，自與汝復(fù)算耳代詞用“而”當(dāng)作“你”講

6、本文的寫作特色：

這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理，通篇都是設(shè)喻。在寫河神認識的前后變化時，用了對比的手法，如寫黃河與北海的壯闊，前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辨牛馬”；后者是“難窮”，“不見水端”。寫河伯的認識，先前是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”。

7、補充材料：海神若的回答（幻燈片展示）。稍作解釋。

《秋水》教案 篇3

一、教學(xué)目標(biāo)

1、初步了解莊子的思想及其作品風(fēng)格；

2、學(xué)會積累、歸納文言詞語和文言文特殊句式。3、通過河伯認識前后變化的對比，理解本文寓意。

4、學(xué)習(xí)運用寓言故事說理的方法。

二、名周，戰(zhàn)國時哲學(xué)家,散文家,宋國蒙人。

他繼承并發(fā)揚了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱“老莊”《莊子》一書，道家經(jīng)典之一。共三十三篇，其中內(nèi)七篇，外十五篇，雜十一篇。一般認為，內(nèi)篇是莊子自著，外篇、雜篇是莊子的門徒所著?！肚f子》一書，風(fēng)格獨特，它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想象融于一爐；它想象豐富，構(gòu)思奇特，語言豐富，善于對事物進行極細致、生動的描繪。

魯迅先生曾稱贊他的文章說“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”。

三、初讀課文整體感知

1.讀準(zhǔn)字音。

2.把握節(jié)奏——不破

讀，領(lǐng)字后有小停頓。

3.初步體會作者的感情涇：涘：渚旋：難：殆

四、再讀課文-翻譯句子疏通文意

（1）時：（2）灌河：（3）涇：

（4）辯：（5）美：（6）盡在己：

（7）北海：（8）東面：（9）旋其面目：

（10）望洋：（11）野語：（12）聞道百

（1）莫己若：

（2）且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義，始吾弗信：

（3）吾長見笑于大方之家。

五、文本研習(xí)

（一）原文回答下列問題:

1、河伯在什么情況下洋洋自得，欣然自喜？

2、河伯后來為何又望洋而嘆呢？

3、河伯為何自認會“長見笑于大方之家”？

（二）探究性閱讀，回答下列問題：

①全文可分為幾層意思？

②全文的主旨是什么？

③本文在寫作上有何特點？

①全文可分為幾層意思？

全文可分為兩層意思。

第一層從“秋水時至”到“天下之美為盡在己”，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。

第二層從“順流而東行”至“吾長見笑于大方之家”，寫河伯見到大海后自嘆不如。

②全文的主旨是什么？

本文以河神見海神為喻，說明人的認識是有限的，通過開拓視野加以比較，就能感覺出自己的不足。如果盲目地驕傲自滿，就難免會貽笑大方，要懂得山外有山，天外有天。

③本文在寫作上有何特點？

1、通篇設(shè)喻說理。用河神見海神的寓言故事說明哲理。生動形象，深入淺出，通俗易懂。

2、巧用對比手法。如黃河的寬闊與北海的壯觀的對比；河伯的“欣然自喜”與“望洋向若而嘆”。

思考：

這篇文章對你有什么啟示？

1、人貴有自知之明

2、人只有不斷地超越自己，才能有所發(fā)展

3、謙受益，滿遭損

4、克服主觀性防止片面性

5、自大源于無知

6、知恥而后才近乎勇

7、做事有比較才有鑒別

隨堂檢測：

一、根據(jù)提示，回憶課文：

1、從正面描寫黃河水勢浩大的句子是：

2、運用側(cè)面描寫突顯黃河水勢的句子是：

3、表現(xiàn)河伯驕傲自滿的心情的句子是：

4、引用野語，說明自己狂妄自大的句子是：

5、成語“貽笑大方”的出處是：吾長見笑于大方之家。

二、選出對本文點評不夠正確的一項（）

A.河伯取得了一點成就就得意洋洋，狂妄自大，主要原因是他的見聞太狹窄。

B.這個故事告訴我們要正確認識自己，切忌自高自大，否則難免貽笑大方。

C.河伯前后對自身的認識發(fā)生了鮮明的變化，這種變化是可喜的，值得肯定。

D.河伯是被作者批評和嘲諷的對象，他必將被得大道的人長久恥笑。

布置作業(yè)

1、在筆記本上整理并歸納文言知識。

2、課外閱讀：

李懷寧《忙里偷閑讀莊子》；于丹的《莊子》心得

板書設(shè)計

百川灌河欣然自喜——驕傲自滿

不辨牛馬狂妄自大

至于北海望洋興嘆——自知之明

不見水端自我批評

《秋水》教案 篇4

一. 學(xué)情分析

本課采用“詞串”的形式，介紹了金秋水鄉(xiāng)富有詩情畫意的美景。學(xué)生現(xiàn)在接觸到的事物可能沒有那么多，就對課文介紹的美景無法有深刻的體會?？赏ㄟ^觀察課文中的配圖進行聯(lián)想，也可以找一些優(yōu)美的圖片，通過朗讀來了解詞語，從而感受水鄉(xiāng)的美麗富饒和風(fēng)土人情，感受語言的優(yōu)美。

二. 教學(xué)目標(biāo)

1. 了解金秋水鄉(xiāng)特有的景色，引發(fā)對金秋水鄉(xiāng)美好生活的向往，感受大自然的.美好。

2. 能正確、流利地朗讀課文，在情景中識字、朗讀、聯(lián)想，了解詞語的意思。

3. 學(xué)會本課的7個詞語，認識“火”、“欠”偏旁。

三.教學(xué)準(zhǔn)備：生字卡片，金秋水鄉(xiāng)的圖片或者照片

四.教學(xué)時間：二課時

第 一 課 時

一.創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入

小朋友，我們生活在的這塊地方啊，有青青的山，碧綠的水，藍藍的天空，粉紅的鮮花，多么美麗??！我們能夠生活在這么美麗的地方，是多么幸福的呀！現(xiàn)在老師想考考大家，你們知道古代的人們是怎么稱呼我們這塊美麗的地方的呢？小朋友，你想知道嗎？（板書：水鄉(xiāng)）恩，為什么說是水鄉(xiāng)的呢？小朋友，你們來猜猜看呢？

我們水鄉(xiāng)美，一年四季都是美麗的！但是啊，有一個季節(jié)是最美的，你們知道是什么季節(jié)嗎？（板書：金秋）這是什么季節(jié)？（秋天）為什么說是金秋呢？有金色的秋天嗎？（農(nóng)田里稻子熟了，一片金黃色的）

金秋真的是最美的季節(jié)嗎？老師這有幾幅圖，大家一起先看看，水鄉(xiāng)的秋天都有什么呢？再想想，你會用什么優(yōu)美的語句來贊美這些景色呢？

二.觀察聯(lián)想，讀中感悟

1. 說到水鄉(xiāng)就當(dāng)然要說到水了啊！小朋友，我們來看這幅畫。你都看到了什么呢？（板書：蘆葦 菱藕 荷塘 ）你見過這些東西嗎？他們是怎樣的蘆葦，怎樣的荷塘呢？相機補充板書。（注意“蘆”的讀音）

2. 仔細觀察，引發(fā)聯(lián)想：水鄉(xiāng)的荷塘里還會有什么呢？（板書：荷葉、荷花等）誰能具體說說它們呢？（板書：挨挨擠擠的荷葉、千姿百態(tài)的荷花等）

3. 碧綠的荷塘中，挨挨擠擠的荷葉下小魚在捉迷藏，千姿百態(tài)的荷花盛開著，放眼望去，遠遠的隱約有幾只小船在蘆葦叢中飄動。在這煙霧籠罩的荷面上美的就好象是在天上一樣，好象我們就在云朵的中間，在仙景中那樣飄渺。

《秋水》教案 篇5

莊子《秋水》教學(xué)設(shè)計【推薦】

作為一位杰出的老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是對學(xué)業(yè)業(yè)績問題的解決措施進行策劃的過程。我們應(yīng)該怎么寫教學(xué)設(shè)計呢？以下是小編精心整理的莊子《秋水》教學(xué)設(shè)計【推薦】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

教學(xué)目的：

1、了解莊子的哲學(xué)思想及本文寓意。

2、了解莊子散文的藝術(shù)特色。

2、積累文中的重點詞語和特殊句式。

教學(xué)重點：

1、重點理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。

2、了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式及“望洋興嘆”“貽笑大方”兩個成語的含義

教學(xué)難點：

1、借助語境推斷文言詞語的意義。

2、理解河伯對海神若的那番感嘆。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)語：

魯迅先生曾這樣評價過中國古代的一位作家：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！彼f的這個人是誰呢?對，這個人就是先秦時期的哲學(xué)家、散文家莊子，

今天我們就來學(xué)習(xí)選自《莊子》的《秋水》。(板書課題)

二、作者介紹：

莊子：名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人，大約與孟子同時而稍后，是道家學(xué)派的重要代表人物，我們知道道家學(xué)派還有一位重要人物，那就是道家學(xué)派的創(chuàng)始人---老子，老子和莊子被后世人合稱為“老莊”。老子的思想是主張絕圣棄智，忘情寡欲，無為而治，莊子是在老子的基礎(chǔ)之上，繼承并進一步發(fā)揚了老子的思想，主張無為而治，道法自然，即一切順應(yīng)自然，用莊子的話來說就是“安時而處順”，知其無可奈何而安之若命”。這就是莊子最基本的哲學(xué)思想。

莊子的哲學(xué)思想主要體現(xiàn)在他和他的弟子門人合著的《莊子》一書中，我們知道，先秦時期的一些著作，經(jīng)常是文、史、哲不分家，因此，《莊子》這本書不僅是一部哲學(xué)著作，還是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，具有很高的文學(xué)價值。

莊子散文的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在這么幾個方面：(板書)

第一，想象奇幻，

第二，構(gòu)思巧妙，

第三，善用寓言故事和比喻，

第四，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。

《莊子》一書共33篇，其中內(nèi)篇7，外篇15，雜篇11，《秋水》選自外篇，好，下面我們就來研讀文章，。

三、教師范讀(帶感情)、正音：

涇jìng 涘sì 渚zhǔ 殆 dài

四、學(xué)生齊讀，初步感知：

文章特別短小，只有5句話，文字比較淺顯，所以下面就請大家參照注釋，疏通文章的'大意。(3-5分鐘)

五、文章講解：

1.先看第一句：

秋水，何意?時，什么用法，名→動(板書)

百川，是一百條河流嗎?河，是指黃河，古今異義詞(板書)

2.再看第二句：

涇，通假字(板書)辯，通假字(板書)

3.前兩句分析：

前兩句給我們描寫了怎樣一種景象?

秋天的雨水按季節(jié)一到了，“百川灌河”(板書)河水泛濫，氣勢如何?非常壯觀，“涇流之大……不辯牛馬”，是說暢通無阻的水流是這么大，以至于河兩岸和沙洲之間，都分不請是牛是馬了，“不辯牛馬”(板書)，這是進一步說明黃河的壯闊。

4.第三句。

于是焉，如何譯?在這個時候以………為，就是以為之意美，美景，形→名(板書)

盡在己，全要自己這里

問：這時候河伯為什么會“欣然自喜”?

明確：他是黃河之神，看到黃河這么壯闊，(板書“欣然自喜”)就感到自己很了不起，這是它的功勞，當(dāng)然就洋洋得意起來，這反映了他的什么心理?---驕傲自滿。

5.第四句：

順流而東行：東，向東走，名→狀語(板書)至于：到了的意思，古今異義(板書)

東面而視：面，面對，面向，名→動(板書)

問：河伯到了大海里之后，所看到的大海是怎樣一種景象呢?

“不見水端”(板書)這說明了大海的什么特點?----廣闊。

6.第五句：

旋：掉轉(zhuǎn)

面目：臉，古今異義(板書)

成語“望洋興嘆”的由來

聞道百：聽說了很多道理。定語后置(板書)

莫己若：賓語前置(板書)

我之謂也：賓語前置(板書)

少：小看，形→動，意動(板書)

非………則……：如果不是………就……

見………于……：被………所……固定句式(板書)

成語“貽笑大方”的由來

大方，指明白到理的人，古今異義(板書)

問：河伯到了大海里，看到了大海的廣闊后，是怎樣的神態(tài)呢?

---始旋其面目，“望洋興嘆” (板書)

問：為什么要嘆息呢?

------這個時候它才認識到自身的渺小了，不禁為自己的驕傲自滿而感到慚愧，對自己進行了深刻的自我批評(板書)：批評自己的狂妄無知，驕傲自滿。

六、課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?

啟發(fā)學(xué)生敞開思路，大膽發(fā)表看法。下述觀點都符合文意：

①人貴自知之明;

②謙受益，滿招損;

③自大由于無知;

④知恥近手勇;

⑤克服主觀主義，防止片面性;

⑥有比較才能有鑒別。

七、寫作特色：

好，我們來看看這篇文章是不是也體現(xiàn)了莊子散子的總體藝術(shù)特色呢：

①想象奇幻√

②構(gòu)思巧妙

③善用寓言故事和比喻√

④文筆汪洋恣肆

⑤具有浪漫主義風(fēng)格√

明確：不全是。就本文來講最突出的特色主要表現(xiàn)在：

1.巧設(shè)比喻：本文要說明的是人不能驕傲自滿的道理，用河神見海神的寓言故事來比喻，非常生動，化抽象為形象;

2.對比手法：通篇都用了對比的手法，如把黃河的壯闊和大海的廣闊進行對比，前者是“百川灌河”“不辯牛馬”，后者是“不見水端”“難窮也”;還有把河伯前后態(tài)度的變化進行對比，先前是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”。

八、小結(jié)：

這篇文章以河神見海神的寓言故事為喻，說明一個的見識有限，只有經(jīng)過比較，才會發(fā)現(xiàn)自己的不足，如果驕傲自滿，就會貽笑大方。講地就是這樣一個道理，全文用了比喻和對比的手法。通過這篇文章的學(xué)習(xí)，也使我們初步了解了莊子散文的一些藝術(shù)特色，感受到了先秦諸子散文的博大精深。

備用材料：

為了使同學(xué)們對莊子的散文特色有更多的了解，現(xiàn)在我們看看莊子的《秋水》的第二段，請大家打開課本配套用書《精品閱讀》132頁。

作業(yè)：

1.背誦全文。

2.寫一篇讀后感。

板書設(shè)計:

黃河 大海

百川灌河 不辯牛馬 不見水端

態(tài)度變化：欣然自喜 望洋興嘆

自我批評

人貴有自知之明 知恥近于勇

謙受益，滿招損 克服主觀主義，防止片面性

自大由于無知 有比較才有鑒別

通假字：涇、辯

古今異義：河、至于、面目、大方

詞類活用：時、美、東、面、少、輕

特殊句式：聞道百、莫己若、我之謂、

非………則……

見………于……

成語：望洋興嘆

貽笑大方

《秋水》教案 篇6

教學(xué)目標(biāo)

一、知識教育目標(biāo)

1.初步了解莊子的思想及作品風(fēng)格

2.積累實詞：時、涇流、望洋、少、輕、殆、窮

3.積累虛詞：之、以、則、見、于

4.掌握文言句式：被動句與賓語前置句

5.學(xué)習(xí)運用寓言故事說理的寫作特點

二、能力訓(xùn)練目標(biāo)

1.訓(xùn)練結(jié)合語境、借助工具書推斷文言詞語的含義與用法的能力。

2.培養(yǎng)把握作品思路，熟讀成誦的能力。

3.訓(xùn)練鑒賞形象、語言、表達技巧的能力。

三、德育滲透目標(biāo)

使學(xué)生認識個人見識有限，若驕傲自滿，就難免貽笑大方的道理。

重點、難點及解決辦法

重點：熟讀成誦，積累文言實詞、虛詞及句式，理解課文內(nèi)容。

難點：河伯對海神的感嘆中引用兩則材料的作用。

解決辦法：在理解的基礎(chǔ)上背誦，指導(dǎo)學(xué)生做文言知識卡片，組織學(xué)生討論兩則材料的作用，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子運用形象說理的藝術(shù)風(fēng)格，把握文章觀點。

課時安排

1課時

學(xué)生活動設(shè)計

1. 組識學(xué)生進行三次誦讀：第一次，正音正字，疏通文句;第二次，理清思路，領(lǐng)會主旨;第三次，背誦，領(lǐng)會莊子的風(fēng)格。

2. 組織學(xué)生制作文言知識卡片。

3. 組織學(xué)生討論莊子形象化的比喻，分析河伯慨嘆的內(nèi)容，深入把握主旨。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課(多媒體投影)。

著名學(xué)者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可?！?/p>

千百年來，道家思想對亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是莊子，魯迅先生曾在《漢文學(xué)史綱要》中這樣評價過他：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！苯裉煳覀兙蛠砀惺芷湮恼瞒攘Α?/p>

明確：莊子《秋水》(板書課題)

二、朗誦《秋水》。

1.初讀課文，讀準(zhǔn)字音，教師作朗讀常規(guī)指導(dǎo)。

2.放課文朗誦。(放錄音的同時出示投影“秋水歸至大海圖”，讓學(xué)生整體感知課文)

3、學(xué)生再度課文。

三、簡介莊子并解題。

學(xué)生介紹后，教師點撥補充：(多媒體投影)

莊子名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。

莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差 別，在認識上走向相對主義。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。在政治上主張無為而 治。

《莊子》一書，漢代著錄為五十二篇，現(xiàn)存三十三篇。其中《內(nèi)篇》七篇，通常認為是莊子本人所著;《外篇》十五篇，《雜篇》十一篇，有莊周門人及后來道家的作品。

莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評價他的文章：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！?/p>

《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神對話的形式，討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，單看此文，寓意已經(jīng)有了新的理解。

四、根據(jù)課文注釋自讀課文，完成下列問題：(多媒體投影)

1、 找出古今異義詞，并解釋。

2、 找出詞性活用詞語，并理解。

3、 找出特殊句式，并分析。

4、 找出文中的成語，并理解。

5、 理解這則寓言故事包含的道理。

小結(jié)：(多媒體投影)

(1) 古今異義：

古 今

至于北海 介賓短語，到了 表示達到某種程度，或表示另提一事。

百川灌河 特指黃河 天然的或人工的大水道，泛指河流。

于是焉河伯始旋其面目 臉 臉的形狀，相貌。

吾長見笑于大方之家 深明大義的人，或 ①不吝嗇

專通某種學(xué)問的人 ②自然，不拘束，不俗氣。

東面而視 臉朝東 東邊

于是 介賓短語，在這時 連詞，表示后一事緊接著前一事，后

一事往往是由前一事

(2) 詞性活用：

秋水時至 名詞做狀語， 按時。

順流而東行 名詞做狀語， 向東。

東面而視 名詞作狀語，朝東，向東

少仲尼之聞，而輕伯夷之義 意動用法，以……為少，以……為輕。

以天下之美為盡在己 形容詞作名詞,美景

(3) 特殊句式：

聞道百 定語后置

以為莫己若 賓語前置

我之謂也 賓語前置

吾長見笑于大方之家 被動句

(4)通假字

涇流之大。(“涇”通“徑”，直流。)

不辯牛馬。(“辯”通“辨”，分辨，辨別。)

(5) 成語

望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。

見笑大方(貽笑大方)：讓內(nèi)行見笑。

(6)固定格式

聞道百，以為莫己若者，我之謂也(判斷句。“……者，……也”表示判斷)

以為莫己若者(賓語前置句。否定句中，代詞“己”作賓語前置。)

我之謂也(賓語前置句。助詞“之”是賓語前置的標(biāo)志。)

吾長見笑于大方之家(被動句。用“見……于……”表示被動)

以天下之美為盡在己(“以……為……”是古漢語常見的固定形式，可譯為“認為……是……”“覺得……是……”)

吾非至于子之門，則殆矣(“非……，則……”，是副詞“非”和連詞“則”的配合格式，可譯為“(要)不是，就……”假設(shè)性的否定句)

且夫我嘗聞少仲尼之聞(“且夫”，連詞。連接上句或上段，用在下句或下段的開頭，可譯為“再說”“況且”，表示意思推進一層)

(7)通假字

涇流之大(“涇”通“徑”，徑直)

不辯牛馬(“辯”通“辨”，辨別，區(qū)別)

秋天的雨水按季節(jié)來到了，許許多多的小水流都注入黃河。暢通無阻的流水是這樣大，兩岸和沙洲之間，都分不清是牛是馬了。這時候，河神樂滋滋地高興起來，覺得天下的美景全在自己這里。他順著河流往東走，到了北海，面對東面一看，看不到水的盡頭。這時候，河神才轉(zhuǎn)過臉來，對著海神若迷茫地感嘆說：“俗語有這種說法：‘聽到的道理很多，就認為沒有誰比得上自己?！f的就是我啊。我曾經(jīng)聽說過，有小看仲尼的學(xué)識、輕視伯夷的義的人，開始我還不相信;現(xiàn)在我親眼見到您的`廣闊無邊，我要不是來到您的門前，就危險了。我將長久地被大方之家恥笑?！?/p>

五、問題研討：

(1)全文可以分為幾個層次?大意各是什么?

層意 連接語

第一層： 黃河的開闊;河伯驕傲自滿 于是焉

第二層： 北海的壯闊;河伯自愧弗如 于是焉

(“于是焉”也就相當(dāng)于“于是乎”)

河伯也挺可愛。

對比說明，情況不同，時間不同，認識也不同，透露出莊子的哲學(xué)思想。

(2)河伯引“聞道百，以為莫己若”的作用是什么?

批評自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。

(3)河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么?

批評自己的盲目崇拜。

(4) 本文屬于一篇寓言故事，在這則故事寫河神認識的前后變化時，采用了什么樣的寫作手法?

明確：對比(見板書)

(6)通過這篇課文，你認為莊子的文章有什么特點?

有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富，善用比喻，寓言富有創(chuàng)造性，善用對比。

寓言：文學(xué)作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì),用假托的故事或擬人手法說明某個道理或教訓(xùn)。

六、課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?

1、人貴有自知之明

2、知恥近于勇

人應(yīng)當(dāng)敢于正視自己的缺點和不足，也不能因為嫉妒對別人的長處視而不見。

人應(yīng)當(dāng)敢于自我批評，這需要勇氣

3、謙受益，滿招損

4、克服主觀主義，防止片面性

5、自大由于無知

6、有比較才有鑒別

人的知識是個圓，半徑越大，與未知的世界接觸的區(qū)域就越大，就越能意識到自己的無知。

何伯看見自己壯觀就夜郎自大，看到海洋廣闊才發(fā)現(xiàn)自己的渺小，所以我覺得人在生活中要經(jīng)常把自己和別人進行比較，要能正確看待自己，給自己正確地定位，從而不斷地提高自己。

這就是我們常常說的：以人為鏡，可以知得失。

人不但要和別人比較發(fā)現(xiàn)自己的短處，看到別人的長處，取長補短，還要善于 自我反思，善于反思的人善于進步，《勸學(xué)》里面說了：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

7、“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”，這說明黃河水以前并沒有這么壯觀，許多河流的注入才壯大了它的聲勢，學(xué)習(xí)就像黃河一樣，需要積累，才能積少成多。

8、我們不能相信道聽途說的一些東西，要從實踐中總結(jié)經(jīng)驗。

“聞道百，以為莫若己著”，我之謂也。何伯原先只是聽說有這種人，經(jīng)過自己的切身體驗他才發(fā)現(xiàn)自己就是這樣的人，所以我覺得只聽不行要多實踐。

七、課堂小結(jié)：

莊子和《莊子》是一座博大精深的文化寶庫，需要有一定的時間和耐力甚至窮其一生才能欣賞一二。剛才有同學(xué)說，莊子的思想有些消極。這要看你怎么去理解莊子的思想。高三的時候我們將讀到一篇文章《莊子：在我們無路可走的時候》，可給大家一個解答，有興趣的同學(xué)可以找高三同學(xué)借閱“先睹為快”。學(xué)哲學(xué)的目的是什么，周國平說：“沒有哲學(xué)，我們找不到回家的路。”哲學(xué)是對人生與社會的理性詮釋，哲學(xué)是人精神家園的支撐?，F(xiàn)在有一個很流行也很沉重的詞語“精神守望”，學(xué)了哲學(xué)，對人生對社會可能看得更清楚更透徹，就能夠把好心靈的航船，守住自己的精神家園。我的話對你們來說也許太深奧了些，如果將來有一天你突然想起了我的話，突然對人生有了深刻的感悟，一定要和我共享。

《秋水》教案 篇7

教學(xué)目標(biāo)：

1．積累文言實詞、虛詞及文言句式；

2.了解莊周及他的哲學(xué)思想,準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容。

教學(xué)重點、難點：

一、 導(dǎo)語設(shè)計：

今天我們來學(xué)習(xí)莊子的《秋水》。先來看幾幅對聯(lián)：

架上南華秋水篇，屏間北苑春山畫。

人在南華秋水，家居北苑春山。

春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵。

《莊子》又名《南華經(jīng)》，此處“南華秋水”即指《莊子》中的《秋水》篇。明清時期的張岱、宋時的李塗更是直抒胸臆，來表達對莊子《秋水》篇的仰慕和嘆佩：

南華秋水意，千古有人欽。

——明清·張岱

不讀莊子秋水篇，見識終不宏闊。

——宋·李塗

從以上可以看出莊子的《秋水》篇對文人的生活方式、生活態(tài)度，人生觀、價值觀等都產(chǎn)生了很大的影響?！肚锼返降子卸啻蟮镊攘κ惯@些文人紛紛為之傾倒呢？也許通過今天的學(xué)習(xí)我們能從中懂得一二。

二、簡介作者：

戰(zhàn)國時哲學(xué)家,散文家,宋國蒙人。他繼承并發(fā)揚了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱老莊。

莊子認為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。

天下莫大于秋毫之末，而泰山為小，莫壽乎殤子，而彭祖為夭 。

譯文：天下沒有什么比秋毫的末端更大，而泰山算是最??；世上沒有什么人比夭折的孩子更長壽，而傳說中年壽最長的彭祖卻是短命的。

以死生為一條，以可不可為一貫

譯文：死生都一樣,可與不可無差別。

之所以著重介紹莊子的相對主義哲學(xué)思想，是因為“相對主義”貫穿于我們即將學(xué)習(xí)的《秋水》中。

三、朗讀課文并正音（略）

四、研習(xí)課文：

1.河伯的心理前后有何變化？找出關(guān)鍵句。

明確：欣然自喜——望洋向若而嘆

①河伯因何而“喜”？（請一生朗讀相關(guān)內(nèi)容，師點評指導(dǎo)）

秋水時至,百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。

時：名詞—狀語，按時令；

川：河流；

河：河伯，黃河之神；[工作總結(jié)之家 dg15.com]

涇流：直流的水波；

辯：通“辨”，分辨，辨別

②河伯因何而“嘆”？

東面而視，不見水端。

2.河伯面對海神若，又發(fā)出了怎樣的感嘆呢？（請一生朗讀，師點評指導(dǎo)）

①聞道百，以為莫己若者，我之謂也。

聞道百：定語后置，“聞百道”；

莫己若：賓語前置，“莫若己”；

我之謂也：賓語前置，“謂我也”；

此句批評自己“以天下之美為盡在 己”的狂妄自大。

②且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；

且夫：句首助詞，表更進一步議論；可譯為：“而且”、“況且”、“再說”；

少：輕視，看不起；

聞：見識，見聞；

此句批評自己見識的狹隘。

這句話經(jīng)常有人做出相反的闡釋，現(xiàn)特補充本科《秋水》（節(jié)選）剩余部分中海神若的話，以便于大家理解：

伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？

譯文：伯夷辭讓它（指天下）而博取名聲，孔丘談?wù)撍@示淵博，這大概就是他們的驕傲與自滿，不就像你先前的洋洋自得嗎？

③今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆也矣。吾嘗見笑于大方之家。

非……則：表假設(shè)，不……就……；

殆：危險；

見……于：表被動；

大方之家：見識廣博、修養(yǎng)極高的人

此句“殆”字闡明驕傲自滿的危害性。

3.本文對我們有何啟示？

（1）不要拘泥于一己之見而固步自封；

（2）謙受益，滿招損；

（3）知恥而近乎勇；

（4）承認自己渺小是超越局限，走向偉大的開始；

五、探討：《秋水》的哲學(xué)思想。

在這節(jié)課的開始，我們說過，莊子的《秋水》篇讓無數(shù)人為之傾倒，根據(jù)我們剛才所學(xué)，似乎并未見出其特別奇異之處。其實“人不能驕傲自滿”并非莊子本文所要表達的人生態(tài)度；要想真正明白莊子的表達意圖，得聯(lián)系《秋水》全文。為此，給大家補充了相關(guān)內(nèi)容。

以道觀之，何貴何賤，是謂反衍……何少何多，是謂謝施。

譯文：用道的觀點來看，無所謂貴賤，貴賤是相互轉(zhuǎn)化的……無所謂多少，多少是相互轉(zhuǎn)換的。

萬物一齊，孰短孰長？

譯文：萬物原本是齊一的，誰為短誰為長呢？

教師總結(jié)：從海神的話中我們可以明白，《秋水》全文所宣揚的還是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切任其自然。

莊子的思想雖有消極、虛無的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的.生活和精神達到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對自由獨立的境界。多少年來，莊子思想對飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天也有它獨特的作用。

儒家像糧食店，絕不能打，否則，打倒了儒家，我們就沒有飯吃－－……道家則是藥店，如果不生病 ，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可。

語言特點：

《莊子》以豐富的寓言和奇崛的想象，構(gòu)成了瑰瑋奇詭的藝術(shù)境界，具有散文詩般的藝術(shù)效果。《莊子》的語言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，具有詩歌語言的特點。

再次齊讀課文。

《秋水》教案 篇8

教學(xué)目標(biāo)

1．初步了解莊子其人

2．積累文中重要的實詞、虛詞和句式

3．領(lǐng)會主旨，鑒賞語言及表達技巧

教學(xué)重難點

理解積累文中重要的實詞、虛詞和句式

教學(xué)方法

誦讀法、文言卡片法、課堂討論法

教具：多媒體課件

教學(xué)過程

導(dǎo)入

今天我們一起來學(xué)習(xí)一篇很短小的文言文——《秋水》。

大家都知道春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴吧。大家認為其中最有名的兩個派別或者說對中國影響最深遠的兩個派別是哪兩家呢？代表人物分別是誰？（儒家孔子孟子、道家老子莊子）

師補充：著名學(xué)者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可?！?/p>

可見，千百年來，道家思想對飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成者便是莊子。今天我們就來一次親密接觸，零距離感受其思想魅力。

介紹莊子

先讓學(xué)生介紹，教師再補充，展示PPT介紹莊子。

莊子名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人（今安徽蒙城，又說河南商丘東北）人，大體與孟子同時而稍后。他繼承和發(fā)揚了老子的思想，是道家學(xué)派重要人物，世稱“老莊”。

莊子的思想：莊子的物質(zhì)生活雖然貧困，但精神生活卻異常豐富：讀書、漫游、觀察、遐想，追求“至人無己”的自由境界。莊子的思想較為復(fù)雜：在政治上，他激烈而深刻地抨擊統(tǒng)治階級，贊同老子的“無為而治”，主張擯棄一切社會制度和文化知識；在思想意識上，他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，屬于主觀唯心主義思想；在生活態(tài)度上，他順應(yīng)自然，追求絕對的自由。

莊子的散文在先秦諸子中獨具風(fēng)格。它吸收了神話創(chuàng)作的精神，大量采用并虛構(gòu)寓言故事，想象奇特，形象生動。此外，還善于運用各種譬喻，活潑風(fēng)趣，睿智深刻。行文有時像風(fēng)行水上；有時像萬斛源泉，隨意流出，汪洋恣肆，奇趣橫生。總體來說，莊子散文極具浪漫主義風(fēng)格，在古代散文中罕有其比，贏得無數(shù)文人學(xué)士的仰慕。

《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神對話的'形式，討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，單看此文，寓意已經(jīng)有了新的理解。

解題

“秋水”的含義：秋天的雨水。

一、第一次誦讀

指定個別學(xué)生誦讀，讓其他學(xué)生仔細聽，指出錯誤之處或者和自己讀的不一樣的地方，教師再糾正。

二、教師講解課文

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家?！?/p>

重點字詞：

1、時至：按季節(jié)來到。

2、百川灌河：許多小河流的水都流入黃河。

3、涇流：同“徑”，直流的水波。

5、兩涘渚崖之間，不辯牛馬：兩岸和河中沙洲之間，分辨不清對岸的牛和馬。

6、河伯：傳說中的黃河之神。

7、盡在己：都匯聚到這里來了。

8、北海：北方的大海，今渤海。

9、東面：面向東；臉朝東。

10、旋其面目：改變先前洋洋得意的面容。

11、望洋向若：望著海神；面對著海神。(望洋：抬頭向上看，仰視的樣子。)

12、野語：俗語。

13、聞道百：聽到過很多道理。

14、莫己若：沒人能比得上自己。（賓語前置：莫若己）

15、少仲尼之聞：小看孔子的學(xué)識。

16、輕伯夷之義：輕視伯夷的高義。

17、今我睹子之難窮也：現(xiàn)在我目睹了大海您的無窮無盡。

18、吾長見笑于大方之家：我將長久地被有學(xué)識、修養(yǎng)高的內(nèi)行人笑話。

附：《秋水》譯文

秋天的雨水按季節(jié)來到了，許許多多的小水流都注入黃河。暢通無阻的流水是這樣大，兩岸和沙洲之間，都分不清是牛是馬了。這時候，河神樂滋滋地高興起來，覺得天下的美景全在自己這里。他順著河流往東走，到了北海，面對東面一看，看不到水的盡頭。這時候，河神才轉(zhuǎn)過臉來，對著海神若迷茫地感嘆說：“俗語有這種說法：‘聽到的道理很多，就認為沒有誰比得上自己。’說的就是我啊。我曾經(jīng)聽說過，有小看仲尼的學(xué)識、輕視伯夷的義的人，開始我還不相信；現(xiàn)在我親眼見到您的廣闊無邊，我要不是來到您的門前，就危險了。我將長久地被大方之家恥笑。”

三、小組合作，組織學(xué)生制作文言卡片

卡片一：字音、成語

涇(jīng)流兩涘(sì)渚(zhǔ)崖殆(dài)少仲尼之聞（shǎo）

望洋興嘆：仰望海神而興嘆。原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不夠，感到無可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰視的樣子。

貽笑大方：留下笑柄給內(nèi)行人，讓內(nèi)行的人笑話。貽，遺留。大方，大方之家，指修養(yǎng)很高、明白道理的人。常用作謙詞。

卡片二：通假字

涇流之大：涇，同“徑”，直。

不辯牛馬：辯，同“辨”，辨別。

卡片三：古今異義

（1）至于古義：到了，到達

今義：表示達到某種程度，或另提一事。

(2)河古義：黃河

今義：泛指河流

(3)面目古義：面孔

今義：相貌

(4)大方古義：大道理

今義：不吝嗇；自然；不拘束；不俗氣。

(5)于是焉古義：介賓短語，在這時

今義：連詞，表順接

卡片四：詞類活用

（1）秋水時至：時：按時。名詞作狀語。

（2）順流而東行：東，向東，名詞作狀語。

東面而視：東，朝東，名詞作狀語。

（3）少仲尼之聞：少，以…為少，形容詞意動用法。

輕伯夷之義：輕，以…為輕，形容詞意動用法。

(4)以天下之美盡在己：美，美景，形容詞作動詞。

卡片五：一詞多義

（1）若望洋向若而嘆曰：海神名，海若。名詞。

以為莫己若者：動詞，比得上。

（2）聞聞道百：動詞，聽到。

少仲尼之聞：名詞，學(xué)識，學(xué)問。

（3）始始旋其面目：副詞，才。

始吾弗信：名詞，開始。

（4）見不見水端：動詞，看見。

見笑于大方之家：與“于”一起表被動。

（5）之我之謂也：結(jié)構(gòu)助詞，提賓標(biāo)志。

少仲尼之聞：結(jié)構(gòu)助詞，的。

卡片六：特殊句式

（1）賓語前置句

以為莫己若（以為莫若己）

我之謂也（我謂之也）

（2）判斷句

聞道百，以為莫己若者，我之謂也。

（3）定語后置句

聞道百（聞百道）

（4）省略句

（河伯）順流而東行

（河伯）東面而視

(5)被動句

吾長見笑于大方之家（見…于…）

四、問題探討

①秋水來了，黃河是怎樣的情形？（1生讀這幾句，質(zhì)疑問難）河伯又是什么樣的表現(xiàn)？

②秋水來了，東海是怎樣的情形？河伯又是什么樣的表現(xiàn)？

情形表現(xiàn)連接語

百川灌河欣然自喜于是焉

秋水時至

不見水端望洋興嘆于是焉

③河伯引“聞道百，以為莫己若”“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么？換句話說是批評誰？

批評自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。

④本文寫的是真人真事嗎？以虛構(gòu)的故事來講述道理，屬于寓言。

本文既屬于先秦散文，又是一篇寓言故事。本文藝術(shù)特色照應(yīng)了介紹莊子時說說的想象奇幻，善用寓言和對比，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。

⑤討論從這則寓言中，我們可以獲得哪些啟示呢？(啟發(fā)學(xué)生敞開思路，大膽發(fā)表看法)下述觀點都符合文意：

山外有山，天外有天人貴自知之明；

謙受益，滿招損；自大由于無知；

知恥者近乎勇(知恥而后勇)克服主觀主義，防止片面性；

有比較才能有鑒別。

問：你們可否用熟語作答，看你能想出多少，記時開始，看誰最快？

山外有山，天外有天

五、小結(jié)

《秋水》我們學(xué)的只是開頭的一段?！肚锼啡囊院硬秃Ｉ袢魧υ挼男问剑懻摗皟r值判斷的無窮相對性”的問題。莊子采用寓言形式，用河伯、海神若的對話來討論玄妙的哲學(xué)問題。課文這一段河、海的對比，實際只是引出大小、多少、貴賤之類的看法，然后一層深一層地引到漫無邊際的認識的海洋。有興趣的同學(xué)可以在課外閱讀《秋水》全文。

六、布置作業(yè)

展開想象，用現(xiàn)代漢語把《秋水》改寫成寓言故事。

七、板書設(shè)計

《秋水》教案 篇9

我今天所說課的題目是選自《莊子》的《秋水》，它是人教版全日制普通高級中學(xué)教材第一冊第六單元第四篇課文。

一：新教材對高中語文閱讀教學(xué)的要求

人教社的高中語文新教材（試驗本），打破了傳統(tǒng)的閱讀與寫作、說話、聽話混合編排的模式，改為閱讀與寫作、口語交際分編；各個單元的教學(xué)重點相當(dāng)明確。高中語文新大綱中明確規(guī)定，高中語文教學(xué)要讓學(xué)生“掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語文的習(xí)慣”，“為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)”，提出了“以閱讀教學(xué)為龍頭帶動整個語文教育是一個標(biāo)本兼治的通途”，“要重視學(xué)生的實踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程（）中主動學(xué)習(xí)、探究。語文教學(xué)以閱讀為本，改革舊的耗散性講析模式，注重閱讀教學(xué)的整體感悟，突出廣泛而自主的大量閱讀，突出全方位的閱讀技巧和能力的指導(dǎo)與訓(xùn)練，以多種渠道培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，以閱讀帶動聽說寫能力的全面提高。突出學(xué)生的文化背景積淀，突出語文教育的人文熏陶”。

二、課文特點及在教材中的地位

《秋水》選自《莊子》一書，這篇文章的寫法很特別，是一篇寓言式的文言文。作者以豐富的想象和聯(lián)想，虛構(gòu)了一個河伯見海神的故事，從而通俗易懂、生動形象地說明了深刻的哲理。該文被安排在第一冊第六單元第四課應(yīng)出于以下考慮：

1、單元的學(xué)習(xí)重點是了解課文的思想內(nèi)容，掌握有關(guān)文言詞語和句式，重視誦讀和背誦。這是第四篇課文，則要通過前三課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)文言字詞、分析評價，借鑒吸收的能力。

2、結(jié)合高中階段學(xué)生的年齡和心理特點，對哲理的分析和借鑒，有助于學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，有助于培養(yǎng)良好的分析問題，解決問題的能力。

3、是繼第一個文言單元的“掌握文言字詞”“理解課文內(nèi)容”的基礎(chǔ)上，對文言文閱讀鑒賞能力的進一步提高。

三、學(xué)生情況分析

我們所教班級的高中學(xué)生由于社會教育的大環(huán)境影響，習(xí)慣了傳統(tǒng)的填鴨式的教育，缺少對生活、對人生的獨立思考，因而對課文的理解會停留在表面，流于形式。另一方面，由于高中學(xué)生處于自身人格趨于形成的時期，又會過于盲目自大，目空一切，產(chǎn)生認識上的誤區(qū)，因此，引導(dǎo)學(xué)生正確對待課文蘊含的哲理是該課應(yīng)該注意的。

四、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重點

根據(jù)以上分析，我認為該課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)確定為：⑴理解文中重點詞語和句式。⑵學(xué)習(xí)文章中對比的方法。⑶理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。

五、教學(xué)方法及教學(xué)手段的運用：

“強化閱讀，自主學(xué)習(xí)，整體把握，深入體會，正確評價”是我在該課教學(xué)中的指導(dǎo)思想，在處理教材時，結(jié)合朗讀使學(xué)生在總體上感覺、感知作者深邃的思想，通過多媒體補充，讓學(xué)生展開聯(lián)想的羽翼，領(lǐng)會文章中隱含的道理，達到內(nèi)化的目的。運用提問法正確引導(dǎo)學(xué)生理解文章的寓意，引導(dǎo)學(xué)生正確對待河伯前后感情的變化。在教學(xué)中充分調(diào)動學(xué)生的積極性，采用朗讀、指引、討論、質(zhì)疑、練習(xí)等方式使學(xué)生獨立思考，并把握和評價故事中蘊含的哲理。

六、教學(xué)過程（）：

整堂課的教學(xué)內(nèi)容包括：通過自主學(xué)習(xí)，互相討論，掌握文章中的特殊文言字詞、句式；通過質(zhì)疑、解疑，理清課文思路，把握課文中所蘊涵的哲理。

我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入的?！芭d趣是最好的老師”，從現(xiàn)實生活入手，從學(xué)生熟悉的知識入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性和主動性，故采用請全體同學(xué)一起填詩句作為導(dǎo)入，比如說：“驕傲使人落后，謙虛使人進步?！薄皶接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟”。接下來就是通過多媒體大屏幕向同學(xué)展示有關(guān)作者的一些基本資料，包括莊子和他的著作《莊子》一書。

下面我先談一下如何解決文言文中的字、詞、句這一重點難點的。在此我所把握的總的方法是：通過學(xué)生的預(yù)習(xí)，以練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生思維上路，經(jīng)過獨立思考和共同討論，得出練習(xí)的答案，最后由教師作總結(jié)。在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和團結(jié)協(xié)作能力。所以我決定從以下兩步著手：

1、學(xué)生結(jié)合注釋，再一次的自讀課文思考屏幕上的練習(xí)。

從文章中選出含有特殊文言字詞、句式的句式，順序打亂，讓學(xué)生給這些句子進行分類。這樣一定程度上降低了難度，讓學(xué)生有了一個思維的'方向。

2、通過學(xué)生自己回答，發(fā)現(xiàn)其中問題，由教師歸納答案。

通過屏幕，給出歸納后的分類，比如：古今異義、詞類活用、特殊句式。這樣，學(xué)生自己回答，自己找錯，教師總結(jié)，應(yīng)該能讓學(xué)生更牢固的掌握這些文言知識。

接下來要解決本節(jié)課的第二個重點，就是理解課文，掌握文章中蘊涵的哲理。在這里，我總的思路是：通過教師質(zhì)疑，學(xué)生解疑來完成對于課文內(nèi)容的分析；通過學(xué)生互相討論來完成對于文中寓意的掌握。我設(shè)置了如下幾個問題：

1、河伯一開始的感情是怎樣的？為什么？

2、河伯后來的感情又是怎樣的？為什么？

3、河伯在見到大海前是怎樣一個人？在見到大海后又是怎樣一個人？

這里前面兩個問題都能從原文中找到答案，最后一個問題在前面兩個問題的基礎(chǔ)上稍作分析概括，也能得出答案。這些問題由淺入深，能在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和概括能力。

最后，在理解了整篇文章的基礎(chǔ)上，我提出了課堂討論的問題：

“你從《秋水》這篇文章中能讀懂哪些道理？”

由學(xué)生討論發(fā)言，仁者見仁，智者見智。再一次的發(fā)揮同學(xué)們的協(xié)作能力，共同找到豐富的答案。教師作簡單歸納。在本節(jié)課結(jié)束前，布置學(xué)生的課后練習(xí)。

我想，學(xué)生通過本堂課的學(xué)習(xí)，對一些特殊的文言字詞句能有一定的掌握，也應(yīng)該能從課文中領(lǐng)悟到一些生活中的深刻的哲理。

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