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白鹿原讀書(shū)筆記

發(fā)布時(shí)間:2023-05-06

白鹿原讀書(shū)筆記。

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白鹿原讀書(shū)筆記 篇1

一年前買的書(shū),直到前幾天看了一兩集電視劇才重新拿起來(lái)看的。

真的,很多東西都是在不經(jīng)意間得到的,如果不是去別人家偶然看到電視劇的話,不知道自己何時(shí)才會(huì)看這本的。由此想來(lái),又有多少值得我們觀看的東西在我們不經(jīng)意的念頭之下遺漏了呢?

讀來(lái)更多的是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親人物的畫(huà)像的,真實(shí)而具體,那些大事小事的經(jīng)歷也許我們都能有相似的感受的,而我們卻又在這樣平淡卻不失激昂的事件之中切實(shí)體會(huì)到了歷史無(wú)情的進(jìn)程以及人不斷的反抗。

書(shū)中的人物都有鮮明的特點(diǎn),給了我那么多的感受,單獨(dú)說(shuō)卻又很難講他們的經(jīng)歷多我所造成的沖擊說(shuō)清楚的。

讀來(lái),讓我最深的感觸就是時(shí)間的無(wú)情與人的可變的。誤入歧途,浪子回頭的戲碼其實(shí)更多的是對(duì)自己生活軌跡的調(diào)整,不過(guò)路平不平,以及他人喜好或厭惡而已。不管你在風(fēng)光抑或是再落魄,人生都只是一生而已,都將是一剖黃土罷了。而我們對(duì)于整個(gè)家族,整個(gè)國(guó)家,整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),都只是牛車上的一根車軸而已,我們好或不好,對(duì)于整個(gè)牛車前進(jìn)的路線來(lái)說(shuō)其實(shí)改變都不大的,總有人會(huì)替代自己的位置的。所以呀,自私點(diǎn)的,少理會(huì)別人的,各人都有各人的過(guò)活法,人生已經(jīng)這么短了,再留下一堆遺憾,再活在別人的評(píng)價(jià)之中,那活著究竟有什么意思。

人生一場(chǎng),也就是圖個(gè)有意思罷了。

白鹿原讀書(shū)筆記 篇2

其實(shí)我不僅一次地感謝自己出生在這個(gè)年代,因?yàn)槿缃耠m然不能說(shuō)我們的生活沒(méi)有壓力,但是也是幸福的。比起以前來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就像是在天堂一樣,所以我們一定要好好的珍惜如今的生活。

在遇到困難的時(shí)候多想想以前的生活是有多么的困難,我曾經(jīng)想過(guò)如果我出生在以前的年代,那么估計(jì)早就被游街示眾了吧。

如果是以前的話我聽(tīng)說(shuō)了移民是看不起的,覺(jué)得他們有了一點(diǎn)點(diǎn)的錢就不知道自己是誰(shuí)了,不知道自己的國(guó)家是中國(guó)了。

但是如今覺(jué)得每一個(gè)人都是有自己的選擇,他們選擇移民就是為了自己能夠更好的生活,所以只要他們幸福就可以了。而且他們也沒(méi)有妨礙別人的生活,所以我們也不能夠規(guī)定別人怎么樣生活。

我向往美好的生活,而且我相信以后的生活會(huì)越來(lái)越好的。在這本書(shū)中就可以看出自古以來(lái)對(duì)于高級(jí)階層的巴結(jié),我們已經(jīng)習(xí)慣了對(duì)于等級(jí)比自己高的人巴結(jié),而可憐比自己等級(jí)矮的人。

所以我們就希望自己能夠爬高一點(diǎn),但是有的人用錯(cuò)方法了,因?yàn)樗麄冊(cè)诔晒Φ穆飞暇蜁?huì)無(wú)所不用其極。

所以在這個(gè)時(shí)候我們就會(huì)思考是本善還是本惡,相信每一個(gè)人都害怕人陰險(xiǎn)的一面。所以我們?cè)诔晒Φ穆飞弦欢ㄒ脤?duì)方法。

白鹿原讀書(shū)筆記 篇3

田小娥出身秀才之家,卻嫁給了一個(gè)老舉人做小妾。年輕漂亮的她耐不住寂寞,便與長(zhǎng)工黑娃勾搭成_。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)所絕不能容忍的事情。她被老舉人休回了家。黑娃尋到她帶她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又將他們拒之門(mén)外。他們便在村外東頭買個(gè)窯洞祝人們都把這個(gè)田小娥,這個(gè)不貞的女生當(dāng)成災(zāi)星。黑娃被傳統(tǒng)社會(huì)所拒絕、排斥。而田小娥的美色是令男生神魂顛倒的。在宗法制度的壓迫下,黑娃沒(méi)有拋棄小娥,與小娥廝守在一齊。反倒是與社會(huì)為敵而投奔了共產(chǎn)黨。之后被打散,又占山為王當(dāng)起土匪。黑娃出走后,小娥住的窖洞便像臭雞蛋吸引蒼蠅蚊子一樣,成了一些男生所追逐的處所。老色棍鹿子霖不時(shí)地來(lái)茍且,無(wú)懶時(shí)常來(lái)到窗下騷擾,白孝義又中了美色圈套不時(shí)地來(lái)偷-情。最后,黑娃的父親鹿三見(jiàn)田小娥害人不淺,便用矛槍刺入小娥后心,將小娥殺死。小娥的命運(yùn)是典型的封建宗法制度下的犧牲品。正因她觸犯了封建宗法制度,便被社會(huì)拋入最低層。但是人是有感情的有需要的,人人都有權(quán)追求幸福。她如果能與黑娃過(guò)上正常的日子,也不會(huì)造成那么多危害后果。在強(qiáng)大的宗法制度面前,田小娥太弱小了。她死的太屈!太屈!之后作品中寫(xiě)到了一些詭異的迷信故事:她的鬼魂附體到她公公鹿三身上,并使鹿三的精髓被吸掉,早早

地死亡。算是張揚(yáng)了一下弱者對(duì)社會(huì)的抗?fàn)幣c吶喊。

《白鹿原》的可貴之處是對(duì)當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨沒(méi)有什么正面評(píng)價(jià),這是本書(shū)的價(jià)值所在。此刻的小說(shuō)大都對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有種反叛精神,但這部書(shū)的反叛還是比較徹底的。另一方面小說(shuō)也張揚(yáng)了舊時(shí)代的純正民風(fēng),農(nóng)民生活與舊制度的和諧有序。

白鹿原讀書(shū)筆記 篇4

我以前看過(guò)這本書(shū)但忘記了很多,這次又重新看一遍,我非常喜歡看接地氣的書(shū),此書(shū)就是描寫(xiě)原上普普通通的人,特別是對(duì)男女之間的關(guān)系描寫(xiě)得很生動(dòng),我沒(méi)有感覺(jué)不好意思就像人們吃飯一樣的平常,用一顆平常心去看待作者筆下的各種各樣的人物,中國(guó)幾千年的文化怎么就從女權(quán)演變成男權(quán),眾所周知這雖然與男女的身體構(gòu)造體能~~有關(guān),但這其中不乏女人自己瞧不起自己有關(guān)呢?

我始終疑惑為什么女人自己都要重男輕女呢?縱觀我的母輩為什么要輕賤自己,還要連身邊的至親至愛(ài)一起輕賤呢?是幾千年的文化底蘊(yùn)所致還是言傳身教不得而知。

不僅在中國(guó)乃至全世界都是這樣,社會(huì)婦女地位不能提高與女性自身有百分百的關(guān)系,女人一邊口口聲聲討伐要提高地位,一邊所作所為又是~~,我就不明白了,真想跳進(jìn)老祖宗的腦袋里一探究竟,其實(shí)還是自己自輕自賤導(dǎo)致問(wèn)題根本,這男尊女卑的格局何止白鹿原~~。

白鹿原讀書(shū)筆記 篇5

假期看完了《白鹿原》,獲得了矛盾文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)《白鹿原》以陜西關(guān)中平原素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景。描述了魯家和白家祖孫之間的恩怨。

《白鹿原》中的很多人物給我留下了深刻的印象。

《白鹿原》的主角白嘉軒和陸子霖,為了生命和面子而戰(zhàn)。最后以鹿家慘敗告終。白嘉軒過(guò)著自力更生、勤勞正直的生活。他沒(méi)有做過(guò)什么大事,但一直信奉白鹿村為祖師,保持著明哲保身的思想。

陸子霖的性格和白嘉軒截然不同。他狡猾,好勝,膽小。雖然他一生經(jīng)歷了官場(chǎng)的風(fēng)風(fēng)雨雨,卻沒(méi)有創(chuàng)造出什么,最終以悲劇收?qǐng)觥?/p>

朱先生,有許多傳奇的故事:一句話救了一城之民,免于被士兵燒死;當(dāng)年的時(shí)候,他主持粥場(chǎng),優(yōu)待百姓;用一生的心血寫(xiě)縣志,讓后人有歷史。他雖然是儒家,但并不迂腐。他去世時(shí),一切都很簡(jiǎn)單,只有一捆書(shū)陪伴著他。令人痛心的是,在那個(gè)時(shí)代,他成了眾矢之的,墳?zāi)故菍W(xué)生挖的,骨架是鐵鍬帶大的。

白孝文在一次饑荒后從虛弱變得強(qiáng)壯,這要?dú)w功于他的叔叔魯?shù)脑挼拇碳ぁK麖穆?tīng)話,膽小,急功近利變成了。

另外一個(gè)人是田小娥。當(dāng)時(shí)男權(quán)壓迫下,找個(gè)好歸宿是每個(gè)女人的愿望,小娥就是這樣的女人。他是郭的妾,與黑娃私奔,與盧子霖糾纏不清,然后勾引白孝文,最后被盧三殺死。她死后也引來(lái)了瘟疫,引起了整個(gè)白鹿原的恐慌。但無(wú)論她如何被代表正義的白嘉軒打壓,她甚至被一座六角塔壓住,再也無(wú)法翻身。在田小娥的一生中,他只是一個(gè)悲傷的受害者。

看完這本書(shū),觸動(dòng)很大,一個(gè)明亮的身影仿佛就在眼前,他仿佛看到了所有發(fā)生的故事。它告訴我們要好好生活,透明地生活。

白鹿原讀書(shū)筆記 篇6

《白鹿原》總地來(lái)說(shuō)寫(xiě)了白鹿原上白家和鹿家的故事,書(shū)中涉及幾種不同類型的人物,讓我看完后心生感慨。

白嘉軒是一個(gè)典型的封建家長(zhǎng),恪守祖先家訓(xùn),繼承祖先的地位成為白鹿原上仁義村的族長(zhǎng),管理著族內(nèi)事務(wù)。白嘉軒是那種讓人一看就心生畏懼之感的人,用黑娃的話說(shuō),他的腰挺得太直太直了。白嘉軒對(duì)自己的三個(gè)兒子都管得很嚴(yán),而對(duì)自己唯一的女兒卻是疼愛(ài)有加,這也為白靈反抗自己的家庭埋下了伏筆。當(dāng)

然不得不說(shuō)的是,白嘉軒的為人是很正直的,正直到即使是自己的兒子犯了錯(cuò)誤也要按族規(guī)辦事,大兒子與黑娃的妻子田小娥發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系,被白嘉軒按族規(guī)處置了。白嘉軒是一個(gè)很愛(ài)面子的人,不僅僅是他自己的,而更是他整個(gè)白姓家族的臉面。面對(duì)大兒子的荒唐行為,他表現(xiàn)的是那么的決絕,并不是因?yàn)樗粣?ài)自己的孩子,只是這個(gè)不孝子孫讓家族的臉面不好擺,當(dāng)然這也樹(shù)立了他在族人面前剛正不阿的形象。

每個(gè)人都有它的兩面性,白嘉軒也不例外。白嘉軒一遇到自己解決不了的問(wèn)題就會(huì)去找大姐夫朱先生,面對(duì)妻子的死亡,他也會(huì)悲傷的哭泣。作為封建家長(zhǎng)的他,很注重教育,注重子女的教育,也注重族人的教育。辦小學(xué),請(qǐng)先生,就是其表現(xiàn)。但也要看到其封建的一面,鹿家的兩個(gè)兒子去參加新式教育了,而他選擇了將孩子帶回家,教他們干農(nóng)活從此不再過(guò)問(wèn)學(xué)習(xí)的事了。

至于白靈的參加新式教育,完全是來(lái)源于她的離家出走,以及后來(lái)的以死相逼,不然白靈也就是一個(gè)平凡的農(nóng)家婦女,也沒(méi)有了她對(duì)中國(guó)解放事業(yè)的貢獻(xiàn)。白嘉軒一輩子沒(méi)有干過(guò)不光明真大的事,唯有一件事讓白嘉軒感到愧疚,那就是用天字水地?fù)Q鹿家的地字旱地,原因卻是在鹿家不知曉里面長(zhǎng)有白鹿。白嘉軒將父親轉(zhuǎn)埋入這塊地以后,白家開(kāi)始走上坡路。這也是在文章最后白嘉軒對(duì)鹿子霖表示深深的愧疚的原因所在。

說(shuō)到《白鹿原》這部作品,不能不說(shuō)到里面的朱先生。全書(shū)對(duì)朱先生的著墨很多,寫(xiě)得最多的是他的博學(xué)多才,他那遇事冷靜,以及他具有的處事能力和預(yù)知能力??墒钦f(shuō),全書(shū)對(duì)他有的只是夸贊,當(dāng)然也讓我有一種不真實(shí)的感覺(jué)。朱先生的一生富有傳奇色彩,對(duì)整個(gè)原上的人來(lái)說(shuō),朱先生很是德高望重。不僅表現(xiàn)在他自身的修養(yǎng)上,也表現(xiàn)在他超凡的能力上。

朱先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)他并不是算卦先生,但當(dāng)人們問(wèn)他問(wèn)題,讓他幫忙解決問(wèn)題是,卻不得不讓人感到驚嘆。他可以成功的幫人家把牛找回來(lái),單憑自己的一張口讓古城免遭涂炭成為佳話,可以預(yù)知他的書(shū)籍會(huì)遭到破壞而叫妻子讓一些書(shū)與之同眠,也叫妻子不要讓自己入棺。更不可思議的是當(dāng)媳婦在給他斂喪,穿上襪子時(shí),他的腳蜷起來(lái)了,怎么弄也弄不下來(lái)。妻子朱白氏給他換了襪子之后就好了。原因很簡(jiǎn)單,媳婦給他穿的是白靈給他買的洋襪子,而朱先生一生都只穿妻子做的衣服、鞋子、襪子。

與白嘉軒相比,鹿子霖要開(kāi)放得多,當(dāng)然這與鹿家的家訓(xùn)有關(guān)。鹿家家訓(xùn)就是一定要讓孩子讀書(shū),讓孩子受教育。這也是鹿子霖讓兒子鹿兆鵬、鹿兆海進(jìn)新式學(xué)堂,受新式教育的原因。而至于其本人,不過(guò)也就是一個(gè)封建家長(zhǎng)罷了。

《白鹿原》這部屬于白鹿原的歷史,讓我們感受到了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗,凄涼,人們生活之苦,也讓我們緬懷先烈,讓我們知道那時(shí)我們的先輩原來(lái)是這樣走過(guò)!

白鹿原讀書(shū)筆記 篇7

在一個(gè)多星期的時(shí)間里,我讀完了這部長(zhǎng)篇巨著。與我之前的閱讀速度相比,這次應(yīng)該說(shuō)是讀得很快了。然而閱讀感受卻并不是很美妙,反而覺(jué)得很痛苦。以前的我,是不喜歡讓自己不舒服的文字的。但是這一次,我卻堅(jiān)持看完了。在痛苦的掙扎中,我仿佛回到了一個(gè)多世紀(jì)之前,置身于寬廣的白鹿原之上,和他們一起經(jīng)歷著充滿苦難的人生,內(nèi)心的悲哀與感動(dòng)糾纏在一起,“剪不斷,理還亂”!

作為一部史詩(shī)級(jí)的小說(shuō),《白鹿原》不僅展現(xiàn)了生活在白鹿原上的人們長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歷史故事,而且在文字背后隱藏著許多值得我們深思的內(nèi)涵。故事發(fā)生在建國(guó)之前,而作者是在八十年代創(chuàng)作的,今天的我們,又將如何看待當(dāng)時(shí)的人們?不同的背景經(jīng)歷和不同的認(rèn)知方式,造成了我們對(duì)同一件事的不同的看法。這正如一句名言所說(shuō):“一千個(gè)讀者,就有一千個(gè)哈姆雷特”。

而我,在這部史詩(shī)中,看到了中國(guó)舊社會(huì)的普通民眾在天災(zāi)和人禍的打擊之下無(wú)能為力甚至只能等待死亡的絕望;看到了傳統(tǒng)儒家文化在時(shí)代的巨浪之下黯然沒(méi)落的無(wú)奈;看到了那些平凡卑微的女人在看不到希望的現(xiàn)實(shí)中壓抑以致扭曲的靈魂。同時(shí),我也看到了父母對(duì)子女的舐?tīng)僦椋豢吹搅似椒卜蚱拗g的'脈脈溫情;看到了有志青年為理想信念?yuàn)^不顧身的大無(wú)畏精神。

給我印象最深刻的,當(dāng)然還是諸多各具特色的人物形象:仁義正直的白嘉軒、不斷鉆營(yíng)的鹿子霖、儒家文化的化身朱先生、桀驁不馴的黑娃、被視為瘟疫的田小娥、為理想信仰奮不顧身的鹿兆鵬和白靈以及那些在那個(gè)時(shí)代最典型的普通婦女,他們?cè)诟珊?、瘟疫以及各種人禍之中,堅(jiān)韌地活在這片神奇的平原上!

同時(shí),也給我留下了許多問(wèn)題:白孝文為什么那么容易就墮落了?田小娥悲劇人生的根源何在?黑娃從桀驁不馴的土匪變成了朱先生“最好的學(xué)生”暗示了什么?等等。

閱讀與思考,是我們的生命必不可少的組成部分。閱讀暫時(shí)結(jié)束,思考現(xiàn)在開(kāi)始!

白鹿原讀書(shū)筆記 篇8

白鹿原上,白家與鹿家三代人,不足百年的時(shí)間里,跌宕起伏的人生軌跡,很讓我有些感慨。

白鹿原上,白家興旺過(guò),鹿家興旺過(guò),但好景都不長(zhǎng),跌下去,又起來(lái),起來(lái)又下去。白鹿兩家三代人被命運(yùn)在砧板上無(wú)情地反復(fù)敲打。什么時(shí)候正面烤,什么時(shí)候背面敲,世事難料。所以,自己不論什么時(shí)候,都別悲觀,也別驕傲?;畹煤?,是祖上有德,自己運(yùn)氣好;活得不好,是時(shí)候沒(méi)到,自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長(zhǎng)得很,一時(shí)得意、一是低落,千萬(wàn)不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對(duì)人生的態(tài)度,在困難的時(shí)候要能堅(jiān)持得住,在得意的時(shí)候要沉穩(wěn)得住,不要被表象迷惑。

尊重高位的人,也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微,即使一輩子卑微,下一輩子,人家未必不翻身,時(shí)間能改變一切。即便是打了一輩子長(zhǎng)工的鹿三,還生出了一個(gè)將來(lái)當(dāng)保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的黑娃一樣的兒子來(lái)。地主白嘉軒的兒子,也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的,不要把人看死了,這等于自斷后路。這樣的后路,眼前可能不需要,等到真需要的時(shí)候,已經(jīng)晚了。

朱先生讀圣人書(shū),有崇高的精神境界,立志學(xué)為好人;又不拘泥于圣人之言,在混亂不堪的世界中,既不隨波逐流,也不拘泥死板,不論世事怎么變化,總能找到自己能做的事情,盡力做好自己該做的事情,低調(diào)而不驕傲。他有他的抱負(fù)、理想與信念,成敗不縈于心,不媚俗,不庸俗,光明磊落。同時(shí),在生活面前,他有血有肉,有男人的骨氣,又不失情調(diào),讓我佩服。

白嘉軒做事太硬,鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅(jiān)持自己的原則的同時(shí),多給子女一點(diǎn)諒解,或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過(guò)陰損。這樣的陰損是否能招來(lái)禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好,坦坦蕩蕩,才能心無(wú)所懼。

白鹿原讀書(shū)筆記 篇9

讀完白鹿原已經(jīng)是上個(gè)月的事了,心想著要寫(xiě)一篇感想,卻拖拖拉拉了這么久。能讓我在閱讀中思考的書(shū),我認(rèn)為便是一本不錯(cuò)的書(shū)。白鹿原就是這么一本書(shū)。

那天在談?wù)摰竭@本書(shū),朋友說(shuō),陳忠實(shí)就是一個(gè)農(nóng)民,他講故事也跳不出他農(nóng)民思維的框架,盡管他在竭盡全力書(shū)寫(xiě)一部史詩(shī)。那么,有哪一部書(shū)才是中文書(shū)中的史詩(shī)呢?朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。這個(gè)我還真沒(méi)看過(guò),有時(shí)間得拜讀下。

而《白鹿原》,朋友給出的評(píng)價(jià)是,敘事有些心有余而力不足,書(shū)寫(xiě)一個(gè)家族的歷史時(shí),在遇到瓶頸的時(shí)候便借助魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)法來(lái)彌補(bǔ)。確實(shí),書(shū)在一開(kāi)始便有幾分民間神怪傳說(shuō)的意味,而寫(xiě)著寫(xiě)著便逐漸回復(fù)到真實(shí)生活,而當(dāng)寫(xiě)到田小娥死后的種種怪異又開(kāi)始運(yùn)用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨(dú)》相比,頗有幾分嫌棄前者“畫(huà)虎不成反類犬”的譏諷。但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小說(shuō)也不是沒(méi)有原因,其中,必定是因?yàn)樗鼘?xiě)出了多數(shù)人心中的歷史?;蛟S,這也是作者心中的歷史,真實(shí)的故事,不僅僅是那些發(fā)生過(guò)的人和事,還有飄蕩在這片土地上的那些傳說(shuō),已經(jīng)與土地融為一體。在那片廣袤的土地上,任由時(shí)間的沖刷,任由無(wú)知的人們廝殺,最終物與事皆面目全非,只有那片土地依舊在。

也有人說(shuō),這部書(shū)的成功之處,在于每個(gè)人都可在其中尋到自己的立場(chǎng)。的確,這本書(shū)并沒(méi)有對(duì)近代中國(guó)政治的各個(gè)派別做喜惡分明的描寫(xiě),若非要說(shuō),也許就是對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的尊崇,但更像是一種對(duì)民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身,那些關(guān)于他的傳說(shuō),還有他的堅(jiān)毅樸實(shí)又有狡詐,都是這片土地的具象。當(dāng)朝代更迭,白嘉軒就算被打彎了腰,但依然守候在家園,守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地,還有他樸素的信仰。

聯(lián)想起最近看的書(shū),一個(gè)村莊里的中國(guó)。這也是因?yàn)榭戳税茁乖?,心里生出想了解土地與農(nóng)民的想法之后去看的書(shū)。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻,而是人為的強(qiáng)行改造。這片土地上沒(méi)有那位腰挺得特別直的白嘉軒,時(shí)代任意地改變著村莊的面貌,再多的愛(ài)與思念也改變不了它日益衰弱的事實(shí)。土地,它再被賦予多少擬人的神圣意味,他也沒(méi)有人的意志。而這片土地上的人們,再卑微再愚昧,事實(shí)上也仍是土地命運(yùn)的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人們,還有那些統(tǒng)治他們的人)。主宰者是愿意相信這片土地的永恒,愿意守護(hù)著,還是在命運(yùn)的變遷中背棄使命,只求一個(gè)生存。

白鹿原讀書(shū)筆記 篇10

本書(shū)寫(xiě)的是清末到民國(guó)到新中國(guó)這段時(shí)間白鹿原上的故事,一只象征意義的真真假假的白鹿貫穿全篇,這是象征這白家軒的性格命運(yùn),還是預(yù)示這原上的未來(lái),社會(huì)的走向?或兼有之。

書(shū)中人物自然是家軒哥排首位,七個(gè)老婆就預(yù)示了他傳奇的一生,對(duì)世事的洞明,處事的沉著,預(yù)事的精準(zhǔn),無(wú)不令人折服,這是族長(zhǎng)的傳承,亦是白家的傳承。年輕時(shí)命運(yùn)的考驗(yàn),是他做了一生唯一一件虧心事,到了老年他任然無(wú)法釋?xiě)眩皇菗Q了塊地?還是換了白鹿兩家的命運(yùn)?從書(shū)中最后可以看出白家軒認(rèn)為是后者,可以窺見(jiàn)白家軒對(duì)于神明的信仰是很堅(jiān)定的,這也是他處變不驚的資本。清兵動(dòng)不了他,國(guó)民黨動(dòng)不了他,共產(chǎn)黨動(dòng)不了他,動(dòng)的了的只有情。

書(shū)中幾番強(qiáng)調(diào)家風(fēng)對(duì)后代的影響。孝文,孝武,孝義,靈靈,兆鵬,兆海,兆謙(黑娃),他們也都個(gè)性鮮明,值得探究一番。

兆鵬靈靈為何對(duì)家里人那么殘忍?兆海靈靈的愛(ài)情為什么由浪漫自由變得不值一文?誓死不娶的兆海為何又娶了個(gè)媳婦,究竟是為何而死?孝文又為什么處死黑娃等人?

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