最新法律觀后感(通用13篇)

法律觀后感。

在觀看作品的時候，我們不僅能夠欣賞到其中的美妙內(nèi)容，更能從中獲得一些啟發(fā)。如果想要更深刻地理解作品，我們可以通過寫觀后感的方式來記錄自己的感受。一篇優(yōu)秀的觀后感應(yīng)該如何寫呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家精心挑選一篇內(nèi)容豐富又深入的文章，相信會讓你獲得不少收獲，希望能夠?qū)δ阌兴鶐椭?/p>

法律觀后感【篇1】

金融1311313315宋新宇【dhb100.COm 讀后感大全】

《法官庭審行為規(guī)范、行政訴訟》觀后感

這周思修課學(xué)習(xí)的是與法律有關(guān)的內(nèi)容，在老師的安排下，我們觀看庭審現(xiàn)場的視頻，可以說給我們提供了一個機會去接觸真正的司法實踐。通過觀看，我了解了一般的司法訴訟程序，也領(lǐng)略了法官，檢察官，辯護律師的風采，增長了許多法律知識。

第一個庭審案例講述的是：兩個從事文化管理相關(guān)工作的職員，甲方在相關(guān)文化部門工作，擁有一定職權(quán)。乙方在廣告公司工作，熟悉營銷制作。甲在工作單位有參與決策權(quán)，當他看到邀請相關(guān)企業(yè)參加學(xué)術(shù)交流性的會議可以收取許多費用時，就心生貪念，想通過自己的虛假策劃來騙取錢財。于是，他就找到了有策劃經(jīng)驗的乙方，二人假借國家某些協(xié)會的名義發(fā)布邀請函，偽造印章，詐騙錢財。

這個案例的兩人犯了偽造、變造、買賣國家機關(guān)公文、證件、印章罪。指非法制造、變造、買賣國家機關(guān)公文、證件、印章的行為。本罪在客觀方面表現(xiàn)為偽造、變造、買賣國家機關(guān)公文、證件、印章的行為。所謂偽造，是指無權(quán)制作者制作假的公文、證件或印章，既包括根本不存在某一公文、證件或印章而非法制作出一種假的公文、證件和印章，又包括在存在某一公文、證件或印章的情況下而模仿其特征而復(fù)印、偽造另一假的公文、證件或印章。既包括非國家機關(guān)工作人員的偽造或制作，又包括國家機關(guān)工作人員未經(jīng)批準而擅自制造。另外，模仿有權(quán)簽發(fā)公文、證件的負責人的手跡簽發(fā)公文、證件的，亦應(yīng)以偽造論處。所謂變造，則是對真實的公文、證件或印章利用涂改、擦消、拼接等方法進行加工、改制，以改變其真實內(nèi)容。所謂買賣，即對國家機關(guān)公文、證件或者印章實行有償轉(zhuǎn)讓，包括購買和銷售兩種行為。至于買賣的公文、證件或印章，既可以是真實的，也可以是偽造或者變造的。根據(jù)相關(guān)法律條款，偽造、變造、買賣或者盜竊、搶奪、毀滅國家機關(guān)的公文、證件、印章的，處三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權(quán)利；情節(jié)嚴重的，處三年以上十年以下有期徒刑。

第二個庭審案例：春節(jié)聯(lián)歡晚會中劇本、音樂等作品侵犯他人著作權(quán)的問題，在現(xiàn)實生活中出現(xiàn)了較多案例，如李麗霞訴李剛、陳紅、蔡國慶侵犯鄰接權(quán)、錄音制作合同糾紛案，李麗霞認為她作為那一年春晚作品《常來常往》伴奏錄音制品的共有人，對該伴奏錄音制品的編曲享有相應(yīng)的著作權(quán)和鄰接權(quán)，曲作者李剛未經(jīng)同意，將該伴奏錄音制品轉(zhuǎn)讓給他人使用并從中牟利，陳紅、蔡國慶明知該歌曲伴奏錄音制品存在權(quán)利瑕疵，但仍使用和播放，侵犯了她的著作權(quán)和鄰接權(quán)。法院最終認定李麗霞所主張的編曲權(quán)即是著作權(quán)法中的錄音制作者權(quán)，雖然李麗霞確曾為伴奏帶的制作投入資金，但該出資并不是獲得制作者權(quán)利的對價，而是合作參選、分擔投資的方式，法院最后判決李剛退還李麗霞制作費4千元，駁回了李麗霞的其他訴訟請求。

這個案例與著作權(quán)有關(guān)。著作權(quán)也稱版權(quán)，是指作者及其他權(quán)利人對文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品享有的人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)的總稱。著作權(quán)要保障的是思想的表達形式，而不是保護思想本身，在保障私人之財產(chǎn)權(quán)利益的同時，須兼顧文明之累積與知識之傳播，算法、數(shù)學(xué)方法、技術(shù)或機器的設(shè)計均不屬著作權(quán)所要保障的對象。實質(zhì)條件是指法律對作品的要求，大體有兩種標準。一種標準是只要特定的思想或情感被賦予一定的文學(xué)藝術(shù)形式，這種形式無論是作品的全部還是其中的局部，也不問該作品是否已經(jīng)采取了一定物質(zhì)形式被固定下來，都可以依法被認為是受保護的作品。另一種標準是，除了具備作為作品的一般條件，即表現(xiàn)為某種文學(xué)藝術(shù)形式外，還要求這種形式通過物質(zhì)載體被固定下來，才可以獲得著作權(quán)法保護。按照這種標準，口述作品以及一些即興創(chuàng)作的舞蹈、音樂、曲藝作品，就可能被排除在著作權(quán)法保護之外。我國著作權(quán)法采用第一種標準?？谑鲎髌返染梢猿蔀橹鳈?quán)法的保護對象。著作人身權(quán)是指作者通過創(chuàng)作表現(xiàn)個人風格的作品而依法享有獲得名譽、聲望和維護作品完整性的權(quán)利。該權(quán)利由作者終身享有，不可轉(zhuǎn)讓、剝奪和限制。作者死后，一般由其繼承人或者法定機構(gòu)予以保護。根據(jù)中國《著作權(quán)法》的規(guī)定，著作人身權(quán)包括：發(fā)表權(quán)，即決定作品是否公布于眾的權(quán)利；署名權(quán)，即表明作者身份，在作品上署名的權(quán)利；修改權(quán)，即修改或者授權(quán)他人修改作品的權(quán)利；保護作品完整權(quán)，即保護作品不受歪曲、篡改的權(quán)利。

當然，通過觀看我也了解庭審的程序：首先，審判長詢問被告人的基本情況，告知其有申請回避權(quán)、辯護權(quán)、最后陳述權(quán)等權(quán)利和如實陳述事實，遵守法庭紀律等義務(wù)。其次，進入法庭調(diào)查階段，公訴人宣讀起訴書，詢問被告人是否認可。公訴人、辯護人、法官依次向被告人發(fā)問，對起訴書的內(nèi)容逐項核實。再次，由公訴人出示證據(jù)，包括公安機關(guān)的抓獲經(jīng)過，證人證言，由被告人及律師逐一確認。被告人及律師出示證據(jù)，然后由公訴人確認證據(jù)。法庭辯論階段，公訴人發(fā)表公訴意見，指出犯罪事實應(yīng)當承擔刑事處罰，說明被告人主客觀都有犯罪事實，構(gòu)成犯罪要件，罪名成立。被告人及律師發(fā)表辯論意見，開脫罪責，力爭無罪或降低懲罰。最后，由被告人做最后的陳述，審判長宣布休庭，擇日宣判審判結(jié)果。

經(jīng)過這次觀看，我學(xué)到了不管是法官還是當事人應(yīng)當注意的問題。語言表達能力十分重要，要有嚴謹?shù)倪壿?，抓住關(guān)鍵點。同時我增長了相關(guān)法律知識，清楚了庭審的基本過程。我想這對增強個人的法律意識是大有益處的。

金融1311313312劉彤彤

《法官庭審行為規(guī)范、行政訴訟》觀后感

今天上思想道德修養(yǎng)與法律課基礎(chǔ)課，老師帶領(lǐng)我們觀看了法官庭審過程的視頻，這些視頻給我印象很深刻，我第一次了解到法官是如何執(zhí)法、評判的。

一打開視頻呈現(xiàn)的場面就給人一種嚴肅而莊重的感覺。一上來是法官上場，然后就是法庭審判，首先法官讓罪犯自我介紹，接著問了罪犯有關(guān)案件的具體過程，當罪犯回答問題模棱兩可時法官會及時提醒，讓他們說關(guān)鍵問題，當一切問題詢問清楚，各項證據(jù)齊全，經(jīng)過公訴人與法官的商討，最后依據(jù)我國法律對罪犯進行定罪。這一切說起來輕巧，但實施起來卻不容易。

法官的高效辦案，科學(xué)合理進行詢問，在法定期限內(nèi)及時履行職責，不無故拖延時間、浪費資源，這種辦事認真的態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。他們對工作一絲不茍，認認真真，清正廉潔，遵守各項廉政規(guī)定，沒有利用法官職務(wù)和身份謀取不正當利益，他們一心為民，落實司法為民的各項規(guī)定和要求，做到了聽民聲、察民情、知民意，堅持能動司法，樹立服務(wù)意識，做好訴訟指導(dǎo)，風險提示，法律釋明等便民服務(wù)，避免了“冷硬橫推”等不良作風。他們嚴守紀律，遵守各項紀律規(guī)定，不泄露個人隱私，他們敬業(yè)奉獻，熱愛人們司法事業(yè)，增強職業(yè)使命感和榮譽感，加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高司法能力，無私奉獻，他們遵守司法禮儀，執(zhí)行著裝規(guī)定，言語文明，舉止得體等等，他們身上這些優(yōu)點都值得我們學(xué)習(xí)。

在我們今后無論是學(xué)習(xí)還是生活中，我們都應(yīng)該像法官一樣，對待自己份內(nèi)的事認認真真，一絲不茍，并且也要學(xué)會奉獻，不要斤斤計較，并且也要有職業(yè)節(jié)操，不能利用自己的職位做一些損害集體利益的事，一定要嚴于律己，秉公辦事。

在庭審過程中，罪犯主動交代了自己犯罪行為，這件事情的起因是因為罪犯想要多賺一些錢使得自己的生活過的好一些，因此才動起了歪腦筋，他找到了一個同鄉(xiāng)，說是有一個發(fā)財?shù)暮脵C會，那個人聽了之后也心花怒放的，因此兩個人決定獲取不義之財。主犯利用自己的職位多次用低價采購商品，然后和同鄉(xiāng)一起以高價賣出，以此來賺取差價來獲得利潤。兩人一見錢來的如此容易，便一次又一次利用職位之便來獲取更多錢財，不料，事情敗漏了，兩人相繼被抓。

在法官審判過程中，兩人如實的交代了自己的犯罪過程，在最后的陳述中懺悔到：他們自己已經(jīng)意識到自己的錯誤，他們會努力改正，希望法官給他們這個機會，爭取給他們寬大處理。雖然罪犯已經(jīng)認識到自己的罪行是多么的大，但這也于事無補，他們將要接受的是法律的審判，他們要為自己的罪行負責。雖然法官很同情他們，但是，國有國法，家有家規(guī)，只要你犯錯，你就要為自己的過錯承擔應(yīng)有的懲罰，因此，經(jīng)過商議，法官按照國家憲法給他們定罪。

法官在審判過程里，一直嚴格遵守憲法紀律，將個人感情埋藏在心中，秉承著一顆忠于職守、秉公辦事的心，對罪犯、對案件進行嚴格審理，不摻雜一點私人情感，最終做出了公正的審理，給罪犯，同時也是給受害人，更是給社會大眾還原一個真實的真相，讓大家了解事情的原委。

通過視頻讓我見識到法官的重要性。法官是評判一個片案件的關(guān)鍵人，如果法官不能做出正確的決定，會給使得受害人得到不公平的待遇，因此，法官一定要秉公辦事，收起自己的同情心，嚴格按照司法程序給大家一個交代。

法律是公正的，是嚴明的，同時也是不可侵犯的。我們的任何社會行為都受著法律的約束，試想一下，如果沒有法律，那么這個世界是怎樣的一鍋粥？搶劫，殺人，綁架，防火……不過是家常便飯而已。

我們作為一名大學(xué)生，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，遵紀守法，做一個講道德，守法律的好公民，將來成為一個對國家、對社會有幫助的人。

法律觀后感【篇2】

《陜西省青少年法律知識競賽》觀后感

2009年12月4日，陜西省青少年法律知識競賽決賽在陜西省電視臺播出。學(xué)校組織在學(xué)生觀看后寫了觀后感。我看完后感慨萬千，青少年需要了解的法律知識多么重要又多么多?。?/p>

法國啟蒙思想大師孟德斯鳩指出：" 自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因為人也同樣會有這個權(quán)利。 " 可見，人們要獲得真正的自由，就應(yīng)該法律，掌握法律，以法律來規(guī)范自己的行為。

法的表現(xiàn)形式問題實質(zhì)就是法的效力等級問題。我國法律的主要形式有： 憲法：憲法是我國的根本大法，是我國一切法律、法規(guī)的母法。法律是依據(jù)憲法的原則和規(guī)定制定的，其地位低于憲法，但高于其他的法律淵源。其他法律、法規(guī)是憲法的子法。子法如與母法的內(nèi)容相違背，子法則無效。

17歲的李海港、16歲的王鵬兩少年癡迷網(wǎng)絡(luò)游戲后，學(xué)習(xí)一落千丈。終日流連于網(wǎng)吧中，并很快和社會中的不良人員廝混在一起。一日晚，倆人在上網(wǎng)時，由于缺少上網(wǎng)費用，就伙同他人將某中學(xué)耿某、馮某攔下，強行搜光了兩人身上的錢，并跟隨兩人住處繼續(xù)實施搶劫。搶劫后的75元大部分用于上網(wǎng)。之后李海港和王鵬相繼被警方逮捕。他倆因搶劫罪判處三年有期徒刑，兩年緩刑。并處罰金2000元。

李海港和王鵬兩個人的后果是極其可悲的，就因為網(wǎng)絡(luò)的誘惑，僅僅75元就讓他們?nèi)甑拇蠛们啻簩⒃诒O(jiān)獄里度過！法律對我們是極其重要的，如果當時他們倆人懂得這樣做的后果，就不會造成今天的結(jié)局。所以我們尤其是青少年，更要懂法，守法。不然就會付出慘痛的代價。法律并不是多么神秘的，只是以一種不可抗拒的強行措施來規(guī)范人們的基本行為。他和我們的.密切相關(guān)，就拿交通來說吧，走路看上去是最簡單的事，可是還是有法律在規(guī)范我們。比如說，紅綠燈。這看起來很簡單，但又有幾個人敢說生下來就沒違反過一次呢？所以說，法律時時刻刻都在我們身邊。我們不能因為一步不小心而發(fā)生不的事故，那是極其不值得的。其實，遵守法律也不是那么難，只要我們從小做起，從小事做起，這些事故就不會發(fā)生。而中學(xué)生需要遵守的也極其簡單，只要我們聽父母老師的話，遵守中學(xué)生守則。但是違反法律更簡單，現(xiàn)在不僅僅是小孩子迷戀于網(wǎng)絡(luò)，不少大人也沉迷其中，其實網(wǎng)絡(luò)不僅促使未成年人進入犯罪的道路，而且影響我們的身心健康發(fā)展。這是多么可憐的事啊！我們絕不能被虛擬世界的快樂牽著鼻子走，一定要認清網(wǎng)絡(luò)的危害，不因一時之快而走入了犯罪的道路，遺憾終生！

正是因為有了法律，社會才能如此和平和安定，正是有了法律，我們的基本權(quán)益才能得到保障。我們應(yīng)該感謝法律給我們帶來的良好環(huán)境，并努力遵守他們。最后，讓我們學(xué)法，守法，用法，共建美好的明天！

法律觀后感【篇3】

《人體試驗法律問題研究》梳理了世界歷史上人體試驗從慘絕人寰到持續(xù)進步發(fā)展過程；最早的記載，大概就是從書中所說的神農(nóng)嘗百草、古代波斯國王對囚犯試驗開始，然后踏著受試者的生生白骨然后唱著高凱之歌一路前進。在過去醫(yī)學(xué)的進步，離不開人體試驗，人體試驗對醫(yī)學(xué)發(fā)展有重要意義，但是人體試驗是在人體身上直接所做的實驗，過去對受試者的保護卻很少，不可避免的就會對受試人的健康乃至生命產(chǎn)生危害，本書就人體試驗的發(fā)展過程進行了總結(jié)描述，對我國在人體試驗的法律發(fā)展有一定的意義。

最基本的關(guān)系，是試驗者、發(fā)起人與受試者之間的法律關(guān)系，也是貫穿本書的一條中心線。有關(guān)人體試驗的原則，包括了：尊重、有利、正義、信任和科學(xué)上的誠實。人體試驗的倫理學(xué)為人體試驗的實踐和法律規(guī)制發(fā)展提供了道德基礎(chǔ)，也是研究人體法律問題的所離不開的，人體試驗的倫理學(xué)，糅合了功利主義、康德主義、個人主義、社群主義、關(guān)懷倫理學(xué)等。

人體試驗讓醫(yī)學(xué)迅速發(fā)展，所以讓一些領(lǐng)導(dǎo)者睜一只眼閉一只眼，甚至有些趨之若鶩。德國是第一個頒布有關(guān)人體試驗立法的國家，第一次保護到了受試者這個弱勢群體，是世界人體試驗歷史進程中重要的一步，然而納粹黨在集中營對猶太人和戰(zhàn)俘進行了慘無人道的人體試驗，二戰(zhàn)期間其他發(fā)達國家一樣做了非人道主義的人體試驗，書中對這些記載都進行了詳細的描述，不禁讓我進入沉思，受試者在無力抵抗的情況下，承受著不應(yīng)有之痛，為了不知道會在自己身上產(chǎn)生怎樣后果的試驗，甚至可能獻出自己的生命，看到這些記載，更激發(fā)了我們完善和發(fā)展受試者權(quán)利的動力。

書中也記載了二戰(zhàn)期間日本的731部隊對中國普通大眾同樣進行了慘無人道的人體試驗進行了詳細的描述，日本戰(zhàn)敗后與美國進行了數(shù)據(jù)的交易，日本的試驗者沒有受到審判，而且還成為了醫(yī)學(xué)專家，進行的研究還被刊登在了歐美國家的生理學(xué)雜志上，真是諷刺，滿嘴的仁義道德。

書中記載的最有影響力的國際法規(guī)是世界醫(yī)學(xué)大會的《赫爾辛基宣言》，最大程度保障受試者權(quán)益，把傷害降到最小。作文后來世界醫(yī)學(xué)大會對宣言進行了數(shù)次修改和補充，但還是有一定的漏洞，因為對象是醫(yī)生，其他相關(guān)方不受規(guī)范?，F(xiàn)在世界上各國有三種規(guī)范：立法為主、以行政部門規(guī)范為主、以倫理規(guī)范為主。表明世界各國對受試者的權(quán)益也越來越重視。倫理審查是人體試驗中的保護受試者的主要機制，起源于美國，逐漸流行于各國。

本書還介紹了受試者的知情同意原則與損害救濟，對我國有關(guān)人體試驗相關(guān)法律發(fā)展與完善有很重要的意義，當今中國每個行業(yè)都在飛速發(fā)展，醫(yī)療事業(yè)也不例外，醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展離不開人體試驗，即使在動物試驗已經(jīng)相當成熟的條件下，仍然會有很大的風險，所以提高受試者的權(quán)益以迫在眉睫。這正是此書的真正的意義。

法律觀后感【篇4】

性別是我們來到這個世界上接受的第一個認定。通常情況下，接生人員通過肉眼查看嬰兒的外生殖器宣告嬰兒為男性或女性，這個性別就被記載到出生證書上。大部分人逐漸長大，能夠悅納這個出生時的性別分配，很多人認為這種分配理所當然。但有些人對這種被分配的性別感到非常不舒服，我們社會的男/女性別兩元化并且兩性相互排斥的性別觀念給他們各方面帶來很大的壓力。

法律上有“禁止性別歧視”原則，這很容易使我們認為一個人的性別是（或應(yīng)該是）與他/她的法律權(quán)利無關(guān)的。事實上在許多現(xiàn)代國家的很多法律領(lǐng)域內(nèi)，權(quán)利確實和性別無關(guān)。但在某些法律關(guān)系和法律概念中，性別還是很重要的因素。例如，在一些國家，對法定婚齡的規(guī)定因性別而不同，因為女孩比男孩的青春期來得要早一些。人壽保險合同也因性別不同而有所差異，因為通常女性更長壽一些。在一些國家，強奸罪的受害人只能是女性，而實施強奸的犯罪人只能是男性（女性作為從犯的例外）。更傳統(tǒng)的例子是在大多數(shù)國家的法律上，婚姻只能由一個男性和一個女性締結(jié)。

與性別有關(guān)的法律關(guān)系或法律概念，因不同的國家、不同的法律體系而不同。在某種程度上它取決于一個社會對不同性別的不同社會角色和行為的期待程度。很難想象在一個社會里一個人的性別與他/她的人格及與他人的關(guān)系完全無關(guān)，因此也很難想象一個法律體系能與性別完全無關(guān)。

通過閱讀這本書，我了解了性別變更的法律基礎(chǔ)，醫(yī)療問題，法律確認問題以及變性人婚姻法律的問題，加深了我對性別變更人群體的理解。人的性別的法律意義當然能引起各種問題，但是最根本的難題是：給一個人賦予特定的性別本身就是有問題的。法律確認性別的標準是什么?大多數(shù)人認同自己的生物性別，法律對生物性別的確認就沒有問題。作文但也有些人會認為自己出生時被賦予的生物性別是“上帝的錯誤”，他們認為自己本該是異性，迫切希望變更性別。而變更性別，一方面涉及醫(yī)學(xué)治療的幫助以使其身體、精神上達到性別變更的目的，另一方面涉及法律確認問題，人有權(quán)利變更性別嗎?變性醫(yī)療合法嗎?法律對變性醫(yī)療應(yīng)如何規(guī)制?法律對性別變更如何確認?變性手術(shù)是法律確認性別變更的前提條件嗎?變性人的婚姻家庭權(quán)利如何保障?法律如何保障變性人反就業(yè)歧視?對這些仁者見仁、智者見者的問題。

因此，每個人都有決定自己命運的自由，每個人都有追求幸福的權(quán)利。個人應(yīng)該能夠作出自己的選擇，不僅因為他們自身所具有的價值和意義，而且因為他們比其他任何人都知道什么是自己的利益和需要。一個社會對性別選擇與變更是否理解和寬容，是文明程度的標志，也是社會進步的表現(xiàn)。性別變更法律問題不僅關(guān)涉民法的人格權(quán)、婚姻家庭權(quán)利、民事主體身份等基本制度，同時涉及憲法、社會保障法、勞動法等法學(xué)專業(yè)理論，與醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科的理論與實踐也密切相關(guān)。本文將以性別變更的權(quán)利基礎(chǔ)、變性醫(yī)療法律問題、法律對性別變更的確認及變性人的權(quán)利作為重點進行研究，以期為我國相關(guān)法律制度的制定及變性人權(quán)利保護提供堅實的理論基礎(chǔ)和立法依據(jù)。

法律觀后感【篇5】

這次，我讀了一本法律知識的書。

這里面的知識都是關(guān)于法律的，這是一本能讓中小學(xué)生知法律、懂法律、用法律的好書。小故事里的主人公都是一些中小學(xué)生，深刻的描寫了21世紀青少年犯法的動機及做人的道理。最讓我記憶猶新的是第十章“偷盜易成癮，后悔別莫及”。故事中的主人公丁丁因為家境貧窮，有一次，同學(xué)帶了一塊帶香味的橡皮，當同學(xué)去玩的時候，丁丁順手把橡皮放進了自己的書包。忙于生計的父母無暇顧及孩子的思想和學(xué)習(xí)。

以后，他們班經(jīng)常少東西：不是少了鋼筆就是丟了一把長尺……當丁丁看見同學(xué)去游樂場玩，總是羨慕不已，總想自己也能去一次，丁丁終于抵擋不住玩的誘惑，心里又出現(xiàn)了歪心思：去偷一家小超市，因為這家小超市一般是女老板一人在，錢就放在靠近門口的抽屜里。那一天放學(xué)后，丁丁來到那家超市，果然只有女老板一人在，而顧客也很多。丁丁繞了一圈，趁老板不注意，拉開了抽屜，正準備拿的時候，男老板一手抓住丁丁的手，丁丁的爸爸被罰款500元，丁丁也受到了嚴厲的教育。這一個個深刻的小故事不僅能讓中小學(xué)生知法律、懂法律、合理用法律，而且還能使中小學(xué)生重視起法律。其實法律也就是那么嚴密，不能走錯一步，這樣會毀了你一生的幸福！“一失足成千古恨”。

長大后想成為一個社會有用之人，必須從小就要做一個遵紀守法的好孩子，好學(xué)生！

法律觀后感【篇6】

法律是非常嚴肅，有著嚴格流程。我對法律的認識并不高。比如對于熱點問題像扶老人，更多的是關(guān)注結(jié)果。對于法院的判決，現(xiàn)在相信它是有著嚴格的法律依據(jù)的。而不是人為的情緒化的結(jié)果。在做判決時需要以法律為準繩，以事實為依據(jù)。不僅要考慮現(xiàn)實的因素，還要考慮到法律判決代表著價值取向，它會鼓勵和引導(dǎo)人的行為。

在維權(quán)中，我看到證據(jù)的重要性。以及中國立法歷程。如果說我在維權(quán)這本書中學(xué)到了什么，我會說，和人打交道，多長個心眼，保留證據(jù)，保護自己。

法律的第三種顏色讓我大開眼界。里面列舉了許多案列，判決結(jié)果讓人意外。作者有談到正反兩方觀點的合理行。思維縝密，言之有理。

可能是因為人類語言的模糊性，造成了很多糾紛。像文中的案例，對于財產(chǎn)的界定，對文字含義的解讀，怎么定義擁有。不仔細考慮的話，這些詞一看就明白，但認真審視后卻發(fā)現(xiàn)我并不完全了解它們真正的含義。也行這是律師的事做的原因之一：找到證據(jù)，按最有力的方式來解讀模糊詞。這就變成了文字游戲。

法律代表著正確嗎，或者公正嗎？在討論之前我需要定義和為正確，和為公正。但我沒有想好。那么我偷個懶，按照一般人的認識來理解這兩個詞吧。我的問題是，原告與被告，誰能勝訴似乎很大程度上取決于律師。如果是這樣的話，法律還代表正確和公正嗎？是不是說誰權(quán)勢大錢多，能請到最好的律師，就能幫自己在法庭上爭取更多的利益？這樣的話，是否可以說法律在一定程度上代表著富人的利益呢？

看了這兩本書，的確讓我對法律有了新的認識。法律是非常實用的學(xué)問。人們總是憧憬著最理想的情況，而現(xiàn)實卻是參殘酷的。法律的一些原則充分考慮到了現(xiàn)實因素，而不再去最求完美的理想，比如看似不合理的辯訴交易。這是妥協(xié)的勝利。

也行這本書培養(yǎng)了我對法律的興趣。我想了解跟多的立法原則，學(xué)習(xí)從各種角度去看待事情的方法。明白了原則，掌握了更多的角度，才能全面地看待事情。

法律觀后感【篇7】

讀《法律的概念》讀后感1000字：

若要回答“法律是什么”勢必就會面臨一個給法律下定義的問題。有些事物可以輕而易舉的對其下定義，但有的卻不那么容易，比如法律。圣奧古斯丁對時間觀念的名言：“那么，什么是時間？如果沒有人問我，我是知道的；如果我希望想問我的人釋明它，那我就不知道了?！币约氨姸喾扇藢Ψ墒鞘裁矗矡o法做出一個準確的定義。

上面的劃線內(nèi)容，均為哈特在書中的觀點。

但是我實在是不敢茍同。不知道是我的知識水平過低還是哈特在無病呻吟，無中生有，只是為了討論問題而去討論問題。法的定義這個問題我認為并不難以回答，盡管我現(xiàn)在還不能稱自己為法律人，但是我目前就可以對這個“法律是什么”的問題做出一個準確的定義。根據(jù)馬克思主義對法的定義如下：“法是階級統(tǒng)治的工具”。如果要我解釋一下為什么法是階級統(tǒng)治的工具，我也可以毫不謙虛的說，我可以清楚的解釋這個問題。如果一個像我這樣水平的法科生都知道法律是什么，那么身為法學(xué)家的哈特又怎么可能不知道呢?

你可能會問，哈特可能不知道馬克思主義的觀點。我覺得不可能，因為身為法學(xué)家，必定是博聞強識，博覽群書。而且，哈特是二十世紀的法學(xué)家，不可能不知道十九世紀的馬克思。

或者換一種角度來說，不以馬克思主義對法的定義來說，可以列舉與哈特同時代的各大法學(xué)流派對法的定義的說法，足以證明為數(shù)眾多的法律人是對“法律是什么”這個問題可以做出一個準確的定義的。

那么哈特在明明知道法律人們可以回答這個問題，為什么還要說沒有法律人能夠回答這個問題，明明人家可以回答“法律是什么”這個問題，哈特卻認為人家不知道，為此還專門寫了《法律的概念》來回答這個問題。這是不是有脫了褲子放屁之嫌？

以上的想法，只是我在剛剛開始閱讀第一章時產(chǎn)生的，讀至本章結(jié)尾，不難發(fā)現(xiàn)，哈特此舉是醉翁之意不在酒，我認為哈特只是借“法律是什么”這個問題來引出下面幾章的內(nèi)容，而并不是真的要去回答這個問題。哈特可能對問題的答案并不關(guān)注，而是重視找到答案的這個過程中所發(fā)現(xiàn)的有趣的事。

也許正如那句話：“旅途最重要的不是目的地而是沿途的風景?！?/p>

哈特并沒有試圖去給“法律是什么”這個問題做一個回答，盡管在剛剛開始閱讀此節(jié)的時候，我以為哈特寫這本書的目的是這個，但在閱讀后發(fā)現(xiàn)并不是這樣的。本書的目的在于對國內(nèi)法律體系的獨特結(jié)構(gòu)提供一個較為優(yōu)越的分析，并對法律、強制和道德這三種社會現(xiàn)象間的相似處和差異處提供較為清晰的理解，借以將法理論的研究向前推進。

此為哈特寫此書的目的。除了群體行為和對偏離行為之可預(yù)測的反應(yīng)的明白而確定的事實之外，唯一存在的就是我么自己對于強迫去遵守規(guī)則和反對那些不遵守規(guī)則之人的強烈“情緒”。我們不去認清這些情緒是什么，卻去想象有個外在的東西，即宇宙結(jié)構(gòu)中某個看不見的部分在導(dǎo)引和控制著我們。如果我們真這么認為，我們就是處于虛構(gòu)的領(lǐng)域之中，而在人們眼中法律總是與這個虛構(gòu)的領(lǐng)域有關(guān)。只因為我們采納了這樣的虛構(gòu)，我們才能夠一本正經(jīng)地談?wù)摗胺傻亩侨说摹敖y(tǒng)治。

對于這個觀點，我真的有些時候慶幸自己從小就接受馬克思主義的觀點，成為一名無神論者，堅定的堅持唯物主義者，我從來都不會被這種唯心主義觀點所困惑，因為我知道它是錯的。我真的覺得科研工作者需要堅持無神論，這樣可以避免很多唯心主義錯誤，把更多的時間和精力投入到更有價值的領(lǐng)域。

在英國和美國中最為盛行的懷疑論形式卻使得我們重新考慮這種觀點，即法律體系全部都是，或甚至主要是有規(guī)則所構(gòu)成。沒錯，他們認為，法官就是如此地架構(gòu)他們地判決，以便給予他人如下地印象：他們地決定是預(yù)先設(shè)定之意義明確的規(guī)則的必然結(jié)論。在非常簡單的案例中，可能是如此；但是在大大多數(shù)困擾法院的案例中，據(jù)稱包含著規(guī)則的成文法和判決先例皆非只允許一種結(jié)果。在最重要的案例中，總是存在選擇。

以上為懷疑論的觀點，我也非常贊同這種觀點，法律雖然是明文規(guī)定的，是由規(guī)則構(gòu)成的，但不是僅僅由法律構(gòu)成的，法律包含了太多，比如包含了政治勢力的均衡、哲學(xué)家們的思考和社會的公序良俗等等，怎么能夠說法律是單單的由規(guī)則所構(gòu)成的呢？

但是哈特似乎并不贊同這種觀點，他認為這樣的想法導(dǎo)致了似是而非的否定，至于哈特為什么這么說，我并沒有看懂。如果有哪位看到我的疑惑的人，可以給我解答一下，甚是感謝。

法律觀后感【篇8】

俗話說“沒有規(guī)矩不能成方圓”，早在兩千多年前，孟子這句涵義精湛的話，就道出了法律的重要性。一個國家，如果沒有了法律，就沒有了根基，沒有根基，就注定滅亡?？梢?，法律是多么重要，是法律，讓社會有條不紊地進行著。如果沒有法律，我們還能和平地生活在世界上嗎?

鄧小平先生曾提出做有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有新人”，而我們作為祖國的花朵，更應(yīng)該遵守法律。在讀了《關(guān)愛成長，法制護航》這本書后，我對法律的認知更近了一步。我們這些祖國的希望，應(yīng)該懂得怎樣利用法律保護自己。

可是，一些人卻因為不懂法律，而釀成慘案。20xx年2月20日，家住扶風縣的小楊在上網(wǎng)時，被小王等4個無業(yè)小青年強行拉出網(wǎng)吧，圍住索要“保護費”。小楊說自己沒錢。誰知對方一聽此言威脅說不給錢就等著挨打，驚慌失措的小楊掏出隨身攜帶的水果刀，直捅小王的腹部造成對方血流不止。見闖了大禍，小楊當天就潛逃到外地。可最后還是被警方抓住。其實，小楊完全可以用法律保護自己。只因不懂法律，傷了別人，毀了自己，傷了倆家人的心。

這樣的事例不止一個，但原因都是一樣的。為了我們的明天，為了我們的未來，我們要懂得法律，改掉壞習(xí)，不要被利益所誘惑。我們也不能總是依賴法律。

我們要多讀讀像《關(guān)愛成長，法制護航》這樣的書，做一個好公民，樹立正確的法律意識，學(xué)法，懂法。愿天下的人都能正確地認知法律，做好國家的棟梁。

法律觀后感【篇9】

本學(xué)期剛開始，我便在圖書館翻閱法律相關(guān)的書籍。因為愛好原因，自己本身并不喜歡枯燥的法律條文或者晦澀難懂的法學(xué)大家的著作。在圖書館游走的我，就被這本《法律與文學(xué)》抓住了眼球，通讀完這本著作讓我知道了：法律也是可以有趣的。

波斯納的作品和他本人的學(xué)識經(jīng)歷總會給人一種很怪的感覺：他雖然是美國法學(xué)界的巨擎，但其第一個學(xué)位卻得自耶魯大學(xué)的語言文學(xué)專業(yè)而非法律專業(yè)；雖然身為法官和法學(xué)家，但他常?！俺椒伞保瑢Ｗ⒂趯?jīng)濟學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)人類學(xué)等其他學(xué)科的研究。也許正因為這個原因，這本《法律與文學(xué)》才顯的如此有看頭，而不是一個單純的法學(xué)家對文學(xué)作品用法律思維去思考和詮釋，個人覺得他更多的是一個文學(xué)家運用他自己淵博的法律知識去詮釋書中的法律行為。

書中認為“作為法律文本的文學(xué)文本”主要就在某種意義上“關(guān)于”法律的文學(xué)作品展開討論。在該編中，“法律”的定義很寬泛，包括自然法和復(fù)仇這些與實在法共存，并影響后者的規(guī)范體系。進行分析的作品包括了西方文化中許多里程碑性的著作，包括荷馬、古希臘悲劇、莎士比亞、妥斯陀也夫斯基、梅爾維爾、卡夫卡、卡繆等人的作品。作者認為，我們可以從一些文學(xué)作品中學(xué)到很多關(guān)于法理的知識。實際上，一些表面上與法律或其他規(guī)范體系沒有多大關(guān)系的文學(xué)作品，有時從法理的視角來看也可能更好理解。

“法律學(xué)術(shù)中的文學(xué)轉(zhuǎn)變”主要就是否應(yīng)當對律師和其他法律職業(yè)者進行文學(xué)修養(yǎng)教育的問題進行探討。作者認為美國法學(xué)界的一些人想講法律學(xué)術(shù)的重點從分析轉(zhuǎn)為敘事和比喻。他們想把虛構(gòu)的文學(xué)作品帶入法律課堂，讓人們活生生地看到受蔑視的人、受忽視的人、受壓迫的人，并通過培養(yǎng)對這些人的同情來促進法律改革。另外，作者還對許多著名法官的傳記或自傳的文學(xué)價值和法學(xué)價值等問題進行了有益的分析。

波斯納的這本著作很厚，就不一一的去解讀，接下來寫寫自己對這種文學(xué)與法律的交融形式做一下自己的看法：

文學(xué)著作中的人物大多都是現(xiàn)實社會的放大版，極具諷刺意味。那種放大了的行為用法律思維去思考則會有種被帶入角色的感覺，當你真正被帶入這個角色，你就會發(fā)現(xiàn)這被放大的喜劇行為被法律思維所詮釋是多么有趣。再者來說，我們欣賞整個文學(xué)作品的時候大多都是以“上帝”的視角去觀看，那么當你總觀大局，體會整本書的邏輯鏈或者是倫理關(guān)系，你就會對法理有深刻的認識。

法律觀后感【篇10】

阿爾弗雷德·湯普森·丹寧（Alfred Thompson Denning）是第二次世界大戰(zhàn)以后英國最著名的法官和享有世界聲譽的法學(xué)家之一。在近60年的法律生涯中，他出版了多本法學(xué)著作。《法律的正當程序》就是其中之一。

丹寧勛爵在該書的前言中首先闡明了法律的正當程序的涵義，即“法律的正當程序是指法律為了保持日常司法工作的純潔性而認可的各種方法：促使審判和調(diào)查公正地進行，逮捕和搜查適當?shù)夭捎?，法律救濟順利地取得，以及消除不必要的延誤等等?！钡巹拙粽J為，為了保持日常司法工作的純潔性，首先要對妨礙司法運用或擾亂司法施行的行為用“蔑視法庭”這一獨特的罪名加以懲罰。對于蔑視法庭的行為，丹寧勛爵從破壞法庭紀律、侵害證人、拒絕回答問題、污辱法庭、違抗法庭命令、損害公平審判等六個側(cè)面列舉了生動的案例，說明了蔑視法庭罪在司法實踐中的具體認定。從更廣泛的角度看，對蔑視法庭罪提出起訴的目的在于保證每個人得到公平審理。換句話說，它是一種程序，法庭可以以此來譴責任何可能危害公平審理的行為。法庭可以用事前發(fā)布禁制令或事后進行懲罰的方法來限制這種行為。這種起訴應(yīng)該由檢察總長來進行，但法院也應(yīng)該根據(jù)與問題有切身利害關(guān)系的任何人的請求，采取必要措施進行解決。

為了維護和保障法律的正當程序，在司法實踐中法院會遇到許多問題，除了蔑視法庭的行為，丹寧勛爵還選擇了與人們的生活密切相關(guān)，能引起人們廣泛興趣的一些具體問題加以介紹，并闡述了解決這些問題的方法。在“行為調(diào)查”一篇中，主要針對由調(diào)查機關(guān)、監(jiān)督機關(guān)、許可證發(fā)放機關(guān)等非司法機關(guān)受理解決的問題。因為此類問題不能向法院上訴，也就可能得不到任何法律援助。但是，公正地處理這些問題又是極其重要的，為此，法院制定了一些程序用以控制處理這些問題的機關(guān)，特別是當這些機關(guān)作出的裁決或得出的結(jié)論非常不利于個人時。丹寧勛爵具體介紹了調(diào)查法官的行為、大臣的行為、公司董事的行為、外國人的行為、律師的拖延行為的調(diào)查程序。在“逮捕與搜查”一篇中，丹寧勛爵論證了如何擺正自由與安全的關(guān)系。他認為，倘若一個正直的人可以受到殺人犯或盜賊的侵害，那么他的人身自由就分文不值了。每一個社會均須有保護本身不受犯罪分子危害的手段。社會必須有權(quán)逮捕、搜查、監(jiān)禁那些不法分子。只要這些權(quán)力運用適當，這些手段都是自由的保衛(wèi)者，但是這些權(quán)力也可能被濫用，而假如它被濫用，那么任何暴政都要甘拜下風。因此，人身安全必定是與社會安定相輔相成的。在“瑪利瓦禁制令”一篇中，丹寧勛爵介紹了為解決債務(wù)人轉(zhuǎn)移財產(chǎn)、逃避債務(wù)履行問題而進行的一項司法改革，通過頒布“瑪利瓦禁制令”，使債權(quán)人在贏得對債務(wù)人勝訴判決以前可以在訴訟開始時扣押債務(wù)人的財產(chǎn)，以防止債務(wù)人轉(zhuǎn)移財產(chǎn)，損害債權(quán)人的利益。

丹寧勛爵還用三篇闡述了婚姻家庭問題，他相信平等是我們時代的秩序。因此他主張男女在法律上應(yīng)該是完全平等的。他認為，盡管男女之間存在許多差別，但是這些差別沒有一條可以作為婦女屈從男子的理由。“她們在自己所擅長的領(lǐng)域內(nèi)工作的價值和男人在自己所擅長的領(lǐng)域內(nèi)工作的價值是同樣的。她們有和男人一樣的權(quán)利去爭取自由和充分發(fā)展自己的個性。女子結(jié)婚時，她不是成了丈夫的仆人，而是丈夫平等的配偶。如果丈夫的工作在社會生活中更加重要，那么她的工作在家庭生活中也就更加重要，誰也離開不了對方，任何一方都不應(yīng)在另一方之上，他們是平等的?！钡歉鶕?jù)英國的一些傳統(tǒng)判例，被遺棄的妻子往往得不到她們應(yīng)該得到的家庭財產(chǎn)。丹寧勛爵在審理離婚案件時堅持擯棄了那些與現(xiàn)代社會生活基本原則格格不入的陳舊慣例，糾正了很多不利于婦女的離婚判決，創(chuàng)立出一些新的判例，維護了婦女的正當權(quán)益。

雖然《法律的正當程序》一書介紹的是英國法律的歷史和現(xiàn)狀，但其中體現(xiàn)的丹寧勛爵的法學(xué)思想對我國的司法實踐具有重要的借鑒意義。每一名法官應(yīng)該意識到程序?qū)τ谒痉ǖ闹陵P(guān)重要的意義：公認的正當程序是司法權(quán)獨立的制度基礎(chǔ)；公認的正當程序是法院裁判合法有效的前提。

法律觀后感【篇11】

談到法律，總會給人以神秘、威嚴、崇高的感覺。其實，法律與道德、習(xí)慣、宗教、紀律一樣，都在規(guī)范著人們的行為。正是由于這些規(guī)范的存在，這個社會才變得有序；正是由于法律的存在，我們的權(quán)利才得到應(yīng)有的保障。

作為當代中學(xué)生，我們有幸生活在中國改革開放的年代，親眼目睹了改革開放20多年來中國法制進程的突飛猛進，300多部法律相繼出臺，“依法治國”被寫進憲法，多么令人振奮！然而我們應(yīng)該思考的是：在我們的成長道路上如何與法同行？有人可能會說：你多慮了，我們還是未成年人，只要不殺人不放火，法律就約束不到我們。我說：不！法律離我們很近。那些輕視法律作用的人，我想是沒有真正意識到法律的重要性。有一句人所共知的法律格言：“正義不僅應(yīng)得到實現(xiàn)，而且要以人們看得見的方式加以實現(xiàn)?！狈?，就是實現(xiàn)正義、體現(xiàn)公平、正確規(guī)范人的行為的社會準則。

當今這個經(jīng)濟社會，人們在不斷地淡化道德意識，甚至有人討論起一些傳統(tǒng)美德是否過時的問題。這不得不促使我們呼吁法律來維護我們的社會秩序。紐約，這個繁華的國際大都市，卻是犯罪率最高的惡源。有統(tǒng)計表明，每5分鐘，就有一場搶劫上演。而在我國學(xué)生群體中也存在著一些觸犯刑法的不良現(xiàn)象。如：強要同學(xué)錢財，參與搶劫，更有甚者結(jié)幫犯罪。據(jù)報道：今年4月30日，海南省萬寧市17歲學(xué)生溫某，因持塑料槍打劫被判有期徒刑5年。近年來，青少年結(jié)幫犯罪現(xiàn)象也呈上升勢頭，加入黑幫犯罪的一般是18歲以下的在校學(xué)生。來自公安機關(guān)的一則統(tǒng)計數(shù)字表明，80年代后期到現(xiàn)在，未成年人犯罪呈低齡化發(fā)展趨勢。

在上海，14——16歲的少年犯已占未成年人犯罪的64.2％。尤其讓人心驚的是，剛剛進入法定處罰年齡的14歲孩子竟占了其中的15.l％。犯罪，無疑永遠威脅著我們安定的生活。但是，我們應(yīng)當堅信的是，法律永遠維護正義。誠然，就我國現(xiàn)階段的法律體制而言，的確存在一些疏漏，也有一些人為了金錢，為了一個“利”字，背離職業(yè)道德，背離良心，鉆法律的空子。但我仍要說，我們的法律正在不斷地健全和完善，我們應(yīng)當毫不動搖的堅信法律的正義性，并學(xué)會捍衛(wèi)它！

而作為中學(xué)生的我們常常講要遵紀守法，可見遵紀是基礎(chǔ)。我們千萬不要忽視遵紀的作用，“以小見大”的道理人人都懂。如果你認為“現(xiàn)在違反一下學(xué)校紀律沒什么大不了，只要我以后不違法就行”，那就請你趕快打消這種念頭吧！“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，現(xiàn)在小小的放松很可能在將來會釀成一次大的失足，何苦要等到法律制裁的時候才悔恨呢？所以我們現(xiàn)在只有從一名合格的中學(xué)生做起，將來當我們走出校園，融入社會這個大集體后，才能真正成為一名知法、懂法、守法的好公民。

總之，法律在我們的一生中是維護自己權(quán)利的武器，同時又是規(guī)范自己行為的社會準則。因為權(quán)利在規(guī)則中行使，義務(wù)在規(guī)則中履行，自由在規(guī)則中擁有。同學(xué)們，從今天起，從這一刻，讓我們一起踏上與法同行的道路吧 ！

法律觀后感【篇12】

費孝通先生《鄉(xiāng)土中國》對中國鄉(xiāng)土社會如此描述：

“一個差序格局的社會，是由無數(shù)私人關(guān)系搭成的網(wǎng)絡(luò)。這網(wǎng)絡(luò)的每一個結(jié)都附著一種道德因素。因之，傳統(tǒng)的道德里找不出另外一個籠統(tǒng)性的道德觀念來，所有的價值標準也不能超脫于差序的人倫而存在了。??”

“所謂人治和法治之別，不在人和法兩字上，而是在于維持秩序時所用的力量，和所依據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。??鄉(xiāng)土社會是一個禮治的社會，禮并不是靠一個外在的權(quán)力推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。讀后感·??法治與禮治是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但禮治一詞不會像人治一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺得社會秩序是可以由個人好惡來維持的了?！?/p>

可以說葛派倡導(dǎo)的人人平等的原則與儒家人倫差序格局在人心種下的君君臣臣父父子子的觀念約束，是導(dǎo)致了社會發(fā)展模式分野的因素之一，而這種文化觀念仍舊在各自社會保持著慣性。

法律觀后感【篇13】

《木腿正義》，作者：馮象，上海人，哈佛大學(xué)古英語博士，耶魯大學(xué)法律博士。作者是一個法律界的知名專家學(xué)者，寫的文章也非常有水平，其中里面的“木腿正義”文章寫得尤其好，其表達的意思是：正義的木腿雖然姍姍來遲，可是終究會到來的；羅馬詩人賀拉斯所說的，“蟊賊再快，逃不脫跛足的懲罰”；這篇文章是唯一我能夠看得比較清楚的，其他的雜文和隨感，我是看得蒙蒙朧朧，只得感嘆自己閱讀能力太差，看看經(jīng)過三年的法律碩士學(xué)習(xí)，三年后再來看這本書，能不能看得懂了。

《法理學(xué)精義》，作者：郭道暉，是我國當代著名的法學(xué)家，清華大學(xué)的.退休教授；因為剛好最近在開法理學(xué)的課，所以從圖書館匆匆忙忙借了這本書出來，說實話，書寫得不錯，對法理學(xué)的各種內(nèi)容闡釋也很到位，可是法理學(xué)看起來畢竟過于枯燥，看來任何越基礎(chǔ)的東西，越是不引起人們的注意。法理學(xué)這門課馬上要結(jié)課了，看看寫論文時能不能靜下心來再好好看一下，如果有心得時再來補充了。

《法律的基礎(chǔ)》，德國法學(xué)家著，張萬洪、丁鵬主譯，鄧偉平教授講過，法理學(xué)在八十年代初期就叫做法律的基礎(chǔ)，但九十年代開始已經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)改為法理學(xué)了，怎么現(xiàn)在還有以“法律的基礎(chǔ)”命名的書，還是去年才出版的；這本書是圖書館臨關(guān)閉前從書架隨便抽出來的，說實話，翻譯得非常一般，非常抽象，對于我這種法學(xué)基礎(chǔ)理論入門不久的人來講，讀起來才困難了，而且僅僅是翻閱了一下，就束之高閣了。