讀書心得體會分享13篇

讀書心得體會。

居安思危，思則有備，有備無患。在學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師有提前準備可能會使用到資料的習(xí)慣。資料一般指可供參考作為根據(jù)的材料。資料可以幫助我們更高效地完成各項工作。那么，關(guān)于幼師資料你了解哪些內(nèi)容呢？以下為小編為你收集整理的讀書心得體會分享13篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀書心得體會(篇1)

《百家姓》是一本大家熟悉的不能再熟悉的一本書，在相當(dāng)長的時間里，被當(dāng)作少年兒童的啟蒙教材。我們經(jīng)常在古裝電視劇中看到小孩子在學(xué)堂里背誦“趙錢孫李、周吳鄭王?！?/p>

今天我讀了《百家姓》，感受到了中華文化的深厚底蘊，也知道了為什么要叫百家姓，而不叫千家姓，萬家姓。之所以叫百家姓，是因為在以前的時候算出大概只有400多個姓氏，所以才叫百家姓。《百家姓》使我知道了中國人的姓氏非常多，還有許多稀奇古怪的姓，我還知道了中國人的姓氏中有57個是復(fù)姓。如：司馬、諸葛等，這樣的姓。通過查閱《百家姓》，我知道了我的班主任談老師的姓排在第117位，我的姓排在第64位，媽媽的姓排在16位。真是太有趣了！而且中國的每一個姓都有一個小故事。比如“趙”這個姓的故事是這樣的：周穆王到昆侖山見王母，乘坐的是8匹駿馬拉的車，駕車的人就是造父。造父因為有功，后來就被封在趙城，造父的后代就封地為姓，世代姓趙。造父的第五代世孫趙雖作了晉朝的大將軍，而趙雖的后代又建立了趙國。趙國是戰(zhàn)國時期最強盛的七個國家之一。這就是“趙”的故事。

《百家姓》記載了華夏子孫的來歷和姓氏名稱的來由。閱讀《百家姓》，不光知道了中國到底有哪些姓氏，還了解到祖先的生活，滿足了我的好奇心。

讀書心得體會(篇2)

2月11日，我又一次觀賞了中央電視臺電影頻道播出的美國影片《亂世佳人》。記得上一次看這部電影是在十年以前，在中原文化宮和幾位朋友一起看的，雖然十多年過去了，可在我的心中，對這部影片的喜愛卻是有增無減。喜歡它，是因為喜歡影片中的女主人公斯佳麗(由好萊塢著名影星費雯麗扮演)，更是因為自己喜歡讀《飄》這部小說。

美國女作家瑪格麗特·米歇爾的小說《飄》自1936年問世以來，就受到世界各國讀者的喜愛。人們喜歡它不僅是因為故事傳說中美麗女主人公斯佳麗，還有它曲折動人的故事傳說情節(jié)也深深地吸引了每一位讀者，它把人們帶到那戰(zhàn)火硝煙的美國南北戰(zhàn)爭時期。斯佳麗是美國南部一位莊園主的女兒，原本過著衣食無憂的生活，夢想能嫁給她心愛的阿希禮，然而美國南北戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭不僅粉碎了她的夢想，而且使她兩次成為寡婦，生活上一落千丈，面對殘破的家園和巨大的困難，她沒有倒下，而是勇敢地站起來親自種地，并想方設(shè)法讓家人過得更好。讀了這部小說打動讀者的不但是她的美麗，還有她的堅韌和頑強的生活態(tài)度。當(dāng)然故事傳說還塑造了其他鮮明生動的人物形象，如擁有紳士風(fēng)度而又脆弱的莊園主兒子阿希禮，善良大度的玫蘭妮，亦邪亦正的瑞德·巴特勒船長……等等。小說還展現(xiàn)了規(guī)模宏大的南北戰(zhàn)爭場面。

讀這本書，讓人仿佛進行了一次異國旅行，對人生又有了新的認識。

讀書心得體會(篇3)

陶行知先生的教育理論，不是用一兩句話就可以概括的，而我從中學(xué)到的，也不是短短一篇文字就可以完全寫出的。我想，每個看過這本書的老師，也跟我有一樣的體會。但是現(xiàn)在，我主要想對陶行知先生關(guān)于師范生的一些文章，發(fā)表一點自己的想法。

是的，師范學(xué)院的學(xué)生，就是要學(xué)會改變，在學(xué)校里面一直學(xué)習(xí)的，就是怎樣從一個學(xué)生，變成一個先生。上大學(xué)的時候，我們學(xué)習(xí)的，都是教書的方法，都是怎樣教別人學(xué)習(xí)的方法。但是，作為一個老師來說，我們應(yīng)該先去研究一些學(xué)習(xí)的方法，先研究一下，怎樣才能變成一個好的學(xué)生，陶行知先生的《教育名篇》中《師范生的第一變變孫悟空》就是這樣告訴我的。只有先知道怎樣做一個好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢？文章中，陶行知先生指出，孫悟空有目的、有遠慮、有理想，它是抱著一種目的去拜師的。這無形之中就是告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€好學(xué)生。

做一個好學(xué)生，其實每個人都可以做到，在老師的心目中，自己的每一個學(xué)生，都能夠成為好學(xué)生。楊校長就經(jīng)常跟我們說：沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的先生。每一個學(xué)生都有自己的目的，我們要根據(jù)他的目的，他的性格，來研究對他應(yīng)該是采取怎樣的措施。我們學(xué)校的很多老師老師，對于這點都把握得很好，值得我去學(xué)習(xí)，他們對于每一個學(xué)生都很細心，去研究他們的思想，不僅做他們的師長，更重要的是去做他們的朋友。他們兢兢業(yè)業(yè)的工作，對學(xué)生愛護有加，他們的這些精神，值得我這個初生之犢好好學(xué)習(xí)。

陶行知先生的《師范生的第二變變孩子》一文，正是告訴我，要想真正管理好一個班級，就要融入這個班集體，和每一個學(xué)生一樣，知道學(xué)生在想什么，知道學(xué)生需要什么。就像于順華老師那樣，他所教的班級，三年來，沒有一個學(xué)生掉隊，沒有一個學(xué)生離開。這樣的老師，不正是和同學(xué)們?nèi)谌胍惑w，把每一個同學(xué)都當(dāng)成是自己的朋友。記得有次改卷，正好和于老師一組，他一邊改卷，一邊還在想著該給學(xué)生講些什么，還想著學(xué)了這么久了，考了這么久了，再給學(xué)生們做什么練習(xí)，他們只會更累更辛苦。他正是一個知道如何變成孩子的老師。

這個暑假，陶行知先生的思想就一直在我的腦海中徘徊，對我個人來說，這是一次思想的升華，他的思想，在我以后的人生旅途中，將會是一份永遠無法用盡的財富。

讀書心得體會(篇4)

關(guān)于集團公司下發(fā)的安全質(zhì)量文件，項目部組織學(xué)習(xí)，針對本項目部施工安全和質(zhì)量有點

一，施工前的安全預(yù)防

從項目工程實施開始，就將安全管理所需人力、物力綜合加以考慮，做到防患于未然，著眼于事先預(yù)防和控制。項目工地設(shè)置和安排專門機構(gòu)和人員負責(zé)抓安全工作，并相應(yīng)地設(shè)置安全設(shè)備和必要的安全設(shè)施。事前要做充分的調(diào)查研究，針對本工程現(xiàn)場的實際情況，對施工中可能會出現(xiàn)的安全問題以及存在的不安全因素加以認真分析，制定出能確保安全施工的方案，采取必要的對策和保護措施。在整個安全管理中，樹立安全第一的思想，“生產(chǎn)必須安全、安全促進生產(chǎn)。在整個安全管理中，使全體參與施工的人員自覺地共同努力，保證安全施工。

二、 安全保護措施

一般性措施：各種施工作業(yè)人員持證上崗，配備相應(yīng)的足夠安全的防護用具和勞保用品，嚴禁工作人員違章作業(yè)，管理人員違章指揮。施工中選用達到國家安全防護標(biāo)準的機械、電器設(shè)備，各種自制設(shè)備、機電設(shè)備通過施工前安全檢驗及性能檢驗合格后方投入使用。在工地重點部位懸掛安全標(biāo)志、危險地段設(shè)置明顯的警示標(biāo)志和護攔。施工期間，加強監(jiān)控量測，及時反饋量測信息，發(fā)現(xiàn)問題及時采取措施，確保安全。必須做好安全防護設(shè)施的準備工作，基坑作業(yè)時，要求施工人員戴好安全帽，不得穿拖鞋進場施工。

機械安全措施：各種機械要有專人負責(zé)維修、保養(yǎng)，并經(jīng)常對機械運行的關(guān)鍵部位進行檢查，保證安全防護裝置完好，設(shè)備裝置附近設(shè)標(biāo)志牌及安全使用規(guī)則牌，無進行年審過的機械不得進場施工。機械設(shè)備視其工作性質(zhì)、性能的不同搭設(shè)防塵、防雨、防砸、防噪音工棚等裝置。運輸車輛服從指揮，信號燈齊全，制動器機械性能良好。

場地安全防護措施：施工現(xiàn)場有安全員定期巡視，重點是人行、車輛進出通道、基坑兩側(cè)等位置。施工現(xiàn)場設(shè)立明顯指示牌和警示牌，定期檢查施工圍蔽狀態(tài)。加強雨天施工的組織管理、汽車檢測工作，預(yù)防基坑坍塌。

大型管道吊裝安全防護措施：吊裝應(yīng)由現(xiàn)場施工負責(zé)人負責(zé)指揮，指揮人員必須熟悉機械吊裝的有關(guān)安全操作規(guī)程和指揮信號;架駛員必須聽從信號進行操作。管子在下溝前應(yīng)先進行試吊，確認可靠后方可吊運。起吊及搬運管材、配件時，對于法蘭盤面，非金屬管材承插口工作面金屬管防腐層等，均應(yīng)采取保護措施，以防損壞。在起吊作業(yè)區(qū)內(nèi)，任何人不得在吊鉤或被吊起的重物下面通過或站立。管節(jié)下入溝槽時，不得與槽壁支撐及槽下的管道相互碰撞;溝內(nèi)運管不得擾動天然地基。在工作中起重人員禁止用手直接校正已被重物張緊的繩子，如鋼絲繩、鏈條等。吊運中發(fā)現(xiàn)捆縛松動或吊運工具發(fā)生異樣、怪聲應(yīng)立即指揮停車進行檢查，絕不可圖僥幸之心。

三、 施工測量質(zhì)量控制

1)測量人員應(yīng)具有豐富的施工經(jīng)驗以及扎實的理論基礎(chǔ);2)采用先進、精度高的測量儀器;3)施工前編制詳細的施工方案，經(jīng)研究同意后實施;4)項目技術(shù)負責(zé)人應(yīng)對放線進行技術(shù)復(fù)核制度，確保放線無誤后，才能進行下一步工序的施工;5)對所有施工用的測量儀器按計量要求定期到指定單位進行校定，施工過程中，如發(fā)現(xiàn)儀器誤差過大，必須即時送修，并重新校定，精度滿足要求之后，方可使用;6)對設(shè)計單位交付的測量資料進行檢查、核對，如發(fā)現(xiàn)問題要補測加固、移設(shè)或重新測校，并通知設(shè)計單位及現(xiàn)場監(jiān)理。

四、 基坑開挖質(zhì)量控制

1)基坑開挖時，應(yīng)盡量減少對基坑底土的擾動，如基礎(chǔ)不能及時施工時，則基底以上30cm的預(yù)留土層可先不挖，待需施工基礎(chǔ)時在挖除;2)土方開挖先從低處開挖，分層分段依次進行，形成一定坡度，以利輸水;3)基坑開挖作業(yè)時，應(yīng)根據(jù)施工需要增加工作寬度;4)在可能發(fā)生滑坡的地段，施工前應(yīng)詳細掌握地質(zhì)資料和現(xiàn)場的地形地貌情況，事先考慮遇到滑坡的措施，并盡可能先整治滑坡后再開挖。挖土前先做好地面和地下水輸水設(shè)施。挖土?xí)r不許在滑坡上棄土、堆料或作業(yè)。

五、 基坑回填

1)基坑的回填應(yīng)嚴格按設(shè)計要求進行，應(yīng)選擇土質(zhì)良好的土方，同時還應(yīng)按規(guī)范及設(shè)計要求測試土質(zhì)成分和含水量，達到要求后才能使用，確保施工質(zhì)量;2)回填前應(yīng)對基坑進行清理干凈，確?；觾?nèi)無積水，樹根、爛泥、磚塊等雜物;3)回填作業(yè)應(yīng)嚴格按照設(shè)計圖紙、規(guī)范要求進行分層回填，分層密實同時還應(yīng)進行密實度的檢測。

六、 施工過程質(zhì)量全面控制

1)所有的施工項目均須有詳盡的施工方案，施工方案須經(jīng)審核審批后方可實施。施工中必須按施工方案執(zhí)行，不得擅作更改，各級工程管理部部門負責(zé)監(jiān)督執(zhí)行。

2)每個部位以及每道工序施工前，相關(guān)的技術(shù)人員或施工人員必須進行詳細的技術(shù)交底。

3)加強施工測量控制管理，應(yīng)復(fù)核建設(shè)單位或設(shè)計單位移交的基準線、基準點。施工現(xiàn)場測量控制網(wǎng)絡(luò)應(yīng)根據(jù)施工需要進行合理的布置，同時還應(yīng)進行閉合測量，測量精確度應(yīng)符合規(guī)范要求。測量儀器、設(shè)備應(yīng)按相關(guān)規(guī)定進行定期送檢，同時還應(yīng)按規(guī)定進行常規(guī)檢查、校準，若發(fā)現(xiàn)問題應(yīng)及時解決。

4)加強工序質(zhì)量控制。各工序施工過程中，必須嚴格按有關(guān)質(zhì)量及技術(shù)規(guī)范執(zhí)行，嚴格按設(shè)計圖紙進行施工。各工序在隱蔽前必須驗收合格后，方可進行下一工序的施工。

5)及時對已完工序的檢查和驗收，駐現(xiàn)場質(zhì)檢員在每道工序完成后，須進行外觀檢查和實測實量檢查，資料收集填寫檢查，對達不到設(shè)計要求及驗收標(biāo)準的，提出糾正和預(yù)防措施及時進行整改。

6)項目部的工程部，將對每周完成的工程項目進行驗收、評定，包括外觀質(zhì)量評分，實測實量評分、資料檢查評分等，根據(jù)檢查結(jié)果，提出糾正和預(yù)防措施，不斷改進、完善施工工藝。

讀書心得體會(篇5)

“趙錢孫李，周吳鄭王”，海內(nèi)外的炎黃子孫大概人人可以脫口誦出這樣的句子，也大概沒有人不知道這是出自于《百家姓》。

今天我讀了《百家姓》，感受到了中華文化的深厚底蘊，也知道了中國人早在三皇五帝以前，就有了姓。據(jù)傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關(guān)。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統(tǒng)一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標(biāo)記——姓。《百家姓》使我知道了中國人的姓氏有四百多個，還有許多稀奇古怪的姓，我還知道了中國人的姓氏中有57個是復(fù)姓。如：司馬、諸葛等。我在《百家姓》中找到了我的姓—葉，原來在古代春秋時，楚國國君楚莊王的曾孫，叫沈君戌，有后人叫沈諸梁，封到“葉”地，建立葉國，稱葉公，葉公后代以國為姓，葉姓祖先姓沈，所以沈、葉原是一家。

中國的姓氏文化源遠流長，每一種姓都包含著其獨特的文化內(nèi)涵，而每一種姓氏都有它的代表人物，沒有貧富貴賤、高低之分，如：文天祥、孫中山、葉劍英等。每個姓氏都有著輝煌的歷史，而明天的輝煌將由我們創(chuàng)造！

讀書心得體會(篇6)

大千世界，浩瀚人生，品讀書籍，與友人共賞；世間百態(tài)，蕓蕓眾生，觀覽書籍，與智賢暢流；春華秋實，夏花冬雪，翱翔書海，感生活百味。品一紙書香，以書為馬，青春趁年華。

書籍，是我們的精神食糧。翻開書籍，品讀朱自清的《背影》，沒有華麗的辭藻，唯有深沉而濃郁的父愛；讀冰心的《繁星·春水》讓人感受母愛的無私和偉大；閱覽老舍的《駱駝祥子》讓我們品味世事的跌宕起伏，社會的圓滑自私，人心丑惡美善。書籍，是我們的伙伴，能慰藉人的心靈，給予人生活的啟迪。當(dāng)你孤單時，它會在你身邊為你排憂，當(dāng)你失落時，它會在你身邊為你解惑。

書籍，能陶冶我們的情操。讀《史記》讓我們感知先輩們的偉績；讀巴金的“激流三部曲”，讓我們深深認識到舊社會的黑暗；讀《飛鳥集》讓我們了解到泰戈爾的聰慧。書籍，不僅能帶給我們寶貴的知識，更讓我們的情感得以升華。

書籍，能開闊我們的視野。書如酒，讓我們醍醐灌頂；書如藥，醫(yī)治我們的愚昧；書如明月，照亮我們前進的道路；書如航標(biāo)，引領(lǐng)我們走向知識的海洋；書如明鏡，澄澈我們靈魂的故鄉(xiāng)。

一生荏苒書前老，且向花間留晚照。捧一杯清茶，一手輕卷，沉浸在濃郁的書香里，思緒交融在云卷云舒中，游蕩于花開花落間，攜一紙書香，讓歲月的余聲繞梁，譜一曲人生的鏗鏘樂章。

讀書心得體會(篇7)

高爾基曾經(jīng)說過“書籍是人類進步的階階梯?！八晕覀儜?yīng)該多讀書。每個人肯定都讀過書?；蛟S有人書讀得多，或許有人讀得少。

有的人讀書到了廢寢忘食的地步。有的人沒用心去看，表面上一本正經(jīng)，其實他一點意思也沒看進去。有的人把書當(dāng)成他的食物，如果有一天沒讀肚子就餓得慌。對我來說，孤獨的時候，書便是我最好的朋友。這是時它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品，當(dāng)我這時看它時，我會感到無比的快樂、輕松。多讀一些書對自己是有利無害的，在我讀過的書籍中，給我留下印象最深刻的是以下幾篇：

從《休學(xué)》這篇文章我感受到了：因為家境平凡，我不幸被迫休學(xué)，使父親造成一生內(nèi)疚，連學(xué)校里的一個女教師都為此感到遺憾，其實，這世間愛是無處不在的。理解可以改變許多不能改變的東西。愛來自天地之間最平凡也是最偉大的靈魂。

從《我的知青才老師》這篇文章我體會到了：一個年輕的女老師，在學(xué)生受到毒蜂攻擊的時候，奮不顧身地保護學(xué)生，這種恩師給予生命的愛，足以證明刻骨銘心的師生之誼。

從《山妹子》這篇文章我體會到了：山妹子是個善良的人，她為了保護學(xué)生，而奮不顧身去和200多斤的野豬斗而犧牲了。

讀書對于不同的人有不同的樂趣，對于從事體力勞動者來說，讀書是一種休閑；對于從事腦力勞動的人來說，書可能是一種靈丹妙藥，煩悶時，讀書解悶；愁苦時；讀書可發(fā)忘憂；無知時，讀書可以幫你解答-----

從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對自己是有利無害的，如果能夠在實踐的時候不是單純的運用書本的知識，而是在書中的知識的基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新，結(jié)合自己的實際，靈活運用，才是讀好書的最高境界。

讀一些不同的書籍好像在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所蘊含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人的良師益友、精神的糧食?。∠喾?，如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。在一本書中，有時它會讓你開懷大笑；有時它會讓你覺的自己身臨其境；有時它會讓你覺得你自己離它根本就在兩個世界。

讀書給人安靜、快樂，是金錢不可替代的，書就像人類的精神營養(yǎng)劑，缺了它，生活枯燥。要想讓我們的生活充滿樂趣，就拿起書吧！來解讀人生的真諦！

讀書心得體會(篇8)

小說故事情節(jié)簡單在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟男鹤觾筒⑾矚g上了他。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送之后，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心等著儺送歸來。

《邊城》就是這樣發(fā)生在一個邊遠的、邊緣的小鎮(zhèn)上的愛情悲劇。在地理位置偏遠、遠離漢文化中心的小鎮(zhèn)上長大的沈從文來說，他從小的經(jīng)歷使得他和那些讀著“子曰詩云”的人永遠無法愛憎一致，地理位置上的孤獨、文化上的孤獨，造成了作家的孤獨體驗。在小說中，作家把這種孤獨寫出來，成為一種心理體驗，人與人之間交往的孤獨：我們埋怨?fàn)敔敽眯霓k壞事，做事彎彎曲曲不夠利索，卻忽視了爺爺和中間人交流的困難;我們希望翠翠能主動說出自己的心聲，卻忘了這個少女，在這樣的年紀，她的矜持和羞澀，自卑和自尊，留戀和不舍，強迫人發(fā)聲，我們在強人所難。

這就是我讀這個故事時候的感受。也許當(dāng)我們選擇以語言為載體去表情達意的時候，就注定了人和人之間，因為教育的不同，文化的不同，經(jīng)歷的不同，人生觀、價值觀等等種種的不同，決定了人和人之間溝通難免會出現(xiàn)誤會和曲解。用一句流行的話說就是：被誤解是所有說話人的宿命。沈從文說，寫這個故事，是源于他對“過去”負責(zé)所必然發(fā)生的悲劇。沈從文把他記憶中在山水中奔跑的童年時光寫進《邊城》，《邊城》就好像是他童年時光的孤獨回響。地理位置的孤獨，文化交流的孤獨，人與人之間無法言說無法溝通的孤獨，構(gòu)成了《邊城》構(gòu)筑的湘西世界的百年孤獨。如果我們只看到作家對湘西詩情畫意的凝眸，而忽略悲劇背后的現(xiàn)實指向，顯然辜負了這個偉大的作品。

沈從文用一種詩情畫意的眼光將自己的家鄉(xiāng)呈現(xiàn)人前，《邊城》清新的牧歌風(fēng)格首先是因為作家人性皆善的人物塑造，使得人物關(guān)系趨于平緩、平和，對立和沖突在小說中不復(fù)存在。比如大老和二老得知雙方喜歡的是同一個人時，根據(jù)我們的閱讀經(jīng)驗，這時候應(yīng)該是小說最緊張、人物關(guān)系崩得最緊的時候，但是作家此時并沒有煽風(fēng)點火，而是保持小說開初就奠定的平和、舒緩的敘事基調(diào)，讓人物和平處理。這種平和、舒緩的敘事節(jié)奏，一直保持到最后小說結(jié)局：

到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了。那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來?！?/p>

這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來!

邊城的結(jié)局意味深長，讓結(jié)局成為過程。小說的結(jié)局有兩種：封閉式結(jié)局和開放式結(jié)局。封閉式結(jié)局指的是所有事情都宣告終結(jié)的結(jié)局，《邊城》小說的結(jié)局中蘊含了千萬種結(jié)局。這種未完成時態(tài)的結(jié)局讓人希望與絕望混雜，讓人悲傷，想哭卻又無從哭起。

和那些緊張激烈、扣人心弦的悲劇不同，《邊城》整體呈現(xiàn)出一種靜穆的氣氛，水樣的春愁，“哀而不傷”是中國文學(xué)有意識的追求，早在《詩經(jīng)》已經(jīng)開始：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，通過今昔景致的對比表達人生的感慨，無盡蒼涼之感盡在其中。中國文學(xué)幾千年前就已經(jīng)意識到的美學(xué)風(fēng)格，在后來的寫作中被一步步強化、形成一種有意識的、成熟的美學(xué)追求。用張愛玲的話說，悲壯是一種力量，而蒼涼予人以啟發(fā)，意味深長。哀而不傷的美學(xué)風(fēng)格是中國文學(xué)對世界文學(xué)的貢獻。

讀書心得體會(篇9)

《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。

我們的生活中圍城隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習(xí)生活、交友處世，無一不有一個城把我們圍著。圍城被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。錢鐘書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅、孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來、蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人。又如：我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞?，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已、一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。

當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都結(jié)束了嗎？對于主人公的故事，對于整個《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。這種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？

《圍城》里最令人最熟悉的語句自然是那句：城中的人想出去，城外的人想沖進來。讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。筆者認為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫夂腿ジ形颉?/p>

讀書心得體會(篇10)

這天，在漳浦縣圖書館里借書，偶然看到了這本《親愛的苦難》，不禁因它的特殊而引起我的注意。不同尋常的名字，樸實無華的裝幀，似乎像我展示著它的特別。

圖書館歸來，手捧著它，如同讓我進入了另一個人的人生。一個陌生的人生，一個苦難的人生，一個掙扎的人生，一個追求理想的人生，一個不得不抗?fàn)幍娜松?/p>

作者署名“沙漠舟”，因他從小殘疾——駝背，被人喊個外號叫“駱駝”，后因此給自己取了這個筆名。文中他向我們展示他窮困災(zāi)厄縈繞的生命歷程。他的經(jīng)歷中，苦難從未遠離，就算是其中一項，也可以讓人終生銘記。比如：幼年殘疾、喪母；坐過牢；關(guān)愛他的大哥遭雷擊早逝，父親病故；常常處在饑餓的邊緣，在外漂泊甚至“無床可睡”，等等。此等苦難加于他的一生，實在是殘酷的很。不過，文中的他常以詩文表達自己的理想和情感，詩句中感情澎湃，讓人不忍卒讀，但是整篇自傳讀來卻也覺得不那么的沉重，因他的天性追求理想，不以苦為苦，向人傾倒苦水，而是通過自己的苦難經(jīng)歷，向讀者傳達他的理想追求，并以他的短暫墮落沉淪告誡讀者，雖有盲目之時，也要有醒來之日。

在這樣的苦難人生中，沙漠舟完成了長篇自傳《親愛的苦難》，和詩集《我的吉檀迦利》，出版了《卓越者詞典》，開展了“理想與人生”全國巡回演講100多場，聽眾10萬多人次。在廣大的聽眾中引起了深深的共鳴。

沙漠舟在如此困頓的條件下，竟取得了這樣的成績，實在令人刮目相看。貫穿始終的是他堅強的信念——他要活下去?？嚯y給予了他靈魂上的洗練，另他能深思；而安逸時卻讓他沉淪。這種經(jīng)歷與多少人竟有相似之處，才能引起那么多聽眾的共鳴?？芍^“生于憂患、死于安樂”之別解也。

靜心看完了《親愛的苦難》，不禁為沙漠舟的經(jīng)歷而感慨，“上天是公平的，又是不公平的”，確實如此。百度了他的簡歷，發(fā)現(xiàn)他竟已在20xx年去世，享年方43歲。

一條生命的逝去，在茫茫的人海中不算得什么。但是一個有思想的生命逝去，一個能激勵人心的生命的逝去，終是讓我感嘆，生命如此短暫……

讀書心得體會(篇11)

近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書，感到這本書給我很大的啟示。

《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個在學(xué)生時代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級管理、學(xué)生活動、課堂教學(xué)、成績評定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當(dāng)中，思索著，對照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。

這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有處方的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強調(diào)了對幼兒的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對幼兒真誠的愛。諸如：當(dāng)你身處一個手指責(zé)別人的時候，剩下的四個手指其實在指責(zé)自己，優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的幼兒其他方面的優(yōu)點等等。

我覺得教師的言行直接影響著幼兒對帶事物的成功與失敗，表揚幼兒還是批評幼兒，促進幼兒進步還是抑制幼兒發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間用言語傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。

教育是生命的火炬，是智慧的橋梁，是通向文明的階梯;教育事業(yè)是一項激動人心的事業(yè)，它為我們提供了實現(xiàn)理想、激發(fā)智慧的宏大舞臺;為實現(xiàn)師幼雙方的生命價值、獲得內(nèi)在的幸福提供了無限空間。

我們教師肩負著課程改革的歷史重任，因此，我們必須隨時對自己的工作及專業(yè)能力的發(fā)展進行評估，樹立終身學(xué)習(xí)的意識，保持開放的心態(tài)，把幼兒園視為學(xué)習(xí)的場所，在實踐中學(xué)習(xí)，不斷對自己的教育教學(xué)進行研究、反思，對自己的知識與經(jīng)驗進行重組。

用新理念提升教學(xué)的品質(zhì);用新理念重塑教師的行為;用新理念改變學(xué)習(xí)的方式。

讀書心得體會(篇12)

一直以來覺得自己是責(zé)任心較強的人，盡職盡責(zé)地完成本職工作。自從在董事長帶領(lǐng)下通過每天的晨會學(xué)習(xí)了《帶著責(zé)任心和使命感去工作》后，才真正受益匪淺。該書通過一些成功案例詳盡闡述了責(zé)任心和使命感的重要性，從一些事例中提煉出理論的精華，更重要的是該書結(jié)合了現(xiàn)代職場的工作觀念，探索了如何靈活運用這些理念，讓每一位身在職場的有心人走向成功的人生?？戳嗽摃也朋w會到自己做的還遠遠不夠。

我們看到，那些做出了成績的人，并不是智商有多高、能力有多強、素質(zhì)有多優(yōu)，而在于工作中處處爭先，勇于表現(xiàn)，敢于奮斗，最終脫穎而出，出人頭地。工作無小事，把小事做得細致入微，大事自然就水到渠成。再偉大的事業(yè)都是一系列小事構(gòu)成的，沒有小事就沒有大事。面對現(xiàn)實，唯一能改變的就是自己，也就是說人類最可怕的敵人其實就是自己﹗

責(zé)任應(yīng)該是衡量人品最核心的因素。因為一個沒有責(zé)任心的員工，即使有再多的知識、再大的才華，也難以創(chuàng)造價值。而一個有責(zé)任心的員工，在工作中必然會樹立主人翁意識，把所做的每一件事情當(dāng)作自己的事情，用高標(biāo)準要求工作，把每一件工作都做得盡善盡美，而不是馬馬虎虎、敷衍了事。

態(tài)度是最好的競爭力，它往往決定一切。工作需要熱情和行動，需要努力和勤奮，更需要一種責(zé)任。愿意付出，有責(zé)任心和使命感，不僅是完成份內(nèi)工作，而是超越期望地完成任務(wù)，這更會給自己一種動力。讓責(zé)任成為一種習(xí)慣，努力工作，忠誠于合行事業(yè)，在捍衛(wèi)合行榮譽的同時，也提高了自己的責(zé)任心，增強了自己的榮譽感。工作中遇到問題要向前跨一步，遇到困難要向前頂一頂，遇到事情要多做一做，責(zé)任就是無處不在，我們一定要相信方法總會比問題多﹗

我認為要有足夠的工作責(zé)任心，還應(yīng)具備以下兩點，一是要有知識、有技能，有勝任本職工作的能力。知識在更新，新情況、新問題、新任務(wù)不斷涌現(xiàn)，面對不斷變化的形勢，要勤于學(xué)習(xí)，不斷強化學(xué)習(xí)意識，不斷地從書籍中汲取營養(yǎng)，在實踐中得到提高。二是要有銳氣，要勇于創(chuàng)新。銳意進取創(chuàng)新是一種能力、一種素質(zhì)，更是一種精神、一種魄力，同時也是工作進步和發(fā)展的源泉。

看完這本書，就像充了電、加了油，獲得了一種動力。我們工作不是為別人工作，是為我們自己工作。只有在工作中積極起來，對自己的工作充滿無上的責(zé)任心和高度的使命感，才會把工作做好，激發(fā)出自己的最大潛能，實現(xiàn)自己的人生價值。

讀書心得體會(篇13)

《道德經(jīng)》在中國幾乎是家喻戶曉，兩千多年來一直影響著人們的思想和生活。讀書應(yīng)該與時俱進，不斷吸取新鮮營養(yǎng)，但同樣也不能放棄對傳世經(jīng)典和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。讀高中的時候，我曾經(jīng)粗略的讀過老子的這本著作，但只是一知半解，似懂非懂，后來隨著生活閱歷的豐富，慢慢的體會多了一些。

在我看來，《道德經(jīng)》是一部充滿了東方智慧的哲學(xué)著作，對中國社會和文化產(chǎn)生了非常深遠的影響，對現(xiàn)代社會同樣也具有很好的指導(dǎo)意義。其實，我們很多常說的典故和詞語就來源于《道德經(jīng)》，如無為而治、上善若水、大象無形等等。當(dāng)然，雖然它只有短短的五千言，但是思想非常深刻，要把它完全讀懂也不是件容易的事，今天我主要想講一下我讀后的一點心得：柔弱勝剛強。

萬事皆有“道”，如為官之道、從商之道，還有現(xiàn)在流行的養(yǎng)生之道等等，大到治理國家、管理企業(yè)、小到為人處世和個人生活，都離不開“道生之、德畜之、物行之，勢成之”的道理——就是說事物產(chǎn)生之后，要用道德去培養(yǎng)它，用實際行動去支持它，并且依照形勢去發(fā)展它。老子在《道德經(jīng)》中賦予“道”以至高的地位，“道”的地位之所以無窮無盡，就是因為它的本性是柔弱。如果把它運用到我們的生活中，就是柔弱勝剛強。

柔弱與剛強是一對矛盾體，那么柔弱是如何戰(zhàn)勝剛強的呢？它需要忍耐和克制，需要韜光養(yǎng)晦、忍辱負重，需要年復(fù)一年的付出?！八问钡牡览泶蠹叶贾?，水是至柔的東西，但是它卻蘊含了無窮的力量。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。其實，正是因為柔弱，它才蘊含著無窮的潛力，才能夠永遠充滿活力。就像柔弱的小草，在狂風(fēng)暴雨中隨風(fēng)飄搖，卻永遠不會折斷，而高大強壯的樹木，卻很容易被大風(fēng)摧折。

歷史上也有很多的故事說明了這個道理。劉邦因為有柔弱的性格，處處小心謹慎，每次大難臨頭都化險為夷，項羽雖然驍勇善戰(zhàn)，可惜他狂妄自大，到頭來卻身敗名裂，烏江自刎。還有勾踐“臥薪嘗膽”、韓信“胯下之辱”的故事，都說明了這個道理。弓滿易折，人強易亡，柔弱勝剛強。試想，假若當(dāng)年越王勾踐不忍辱負重，意氣用事，何來日后東山再起，報仇稱霸？同樣，要是韓信不受跨下之辱，沖動之下拔劍殺人，后來的結(jié)果恐怕是以身償命，默然消失，就沒有以后叱咤風(fēng)云，擊敗霸王項羽流芳百世的將軍了。

“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”小草是柔弱的，但是它的生命是頑強的。在抗日戰(zhàn)爭中，當(dāng)時弱小的中國忍辱負重，最終戰(zhàn)勝了強大的日本侵略軍。在現(xiàn)在和平時代，我們國家一直堅持韜光養(yǎng)晦的外交政策，實際上就是不逞強，以低調(diào)的姿態(tài)參與國際事務(wù)的處理，贏得了世界各國的尊重，而美國憑借他的霸主地位，到處惹是生非，國際聲譽每況愈下。

柔弱，并不是膽小怕事、唯唯諾諾，它在現(xiàn)代社會表現(xiàn)出來是一種謙虛謹慎、低調(diào)務(wù)實的態(tài)度，是一種虛懷若谷的胸懷。對于為人處世而言，柔弱是一種自我修養(yǎng)，它教我們要學(xué)會不自滿、不逞強，要學(xué)會韜光養(yǎng)晦、寧靜致遠，不要因為一時的成功就沾沾自喜、得意忘形，也不要因為一時的失意就消極懈怠、喪失信心。對于為官從政而言，柔弱也是一種生存智慧，即使身居要位也要低調(diào)謹慎，要善于守拙，不能鋒芒畢露，否則弓滿易折?！疤煜轮寥?，馳騁天下之至堅?！边m當(dāng)?shù)氖救酰拍軌蛞酝藶檫M，成為最后的贏家。

柔弱勝剛強，這是古人教給我們的哲理，仔細品讀《道德經(jīng)》，你可以感受到老子的思想穿越時空，直達我們的心靈。收起你的鋒芒，保存你的實力，臥薪嘗膽，以柔克剛，在合適的時候主動作為，必將成就一份偉大的事業(yè)。

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