大師觀后感(范文5篇)

大師觀后感。

趕快來看看這篇文章，了解“大師觀后感”的相關(guān)信息。電影觀看不僅能夠喚起我們的情感和思維，還能讓我們不斷地獲得新的靈感。如果你想寫一篇好的作品名觀后感，那么你一定需要反思和提升。今天，我們將會分享一些優(yōu)秀的作品名觀后感，供大家參考借鑒。希望這些信息對你有所幫助！

大師觀后感 篇1

內(nèi)容簡介：偉人之所以被仰視，是因為在他如炬的目光中，蘊藏著穿透一切事物的睿智思想；大師之所以被尊奉，是因為在他留下的印記中，凝練著悟徹一切事物的人生智慧。奕飛編著的《與大師學(xué)智慧》匯百家之長、集各家大師智慧于一體，為您排憂解難、為您導(dǎo)航人生?！杜c大師學(xué)智慧》汲取國學(xué)大師歷經(jīng)千年的人生智慧，總結(jié)心理大師掌控人心的獨到策略，學(xué)習(xí)口才大師舌綻蓮花的溝通技巧，感受成功大師高人一籌的非凡思維，理?處世大師左右逢源的交際規(guī)則，分享情感大師締造幸福的獨特秘訣，掌握教育大師培養(yǎng)精英的教子法則，體會哲學(xué)大師駕馭人生的睿智思考，領(lǐng)悟佛學(xué)大師淡泊寧靜的人生真意。

與大師學(xué)智慧的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：也許您是一名應(yīng)屆大學(xué)生，正在躍躍欲試、心潮澎湃地準(zhǔn)備大干一番事業(yè)，卻苦于對處世之道的茫然不知所措；也許您已經(jīng)步入職場，正強(qiáng)烈渴望著在職場一展身手、游刃有余，卻苦干言行笨拙、心態(tài)失衡的障礙與苦悶；也許您是一名成功的管理者，卻苦于與愛情失之交臂的煩悶；也許您已步入婚姻的殿堂，卻苦于年復(fù)一年、日復(fù)一日感受婚姻的乏味與單調(diào)；也許您是一位望子成龍、望女成鳳的家長，卻苦于對教育之道的生疏與無知；也許您正在苦苦的尋求養(yǎng)生之?，卻苦干屢試屢敗的失落絕望；也許您已到達(dá)成功的巔峰，事業(yè)、婚姻、家庭都已獲取圓滿，卻苦干對生命的終極目標(biāo)以及人生意義的真諦的迷惑不解；也許您……

與大師學(xué)智慧的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：奕飛編著的《與大師學(xué)智慧》匯百家之長、集各家大師智慧于一體，有國學(xué)大師、心理大師、口才大師、成功大師、處世大師、情感大師、教育大師、哲學(xué)大師、佛學(xué)大師為您排憂解難、導(dǎo)航人生。

大師觀后感 篇2

常言說的好“寧拆十座廟，不毀一樁婚!”，中國人自古就有合而歡分而苦的向善、且反對破壞情緣的美好初衷，甚至是美德。反倒是現(xiàn)代社會中，浮躁與焦慮的負(fù)能量，越來越破壞著人們對情感以及家庭甚至是愛情的美好憧憬。

電視劇《復(fù)合大師》堪稱以另類視角，以歡快的節(jié)奏，以非典型治愈系的手法，講述了一個個現(xiàn)代都市人群中分合聚散的人生百態(tài)之故事。讓身患城市癥候群多年的你我和他/她，終于能在歡聲笑語、糾結(jié)苦淚中，看別人的故事，感受自己的生活，在共鳴連連的情緒過后，想想該如何治愈自己，療傷身邊的人，與相愛、相守的她或他，復(fù)合永遠(yuǎn)!

賈乃亮的男一角色，太符合全劇肆意搞笑的輕松氛圍，“復(fù)合大師上身”，沒有神器高科技，沒有神奇魔法，有的卻是對感情的真誠以待的基礎(chǔ)上，種種技巧加巧妙的伎倆，制造巧合，并讓真愛和真感情，都能沖破生活與壓力，以及種種誤會的謎團(tuán)遮蓋。事實上，劇集中讓你會心一笑或讓人引發(fā)思索的橋段甚至謎團(tuán)，仔細(xì)想來，現(xiàn)實中有太多共通之處。倘若都能如復(fù)合大師以及其團(tuán)隊這般，敢于面對和直言，所有的不開心，所有的不甘心，都會迎刃而解，人人都會有向往的美好的happy-ending。

看這部劇最大的感受就是，拋棄了狗血劇情，不講溫情浪漫的現(xiàn)代人，其實最可怕的是種種城市癥候群的危害。仔細(xì)想想，事業(yè)工作，家庭愛情，甚至親情和好友同事之間，每個人大多都遭受過種種病態(tài)一般的困擾，甚至多年難以自解自救。例如，人冷感癥、拜金主義、選擇恐懼癥、隱婚、情感焦慮等等等等。在《復(fù)合大師》這部劇中，不止這些愛情病癥在劇中通過角色間的演繹以及演員們的精彩演繹，得以體現(xiàn)并放大。還有更多如現(xiàn)實生活中的我們正經(jīng)歷的甚至難纏的遭遇。

已婚的也好，戀愛中的也罷，平常百姓的愛情生活，還有吃瓜群眾們熱衷的明星的感情世界，都在劇中得到了比較深刻的表現(xiàn)。難逃婚戀中的你我看起來，自是感受良多。特別是復(fù)合大師的團(tuán)隊，一會兒巧計連施，一會兒瘋狂搞笑，讓本就百態(tài)人生的情感故事和種種病態(tài)，在治愈中歡笑不斷，輕松許多。

而全劇在俞白眉和賈乃亮、梁超、王曉晨和代樂樂等一眾創(chuàng)作者間碰撞出的關(guān)于愛和歡樂的火花當(dāng)中，在“分手PK.復(fù)合”的一場場“相愛相殺”斗智斗勇中，在大格局、多沖突，人設(shè)亮眼，情節(jié)曲折的苗頭，從開播之初便讓人可見一斑的節(jié)奏里，人們隨著復(fù)合大師的腳步和才華，展開了一場治愈之旅。漸漸地，人們會發(fā)現(xiàn)，包括復(fù)合大師在內(nèi)的你我，人人都是復(fù)合大師，人人都是治愈自己和愛人的良藥，不是嗎?

大師觀后感 篇3

安徒生是一位偉大的童話大師，可誰知道在他輝煌的背后，有著怎樣的一條充滿了荊棘的小路呢？我沒有想到這么偉大作家會有這樣一段坎坷的經(jīng)歷??！他從小喪父，而且在學(xué)校里受盡了校長西蒙梅斯林的虐待，但他常常給學(xué)校里無人看管的小學(xué)生們講故事最后，柯林終于發(fā)現(xiàn)了，把安徒生帶到一個私人教室那里，輪流到六個好友家吃飯

我為他的一生感到悲憤，也感到慶幸，若他聽了太子的話，那么今天的我們一群孩子們也就沒有了今天的那些動聽的童話故事了。如果他不堅定自己的信念，那么如今，他就不會有這么輝煌的今天了！

看來干什么事情都必須要堅持，要堅定自己的信念，堅定自己的步伐。雖然說寫作文有些枯燥，但是我堅信，如果我能像安徒生一樣，堅持不懈地創(chuàng)作的話，我相信我也會像安徒生一樣能成為作家的！

噢！同學(xué)們，為了我們的夢想！為了我們的未來，我們一起努力奮斗吧！在我的旅程中，會有怎樣的困難來迎接我呢？但不管怎樣，我都不會輕易放棄的！新一代的作家，我來了！

大師觀后感 篇4

“不僅是辦中國人的醫(yī)院，我們還要辦我們自己的醫(yī)學(xué)院，開創(chuàng)中國的‘新醫(yī)學(xué)’?！蔽枧_上演員們重現(xiàn)顏福慶教授1937年在上海醫(yī)學(xué)院落成典禮上的致辭，不禁令人動容。今日有幸觀看了大師劇《顏福慶》，了解了上醫(yī)老校長在1927-1937年間的辦學(xué)歷程，在文化藝術(shù)的春風(fēng)細(xì)雨中我感受到了老校長的精神風(fēng)骨，也凝聚起只爭朝夕、砥礪前行的奮進(jìn)力量，更在心中立下為健康中國戰(zhàn)略和人民健康事業(yè)奮斗的信念。

顏福慶教授，醫(yī)學(xué)教育家、預(yù)防醫(yī)學(xué)家，自耶魯大學(xué)畢業(yè)后，回國致力于祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，先后出任湘雅醫(yī)學(xué)專門學(xué)校校長、北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院副院長。北伐戰(zhàn)爭后的1927年，國內(nèi)普遍教育萎縮不振，醫(yī)學(xué)教育更是被外國人所壟斷，為了打破這種局面，顏福慶與一群愛國教師創(chuàng)建了中國人自己管理的大型“醫(yī)事中心”：上海醫(yī)學(xué)院及附屬中山醫(yī)院，勇敢地向世人宣告中國人自辦自教醫(yī)學(xué)院校的決心和能力。此后的數(shù)十年間，上醫(yī)在中國醫(yī)學(xué)教育界迅速崛起。

大師劇從顏福慶教授自湖南返滬開始，通過十余幕場景的演繹，分別向我們呈現(xiàn)了當(dāng)年為籌建上醫(yī)向各界募捐、延攬人才、樹立上醫(yī)嚴(yán)謹(jǐn)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、弘揚為人群服務(wù)精神、倡導(dǎo)預(yù)防醫(yī)學(xué)重要性等主要內(nèi)容。從劇中我也感受到了一代代上醫(yī)人不為名、不圖利，在困難面前不屈不撓，孜孜不倦追求先進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)，為中國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)和醫(yī)學(xué)教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的精神。這部劇不僅是上醫(yī)后輩對先輩的緬懷和致敬，更是我們作為醫(yī)學(xué)生對顏福慶所倡導(dǎo)的醫(yī)學(xué)之精神、醫(yī)家之責(zé)任的繼承和弘揚，正如上醫(yī)校歌中唱到“人生意義何在乎？為人民服務(wù)；服務(wù)價值何在乎？為人群滅病苦”！

蚌埠醫(yī)學(xué)院實習(xí)生何春曉

大師觀后感 篇5

閱讀大師的讀后感，來自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：這本書的自我簡介說“在這些講稿中，馬原不像很多別的作家——如毛姆、納博科夫、卡爾維諾等世界著名作家的文學(xué)講稿那樣，刻意強(qiáng)調(diào)出講演者作為小說專家的身份。在這里，馬原是以一個普通讀者的身份……”。其實他在書中多次多次地強(qiáng)調(diào)“我們寫小說的……”“我作為一個寫小說的人”，并且作為一個“晚輩”對“同行前輩”大師們作品中的一些東西（比如芥川龍之介小說里的鬼魂）感到不滿意或者遺憾，總之，“小說專家”之態(tài)還是挺可掬的。不過他和納博科夫、卡爾維諾的確不一樣（毛姆的小說講稿我沒看過）。他們有很濃的學(xué)者氣甚至貴族氣，相比起來馬原的草根氣甚至市民氣就很明顯，所以的確很難看作是“小說專家”的著作，更像鄰居一個挺愛看外國小說（很可能也挺愛喝酒）、有些人生經(jīng)歷、自己也曾經(jīng)寫點東西、性子粗豪的東北大叔在很有興致地大侃。這樣看看的話還是挺有意思的。不過如果真想看“閱讀大師”的書，還是推薦納博科夫的《文學(xué)講稿》、卡爾維諾的《為什么讀經(jīng)典》等……