四世同堂心得

四世同堂心得。

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四世同堂心得【篇1】

當(dāng)一個(gè)人面對(duì)敵人特別是兇殘之至的敵人時(shí),其反應(yīng)是不盡相同的。有的人大義凜然，以死相拼，毫無畏懼。有的人卻低三下四，背信棄義，投降倒戈。

《四世同堂》記錄了北平淪陷的大背景下，在小羊圈這個(gè)小地方發(fā)生的大大小小的事。而在老舍先生的寫作中，最大的亮點(diǎn)就是那些被刻畫的栩栩如生的人物。

就像是祁老大爺，他是祁家四世之長(zhǎng)，權(quán)威、守舊，但卻具有強(qiáng)烈的正義感和鮮明的是非心，有著很堅(jiān)定的守家思想。可以想象，在一個(gè)寒冷的冬天，有一位顫巍巍的老人，情緒激動(dòng)的站在大門口，扒開那薄薄的棉襖，露出了干瘦卻熱騰騰的胸膛，大聲的對(duì)著拿槍的侵犯者狂吼，大罵他們漢奸。他是多么勇敢，完全將生死置之度外。

還有曾經(jīng)只懂吟詩(shī)作畫，后來卻成為了民族志士的錢老先生;本來善良誠(chéng)實(shí)、安分守己卻因受到日本人的屈辱而被逼死的祁天佑;有著愛國(guó)理想后來走上積極抗日道路的祁家老三。這些人物都有著鮮明的特點(diǎn)，給我留下了深刻的印象。讓我感受到在侵略者侵占后的北平，就像是死城，喪失了應(yīng)有的活力，所有的人和物都被逼到了絕命的邊緣。

而書中的最悲慘的就是反面人物招弟。她本是一個(gè)年輕單純的小姑娘，卻受到家中諸如封建、叛國(guó)、利字當(dāng)頭等不良習(xí)氣污染，最終成為特務(wù)。這不僅是她個(gè)人的錯(cuò)，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的錯(cuò)，是所有小人物的悲哀。她就像紙上顯眼的黑點(diǎn)，警醒著我們。

中國(guó)近代是苦難與屈辱并存的年代。老舍以其豐富的描寫，刻畫出了各種在災(zāi)難下顯現(xiàn)出不同性格的人物形象。這些人物，有善有惡，有恥辱也有榮耀。它贊美了那些積極、向上的愛國(guó)志士，像啟明星一樣照亮了我們;他也無情的鞭打了無恥的漢奸們，像警鐘一樣敲醒了我們?？傊?，《四世同堂》是一本值得每一個(gè)中國(guó)人都看的經(jīng)典，值得我們永遠(yuǎn)銘記。

四世同堂心得【篇2】

花了幾個(gè)星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個(gè)北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都寫出神韻來了。書中沒有什么華麗的'詞藻，只是平平淡淡的語言，就像一篇日記一樣。但是這本看起來平平淡淡的書卻讓人有一種說不出來的美感，看似平凡的語言下隱藏著無可比喻的美。

讀著這本書，一種憤怒感與一種愛國(guó)感油然而生。我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜，為國(guó)家的災(zāi)難感到悲痛，但當(dāng)看到有人為國(guó)家做事，反抗敵人時(shí)，我熱血沸騰，心潮澎拜。守舊的以四世同堂為傲的祁老人，忠厚老實(shí)的祁天佑掌柜，時(shí)時(shí)在新舊思想中掙扎的祁瑞宣，受盡迫害而奮起反抗的錢詩(shī)人，樸實(shí)善良的李四爺夫婦，自私自利的冠曉荷夫婦……每一個(gè)人物形象都深深地刻在了我的心里！

最令讀者熱血沸騰的，是貫穿全書的那種強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷?！叭耸囚~，國(guó)家是水，離開水，只有死亡”面對(duì)這樣質(zhì)樸濃烈的愛國(guó)情懷，試問有哪一個(gè)讀者不會(huì)被從心底里深深感動(dòng)？這本書引發(fā)了我深深的思考。我不禁想起了那些中華英雄們，他們獻(xiàn)出了自己的青春；獻(xiàn)出了自己的熱血；獻(xiàn)出了自己的生命來捍衛(wèi)自己的祖國(guó)！反之，有一些勢(shì)利小人，一心想攀龍附鳳，為了一些蠅頭小利而出賣國(guó)家，遭到世人的唾棄，他們難道不悲哀嗎？

對(duì)于《四世同堂》這部文學(xué)巨著，不論我讀多少次，最最打動(dòng)我的，依然是其中濃濃的愛國(guó)深情！讓我們的淚水隨著書中人物的悲慘遭遇而奔流，讓我們的熱血隨著書中人物的英勇抗?fàn)幎序v！讓我們更加珍惜和熱愛今天的美好生活，也讓我們更加積極主動(dòng)地承擔(dān)起屬于我們的責(zé)任，更重要的是，讓我們不要忘記自已身上有屬于炎黃子孫的錚錚鐵骨，而時(shí)刻驕傲地挺直中國(guó)人的脊梁！

四世同堂心得【篇3】

“夕陽無限好，只是近黃昏。”

——題記

不必說月下獨(dú)望洞庭湖，嫦娥凄凄涼涼獨(dú)守月宮，詩(shī)人獨(dú)自依桿前“舉杯邀明月”，也不必說黎明林江傾灑下的一抹陽光，天邊的微微紅暈，單是這充斥著溫暖而溫柔的黃昏，就叫人心曠神怡，大飽眼福。

我拿起最近正在讀的一本書——《四世同堂》。家中所有的東西都靜寂地、一動(dòng)不動(dòng)地呆在原處，他們懶散地沐浴在夕陽的微光。我捧著書，坐到了光線最密集的地方——陽臺(tái)，撥開書簽，翻書的聲音悅耳，然后緩慢地隨風(fēng)飄走，消散在靜寂的大樓中。樹葉在風(fēng)中婆娑起舞，對(duì)立的大樓一半沉睡在黑暗中，一半蘇醒在黃昏中，太陽儼然已與大自然渾為一體，多了一絲違和感。閑了一天在家的我，沉浸在老舍先生細(xì)膩的文字中，書，也儼然與黃昏渾為一體?？粗端氖劳谩罚矍皶r(shí)而是民不聊生的北平，時(shí)而是溫柔靜寂的黃昏天空；時(shí)而是監(jiān)牢中被日本人折磨得皮開肉綻的無辜老百姓，時(shí)而是樓下蕩著秋千綻開笑臉的孩童，這兩個(gè)極端的世界，使我分不清哪是書，哪是黃昏。

我繼續(xù)讀下去，無意間，黃昏帶著它泛黃的光，透過欄桿，直直的射向地面，黃中帶著一絲微紅。微風(fēng)吹拂，撩起了窗紗的一角，也吹起了人們的微笑。我竟由黃昏中，聯(lián)想到了遠(yuǎn)方的湖面被飛鳥泛起層層漣漪，枝上筑著的鳥巢中響起一些“新生命”的喊叫，天真無邪，顯然對(duì)一切事物都充滿好奇，果然，黃昏總能讓人想起美好。

我浸了，浸在了書的世界，書將我的心靈浸的純潔無暇。我癡了，癡迷無限好的夕陽，讓世人忘記憂愁的黃昏。

隨著一頁(yè)頁(yè)書漸漸翻去，黃昏，這一篇章也漸漸離我們而去。暗了、淡了、末了、最終，消失了，取而代之的便是無窮的黑暗……

四世同堂心得【篇4】

古云：“千百年來碗中羹，怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽半夜屠門聲?！?/p>

自人類出現(xiàn)以來，戰(zhàn)爭(zhēng)就一直沒有停過。戰(zhàn)爭(zhēng)和文明始終交錯(cuò)，既對(duì)文明的發(fā)展和進(jìn)步起著催化和促進(jìn)作用，又時(shí)刻威脅著人類的生存。戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨社會(huì)的革命，帶來新的格局。古代各個(gè)部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了民族的融合和國(guó)家的形成，也是民族大遷徙的直接原因；國(guó)家內(nèi)部民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成民族的獨(dú)立和新生國(guó)家的誕生；國(guó)家內(nèi)部政治集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成政權(quán)的更迭……

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘暴的老虎，是殺人不眨眼的兇手，是無限膨脹的貪婪，是一切痛苦的'源泉。戰(zhàn)爭(zhēng)中的孩子觸動(dòng)了世界最敏感的神經(jīng)，他們的臉上寫滿了擔(dān)憂與恐懼，他們的眼中充溢這無奈與絕望，他們是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，是貪欲的犧牲品，是純潔無辜的犧牲品！

戰(zhàn)爭(zhēng)極易引起民族之間的仇恨感。作為中國(guó)人，沒有人能忘記日本侵略者對(duì)我們慘無人道的壓迫和對(duì)中國(guó)神圣領(lǐng)土的蹂躪與踐踏?！端氖劳谩分袑懙?，在第二次世界大戰(zhàn)期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強(qiáng)硬征收上等好糧，但在如此“籌資”的背后，殘忍的日本軍閥卻向百姓們發(fā)放“共和面”。所謂“共和面”，也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子，又像藥面子的東西，不是米糠，因?yàn)樗瓤芬植诘亩?；也不是麩子，因?yàn)樗塞熥由约?xì)一點(diǎn)。它一定不是面粉，因?yàn)樗豢暇d綿軟軟的和在一處，而是你干你的，我干我的，一些誰不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細(xì)看，有的東西向玉米棒子，一塊一塊的，雖然經(jīng)過了磨碾，而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊，可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱殼兒，有的……夠了，有豆餅渣滓這一項(xiàng)就夠了，人已變成了豬！湊上前聞一聞，這黑綠的東西不單連谷糠的香味也沒有，而且又酸又霉，又澀又臭，像由老鼠洞挖出來的。因?yàn)椤肮埠兔妗?，千萬的中國(guó)人餓死病死，千萬的中國(guó)人死在日本人手里!罪惡在蔓延！侵略者蠻橫專制地鉗制人民的思想，他們野蠻地?zé)龤聲?，試圖壟斷我們民族五千年的文化，將我們推進(jìn)墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識(shí)分子，阻礙我們文明的進(jìn)程。只要一個(gè)民族的文化還存在，這個(gè)民族就沒有真正地滅亡，文化能將人民團(tuán)結(jié)在一起，它就像打開監(jiān)獄大門的鑰匙，為身處苦難和黑暗中的人民帶來光明和希望。

在南京大屠殺中，侵華日軍于一九三七年十二月十三日攻陷中國(guó)的南京之后，在南京城區(qū)及郊區(qū)對(duì)中國(guó)平民和戰(zhàn)俘進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)六個(gè)星期的大規(guī)模屠殺、搶掠等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決，在大屠殺中有二十萬以上至三十萬以上中國(guó)平民和戰(zhàn)俘被殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學(xué)者眾說紛紜，但有部分人卻試圖抹殺事實(shí)。日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來侮辱我們的城市，他們單獨(dú)的或者二、三人為一小集團(tuán)在全市游蕩，實(shí)行各種罪行，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。江邊流水盡為之赤，城內(nèi)外所有河渠、溝壑無不填滿尸體……

戰(zhàn)爭(zhēng)，也許需要一個(gè)冠冕堂皇的理由，而和平卻不需要任何理由，世界和平是人類共同的夢(mèng)想！我們熱愛和平，我們?cè)骱迲?zhàn)爭(zhēng)。但在剛剛過去的二十世紀(jì)，卻發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)。在中國(guó)，九一八的炮聲，盧溝橋的槍聲，南京大屠殺中三十萬死難同胞的呼喊聲，時(shí)時(shí)使我們警醒。進(jìn)入二十一世紀(jì)，和平與發(fā)展依然是人類社會(huì)的兩大主題，在全球多元化的趨勢(shì)下，需要建立的是一個(gè)公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，讓世界各國(guó)獲得平等發(fā)展的機(jī)會(huì)。誰也不是世界的主宰，我們永遠(yuǎn)不能放棄對(duì)和平的努力……“得道多助，失道寡助”，這是一條顛撲不破的真理！正如諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者梅納赫姆·貝京所說：“和平是生命之美。和平是陽光。和平是孩子的笑容，是母愛，是為父的快樂，是家人的團(tuán)圓。和平是人類的進(jìn)步，是正道的勝利，是真理的凱旋。和平既是我說的這一切又超越了這一切。”歷史證明：戰(zhàn)爭(zhēng)終將一無所獲；讓我們相信：和平不是夢(mèng)！

四世同堂心得【篇5】

通讀老舍先生的四世同堂，這好像并不是一部錚錚鐵骨，熱血沸騰的民族主義教材，他似乎并不是要告訴我們?nèi)毡镜蹏?guó)主義有多可恨，而是要告訴我們自己北平人、中國(guó)人有多可悲。這應(yīng)該是一部接地氣、真實(shí)的作品，畢竟并不是所有人都能學(xué)習(xí)英雄兒女中的王成高喊“向我開炮”，雖然他的歷史原型蔣慶泉有著別樣的尾聲。

這部百萬字小說，細(xì)致刻畫了時(shí)局、政治、環(huán)境如何影響到每一個(gè)人。強(qiáng)權(quán)政治的來臨，是獻(xiàn)媚、妥協(xié)、還是反抗?企圖不動(dòng)聲色，妄圖僅僅用大水缸頂住大門的不抗?fàn)帲檬虏魂P(guān)己的心態(tài)，來保持自己的中立和不受干涉，是不可能的!

書中最最大的主人公祁瑞宣，似乎是最先進(jìn)思想的代表，他應(yīng)該飽讀詩(shī)書，學(xué)貫中西;他應(yīng)該熟誦“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。但兵臨城下，強(qiáng)權(quán)掣肘，雖然他內(nèi)心高喊戰(zhàn)斗，義憤填膺，波濤洶涌，但身體力行卻是毫無動(dòng)作，風(fēng)平浪靜。起初路邊行走的巡邏憲兵就讓他低頭自省，至中天安門前高懸的無辜頭顱讓他捶胸頓足，但后來他自己被投進(jìn)監(jiān)獄，到末了統(tǒng)治者扔給他們豬狗不食，而且有上頓沒下頓的“共和面”的時(shí)候，他依然無動(dòng)于衷。不說他上戰(zhàn)場(chǎng)持槍殺敵，就連高呼和吶喊拯救國(guó)家的聲音他也只在心里盤旋。他說他自己對(duì)上要贍養(yǎng)八旬祖父，對(duì)下要撫養(yǎng)一雙兒女，他希望他不干涉政局，政局也不要干擾到他，他希望用他的謹(jǐn)小慎微，與世無爭(zhēng)，和沉默服從來守住四世同堂。

但結(jié)果，本分的父親不堪受辱投河自盡，天真的女兒營(yíng)養(yǎng)不良幾乎活活餓死。人類是自我合理化的動(dòng)物，你不關(guān)心環(huán)境而環(huán)境會(huì)關(guān)心你。最初對(duì)一花一樹世界的無動(dòng)于衷，可能到最后回首望時(shí)已經(jīng)是滄海桑田。妥協(xié)的底線永遠(yuǎn)也找不到，就好比你永遠(yuǎn)無法判斷哪一根頭發(fā)絲的掉落才能將一個(gè)人品評(píng)為是一個(gè)禿子，你無法知道哪一根稻草的疊加才會(huì)最終壓垮了那頭駱駝。

當(dāng)然故事最大的諷刺是冠曉荷。獻(xiàn)媚強(qiáng)權(quán)，強(qiáng)權(quán)也不過是把他當(dāng)作是一塊抹布或是一把笤帚。召之即來，揮之即去，不需要了便扔開去。

故事最充滿希望的是祁瑞全，從故事的伊始就開始反抗。

但故事最值得呼吁的應(yīng)該是錢老人。錢老人原也是個(gè)不問世事，作詞養(yǎng)花的詩(shī)人，小羊圈外的世事似乎并與他無關(guān)。但當(dāng)受到迫害，當(dāng)他和瑞宣一樣被投入獄的時(shí)候，他選擇的不是繼續(xù)沉默，而是立刻覺醒，堅(jiān)定不移的反抗，甚至不去看一眼自己的孫子。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最終勝利了，勝利的原因依靠的一定不是冠曉荷，但也不會(huì)是祁瑞宣。依靠的是瑞全和錢老人。這部小說雖然也敘述了反抗者英勇偉績(jī)，和獻(xiàn)媚者的丑惡嘴臉。但更多描寫的是妥協(xié)者的無奈和悲哀。比如不明所以而糊里糊涂掉了腦袋的小崔;比如用心撫琴唱曲但遭飛來橫禍的小文夫婦;又比如三號(hào)門里明知戰(zhàn)爭(zhēng)沒有意義但也只是漠然接受的日本婦女，最終兒子生死，女兒成娼。

事不關(guān)己，高高掛起的最終結(jié)果，可能被掛起的是我們自己。

我們不能要求每一個(gè)人，都做到像英雄兒女，像祁瑞全一樣勇敢反抗。但至少，如果有一天，我們受到了切身傷害，那時(shí)候我們應(yīng)該要像錢老人一樣義無反顧，敢于行動(dòng)，而不是繼續(xù)默默忍受。

日本帝國(guó)主義的強(qiáng)權(quán)應(yīng)該暫時(shí)不會(huì)再來臨，但總還是會(huì)有帝國(guó)主義覬覦這個(gè)世界。

四世同堂心得【篇6】

最近零零碎碎的讀完了《四世同堂》。小說講了北平淪陷后的普通人形形色色的生活，規(guī)模宏大，洋洋灑灑百萬字。讀書的時(shí)候既希望趕緊結(jié)局，讓主人公少受一點(diǎn)罪，到了結(jié)尾又不舍得這么好的小說這么快結(jié)局。

第一個(gè)感受是關(guān)于老舍，以前以為老舍是寫寫濟(jì)南的秋，想想北平的夏的淡雅的不問世事的文人，讀了這篇小說才深深感到老舍先生那份對(duì)祖國(guó)、對(duì)北平的那份大愛，文章里既有精彩的文筆和細(xì)致的描寫，又有辛辣的諷刺和深刻的思考。這才是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)蔫F骨錚錚的知識(shí)分子。

第二個(gè)是關(guān)于淪陷區(qū)的小人物。以前看電視劇的時(shí)候不僅恨鬼子和漢奸，還恨那些普普通通的幫鬼子挖戰(zhàn)壕干苦力的普通小百姓，幾十幾百個(gè)勞工在幾個(gè)鬼子的監(jiān)視下居然就服服帖帖，總覺得他們即使沒有槍也應(yīng)該去拼命，就算殺不死鬼子也至少不給鬼子出力，至少浪費(fèi)個(gè)鬼子的槍子。現(xiàn)在覺得這個(gè)想法太幼稚了，每個(gè)人都是一個(gè)活生生的人，而不是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的棋子，他們有自己的妻兒老小，要活著而且要掙一口飯吃養(yǎng)活他們。進(jìn)一步講，在你有致命的軟肋的情況下(比如說家人，比如說財(cái)產(chǎn)，比如說愛情，比如說自己的性命)，你就是敵人手里的一只臭蟲，敵人既可以輕松弄死你，也可以輕松逼良為娼，逼好人為惡魔。你可能并不怕死，可是如果你的孩子在敵人手里，你從還是不從?或者說有父母妻兒要養(yǎng)活，不給日本人干活就會(huì)餓死怎么辦?我們既應(yīng)該敬重那些舍身取義的壯士，也應(yīng)該理解那些不敢舍身取義的普通人。話說回來，如果自己就是這樣的一個(gè)普通人應(yīng)該怎么辦?我想，如果能離開一定要離開，至少在國(guó)統(tǒng)區(qū)能做一個(gè)真正的人，而不是一只臭蟲。實(shí)在不能離開只能安安分分地活著，找機(jī)會(huì)為國(guó)家做一些力所能及的貢獻(xiàn)。

第三個(gè)感受是反思，如果真的自己的家鄉(xiāng)淪陷了，文中宏大的圖景中有形形色色的人，你會(huì)是誰?是像老三劉師傅一樣的熱血青年出去參軍?是像錢先生瑞宣一樣堅(jiān)韌不拔，提著腦袋做地下工作?是像冠家一樣賣國(guó)賣友甚至賣親人賣身體求榮?還是像天佑孫七小崔一樣默默的當(dāng)自己的螺絲釘?我不知道，但是可以肯定的有幾點(diǎn)：1、沒有尊嚴(yán)地屈辱地活著是最痛苦的，不如痛快地死去。2、順從并不意味著安全，可能意味著更低賤的死亡。3、應(yīng)該盡量做一個(gè)有本事的人，至少在某一方面要出類拔萃。這樣才能有更大的能力和號(hào)召力去反抗，也更不容易為生計(jì)所拖累。

第四個(gè)感受是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來了深重的災(zāi)難，也給普通的日本家庭帶來了災(zāi)難。罪惡的根源究竟在哪里?是戰(zhàn)爭(zhēng)本身?是日本統(tǒng)治者貪得無厭的野心?還是其他什么?要怎樣去避免這樣的悲劇重演呢?記得曾經(jīng)看到的一篇短篇小說，A國(guó)統(tǒng)治殘暴，民不聊生，所以B國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)要鏟除這個(gè)政權(quán)，那么這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的還是罪惡的呢?不得而知。

最后再次向《四世同堂》致敬，向老舍先生致敬。

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