弘揚傳統(tǒng)美德的演講稿。
下面是幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理的關(guān)于“弘揚中華美德文化演講稿”的知識點,本文供你參考,希望能幫到你。演講在生活中變得越來越重要,平時需要我們進行弘揚傳統(tǒng)美德演講時。一場好的關(guān)于弘揚傳統(tǒng)美德的演講離不開事先準備的演講稿,演講有培養(yǎng)良好人際關(guān)系和高尚情操的作用。
為了使道德建設(shè)更好地深入人心,具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式,還必須運用各種有效手段,對人民群眾進行誘導、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說,運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點,使他們在青少年這個便于記憶的時期,熟記和背誦這些“格言”,就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容,這不僅對當前提高他們的道德品質(zhì),有教育的意義,而且,在長大成人后,對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕,也有特別重要的作用。古代的思想家強調(diào),對青少年加強道德教育的一個重要渠道,就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言,對青少年“講而習之于幼稚之時”,這樣,就可以使他們“習與智長,化與心成”,長大成人以后,對社會的正確的道德要求,也就能夠順其自然、嚴格要求,也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德,培養(yǎng)民族精神”,是全面建設(shè)小康社會,開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求,是建設(shè)社會主義先進文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容,把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實等18個部分,比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面,本著少而精的原則,有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”,這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì),進一步推動公民道德建設(shè)、加強以德治國,培養(yǎng)民族精神,都具有十分重要的意義。
孔子曰:“人能弘道,非道宏人?!痹诱f:“士不可以弘毅,任重而道遠?!比欢谶@所謂的道義背后,在一樁樁英雄事跡之中,始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在,這便是―傳統(tǒng)精神文化。
傳統(tǒng)精神文化是一個在民族適應環(huán)境,改造世界,形成自己特有語言,習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中,表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想,高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神,先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神,等等一切為祖國,為人民勇往直前,艱苦奮斗,無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上,繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起,大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境,國家應該倡導,鼓勵這種精神,使國民具備這種精神,并使其變?yōu)闊釔圩鎳?,建設(shè)祖國的動力。而從小的方面來說,應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神,大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔,不畏艱難的偉大精神。而且,正是這種不屈的民族精神,使古老的中國從落魄中重新崛起,并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們,所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來,真正地做到:弘揚民族傳統(tǒng)文化,立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑,更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧。
親愛的老師、同學們:
如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來。如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。 文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護公眾利益、公共秩序。一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽。在清朝的時候,大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。
我們的祖國在漫長的歲月里,孕育了長青的山川,長碧的江水,也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人,可堪自豪的事實在是太多了。其中讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《同學少年,一起來傳承中華美德》。
勤儉、廉正都是中華民族的傳統(tǒng)美德?!皻v覽前賢國與家,成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁 榮,與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云:“節(jié)儉樸素,人之美德;奢侈華麗,人之大惡”,表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑,不為權(quán)勢所動,終身保持廉潔、清正的節(jié)操,這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙,“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白,其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守,廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,他受到賞賜還加官進爵,但都被他 堅決推辭,后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣,兩袖清風,不僅贏得世人崇敬,于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。
敬長、知禮也是中華民族的傳統(tǒng)美德。敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過:“……我不主張兒子對自己行孝 ,可是我疼愛自己的老人,因為他撫養(yǎng)了我,教育了我,為我付出過很大的心血,疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚,這是現(xiàn)代社會公民應有的風 范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世,我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“ “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故,在歷史上廣為傳誦,深刻反映了這一點。知禮,講禮,對人彬彬有禮,體現(xiàn)了對他人的.尊重,是保持人們正 常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜,對朋友態(tài)度粗暴,公共場所橫沖 直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當今社會,文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,精神 文明卻衰退 ,與一個有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育, 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學們,當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當 你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會“寬于待人,嚴于律己”的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切, 不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪,讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長,讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!
老師們、同學們:
大家上午好!今天,我想借的時間,和大家分享我對三個詞匯的認識和思考:一個是重陽節(jié)、一個是《新老年法》。
重提重陽節(jié)這個詞,是因為昨天重陽節(jié)剛過。農(nóng)歷九月九,傳統(tǒng)重陽節(jié)。據(jù)傳,中國古老的《易經(jīng)》把“六”定為陰數(shù),把“九”定為陽數(shù),九月九日,日月并陽,兩九相重,故而叫重陽,也叫重九。是吉利的日子。民間在該日有登高、插茱萸、賞菊等風俗,所以重陽節(jié)又稱登高節(jié)、茱萸節(jié)、菊花節(jié)等說法。由于九月初九“九九”諧音是“久久”,有長久之意,所以常在此日祭祖與推行敬老活動。此節(jié)日又被稱為老人節(jié),成為弘揚尊老、敬老、愛老、助老之風的重要節(jié)日。同志們,老人的昨天就是我們的今天,老人的今天就是我們的明天。對老人,我們要常懷一顆敬畏之心。《十二五規(guī)劃教育綱要》中明確提出要開展“我們的節(jié)日”系列活動,旨在弘揚傳統(tǒng)文明,深化德育教育。我校政教處、團委已經(jīng)做了大膽的實踐和有益的嘗試。
歲歲重陽,今又重陽。今年的九九重陽節(jié),恰逢我國第一個法定“老年節(jié)”。之所以是法定的,因為《新老年法》在今年7月1日頒布實施了。所以今天我重提《新老年法》這個詞。是相對于《老年法》而言的,它增加了三章;對原法修改了38條,新增了38條??傮w上看,修改幅度大,新增內(nèi)容多,成為新中國成立以來修訂案修改內(nèi)容最多的之一,使《老年法》得以“脫胎換骨”,實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。其中對老年人要有精神慰藉引人關(guān)注。它要求家庭成員應當關(guān)心老年人的精神需求,不得忽視、冷落老年人;與老年人分開居住的,應當經(jīng)常回去看望或者問候老年人,也就是說要“常回家看看”。孝順父母、敬重長輩,是中華民族的傳統(tǒng)美德,是現(xiàn)代文明的重要體現(xiàn),現(xiàn)在看來,更賦予了文明新風以法律依據(jù)。
最后,來談教育這個詞。我們對這個詞可以說是老生常談了。最近在一本教育雜志上看到這樣一篇寓意深刻的短文:一位二戰(zhàn)納粹集中營的幸存者,后來當上了美國一所學校校長。在每一名新老師來學校時,他都會給新老師一封信,里面寫著:“親愛的老師,我是集中營生還者,我親眼看到人類不應該見到的情景:毒氣室由學有專長的工程師建造,由學識淵博的工程師毒死,婦女被受過大學教育的人槍殺??吹竭@一切,我懷疑:教育究竟是為了什么?我的請求是:請你幫助學生成為具有人性的人。只有我們的孩子具有人性,讀寫算的能力才有價值。”是啊,教育的重點是培養(yǎng)人,培養(yǎng)有良知的人、有人性的人。所以,教育關(guān)注的不應只是知識的灌輸與接收,更重要的是擺脫浮躁和功利,關(guān)注人的成長和關(guān)注生命的尊嚴與價值。這也是實現(xiàn)的基石。而我們的教育似乎做得有點毛糙、有點功利。yJS21.coM
親愛的老師、同學們:
大家好!
祖國在前進,黨正在發(fā)展,我正在成長,黨的光輝形象已深深地印在我的心中。在社會快速發(fā)展的今天,是什么讓平凡的生活變得不平凡?是什么讓普通的人變得不普通?又是什么讓人養(yǎng)成良好的習慣呢?是文明美德!在這個美麗的世界里,文明之花到處開放,那么身為21世紀的我們怎么才能成為一名美德少年呢?
在日常生活中,我們經(jīng)常會看到一些不文明現(xiàn)象:如有些同學在公交車上面對站立的老人置之不理,有些同學在高談論闊時不時冒出一兩句臟話,還有一些同學因為一點小事而大動干戈,惡語相加,這種現(xiàn)象嚴重影響了學校形象和社會正常秩序。有些同學可能會說:“區(qū)區(qū)小事,何足掛齒。”可你知道嗎?“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”只有從生活的點滴做起,才能養(yǎng)成良好的生活習慣,才能成為一名新時期的美德少年。
電視中曾播放過這樣一則公益廣告:一個4歲的小男孩,端著一盆水走到他媽媽的面前給他媽媽洗腳。還有一部電影,講的是一個窮苦的學生為了完成學業(yè),背著患病的父親去上學。大家還記得這樣一句話吧:“雷鋒出差一千里,好事做了一火車?!彼麄兌际俏拿髅赖律倌辏际俏覍W習的榜樣。我們應像他們一樣,養(yǎng)成講文明,講禮貌,講公德的好習慣。
下面就講講我的故事吧,有一次我和濤濤舅舅在公交車上遇見了一位老爺爺,因為車上很擠,又沒有座位,司機只好大喊:“哪位給這位老爺爺讓個座啊?”可喊了半天有裝睡覺的,有裝暈車的,沒有一個愿意讓座的。這時我連忙站起來說:“老爺爺您坐這吧!”老爺爺坐下說:“謝謝你??!小朋友?!蔽腋吲d地回答:“沒關(guān)系,您坐吧!”我看見車上的人都對我投向了贊許的目光,我不好意思地低下了頭,心里卻像吃了蜜一樣甜。
我覺得文明美德不僅要懂得道理還要做到熱愛祖國,要品德優(yōu)良,還要擁有一顆回報祖國、回報社會的心!中國自古以來就是一個以“禮儀之邦,文明古國”著稱的國家。讓我們把中華五千年良好的精神風貌,良好的文明禮儀繼承下去,因為繼承優(yōu)良傳統(tǒng)美德是我們每個少年兒童光榮的責任,讓我們一起倡導文明禮儀之風,做聽黨指揮的美德少年吧!
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