勸學(xué)警句104句

勸學(xué)警句。

解釋：賢明的名聲與不肖的名聲全由自己的言行而定，不能由別人給予，這就象命運不可更改，美惡不可移易一樣。~~嗨，你喜歡這樣的短句嗎？你也許需要"勸學(xué)警句104句"這樣的內(nèi)容，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

勸學(xué)警句【篇1】

1、孫權(quán)說，我不是要你當(dāng)傳授經(jīng)書的學(xué)儒，你能比得上我的事忙嗎？

2、地近函秦氣俗豪，秋千蹴踘分朋曹；

3、讀書使人充實；說話使人敏捷；寫作和寫作使人精確。歷史使人明智；詩歌使人明智；數(shù)學(xué)使人精確；自然使人深沉；倫理使人莊重；邏輯修辭學(xué)使人善辯。

4、勤奮是知識的捷徑，不怕苦，在知識的海洋中自由遨游。

5、解釋：太完美了必定會出現(xiàn)缺陷，發(fā)展到極端必定走向反面，過于滿盈必定發(fā)生虧失。

6、解釋：在水中能吞食船只的大魚，一旦處于陸地上，還不如一只螻蛄、螞蟻的力量。

7、出處：《后漢書：樂羊子妻傳》載：“遠(yuǎn)尋師,一年來歸,妻跪問其故,羊子曰：‘久行懷思,無它異也.’妻乃引刀趨機(jī)而言曰：‘……,今若斷斯織也,則損失成功,……,若中道而歸,何異斷斯織乎?’”

8、愛默生6、聰明在于勤奮，天才在于積累。

9、二，荀子在勸學(xué)一文中，給我們留下了許多成語，豐富了我們的語言。

10、言極則怒，怒則說者危。

11、解釋：只要通曉生命本性，仁義之道自然就能得以推行了。

12、譬之若水火然，善用之則為福，不能用之則為禍

13、古之得道者，窮亦樂，達(dá)亦樂，所樂非窮達(dá)也。

14、解釋：整個天下大亂，就沒有安定的國家；整個國家都亂了，就沒有安定的家庭；整個家庭都亂了，就沒有安定的個人。

15、解釋：有的話像是錯的，而實際卻是對的；有的話像是對的，但實際卻是錯的。正確與錯誤的界線，不能不分清楚。

16、Timeislife，gratuitouswasteofothers'time，infact，isnodifferentfrommurder。

17、解釋：通達(dá)事理的人士，通曉死生之義。通曉死生之義，那么利害存亡就不能使之迷惑了。

18、知生也者，不以害生，養(yǎng)生之謂也。戰(zhàn)國末期商人,政治家 呂不韋 《呂氏春秋》

19、達(dá)士者，達(dá)乎死生之分，達(dá)乎死生之分。則利害存亡弗能惑矣。

20、如剪如咨詢，如剪如磨。

21、釋義：一直刻下去不半途而止，就是堅硬的金石也是可以鏤刻成器的。比喻有恒心有毅力。

勸學(xué)警句【篇2】

22、故不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海。（《荀子勸學(xué)》）古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈《師說》）

23、天子重英豪，文章教兒曹。一切都是下品，只有讀書高。-神童詩·勸學(xué)》

24、君子反道以修德；正德以出樂；和樂以成順。

25、解釋：用力貴在突發(fā)，用智貴在敏捷。同樣獲得一物，速度快的為優(yōu)，同樣戰(zhàn)勝對手，拖延久的為劣。

26、Thedaywillbedownsothatpeoplealso，mustfirstsufferitsheartandmind，laboritsmusclesandbones，hungryitsbodyandskin，emptyitsbody，linebrushdisorderlyitsbehavior。

27、出處：《荀子·勸學(xué)》：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴，無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。詩曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮?！惫示咏Y(jié)于一也。

28、疾學(xué)在于尊師，師尊則言信矣，道論矣。故往教者不化，召師者不化，自卑者不聽，卑師者不聽。師操不化不聽之術(shù)而以強(qiáng)教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠(yuǎn)乎？學(xué)者處不化不聽之勢，而以自行，欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。

29、起居時，飲食節(jié)，寒暑適，則身利而壽命益。春秋時期政治家,史稱管子 管仲 《管子·形勢解》

30、類同相召，氣同則合，聲比則應(yīng)。

31、解釋：戰(zhàn)爭像水火一樣，使用得妥善，能給人帶來幸福；使用得不妥善，則會帶來禍患。

32、書籍是橫渡時間大海的航船。2、抓住今天，盡可能少的信賴明天。

33、苜蓿連云馬蹄健，楊柳夾道車聲高。

34、解釋：想要戰(zhàn)勝對手必須先戰(zhàn)勝自己，想要評價他人必須先正確評價自己，想要了解他人必須先了解自己。

35、出去的如同幔子。進(jìn)來的如同新衣服。鮮瓷器不長，色也荒廢。

36、青，取之于藍(lán)而青；冰，水冷于水?！駥W(xué)》

37、Learningmeansnotonlyacceptingnewknowledge，butalsocorrectingmistakesandunderstandingofmistakes。

38、學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，不斷努力，就像逆水行舟，不奮斗就不能前進(jìn)，只能倒退。

39、Theyperfectnature，andareperfectedbyexperience.Studiesservefordelight，forornament，andforability。

40、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)會。

41、孫權(quán)勸學(xué)講的是對呂蒙的故事。孫權(quán)讓呂蒙這些掌管政事的大將多學(xué)習(xí)，呂蒙推說軍務(wù)繁忙。

42、解釋：執(zhí)守根本的人是最尊貴的，最尊貴的人沒有對手。

勸學(xué)警句【篇3】

43、子路見孔子,孔子問曰：“汝何好樂?”對曰：“好長劍.”子曰：“吾非此之問也,徒謂以子之所能,而加之以學(xué)問,豈①可及乎?”子路曰：“學(xué)豈②益哉也?”子曰：“夫人君而無諫臣則失正,士而無教友則失聽.御狂馬不釋③策,操弓不反檠④.木受繩則直,人受諫⑤則圣,受學(xué)⑥重問,孰不順哉.毀仁惡仕,必近于刑.君子不可不學(xué).”子路曰：“南山有竹,弗揉⑦自直,斬而用之,達(dá)于犀革⑧.以此言之,何學(xué)之有?”孔子曰：“括⑨而羽之,鏃⑩而礪之,其入之不亦深乎?”子路再拜曰：“敬受教哉.”

44、解釋：君子以道為根本，進(jìn)行品德修養(yǎng)，端正品德鏈而創(chuàng)作音樂，音樂和諧而后通達(dá)理義。

45、騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍。——《荀子勸學(xué)》讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若"

46、文章先以“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水”，來比喻任何人通過發(fā)憤學(xué)習(xí)，都能進(jìn)步，今日之我可以勝過昨日之我，學(xué)生也可以超過老師。這兩個比喻，使學(xué)習(xí)的人受到很大的啟發(fā)和鼓舞。

47、一個有志氣的人，生活在這個世界上，應(yīng)該敢于與各種反對國家的行為作斗爭，而這些行為只能滿足于處理自己的小家庭嗎。

48、有錢人家不必買良田，書中有千時粟。

49、Strengthaloneknowsconflict；Weaknessisbelowevendefeat，andisbornvanquished。

50、將來騎馬，學(xué)得辛苦，莫學(xué)得長嘆。

51、Ifthestudent'senthusiasmisaroused，theschoolworkwillbereceivedasagift。

52、《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。此書以儒家學(xué)說為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名家、法家、墨家、農(nóng)家、兵家、陰陽家思想學(xué)說為素材，熔諸子百家學(xué)說于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大秦統(tǒng)后的意識形態(tài)。但后來執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫?！秴问洗呵铩芳惹氐兰抑蟪?，是戰(zhàn)國末期雜家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。

53、君子必在己者，不必在人者也。

54、不管有了成就也好，還是有了虛榮心也好，不管是諷刺別人也好，還是我自己愛情的痛苦也好，總之，在歡樂與悲傷中，溫暖的青春光輝仍然在照耀著我。海塞尊師則不論其貴賤貧富矣?！秴问洗呵?。勸學(xué)》

55、解釋：國家將若盛的時候，上天給它降下賢人和敢于直言相諫的人，國家將滅亡的時候，上天給它降下亂臣賊子和善于阿諛謅媚的人。

56、鍥而不舍——不停的雕刻。比喻堅持不懈。

57、摘自《呂氏春秋·論·士容論》

58、解釋：治理國家沒有一定的法制就會大亂，死守故法不知變革也會大亂，混亂動蕩就不可能保持國家的安定與繁榮。

59、學(xué)者師達(dá)而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。

60、這種及時行樂的思想，我們必須要放在特定的歷史環(huán)境下加以考察。它是指示標(biāo)志著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和信仰的條件下，人對自己生命、意義、命運的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。陶淵明在自然中發(fā)現(xiàn)純凈的美，在村居生活中找到了質(zhì)樸的人際關(guān)系，在田園勞動中得到了自我價值的實現(xiàn)。

61、《勸學(xué)》有云：“與善人交,如入芝蘭之室,久而不聞其香；與惡人交,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭.”能夠比喻美好的品德。

62、解釋：遇見享樂之事就會恣意放縱，遇見憂患之事就會勵精圖治，這是人之常理。

63、見樂則淫侈，見憂則諍治，此人之道也。

勸學(xué)警句【篇4】

64、凡是對時間價值沒有深刻認(rèn)識的人，永遠(yuǎn)不會堅韌和勤奮。

65、曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有師者可知也。夫無父而無師者，余若夫何哉！”此言事師之猶事父也

66、解釋：向東邊看的人，看不到西墻；望向南邊看的人，就看不到北方。

67、解釋：法令苛酷，則在下者無法遵奉；禁令太多，則在下者無法實行。

68、解釋：臣下言談盡情，君主就會發(fā)怒。君主發(fā)怒，勸諫的人就危險。

69、死殃殘亡，非自至也，惑召之也。

70、解釋：天降雨水，不會偏私任何一物；萬民的君主，不專寵一個人。

71、我嘗了一整天，想了一會兒，不如一瞬間學(xué)會；我嘗而望，不如登高之博也?！駥W(xué)》

72、出典】見“玉樹滿庭”條。

73、聲無小而不聞，行無隱而不形。出自:荀子·勸學(xué)的聲音再小也聽不到，行為再隱蔽也不會表現(xiàn)出來?！駥W(xué)》

74、不是謙虛造就了一個好人。

75、夫治身與治國，一理之術(shù)也。

76、解釋：鍥：雕刻；刻。舍：停止。鏤刻不停，比喻有恒心，有毅力，不輕易放棄。

77、解釋：依憑自己的力量，所以勞累；依憑眾人的力量，所以輕松。

78、如何生活沒有高樓大廈，這本書有自己的黃金房子。

79、解釋：得道之人，窮困也快樂顯達(dá)也快樂，所樂的并非窮困顯達(dá)。窮達(dá)無二致，只似寒暑風(fēng)雨的節(jié)序變化而已。

80、貴富而不知道，適足以為患，不如貧賤。

81、書籍的道路就是勤奮的道路。用一千天造一艘船，用一天渡河。

82、解釋：要知道一個物體是否平直，那么一定要用準(zhǔn)繩量一量；想要知道一個物體是方還是圓，那就要用規(guī)矩來測一測。

83、拼音：qièérbùshě

84、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。____顏真卿《勸學(xué)詩》唐代

勸學(xué)警句【篇5】

85、人在勤，當(dāng)以力田為先。

86、芝蘭繞階原來的意思是香氣濃厚。

87、令苛則不聽，禁多則不行。

88、摘自《呂氏春秋·覽·審分覽》

89、凡養(yǎng)生，莫若知本，知本則疾無由至也。 戰(zhàn)國末期商人,政治家 呂不韋 《呂氏春秋》

90、解釋：流動的水不會發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)的門軸不容易遭蟲蛀。比喻經(jīng)常運動，生命力才能持久，才有旺盛的活力。

91、)不但自己要學(xué)好,還要催動附近的人也要學(xué)習(xí),讓社會也一起進(jìn)步.

92、晉平公問于師曠曰：“吾年七十,欲學(xué),恐已暮矣!”師曠曰：“何不炳燭乎?”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎!臣聞之：‘少而好學(xué),如日出之陽；壯而好學(xué),如日中之光；老而好學(xué),如炳燭之明.’炳燭之明,孰與昧行乎?”平公曰：“善哉!”

93、Timeisthemostpreciousthinginallthings，butifitiswasted，itisthegreatestwaste。

94、解釋：認(rèn)識到自己有所不知，就是高明。犯過錯之人的弊病，就在于不知卻自以知道。

95、執(zhí)一者至貴也，至貴者無敵。

96、“人生無根蒂，飄如陌上塵?！边@兩句是說，人生在世就好像無根之木、無蒂之花，又好比是大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土?！胺稚㈦S風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身?！庇捎诿\變幻莫測，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷的改變著人，每一個人都不是最初的自我了。這四句詩，語雖尋常，卻寓意奇崛，將人生比作無根之木、無蒂之花，是為一喻，再比作陌上塵，又是一喻，比中之比，象中之象，直把詩人深刻的人生體驗寫了出來，透露出至為沉痛的悲愴。

97、杜甫《詠懷古跡五首·其二》：搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。--------風(fēng)流并不是貶義詞，而是對古代文人的一種贊賞，儒雅是對古代文人最高的修飾了，這就是我的老師，夸贊自己老師時就應(yīng)該有這種自豪感。

98、按其實而審其名，以求其情；聽其言而察其類，無使方悖。

99、知不知，上矣。過者之患，不知而自以為知。[高分范文網(wǎng) 977139.coM]

100、在商業(yè)或?qū)W校的成功在于努力工作和開拓進(jìn)取。太多的樂趣，放松的要求將一事無成；一個人在取得任何成就之前必須仔細(xì)地思考。任性、粗心、隨隨便便只會導(dǎo)致失敗。

101、——《新五代史;伶官傳序》15、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。

102、——《墨子;修身》6、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

103、典故來源：農(nóng)婦勸李白讀書

104、解釋：賢明的名聲與不肖的名聲全由自己的言行而定，不能由別人給予，這就象命運不可更改，美惡不可移易一樣。