核心主義價值觀讀后感收藏4篇

核心主義價值觀讀后感。

筆者非常贊同“核心主義價值觀讀后感”一文，十分推薦您仔細閱讀。特別是作者的作品，其中的情節(jié)深深地震撼了我。我們應(yīng)該趁此機會把自己的看法和想法寫進讀后感中。您是否正為寫作品讀后感而煩惱呢？如果是的話，請務(wù)必將本網(wǎng)頁添加到收藏夾中！

核心主義價值觀讀后感【篇1】

“文明”是我國每個公民都要遵守得規(guī)定，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們的文明關(guān)系到其他國家對我們國家的看法，文明其實就在我們的生活中在這個講文明的時代，我們要時刻提醒自己做個文明的人，要遵守交通規(guī)則，不亂闖紅燈，不隨地吐痰，亂扔垃圾，愛護公物，愛護花草樹木，要尊老愛幼，節(jié)約用水用電，不在共公場合大聲喧嘩，不打架鬧事，這這都是我們要遵守的文明規(guī)定。

但有些人們沒有遵守文明的規(guī)定，在馬路上你偶爾會看見有人亂闖紅燈，闖紅燈是一件很危險的事，因為你一闖紅燈，別人的車開過來，就很有可能會相撞到一起，造成受傷。你也會看見有人在馬路上隨地吐痰，口痰中含有1000個細菌，也會污染空氣，最好把口痰吐在紙巾上，再扔進垃圾桶里。在洗手間里你也會看見有沒有關(guān)水龍頭，如果水龍頭一天滴50升水，那么一年要浪費掉多少升水??！

但也有很人遵守了文明的規(guī)定，在過馬路的時候看見有老奶奶或老爺爺要過馬路。就主動扶老奶奶或老爺爺過馬路。在上洗手間的時候看見水龍頭沒有關(guān)好，就去把水龍頭關(guān)好，在校園里我看見有垃圾，就會想起老師說的“彎彎腰腰，伸伸手”，我就會把垃圾撿起來扔進垃圾桶里。

文明從我做起，從身邊的事做起，做一個心中牢記文明的人。俗話說得好“文明一小步，向前一大步”。同學(xué)們讓我們一起把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚下去吧！

核心主義價值觀讀后感【篇2】

弘揚傳統(tǒng)文化是我們的目標和理想。傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶，其中許多思想精華，處事原則和哲理睿智，至今仍是我們做人做事所遵循的標準。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出。所以我們要學(xué)習(xí)弘揚傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德。讓仁愛，孝悌，重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。

從《弟子規(guī)》中，我們可以知道孝字的用意，孝就是要孝敬父母，對我們這代人來說，孝敬父母不是難的，只限于物質(zhì)上，給父母買點東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛，做不到泛愛眾，也沒有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的胸懷。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還要遵守最起碼的道德，還必須讓子女們知道，這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切。我們必須要孝敬父母，尊重父母，我們要把孝這種傳統(tǒng)文化一直傳承下去，讓這些精神永不磨滅，讓這些精神永駐在我們心頭。

《弟子規(guī)》，里面有一句話是：以信待人，不信思信，不信待人，信思不信。這句話的意思是：對人誠心誠意，本來不相信，也會相信了。但對讓虛偽無信，就是本來相信的，也再也不敢相信了。通過這句話，我知道了，我們應(yīng)該講誠信，如果不講誠信的話，那么，你將會得不到其他人的信任。所以說，誠信是我們做人的基本原則。

除了讀《弟子規(guī)》以外，我還讀了《社會主義核心價值觀》。富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國，敬業(yè)，誠信，友善。這24個字是人們對社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標準和評價的根本看法和態(tài)度。我們是新中國的陽光少年，我們要努力學(xué)習(xí)，確立遠大的理想，明確目標，樹立正確的人生觀念，價值觀。我們應(yīng)該不斷探索，追求，勇于發(fā)現(xiàn)、不辭勞苦、不畏艱險，團結(jié)協(xié)作，為共產(chǎn)主義理想和新中國主義而努力學(xué)習(xí)，努力奮斗。

少年強則國強，少年智則國智。我們是祖國未來的希望，在學(xué)校和家里，我們平時要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，要把文明禮儀化為日常學(xué)習(xí)和生活中的自覺行動，讓文明禮儀之花開滿我們的校園。禮貌，不管在什么時候什么地方，見到人我們都要問好，因為，禮貌是最起碼的禮儀，只有我們尊重別人了，別人才會尊重我們，如果連這個禮貌都做不到，那么我們就失去了做人的原則。所以我們要爭做道德高尚的學(xué)生，也要做個有教養(yǎng)的人。

通過讀這些經(jīng)典，使我們懂得了做人的道理。我們要將中華美德傳承下去，爭做一個重道德、守情操、講文明、樹新風(fēng)的時代青年，為創(chuàng)建文明校園作出貢獻。讓我們的校園從此綻放美麗，但我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們把文明和美德手拉手，結(jié)伴同行。共同傳承共同發(fā)揚的文化精神和價值觀念的總和，是中華民族賴以生活和發(fā)展的精神財富。

讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從身邊的小事做起。不斷的充實自我提高自我和完善自我，為踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)祖國的將來的夢想而努力奮斗。

核心主義價值觀讀后感【篇3】

20xx年5月23日，習(xí)近平在上?？疾鞎r指出，要注意把社會主義核心價值觀日?；?，具體化，形象化，生活化，使每個人都能感知它，領(lǐng)悟它[迷你句子網(wǎng) wwW.Jzd365.COM]

那么，何為價值觀，什么是社會主義核心價值觀呢?

讀了《培育和踐行社會主義核心價值觀》以后，我感覺自身的價值觀上升到了一個新的高度。

價值觀是人們在認識各種具體事物的價值基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點，它是人生的重要向?qū)?，對人們認識和改造世界有重要的向?qū)ё饔谩Ｒ粋€人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價值觀的指導(dǎo)下進行的。價值觀從性質(zhì)上有正確和錯誤之分價值觀不同，人們在面對公義和私利，生與死等沖突時做出的選擇也不同，一個人如果有正確的價值觀，就會引導(dǎo)他走向美好的人生道路，一個人有錯誤的價值觀，如自私自利，貪圖享樂等，就容易滑向個人主義的泥潭，就容易與平庸的茍且為伍！

而社會主義核心價值觀，是指來自五湖四海的人們對如今社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標準和評價的基本看法和態(tài)度。不同國家，不同民族，不同社會，有著不同的核心價值觀，我們新中國的社會主義核心價值觀有:富強，民主，文明，和諧是國家層面的價值目標；自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值標準。社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循，社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。

中華文明源遠流長，孕育了中華民族寶貴的精神品格，培育了中華人民的崇高價值追求。奮力推開學(xué)生，自己卻成雙腿高位截肢的最美女教師張麗莉；在學(xué)生人身受到威協(xié)時，挺身而出勇斗歹徒的王月川；舍棄縣城優(yōu)厚薪資，用濃濃的母愛溫暖留守兒童的陳萬霞最美教師最美老師媽媽成了他們的代名詞。他們是有形的正能量，是鮮活的價值觀。他們堅持正確的價值取向，輿論導(dǎo)向，推動社會形成知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的社會風(fēng)尚！

1896年李鴻章接受美國記者采訪錄，在外國人面前，他并非賣國賊的奴才相，而是愛國者的光輝形象，美國記者問李鴻章：你贊成婦女接受教育嗎？而李鴻章對此則巧妙作了解答，并第一次提出了國情論，表現(xiàn)了他對祖國的熱愛和維護。李鴻章支持了洋務(wù)運動，又體現(xiàn)了他的心愿強國、富國。

在馬克思辯證唯物主義中，我們知道，物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)。因此我們要重視意識的能動作用，重視精神的力量。把這一原理應(yīng)用社會主義現(xiàn)代建設(shè)中，就要要求加強精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的同時，必須著重于精神文明建設(shè)，因為精神文明建設(shè)是涉及國家的發(fā)展和社會進步的重大問題。而加強精神文明建設(shè)，就要把建設(shè)社會主義核心價值觀體系，培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固體的基礎(chǔ)工程。必須把社會主義核心價值觀的培育融入到國民教育、精神文明創(chuàng)建活動全過程，貫穿于社會生活方方面面，便核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在，無時不有，從根本上提高文化軟實力。

人如果能把社會主義核心價值觀內(nèi)化為精神追求，外化為實際行動，那么，他的生命就是一道劃破時代長空，留下最美的身影的彩虹。所以，我將心懷社會主義核心價值觀，去追逐光陰不倦，歷遍愛恨情仇，然后，去看朝暾夕日，落崖驚風(fēng)

核心主義價值觀讀后感【篇4】

讀《社會主義核心價值觀100例》有感

——做一個講誠信的人

社會主義核心價值觀就是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。對于促進人的全面發(fā)展和引領(lǐng)社會進步有著重要深遠的意義。我們作為祖國的未來和希望，肩負著偉大的中華民族復(fù)興夢的重任。

我認為作為一名與時俱進的學(xué)子，“誠信”是必不可少的，是因為誠信是每個人做人的原則，只有以誠待人，才能取信于他人。我們都知道許許多多的有志之士，他們之所以能成功，皆因為能誠信待人，誠信做事。

那么什么是誠信呢？對此我始終感到迷迷糊糊的，因為我總以為只要學(xué)習(xí)好，便一切都好，便能取信于人。當我看了《兩小兒辯日》這篇文章后受到了深刻的啟發(fā)。最終找到了答案。這篇文章給我最大的啟發(fā)是要以誠信待人、實事求是。文章中的兩個孩子爭辯不休，就去問知識淵博的孔子，太陽什么時候冷，什么時候熱，孔子的回答是不知道，兩個孩子深感驚訝，這時孔子又說；“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是誠實的態(tài)度。”掩卷沉思，孔子的誠實態(tài)度，澄清了我心中的迷霧，此時，我不禁為往昔的天真而慚愧。在我的學(xué)習(xí)生活中，有一件事給了我很大的啟發(fā)。記得上個暑假里，我答應(yīng)表妹要輔導(dǎo)她寫暑假作業(yè)，于是我來到了表妹家，我對她說：“你先寫，寫完了再給我檢查，不會的就來問我啊?！彼⑿χc點頭，就去寫作業(yè)了，而我坐在沙發(fā)上，百般無聊。這時，我看到桌上放著一本漫畫，我眼睛一亮，便拿起漫畫津津有味地看起來。正當我看的入迷時，一個溫和的聲音打斷了我的思緒：“姐姐，你能教教我這題怎么寫嗎？”而我卻并沒有理會她，繼續(xù)看著漫畫。等我看完漫畫，準備給她講題時，她心情十分沮喪，就像打了霜的焉茄子一般，厭煩地說：“我才不要你講題，我問我媽媽去了，哼！”在以后的日子里，我們的距離仿佛離得很遠很遠，見面也只是打個招呼，再也不像以前那樣無話不說。

從這件事中我知道了誠信的重要性，可現(xiàn)在后悔又有什么用呢?如今的我已經(jīng)真正的領(lǐng)悟到了“誠信”的含義，誠信不是一句話，要從身邊的每一件小事做起，萬事以誠相待，只有這樣，才能贏得別人的信任，才能沐浴在道德的雨露和陽光下茁壯成長。

如今我們做任何事都要以社會主義核心價值觀為標準，而我們小學(xué)生應(yīng)該如何踐行社會主義核心觀呢？第一：在家做一名懂孝悌的好子女。第二：在學(xué)校里做一名講文明的好學(xué)生。第三：在社會上做一枚為人民服務(wù)的螺絲釘。第四：在生活上做一名勤儉節(jié)約的好孩子。第五：在學(xué)習(xí)上做一名勤奮刻苦，勇于探索的好學(xué)生。

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革命者觀后感(收藏4篇)

撰寫觀后感時，需要注意哪些方面呢？觀看完影視作品后，我們會產(chǎn)生許多心得和感悟，需要將其表達出來。我深刻地感受到這部作品的力量，它讓我深受感動。本篇內(nèi)容為你整理的“革命者觀后感”類型，希望能啟發(fā)你，相信這個網(wǎng)頁內(nèi)容能夠幫到您！

革命者觀后感【篇1】

電影《革命者》站在歷史的新起點，以具有時代性的審美樣態(tài)和創(chuàng)新性的藝術(shù)表達，將鏡頭聚焦我國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)、偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一——李大釗，再現(xiàn)其“憂國之所憂，哀民之所哀”的赤誠之心，以信念和實踐熔鑄革命豐碑，感召萬千仁人志士救亡圖存。

“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”是李大釗一生的生動寫照。1927年4月28日，這位年僅38歲的革命者懷著對馬克思主義的無限希冀，從容就義。94年后的現(xiàn)在，一處處紅色坐標屹立中國大地。站在“兩個一百年”的歷史交匯點，通過光影詩篇重溫這位革命先驅(qū)波瀾壯闊、轟轟烈烈的一生，讓當代青年重見革命火種散播的初心追求，具有重要的意義。

深入挖掘并精心遴選史料是真實反映歷史的出發(fā)點。作為一部革命歷史題材影片，《革命者》從近千萬字的史料中擷取李大釗的革命事跡，以點帶面地呈現(xiàn)李大釗一生中的幾個重要片段。影片打破傳統(tǒng)革命歷史題材影片的線性敘事手法，采用多線索、多視角的敘事結(jié)構(gòu)，將開灤煤礦工人大罷工、第一次國共合作、三一八慘案、四一二反革命政變等眾多文獻資料中的歷史瞬間提煉、重組、縫合進影片中，形成了影像的復(fù)調(diào)，譜寫了一曲革命與青春的雄渾交響。

《革命者》對歷史事件的呈現(xiàn)，并非單純的編年式堆砌，而是借助事件對李大釗的思想動機、行為方式和道路選擇進行內(nèi)在支撐，使其成為具有鮮活生命力的“典型環(huán)境中的典型人物”。從游行隊伍前的堅定不移，到獄中的從容不迫，再到絞刑架下的慷慨赴義，觀眾看到的不是一般的歷史敘述，而是一個具象的馬克思主義者“沖決歷史之桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之青春”的艱辛歷程。這讓觀眾深切體悟到李大釗“背黑暗而向光明”的精神品格。

《革命者》在人物塑造上并未對李大釗的精神思想和人物形象進行先入為主的處理，而是通過不同角度、不同層次的傳神刻畫，進行了全方位地還原。創(chuàng)作者并未刻意懸置其不懼犧牲的大無畏精神，而是通過具象的情景還原其精神思想生發(fā)的現(xiàn)實語境。創(chuàng)作者也并未滿足于對其精神思想的單向度描摹，而是以頗具情感沖擊力的鏡頭語言刻畫出了李大釗的夫妻情、父子情和師友情，為觀眾生動還原了一位集丈夫、慈父、良師益友與錚錚烈士于一身、有血有肉的革命者形象。影片將人物的精神思想內(nèi)化于歷史個體豐富的情感生活之中，讓人物的精神思想和個人魅力更加深入觀眾內(nèi)心。

影片十分注重對人物群像的刻畫，賦予其個性化的性格特征和行為方式，讓人物更加真實和立體。值得注意的是，創(chuàng)作者并未止于對知名歷史人物的群像塑造，而是將大量鏡頭給予阿晨、慶子、徐三等深受李大釗影響的貧苦百姓，具象呈現(xiàn)他們的生活方式、思想情感以及堅定意志，進而凸顯李大釗“從群眾中來，到群眾中去”的革命信仰。這種創(chuàng)作手法不僅勾勒了上世紀20年代初中國“販夫走卒亦有救國之志”的革命圖景，讓觀眾切身感受到李大釗感召青年的力量，也強調(diào)了歷史進程中人民的力量。

站在歷史的新起點，聆聽李大釗革命精神的時代回響，《革命者》促使我們銘記光輝歷史，堅定理想信念，不忘初心、牢記使命，感悟信仰之美，獲取信仰的磅礴力量。

革命者觀后感【篇2】

在電影中，清晰的闡述了李大釗做出的對人民思想和黨的建立的貢獻。李大釗就帶領(lǐng)諸多行業(yè)的代表們，四處宣揚革命事業(yè)，先是設(shè)立大學(xué)生的班級弘揚精神，又是戰(zhàn)勝了槍斃報童的俄國人，還與敵軍的一只部隊殊死決斗；先是在各種場合發(fā)報紙，幫助農(nóng)工進行活動，又到上海和孫中山先生促成國共合作，又和陳獨秀、毛澤東等同志分散開組成武昌，北京，上海等地的共產(chǎn)黨團體。第三軍團得知之后，元老命令士兵逮捕李大釗。就這樣被第三軍團抓進了監(jiān)獄。再多的人來抗議也沒用，監(jiān)獄守衛(wèi)森嚴。就這樣，1927年4月28日下午三點，李大釗被處以絞刑。

我問，共產(chǎn)黨，為什么能得到民心？因為，這個黨是全心全意為了人民。你瞧，他總愛找人們聊天，聽他們訴說自己的想法。這個黨服務(wù)了人民，滿足了人民，一定會日益強大！在民國時期，在外國人屈辱我國的時候，李大釗同志最先打破了沉寂，站起來反抗——擁有這種想反抗思想的人很多，他們個個也舍生忘死。很快，就有很多志同道合的人加入了進來，共同喚醒那些紙醉金迷的人，幫助民生解決眼前的危難。還記得影片中，在第一次國民黨代表大會中，李大釗做了重要演講，“人民不保，國家不報，國家不保，談何黨派！”聽眾們連連叫好，其中就有當時還年輕的毛澤東?？梢哉f，這個黨，值得被人擁護！當人們一直生活在黑暗中，自己迷茫，乖乖認命之時有一個人，將他拉出黑暗，走向光明。他就是李大釗。“我們今天流的血，都是為了給孩子們一個更好的未來！”也許像他所謙稱自己就是個窮酸文人，可是即使是這樣平凡的人也可以創(chuàng)造信仰，創(chuàng)造奇跡，讓那些渙散的人們重新有了靈魂。他默默的走來，最后在向大家致謝后，又好像沒來過。

在他被捕入獄之后，并沒有整天抱怨或是抓狂，卻是整天在昏暗的油燈燈光下，平靜地哼著家里教妻子彈奏的歌。當李大釗走進刑場時，一些人拼命撥開門外的抵擋，聲嘶力竭的問：“守常先生，您真的不為自己辯護了嗎？”他和同志們卻只是默默向刑場走著，個個表情嚴肅，視死如歸。正如他所說：“我死了，能夠喚醒那些麻木的人們，能讓活著的同志們更加奮勇的前進。同志們，記住了，高尚的生活，常在壯烈的犧牲之中！”

致敬——革命領(lǐng)袖李大釗先生

革命者觀后感【篇3】

影片以李大釗的生命倒計時為主線推進敘事焦點，講述李大釗1916年從日本留學(xué)回國至1927年英勇就義這11年間喚醒民眾、相約建黨、傳播馬克思主義的散點敘事，表現(xiàn)李大釗在不同階層人民群眾中身體力行地播撒革命火種，以此映照其作為革命先行者的負重前行和思想情懷。

1926年3月18日，為了反對《八國通牒》，群情激憤學(xué)生和市民走上街頭游行，當他們來到段祺瑞執(zhí)政府門前時，受到了府衛(wèi)隊的迫害。李大釗與學(xué)生、市民挽手并排，向荷槍實彈的府衛(wèi)隊沖去，47名游行群眾慘死街頭。正如魯迅所說，這是民國以來最黑暗的一天。“三一八慘案”反映了當時革命者們前進道路上的艱難，以及他們不怕犧牲、勇往直前的信念。電影中的一段情節(jié)表現(xiàn)了李大釗對光明的追逐，他仰望著一束陽光，那束光在軍警開槍鎮(zhèn)壓的黑色調(diào)中格外奪目耀眼，也印證了李大釗先生的名言：“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”。一個是暗無天日的舊世界，一個是溫暖明亮的新世界，李大釗便是背黑暗而向光明的覺醒者。他團結(jié)上海各行業(yè)工會，為被槍殺的報童討回公道，嚴懲俄國兇手。在開灤煤礦面對工人的演講中，他指出工人的命還沒有騾子值錢。李大釗的演講一針見血、充滿激情，在他的鼓舞下，開灤煤礦工人大罷工震驚了北洋軍閥和帝國主義。他一直在斗爭，直到1927年4月28日慘遭反動軍閥殺害。

“起來，饑寒交迫的奴隸！起來，全世界受苦的人……”激昂雄壯的《國際歌》貫穿整部電影，唱出了全世界無產(chǎn)者的心聲。我們看到在當時的封建舊制中，人民群眾承受著帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，生活困苦、尊嚴淪喪。帶領(lǐng)人民“站起來”是革命者們一生追求的道路，是一條救中國的道路。

今天，我們觀看《革命者》，不禁感慨萬千。以身赴死的革命者，遠比我們想象中更偉大。革命先烈們的浴血奮斗，才換來了今天的和平與美好生活。我們應(yīng)該有理想，有激情，接過他們手中的火炬，賡續(xù)理想血脈，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！

革命者觀后感【篇4】

“立刻處決！”

隨著絞索的落下，李大釗和其他二十余名共產(chǎn)黨員的生命，永遠定格在了一九二七年四月二十八日。就在幾天前，國民黨反動派大肆逮捕、屠殺共產(chǎn)黨人，公然破壞“國共合作”條約。霎時間，北京的空氣中布滿了恐懼的氣味，李大釗不幸被捕。電影《革命者》，在李大釗的回憶中緩緩展開了序幕。

李大釗在一片黑暗中回憶著之前的日子：俄國暴徒將報童推倒在地，對著他開了一槍……幾個巡警在毆打著自己的同胞……幾個外國人朝黃包車夫投去了不屑的目光……巡警向他和游行反抗的學(xué)生開槍……國民黨反動派公然破壞“國共合作”……不能再容忍下去了！就算會被逮捕，就算會被處決，那又何妨？他帶領(lǐng)眾人抗議，與工人一起勞動，和農(nóng)民一起秋收，向眾人講述中國共產(chǎn)黨的理念，甚至，和孫中山討論共產(chǎn)黨和國民黨的區(qū)別。

雖然李大釗的生命很短暫，但他用奮斗的一生，讓更多黑暗中的中國人看到了希望。他就是一個精神領(lǐng)袖，讓危難中的中國人民相信，共產(chǎn)主義的偉大信念一定能實現(xiàn)！

盡管那個艱難的時代已經(jīng)過去，現(xiàn)在也依然也無數(shù)愿意為國家付出一切的英雄，他們有守衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)士，抗擊疫情的醫(yī)護人員，保護人民安全的特警……每個人都在努力著，為了不同的目標而努力著。

我們的國家現(xiàn)在仍然面臨很多挑戰(zhàn)，但我相信，一切都會越來越好！每個努力都不會白費。正是因為大家的努力，中國人民與新冠疫情的斗爭取得了巨大勝利。中華民族是一個有信仰的民族，在一代又一代精神領(lǐng)袖的指引下，中國人民一定能戰(zhàn)勝更大的困難，取得更多的輝煌！

孝心無價讀后感精選4篇

在閱讀作品過后，我們通常會有在思想上有新的收獲，讀后感可以把我們心里的感悟進行整合梳理。你是不是也很苦惱于寫作品的讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯花時間特意編輯了孝心無價讀后感，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

孝心無價讀后感 篇1

孝，尊敬并孝敬老人。

文章先否定了兩種人：一是求學(xué)的苦孩，二是離家的游子。從而引出孝心。在這懵懂的年紀，我們都曾暗暗地在心底告訴自己“孝”，想著等到長大有所成就之后就可以盡善盡美地盡孝。同時也都忽略了一個至關(guān)重要的索取者，那就是時間。

我們誰也不知道自己或者別人還能活多久，因為時間才是最后的法官；我們誰也不知道自己或者別人還能活多久，因為我們無法打開時間的沙漏，看不見里面還省下多少沙子，聽不見漏沙的速度是快是慢，但是那沙子總是不停地漏，不停地漏

憶及往事，不勝愧汗。叛逆的時期，因為一點雞毛蒜皮的小事，鉆牛角尖，和父母吵嘴。好在天下父母總是忍讓的。換作別人，再寬宏大量，也不會如此。作為被人呵護的子女，父母就是家。但因為人會變，生活會變，家也跟著變質(zhì)。這就需要我們把握時間，用孝心去維護?！笆郎嫌行〇|西可以彌補，有些東西卻無辦法彌補?！背脮r間還給你機會，為父母盡一份孝心。

外面的世界固然荒涼，但家里卻可以更寒冷。一個人固然寂寞，但父母孤燈相守卻可以更寂寞。孝子愛日，請給孝心留點時間。

孝心無價讀后感 篇2

有朋自遠方來，不亦樂乎己所不欲，勿施于人29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經(jīng)典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳?shù)某醮旱囊雇恚屑毐痴b著一本藍色仿線裝的，薄薄的小書論語。

說它是薄薄的一本小書，實在不假。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過220頁。想想在這個信息爆炸的時代，如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭，重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國近二十個世紀，徹底改變了中國的歷史呢?

從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜??？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤??？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。

孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!如果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!

說起生活的道理，生存哲學(xué)。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經(jīng)驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭權(quán)奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關(guān)己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補充。

總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應(yīng)力最強的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧。

魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人?？墒撬e了，文學(xué)的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領(lǐng)的，手握著真正的槍桿子的百萬雄師，徹底改變了中國，用政治和經(jīng)濟的力量改變了中國人?？墒呛苓z憾，毛主席也犯了一個錯誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變?nèi)说木?。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面?/p>

不論是孔子，毛澤東，還是魯迅，他們對人性善和惡的兩面都有著自己的認識，解決的方法也因自身的特質(zhì)和所處時代而不同，至于結(jié)果，只有歷史去評說了。我在這里說的，不過是發(fā)一點牢騷罷了。

孝心無價讀后感 篇3

孝，這個字倉頡造得很好，也很特殊。

孝，包涵了很多，有時候它只是幾個字組成的一句樸實的話語，有時候它只是幾個簡單的動作構(gòu)成的一件事情，但，這就是孝。實實在在，情真意切。

俗話說的好：百善孝為先這句話一定沒有人會否認。但一個人如果連孝都沒有了，又何談善呢?一個人連自己家里的事都懶得管，而整天跑到外面去做那些所謂的善事，請問這還能叫善嗎?

孝，不需要理由，你不能隨隨便便找個借口來敷衍了事，那其實是在忽悠你自己;孝，也沒有界線，無論對誰，家里家外，都有職責(zé)盡孝;孝，不分地位高低，不管貧富貴賤，都有義務(wù)盡孝，一輛寶馬叫盡孝，一輛自行車難道就不叫盡孝了嗎?孝，其實對每個人都是一份義務(wù)和責(zé)任。

孝，雖然只是稍縱即逝的眷戀，卻不能讓她成為一失足成千古恨的往事，一旦這條生命與生命交接的鏈條斷裂，留下的將是終生的遺憾與悔恨。

朋友，不要讓孝成為：樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待的憾事，行孝，請馬上行動，趁現(xiàn)在還為時不晚喲!

孝心無價讀后感 篇4

欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。孝敬父母不在明日，就在今天。

一種求學(xué)的苦孩子，一種離家的游子，作者并不認可他們的“孝”，由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信天下每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個殘酷的現(xiàn)實：時間的流逝，將會帶走行孝的機會。因為人生是短暫的，父母可能在我們想行孝之時已離開人世。

的確，子女對待父母的“孝”，無論什么方式，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美好的。不養(yǎng)兒不知父母恩，自己做了媽媽后對“父母”有了更深的認識，父母為兒女全心全意，盡管深知兒女對父母的愛會大打折扣，但沒有哪一個父母會因此控制自己的“愛心”。有了做父母的體會，和媽媽之間的交流也多了這方面的內(nèi)容。村里誰家的兒女孝順了，誰家的孩子對老人不好了，家長里短成了媽媽的世界的主要內(nèi)容之一。大致聽上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下幾種：

一、兒子妻管嚴，想孝不敢孝。我一直片面的認為這種情況責(zé)任還是在兒子身上，歸根到底，是兒子不孝順。

三、上梁不正下梁歪，用媽的話來說是——像“根”;

四、天生不孝之子，對待父母的行徑令人發(fā)指……

反思一下現(xiàn)實中這些活生生的例子，我感覺許多“不孝”的行為是由于缺乏家教，父母溺愛、縱容造成的。這樣的孩子不懂得愛，體會不到愛，更不懂得感恩，在他們眼里，父母所做的一切都是他們應(yīng)該做的，而兒女的義務(wù)呢，則早已拋到九霄云外去了。不過，從媽媽的嘮叨中，我也聽出來了，與過去的窮日子相比，在社會、經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，有了經(jīng)濟條件的支撐，不孝的人或事都少了許多。但“孝”的界定僅僅與“金錢”有關(guān)嗎?由此，又引發(fā)了我們的思考，什么是“孝”?

曾經(jīng)讀過《子游問孝》的典故。有一次孔子的學(xué)生子游問老師什么是“孝”?孔子說：“一般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養(yǎng)父母罷了，但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養(yǎng)喜愛。如果對待父母沒有順從恭敬的心態(tài)，那么用什么來區(qū)分孝順與飼養(yǎng)呢?”孔子的話雖然有些逆耳，不過我們不得不稱道圣人的教訓(xùn)實在是金玉良言。父母和子女所處的時代不同，思想觀念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一樣，這一點是做子女應(yīng)該體諒的。我們不能因此不屑于傾聽父母“淺北的談?wù)摚瑒儕Z他們傾聽兒女“高深”理論的權(quán)利。我們講求的快樂包括物質(zhì)和精神的共同享受，現(xiàn)在大多數(shù)子女都能夠滿足父母的物質(zhì)消費，所以“孝”的要求也就相應(yīng)提高。如果不順從父母的意愿做事使他們開心，又怎么滿足他們的精神享受呢?喂飽小貓小狗之后，還知道給它們一些線團皮球之類的東西讓它們自得其樂，難道“生我夠勞”的“哀哀父母”還不如它們嗎?其實父母會對子女提出什么非分要求嗎?只不過是子女因為各種各樣的意愿不愿意去做罷了。只要稍微用一點自制力，我們就可以做到“孝”了。孝心是實實在在的，但它又沒有什么固定的標準，一款珠寶是孝心，一雙襪子也是孝心。孝心不在于物質(zhì)的高低，而在于你的心。

三國演義讀后感4篇

作為學(xué)生，我們經(jīng)常被老師要求寫一篇作文，通過寫作文可以將我們的內(nèi)心世界用文字表達出來，要想入作文的大門，更重要的是多練。哪些作文值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒呢？經(jīng)過收集并整理，小編為你呈上三國演義讀后感4篇，相信會對你有所幫助！

三國演義讀后感 篇1

從小，總聽哥哥姐姐們提起中外名著《三國演義》，于是便纏著家人為我講《三國演義》。無奈當時年紀尚小，歪著個腦袋傻呆呆地聽家人費力地跟我解釋每—句話的意思。當?shù)搅诵W(xué)二年級時，終于把這本我思念已久的書勉勉強強讀完。

可是—個剛步入學(xué)習(xí)的殿堂的小學(xué)生，怎能深刻地理解到書中的含義呢?到了現(xiàn)在，我才漸漸讀懂魏國、蜀國、吳國三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。

三國時代，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但——誰是英雄?

劉備是英雄嗎?有人會說，他當然是英雄!劉備知道沒有—個足智多謀的人和自己—起打拼江山，自己是不可能做出—番大事業(yè)的。于是他三顧茅廬，找諸葛亮來共謀大事，前兩次拜訪諸葛亮不在家，當劉備第三次找他時，諸葛亮卻在午睡。

劉備當時雖不算很有名氣，卻也是—個將軍呀。而這位將軍，卻花好幾個小時的時間等諸葛亮睡醒。這件小事，足以看出劉備的謙虛和明智。

況且曹操曾對劉備說過：“今天下英雄，唯使君與操耳?！笨慈诉_到入木三分的曹操都這么說，劉備怎么會不是英雄?不過，我卻有自己的—些不同的看法。

且不說劉備沒有強大的軍隊;且不說劉備沒有穩(wěn)固的地盤;且不說劉備沒有太大的名氣，劉備的人品也有點問題，呂布之死足以證明。

想當初，呂布曾在劉備危難之時救過他，使他避免了—場注定就不可能成功的敗仗?？僧攨尾急徊懿僮阶。懿賳杽湓摬辉摿粝聟尾紩r，劉備卻忘恩負義地說了句：“別忘了董卓是怎么死的!”于是，呂布就這樣被自己恩惠過的人的—句話給斃命了。

這時，大家可能就想到了另—位很有軍事謀略的人——諸葛亮。那么，諸葛亮是英雄嗎?不錯，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間，曾促成劉備與孫權(quán)軍事集團的聯(lián)合，以及在劉備去世前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家可能還會想起很著名的空城計。

但是，《三國志》里對此事卻予以駁斥，說當時在陽平這個地方根本不可能發(fā)生這種事。因為當時的司馬懿官居荊州都督，駐扎在宛城，不在陽平戰(zhàn)場，不可能發(fā)生空城計。

而且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事情都是編出來的。如果《三國演義》里沒有出現(xiàn)這些事情，恐怕人們也不會對他那么崇拜了吧。 那么曹操呢，他算是英雄嗎?我看他也不是英雄。

有—次，曹操住在朋友呂伯奢家里，聽見門外傳來磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說了—句令人氣憤的話：“寧教我負天下人，休教天下人負我!”誤殺人還這么理直氣壯，此人不奸，何人奸?

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。《三國演義》里精彩的人物，使我百讀不厭。但是，這其中有的人物愚不可及;有的人物狡猾奸詐;有的人物疑神疑鬼;有的人物心胸狹窄。如果用我的標準來評價《三國演義》中各具特點的人物，恐怕沒有—個算得上英雄。

我心目中的真正的英雄應(yīng)該聰明透頂、坦率真誠、豁達大度、寬宏大量、與人為善。他們就在我們身邊，如孔繁森、劉玉儒、任長霞，他們都是我們的時代楷模，民族英雄。

因為有了這些英雄，我們的生活增添了許多色彩。我們應(yīng)該在生活中學(xué)習(xí)他們默默奉獻的精神，為家長、老師、同學(xué)做力所能及的事情。只要人人都有為他人著想的精神，祖國的明天會變的更美好!

閱讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

在三國中，我最最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功很好，而且人也非常好。在跟曹操打仗時，他因帶著劉備的妻子糜夫人和甘夫人，所以才假裝投 降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二位嫂嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。

在山下遇見二位嫂嫂，他也不忘把二位嫂嫂帶回去，真是一名當之無愧的好漢。

他降漢不降曹、身在曹營心在漢、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的'心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。

如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰、毒險。

再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、隱姓埋名的單福：徐庶、姜維、等等一些人物，但是我認為都不如孔明神算。

吳國：一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。

這人物和國家我們，不那么難看出人的性格的重要性。

性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠信吧。如果一個人把現(xiàn)實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢?

金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點點，你不會難過嗎?

這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的?我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對一切!

三國演義讀后感 篇2

讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺?！度龂萘x》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

在三國中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗時，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，雖戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里前往。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。

如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是臥龍：諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。

這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該要有誠信。如果一個人把現(xiàn)實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點點，你不會難過嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的？我相信，你也不想做一個缺點多得不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對人生吧！

三國演義讀后感 篇3

《三國演義》算是一本人盡皆知的一本書。對于這一次的易中天品三國我有一種不一樣的感受，原來我們一直唾罵的曹操也是個好人。

《三國演義》是羅貫中編寫的一本書，很多人都很喜歡，可既然是小說，那么內(nèi)容必定有所改編，可能少數(shù)內(nèi)容與歷史不符合。比如說對曹操個人才德的完全否認，比如說對諸葛亮的略神化，都是不合歷史的。不過其中的英雄也是另人敬佩的，青梅煮酒論英雄，曹操青梅煮酒與劉備共飲，曹操問：劉兄你覺得這世間誰才是英雄?劉備將孫權(quán)等人一一說來，曹操都說不是，然后曹又言：今英雄你我二人也。桃園三結(jié)義劉、關(guān)、張三人生死之交。三顧茅蘆的求才之誠心，諸葛的忠君，死而后己。周瑜的聰明才智卻因無歷練而被氣的吐血。

三國人物豐富多彩，為謀天下不惜對兄弟下手，身在亂世非有一能而不可活。易中天認為關(guān)羽能獨擋一面是個人才，他認為曹操有才，也很溫柔，待丁夫人很好。但歷史總是由勝利者寫下的，曹操有才也只能被人評為奸臣，戲臺之上也是個白臉。對于三國我想每個人都有自己的看法，《三國演義》就是羅貫中對三國的看法，易中天品三國，那便是易中天先生對三國的看法。

三國演義讀后感 篇4

對里面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野、罵死周朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣桑缢岏R謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己上奏后主劉禪自貶三等，從中我么可以看出人也有失敗的時候。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等普通人。所以我們沒有理由要求別人和自己不犯錯誤，不應(yīng)該因為別人的一點過失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應(yīng)該為自己取得的一點成績而沾沾自喜，我們身上也一定存在著需要充實的地方。

而我喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，經(jīng)常喝醉，不務(wù)正業(yè)，無故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名投靠東吳的小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終。可見當遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。

我最喜歡的故事就是“赤壁之戰(zhàn)”了。當時，曹操帶領(lǐng)八十萬大軍與周瑜三萬軍士隔江相對。周瑜手下一員大將黃蓋考慮到敵強我弱的情況下獻計苦肉計和火攻結(jié)合在一起的計策。首先，黃蓋假裝要讓周瑜投降，接著周瑜罰黃蓋一百軍棍，后來，黃蓋寫了一封詐降信。曹操接到信后高興極了。不但沒有防備，反而大擺宴席來迎接黃蓋。結(jié)果被黃蓋的計策騙得團團轉(zhuǎn)。這個故事就是以少勝多的典范

隨著我的成長，每次研讀《三國演義》都有不同感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。

愛國主義電影我和我的祖國觀后感收藏六篇

觀賞一部影片，詩意的生命被開墾出最豐美的田園，在看完《我和我的祖國》后，對于作品里的情節(jié)非常感興趣，面對作品里的情節(jié)、人物，我們需要從相關(guān)的角度去分析它。我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇觀后感。怎么才能避免將《我和我的祖國》觀后感寫的如同流水賬一樣呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編幫大家編輯的《愛國主義電影我和我的祖國觀后感》，供您參考，希望能夠幫助到大家。

愛國主義電影我和我的祖國觀后感(篇一)

昨天晚上我自己一個人去看我和我的祖國這部電影，一開始我感覺我獲得祖國嘛，應(yīng)該不會很有意思的一部電影，但是當我看完第一個故事之后，我深深的被打動，我感覺可能很有意思

第一個故事是關(guān)于開國大典毛主席安頓安紐那個電源的故事，我覺得這個這個人，他為了就是開國大典，他做了很多準備，就是家人民也很努力，就是可以看出來，大家對這個開國大典的重視，還有就是他自己的愛國精神

其實我最喜歡的一個故事是女飛行員的那個故事，他呢，算是女生，但是在我看來，他雖然是一個女生，但是她卻比男生還要堅強，她很渴望在閱兵那天參加八太飛機的其中一個駕駛員，但是他是北非，因為他是最好的組織，為了以防發(fā)生各種緊急情況，可以及時讓他來處理，他最后接了命領(lǐng)，當時他和其他吧臺，鄭飛人員一起在空中飛翔，因為她飛機出了事故，組織設(shè)讓他上，但是他卻沒有，那是和她玩的最好的一個朋友，她告訴了她解決方法，最后他們還是沒有上，但是我覺得他是光榮的，因為他是最棒的那一個通過這個電影讓我十分愛國。

愛國主義電影我和我的祖國觀后感(篇二)

“歲月能侵蝕花崗巖，但是卻不能侵蝕與他們有關(guān)的記憶?！彪娪奥淠?，我坐在原位卻因這句歌詞而久久不能自已。

金庸說：“俠之大者，為國為民”。在我看來影片中的主角高遠就是這么一位一腔熱血只為獻國的大俠。身為研究所的科研人員的高遠又怎么可能不知道徒手將兩個反應(yīng)物掰開是什么樣的后果？可正是因為他身上具有一種“雖千萬人吾往矣”的精神，才成功阻止了一場毀滅性的災(zāi)難。

高遠從出場就注定是一個悲劇性的人物，但他的悲劇背后又蘊藏著家國大義。我忘不掉影片中高遠在撤離的人群中逆行的背影，忘不掉他被高壓水槍沖刷時殷紅色的鮮血從潔白的口罩內(nèi)蔓延滲出的場景，忘不掉他強撐病體每日殷勤地詢問護士街上是否有消息傳來的模樣，更忘不掉他與愛人相遇卻矢口否認的眼神。

你說高遠是否還愛著方敏？我心想他必定是愛著的，否則不會在重逢時露出凝重欣喜又慌亂的復(fù)雜情緒。眼前這個女孩是他愿意冒著大太陽跨越大半個城買過季西瓜的人，自然也是他想廝守一生的人。可是他因為工作的特殊性沒有留下任何訊息就消失在了她眼前，整整三年杳無音信。直到他受到了嚴重的核輻射，才得以離開科研所?；蛟S是因為命不久矣，他踏上了那輛曾經(jīng)和方敏一起坐過的公交車，是巧合也是命定，在公交車上遇見了三年來日夜等待的方敏。面對愛人的眼睛，高遠有訴不盡的千言萬語卻又如鯁在喉，只能淡淡地說一句：“你認錯人了?！痹趺磿J錯呢？想要廝守一生的人，哪怕滄海桑田我依舊忘不了你的臉。方敏知道自己沒有認錯，卻不知道高遠為什么不肯與自己相認?？筛哌h又該如何與方敏開口呢？短短三年，卻已時移世易，她仍舊是那個愛讀《青春之歌》的少女，可他卻已經(jīng)不是那個木訥嘴笨可以滿城為她尋找西瓜的少年了。七尺身軀，既許國，再難許卿，愿這世間還有來生，我只護你一人的周全。

《相遇》篇中最讓我難過的并非高遠因核輻射而重病住院那一段，也并非高遠和方敏相遇卻故作不相識的那段，而是影片末尾，街上人頭攢動慶賀女排奪冠，黑白電視上卻播放出高遠的相片。第一顆原子彈爆炸成功到女排奪冠，整整二十年，多少個日夜交替，多少個春秋變換，這些科研人員的名字才得以出現(xiàn)在世人面前。隨著方敏眼中的淚水落下，我再也沒繃住自己的眼淚。影片最后一幕，方敏遺憾的低泣中帶著自豪的笑意，她知道自己當初沒有看錯人，她想要廝守一生的男人是值得一生愛慕與追憶的。“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭?！奔幢氵@一生方敏沒能與高遠廝守，但能與他相識亦是此生最美的“遇見”。

看到此處，我不禁想起曾看過“兩彈”元勛鄧稼先的記錄片。記憶最深的便是他夫人許鹿?；貞洰敃r鄧稼先參加原子彈項目前說過的話：“我今后恐怕照顧不了這個家了，這些全靠你了。我的生命就獻給未來的工作了。做好了這件事，我這一生就過的很有意義，就是為了它死了也值得?！碑敃r我尚且年少，不能理解所謂家國大義，只覺得鄧稼先無情，怎么能為了一份工作而拋妻棄子？地球離了誰都能轉(zhuǎn)，難道原子彈項目離開鄧稼先就會停滯不前嗎？

我把心里這些疑惑與憤懣訴說于父親時，他搖了搖頭，無奈地說了一句：“你還小，你不懂?！倍裎医K于長大，用白巖松的話來說，便是孩童終于懂得了什么是國，什么是家，同時也明白了鄧稼先拋妻棄子的“無情”是世上最動人的“深情”。

建國不久的中國正值積貧積弱的年代，內(nèi)憂外患接踵而來。直至朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，面對美英等國的鉗制包圍，中國便再也不能再等了，這時的中國迫切地需要強大起來，要擁有屬于自己的原子彈，將主動權(quán)牢牢地抓在自己的手里。正是為了這個當時看來遙不可及的夢，多少科學(xué)青年將熱血灑在蒼涼大漠。他們同樣為人子女，為人父母，卻為了祖國這個“大家”舍棄了自己的“小家”，甚至義不容辭地獻出自己的生命。他們是普通的無名英雄，同樣也是支撐國家民族的柱石。

新中國成立70周年滄桑巨變，影片中的主人公高遠不過是偉大事業(yè)中的一個“小人物”，卻也是因為這些連名字都沒有被世人記清的“小人物”默默付出才鑄就了“大時代”的豐功偉業(yè)。你們的名字無人知曉，你們的功績與世長存。而今太平盛世，我們身為中華子孫應(yīng)時刻牢記那些為祖國獻身的先烈們，更應(yīng)承擔(dān)起祖輩的重擔(dān)，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗！

愛國主義電影我和我的祖國觀后感(篇三)

今天我們?nèi)胰ビ霸河^看這部為祖國母親70歲生日獻禮的影片我和我的祖國。7個導(dǎo)演分別通過7個不同的故事展現(xiàn)了不同職業(yè)不同年齡的人對祖國的熱愛和無私的奉獻。小到一名出租車司機把原本送兒子生日禮物的奧運會開幕式門票送給了一個來北京的汶川學(xué)生，大到新中國誕生開國大典升起第一面國旗的設(shè)計師一絲不茍還有市民爭先恐后的捐獻自己家的東西有人甚至把眼鏡，吃飯的勺子都拿來了看看能不能用的上。還有香港回歸祖國儀式上的一秒不差。當然這些都不是一個人能做到的。都是千千萬萬的人們在無私奉獻著。有時候一個小小的人物一件小小的事情都能成為人民心中的英雄。所以我們平時不管是大事還是小事都要認真的做好。沒有高低貴賤只是分工不同。最終都是為我們偉大的祖國繁榮昌盛添磚加瓦。祝福我們的祖國越來越好。越來越強大！

愛國主義電影我和我的祖國觀后感(篇四)

這個假期，我觀看了《我和我的祖國》這部電影，看完之后，感慨良多。

這部影片由七個片段組成，選取了新中國成立xx周年以來，祖國經(jīng)歷的無數(shù)個歷史性經(jīng)典瞬間。講述了普通人與國家之間息息相關(guān)、密不可分的動人故事，聚焦大時代大事件下普通人和國家之間看似遙遠，實則密切的關(guān)聯(lián)。

對我而言，令我非常感動的是《北京你好》這個片段。出租車司機張北京在抽簽中幸運地抽中紅桃2，拿到了一張800元的北京奧運會開幕式門票，但是門票卻被一個來自汶川的小男孩偷走了。張北京抓住他后，聽到了他“摸一摸俺老子親手焊的攔桿”的愿望，張師傅感動了，把票讓給了他。那一刻，我也感動了。是啊，如果能多一些善良，少一些戰(zhàn)亂，那這個世界一定會變得更加美好。

但令我感觸最深的還是《相遇》這個片段。這個片段講述的是原子彈研發(fā)人員高遠在出現(xiàn)危險的時候勇敢地“逆行”，通過正確的操作解除了危機，自己卻被核輻射傷害了，他犧牲了青春，犧牲了愛情，只為奉獻自己的一份力量去報答祖國。這就好像是我國第一代潛艇總設(shè)計師—黃旭華老先生，他隱姓埋名30余年，這30多年來沒有回過一次家，最后終于為國家研制出了第一艘核潛艇，奉獻出了自己的一份力量。而高遠“逆行”的精神，為國獻身的精神，也好像是前些日子奮戰(zhàn)在一線抗擊疫情的醫(yī)務(wù)工作者的精神，他們不顧個人安危，在得知武漢需要支援后，第一時間趕赴那里，更有人為了拯救患者而獻出了自己寶貴的生命。他們是“最美逆行者”。而有的人貪生怕死、貪圖享樂，為了自己的利益去損害國家的利益，出賣了祖國，我們不需要這樣的人。

新中國能在70年的時間里完成從站起來到富起來再到強起來的壯舉，中國人民是功不可沒的。正因為那時的人們有犧牲精神，可以為祖國獻出一切，包括生命，新中國才能有如此輝煌的成就！向為新中國奮斗的每一個人致敬！

愛國主義電影我和我的祖國觀后感(篇五)

“我和我的祖國，一刻也不能分割，無論我走到哪里，都留下一首贊歌……”每當我聽到這首歌的時候，我就會想起一本講述祖國的書，這本書就是《我和我的祖國》。

我一直記著媽媽對我說過的那句話：“每一個為了國家和人民排憂解難，認真做好自己本職工作的人，都是對國家、對人民、對社會有用的人。”這句話的含義，在《我和我的祖國》這本書得到了充分的體現(xiàn)。

《我和我的祖國》這本書講述了中國從一開始的一窮二白，到現(xiàn)在創(chuàng)造了別人不可想象的奇跡，中國有了量子計算機、有了天眼、有了高鐵、還有神州號……

其中高鐵的變化是最讓我記憶深刻的，高鐵的到來要先從火車開始說起，以前的火車十分的破舊，可是“節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾改”，經(jīng)過許多代人的共同努力，慢慢的我們的火車變成了高鐵，我們的高鐵又一步步變成了世界第一。

我們的國家每天都在日新月異，每天都有很多的成就誕生，這就是普通人在普通的崗位上做到的不普通的事情。作為小學(xué)生的我們，現(xiàn)在還沒有能力做出這么大的成績，但是我們可以從身邊的小事開始做起。

我們要講衛(wèi)生，愛護環(huán)境，平時擦擦教室的桌子，打掃一下室外衛(wèi)生，掃操場上的垃圾，還要注意不踐踏草坪，給植物澆水，多植樹造林，才能保護好身邊的環(huán)境。

要珍惜糧食不浪費，吃飯的時候，吃多少就去盛多少，要節(jié)約不能浪費，不能吃一口不好吃就全部扔掉，要做到光盤行動。

還要規(guī)范自己的言行舉止，上課要認真聽講，積極舉手回答問題，出門時要有禮貌，見到老師，叔叔，阿姨們都要向他們問好。

每個星期一的早晨，我們都要舉行升旗儀式，我聽著國歌在耳邊響起，看著國旗慢慢上升，我就忍不住想起祖國的強大。

讀完《我和我的祖國》這本書后，我覺得我們的祖國無比的強大，我以后也要做一個保護環(huán)境，節(jié)約糧食，有禮貌，規(guī)范自己言行舉止的好學(xué)生，將來為祖國做更大的貢獻。

愛國主義電影我和我的祖國觀后感(篇六)

我和我的祖國，是作為新中國成立70中年獻禮影片，我和我的祖國于近日宣布定能國慶節(jié)。作為該片的總制片人，黃建新此前在接受媒體采訪時表示，影片將回望新中國成立70中年來全民的共同回憶，聚焦重大歷史事件下，普通人和國家命運相聯(lián)系的故事。與以往大型的獻禮題材影片不同，該片將由陳凱歌、張一白、管虎、薛璐、徐崢、寧浩、文牧野七位導(dǎo)演共同指導(dǎo)。

看完這個電影以后讓我感到震驚的，是第一個故事，為了完全和第一次生國旗的那個旗桿、紅旗一模一樣，他們升國旗必須在43秒準確地升完。他們的紅旗、阻擋球全是由街坊鄰居送過來的，為了開國大典順利進行，他們的材料全是人民送過來的。最后開國大典順利進行后，他們看到以后興奮地跳了起來。

拿來主義讀后感

幼兒教師教育網(wǎng)專題“拿來主義讀后感”推薦內(nèi)容。

拿來主義讀后感 篇1

魯迅是20世紀中國偉大的思想家、文學(xué)家?？箲?zhàn)時期，有人用槍桿子對抗敵人的入侵，而他是用筆桿子對抗著外來的侵略和壓迫。他有獨特的觀點和敏銳的視角，他將社會的黑暗，中國前進的方向，中國人的心理變化，刻畫的淋漓盡致。他的小說不僅能喚醒國人麻木的靈魂，還為黑暗的天空帶來一抹恒久的光明。

在《拿來主義》里，魯迅描繪了舊中國的“閉關(guān)主義”和被槍炮打破了國門之后的“送去主義”。為中國的淪亡而悲憤。香港、澳門被迫淪為殖民地，“送去”的同時，我們也感受到一些“送來”之物，可“送來”的竟是英國的鴉片，德國的廢槍炮，法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。這些“送來”之物，讓國人更加頹廢，更加失去斗志。就在這時，一支有力的筆，寫出了“送來”不如“拿來”。我們是有思想、有斗志的，為了振興祖國，我們應(yīng)當去其糟糠，取其精華，取長補短，不斷發(fā)展我國的軍事力量、經(jīng)濟力量，讓洋為中用、古為今用。

想一想，魯迅是何等的偉大人物，他的思想，一直可以延用至今，我們當今的社會不也同樣需要這種“拿來主義”嗎？從小里說，我們的學(xué)習(xí)、生活可以借鑒別人好的經(jīng)驗和做法，加以靈活運用，這樣可以讓自己的生活變得豐富多彩`，學(xué)習(xí)更上一層樓。從大里說，國家的建設(shè)、經(jīng)濟的發(fā)展，也可以借鑒外國的成功經(jīng)驗，從中吸取好的經(jīng)驗，這樣我們也可以少走彎路，大步的向前進。讓社會發(fā)展的更美好，讓人民生活的更幸福。

拿來主義讀后感 篇2

前些天，在校學(xué)習(xí)了魯迅的《拿來主義》有幾點感受，想發(fā)表一下。

第一次讀完這篇文章，其實感覺魯迅說得有些過了，但是，重讀一遍，又感覺到，文化的取舍真的沒有這么簡單，一味地守舊或一味的理解，都會給民族帶來災(zāi)難與痛苦。我過去一向強調(diào)，要保留自己國家的文化，堅定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一層拿來主義的思想。我讀完魯迅的這篇文章后，更加堅定地認為：在革除自身不良的腐敗文化的同時，也要有新的先進文化來替代，莫成為把自己的魚翅送給外國人，而把煙槍煙斗往自己家搬的狀況再次重現(xiàn)。我們國家有些有識青年已經(jīng)認識到了這個問題，但是迫于言論自由與高壓政治，也沒有過多說些什么，那里我也不便對這個問題展開言論，也沒有資格;而更多的人，則是被一些御用文人所寫的文章而蒙蔽頭腦。魯迅以前說過：我的作品，不論早期或晚期，一律都在封禁的行列。我想，此刻有很多人也深有體會吧。

既然一個國家的文化要革新，那么革的那一部分要命出來，而創(chuàng)造性的思想也越發(fā)重要，這又不得不講到教育，當然，中國的教育現(xiàn)狀人皆見之，病態(tài)的制度和無效的改革也有目共睹，這無法改變，能改變的只有學(xué)生，想象一下，一個國家的學(xué)生能夠當商品一樣賣來賣去的，這有多么恐怖。并且改變學(xué)生的，是這樣的一種制度而已，這已是公開的秘密了，我不舉例說明了。前面說到創(chuàng)造性，那么真正負責(zé)國家大業(yè)的創(chuàng)造性的研究生等科研人員中，有大半是為了求得高薪職位，而并不是想真正研究科學(xué);然而那些真正想研究科學(xué)的人，承擔(dān)國家文化接替的人，卻拼命在過四六級英語，而無心去研究科學(xué)，如此這搬，革去的文化又怎樣來用優(yōu)良的新文化來替代呢

而看看此刻，被稱為90后的青年，國家20xx年后形態(tài)的預(yù)兆，又是如何呢層出不窮的非主流，大肆糟蹋魚翅，而超多引進煙槍煙斗并大口地抽著鴉片，那些姨太太是被走散了，卻構(gòu)成了個文化空缺，這些糟粕來填補，這不是繼承了晚清失敗的命運嗎網(wǎng)絡(luò)小說的盛行，低俗小說的流行，這不都是精神鴉片嗎而被這些鴉片所侵害的又是我們國家下一代的建設(shè)者，我想，30年代的魯迅如果看到1個世紀后的30年代還是一樣，魯迅又會有什么樣的言論呢

《拿來主義》寫得精彩，對文化取舍的推薦也值得我們參考，而又有多少人會想到一個世紀后的國家呢

拿來主義讀后感 篇3

最近國家公布了節(jié)假日新的放假規(guī)定，清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日都要給國民放假，這一消息無疑是個好消息，它體現(xiàn)了我們重視本國文化傳統(tǒng)、重視傳統(tǒng)習(xí)俗的精華。

對于這一消息的發(fā)布，有人說：重視傳統(tǒng)就該取消外國節(jié)日，像圣誕節(jié)、情人節(jié)等我們中國影響了年輕一代。

誠然，這些假日確實影響了很大一部分人的生活，也直接影響了消費和心理等許多問題，但是不是說這些外國節(jié)日就是不好的呢？非也。

情人節(jié)，使我們更加重視與友人的感情、重視與愛人的感情，使我們的感情關(guān)系更浪漫、更和諧；

圣誕節(jié)，給孩子們增添了樂趣和幻想，給大人們增添了節(jié)日的歡樂和內(nèi)心善良的歸屬，……這些都是外國假日的優(yōu)勢。

所以我們說：取消外國節(jié)日是不可取的。

真正的好做法是取其精華，棄其糟粕，我們不能向外國一樣，各種風(fēng)俗都跟著學(xué)；我們也不能把外國節(jié)日一棍子打死。我們辯證吸收，將中國節(jié)日和外國文化的精髓融合，我們世界一體化的前提下，走出自己的節(jié)日特色，形成濃濃的民族激情！

對待外國節(jié)日，我們要大膽的說道：拿來！

拿來主義讀后感 篇4

此刻的中國經(jīng)濟發(fā)展，科技騰飛，但有誰想過在這繁榮的背后，是沒有沒落，腐朽的封建前身。

悠悠中華五千年禮貌，創(chuàng)造的藝術(shù)價值，禮貌數(shù)不勝數(shù)?；鹚?、造紙、指南針、印刷術(shù)，中國人總在嘴邊津津樂道的四大發(fā)明，在千年之后真的被發(fā)揚光大嗎？歷史告訴了我們：“沒有”。西洋人用裝有火藥的槍，席卷世界時，以無朝自居的人們卻對之不顧，而對冷兵器情有獨鐘。洋人利用自我“拿來”的東西為己所用，使其不斷創(chuàng)新發(fā)展，相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃著老本”，原地踏步。恥辱黑暗隨之而來。

外國人總善于從別人那“拿來”變成自我的東西，為什么中國人就學(xué)不會這樣呢？洋人拿著中國人的火藥、指南針，使其變成堅船利炮，一度成為海上霸王，而中國不“拿來”只理解“送來”，并且有的是“硬塞給”的。其后就是一次次的失敗，沒有足夠的實力如何與敵人抗衡，難道受人宰割？沒有了武器。別人拿槍口頂著你，你不得不做??！可憐的中國。不然怎樣此刻還是個發(fā)展中國家？

可敬的魯訊先利用他的文章想喚醒麻木沉睡的國民，闡明對待本國文化和外來文化遺產(chǎn)的態(tài)度。批判送來送去，主張拿來，批評了種。種錯誤態(tài)度，指出要批判繼承文化遺產(chǎn)，即拿來主義，可又有幾個人能醒來，不在昏睡了。

占有、挑選、創(chuàng)新、取其精華，棄其糟粕才是發(fā)展的王道。

拿來主義讀后感 篇5

《拿來主義》主要針對當時對待外來文化的某些錯誤態(tài)度而寫的。他既反對無原則全盤西化的主張也反對盲目排斥和拒絕接受外來文化的傾向，主張“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”即“拿來主義”。

其實拿來主義用現(xiàn)在的話來說就是“取其精華，去其糟粕”外來文化，總有他的兩面性。在全球化日益加深的今天，文化與文化的碰撞與交融更為頻繁。如果一味否認，就只能落后與世界文化潮流，只有不斷交流，文化才會進步。

在現(xiàn)在，當中國人喝著可口可了，感受圣誕節(jié)的同時，“老外”們也會樂于吃上一頓正宗的中國菜，會在中國菜市場內(nèi)討價還價，會在過年吃著餃子，欣賞京劇。當我們面對新文化時，不做“逃避主義”，對此視而不見，不當“虛無主義”全盤否認;更不成為“投降主義”，全盤繼承。在外來文化中逐漸將本土文化邊緣化，這三種方式都是不可取的。

魯迅的“拿來主義“無論何時何地，都正確地指引我們對待文化的態(tài)度，在未來的很長一段時間里，我們都要堅定的做一名“拿來主義者”，讓這些文化充實自己，使自己不斷進步。

拿來主義讀后感 篇6

初讀魯迅的《拿來主義》時，有點無法滲透其中的道理，當了解了這篇文章的寫作背景時，我才明白魯迅先生寫這篇文章的意義、以及其中所蘊含的道理。魯迅先生的文采真可謂前無古人，后無來者??！

魯迅先生所提倡的拿來是反對崇洋媚外，有選擇的拿來。而不是一昧的將所有的東西都拿來。比如，我們可以西方學(xué)習(xí)他們先進的科學(xué)技術(shù)和管理制度，這些我們確實比不上人家，而且也確實需要這些東西。當然，有拿來就有送去，送去就是不需要的東西就可以送去，可是碰了一串釘子后，什么都是送去主義了！

長期以來，由于中國政治、經(jīng)濟、文化上的落后，落后就要挨打嘛，因而使清醒的青年們對于外來的東西"發(fā)生了恐怖"，產(chǎn)生了一種盲目排外的`思想，不能正確對待外國的東西。這些送來的東西可把我們給嚇壞了，所以我們要拿來！

魯迅先生提出拿來主義意在喚醒國人，除了"送去"以外，還得"拿來"。按魯迅先生拿來主義原文中所說：沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！有選擇的拿！魯迅從廣闊的背景上，點明了從閉關(guān)主義到送去主義。是從一個極端到另一個極端，反動落后的本質(zhì)一脈相傳。出路在哪里？拿來主義！

拿來主義的內(nèi)涵，我們可以用"占有""挑選""創(chuàng)新"來概括。說真的，雖然我不太喜歡魯迅的文章，但他的這種精神使我折服，由其是他流露在文章中的那股氣質(zhì)，就拿拿來主義來講，就使我不得不佩服！我們是應(yīng)該多多拿來，把無用的送去，把有用的拿來！魯迅在此文中大用反語，反語可謂是魯迅的一貫作風(fēng)，是魯迅諷刺時代強有力的武器，不過我相信即使沒有它，魯迅的文章也不會因此失色！

中國人就應(yīng)多多拿來，理智應(yīng)對"送來"，送去那些沒有用的東西。有選擇的拿來，想過那與世隔絕的悠閑日子，實在是太天真了。清政府那些熱家伙用來鎮(zhèn)壓人民挺不錯的，可真打起仗來，那還真欠火候。自新文化運動以后，中國人就更加活躍了，幾十年艱苦奮斗，鮮血鋪滿了前方的路，可最終他們勝利了，因為他們懂得拿來！那時的中國人窮，沒有武器，就果斷的從敵人哪兒拿來，哪怕多么危險，也要為革命拿來本錢！不得不敬佩魯迅先生，一篇《拿來主義》便將事實剝露出來，完美詮釋這現(xiàn)實的鋒芒，我們需要拿來，這是我們的武器。

拿來主義未嘗不可，我們需要的，對我們有利的，就可以拿來，有選擇的拿來，化為所用，什么時候需要，什么時候拿來，避開那些對我們無益甚至對我們有害的東西，面對好的東西，就應(yīng)該取其精華，去其糟粕。"一切好的東西，都是人類的共同財富，中國在發(fā)展過程中，外國好的東西，對進步有益的東西，都應(yīng)該吸收，這應(yīng)該是拿來主義的真實意識"！

需要的，就應(yīng)去拿來，趁早拿來，別等到火燒眉毛時才拿來，到時候就晚了。

拿來主義讀后感 篇7

一

拿來的反義詞是送去，既然有了送去，也該有送來。拿來與送來的真正區(qū)別是：一個主動，一個被動。這區(qū)別小則相差無幾，大則天淵之別。

同樣是打開中國的大門，為何改革開放提高中國的綜合國力，而鴉片戰(zhàn)爭卻成為了中國人的恥辱？這是因為改革開放是拿來的，而鴉片戰(zhàn)爭是送來的。

我們作為學(xué)生也應(yīng)該明白這一道理：要主動學(xué)習(xí)，而不要被老師和家長牽著鼻子走。拿一個現(xiàn)實一點的例子來看，同一班學(xué)生，一部分勤奮好學(xué)，不恥下問的學(xué)生肯定成績好，而每天老師都要留堂的同學(xué)的成績并好不到哪里去，這就是主動與被動的差別，我不否認有先天的因素在，但我相信這也是極少數(shù)的。

同樣是學(xué)習(xí)，我們也該弄清我要學(xué)還是要我學(xué)

送來太多，也許會感到厭煩，甚至恐懼，學(xué)習(xí)也一樣。我們厭煩、恐懼學(xué)習(xí)，那后果是不堪設(shè)想的。拿來可以量度而為，所以我們不妨把學(xué)習(xí)當作一種興趣或一件樂事，我們何必這樣勞累身心呢？慢慢拿來，天長日久，拿的多了，成績也就上去了。

二

魯迅先生曾對拿來主義做過一番評論：我們要學(xué)會取舍，對于好的東西，諸如西方的先進技術(shù)，我們要取，要拿來。對于又好又壞的我們可以取他好的一面，如鴉片，同送入藥房，對于無用的姨太太我們要舍。

的確，當今正處于改革開放時期，外面的世界很精彩，但我們要學(xué)會取舍，正如同打開一扇窗，我們既要呼吸新鮮空氣，又要防止飛蟲進入紗窗。

現(xiàn)代人喜歡包裝自己，將自己包成洋貨，自以為很前衛(wèi)，很酷，卻不知其實不過是取別人的糟粕。

曾有一則報導(dǎo)：一家方便面廠有幾百萬向國外購得一套制造方便面的流水機器，結(jié)果安裝不了，一問才知是國外被淘汰的七十年代的機器。如此取的損失可真是代價慘痛，所以我們要運用腦髓，放出眼光自己來拿！

孔子曰：擇其善者而從之，其不善者而改之。古人尚且如此，那我們呢？

如果說我們?nèi)∑湓闫芍皇亲屛覀儊G失面子，那么那家廠的取其糟粕便讓國家蒙受巨大損失。如此的借鑒要不得。我們要學(xué)會該怎樣拿來！

在現(xiàn)代開放的經(jīng)濟浪潮中，會有更多的新鮮事物進入，而我們青少年處于可塑性較強階段，好奇心強，且模仿能力強，所以我們要學(xué)會取舍，取其精華，舍其糟粕。

拿來主義讀后感 篇8

我們要運用腦髓，放出眼光，自己拿來!

人生最大的痛苦莫過于自己的思想被別人的思想統(tǒng)治!這不是說我們排斥所有的思想，在對待別人的思想可以采用拿來主義!魯迅在闡述拿來主義時這樣精彩的寫到：

他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其平民化，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓;看見鴉片，也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄出售存膏，售完即止的玄虛。

只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，拿來主義怕未免有些危機。

對待別人的思想也可以研究和挑選。這里想強調(diào)的是研究是挑選的基礎(chǔ)，在思想上切不可人云亦云，要吸收對自己有用的東西!

在這個物欲橫流的時代，某些人為了自己的一些原始欲望而放棄自己的思想，這是一重悲哀!

在歷史上有許多人為了維護自己的思想而失去了高貴的生命!而有更多的人則在別人思想的統(tǒng)治之下低賤的活著!

人類因為有思想才與動物有了本質(zhì)的區(qū)別，我們經(jīng)常這樣罵人：你這畜生!為什么罵畜生呢?因為畜生是沒有自己的思想的!

在中國的社會里，在思想上出了不少偉人，但更多人的是思想的奴隸!因為統(tǒng)治者知道思想的威力，他們都擅長用思想來統(tǒng)治人民!所以，人們大都還在麻木!因此我說：醒醒吧!

《拿來主義》讀后感

情人節(jié)的玫瑰花，圣誕節(jié)的圣誕樹，萬圣節(jié)的南瓜燈，這些早已成為孩子本再熟悉不過的食物?？啥宋绲男埸S酒，元宵節(jié)的花燈，春節(jié)的對聯(lián)卻被孩子們遺忘?？系禄?、麥當勞兩個外來客在中國扎下了根，粘糖人、猴撒尿多年的老鄰居卻有了絕種的危險。中國已響起了一級紅色警報，珍視傳統(tǒng)文化，抵制外來文化入侵。

流失的流失，改變的改變，中國傳統(tǒng)文化在慢慢褪色，難道我們的文化就真是這么老土?我想我們的文化遺產(chǎn)就像魯迅比喻的大宅子，里面精華、魚翅眾多，卻也有部分糟粕!我們只是沒有利用好這巨大的遺產(chǎn)，才導(dǎo)致現(xiàn)在年輕人認為的外國文化有趣，中國文化呆板。美國人拍的《功夫熊貓》就取材于中國，里面中國元素豐富，中國味濃厚，不僅吸引力中國人的眼球，更是讓世界人民為東方文化傾倒，為中國功夫折服。陽春面、琉璃瓦、鞭炮爆竹、唐服旗袍、針灸草藥在全球掀起了一陣中國風(fēng)。然而，賺錢的不是中國人，卻是美國人，賺吆喝的不是中國人，仍是美國人。這也是一個提示：中國文化不僅僅需要保護更需要創(chuàng)新。

春節(jié)再大的風(fēng)雪也擋不住外地打工的人民還鄉(xiāng)的熱潮，中秋再多的烏云也遮不住游子對親人的思念，清明再忙碌的時節(jié)也阻止不了人民去悼念死去的親人。中國傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷五千年的積淀而流傳下來的優(yōu)秀文化。我們自信傳統(tǒng)文化魅力無窮，內(nèi)涵豐富。我們不反對吸收外來文化，但是讓我們在保留的基礎(chǔ)上去吸收、去創(chuàng)新。

宮商角徵羽，琴棋書畫唱，孔雀東南飛，織女會牛郎。美哉我文化中國，悠悠傳奇，壯哉我中國文化，燦若群芳。

閃閃紅星的觀后感(收藏4篇)

這篇文章將專注于“閃閃紅星的觀后感”的研究和應(yīng)用領(lǐng)域。您是否知道如何撰寫有關(guān)影片觀后感的文章？在寫觀后感時，不要試圖涵蓋過多主題，應(yīng)集中于重點。歡迎各位參考閱讀！

閃閃紅星的觀后感(篇1)

這天，我看了一場極有教育好處的電影。

這部影片主要描述兒童團員潘冬子在困難面前不低頭，在閃閃的紅星的照耀下，由一名光榮的紅軍戰(zhàn)士的故事?？戳诉@部電影以后，我的感想很多，受的教育也很大。潘冬子的形象，給我留下了深刻的印象。

潘冬子的父親參加了紅軍，跟著隊伍走了。冬子時常想念父親，盼望紅軍打回來。有一天，母親對他說：“等山上的映山紅開了的時候，紅軍就回來了?！庇谑?，冬子就來到村口的一棵小松樹下，從地上折下一枝干枯的映山紅，坐在石頭上閉上眼睛想：滿山的映山紅開了，紅軍就來了。他成了其中的一員，神氣地走在隊伍中……當他陶醉在完美的憧憬中的時候，吳大叔來了，吳大叔告訴他：“要想勝利不能靠等，要去斗!”

是的，吳大叔說得太好了，革命勝利不能靠等;同樣，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化也不能靠等;我們這一代是跨世紀的一代，要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，我們就要自己去思考、去奮斗!此刻雖然生活好了，可這都是老一輩革命家用鮮血與生命換來的。如果你我他都在等，那么何年何月才能實現(xiàn)四個現(xiàn)代化?我們國家何時才能強大起來?因此我們此刻就要發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，做個對社會主義、對人民有貢獻的接班人。只有這樣，我們才能不辜負老一輩對我們的期望。

閃閃紅星的觀后感(篇2)

“紅星閃閃放光彩，紅星燦燦暖胸懷……”隨著歌聲響起，電影《閃閃的紅星》開始了。這部電影講的是小英雄潘冬子與敵人斗爭的故事。

惡霸胡漢三把窮人們困在山上，想餓死他們。冬子的媽媽為了讓群眾撤退，被胡漢三活活燒死了。冬子為了給媽媽報仇，為了給百姓除害，他立志要當一名紅軍戰(zhàn)士，鏟除惡霸。

在潘冬子十歲的時候，他的爸爸要跟紅軍隊伍走了，給冬子留下了一顆紅星，對冬子說：“遇到困難時，可以把紅星拿出來鼓勵自己！”潘冬子就每遇到困難，就拿出來這顆紅星，看一看，摸一摸，給自己鼓勁。這顆紅星給了他力量，讓他勇往直前，與敵人斗爭。

潘冬子協(xié)助游擊隊拆掉了敵人逃跑用的木板橋，消滅了很多敵人。他們還打沉了敵人的運糧船。巧妙地和敵人周旋，冒險為游擊隊送信、送鹽。最后，潘冬子勇敢地混入胡漢三的住處，在胡漢三的被子上澆了油，點上火，拔出刀砍死了胡漢三，為大家除了害。

潘冬子是一個勇敢、有志氣、機智的男孩。他面對敵人沉著冷靜，想方設(shè)法的取得勝利，成為了一名真正的紅軍戰(zhàn)士。我們要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的機智、勇敢、不怕艱險，永不放棄的精神和品質(zhì)！

閃閃紅星的觀后感(篇3)

看了這部電影，留給我印象最深的是有一個叫潘冬子的男孩，年

僅八歲的潘冬子是窮苦人家一個普通的孩子。他的爸爸媽媽都是紅軍，有一次他的媽媽為了掩護鄉(xiāng)親們撤退，而壯烈犧牲了。潘冬子看到母親的死，變得更加堅強了。

潘冬子和他的那幫小朋友門都積極參加對敵斗爭，他們在戰(zhàn)斗中破壞吊橋，切斷了敵人的后路；他們又巧妙地把鹽化成水，躲過敵人的搜查，送給游擊隊；他和椿伢子把情報送給游擊隊，把敵人的運糧船弄沉了，破壞了敵人的搜山計劃；他沉著機智地應(yīng)付了胡漢三多次狡猾的盤問，最終很狠狠地地砍死了胡漢三，為被胡漢三殘害的媽媽報了仇，并有力配合游擊隊迎來了勝利。

看完這部影片，我們都應(yīng)該向革命小英雄潘冬子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的不畏艱險、機智勇敢。當然我們現(xiàn)在的生存條件太好了，但是我們?nèi)匀灰诤玫臈l件下好好學(xué)習(xí)，不能浪費大好時光，如果我們每個人都能像潘冬子那樣有強烈的愛國主義精神，那么我們的祖國一定會更加美好！

閃閃紅星的觀后感(篇4)

“紅星閃閃放光彩，紅星燦燦暖胸懷……”這首歌正是《閃閃的紅》這部電影中的一段插曲。今天我們班就一起看了這部電影，令我受益匪淺。

電影講述了一個名叫潘冬子的小少年，他聰明機智，臨危不懼，從小就有著一顆紅軍夢。他從兒童團到紅軍戰(zhàn)士經(jīng)歷了許多困難的考驗。

讓我印象深刻的一個片段“潘冬子運鹽”。這個片段講的是當時山上的紅軍被封山了，沒有鹽沒有米，得不到營養(yǎng)沒法打仗。百姓們想方設(shè)法來給紅軍送鹽，胡漢三在山上一個一個的檢查上山的人民有沒有帶鹽。這天冬子和宋爺爺也來運鹽給八路軍了，機智的冬子想了一個妙招，用開水融化鹽，灌在竹筒里，就成了一罐鹽水?？僧斔麥蕚湟ㄟ^了，敵人砸開了他的竹筒?？吹竭@我的內(nèi)心很是緊張！敵人嘗了嘗里面流出的水不是鹽水后就放了他。過關(guān)后冬子將棉襖掀起，瞧！里邊是濕的，宋爺爺用手摸了摸他的棉襖嘗了嘗，開心的笑了。原來，聰明的潘冬子早已把鹽水倒在棉襖里，將竹筒里的鹽水換成了水成功的鹽運走了。真是一個機智的潘冬子??！他不僅成功運了鹽，還將可惡的胡漢三砍死了，他用智慧，與他那遇事沉著冷靜勇敢的心克服了種種困難。

我們要向潘冬子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的愛國主義精神與他的臨危不懼，做一名愛國的中國小學(xué)生！