2023傳承好家訓(xùn)演講稿(錦集15篇)

傳承家訓(xùn)演講稿。

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傳承好家訓(xùn)演講稿 篇1

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！

家風(fēng)是每個(gè)家庭必不可少的部分，傳承優(yōu)良家風(fēng)會(huì)使我們健康成長，讓我們在社會(huì)中出類拔萃。我家的家風(fēng)就是—勤儉節(jié)約。

媽媽從小就教育我：“孩子，你一定要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，因?yàn)榈厍蛏纤械臇|西都是有限的，需要人們用勤勞的雙手去創(chuàng)造，更需要人類的節(jié)儉，不能浪費(fèi)，要讓我們的家園更美好。”

媽媽就是個(gè)非常勤儉節(jié)約的'人，媽媽每天早出晚歸辛苦的上班。有許多次的晚上，媽媽剛回到家，累得躺在床上一會(huì)就睡著了。我看著媽媽日漸變得粗糙的手和臉，心里非常難過。媽媽上班掙了錢，卻不隨意花，那一次，有人請媽媽去吃飯，她們一邊聊一邊吃，吃完飯，桌上還剩下許多飯菜，媽媽就準(zhǔn)備打包帶走，那人說：“用打包了。”媽媽卻說：“剩下這么多的菜倒了多可惜。這些菜都是農(nóng)民辛苦種出來的，我們一定要珍惜?！?/p>

跟媽媽一樣，爺爺也是個(gè)很勤儉節(jié)約的人，爺爺從小就告訴我做人要勤儉。我也很聽爺爺?shù)脑挕Ｎ覐男〉酱笥玫牟莞寮埗际窍扔勉U筆寫，用完了之后，再用鋼筆在上面寫，這樣子很省本子。這是爺爺教我的方法。爺爺告訴我：“紙都是用樹木做的，節(jié)約用紙就等于是保護(hù)樹木，而且我們更應(yīng)該多種植樹木，樹木能吸收二氧化碳，釋放出氧氣，還能防止沙塵暴，保護(hù)我們的家園。”爺爺把我從小到大用過的廢紙收集起來賣到造紙廠，賣的錢就會(huì)捐給希望工程。

爺爺不僅是個(gè)節(jié)約的人，還是個(gè)勤勞的人。

爺爺每天早出晚歸地在外面干活，背也駝了，手上一道道筋骨很明顯，我看著非常心疼，爺爺卻說：“沒事?！?/p>

在爺爺媽媽和一家人的影響下，我也變得很勤儉節(jié)約了?，F(xiàn)在，我已成為一名初中生，早已養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣了。仔細(xì)想想，這些都和我們家的家風(fēng)有著密不可分的關(guān)系。

“勤儉節(jié)約”，希望這樣的傳承優(yōu)良家風(fēng)永駐在我們家中。

傳承好家訓(xùn)演講稿 篇2

中華民族素有禮儀之邦之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而不成文，也是我國家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是家家之訓(xùn)，形成家家之風(fēng)。

家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的孟母三遷岳母刺字等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)常將有日思無日、莫待無時(shí)思有時(shí)莫貪意外之財(cái)、莫飲過量之酒等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。

家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長;原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人。

可以說，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。

在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。

傳承好家訓(xùn)演講稿 篇3

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：

大家晚上好！來自汪家小學(xué)的曹紅艷，今天我演講的題目是：弘揚(yáng)好家訓(xùn)，傳承好家風(fēng)。

首先，我想提個(gè)問題：誰能用一個(gè)字來概括青年與國家的關(guān)系？我認(rèn)為可以用這個(gè)字概括，那就是"根"。我們青年有個(gè)共同的名字叫"炎黃子孫"，而"華夏民族之根"是我們最自豪的名字，國家給了我們穩(wěn)穩(wěn)的安全感。家是最小國，國是千萬家。在家國一體的當(dāng)下，家與國，密不可分，家風(fēng)好才能民風(fēng)淳、國風(fēng)正。

唐代詩人羅隱有這么一句詩流傳于世："國計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子孫謀"。讓我們一起來思考一下"該為子孫謀什么"？在當(dāng)今重家教、傳家風(fēng)的時(shí)代，長輩們留下的絕不能僅僅只是物質(zhì)財(cái)富，還應(yīng)有世代傳承的精神財(cái)富。它們潛移默化的被銘記，這才是為子孫留下了真正的財(cái)富。

縱觀現(xiàn)代社會(huì)，擁有良好家風(fēng)的家庭，培養(yǎng)出的子女擁有獨(dú)立自信的品格，成為社會(huì)中的佼佼者；相反，一些家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)的家庭，培養(yǎng)出的孩子做出許多危害社會(huì)的事情，比如，販賣毒品、搶奪偷竊、打架斗毆等等不良行為。究其原因他們的家庭有共性，那就是或多或少的有親情缺失、管教缺位，這些孩子通過未管所的教育和改造，行為規(guī)范得到了很大的矯正，這就是好環(huán)境也能使壞孩子變好。十八大以來，因職務(wù)犯罪鋃鐺入獄的官員和家風(fēng)不正有莫大關(guān)系，貪腐一鍋端，正是由于沒有嚴(yán)管自己和家人，導(dǎo)致一人不廉，全家不圓，辜負(fù)黨組織培養(yǎng)和人民的信任。

家風(fēng)是仁義禮智信，或是老老實(shí)實(shí)做人、本本分分做事，更或是頂天立地體善良，自立自強(qiáng)不忘本。我出生在一個(gè)普通的家庭，父母總是對我講述一些贊頌勇敢、正直、善良的故事，有博學(xué)多才的"南溪先生"柴中行、多奉獻(xiàn)少索取的"萬年?duì)T光"何子策老師、自身清貧卻拾金不昧的司機(jī)閆長河、70年風(fēng)雨塑家風(fēng)的周景祥等等這一個(gè)個(gè)故事中，蘊(yùn)含著豐富而又深刻的哲理。它們就像是溫暖的陽光把我的世界照亮，又像是春風(fēng)化雨，讓我的心靈變得澄澈。慢慢的，在我的大家庭中就形成了積善明德、謙恭禮讓的家訓(xùn)。都說環(huán)境育人，近朱者赤，近墨者黑，什么樣的環(huán)境教化出什么樣的人，孩子的成長也是父母的一次長遠(yuǎn)修行。

在我看來，"言傳身教"是父母奉行的一貫教準(zhǔn)則，父母用自己的實(shí)際行動(dòng)教會(huì)我，什么事情可以做，什么事情堅(jiān)決不能碰，他們一有空閑時(shí)間就陪伴在長輩的身邊，照顧他們，努力讓老人擁有一個(gè)幸福溫馨的晚年生活。在他們身上，我看到了孝悌為先、講究孝道?！对鴩視分性岬?，"于孝悌兩字上，盡一分，便是一分學(xué)，盡十分，便是十分學(xué)"。一字一句，我們在文字中與圣賢對話，在生活中接受家風(fēng)"潤物細(xì)無聲"的熏陶，讓思想受到洗禮，讓內(nèi)涵得到提升。

樹立正派、健康、積極的家風(fēng)，我們每一個(gè)人都可以成為傳承者，為此，我們不僅要牢記于心，更要身體力行，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙。唯有如此，傳統(tǒng)文化之火才會(huì)永不熄滅，五千年?duì)N爛文明得以不斷傳承。

謝謝大家！

傳承好家訓(xùn)演講稿 篇4

國有國法，校有校規(guī)，家有家風(fēng)。聽到這句俗話，我產(chǎn)生了疑惑：家風(fēng)和家訓(xùn)是什么意思呢？查閱相關(guān)資料，我終于弄懂了什么是家風(fēng)和家訓(xùn)，家風(fēng)和家訓(xùn)，說白了就是每個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)尚，是一個(gè)家庭的門風(fēng)。家風(fēng)和家訓(xùn)是我們這個(gè)歷史悠久的民族的優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承方式。家風(fēng)和家訓(xùn)是我們的一位導(dǎo)師，它教給我們做人做事的準(zhǔn)則，讓我們明白了一些簡單而又深刻的道理。

今年過年，父親就為我們制定了一份全體家庭成員都要遵循的家訓(xùn)：誠實(shí)做人。說起誠信，我還有一個(gè)發(fā)生在我身上的故事要講呢！有一次我在學(xué)校里和同學(xué)約好了，周末一起去圖書館看書。本來我們都設(shè)想的挺好的，一起到圖書館的，可是，那一天天公不作美，好像非要跟我們作對一樣天空中烏云密布，黑壓壓的，好像隨時(shí)都要下雨了。這時(shí)，我心里十分矛盾：到底去不去呢？如果去的話，要是下雨下的很大就會(huì)淋雨呢？不去的話，同學(xué)們肯定會(huì)說我是一個(gè)不守信用，不講誠信的人。到底怎么辦呢？媽媽看到我焦慮的神情，走了過來，問：心悅，你怎么了？好像有心事?。「嬖V媽媽，也許媽媽能幫你解決呢！我把情況和心里的矛盾一五一十的告訴了媽媽。媽媽剛聽我說完，就馬上嚴(yán)厲起來，對我說：心悅，難道你不記得了嗎？誠信做人，是做人的準(zhǔn)則，如果你不遵守約定去圖書館。那你就是一個(gè)不守誠信的人，《曾子殺豬》的故事你聽說過嗎，通過這個(gè)故事就說明了人是要講誠信的，要信守承諾?，F(xiàn)在約定的時(shí)間快到了，你快點(diǎn)拿把傘去吧！聽了媽媽的話語，讓我更加深刻地了解了誠信，更加深刻的體會(huì)到了家風(fēng)誠信做人的意義。雖然那天下雨，有幾個(gè)同學(xué)沒有來，但是我卻跟他們不一樣，我做到了誠信，沒有違背我們家的家訓(xùn)。

雖然有人說誠信是金，但是，我覺得誠信比金子更加的寶貴，誠信是無價(jià)的，是不能用有價(jià)的東西來衡量的。因?yàn)檎\信將成為你人生不可多得的的財(cái)富。孔子也曾說過：人而無信，不知其可也。這句話也向我們說明了誠信的重要性。

誠信，這是做人基本的準(zhǔn)則，我定要誠信伴我一生，成為我的座右銘，和我形影不離。家風(fēng)家訓(xùn)，它們就是一種美德的傳承，讓我們傳承家風(fēng)家訓(xùn)，讓美德的種子在每個(gè)家庭生根發(fā)芽，讓美德的大樹直立神州大地吧！

傳承好家訓(xùn)演講稿 篇5

古老的中華文明世世代代薪火相傳，從未間斷。俗話說沒有規(guī)矩，不成方圓，中華文化之所以生命力如此頑強(qiáng)，就是因?yàn)榻M成它的千千萬萬個(gè)家庭有著良好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)。從孟母三遷到岳母刺字，再到如今成就大業(yè)的人，都充分彰顯了中華家庭的巨大魅力。今天，就讓我向你們講述一下我家的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)。

家訓(xùn)

我家的家訓(xùn)是：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。自我小的時(shí)候，爸爸就教育我為人處世要與人為善。長大之后，才漸漸體會(huì)到小時(shí)候耳邊繁瑣的嘮叨才是世上的至理名言。爺爺常說：人在做，天在看。任何人都不能因?yàn)閻盒《鵀橹驗(yàn)樯菩《粸?，這是一個(gè)人良心的呼喚，是人心靈的道德底線。它無時(shí)無刻不在鼓勵(lì)著我做一個(gè)正直的人。

家規(guī)

我家的家規(guī)是：誠實(shí)守信，這是我家一日生活的基本準(zhǔn)則，同時(shí)，我也認(rèn)為這是做一個(gè)正直人的根本。無信則不立，媽媽常說一個(gè)故事：從前有一位秀才，他坐舟渡過一條天河，船上有各種各樣的背囊，里面有智慧、美貌、金錢、榮譽(yù)和誠信。忽然，一場暴風(fēng)雨襲來，船漂泊不定，船夫告訴他必須把一個(gè)背囊扔下，他猶豫了一會(huì)兒，把誠信扔了下去，他保住了自己的性命，但他上岸后，身敗名裂，一敗涂地。

家風(fēng)

家風(fēng)沒有一個(gè)確切的概念，它體現(xiàn)在長輩的言傳身教中，爺爺常說人在做，天在看，爸爸常說勿以惡小而為之，勿以善小而不為，媽媽常說人要誠信。久而久之，我家形成了一種昂揚(yáng)向上的良好家風(fēng)。

鳥兒之所以能在空中翱翔，就是因?yàn)樗哪且浑p翅膀；魚兒之所以能在水中暢游，就是因?yàn)樗哪且粚︳~鰭；馬兒之所以能在陸地上奔跑，就是因?yàn)樗哪且浑p矯健的雙腿。而今天就讓我們迎著良好的家庭氛圍，向著美好的未來邁進(jìn)。

傳承好家訓(xùn)演講稿 篇6

在這個(gè)物流縱橫，世風(fēng)日下的時(shí)代，家風(fēng)儼然成了一個(gè)既熟悉又陌生的面孔，每每提及，總有一種恍如隔世之感。一言以蔽之，家風(fēng)之不傳也久矣。

那么，家風(fēng)究竟是什么?家風(fēng)看到這兩個(gè)字讓我聯(lián)想到的是種種嚴(yán)厲的家規(guī)!依我之見，家風(fēng)是一些列在紙上的條條框框，是一把約束人做事情的戒尺!家風(fēng)，顧名思義，是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、習(xí)俗，是一個(gè)家庭代代相傳的規(guī)矩，是每一個(gè)家庭成員都需遵循的祖訓(xùn)，是一種潛移默化的規(guī)則，它不需要列舉，更不需要背誦，但是它需要我們的傳承......

百善孝為先，我們一直在傳遞。12歲農(nóng)家少年張俊，8歲那年爸爸因車禍身亡，媽媽離家出走，從此與年幼的弟弟和體弱多病的奶奶相依為命。奶奶，我來替爸爸養(yǎng)活你。每學(xué)期必須拿到一張獎(jiǎng)狀，回去讓奶奶高興;在學(xué)校堅(jiān)決不能犯錯(cuò)誤，免得奶奶傷心。這些是小張俊對奶奶的承諾，他希望奶奶快樂!在張俊的家里，熏黑的墻上畫著一張?jiān)u比表，上面寫著張俊和弟弟張旭的名字，名字后面畫的是五角星的圖案。張俊說平時(shí)他和弟弟誰幫奶奶干一件事就在誰的后面畫顆星，每月一評比，看誰得到星星多。這個(gè)少年在用真心演繹孝的家風(fēng)，孝根植我們內(nèi)心，我們一直在!

勵(lì)志奮斗，我們一直在行動(dòng)!你只聞到我的香水，卻沒看到我的汗水;你有你的規(guī)則，我有我的選擇;你否定我的現(xiàn)在，我決定我的未來;你嘲笑我一無所有不配去愛，我可憐你總是等待;你可以輕視我們的年輕，我們會(huì)證明這是誰的時(shí)代。夢想，是注定孤獨(dú)的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，但，那又怎樣?哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮。這是陳歐的正能量，也是我們的率真和勇氣!我們會(huì)帶著社會(huì)的歷練，奮斗終生。不離不棄，我們一直在!

誠實(shí)守信，我們一直在弘揚(yáng)。不說謊話，不說大話，實(shí)事求是，是家里人從小對我的教誨。原來家風(fēng)一直都在!

家風(fēng)需要傳承。歷史上孟母三遷岳母刺字展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。非淡泊無以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)莫貪意外之財(cái)、莫飲過量之酒等教子良言、家風(fēng)古訓(xùn)仍為世人尊崇。但如今多少富家子弟、官員子女啃老驕奢;多少人因?yàn)椴幌氤蕴?，爭名譽(yù)地位甚至可能為爭一個(gè)公交車座位而斗智斗勇多少人為了利益而制假售假如果有嚴(yán)格質(zhì)樸的家風(fēng)，這樣的事情會(huì)不會(huì)減少一些?

如今的社會(huì)歲月改變了時(shí)代的面貌，卻拭不去銘刻至今的家風(fēng)。我們承載著祖先的基因，流淌著祖先的血液，享有著祖先的姓氏。祖先能成就的美德，我們是否可以將其延續(xù)下去?俗話說：修身、齊家、治國、平天下。如果要齊家，就要我們傳承良好的家風(fēng)。

好家風(fēng)，我們一直在;好家風(fēng)，我傳承!

傳承好家訓(xùn)演講稿 篇7

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好，今天我國旗下演講的題目是《良好家風(fēng)助我成長》。

家庭教育是孩子成長過程的基礎(chǔ)性教育，良好的家風(fēng)是未成年人成長的基石。家風(fēng)是人們在家庭生活中形成的一種穩(wěn)定的風(fēng)格、作風(fēng)和傳統(tǒng)，包括為人處事的態(tài)度和行為準(zhǔn)則。家風(fēng)還包含著我們常說的家范，家范就是人們在家庭生活中的行為規(guī)范。它們猶如一種磁場被人們深深地感受到，促使人發(fā)自內(nèi)心地服從和遵守某些被認(rèn)同的準(zhǔn)則。

家風(fēng)是由家庭成員的態(tài)度、行為及輿論營造的，存在于家庭日常生活中，表現(xiàn)在成年人處理日常生活中各種關(guān)系的態(tài)度和行為中。良好的行為習(xí)慣和正確的輿論營造良好的家風(fēng)；不良的行為習(xí)慣和不正確的輿論營造不良的家風(fēng)。

父母親在日常生活中習(xí)慣性的言談舉止?fàn)I造了特定的家風(fēng)，未成年人在這種特定家風(fēng)的熏陶下，會(huì)經(jīng)過耳聞目睹接受影響。這其中，“模仿”起著重要的作用。不管成年人是否意識到自己的言談舉止會(huì)對未成年人產(chǎn)生某種性質(zhì)的影響，未成年人都在模仿。未成年人早期的行為習(xí)慣折射著父母親的人格和行為習(xí)慣，是父母的一面鏡子。

大學(xué)生章某成長在一個(gè)三世同堂的家庭，祖孫三代人過著平靜和睦的生活。這個(gè)家庭從沒有和鄰居發(fā)生過爭吵。奶奶是個(gè)勤快人，每天早早起床，拿著大掃帚把整個(gè)大院打掃得干干凈凈。章某從小跟著奶奶，奶奶還專門給他也準(zhǔn)備了把小掃帚，讓她跟在后面比畫，還告訴她：“人的雙手是個(gè)寶，勤勞可以創(chuàng)造一切?！庇仔〉恼履畴m然還聽不懂那些大道理，但她愛勞動(dòng)，并從勞動(dòng)中體驗(yàn)到了快樂。

媽媽每次帶章某去公園都要帶上一個(gè)塑料袋，把吃剩的果皮、糖紙裝進(jìn)去再扔進(jìn)垃圾桶。章某到現(xiàn)在也有隨手帶著塑料袋的習(xí)慣，把不用的廢棄物裝進(jìn)去放到垃圾桶里。章某的父親雖然沒有接受過高等教育，但他酷愛讀書，把節(jié)余下來的錢幾乎都買了書，并經(jīng)常寫讀書筆記。在父親的影響下，章某從小也愛看書，從上小學(xué)起就堅(jiān)持寫日記和讀書筆記，現(xiàn)在已經(jīng)在報(bào)刊雜志發(fā)表了十幾篇文章。

和睦、平靜、溫馨、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)為章某的成長奠定了良好的基石，她勤勞簡樸，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，氣質(zhì)優(yōu)雅，與同學(xué)、朋友相處得十分融洽。不管是什么工作她都做在前面，但從不與人攀比。有人說：“現(xiàn)在是競爭時(shí)代，你不覺得吃虧嗎？”章某笑著說：“我只想把我能做的事情努力做好，沒有想過吃虧占便宜，我們家里的人做事都是這樣的風(fēng)格。”

再舉一個(gè)截然相反的例子。初中生王某從小家庭生活非常優(yōu)越，父母在外忙于生意，家中請了兩個(gè)保姆，一個(gè)負(fù)責(zé)家中日常生活，一個(gè)專門負(fù)責(zé)照顧王某，一切都不用王某動(dòng)手。小的時(shí)候有時(shí)王某出于好奇學(xué)著保姆的樣子要擦桌子擦地，媽媽就說：“沒出息，這些事不用你干，你天生就不是干這個(gè)的命，這是下人做的事情，你要做人上人?！庇仔〉耐跄晨吹侥赣H每天對保姆挑三撿四，從來沒有滿意的時(shí)候，也漸漸地以為自己天生就是人上人，好吃懶做是天生最大的幸福。

在幼兒園時(shí)，老師讓她擺一下椅子，她會(huì)說：“我媽媽說干這種事沒出息，我要做人上人?！爆F(xiàn)在已是初中學(xué)生的王某仍然只習(xí)慣做“人上人”，對同學(xué)、親戚、朋友指手畫腳、吆三喝四，經(jīng)常要求別人為她做事，卻從來不肯為別人做一點(diǎn)事情。由于她的自私、懶惰、自以為是和狹隘，她沒有朋友，內(nèi)心孤獨(dú)，而且學(xué)習(xí)怕吃苦，成績差，沒有人喜歡她。許多鄰居也認(rèn)為王某一家粗俗、傲慢、霸道、貪小便宜，不愿意與他們來往。更可悲的是，王某的父母親仍不知問題的癥結(jié)在哪里。

這些事例告訴我們：家庭教育是一個(gè)連續(xù)的過程，它的每一個(gè)細(xì)節(jié)都帶著家庭風(fēng)氣的影響；而家庭風(fēng)氣不是想出來的，是由家庭中每個(gè)成員的生活和自己的操行創(chuàng)造出來的。如果成年人的言談舉止有失規(guī)范，即使是精心研究出來的教育方法也無濟(jì)于事。只有正當(dāng)?shù)募绎L(fēng)，才能給未成年人創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，良好的家風(fēng)是孩子終身的財(cái)富。

我的演講完畢，謝謝大家！

傳承好家訓(xùn)演講稿 篇8

親愛的朋友們：

“沒有規(guī)矩不成方圓”在每個(gè)幸福的家庭里肯定都有自己的家風(fēng)和家規(guī)。我們家的家風(fēng)和家規(guī)雖然很簡單普通，但是這其中會(huì)讓我受益匪淺。爸爸媽媽告訴我，從小就要做一個(gè)不能浪費(fèi)的人；做人要善良、誠實(shí)；做事不能昧良心、傷天害理。

我很小的時(shí)候，媽媽就給我講，農(nóng)民伯伯種糧食很辛苦，我們不能隨便浪費(fèi)每一粒糧食?！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首詩我一直都默默記在心里，我要做一個(gè)不浪費(fèi)糧食、不浪費(fèi)物資、不浪費(fèi)任何一個(gè)有用有價(jià)值的東西的人。

“誠信者，天下之結(jié)也”墨子說的這句名言，是媽媽告訴我的。雖然我小的時(shí)候不明白，但是當(dāng)我慢慢長大后我明白了其中的道理。做人要講誠信，有誠信即能交到朋友，朋友遍布天下，自己才能做事成功。一個(gè)人連誠信都不講，滿嘴是假話怎么能不成任何事情讓人信任呢？

我現(xiàn)在是一個(gè)小學(xué)高年級的學(xué)生了，已經(jīng)懂得了很多道理，我也能辨別出很多事情的好壞和是非了。去年我在網(wǎng)上看到一條新聞是：在四川達(dá)州的一個(gè)生活區(qū)中一位老奶奶自己摔倒骨折，叫喊三個(gè)小學(xué)生幫助她，把她扶起來，她卻誣陷小學(xué)生，說是他們把她推倒的，讓學(xué)生的家長賠錢。學(xué)生的家長在得知真實(shí)情況后，知道了孩子是被冤枉的事實(shí)，他們選擇了報(bào)案，最后經(jīng)過公安局的調(diào)查和判案后對敲詐的當(dāng)事人進(jìn)行了拘留和罰款?？赐赀@則新聞后，我想起來我們家的家風(fēng)：人不能做昧良心、傷天害理的事。如果一個(gè)社會(huì)到處都是昧良心傷天害理的事，那我們的國家就要滅亡了。所以我們每一個(gè)人都應(yīng)該做無私奉獻(xiàn)、有愛心的好心人。只有這樣，我們的國家我們的社會(huì)才能更加美好更加強(qiáng)大。

我們的國家是由千千萬萬個(gè)幸福家庭組成的，每個(gè)家庭都有自己的家中的家規(guī)家風(fēng)來管理的。只有我們每個(gè)人認(rèn)真遵守好自己的家風(fēng)和家規(guī)我們的深灰才能更加穩(wěn)定、和諧、繁榮、強(qiáng)大。

謝謝大家！

傳承好家訓(xùn)演講稿 篇9

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天，我演講的題目是《講家訓(xùn)樹家風(fēng)》。

俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！辈诲e(cuò)的，國有國法，校有校訓(xùn)，家有家規(guī)，假如這些都被我們都忽略了，那社會(huì)豈不就亂套了嗎我們只有守規(guī)矩講原則才能讓自己出類拔萃。當(dāng)然我們家也有家規(guī)，那就是“孝順、節(jié)儉、誠信”。

在我的家里，孝順是必須的，爸爸媽媽總說：“百事孝為先?！毙⒕撮L輩，就是要讓爺爺奶奶高高興興。在家里，認(rèn)真聽爺爺奶奶的教誨，不能與他們頂嘴。另外在飯桌上，如果爺爺奶奶沒有吃飯，我們最好不要自己先吃，人到齊時(shí)，大家再一起用餐。這是尊老愛幼的表現(xiàn)，是尊重長輩的基本禮儀，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

在節(jié)儉上，爺爺就常講：“節(jié)儉興家，浪費(fèi)可恥?！边@句話深深地印在我的心里，影響著我的言行：我的鉛筆總要用到抓不住為止；書包也是從一年級一直用到現(xiàn)在；過年的壓歲錢我從不亂花。我養(yǎng)成了不攀比，不浪費(fèi)的好習(xí)慣，這得益于我嚴(yán)格的家教。

從我剛懂事起，媽媽就教育我說：“做人要誠實(shí)?！蔽乙惨恢便懹浽谛摹５袝r(shí)也會(huì)違反一下。比如，媽媽問我完成作業(yè)了嗎我會(huì)小小的撒個(gè)謊，說完成了。事實(shí)上，根本沒完成，以此想逃脫媽媽的訓(xùn)導(dǎo)。殊不知，這樣只會(huì)害了自己。

爸爸媽媽總是教育我：“言必行，行必果”。就是一個(gè)人要言行一致，說了就要去做。誠信是人與人溝通的橋梁，如果沒有誠信，在社會(huì)上難以立足。

“百事孝為先”“節(jié)儉興家，浪費(fèi)可恥”“言必行，行必果”“做人要誠實(shí)”、我要牢牢地謹(jǐn)記這幾句話，它們是我的家風(fēng)家訓(xùn)。

作為學(xué)生，我們要認(rèn)真遵守好自己的家風(fēng)和校訓(xùn)，讓家風(fēng)、校訓(xùn)一直伴隨著我們成長，讓它們無時(shí)無刻地提醒著我們，激勵(lì)著我們。

我的演講完畢，謝謝大家！

傳承好家訓(xùn)演講稿 篇10

我的曾祖父是私塾先生，靠教學(xué)生為生；祖父在其影響下，博覽群書，并組織鄉(xiāng)村戲班子，年節(jié)進(jìn)行表演，踩高蹺、耍龍燈，玩的不亦樂乎！受長輩的影響，全家都勤于讀書，多思善問，徜徉在知識的海洋中，不斷前行！

父親自幼對我們姐弟三人嚴(yán)格要求，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，為我們指明前進(jìn)的方向；熟讀古典書籍，研習(xí)怎樣為人處世，為今后的提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；加強(qiáng)鍛煉，冬練三九，夏練三伏，通過養(yǎng)生氣功及太極的修煉，保證了健康的體魄，有了為理想奮斗的基石，就能開創(chuàng)出一番事業(yè)。在良好文化氛圍的熏陶下，我們?nèi)硕荚诟髯缘膷徫簧蠈ぷ骶媲缶?，完善工作思路，?chuàng)新工作方法，盡自己微薄之力，通過優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，讓人高興而來，滿意而歸；既干好了工作，又升華了自我，何樂而不為！

父親雖然對兒子視為掌上明珠，但也從不對他進(jìn)行溺愛；而是，循循善誘，順其自然，根據(jù)他的天賦本性進(jìn)行教育培養(yǎng)，讓他度過一個(gè)美好快樂的童年。在完成正常的學(xué)業(yè)任務(wù)外，注重智力的開發(fā)，自身的性格培養(yǎng)，良好的交際習(xí)慣，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的處事風(fēng)格，頑強(qiáng)上進(jìn)的處理能力。文能安邦治國，武能平定天下，德智美體勞全面發(fā)展，成為國家的棟梁之才。通過觀察，留心她的愛好特長，著重加以培養(yǎng)。喜歡畫畫，給他報(bào)了美術(shù)班；平時(shí)，跟著爺爺練習(xí)毛筆字，臨摹字帖；喜歡小動(dòng)物，讓他喂養(yǎng)小魚和鸚鵡，培養(yǎng)他的觀察能力，實(shí)際操作能力，提升愛心，享受生活。多讓他與小朋友一起玩耍，改善合群樂群能力；去鄰居家串門，提前告訴父母上誰家去玩，大體多長時(shí)間，讓父母心里有數(shù)，以免找不到；在別人家做到彬彬有禮，落落大方，開闊眼界，了解差異，養(yǎng)成良好的為人處世習(xí)慣，做一個(gè)倍受歡迎的人。

學(xué)習(xí)之外，我教給他如恰當(dāng)使用電腦。讓他適量的接觸網(wǎng)絡(luò)，閱讀網(wǎng)上的奇聞異事，感受世界的大好河山，產(chǎn)生去旅游沖動(dòng)，并付諸行動(dòng)，了解各地的風(fēng)土人情，擴(kuò)大知識面，增加閱歷。玩點(diǎn)小游戲，看點(diǎn)流行的動(dòng)畫片，與同學(xué)有共同的語言、愛好，有交流，共同提高，一塊進(jìn)步！熟練掌握上網(wǎng)的技巧，合理的分配時(shí)間；既不癡迷，又有所精通。在日新月異的網(wǎng)絡(luò)中探索，有所追求，力求完美。

當(dāng)然，每一個(gè)孩子都有自身的缺點(diǎn)。我們要讓孩子去發(fā)揮長處，彌補(bǔ)不足；放大孩子的優(yōu)點(diǎn)，盡力縮小差距。劉浩川平時(shí)有粗心大意的習(xí)慣，不愿意自己檢查作業(yè)。我就在平時(shí)的生活中注意去引導(dǎo)他，讓他靜下心來，注重細(xì)節(jié)，審題嚴(yán)謹(jǐn)，開拓思路，循序漸進(jìn)，水到渠成。江山易改本性難移，這不是一朝一夕的事；作為父母，我們要有足夠的耐心，寬容體諒的愛心，不急不躁，細(xì)加雕琢，有持之以恒，金石為開的誠心，雖然，優(yōu)秀的孩子是夸出來的，但也要分場合，適量適度。既不能讓孩子飄飄然，也不能挫傷孩子的積極性。要有前進(jìn)的動(dòng)力，又要有一定的壓力。

同時(shí)，從小培養(yǎng)孩子的理財(cái)、生活能力。帶著兒子去父母工作的地方進(jìn)行參觀，了解父母工作的艱辛，收獲的喜悅，正確的對待工作與收入，理解一分耕耘，一分收獲，形成良好的價(jià)值觀。給他一定的零花錢，讓他全權(quán)處理，控制花錢的沖動(dòng)，量入為出，細(xì)水長流；干點(diǎn)家務(wù)，予以適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，多勞多得，讓他懂得如何開源節(jié)流。

孩子是祖國的花朵，祖國的明天。家校攜手，齊抓共管，讓孩子秉承優(yōu)良家風(fēng)，感受學(xué)校的精心培育，養(yǎng)成浩然之氣，在快樂中健康成長，早日成才。

傳承好家訓(xùn)演講稿 篇11

家風(fēng)——一個(gè)令人深受感悟的詞語成就了我，使我忍俊不禁覺得心中滿滿都懷著感謝之情，在生活中，我熏陶著那獨(dú)一無二的好家風(fēng)伴我成長，讓我從一個(gè)”衣來伸手，飯來張口”的小公主變成一個(gè)積極向上、謙虛、老實(shí)守信的好孩子，是哪些好家風(fēng)改變了我呢?且聽我慢慢道來……

俗話說“父愛是船，母愛是帆?！备笎燮浦饲靶?，母愛引導(dǎo)我在茫茫人海中不迷失方向的行駛，他們讓我在成長的海洋中乘風(fēng)破浪，讓我不畏前險(xiǎn)?！崩蠈?shí)守信，誠信待人”隨著時(shí)間的腳步潛移默化地成了我的好家風(fēng)，他就像春天柔和的雙手溫暖著我的心田，讓我心中的花朵絢麗地綻放，讓傳統(tǒng)的文明美德發(fā)揚(yáng)光大。

“害人之心不可有，防人之心不可無”這句話是我的家風(fēng)之一。深深的教導(dǎo)：在生活中，我們不能有一點(diǎn)兒的害人的想法，也不能丟了那么一點(diǎn)兒的預(yù)防壞人的一種正確的心里”。而且，要尊敬長輩、勤勞節(jié)省、老實(shí)守信、樂于組人、不驕不躁。記得那次我還小，去郊外游玩過程中，閑著無所事事的我，一邊用小手牽著媽媽的大手，一邊欣賞著唯美的畫面，突然，呸的一聲，一口痰淘氣的從我的小嘴跳了出來，隨即，又不聽話地蹦到了地上，這時(shí)媽媽的順風(fēng)耳和千里眼發(fā)覺到我的動(dòng)靜，立馬張口就急的火著了似的“哎呀”!

你什么能這樣破壞環(huán)境呢?你知道嗎?環(huán)衛(wèi)人士早出晚歸，不管什么節(jié)日都沒有假期，可幸苦了!你的不文明的行為會(huì)深深的刺痛他們的心!害人之心不可有呀，!聽著媽媽的喋喋不休的教訓(xùn)中，我漸漸的把紅的像小蘋果的小臉低到了地上——那次后我明白了一個(gè)道理：生活中微缺乏道的小事有可能把“害人之心不可有”改成了“害人之心不可無”了，所以即使這件小事有多么的小，也教導(dǎo)了我待人處事。最后，我想說“好家風(fēng)養(yǎng)育著我，成就了我!”

家風(fēng)，正像“播下了一種行為，收獲了一種習(xí)慣，播下了一種習(xí)慣，收獲了一種性格，播下了一種性格，收獲了一種命運(yùn)”這句話。是啊，家風(fēng)給我們播下、收獲了一種習(xí)慣、性格、命運(yùn)，最終成就了這么一個(gè)我，它還讓我有一技之長立足之地，讓我的生活多彩多姿、無憂無慮、井井有條。現(xiàn)在的我，就是你澆灌過的樹，你又是一頂小傘幫我擋過那一陣陣風(fēng)，一滴滴暴雨，謝謝你，你成就了我，你的恩情我一定用行動(dòng)涌泉相報(bào)!

中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為標(biāo)準(zhǔn)的有機(jī)局部。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。

家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方法的總和，它首先表達(dá)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史廣為流傳，閃爍著優(yōu)良家風(fēng)的思想光輝。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著優(yōu)良的家風(fēng)?！胺堑o以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過量之酒”等教子中的'古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著群眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。

家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長;原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：優(yōu)良的道德氣氛、健康的思想氣氛、主動(dòng)的情感氣氛、認(rèn)真的氣氛、節(jié)儉的生活氣氛等等。

正是這種氣氛，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對社會(huì)有突出奉獻(xiàn)的人?？梢哉f，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：搞對象觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。

在加快步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。 中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中心中。每個(gè)家，都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，俗話說得好：無規(guī)矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣表達(dá)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)!

傳承好家訓(xùn)演講稿 篇12

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！

“沙沙，沙沙”，鋼筆在紙上正不停的摩擦。是誰在寫字呢？大半夜的在干啥？我模模糊糊看見媽媽在那正看書學(xué)習(xí)。我很驚訝！媽媽愛學(xué)習(xí)的作風(fēng)一直沒降哇！

我的媽媽從小就愛學(xué)習(xí)，后因家庭困難而退學(xué)，現(xiàn)在她經(jīng)?？措娨?，希望從電視上多認(rèn)識一些字。比如說有時(shí)電視上播出《中國漢字拼寫大賽》，媽媽總是聚精會(huì)神的觀看。有時(shí)竟拉著我一塊看，她希望我也從中獲得一些知識。

在我的'家，學(xué)習(xí)之風(fēng)蔚然成風(fēng)。

爸爸也是個(gè)愛學(xué)習(xí)的人，有時(shí)在書中遇到不認(rèn)識的字，爸爸會(huì)拿來字典查看。爸爸同時(shí)也要是下雨下的很大就會(huì)淋雨呢？不去的話，同學(xué)們肯定會(huì)說我是一個(gè)不守信用，不講誠信的人。到底怎么辦呢？”媽媽看到我焦慮的神情，走了過來，問：“心悅，你怎么了？好像有心事??！告訴媽媽，也許媽媽能幫你解決呢！”我把情況和心里的矛盾一五一十的告訴了媽媽。媽媽剛聽我說完，就馬上嚴(yán)厲起來，對我說：“心悅，難道你不記得了嗎？誠信做人，是做人的準(zhǔn)則，如果你不遵守約定去圖書館。那你就是一個(gè)不守誠信的人，《曾子殺豬》的故事你聽說過嗎，通過這個(gè)故事就說明了人是要講誠信的，要信守承諾。現(xiàn)在約定的時(shí)間快到了，你快點(diǎn)拿把傘去吧！”聽了媽媽的話語，讓我更加深刻地了解了誠信，更加深刻的體會(huì)到了家風(fēng)“誠信做人”的意義。雖然那天下雨，有幾個(gè)同學(xué)沒有來，但是我卻跟他們不一樣，我做到了誠信，沒有違背我們家的家訓(xùn)。

雖然有人說“誠信是金”，但是，我覺得誠信比金子更加的寶貴，誠信是無價(jià)的，是不能用有價(jià)的東西來衡量的。因?yàn)檎\信將成為你人生不可多得的的財(cái)富。孔子也曾說過：“人而無信，不知其可也?！边@句話也向我們說明了誠信的重要性。

誠信，這是做人基本的準(zhǔn)則，我定要誠信伴我一生，成為我的座右銘，和我形影不離。家風(fēng)家訓(xùn)，它們就是一種美德的傳承，讓我們傳承家風(fēng)家訓(xùn)，讓美德的種子在每個(gè)家庭生根發(fā)芽，讓美德的大樹直立神州大地吧！

傳承好家訓(xùn)演講稿 篇13

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！

“沙沙，沙沙”，鋼筆在紙上正不停的摩擦。是誰在寫字呢？大半夜的在干啥？我模模糊糊看見媽媽在那正看書學(xué)習(xí)。我很驚訝！媽媽愛學(xué)習(xí)的作風(fēng)一直沒降哇！

我的媽媽從小就愛學(xué)習(xí)，后因家庭困難而退學(xué)，現(xiàn)在她經(jīng)常看電視，希望從電視上多認(rèn)識一些字。比如說有時(shí)電視上播出《中國漢字拼寫大賽》，媽媽總是聚精會(huì)神的觀看。有時(shí)竟拉著我一塊看，她希望我也從中獲得一些知識。

在我的家，學(xué)習(xí)之風(fēng)蔚然成風(fēng)。

爸爸也是個(gè)愛學(xué)習(xí)的人，有時(shí)在書中遇到不認(rèn)識的字，爸爸會(huì)拿來字典查看。爸爸同時(shí)也不想讓我們知道，似乎他怕我們嘲笑他沒學(xué)問，當(dāng)然這也只是屬于我的猜想。

我們?nèi)揖蛿?shù)姐姐識字最多，她十分愛學(xué)習(xí)，經(jīng)常把字典拿來翻看，遇到了難一點(diǎn)的字，她不會(huì)放過，一定會(huì)把拉路虎打敗。平時(shí)在家她會(huì)看一些古典名著，她看過一遍會(huì)把自己認(rèn)為好的句子摘抄下來，作為寫作的參考。對于姐姐的種種表現(xiàn)我真是佩服不已。

我在家當(dāng)然也毫不遜色，每逢節(jié)假日只要有時(shí)間我就會(huì)請教姐姐。這樣一個(gè)個(gè)攔路虎都被我打跑啦。有時(shí)我還會(huì)讓姐姐提問我，回答錯(cuò)了我就會(huì)得到懲罰。我記得有次姐姐提問我，我一題也沒有回答出來，姐姐的臉色就像晴轉(zhuǎn)陰的天空一樣。當(dāng)時(shí)姐姐就把我狠狠訓(xùn)斥了一通，我雖然很傷心，但我會(huì)把它化為動(dòng)力。俗話說：吃得苦中苦，方為人上人。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。

學(xué)習(xí)之風(fēng)在俺家中盛行，“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)”，是我的座右銘，它時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著我，給我以力量。

傳承優(yōu)良家風(fēng)影響著家中的每一個(gè)人，學(xué)習(xí)之風(fēng)是我們家的榜樣，希望學(xué)習(xí)之風(fēng)常駐我家，讓學(xué)習(xí)之風(fēng)伴我成長。

傳承好家訓(xùn)演講稿 篇14

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來，有無數(shù)思想家從社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會(huì)問題，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關(guān)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定。

促進(jìn)家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓(xùn)就是一個(gè)重要的因素。家訓(xùn)是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓(xùn)的說法很多，有人做過統(tǒng)計(jì)和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”。

家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程

中國的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開對子女的教育

中國的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過父母對子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的。

據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。 ’”周公訓(xùn)子，就是父母對子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于中國家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。

父母對子女面對面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓(xùn)”?！巴ビ?xùn)”典出《論語·季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓(xùn)文化的代名詞。后來，中國的家訓(xùn)通過書信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來，家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。

中國的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項(xiàng)基本功能——

一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個(gè)功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開對子女的教育。

二是實(shí)行家庭的自我控制。任何一個(gè)家庭都不是孤立的。它作為社會(huì)細(xì)胞、社會(huì)的基本單位，必須接受來自外在的社會(huì)控制。這種社會(huì)控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時(shí)，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個(gè)主要方面，就是通過家訓(xùn)(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn)，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。

三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。 ”在這里，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開的。

從司馬父子到王氏兄弟

孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。這是中國古代孝道思想的升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響

中國古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個(gè)人、家庭、社會(huì)生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關(guān)于孝道的教育，成為中國家訓(xùn)文化的重要組成部分，也是中國古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓(xùn)實(shí)踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn)。

在古代帝王的家訓(xùn)中，對孝道很重視。三國時(shí)期魏武帝曹操，對兒子要求嚴(yán)格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時(shí)見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。 ”

清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時(shí)對諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。 ”該書又提出，“《孝經(jīng)》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。其旨甚遠(yuǎn)，其功甚宏，學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí)，服膺弗失可也。”通過《庭訓(xùn)格言》可以看出，康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點(diǎn)至今仍對孝道文化的傳播和實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)意義。

康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評價(jià)上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個(gè)皇帝差，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對中國社會(huì)的促進(jìn)和發(fā)展也是不可否認(rèn)的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓(xùn)的重視、對子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。

在古代的名臣將相中，有兩個(gè)家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個(gè)是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個(gè)是東漢末年的王祥、王覽兄弟。

司馬遷是中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時(shí)任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個(gè)男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。 ”這里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個(gè)最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書》。

在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。’”司馬談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中，對孝道提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。 ”這一遺訓(xùn)，對司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。

王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉;至?xí)x代魏，官至太保。就是這樣一個(gè)大官，卻是中國古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通?！稌x書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長王祥時(shí)挺身而出護(hù)著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。 ”

王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴(yán)格的要求。在他85歲高齡的時(shí)候，身染重病，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚(yáng)名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財(cái)莫過乎讓。此五者，立身之本?！毙拧⒌?、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓(xùn)中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓(xùn)中的“五德”，尤其“揚(yáng)名顯親，德之至也”這一訓(xùn)令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。

至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導(dǎo)、大書法家王羲之、王獻(xiàn)之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。

辯證看待中國孝道文化

辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了孝道文化是中國家訓(xùn)文化的一大亮點(diǎn)，它對于子女的教育、成才，對于家庭成員互尊互愛、和睦，對于優(yōu)良門風(fēng)的確立、傳承，都有著不可替代的作用。那么，它在經(jīng)典著作及其流轉(zhuǎn)中有哪些體現(xiàn)呢?

比如，中國儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學(xué)者專家長期反復(fù)考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰?？?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。

又如，隋唐五代是中國古代家訓(xùn)文化的成熟時(shí)期。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》。它對后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓(xùn)文化進(jìn)入繁榮時(shí)期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓(xùn)，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。

顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴(yán)，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉?！?《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中有言，“孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動(dòng)天地、感鬼神”。

在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中，有一點(diǎn)很值得重視，那就是，他們都認(rèn)為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國 “孝道”大都強(qiáng)調(diào)了父子間雙向的良性互動(dòng)，蓋因有此雙向互動(dòng)，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴(yán)而有慈”所示，這句話將“威嚴(yán)”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴(yán)和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓(xùn)，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。

無可否認(rèn)，在中國不同的歷史發(fā)展時(shí)期，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個(gè)意義上講，我們在一定時(shí)期對中國孝道文化進(jìn)行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導(dǎo)有時(shí)會(huì)過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“?；丶铱纯础钡搅艘敕ǖ牡夭?。而用法律來約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。

《詩經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時(shí)，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗(yàn)和測量社會(huì)精神文明程度的試金石，孝悌也是社會(huì)和諧、家庭和睦的基礎(chǔ)。只要人類存在一天，家庭和社會(huì)對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個(gè)問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點(diǎn)，還是消極因素多一點(diǎn)。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個(gè)問題上，我們千萬不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了?！靶⒆硬粎T，永錫爾類”，若果真如此，實(shí)屬中華民族之大幸也!

從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會(huì)上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓(xùn)文化對家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國家訓(xùn)文化的起源雖然很古老，但中國家訓(xùn)這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒有過時(shí)，也不會(huì)過時(shí)。它對我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用。與時(shí)俱進(jìn)地介紹并繼承中國家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時(shí)期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義。

傳承好家訓(xùn)演講稿 篇15

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓：

大家好！

家風(fēng)，就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家風(fēng)。著名法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個(gè)可以孤立成長的個(gè)體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個(gè)人的思想感情與行為受到感染，左右著這個(gè)人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造?！睆亩沧阋娂绎L(fēng)的重要了。

好的家風(fēng)就是一所學(xué)校。因?yàn)榧绎L(fēng)雖是無形的.、潛在的，但對孩子的影響卻是巨大的，它對孩子的成長既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規(guī)范的“調(diào)節(jié)器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔爐?！泵绹膼鄣氯A和珠克兩個(gè)家庭，家風(fēng)傳至八代。愛德華是博學(xué)多才的哲學(xué)家，勤奮好學(xué)，為人嚴(yán)謹(jǐn)，為子女樹立了良好的風(fēng)范。他的子孫中有13位當(dāng)過大學(xué)校長，100多位教授，80多位文學(xué)家，60多位是醫(yī)生，還有1人當(dāng)過副總統(tǒng)，1人當(dāng)過大使，20多人當(dāng)過議員。而珠克是遠(yuǎn)近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無所事事。他的子孫有300多人當(dāng)過乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過詐騙和盜竊罪，7個(gè)人是殺人犯，總之沒有一個(gè)是有出息的。兩個(gè)家庭的家風(fēng)在潛移默化中影響著后代，父傳子，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續(xù)，在社會(huì)的大舞臺(tái)上向兩極發(fā)展著。所以說，家風(fēng)的好壞直接決定著子女的成才與否。

我的家風(fēng)是“發(fā)揚(yáng)民主、平等協(xié)商”。良好家風(fēng)的重要基礎(chǔ)是團(tuán)結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不正常，互相指責(zé)、埋怨、爭斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對情緒，心靈深處就會(huì)留下痛苦的傷痕。因此，家庭成員之間要相互尊重和理解，和睦相處，互相關(guān)心，互相愛護(hù)。家長要善于調(diào)節(jié)和控制自己的情感，盡量不當(dāng)著孩子面吵架；要發(fā)揚(yáng)民主，主動(dòng)傾聽孩子的意見、平等協(xié)商；在大人的正確引導(dǎo)之下，讓孩子自由地成長；開朗、樂觀地和和孩子一起玩，讓家庭充滿歡樂情趣。給孩子創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境，讓他們在和諧、溫暖和相互關(guān)愛的人際關(guān)系中健康成長。

家風(fēng)，是一個(gè)家庭的主旋律，也是家庭成員品格、文化素養(yǎng)、道德情操、人際關(guān)系的具體體現(xiàn)。家風(fēng)如春雨，潤物細(xì)無聲。要形成好的家風(fēng)，做父母的就得事事從自我做起，我覺得我做得比較好的就是在小孩讀小學(xué)的時(shí)候，陪同孩子一起練習(xí)游泳和書法，不斷提高為人父母的素養(yǎng)，同時(shí)努力將自己的家庭變成人才的學(xué)校。

家風(fēng)與校風(fēng)共同影響著我們，使我們向著目標(biāo)前進(jìn)，擁有美好的品格。我們又以我們自身所擁有的美好品格對他人進(jìn)行影響。家風(fēng)校風(fēng)，讓我們乘風(fēng)破浪，乘“風(fēng)”而長。