登泰山記課件教案(合集10篇)

登泰山課件教案。

俗話說(shuō)，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。杰出的幼兒教學(xué)工作者能使孩子們充分的學(xué)習(xí)吸收到課本知識(shí)，為了給孩子提供更高效的學(xué)習(xí)效率，教案是個(gè)不錯(cuò)的選擇，教案有助于讓同學(xué)們很好的吸收課堂上所講的知識(shí)點(diǎn)。寫好一份優(yōu)質(zhì)的幼兒園教案要怎么做呢？以下是小編精心收集整理的登泰山記課件教案(合集10篇),帶給大家。歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

登泰山記課件教案(篇1)

教學(xué)目的：

一、分析文章的結(jié)構(gòu)了解文章的思想內(nèi)涵。

二、掌握有關(guān)文言字詞和特殊句式。

教學(xué)重點(diǎn)：

對(duì)文章思想內(nèi)涵的了解

教學(xué)難點(diǎn)：

掌握有關(guān)文言字詞和特殊句式。

教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)鞏固：抽學(xué)生朗讀文章的第二自然段。

二、講授新課：

1、抽學(xué)生朗讀文章的第三自然段。

2、竄講文章的第三自然段：

提問(wèn)：文章的第三自然段主要寫了什么內(nèi)容？

明確：主要描述泰山日出的動(dòng)人景象，是文章描寫的一個(gè)重點(diǎn)。作者是按照時(shí)間順序?qū)懗隽巳粘銮?、日出時(shí)和日出后的不同景色，展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫面。

三、竄講有關(guān)重點(diǎn)字詞：

戊申晦（晦，農(nóng)歷每月最后的一天。今常用義為：昏暗，夜晚。）

稍見雪中白若樗數(shù)十立者（“稍”，逐漸，漸漸。今常義為：稍微，略微。句意為：漸漸看見云霧中數(shù)十個(gè)白色的骰子似的，那是山呀。）

與子穎坐日觀亭而待日出——省略句，省略了主語(yǔ)“余”其句意為：我與子穎坐在日觀峰上的亭子里等待日出。極天云一線異色——天邊有一條云帶呈現(xiàn)出奇異的顏色。亭東自足下皆云漫——亭東從腳下都有是彌漫的云霧。（云：云霧，名詞。漫：彌漫，布滿，動(dòng)詞。判斷句用皆表判斷。）

日上、正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰東海也。太陽(yáng)升起來(lái)，純紅如朱砂的顏色，太陽(yáng)下面有紅光，跳動(dòng)地承托著它。有的人說(shuō)：這就是東海。

回視日觀以西峰，或得日，或否日，絳縞駁色，而皆如僂——回頭看日觀峰以西的山峰，有的得到了陽(yáng)光的照謝，有的得不到。紅白兩種顏色相錯(cuò)雜，都好像俯身曲背的樣子。

總結(jié)：這一部分描寫日出的情景。按時(shí)間順序?qū)?，依次寫了待日出，日將出，日正出和日出后的景色。（第三段是按照時(shí)間的推移描寫景物的變化。

待日出：戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。

日將出：稍見——云中白若樗 數(shù)十立者，山也。須臾——極天云一線異色，須臾成五采。

日正出：日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。

日出后：回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆如僂。

講解第四自然段

抽學(xué)生朗讀第中自然段

向?qū)W生回答第四然段段落大意。

第四自然段主要介紹了泰山的人文景觀，行以日風(fēng)峰為參照物寫其周圍的高山建筑群，再寫返回途中的道中石刻，表現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌。

講解有關(guān)字詞：自唐顯慶以來(lái)?！耙浴边B詞連接“來(lái)”。句意為從唐朝顯慶年間以來(lái)。

不當(dāng)?shù)勒?。?dāng)：在。不在路上的石刻。皆不及往——都有來(lái)不及去看。

翻譯：日觀亭的西面有祭示泰山之神的東岳大帝的廟宇，又有一座碧霞元君祠。歷代皇帝行宮在碧霞行君祠的東邊。這天我們還觀看了路上的的石刻，從盲顯慶以來(lái)，那些遠(yuǎn)古的石刻的字跡全都磨損不清楚或缺失。偏僻的，不在路旁的石刻，都來(lái)不及看。

（介紹古跡，表現(xiàn)泰山古老的風(fēng)貌）

講解第五自然段：

抽學(xué)生回答：第五然段主要寫了什么？介紹泰山的自然景觀。這是作者游山之后對(duì)泰山的總體印象。以雪與人膝齊結(jié)束。

講解有關(guān)字詞和句式：生石罅（生的前面省略主語(yǔ)：樹。生后面省略介詞于。句意為：樹生在石頭的縫隙中。）至石觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹。（至：距離。至石觀峰的幾里內(nèi)沒(méi)有樹。）（少圜：圜通假字通圓，很少有圓的）

翻譯：山上石頭多，土少，石頭是青黑色的，大多是方方正正的，很少有圓的。雜樹少，松樹多，松樹長(zhǎng)在石頭的縫隙中，都是平頂。遍地冰雪，沒(méi)有瀑布，沒(méi)有鳥獸的聲音和蹤跡。到石觀峰的幾里以內(nèi)沒(méi)有樹，而積雪很厚，和人的膝蓋平齊。桐城人姚鼐記。

全文五段以登山為線索，記敘了泰山的地理位置以及登山的時(shí)間，路程，有重點(diǎn)地描寫了沿途所見的景色，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛。

作業(yè)設(shè)計(jì)：課后第二、三大題

板書設(shè)計(jì)：登泰山記

總寫泰山地理形勢(shì)泰山地理位置

周圍山川形勢(shì)

記敘登泰山的經(jīng)過(guò)時(shí)間路徑

山頂所見

描寫泰山日出日出前———風(fēng)、雪、云

日出時(shí)——形、色、光

日出后——色

介紹泰山人文景觀建筑

古跡

介紹泰山自然景觀

補(bǔ)充：天干地支的計(jì)算方法：

某年的天干就是這個(gè)年份的個(gè)位數(shù)所對(duì)應(yīng)的天干，地支就是這個(gè)年份除以12所余數(shù)的對(duì)應(yīng)的地支

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

4、5、6、7、8、9、01、2、3

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申酉、戍、亥

登泰山記課件教案(篇2)

教學(xué)目標(biāo)

《登泰山記》是語(yǔ)文必修上第七單元的一篇古文，本文屬于古代山水游記類散文，在寫景的同時(shí)，表達(dá)出作者對(duì)人生、世事的感悟。學(xué)習(xí)本文，不僅能提高學(xué)生的文言閱讀能力，而且能提高學(xué)生的思想境界。培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神，領(lǐng)略五岳之尊的神秀壯麗，開擴(kuò)胸襟，感受祖國(guó)山河的壯美，陶冶情操。

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。

2、理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。

3、欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)寫作方法。

二、核心素養(yǎng)：

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握“陰”“始”“望”“坐”“視”等文言詞語(yǔ)的含義。掌握通假及詞類活用。學(xué)習(xí)本文烘托、動(dòng)靜結(jié)合的寫景方法。

思維發(fā)展與提升：積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式。自主合作探究，領(lǐng)悟文旨、理通思路，賞析表現(xiàn)手法。

審美鑒賞與創(chuàng)造：體會(huì)課文景、情交融的特點(diǎn)，反復(fù)朗讀，整體理解，了解全文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。

文化傳承與理解：理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其積極意義。培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神，領(lǐng)略五岳之尊的神秀壯麗，開擴(kuò)胸襟，感受祖國(guó)山河的壯美，陶冶情操。

1、賞析“泰山日出”景物描寫片斷。

2、學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。

3、結(jié)合本文寫景狀物的寫法，進(jìn)行藝術(shù)審美，從而能夠知識(shí)遷移。

本篇課文的教學(xué)對(duì)象是高一年級(jí)的學(xué)生，他們已經(jīng)學(xué)過(guò)一些文言文，掌握了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，能閱讀淺顯的文言文。但本文在文言字詞上、思想上有一定的深度，學(xué)生要在課前預(yù)習(xí)中反復(fù)誦讀，提高文言閱讀能力。

《登泰山記》

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

由杜甫的《望岳》引出姚鼐的《登泰山記》。

二、作者介紹（投影）

《登泰山記》選自《惜抱軒詩(shī)文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。

桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。

三、朗讀課文，疏通文意

1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。

2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語(yǔ)形成板書。

泰山之陽(yáng)——陽(yáng)：山的南面，水的北面為陽(yáng)，這里指泰山的南面。

其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。

乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。

長(zhǎng)城之限——限：界限，這里指城墻。

遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。

半山居霧——居：停留。

戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。

極天云一線——極：盡，盡頭。

絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。

盡漫失——漫失：模糊、缺損。

僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>

明燭天南——燭：名詞作動(dòng)詞用，照。

3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰(shuí)畫得準(zhǔn)確。

四、整體感知，理清文章思路

1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；

第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。

第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。

第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。

第四段：介紹泰山的人文景觀。

第五段：介紹泰山的自然景觀。

2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。

明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。

第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。

第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。

3、思路（板書）

交代泰山位置——記述登山過(guò)程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿

綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺到祖國(guó)山河的壯美。

五、布置作業(yè)

1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。

2、背誦課文。

3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？

教學(xué)后計(jì)：

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)領(lǐng)略了泰山的高峻、雄偉，那么作者是如何登上這“五岳獨(dú)尊”，游是如何精彩地描繪險(xiǎn)峰之上那“無(wú)限風(fēng)光”的呢？

二、精彩片段分析

討論：1、第二段作者詳寫登山的過(guò)程，精讀，說(shuō)出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。

明確：（板書）

先寫：京師——泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。

再寫：山麓——山頂。

路程：四十五里（遠(yuǎn)）

石級(jí)：七千有余（高）

路線：中谷——西谷——山巔（險(xiǎn)）

最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)——近）

2、文章通過(guò)景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？描寫了怎樣的勝景?/p>

作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）

日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也

日出時(shí)：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之

日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂

色彩點(diǎn)染——絢麗壯美

3、全班齊讀第三段，體會(huì)寫法特點(diǎn)和感情。

總結(jié)：通過(guò)描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國(guó)山河，贊美祖國(guó)山河的強(qiáng)烈感情。

4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。

明確：

（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。

（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。

（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。

三、寫作特點(diǎn)

討論、交流、舉例分析。

明確：

1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。

2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。

3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當(dāng)。

4、句式多變，用此靈活傳神。

歸納總結(jié)；

本文無(wú)論從清晰的思路，還是簡(jiǎn)潔明凈的語(yǔ)言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見桐城派古文家錘煉語(yǔ)言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

四、齊背課文，進(jìn)一步體會(huì)以上特點(diǎn)。

五、布置作業(yè)

1、熟練背誦課文。

2、完成練習(xí)一（3）。

3、寫一段冬季雪景片段，具體生動(dòng)地寫出景物特征。

登泰山記課件教案(篇3)

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1．了解龔自珍和寫作背景。

2．掌握重點(diǎn)字詞和句式。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1．鑒賞托物言志的寫法。

2．學(xué)習(xí)結(jié)合語(yǔ)境揣摩語(yǔ)言。品味本文準(zhǔn)確、形象的語(yǔ)言。

三、德育滲透目標(biāo)

認(rèn)識(shí)作者對(duì)清朝封建統(tǒng)治者殘酷摧殘人才的痛恨之情和迫切要求改良的強(qiáng)烈愿望。

【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

托物言志：以梅喻人、托梅議政，用藝術(shù)形象來(lái)隱晦曲折地表情達(dá)意。

語(yǔ)言揣摩。

【解決辦法】

本文是一篇托物言志的小品散文，篇幅短小，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，寓意深刻。由于學(xué)生與那個(gè)時(shí)代相隔很遠(yuǎn)，理解文章的寓意可能有一定的困難?？上葟膬蓚€(gè)方面人手，幫助學(xué)生理解課文。首先，可從龔自珍的《己亥雜詩(shī)》引出本文，用詩(shī)中所表現(xiàn)的主題托出本文的寓意。其次，可簡(jiǎn)單介紹一下作者的思想及其寫作本文的時(shí)代背景，幫助學(xué)生進(jìn)一步了解課文所要表現(xiàn)的主題。

在疏通文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，通過(guò)朗讀，體會(huì)本文句式整齊、感情強(qiáng)烈的特點(diǎn)?？纯催@樣的特點(diǎn)與作者感情的抒發(fā)是如何統(tǒng)一在一起的。

【學(xué)生活動(dòng)】

發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生借助注釋疏通課文。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀，揣摩語(yǔ)言，理解內(nèi)容。

【課時(shí)安排】

2課時(shí)

第一課時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、預(yù)習(xí)

借助注釋和工具書，疏通課文。

二、導(dǎo)入

“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”龔自珍的《已亥雜詩(shī)》膾炙人口。今天，我們學(xué)習(xí)他的一篇寓意深刻的散文——《病梅館記》。

三、范讀

放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。

四、誦讀

學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。

五、疏解

理解語(yǔ)言表層意思，理清行文思路。

第一段，揭示產(chǎn)生病梅的根源。文章起筆先簡(jiǎn)要敘述梅的產(chǎn)地：“江寧之龍皤，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，引出一段有些人評(píng)價(jià)梅的美丑，用“固也”一語(yǔ)輕輕收住。接著，作者開始詳細(xì)分析病梅產(chǎn)生的緣由。原來(lái)，在“文人畫士”的心目中，梅雖然“以曲為美”“以欹為美”“以疏為美”。但是，一“未可明詔大號(hào)”；二不能讓人“以夭梅、病梅為業(yè)以求錢”；三，從客觀上說(shuō)又不能“以其智力為也”。所以，他們只好通過(guò)第四個(gè)途徑了。于是，他們暗通關(guān)節(jié)，讓第三者來(lái)轉(zhuǎn)告“鬻梅者”，斫正，刪密，鋤直，以投“文人畫士孤癖之隱”。在這樣的情況下，“江南之梅皆病”也就無(wú)可避免了?！拔娜水嬍恐溨抑链嗽?！”一句感嘆，道出了作者的無(wú)盡憤慨，也為下文“誓療之”蓄足了情勢(shì)。

第二段，寫作者療梅的行動(dòng)和決心。“予購(gòu)三百盆”而“誓療之”，可見其行動(dòng)的果斷；“以五年為期，必復(fù)之全之”，可見其成功的誓言；“甘受詬厲，辟病梅之館”，可見其堅(jiān)持到底的決心。

第三段，寫作者辟館療梅的苦心。這一段，作者慨嘆自己暇日不多，閑田不多，療梅的力量有限。

教學(xué)時(shí)可用問(wèn)題引導(dǎo)：

1．課文第一段中有一句話這樣說(shuō)：“文人畫士之禍之烈至此哉！”這里的“此”指代什么內(nèi)容？請(qǐng)用課文原句回答。

——“而江浙之梅皆病。”

[按]學(xué)生如不能準(zhǔn)確回答，教師可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)此句前冒號(hào)的作用，并明確：冒號(hào)表示對(duì)上文的總結(jié)，說(shuō)明文人畫士的“孤癖之隱”所造成的惡果是“鬻梅者”以“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”來(lái)賺大錢，而這種摧殘梅花的惡劣行徑，就必然導(dǎo)致了“江浙之梅皆病”的惡果。

2．為什么有人會(huì)將文人畫士的“孤癖之隱明告鬻梅者”讓其賺大錢呢？文人畫士的“孤癖之隱”是什么？

——因?yàn)槲娜水嬍肯矚g“夭梅病梅”卻不敢“明詔大號(hào)”地用此時(shí)尚去“繩”天下之梅，而“蠢蠢求錢之民”卻不能想到這一點(diǎn)。文人畫士的“孤癖之隱”概括起來(lái)就是：以“夭梅病梅”為時(shí)尚，并想以此來(lái)“繩”天下之梅，而“蠢蠢求錢之民”卻不能想到這一點(diǎn)。文人畫士的“孤癖之隱”概括起來(lái)就是：以“夭梅病梅”為時(shí)尚，并想以此來(lái)“繩”天下之梅。

3．“文人畫士心知其意”中的“其意”怎么理解？文中有沒(méi)有具體的內(nèi)容？

——它的，它們的。文中有具體的內(nèi)容，如：“或曰：……密則無(wú)態(tài)?！?/p>

4．面對(duì)“江浙之梅皆病”的社會(huì)現(xiàn)象，作者的表現(xiàn)是什么？

——泣療貯

[按]此問(wèn)學(xué)生如不能準(zhǔn)確回答，教師可引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辨析篩選的方法選出上述三個(gè)字，并明確：此三字乃作者同情梅、療救梅、保護(hù)梅的行動(dòng)和決心，其行其志令人稱許。

5．從文中看，作者療梅的具體辦法是什么？

——縱、順、毀、解、復(fù)、全（板書）

縱觀全文，我們可以看出文章是從哪兩個(gè)方面來(lái)記病梅館的？

——是社會(huì)方面對(duì)梅的摧殘、扭曲；一是作者對(duì)梅的哀痛、療救。這正是全文的基本內(nèi)容。

六、熟讀

學(xué)生熟讀成誦。

七、作業(yè)

1．辨析下面多義詞的詞義。（課后練習(xí)二）

[使]

又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正（讓，命令）

是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也（主使）

人皆得以隸使之（使喚，驅(qū)使）

秦王使使者告趙王（派，命令）

[病]

君之病在肌膚，不治將益深（疾病，重?。?/p>

予購(gòu)三百盆，皆病者，無(wú)一完者（有病）

以夭梅病梅為業(yè)以求錢也（使……?。?/p>

向吾不為斯役，則久已病矣（困苦）

君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也（擔(dān)心，憂慮）

[解]

悉埋于地，解其棕縛（解開，解下）

后雖經(jīng)婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答（解釋）

有不解處，望請(qǐng)其指教（明白，理解）

太后之色少解（緩和）

[本]

予本非文人畫士（本來(lái)，原本）

故有舍本而問(wèn)末者耶（根本，基礎(chǔ)）

抑本其成敗之跡，而皆自于人歟（考察，推究）

[窮]

窮予生之光陰以療梅也哉（使窮盡，用盡）

四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也（完結(jié)．終了）

問(wèn)其深，則其好游者不能窮也（走到盡頭）

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（不得志）

2．課后練習(xí)一

第二課時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、齊讀

學(xué)生齊讀課文，加深感受理解。

二、理解托物言志

1．本文句句說(shuō)梅，有沒(méi)有言外之意？

本文表面上句句說(shuō)梅，實(shí)際上卻是以梅喻人，字字句句抨擊時(shí)政，寓意十分深刻。作者借文人畫士不愛自然健康的梅，而以病梅為美，以至使梅花受到摧殘，影射統(tǒng)治階級(jí)禁錮思想、摧殘人才的丑惡行徑。“有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建統(tǒng)治者的幫兇，他們根據(jù)主子的意圖，奔走效勞，以壓制人才為業(yè)。斫正、刪密、鋤直，這夭梅、病梅的手段，也正是封建統(tǒng)治階級(jí)扼殺人才的惡劣手段；他們攻擊、陷害那些正直不阿、有才能、有骨氣、具有蓬勃生氣的人才，要造就的只是“旁條”和生機(jī)窒息的枯干殘枝，亦即屈曲、邪佞和死氣沉沉的奴才、庸才。作者“購(gòu)三百盆”，“泣之三日”，為病梅而泣，正是為人才被扼殺而痛哭，無(wú)限悲憤之中顯示了對(duì)被扼殺的人才的深厚同情?！翱v之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛”，就是說(shuō)要破除封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的束縛、扼制，讓人們的才能獲得自由發(fā)展?！氨貜?fù)之全之”，一定要恢復(fù)梅的本性，保全梅的自然、健康的形態(tài)。這正反映了作者要求個(gè)性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可見，本文表面寫梅，實(shí)際是借梅議政，通過(guò)寫梅來(lái)曲折地抨擊社會(huì)的黑暗，表達(dá)自己的政治理想。

這篇文章是用托物言志的方法寫的。作者通過(guò)譴責(zé)人們對(duì)梅花的摧殘，形象地揭露和抨擊了清朝封建統(tǒng)治階級(jí)束縛人民思想，壓制、摧殘人才的罪行，表達(dá)了要求改革政治、追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈愿望，與他的《已亥雜詩(shī)》有異曲同工之妙。

2．引導(dǎo)學(xué)生分析文中形象的表層意義和言外之意：

梅 人才

病梅 遭摧殘、壓抑的人才

文人畫士 封建統(tǒng)治者

品梅標(biāo)準(zhǔn)：曲、欹、疏 選拔人才標(biāo)準(zhǔn)：奴才、庸才、歪才

摧殘梅的手段：繩、夭、病、斫、刪、鋤、養(yǎng)、遏 束縛人才思想、屠殺正直之士、豢養(yǎng)奸邪小人、扼殺新生力量）

摧殘梅的后果：皆病、禍烈 大批人才遭殘酷屠殺

療梅的措施：購(gòu)、縱、順、毀、埋、解、復(fù)、全、辟、貯 解除人才束縛、恢復(fù)人才生機(jī)、解放人才個(gè)性、改革沉悶政局

療梅的愿望：誓、必、甘、窮 表達(dá)了拯救人才的強(qiáng)烈愿望、與準(zhǔn)備迎接斗爭(zhēng)的堅(jiān)定信心

3．抽查課后練習(xí)一的完成情況。

根據(jù)上下文揣摩下列語(yǔ)句，回答括號(hào)中的問(wèn)題。

（1）或曰：“梅以曲為美，直則無(wú)姿：以欹為美，正則無(wú)景；以疏為美，密則無(wú)態(tài)”固也。（引用的話有什么作用？作者為什么說(shuō)“固也”？）

三句引用的話，表面是說(shuō)明一些人對(duì)梅的審美標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上是影射封建統(tǒng)治階級(jí)選用人才的標(biāo)準(zhǔn)。他們扼殺那些有才能、有骨氣的正直的人，專門選用那些邪佞、毫無(wú)生氣的庸才。

“固也”是“固然如此”的意思，表示前后部分的讓步轉(zhuǎn)折關(guān)系：先退一步，暫且承認(rèn)有的人是有那么一種對(duì)梅的審美觀，然后逐步轉(zhuǎn)入作者要表達(dá)的同這引用的話相反的意思，直揭“文人畫土”利用這種審美觀的險(xiǎn)惡用心和摧殘梅花的罪惡行徑。

（2）這里，“明告鬻梅者”的人實(shí)際正是文入畫士的幫兇，是封建統(tǒng)治階級(jí)的幫兇；“斫其正……遏其生氣”，這些殘梅病梅的手段，也正是封建統(tǒng)治階級(jí)扼殺人才的卑鄙伎倆，他們迫害有才能、有作為、有骨氣的人才，所企求的則是一些卑鄙無(wú)恥、唯唯諾諾的奴才。

有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。（這幾句話的言外之意是什么？）

（3）嗚呼！安得使子多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉?。ㄟ@段話寄托了作者什么理想？）

——作者慨嘆自己暇日不多，閑田不多，療梅的力量有限，也就是慨嘆自己的力量不足以挽回人才受扼殺的黑暗的政局。事實(shí)上，作者一生在仕途上很不得意，只做過(guò)小京官，而且受到權(quán)貴的歧視和排擠，自己的才能都無(wú)法施展，更不要說(shuō)解除全國(guó)人才所遭受的扼制了。因此，他只能以感嘆作結(jié)。但是，作者明知他的思想行為不容于封建統(tǒng)治階級(jí)，會(huì)受到他們的攻擊和迫害，但他毫不畏懼，決心迎接斗爭(zhēng)，襯托出他堅(jiān)定地追求個(gè)性解放的政治理想。

5．作者為什么采用隱晦的手法？

介紹寫作背景和作者，促進(jìn)學(xué)生理解。

清朝封建統(tǒng)治者為了加強(qiáng)思想統(tǒng)治，奴役人民，一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體，以束縛人們的思想；另一方面大興文字獄，鎮(zhèn)壓知識(shí)分子。在長(zhǎng)期嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治之下，人才遭受嚴(yán)重的壓抑和摧殘。龔自珍生活在這樣的時(shí)代，敏銳地預(yù)感到封建王朝的新危機(jī)，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)扼殺人才、禁錮思想表示了極大的憤慨，強(qiáng)烈地呼吁社會(huì)改革與個(gè)性解放，殷切地希望“不拘一格降人才”，以掃除“萬(wàn)馬齊喑究可哀”的局面?！恫∶佛^記》就寫作于這樣一個(gè)時(shí)代。

三、鑒賞語(yǔ)言

本文用詞十分準(zhǔn)確、形象。如談到一些人對(duì)梅的審美觀時(shí)，用“曲”和“直”，“欹”和“正”，“疏”和“密”六個(gè)形容詞，準(zhǔn)確簡(jiǎn)練、對(duì)比鮮明地?cái)[出兩種截然不同的看法。對(duì)于封建統(tǒng)治階級(jí)摧殘人才的手段，作者用了“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”，語(yǔ)言十分精當(dāng)：“斫”字揭露他們對(duì)正直人才的粗暴摧殘；“養(yǎng)”字形象地點(diǎn)出封建統(tǒng)治階級(jí)豢養(yǎng)奸佞小人的不良居心；“刪”字暗喻大批人才遭到壓抑迫害；“夭”字象征新生力量被扼殺；“鋤”字直喻大量正直忠貞之士遭清洗；“遏”字指不讓人才發(fā)揚(yáng)蓬勃的朝氣。寫作者療梅的行動(dòng)和決心，主要是通過(guò)“縱”“順”“毀”“解”和“復(fù)”“全”“貯”這些準(zhǔn)確而精練的動(dòng)詞表現(xiàn)出來(lái)的，這一連串動(dòng)詞顯示的是一系列行動(dòng)，充分表現(xiàn)了作者的滿腔悲憤和戰(zhàn)斗激情。

本文還用了許多整齊、富有感情色彩的語(yǔ)句，增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和抒情色彩。比如：“梅以曲為美，直則無(wú)姿；以欹為美，正則無(wú)景；以疏為美，密則無(wú)態(tài)”，這幾句形成排比，一氣呵成地寫出了那些人的評(píng)梅標(biāo)準(zhǔn)。又如：“有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣……”，這幾個(gè)整齊的句子，寫盡了統(tǒng)治者扼殺人才的種種手段，也蘊(yùn)含著作者的滿腔悲憤。

讓學(xué)生欣賞自己喜歡的語(yǔ)句。

四、作業(yè)

課后練習(xí)三

結(jié)合課文及相關(guān)詩(shī)句，理解作者的政治理想和戰(zhàn)斗意志。學(xué)生可自由發(fā)揮，寫出自己獨(dú)特的見解，不要人云亦云。

【資料】

一、譯文

江寧的龍?bào)蠢?，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都產(chǎn)梅。有的人說(shuō)：“梅以（枝干）曲折算作美，直了就沒(méi)有風(fēng)姿；以（枝干）橫斜算作美，端正了就沒(méi)有景致；以（枝干）疏朗算作美，稠密了就沒(méi)有美態(tài)?！惫倘蝗绱恕＿@些文入畫士心里明白它的意思，卻不便公開宣告、大聲號(hào)召，來(lái)約束天下的梅；又不可以使天下的人，砍掉筆直的，刪掉繁密的，鋤掉端正的，把梅弄成奇形怪狀，弄成病態(tài)，拿這作為職業(yè)來(lái)賺錢。梅的（枝干的）橫斜、疏朗、曲折，又不是蠢蠢地追求金錢的人能憑他們的智慧能力辦得到的。有的人把文人畫士這種偏嗜成癮的情趣明白告訴賣梅的人，砍掉那端正的（枝條），培養(yǎng)那橫斜的枝條，刪掉那些繁密的（枝條），使那些嫩枝彎曲，鋤掉那些筆直的（枝干），阻礙它的生機(jī)，（這樣）來(lái)謀求高價(jià)：于是江蘇、浙江的梅都成為病態(tài)的。文人畫士所造成的禍害的酷烈，竟到了這個(gè)地步??！

我買了三百盆（梅），都是病殘的，沒(méi)有一盆完好的。已經(jīng)為它們流了三天淚，于是發(fā)誓要治好它們：放開它們，使它們順著（天性生長(zhǎng)），毀掉那些盆子，（把梅）全都種到地里，解掉它們棕繩的束縛；以五年為期限，一定要恢復(fù)它們（的生機(jī)），保全它們（自然的形態(tài)）。我本來(lái)不是文人畫士，甘愿受到（他們的）辱罵，設(shè)立一個(gè)病梅館來(lái)貯存它們。

唉！怎樣才能使我有很多空暇時(shí)間，又有很多空閑的田地，來(lái)大量存貯江寧、杭州、蘇州的病梅，盡我一生的光陰來(lái)治療病梅呢！

二、作者簡(jiǎn)介

龔自珍（1792~1841），字璱（sè）人，號(hào)定庵，清代浙江仁和（現(xiàn)在浙江杭州）人。自幼展露才華，38歲中進(jìn)士后在北京擔(dān)任國(guó)史館校對(duì)、內(nèi)閣中書、禮部主事、宗人府主事等職。48歲辭官回南方。《病梅館記》是歸寓江蘇昆山時(shí)所作。后來(lái)他先后在杭州紫陽(yáng)書院和江蘇丹陽(yáng)的云陽(yáng)書院講學(xué)。1841年逝世于云陽(yáng)書院。

龔自珍是清代后期著名的思想家和文學(xué)家，是資產(chǎn)階級(jí)改良主義的先驅(qū)者之一。他生在清代“乾（?。┘危☉c）盛世”的后期。當(dāng)時(shí)清朝統(tǒng)治的衰敗現(xiàn)象已日益顯露。他反對(duì)帝國(guó)主義侵略中國(guó)，支持林則徐查禁鴉片。他對(duì)清朝嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治和腐敗的政治深感不滿，力主“更法”“改圖”，廢科舉，重真才，以求挽救危局。他同林則徐、魏源等人組織宣南詩(shī)社，講求經(jīng)世致用之學(xué)，宣傳改良主義思想。但即使是改良主義，也仍然為保守勢(shì)力所不容，所以他一再遭受排擠打擊。在北京輾轉(zhuǎn)十年，都只是當(dāng)小官，最后還被迫棄官回鄉(xiāng)。但他的革新思想在當(dāng)時(shí)以及后來(lái)都產(chǎn)生很大的社會(huì)影響。

龔自珍著述豐富，有散文三百多篇，詩(shī)詞近八百首。在這幾方面都有出色的成就。他的散文大都表現(xiàn)自己的政治主張和社會(huì)思想，才氣橫溢，意氣飛揚(yáng)。他的詩(shī)詞表現(xiàn)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和要求改革的渴望，氣勢(shì)磅礴，色彩瑰麗。他的作品收在《龔定庵全集》里。

三、課文賞析之一

龔自珍生活在滿清帝國(guó)腐朽沒(méi)落、行將崩潰的時(shí)代。他敏銳地預(yù)感到封建王朝的新危機(jī)，也看到了人民的痛苦和災(zāi)難，因此切望革除弊政，復(fù)興國(guó)家。對(duì)內(nèi)，他主張改革農(nóng)田占有、海疆通商、科舉考試、幣制等方面的陋規(guī)；對(duì)外，他主張堅(jiān)決抵御帝國(guó)主義的侵略，甚至打算親自去前線籌劃抗英斗爭(zhēng)。對(duì)我國(guó)西北地區(qū)的安全，他也十分重視，提出過(guò)鞏固西北邊防的有遠(yuǎn)見的重要建議。他殷切地希望“不拘一格降人材”，出現(xiàn)一種新的社會(huì)力量的“風(fēng)雷”，以掃蕩“萬(wàn)馬齊喑”的局面。當(dāng)然，龔自珍的改革主張，還是想維護(hù)滿清政府的封建秩序，而不是對(duì)封建統(tǒng)治提出根本性的革除。況且，他的改良設(shè)想，也因保守派的反對(duì)和他自己所處的無(wú)權(quán)地位而難于實(shí)施。但是，他的愛國(guó)主義精神，他的批判舊制度的'勇氣，還是應(yīng)該肯定的。他的改良主義思想，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，是有進(jìn)步意義的，對(duì)以后康有為、梁?jiǎn)⒊热说木S新運(yùn)動(dòng)有著重要的影響。

龔自珍的創(chuàng)作成就以詩(shī)為最高，語(yǔ)言瑰麗、奇巧、多彩，內(nèi)容大都表現(xiàn)他的政治主張和社會(huì)理想。他的散文，內(nèi)容廣泛，形式多樣，縱論古今，側(cè)重于批判現(xiàn)實(shí)，倡言改革。由于當(dāng)時(shí)思想統(tǒng)治的嚴(yán)酷和他所受的時(shí)代、階級(jí)的局限，某些作品帶有晦澀艱深的缺點(diǎn)?！恫∶佛^記》就是一篇針砭時(shí)弊而又寓意隱晦的小品散文。作者以托物取喻的手法，隱晦曲折地表達(dá)了自己的見解和思想感情。全文分為兩部分，前一部分寫“病梅”，后一部分寫“療梅”。文章開頭，在簡(jiǎn)要敘述了梅的產(chǎn)地以后，筆鋒一轉(zhuǎn)，引出一段關(guān)于評(píng)梅的美丑標(biāo)準(zhǔn)的議論，用“固也”一語(yǔ)輕輕收住。接著，用犀利的文筆詳寫病梅的原由。原來(lái)在“文人畫士”的心目中，梅花“以曲為美”，“以欹為美”，“以疏為美”，但又“未可明昭大號(hào)”，也不便號(hào)召種梅的人“以夭梅病梅為業(yè)以求錢”，于是暗通關(guān)節(jié)，讓第三者來(lái)轉(zhuǎn)告花農(nóng)，讓花農(nóng)們“斫其正，養(yǎng)其旁枝，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”以投“文入畫士孤癖之隱”。正因?yàn)檫@樣，弄得“江浙之梅皆病”了。作者面對(duì)所購(gòu)置的三百盆病梅，足足哭了三天，決心要“療之：縱之順之”。他下定決心要“療梅”了。他準(zhǔn)備花五年時(shí)間使這些病梅“復(fù)之全之”，并且“甘受詬厲”，專辟一個(gè)病梅館來(lái)調(diào)理療養(yǎng)病梅。作者還表示，要是“多暇日”，“多閑田”，愿盡畢生的精力來(lái)療治江浙一帶大量的病梅。

這篇文章，表面上是句句說(shuō)梅，沒(méi)有一句題外的話，而實(shí)際上卻是以寫梅為名，以喻人為實(shí)，字字句句譏切時(shí)政，寓意十分深刻。作者借文人畫士不愛自然健康的梅，偏愛病態(tài)的梅，致使梅花受到嚴(yán)重摧殘為例，影射滿清王朝施行嚴(yán)酷的思想禁錮，摧殘人才的罪惡行徑。那“文人畫土孤癖之隱”，正暗指封建統(tǒng)治者這種見不得人的私心；他斫直，刪密，鋤正，暗示出這些封建統(tǒng)治者是怎樣殘酷地迫害有才能、想作為、有骨氣的人才的。他們所企求的是一些頑鈍無(wú)恥、冥頑不靈、唯唯諾諾的奴才，以維持那黑暗腐朽、搖搖欲墜的反動(dòng)統(tǒng)治，這就是他們認(rèn)為梅花以曲、欹、疏為美的真實(shí)意思。關(guān)于這一些，龔自珍在他的《乙丙之際著議第九》一文里明確地作過(guò)正面說(shuō)明，他指出到了“衰世”，“才土與才民出，則百不才督之、縛之以至于戮之”，“戮其能憂心，能憤心，能思慮心，能作為心”。不管是士子還是一般老百姓，只要你有才能，想作為，就要受到迫害。他在另一篇文章，《古史鉤沉論一》中進(jìn)一步指出，封建統(tǒng)治者為了維護(hù)他們的黑暗統(tǒng)治，是決不讓有才能的人有所作為的，他們“去人之廉以快號(hào)令，去人之恥以崇高其身，一人為剛，萬(wàn)夫?yàn)槿帷?，竭力摧毀人們的廉恥，讓天下人服服帖帖地做他們的奴才。所以說(shuō)，這篇《病梅館記》，作者只不過(guò)是托物喻人，借梅議政，用藝術(shù)形象來(lái)隱晦曲折地表達(dá)自己的見解罷了。

作者決心療梅、救梅，使梅花得以自然發(fā)展，這就表示了他對(duì)于被侮辱被損害者的深切同情，和他那種正視現(xiàn)實(shí)，渴望沖破黑暗時(shí)代的戰(zhàn)斗情緒。然而，龔自珍是清醒地估計(jì)到自己的力量是十分有限的，要療治“江寧、杭州、蘇州之病梅”的宏愿是難以實(shí)現(xiàn)的。所以，文章以感嘆作結(jié)，發(fā)出深沉的感慨。

（節(jié)選自方銘、阮顯忠編《古代散文選析》，安徽教育出版社1983年版）

四、課文賞析之二

《病梅館記》作于1839年（據(jù)吳昌綬《定庵年譜》，為道光十九年）。這是一篇作者返回故里杭州為自己新辟梅園命名“病梅館”而作的散文。題目又名《療梅說(shuō)》。

從題目字面上看，寫作對(duì)象是“梅”，落筆重點(diǎn)在“病”字上，十分醒目，引起讀者深思。文章這樣定題說(shuō)明作者“歌泣無(wú)端字字真”，是有的放矢、有感而發(fā)的?！坝洝笔怯浭挛捏w的一種，更見本文所寫內(nèi)容的真實(shí)。從文章內(nèi)涵來(lái)看，托物言志，以梅議政，對(duì)封建統(tǒng)治的腐朽、黑暗以及庸俗現(xiàn)象作了無(wú)情的揭露和批判，對(duì)追求個(gè)性解放和要求變革的進(jìn)步思想作了真切的反映，是一篇語(yǔ)含“酸辣”的十分精彩的小品文。

全文共三段。第一段，剖析產(chǎn)生病梅的根由。第二段，表明自己療梅的行動(dòng)和決心。第三段，抒寫自己辟館療梅的苦心。

開頭從梅的產(chǎn)地人題，列舉出江寧的龍?bào)?，蘇州的鄧尉、杭州的西溪，都盛產(chǎn)著稱于世的梅花，引出敘議的對(duì)象。在我國(guó)的民族文化傳統(tǒng)中，古代歷來(lái)以青松、翠竹、白梅、黃菊等具有自然天性的事物來(lái)比喻志士仁人，以它們的蒼勁、堅(jiān)韌、俊俏、雅潔的特性來(lái)比喻人的堅(jiān)貞、高潔的品格。這里自然是以梅喻人，托物言志，喻意深刻，富有韻味和情致?！敖援a(chǎn)梅”，一字“皆”，既說(shuō)梅分布之廣，又說(shuō)梅產(chǎn)地之多，暗喻天下人才不可勝數(shù)，江浙一帶尤為人才濟(jì)濟(jì)，為下文“江浙之梅皆病”先墊一筆。這里，作者調(diào)動(dòng)讀者的藝術(shù)知覺去回味這點(diǎn)石成金之筆。魯樞元在《作家的藝術(shù)知覺與心理定勢(shì)》一文中這樣說(shuō)過(guò)：“優(yōu)秀的作品，字里行間似乎包含著訴之不盡的意蘊(yùn)和情致，一個(gè)詞就是一個(gè)表象，一句話就是一個(gè)意象，一段話就是一種意境，作家仿佛把生活中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)、意緒、思維、情趣全部濃縮在作品之中了，這樣的作品令人陶醉，令人回味無(wú)窮?！北疚钠鹗志桶炎x者置人一片梅林之中，包含“江山代有才人出”的意蘊(yùn)。先寫梅的產(chǎn)地，也為全文的敘議打下了基礎(chǔ)。下文接著從三個(gè)方面層次清楚地分析了病梅產(chǎn)生的緣由。一是有些人以陳腐的審美情趣和賞梅觀點(diǎn)去品梅。這些人認(rèn)為梅“以曲為美”“以欹為美”“以疏為美”，而“直則無(wú)姿”“正則無(wú)景”“密則無(wú)態(tài)”，以他們的好惡作為品梅的標(biāo)準(zhǔn)。這里用“曲”和“真”、“欹”和“正”、“疏”和“密”六個(gè)意義相反的形容詞，準(zhǔn)確簡(jiǎn)練、對(duì)比鮮明地?cái)[出了兩種截然不同的審美觀：曲、欹、疏為美，直、正、密為丑。這里顯然是托梅寫人，影射封建統(tǒng)治階級(jí)選用人才的標(biāo)準(zhǔn)。清朝統(tǒng)治者，為了維護(hù)其封建專制，實(shí)行嚴(yán)酷的思維統(tǒng)治，戕害剛正、忠貞、富有朝氣的人才，鉗制人們成為屈曲、奸邪、蠅營(yíng)狗茍、唯唯諾諾的庸才和奴才。作者人木三分地揭露了產(chǎn)生病梅的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)。二是文人畫士正是以上述品梅觀點(diǎn)來(lái)夭梅、病梅的。文中寫道，這些封建文人畫士，“心知其意，未可明詔大號(hào)”。說(shuō)明他們有見不得人的意圖，有不可告人的目的。“以繩天下之梅”，才是他們的本意。他們就是要把“曲”“欹”“疏”作為標(biāo)準(zhǔn)，而將“天下之梅”“斫直”“刪密”“鋤正”，以達(dá)到他們“夭梅”“病梅”的罪惡目的。寥寥數(shù)語(yǔ)，嚴(yán)正地揭露和批判了文人畫士的居心不善、用意邪惡。這里的文人畫土正是代表了清朝封建統(tǒng)治者，他們大興文字獄，連“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書”的詩(shī)句也會(huì)引來(lái)禍殃；他們以八股文取士，天下出現(xiàn)了“萬(wàn)馬齊喑”、令人窒息的沉寂局面?！绊健薄皠h”“鋤”，一字一箭，連連戳穿了產(chǎn)生病梅的社會(huì)原因，也惟妙惟肖地刻畫出封建統(tǒng)治階級(jí)摧殘人才的猙獰面目。對(duì)于封建統(tǒng)治階級(jí)扼殺人才的罪惡，作者還這樣寫道：“才士與才民出，則百不才督之縛之，以至于僇（同“戮”）之”，“徒僇其心，僇其能憂心，能憤心，能思慮心，能作為心，能有廉恥心，能無(wú)渣滓心”（《乙丙之際著議策九》）。只要出現(xiàn)了有才能的士或人，封建統(tǒng)治階級(jí)的幫兇就群起而督責(zé)、束縛，以至于摧殘、扼殺他們。這就是斫正刪密鋤直，“以夭梅病梅”的具體內(nèi)容，在這一層的字里行間隱含著作者極大的悲憤。三是有些人助紂為虐的卑劣行徑。這是幫兇者所為！要養(yǎng)出橫斜、疏朗、彎曲的梅花，不是那些一般愚蠢的只知道賺錢的人憑自己的智慧和能力所能夠辦到的，于是“有以文人畫士孤癖之隱，明告鬻梅者”，強(qiáng)行地“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”。這里一連用六個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，揭露了封建統(tǒng)治者的幫兇們，趨炎附勢(shì)，投合其主子的意圖，極盡扼殺人才之能事，他們采取各種摧殘人才的卑劣手段，排斥剛正不阿之士，剪除大量有用之才，扼制新生力量，清洗正直忠良，阻遏蓬勃生氣，豢養(yǎng)奸佞邪惡的小人。六個(gè)動(dòng)詞用得十分精當(dāng)：“斫”字揭露他們對(duì)剛正廉潔人才的粗暴排斥，“刪”字暗喻大批有用人才遭到嚴(yán)重抑制，“夭”字象征新生力量慘遭扼殺，“鋤”字比喻大量耿直忠良之士遭到清洗，“遏”字指蠻橫地遏制、壓抑人才蓬勃的朝氣；而“養(yǎng)”字栩栩如生地勾畫出封建統(tǒng)治階級(jí)豢養(yǎng)、扶植奸佞小人的邪惡用心。從而強(qiáng)烈地譴責(zé)、抨擊了封建統(tǒng)治者摧殘、戕賊人才的罪惡?！敖阒方圆　闭恰绊健薄皠h”“夭”“鋤”“遏”等罪惡行徑所造成的后果。這句照應(yīng)開頭，“江浙之梅”是總括“江寧之龍?bào)?，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅”的文意；“皆病”點(diǎn)明受害面極廣，病梅之多——這是“文人畫士”戕害的惡果。于是筆鋒直指文人畫士：“文人畫士之禍之烈至此哉”！“禍”“烈”總結(jié)了人才受害之慘?！敖阒方圆　?，且“烈至此”，正是《己亥雜詩(shī)》中作者所寫的“萬(wàn)馬齊暗究可哀”，清王朝扼殺人才，到處是死氣沉沉的局面。段末一嘆，作者無(wú)限同情，滿懷憤慨，無(wú)情地痛斥了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡行徑。

前面第一段揭示出了病梅的社會(huì)根源之后，第二段就寫自己療梅的經(jīng)過(guò)和期望?！坝栀?gòu)三百盆，皆病者”，緊扣上文“江浙之梅皆病”；“無(wú)一完者”，緊扣上文“文人畫土之禍之烈至此哉”，哀憐、義憤之情洋溢、迸發(fā)，回腸蕩氣，自然引出“泣之三日”。為病梅而泣，正是為人才慘遭扼殺而痛心疾首。如泣如訴的語(yǔ)言，同情、憤激的情調(diào)，令讀者“心有靈犀一點(diǎn)通”，激起了共鳴。作者俯視了病梅產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又洞察到產(chǎn)生病梅的社會(huì)根由，并不消極、低沉，而是“予購(gòu)三百盆”，“誓療之”，行動(dòng)何等果敢，態(tài)度何等積極，語(yǔ)言何等深沉?！隘煛泵返姆椒ㄊ恰翱v之順之”，“毀其盆”，“悉埋于地”，“解其棕縛”?！翱v之順之”，就是要破除封建統(tǒng)治對(duì)人才的束縛，讓人才獲得自由發(fā)展，個(gè)性得到解放?！皻渑琛保敖馄渥乜`”，就是要摧毀封建統(tǒng)治禁錮人才的精神枷鎖?！氨貜?fù)之全之”，就是一定要讓人才發(fā)揮聰明才智，各種人才都能人盡其才。這里吐露了作者要求個(gè)性解放，“不拘一格降人才”的心聲。作者“療梅”的描寫，曲折地反映了他對(duì)于殘酷統(tǒng)治的憤慨和要求改革的迫切，以及對(duì)個(gè)性解放的強(qiáng)烈渴望。從遣詞造句看，句式簡(jiǎn)短，節(jié)奏急促，筆力遒勁，讓讀者感受到“療梅”急不可待，決心不可動(dòng)搖?！百?gòu)”“療”“縱”“順”“毀”“解”“復(fù)”“全”等動(dòng)詞寫出了一系列療梅的行動(dòng)及其決心，充分表現(xiàn)了作者對(duì)專制主義壓抑、束縛的滿腔義憤和對(duì)抗現(xiàn)實(shí)社會(huì)中專制淫威的斗爭(zhēng)激情?！坝璞痉俏娜水嬍浚适茉崊?，辟病梅之館以貯之”，旗幟鮮明地表現(xiàn)了作者的立場(chǎng)觀點(diǎn)和斗爭(zhēng)決心。“予本非文人畫土”，表明與他們不是同流人物，也不同流合污?！案适茉崊枴?，表現(xiàn)了敢于面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊，毫不畏懼，不怕打擊，不怕迫害，決心與封建統(tǒng)治階級(jí)斗爭(zhēng)的思想。“辟病梅之館”，點(diǎn)明題旨，收束前文。

文章前兩段，由寫病梅到寫病梅之館。最后一段，

寫療梅的心志。用“嗚呼”這一嘆詞引出議論。“多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅”，照應(yīng)前文江浙病梅之多，期望有很多空暇的時(shí)間，空閑的田地。實(shí)際是慨嘆自己暇日不多，療梅的力量有限，慨嘆自己的力量不足以挽回人才遭受扼殺的局面，所以用反問(wèn)句式“安得使予……也哉”來(lái)抒寫“窮予生之光陰以療梅”的心志。末尾這一嘆，以議論方式充分表現(xiàn)出作者堅(jiān)持斗爭(zhēng)的志向。

龔自珍是我國(guó)19世紀(jì)上半期一個(gè)杰出的思想家和文學(xué)家。他生活的年代（清朝嘉慶、道光）是中國(guó)封建社會(huì)日趨解體、沒(méi)落，面臨崩潰，走向半封建、半殖民地的過(guò)渡時(shí)代的開始階段。在這一歷史新階段，資產(chǎn)階級(jí)剛從封建主義的土壤中露出一點(diǎn)嫩芽。他對(duì)封建國(guó)家的新危機(jī)，具有一種特殊的敏感性，思想帶有極大的叛逆性。他以一種特有的敏銳的眼光觀察現(xiàn)實(shí)，把文學(xué)創(chuàng)作與“當(dāng)今之務(wù)”聯(lián)系起來(lái)，在他的文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)了對(duì)清王朝腐敗政治的不滿，對(duì)于官僚的庸碌而不思振作的厭惡，對(duì)腐朽、黑暗的現(xiàn)實(shí)政治、社會(huì)進(jìn)行了深刻的揭露和尖銳的批判，并發(fā)出改革的呼聲，提出改良的主張。他首開近代文學(xué)史上的一種“譏切時(shí)政，詆誹專制”的風(fēng)氣；追求個(gè)性解放成了他詩(shī)文中的特有情調(diào)?！恫∶佛^記》是在這方面寫得最動(dòng)人而出色的散文精品。這篇議論小品文，以小見大，通過(guò)植梅的生活瑣事，反映了作者在專制主義的壓制和束縛之下，渴望人格的自由、求得精神解放的思想。文章中“療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛”，就是要讓梅樹獲得自由的舒展，勃發(fā)而健康地生長(zhǎng)，反映了他對(duì)殘酷統(tǒng)治的憤慨和要求改革的迫切。作者身處統(tǒng)一的封建國(guó)家面臨沒(méi)落、崩潰的時(shí)代，封建統(tǒng)治階級(jí)以文字獄、八股文扼殺一切聰明才智，加強(qiáng)思想統(tǒng)治，奴役人民，“萬(wàn)馬齊暗”的陰云籠罩著全國(guó)大地。作者眼見到清王朝現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治為“日之將夕”，在《病梅館記》中，他借梅喻人議政，強(qiáng)烈要求改革政治，擺脫摧殘人性的專制淫威，打破嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治，追求個(gè)性解放。病梅之所以病，原因是斫傷了它的天性，梅樹應(yīng)該以它蓬勃的生機(jī)，以它的自然形態(tài)健康生長(zhǎng)，這樣才符合于自然物理的個(gè)性。作者的這個(gè)思想認(rèn)識(shí)正是他與束縛個(gè)性的現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)抗的表現(xiàn)。

對(duì)腐朽的現(xiàn)實(shí)政治、社會(huì)進(jìn)行無(wú)情的揭露和尖銳的批判是龔白珍中年以后作品的重要部分。他的散文，無(wú)論寫什么題材，總是帶著批判的眼光，從全局著眼，從政治、社會(huì)的高度看問(wèn)題，作客觀的、公正的對(duì)于現(xiàn)實(shí)政治、社會(huì)的批判，因而一般具有深刻的思想內(nèi)容。寫于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕（1839年，作者48歲）的《病梅館記》，篇幅不到三百字，其思想內(nèi)容深刻的原因就在于此。

適應(yīng)其思想內(nèi)容表達(dá)上的需要，文章的表現(xiàn)形式和手法也非常特殊?！恫∶佛^記》采用小品文樣式，運(yùn)用以梅喻人，借題發(fā)揮、托梅議政的曲筆，透過(guò)植梅、養(yǎng)梅、品梅、療梅的生活瑣事，由小見大，表現(xiàn)了破除封建束縛，追求個(gè)性解放的鮮明政治觀點(diǎn)和主張。文章段段寫梅，處處寫梅，通篇寫梅，產(chǎn)梅之地、夭梅之由、嘆梅之病、療梅之志、療梅之法，層層寫來(lái)，有敘有議，每一段，每一層，都影射腐朽的現(xiàn)實(shí)政治，矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治，抨擊封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的壓制、摧殘的罪行，表達(dá)丁作者要求改革政治，砸掉禁錮人才的精神桎梏和追求個(gè)性解放的迫切愿望，反映了在封建統(tǒng)治下覺醒了的知識(shí)分子的反抗情緒和改革時(shí)政的要求。

登泰山記課件教案(篇4)

《登泰山記》教案

教學(xué)目標(biāo)：

一、領(lǐng)會(huì)泰山的地理特點(diǎn)和時(shí)令特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文行文描景方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。

二、體會(huì)形象優(yōu)美簡(jiǎn)練的語(yǔ)言特色，欣賞精彩的寫景片段。

教學(xué)重難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)景物特征，欣賞精彩的寫景片段。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)教學(xué)步驟：第一課時(shí)

重點(diǎn)內(nèi)容：了解文章內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)冬季泰山特征

一、導(dǎo)語(yǔ)激趣————導(dǎo)語(yǔ)：名山大川向來(lái)備受文人騷客旅行家冒險(xiǎn)家挑戰(zhàn)者的歡迎，有“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)的泰山也不例外。泰山素以“雄”著稱，有拔地通天之勢(shì)，擎天捧日之姿。歷代帝王尊崇它，把它當(dāng)作江山永固的象征；歷代文人禮贊它——孔子有“登東山而小魯，登泰山而小天下”的感嘆，杜甫有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的妙悟，這些無(wú)不激起人們對(duì)泰山的向往，清代文人姚鼐就曾經(jīng)冒著風(fēng)雪不遠(yuǎn)萬(wàn)里趕來(lái)登山并給我們留下了一篇膾炙人口的《登泰山記》。

二、作者簡(jiǎn)介（課件展示）：《登泰山記》選自《惜抱軒詩(shī)文集》，姚鼐（1731—1815），字姬傳，一字夢(mèng)谷，安徽桐城人，著名的散文家，清代桐城派奠基人之一。曾任刑部郎中（記名御史、四庫(kù)全書館纂修竺職。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等書院講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒全集》、《九經(jīng)說(shuō)》等書。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。他所選編的《古文辭類纂》，在近代是一部家傳戶誦的文章總集。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。

桐城派：清代中葉影響最大的散文流派，創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。

三、整體感知

1．熟讀課文，概括各段內(nèi)容

明確：第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的地理位置。

第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力寫登山的艱難和到達(dá)山頂后所見的景象。

第三段：主要描寫泰山日出的動(dòng)人景象。

第四段：介紹泰山的人文景觀。

第五段：介紹泰山的自然景觀。

小結(jié)：文章思路：交代泰山位置——記述登山過(guò)程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿。文章主要寫了兩個(gè)方面的內(nèi)容：登山和觀景，作者通過(guò)所感所見從不同的視角寫了風(fēng)雪中的泰山特點(diǎn)。

2．再讀課文。本文是一篇游記，請(qǐng)思考：①本文從登山到觀景一共有幾天的游程？

明確：兩天。依據(jù)一：運(yùn)用天干地支和書下注解推出丁未和戊申兩天的具體日期。

依據(jù)二：第三段中游者登上山頂后所觀之景是“晚日照城郭”，而第四段中寫“五鼓與子穎坐日觀亭待日出”，由此可推出他們?cè)谏巾斔蘖艘煌?，而且極有興致。②登山路線如何？（展示登山線路）

明確：有兩條。一條是作者與友人從泰安南麓登——中谷——中嶺——西谷——山巔（全程45里）；一條是古人登山路徑既從泰安——東谷——天門（山巔）

四、具體研讀㈠分析第二段1．請(qǐng)一生讀，師生評(píng)價(jià)。2．此段泰山給我們留下了哪些深刻的印象？

明確：首先，泰山是古老而險(xiǎn)峻的。依據(jù)是：第一，作者不畏風(fēng)雪不遠(yuǎn)萬(wàn)里不放棄機(jī)會(huì)，可見傾慕泰山已久，足見泰山的魅力；第二，既然泰山上有石級(jí)，有酈道元、古人、世人的.記述傳聞，沿途有名勝就知其古老聞名了；第三，山路上“迷霧冰滑，蹬幾不可登”更是令人膽顫心驚；其次，泰山是雄奇高遠(yuǎn)的。石級(jí)“七千有余”已顯其高，全程45里，其遠(yuǎn)不言而喻；山頂上落日、白雪、青山、流水、城郭，盡收眼底，好一幅絢麗壯觀的夕照?qǐng)D，怎不神奇？

㈡賞讀第三段

1．大家放開聲音讀，老師巡視。2．泰山日出景象，提問(wèn)：泰山日出有何特點(diǎn)？作者是如何描繪的？

明確：泰山日出場(chǎng)面壯闊宏大，景象變化多姿，絢爛多彩；作者是按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展示給讀者一幅雄偉壯麗的奇景。（學(xué)生回答后展示日出經(jīng)過(guò)）

待日出——五鼓，與子穎坐日觀亭待日出。（主觀心情：滿懷逸興，心情急切盼日出）日出前——大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。自亭東足下皆云漫。（四周迷蒙為日出作鋪墊）

日將出——稍見山巒微露，極天云一線異色，須臾成五彩。（聚焦云色變幻）日正出——正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。（兼繪日色云狀）

日已出——西峰“降皓駁色”“而皆若僂”（掉轉(zhuǎn)鏡頭掃描承照陽(yáng)光的山色山形）

小結(jié)過(guò)渡：此段景物描繪極有層次性，手法高妙——正面描寫側(cè)面烘托，比喻生動(dòng)有趣，給人以想象的依托。文章寫到此，泰山的詳景應(yīng)該已經(jīng)見到了，那么文章最后兩自然段有什么作用？㈢分析最后兩個(gè)自然段（分析后放映泰山雪景，從圖中進(jìn)一步體會(huì)泰山冬景特點(diǎn)）

從行文看，最后兩個(gè)自然段對(duì)泰山的人文景觀和自然景觀是略寫。這些靜物無(wú)論在哪個(gè)季節(jié)都能看見而且是人人皆知的，所以作者略寫。但作者略寫這些仍讓其發(fā)揮了作用：寫人文景觀突現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌，和悠久的歷史文化，而風(fēng)雪中不在道旁的石刻“皆不及往”，交代了冬季泰山的安靜險(xiǎn)峻，也給游者留下了一絲遺憾。從寫法上看它與第二自然段相照應(yīng)，行程有始有終，文章脈絡(luò)清晰。補(bǔ)寫將泰山的特點(diǎn)進(jìn)一步完整的表現(xiàn)出來(lái)而不顯羅嗦。

第五段寫自然景觀更見作者功力。這一段完美地寫出了冬季泰山的特征，這段寫景補(bǔ)充讓人對(duì)冬天泰山的了解更全面。先看三多三少：石與土，石頭較之于土堅(jiān)硬，顯得剛勁有力，多石少土，突出了泰山的陽(yáng)剛之氣；平方意為方方正正，有棱有角，而圜則顯得柔和流暢，少了偉丈夫的氣概，多平方少圜，泰山雄偉之勢(shì)自出；雜樹給人零亂之感，松卻傲霜斗雪，令人欽佩，風(fēng)雪中那生長(zhǎng)在石頭罅隙里的松樹，屹立在泰山之巔更顯得莊嚴(yán)肅穆，泰山也因此平添十分魅力。冰雪無(wú)瀑水無(wú)鳥獸音跡給了泰山一種晶瑩凝固靜穆的美；“至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹而雪與人膝齊”則寫出了大雪中泰山的人跡罕至和安靜神秘。這是作者游山之后對(duì)泰山的總體印象。此段并非只為體現(xiàn)桐城派的考據(jù)特色，看似平淡無(wú)奇，實(shí)際上不可缺少。

總結(jié)過(guò)渡：冬天泰山作者登上去了，雪后天晴的泰山、積雪后的泰山日出和積雪中的泰山給了作者獨(dú)特的感受，也給了我們美的享受。既然作者是從第二段開始登山，那么文章第一自然段是否是多余的？

㈣分析第一自然段（展示泰山地理）

明確：文章開篇介紹“泰山之陽(yáng)”“其陰”“古長(zhǎng)城”“日觀峰”的位置由面——線——點(diǎn)為下文的描寫登山所見營(yíng)造氛圍埋下伏筆；也正因?yàn)樘┥教厥獾牡乩砦恢煤偷锰飒?dú)厚的人文自然景觀才吸引著四方游客，吸引著作者頂風(fēng)冒雪而來(lái)，作者對(duì)祖國(guó)河山的感情由此可見一斑。沒(méi)有此段后面的內(nèi)容就顯得突兀而模糊。

總結(jié)：本文只有八九百字卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。用筆巧妙，貌似閑筆卻無(wú)一處閑筆；詳寫處濃墨重彩生動(dòng)形象，略寫處一筆帶過(guò)卻又緊扣事物特征，這是本文的寫作藝術(shù)之一——章法嚴(yán)明剪裁得當(dāng)。

登泰山記課件教案(篇5)

教學(xué)目的：

一、分析作者游覽泰山的經(jīng)過(guò)及登山的路線。

二、教學(xué)有關(guān)字詞了解有關(guān)字詞的古今不同意義。

三、了解有關(guān)特殊句式。

教學(xué)重點(diǎn)：

了解作者登山的路線。

教學(xué)重點(diǎn)：

一、了解有關(guān)特殊句式。

二、了解有關(guān)字詞的古今不同意義。

教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)鞏固：

抽學(xué)生背誦第一自然段關(guān)回答下列問(wèn)題。

1、詞語(yǔ)的古今意義：陽(yáng)

2、了解詞語(yǔ)的活用：西，東。

3、了解特殊句式：當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。

二、講授新課：

抽學(xué)生朗讀條二自然段并回答下列問(wèn)題：

本自然段主要寫了什么內(nèi)容？

明確：記述登山經(jīng)過(guò)，著力寫登山的艱難和到達(dá)山頂后所見的景象，這是本文敘寫的重點(diǎn)。（本段的行文思路：先寫由京師到泰安，點(diǎn)明游覽的時(shí)間和節(jié)令——再寫登山的過(guò)程——再寫所見的美景。）

講授有關(guān)字詞：`世皆謂之天門云——云，語(yǔ)氣助詞。今一般用于名詞，云層。句意——世人都有稱之為“天門山”

至于泰安——“至于”是動(dòng)詞，“至”與介詞“于”的連用，不是今表示另提起一件事的連詞，其義是到、到達(dá)。句意是：到達(dá)泰安。

是月丁未——是，這、此。今常用作判斷詞。句意是：這月丁未。

復(fù)循西谷——復(fù)、再、又之意。再沿著西面的山谷向上走。今常用義為：往復(fù)、重復(fù)等。崖限當(dāng)?shù)馈蓿洪T檻，名詞。當(dāng)、擋住，動(dòng)詞。有高崖橫在路上的地方。越長(zhǎng)城之限——限，界限，名詞。越過(guò)長(zhǎng)城的界限。

余以乾隆三十九年二月（余：我，以：在。我在乾隆三十九年二月。）

其級(jí)七千有余。（幾，表示整數(shù)后面不定的余數(shù)。那臺(tái)階有七千多級(jí)）

及既上（及：等到，介詞。等到登上山頂。）今所經(jīng)中嶺及山巔。（及：和，連詞?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺和山巔）

世皆謂之天門云。（云：語(yǔ)氣助詞，表示不肯定的語(yǔ)氣。世人都稱為天門山的。）

特殊句式：余所不至也（也，表判斷，句意為：我沒(méi)有到達(dá)那里。）亭東自足下皆云漫（用皆、表判斷。句意為：亭東從腳下都是彌漫著云霧。）

省略句：與子穎坐日觀亭等日出（省略主語(yǔ)：余。句意：我同子穎坐在日觀亭上等待日出。）

蒼山負(fù)雪，明燭天南（后一分句前承前一分句賓語(yǔ)省略主語(yǔ)：雪。“蒼山”前面省略謂語(yǔ)：見。句意：青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。燭：名詞動(dòng)用，照。）

三、翻譯第二段：

我在乾隆三十九年十二月，從京城出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過(guò)齊河、長(zhǎng)清，穿過(guò)泰山西地的山谷，越過(guò)長(zhǎng)城的界限，到達(dá)了泰安。這月的二十八日，與朋友知府朱孝純字子穎，從南面的山腳攀登。全程四十五里，路都有是石頭砌的石階，那臺(tái)階有七千多級(jí)。泰山的正南面有三條山谷。中間的那一條山谷繞著泰安城邊流過(guò)，這就是酈道元所說(shuō)的環(huán)水。我們一開始就沿著這條谷進(jìn)了山，走了一小半路程，越過(guò)中嶺，再沿著西面的山谷向上走，就到了它的頂峰。古時(shí)登山，沿著東面的山谷進(jìn)山，天門就在道中。東面的山谷，古稱它為天門溪水，是我們沒(méi)有到達(dá)的地方?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺，和山頂有高崖橫在路上的地方，世人都稱為“天門山”。一路上云霧彌漫冰滑難走，臺(tái)階幾乎無(wú)法攀登。等到登上山頂，青山覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望城郭，在夕陽(yáng)的照耀下，汶水、徂徠好像一幅圖畫，半山腰停留的云霧，好像一條腰帶似的。

四、抽學(xué)生回答下列問(wèn)題：

（一）、登山的過(guò)程怎樣？

明確：由南麓登，始循（中谷）進(jìn)入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。評(píng)：僅用十九個(gè)字便寫出登山的全過(guò)程。）

（二）、沿途和登上山頂以后見到了什么景色？

明確：上了山頂，只見青山鋪著白雪，雪光映著南天。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)下的照著的城郭，汶水和徂徠活像一幅山水畫，半山腰還停留著霧氣，像腰帶似的。

歸納：這一部分可分三層：一、寫京師到泰安的旅程。二、寫從泰山南麓到山顛的路線，三、寫登上泰山山頂，極目遠(yuǎn)眺泰山南部的景色。（旅途遠(yuǎn)，登山難，景色秀）

五；作業(yè)設(shè)計(jì)：熟讀課文

六、板書設(shè)計(jì)：

一、寫京師到泰安的旅程。旅途遠(yuǎn)，登山難，景色秀

二、寫從泰山南麓到山顛的路線。

三、寫登上泰山山頂，極目遠(yuǎn)眺泰山南部的景色。

登泰山記課件教案(篇6)

一、導(dǎo)入新課

通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)領(lǐng)略了泰山的高峻、雄偉，那么作者是如何登上這“五岳獨(dú)尊”，游是如何精彩地描繪險(xiǎn)峰之上那“無(wú)限風(fēng)光”的呢？

二、精彩片段分析

討論：1、第二段作者詳寫登山的過(guò)程，精讀，說(shuō)出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。

明確：（板書）

先寫：京師——泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。

再寫：山麓——山頂。

路程：四十五里（遠(yuǎn)）

石級(jí)：七千有余（高）

路線：中谷——西谷——山巔（險(xiǎn)）

最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)——近）

2、文章通過(guò)景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？描寫了怎樣的勝景?/p>

作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）

日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也

日出時(shí)：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之

日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂

色彩點(diǎn)染——絢麗壯美

3、全班齊讀第三段，體會(huì)寫法特點(diǎn)和感情。

總結(jié)：通過(guò)描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國(guó)山河，贊美祖國(guó)山河的強(qiáng)烈感情。

4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。

明確：

（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南。”這是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。

（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。

（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。

三、寫作特點(diǎn)

討論、交流、舉例分析。

明確：

1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。

2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。

3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當(dāng)。

4、句式多變，用此靈活傳神。

歸納總結(jié)；

本文無(wú)論從清晰的思路，還是簡(jiǎn)潔明凈的語(yǔ)言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見桐城派古文家錘煉語(yǔ)言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

四、齊背課文，進(jìn)一步體會(huì)以上特點(diǎn)。

五、布置作業(yè)

1、熟練背誦課文。

2、完成練習(xí)一（3）。

3、寫一段冬季雪景片段，具體生動(dòng)地寫出景物特征。

登泰山記課件教案(篇7)

教學(xué)目標(biāo)：

1．鑒賞本文簡(jiǎn)練的語(yǔ)言。

2．在反復(fù)誦讀中了解泰山的人文景觀和自然景觀。

教學(xué)過(guò)程和步驟：

一、試讀全文

1．提示以下句子的音節(jié)組合：

當(dāng)其/南北分者

與知府/朱孝純/子穎/由南麓/登

酈道元所謂/環(huán)水也

而半山/居霧/若/帶然

大風(fēng)/揚(yáng)積雪/擊面

稍見/云中/白若摴蒱/數(shù)十立者

極天/云/一線異色

是日/觀/道中石刻

其遠(yuǎn)石刻/盡漫失

至/日觀/數(shù)里內(nèi)/無(wú)樹

2．以下幾處凡須連讀以明確語(yǔ)意的，用底線標(biāo)示：

余始循以入

磴幾不可登

望晚日照城郭

極天云一線異色

視日觀以兩峰或得日或否

是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；

至日觀數(shù)

里內(nèi)無(wú)樹，而雪與人膝齊

二、第一段導(dǎo)讀

1．汶水，濟(jì)水怎樣分流？誦讀原文語(yǔ)句。

“泰山之陽(yáng)，？？陽(yáng)谷皆入濟(jì)”。首先介紹泰山突兀于汶、濟(jì)二水之間，山南有汶水潺潺西流，山北有濟(jì)水淙淙東去，“陽(yáng)谷皆入汶”，“陰谷皆入濟(jì)”點(diǎn)出了萬(wàn)壑爭(zhēng)流的壯美景觀，名山傍水，分外壯觀。

2．古長(zhǎng)城橫亙于哪里？誦讀原文語(yǔ)句。

“當(dāng)其南北分者古長(zhǎng)城也”，這句既點(diǎn)出古長(zhǎng)城在泰山南北山谷的分界處，成為兩水分界線，又寫出泰山形勢(shì)之險(xiǎn)，依山筑城。

3．怎樣介紹日觀峰？誦讀原文語(yǔ)句？

“最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里”。以古

長(zhǎng)城作為參照物，寫日觀峰，既點(diǎn)明泰山最高點(diǎn)，也為這次泰山之行樹起了一塊指路牌。

4．小結(jié)：這幅泰山地理概貌圖，猶如電影的遠(yuǎn)景鏡頭，又如繪畫中的鳥瞰圖面。作者系用由“面”（兩水）到線（古長(zhǎng)城）再到點(diǎn)（日觀峰）的寫法，為后文的敘述設(shè)下伏筆。

5．誦讀。要求層次分明，字音清晰。前兩句重音在“陽(yáng)”“陰”“陽(yáng)谷”“陰谷”上；后兩句，前句輕讀，后句重讀。

三、第二段導(dǎo)讀

1．由三人分讀第二段，并全段由幾幅畫組成？

2．為第一層內(nèi)容擬標(biāo)題：旅游路線圖？/p>3．劃出自京師至泰安的有關(guān)動(dòng)詞，品味其作用。

“乘”，好像風(fēng)雪隨作者駕馭，比“冒”“頂”多一份生動(dòng)?！俺孙L(fēng)雪”乃全文點(diǎn)睛之筆，作者悄悄埋下一條貫穿全文的伏線，為登山之難，覽之豪興創(chuàng)造了條件。“歷”“穿”“越”“至”，一氣讀來(lái)感到作者不辭漫長(zhǎng)的旅途和行程的艱辛，正頂著風(fēng)雪由遠(yuǎn)而近，快速行進(jìn)，以歸返自然，縱情登山攬勝。其游興之豪，向往之切溢于言表。

4．為第二層

內(nèi)容擬標(biāo)題：登臨泰山圖。

5．劃出自山麓至山頂?shù)耐緩?，品讀登山之險(xiǎn)。

作者從南麓出發(fā)，取道泰安城下的中谷，半道經(jīng)由中嶺，復(fù)循西谷，到達(dá)山頂，重點(diǎn)表現(xiàn)一個(gè)“登”字。作者好像一個(gè)導(dǎo)游，引導(dǎo)我們一道攀登，突出“險(xiǎn)”字。“成如容易卻艱辛”，山高達(dá)四十五里，石級(jí)竟七千有余，從中嶺到山巔，有不少山崖像門戶一樣擋著山路，人們稱之為“天門”，峰巒險(xiǎn)峻，霧重冰堅(jiān)，攀行何其艱難，正如作者在《歲除與子穎登日峰觀日出作歌》一詩(shī)中所寫：“堅(jiān)冰登滑澄如脂”“攀空險(xiǎn)才到頂”，登山充滿苦趣，但樂(lè)趣亦在其中。

6．為

第三層內(nèi)容擬出標(biāo)題：晚清文照?qǐng)D

7．登山固然艱難，但登上極頂，那陡然呈現(xiàn)的泰山氣象萬(wàn)千的景色，又激動(dòng)著姚鼐的心。

作者用落日、青山，流水，白雪，城郭組成一幅其妙無(wú)比的泰山夕照?qǐng)D，尺幅千里呼之欲出。你能把這幅瑰麗的風(fēng)景畫描述出來(lái)嗎？學(xué)生自由朗讀，描述畫面。

提示：

座座青蒼的山峰，身披皚皚的白雪，通明的銀光照亮了南天，蒼山與白雪相互襯托，雪光與日光交相輝映，憑高俯瞰，遠(yuǎn)處古老的'泰安城郭恬靜地沐浴著夕陽(yáng)余輝，汶水和徂徠山相依擁抱，宛如自然天成的山水圖畫，環(huán)繞山間的云霧宛如輕柔的腰帶在飄蕩，朦朦朧朧，恍恍惚惚，似動(dòng)非動(dòng)，別具風(fēng)味。當(dāng)我們和作者一起沉浸在這紅裝素裹，分外妖嬈的審美氛圍之中時(shí)，我們又禁不住問(wèn)姚鼐，你說(shuō)是畫，又像哪一幅？作者沒(méi)有回答，因?yàn)檫@群山的青色，積雪的白色，夕陽(yáng)的余輝構(gòu)成的場(chǎng)景只存在于每一個(gè)人想象的畫面上。而這一明朗而開闊的畫面，又正是自然景物使作者心花怒放的形象概括

8．你認(rèn)為這幅風(fēng)景畫中哪些詞語(yǔ)用得精妙？

蒼山負(fù)雪：不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)著雪，承受著大自然撒下的雪景，由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，賦靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)了冰雪之盛，使人想象到蒼山宛如一位富有強(qiáng)大生命力的巨人，匍伏在那里，背上披著一層厚厚的銀裝，多么富有神韻。

明燭天南：“燭”是一種光化反應(yīng)。雨天的晴日，直射雪山，而雪山又把所吸收的光

能反射天南，繪出積雪映照南面天空的奪目光彩，呈現(xiàn)出雪光與日光爭(zhēng)輝的奇景。

登泰山記課件教案(篇8)

教學(xué)目標(biāo)

《登泰山記》是語(yǔ)文必修上第七單元的一篇古文，本文屬于古代山水游記類散文，在寫景的同時(shí)，表達(dá)出作者對(duì)人生、世事的感悟。學(xué)習(xí)本文，不僅能提高學(xué)生的文言閱讀能力，而且能提高學(xué)生的思想境界。培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神，領(lǐng)略五岳之尊的神秀壯麗，開擴(kuò)胸襟，感受祖國(guó)山河的壯美，陶冶情操。

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。

2、理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。

3、欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)寫作方法。

二、核心素養(yǎng)：

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握“陰”“始”“望”“坐”“視”等文言詞語(yǔ)的含義。掌握通假及詞類活用。學(xué)習(xí)本文烘托、動(dòng)靜結(jié)合的寫景方法。

思維發(fā)展與提升：積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式。自主合作探究，領(lǐng)悟文旨、理通思路，賞析表現(xiàn)手法。

審美鑒賞與創(chuàng)造：體會(huì)課文景、情交融的特點(diǎn)，反復(fù)朗讀，整體理解，了解全文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。

文化傳承與理解：理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其積極意義。培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神，領(lǐng)略五岳之尊的神秀壯麗，開擴(kuò)胸襟，感受祖國(guó)山河的壯美，陶冶情操。

1、賞析“泰山日出”景物描寫片斷。

2、學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。

3、結(jié)合本文寫景狀物的寫法，進(jìn)行藝術(shù)審美，從而能夠知識(shí)遷移。

本篇課文的教學(xué)對(duì)象是高一年級(jí)的學(xué)生，他們已經(jīng)學(xué)過(guò)一些文言文，掌握了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，能閱讀淺顯的文言文。但本文在文言字詞上、思想上有一定的深度，學(xué)生要在課前預(yù)習(xí)中反復(fù)誦讀，提高文言閱讀能力。

《登泰山記》

登泰山記課件教案(篇9)

教學(xué)目標(biāo)：

1．鑒賞本文簡(jiǎn)練的語(yǔ)言。

2．在反復(fù)誦讀中了解泰山的人文景觀和自然景觀。

教學(xué)過(guò)程和步驟：

一、試讀全文

1．提示以下句子的音節(jié)組合：

當(dāng)其/南北分者

與知府/朱孝純/子穎/由南麓/登

酈道元所謂/環(huán)水也

而半山/居霧/若/帶然

大風(fēng)/揚(yáng)積雪/擊面

稍見/云中/白若摴蒱/數(shù)十立者

極天/云/一線異色

是日/觀/道中石刻

其遠(yuǎn)石刻/盡漫失

至/日觀/數(shù)里內(nèi)/無(wú)樹

2．以下幾處凡須連讀以明確語(yǔ)意的，用底線標(biāo)示：

余始循以入

磴幾不可登

望晚日照城郭

極天云一線異色

視日觀以兩峰或得日或否

是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；

至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹，而雪與人膝齊

二、第一段導(dǎo)讀

1．汶水，濟(jì)水怎樣分流？誦讀原文語(yǔ)句。

“泰山之陽(yáng)，陽(yáng)谷皆入濟(jì)”。首先介紹泰山突兀于汶、濟(jì)二水之間，山南有汶水潺潺西流，山北有濟(jì)水淙淙東去，“陽(yáng)谷皆入汶”，“陰谷皆入濟(jì)”點(diǎn)出了萬(wàn)壑爭(zhēng)流的壯美景觀，名山傍水，分外壯觀。

2．古長(zhǎng)城橫亙于哪里？誦讀原文語(yǔ)句。

“當(dāng)其南北分者古長(zhǎng)城也”，這句既點(diǎn)出古長(zhǎng)城在泰山南北山谷的分界處，成為兩水分界線，又寫出泰山形勢(shì)之險(xiǎn)，依山筑城。

3．怎樣介紹日觀峰？誦讀原文語(yǔ)句？

“最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里”。以古長(zhǎng)城作為參照物，寫日觀峰，既點(diǎn)明泰山最高點(diǎn)，也為這次泰山之行樹起了一塊指路牌。

4．小結(jié)：這幅泰山地理概貌圖，猶如電影的遠(yuǎn)景鏡頭，又如繪畫中的鳥瞰圖面。作者系用由“面”（兩水）到線（古長(zhǎng)城）再到點(diǎn)（日觀峰）的寫法，為后文的敘述設(shè)下伏筆。

5．誦讀。要求層次分明，字音清晰。前兩句重音在“陽(yáng)”“陰”“陽(yáng)谷”“陰谷”上；后兩句，前句輕讀，后句重讀。

三、第二段導(dǎo)讀

1．由三人分讀第二段，并全段由幾幅畫組成？

2．為第一層內(nèi)容擬標(biāo)題：旅游路線圖?/p>

3．劃出自京師至泰安的有關(guān)動(dòng)詞，品味其作用。

“乘”，好像風(fēng)雪隨作者駕馭，比“冒”“頂”多一份生動(dòng)?！俺孙L(fēng)雪”乃全文點(diǎn)睛之筆，作者悄悄埋下一條貫穿全文的伏線，為登山之難，覽之豪興創(chuàng)造了條件。

“歷”“穿”“越”“至”，一氣讀來(lái)感到作者不辭漫長(zhǎng)的旅途和行程的艱辛，正頂著風(fēng)雪由遠(yuǎn)而近，快速行進(jìn)，以歸返自然，縱情登山攬勝。其游興之豪，向往之切溢于言表。

4．為第二層內(nèi)容擬標(biāo)題：登臨泰山圖。

5．劃出自山麓至山頂?shù)耐緩剑纷x登山之險(xiǎn)。

作者從南麓出發(fā)，取道泰安城下的中谷，半道經(jīng)由中嶺，復(fù)循西谷，到達(dá)山頂，重點(diǎn)表現(xiàn)一個(gè)“登”字。作者好像一個(gè)導(dǎo)游，引導(dǎo)我們一道攀登，突出“險(xiǎn)”字?！俺扇缛菀讌s艱辛”，山高達(dá)四十五里，石級(jí)竟七千有余，從中嶺到山巔，有不少山崖像門戶一樣擋著山路，人們稱之為“天門”，峰巒險(xiǎn)峻，霧重冰堅(jiān)，攀行何其艱難，正如作者在《歲除與子穎登日峰觀日出作歌》一詩(shī)中所寫：“堅(jiān)冰登滑澄如脂”“攀空險(xiǎn)才到頂”，登山充滿苦趣，但樂(lè)趣亦在其中。

6．為第三層內(nèi)容擬出標(biāo)題：晚清文照?qǐng)D

登泰山記課件教案(篇10)

在古代山水游記中，清代姚鼐的《登泰山記》是一篇膾炙人口的傳世佳作。本文敘述了作者冬日登覽泰山和觀日出的全過(guò)程，再現(xiàn)了泰山雪后晴日的奇異景色以及日出時(shí)的壯觀瑰麗的場(chǎng)面。全文不足千字，其內(nèi)容很豐富。作者先總寫了地理位置及形勢(shì)，首選為我們勾勒了泰山的輪廓，采用點(diǎn)面結(jié)合寫法。然后寫登山的具體經(jīng)過(guò)，詳略地描寫了途中的艱險(xiǎn)和初登頂峰的所見。蒼山、白雪、紅日、云霧、流水、城廓，絢爛如畫，盡收眼底。接著濃墨重彩地描寫了作者泰山之巔觀日出的情形，作者按時(shí)間順序?qū)懥巳粘銮?、日出時(shí)、日出后的景觀，寫景層次分明，多角度地給我們描寫了一幅瞬息萬(wàn)變的綺麗圖景。最后略寫了登山所見的人文景觀和自然景觀。

文章以時(shí)間為經(jīng)，以泰山景為緯，采用移步換景的寫法層層深入地描寫景物，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，生動(dòng)形象，體現(xiàn)了姚鼐散文的風(fēng)格。

本文內(nèi)容簡(jiǎn)單，語(yǔ)言文字淺顯，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，我主要從文章描寫景物的特點(diǎn)和手法入手，從文章寫作借鑒的角度和審美的角度去欣賞文中的景物描寫(“泰山日出”、“泰山夕照”)，從而學(xué)習(xí)借鑒大家的大手筆，感悟作者的大情懷。具體教學(xué)中，我主要以第三段寫景為重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的知情意行及審美感受能力。先引導(dǎo)學(xué)生賞析文本經(jīng)典，通過(guò)討論獲得寫作借鑒和人生感悟。再補(bǔ)充同題材內(nèi)容比較閱讀。最后讓學(xué)生進(jìn)行口頭表達(dá)訓(xùn)練達(dá)到知識(shí)遷移的目的。

教學(xué)中采用鑒賞法、討論法，擬定用一課時(shí)完成。

【目標(biāo)要求】

1、賞析“泰山日出”景物描寫片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。

2、培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力。

【重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：賞析“泰山日出”景物描寫片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。

難點(diǎn)：結(jié)合本文寫景狀物的寫法，進(jìn)行藝術(shù)審美，從而能夠知識(shí)遷移。

【教學(xué)環(huán)節(jié)】

一、導(dǎo)入

太陽(yáng)東升西落，日復(fù)一日。太陽(yáng)是光明、溫暖、激情的象征。我們也司空見慣，但沒(méi)有引起大家的注意。在文人的筆下，太陽(yáng)卻是那樣神奇瑰怪，多姿多彩。毛澤東曾在《沁園春?雪》中寫到“須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈”。雖是想象，但景色是何等壯麗。詩(shī)人金哲在《通往太陽(yáng)的路》中寫到“大海、日出碧波上漾出一條彩綢路”。奇特的想象、繽紛的色彩，為我們勾勒出了海上日出的雄渾壯麗景象。泰山觀日出是泰山頂上一道特別的風(fēng)景，那么泰山日出又是一番什么樣的景象呢?

二、學(xué)生朗讀全文。

三、教師總體分析本文構(gòu)思。

作者以登覽為主線，以日觀峰為主景，采用移步換景的寫法，為我們描摹了四幅氣韻俱佳的生動(dòng)形象的畫面：泰山地勢(shì)圖——雪后登山圖——泰山日出圖——泰山景物圖

四、重點(diǎn)欣賞文中第三段“泰山日出”片斷

1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第三自然段，其余學(xué)生畫出表示時(shí)間的詞語(yǔ)和相應(yīng)的景物，填出黑板上的表格。

【教師板書】

時(shí)間景物特征描寫角度藝術(shù)手法及效果

五鼓寒風(fēng)呼嘯

積雪擊面

云霧彌漫近/動(dòng)景側(cè)面烘托

為日出蓄勢(shì)

稍見山白若樗蒱

云一線異色遠(yuǎn)/靜景烘托蓄勢(shì)

須臾云霧幻成五采遠(yuǎn)/動(dòng)景烘托蓄勢(shì)

日上日正赤刀丹

紅光下承之遠(yuǎn)/動(dòng)景

虛實(shí)結(jié)合正面描寫

回視絳皓駁色

山皆若僂遠(yuǎn)/靜景

色彩/情態(tài)

側(cè)面烘托

拓展意境

2、問(wèn)題討論

1)本段重點(diǎn)是寫日出，可作者沒(méi)有直接入題，又是怎么寫的(見上表分析)

2)作者已完成日出描寫，為什么還要寫“回視”這一句(見上表分析)

3)從作者對(duì)泰山日出的景物描寫中，你獲得了哪些寫作啟示或人生感悟(開放性)

提示：

從寫作角度看：

a、寫作要善于觀察生活，感悟人生，捕捉生活細(xì)節(jié)，才能寫出好文章來(lái)。

b、寫景要抓住景物的特征多層次多角度來(lái)寫。

c、寫景要注意表現(xiàn)手法多樣化。如正面?zhèn)让娼Y(jié)合，動(dòng)靜虛實(shí)結(jié)合等。

d、寫景語(yǔ)言要簡(jiǎn)練，生動(dòng)，富有文采。

從人生感悟角度看：

a、世之奇?zhèn)ス骞?，非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。

b、不經(jīng)風(fēng)雨，怎么能見彩虹。要想得到美的感受，非付出艱辛的代價(jià)不可。

c、要做生活的有心人，熱愛生活，熱愛自然，才能驅(qū)散心靈的陰霾。

d、要養(yǎng)成勤于觀察，勤于思考的`習(xí)慣。

3、拓展閱讀(教師補(bǔ)充資料，學(xué)生比較兩文描寫日出的異同)

秋未冬初，星皎云凈，夜色空濛如縠，村雞鳴，曙光生。登日觀，注目久待，苦日不至。才一轉(zhuǎn)瞬，忽露半體若月弦，其色殷紅，光乃不曜，終為一輪而上騰，少頃，日中忽如一燈吐焰，次如炬，次如瓶，次如罍樽，次如葫蘆。上黃白，下赤紫，作薄蝕狀。又次如葫蘆、罍瓶之倒置，最后如炬之燼。蓋其初為海氣所蒙，蟬蛻即盡，然后全體昭融，光芒四射。云躍前卻，若危船顛浪，心為震蕩。其下積霧，色正黑。俄而重霧之下，忽出白練，長(zhǎng)可競(jìng)天，殆海水也。

(學(xué)生討論交流，教師總結(jié))

提示：

相同點(diǎn)：二者皆按時(shí)間順序?qū)懥巳粘龅膭?dòng)態(tài)過(guò)程，都注重景物色彩的瞬息變幻，動(dòng)靜結(jié)合，都采用了烘托的藝術(shù)手法和比喻的修辭手法。

不同點(diǎn)：課文善于用側(cè)面烘托手法，孔文側(cè)重從正面直接描摹。課文側(cè)重日出前后的色彩變化，孔文側(cè)重于日出時(shí)的形態(tài)變化。孔文對(duì)景觀成因作了解釋，課文沒(méi)有這一層。孔文采用了博喻繪形繪色，生動(dòng)形象，栩栩如生，課文中的比喻沒(méi)有孔文豐富?！?/p>

4、學(xué)習(xí)借鑒大家寫景手法，進(jìn)行口頭作文表達(dá)訓(xùn)練

請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，想象你所觀察到的日出景觀，用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。不少于100字。(開放性表達(dá))

學(xué)生構(gòu)思3～5分鐘，請(qǐng)同學(xué)表達(dá)，師生共評(píng)價(jià)。

五、利用剛才的鑒賞方法自己去欣賞“泰山夕照”圖，并用詩(shī)歌形式改寫之。

教師示范：

蒼山聳翠/白雪皚皚/映照天南/鳥瞰山麓/汶水西流/徂徠橫臥/霧縈山腰/飄若仙帶/殘陽(yáng)普照/江山如畫。

六、課堂小結(jié)【W(wǎng)Ww.DHB100.Com 讀后感大全】

本文是一篇膾炙人口的山水游記。作者多層次多角度地描寫了泰山奇景奇觀，尤其是寫泰山日出一節(jié)尤為精彩生動(dòng)。寫景循序漸進(jìn)，步步深入，既富層次感，又有立體感，真可謂主從相屬，高下相傾，遠(yuǎn)近相配，色彩相融，動(dòng)靜結(jié)合，栩栩如生，引人入勝。這篇不足千字的文章卻給我們無(wú)限的美感的遐想，同學(xué)們，做生活的有心人吧，關(guān)心生活，熱愛生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)明天有太陽(yáng)更絢爛!

《登泰山記》說(shuō)課稿

教學(xué)目標(biāo)

1.指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累“陰、陽(yáng)、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。

2.指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。

3.體會(huì)本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

1.積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。

2.背誦全文。

課時(shí)分配兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

中國(guó)版圖上自古有五座大山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)清代姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。

二、作家作品(參見課文注釋及教師教學(xué)用書)

三、整體把握

1.朗讀課文，正音。

2.默讀課文，結(jié)合書下注釋疏通文意。

《登泰山記》教學(xué)反思

一篇序言中說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)科要讓學(xué)生學(xué)會(huì)依憑語(yǔ)言領(lǐng)悟語(yǔ)者的思想感情，依憑語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想情感，這一學(xué)習(xí)過(guò)程本質(zhì)上是語(yǔ)言和精神同構(gòu)共生的過(guò)程。忽視精神搞語(yǔ)言訓(xùn)練，丟開語(yǔ)言抓精神培養(yǎng)，都不可能有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。”我的這個(gè)教學(xué)案例，就是努力讓學(xué)生的語(yǔ)言和精神同構(gòu)共生的實(shí)踐和嘗試，自己覺得還是頗有收獲的。

一、優(yōu)化教材

古文教學(xué)最忌串講，事無(wú)巨細(xì)，重點(diǎn)常被淹沒(méi)。采用導(dǎo)游的方式處理教材，既能突出重點(diǎn)，又脈落分明。比如，讓學(xué)生為泰山作廣告，實(shí)際上是讓學(xué)生疏通第一段課文，同時(shí)讓學(xué)生多方向獲取資料，培養(yǎng)自學(xué)能力。課文第二段內(nèi)容比較繁瑣，而讓學(xué)生設(shè)計(jì)出登山線路，牽一線而帶全段，并完成了課后相關(guān)練習(xí)。介紹重點(diǎn)景觀，實(shí)際上是學(xué)習(xí)課文的二三兩段，這是全文的精華所在。

2、角色扮演

學(xué)習(xí)心理學(xué)中有一條很好的教育方法是角色扮演，也即讓學(xué)生模仿別人的角色來(lái)行事。實(shí)驗(yàn)表明，在角色扮演中所花的力氣越大，改變態(tài)度的效果就越好，取得的學(xué)習(xí)成效越高。學(xué)生坐在課堂上，他們已經(jīng)厭倦了旁觀被動(dòng)的角色。讓學(xué)生當(dāng)一回導(dǎo)游，將艱深的古文學(xué)習(xí)與鮮活的導(dǎo)游工作結(jié)合起來(lái)，既能讓學(xué)習(xí)在一種輕松形象的情境下進(jìn)行，又能增添他們新的生活體驗(yàn)。

3、審美表達(dá)，豐富學(xué)生的語(yǔ)感。

高大雄偉的泰山，不僅豐富了學(xué)生的想象，還特別適合審美教育。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)過(guò)：“我一千次地確信，沒(méi)有一條富有詩(shī)意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展------教育，如果沒(méi)有美，沒(méi)有藝術(shù)，那是不可思議的。”優(yōu)秀的文章都符合美的規(guī)律，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，寓教于樂(lè)，實(shí)現(xiàn)審美主義和審美客體的和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生借助范文，進(jìn)入美的境界，與文章產(chǎn)生共鳴，在聽說(shuō)讀寫訓(xùn)練中熏陶感染，潛移默化地受到審美教育，逐步提高自己的審美水平。

不足：教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，學(xué)生才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。但在課堂中，教師沒(méi)有做好組織者、點(diǎn)撥者的工作，沒(méi)有采用太多鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)語(yǔ)言。特別是在學(xué)生出錯(cuò)時(shí)，引導(dǎo)、鼓勵(lì)還不夠。

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