記敘文的結(jié)構(gòu)作文13篇

記敘文結(jié)構(gòu)作文。

寫作文是我們每個(gè)人都要保持的習(xí)慣，經(jīng)常寫作文可以引導(dǎo)我們?nèi)ビ^察和探索生活，每天堅(jiān)持寫點(diǎn)東西，寫作文的時(shí)候基礎(chǔ)就扎實(shí)了。如何在作文中把自己的生活全部寫出來呢？小編為大家呈上收集和整理的記敘文的結(jié)構(gòu)作文13篇，歡迎分享給你的朋友！

記敘文的結(jié)構(gòu)作文 篇1

我們見到的記敘文，結(jié)構(gòu)很老套，大多為三段論，開頭是個(gè)引子，引出一個(gè)人物或一件事;這個(gè)人物和事件成為整篇文章的主干，交待完了文章就該結(jié)束了。在結(jié)束之前一般都不忘記給它加條光明的尾巴，把事件升華一下。

一位朋友曾給我講過這樣一個(gè)笑話:一位小學(xué)生寫作文《記我最喜歡的小動(dòng)物》，寫自己養(yǎng)的一只狗，作者每次喂它食物時(shí)，狗都站起來用兩個(gè)前爪作感謝狀。這位小朋友把這只狗寫得很精彩，但在收束時(shí)，想起老師平時(shí)對(duì)寫作的要求:要有升華，要有意義等，于是，他這樣結(jié)束了全篇:小狗啊，你不要感謝我，你要感謝偉大的祖國。

聽完這個(gè)笑話，我心里很難受。我覺得記敘文這種陳舊的模式，已嚴(yán)重制約了孩子們創(chuàng)造能力的提高。

結(jié)構(gòu)是文章的重要組成部分，結(jié)構(gòu)是一篇文章是否具有藝術(shù)性和創(chuàng)新性的重要標(biāo)志。但在進(jìn)行記敘文教學(xué)時(shí)，我們卻忽略了結(jié)構(gòu)的這些特點(diǎn)，忽略了結(jié)構(gòu)對(duì)于寫作訓(xùn)練的意義，結(jié)果便出現(xiàn)了現(xiàn)在這種情況千篇一律，千人一面，記敘文變成了新的八股文。對(duì)孩子們來講，記敘文已經(jīng)有了固定的模式，成了可以套寫的東西。

記敘文作為一種比較容易操作的文體，讓孩子們訓(xùn)練無可非議，但因人們對(duì)記敘文的誤解，使記敘文在操作訓(xùn)練時(shí)走進(jìn)了死胡同。要改變這種狀況，把記敘文從死胡同中解救出來，除了給它注人思想這股新鮮血液外，還應(yīng)給它引進(jìn)靈活多樣的結(jié)構(gòu)。

所謂引進(jìn)靈活多樣的結(jié)構(gòu)就是要有結(jié)構(gòu)意識(shí)，告訴孩子們，在寫記敘文時(shí)，有很多種方式，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的方式。鼓勵(lì)他們大膽創(chuàng)新。

可能有人會(huì)不理解，認(rèn)為記敘文不就是記人敘事嗎，結(jié)構(gòu)怎么創(chuàng)新呢?這是對(duì)記敘文的一種誤解。如果仔細(xì)想想，就知道不僅記敘文是記人敘事的，散文、小說又何嘗不是記人敘事的呢?

人和事本來就是寫作的主要對(duì)象，無論使用哪一種文體，也都是為了表達(dá)我們對(duì)人和事的理解。只不過在記敘文中比在散文和小說中更容易拿來訓(xùn)練而已。如果忽略了結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，這種作文訓(xùn)練就失去了意義，也會(huì)影響孩子們對(duì)其他文體的寫作。

記敘文的結(jié)構(gòu)作文 篇2

“在我人生中只有兩條路：要么趕緊死，要么精彩的活著。沒有人規(guī)定鋼琴一定要用手彈?！笔畾q那年一場(chǎng)意外的事故讓他失去了雙臂，夢(mèng)想的火苗很微弱，然而他并沒有放棄，十九歲時(shí)就自己學(xué)會(huì)用腳彈鋼琴，他笑著說：“如果時(shí)間充裕，我一定可以做的和正常人一樣好?！彼褪菬o臂鋼琴師劉偉。他把他的夢(mèng)想之花點(diǎn)燃在維也納金色大廳，如此的耀眼。

夢(mèng)想就是沙漠中的一滴水，給干涸的人生存的希望，讓他們有勇氣背起前進(jìn)的行囊;夢(mèng)想就是海上的指南針，給遠(yuǎn)航的人帶來方向;夢(mèng)想就是黑暗中的一縷光，帶你走向黎明，給你未來;夢(mèng)想就是一把傘，一句問候，一個(gè)微笑。

我認(rèn)為真正的英雄不是壯烈的犧牲，而是拖著疲憊的身體勇敢的向前邁。劉偉就是英雄，他踏著夢(mèng)想的花，乘著夢(mèng)想的船，一步一個(gè)腳印，不曾放棄。維也納金色大廳的門才會(huì)向他敞開，夢(mèng)想就是奇跡。

還記得《春天里》的旭日陽剛嗎?踏著激情的旋律，揮動(dòng)著夢(mèng)想的翅膀，唱出了勇敢，唱出了不服輸，唱出了夢(mèng)想，農(nóng)民工又如何，有夢(mèng)想就是明星。

我們的夢(mèng)想是什么?我們的夢(mèng)想在哪里?我們?yōu)榱俗约旱膲?mèng)想都做過些什么?為了一時(shí)的舒適、懶惰，我們可以為自己找到無數(shù)的借口和理由，所以我們一直離自己的夢(mèng)想越來越遠(yuǎn)。

旭日陽剛向我們闡述了夢(mèng)想的真諦，他們也曾落魄過，一天十幾元的收入，他們也曾流過淚，但擦干淚，他們都做了些什么?他們不曾后悔，一直都在向著夢(mèng)想出發(fā)。

春天的夢(mèng)想是冰雪的融化，融化了每個(gè)人的心，跟隨者春姑娘的腳步，開著小花;夏天的夢(mèng)想是太陽的熾熱，就算能把你烤焦，你也會(huì)無怨地追隨;秋天的夢(mèng)想是豐收的喜悅，金色的，華麗的顏色，讓你著迷;冬天的夢(mèng)想是白雪的純潔，大地披上了嫁衣，走入婚姻的殿堂。

一年四季，夢(mèng)想隨處可見，也許你會(huì)抱怨，我的夢(mèng)想是什么?在哪里?其實(shí)，是你還不夠真心，一次又一次與它擦肩而過，就像貝特勒的《等待戈多》，其實(shí)戈多一直都在，不曾走遠(yuǎn)。

夢(mèng)想的花，開在那，你看到了嗎?

記敘文的結(jié)構(gòu)作文 篇3

一、第一段：

開門見山，概括材料，提出論點(diǎn)-------論點(diǎn)正確、鮮明、準(zhǔn)確

二、段內(nèi)層次結(jié)構(gòu)：

-----最能引發(fā)你思考的現(xiàn)象

-----證明論點(diǎn)的關(guān)鍵詞

------揭示本質(zhì)

-------得出分論點(diǎn)

-----------照應(yīng)首括句

----------提升論點(diǎn)

三、段內(nèi)論證方法：

例證法

正反對(duì)比論證

引證法可交叉綜合運(yùn)用。

類比法

比喻論證

四、段與段之間的論證關(guān)系------論證結(jié)構(gòu)：

實(shí)則是你的說理思路

思維脈絡(luò)

段與段之間的銜接過渡：正反對(duì)比式

因果式

并列式

層層深入式

五、針對(duì)性----文章倒數(shù)第二個(gè)段落的位置

這個(gè)觀點(diǎn)和論題在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)意義，

為什么要提出這個(gè)看法？

針對(duì)那些現(xiàn)象和風(fēng)氣提出的？

有時(shí)代感和生命力

善，有真有假，有是有非，有大有小，有難有易，皆當(dāng)深辨。為善而不窮理，則自謂累功，豈知造孽，枉費(fèi)苦心，無益也。------觀點(diǎn)：為善窮理

魯國之法，魯人有贖人臣妾于諸侯，皆受金于府，子貢①贖人而不受金?？鬃勇劧?/p>

惡之曰：“賜失之矣。夫圣人舉事，可以移風(fēng)易俗，而教道可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。．．

今魯國富者寡而貧者眾，受金則為不廉，何以相贖乎？自今以后，不復(fù)贖人于諸侯矣?！保?jīng)典事例----子貢贖人不受金

子路②拯人于溺，其人謝之以牛，子路受之。孔子喜曰：“自今魯國多拯人于溺矣。”．m.endrikfelipe.com

經(jīng)典事例-------？為什么兩例連用，其一簡(jiǎn)？

自俗眼觀之，子貢不受金為優(yōu)，子路之受牛為劣，孔子則取由而黜賜焉。．

人之為善，不論現(xiàn)行而論流弊，不論一時(shí)而論久遠(yuǎn)，不論一身而論天下。

現(xiàn)行雖善，其流足以害人，則似善而實(shí)非也；現(xiàn)行雖不善，而其流足以濟(jì)人，則非善而實(shí)是也。

何為與人為善？

昔舜在雷澤，見漁者皆取深潭厚澤，而老弱則漁于急流淺灘之中，惻然哀之。往而．．

漁焉，見爭(zhēng)者皆匿其過而不談，見有讓者，則揄揚(yáng)而取法之。期年，皆以深潭厚澤相讓．．

矣。夫以舜之明哲，豈不能出一言教眾人哉？不以言教而以身轉(zhuǎn)之，此良工苦心也。吾輩處世，勿以己之長(zhǎng)而蓋人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。．

收斂才智，若無若虛。

見人過失，且涵容而掩覆之。

見人有微長(zhǎng)可取，小善可錄，翻然舍己而從之，且為艷稱而廣述之。．

此大人天下為公之度也。（取材于袁黃《了凡四訓(xùn)》xx朝陽高三上期末卷）

命題作文：小議“善”或說“善”請(qǐng)結(jié)合課本內(nèi)的素材：如《勸學(xué)》中，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知名而行無過矣。”

又如《原毀》中：“君子責(zé)己重以周，待人輕以約”，再如朝陽卷中，“為善而不窮理，則自謂累功”、“人之為善，不論現(xiàn)行而論流弊，不論一時(shí)而論久遠(yuǎn)，不論一身而論天下。

”、“何為與人為善？不以言教而以身轉(zhuǎn)之，此良工苦心也。”來談?wù)勀銓?duì)“善”的理解：

什么是善？善僅是做好事，學(xué)雷鋒嗎？這現(xiàn)象的背后是什么？當(dāng)今社會(huì)，為什么會(huì)有“彭宇”現(xiàn)象？為什么會(huì)有“小悅悅的慘劇”？又為什么雷鋒成了中國的符號(hào)？北京精神中為什么倡導(dǎo)厚德？它為什么又成了北京人的品質(zhì)？

請(qǐng)按照“議論文”的框架，結(jié)合所給材料，特別是立足課本的材料，社會(huì)熱點(diǎn)，深入思考，大膽表達(dá)自己的看法。議論文，800----1000字，要求見框架。

記敘文的結(jié)構(gòu)作文 篇4

分論點(diǎn)一：心中有德，是那淡泊名利的心境。(事例概括、點(diǎn)題、分析論證)

分論點(diǎn)二：心中有德，是那舍生取義的精神。(事例概括、點(diǎn)題、分析論證)

分論點(diǎn)三：心中有德，是那救國救民為己任的情懷。(事例概括、點(diǎn)題、分析論證)

①天有不測(cè)之風(fēng)云，人有旦夕禍福。生活是風(fēng)雨與陽光的協(xié)奏曲，既然要生活，就必會(huì)遭受到風(fēng)雨的洗禮?，F(xiàn)對(duì)挫折，我們?cè)鯓硬拍軓椬嗪蒙畹臉氛?(提出中心論點(diǎn))

②直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難而不屈”的堅(jiān)毅。(分論點(diǎn)一)

③會(huì)稽一戰(zhàn)，越王勾踐淪為吳王夫差的俘虜，他要做夫差的馬夫，為夫差牽馬，干牛馬般的粗重活，吃豬狗不如的飯菜，堂堂國君，竟要飽受此等恥辱!然而他沒有沉淪，而是忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，不斷激勵(lì)自己，經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳，成為一代霸主。(事例概括)如果勾踐在直面挫折時(shí)，沒有那種堅(jiān)毅的人生態(tài)度，終身都可能淪為夫差的俘虜。(分析論證)直面挫折，勾踐的堅(jiān)毅不屈讓他名垂千古。(點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)一)

④直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡心態(tài)。(分論點(diǎn)二)

⑤面對(duì)社會(huì)的黑暗，官場(chǎng)腐敗，民不聊生的現(xiàn)實(shí)，他企圖通過入仕為國效力，然而時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛，他最大的人生熱情被付諸東流，他哀嘆，郁悶，痛恨，在殘酷現(xiàn)實(shí)面前，他選擇了辭官歸隱，寄情于山水田園，他日出而作，日落而息，在南山下悠然采菊，在柳樹旁的宅堂前飲酒寫詩，逍遙自在。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。(事例概括)如果陶淵明在直面挫折時(shí)，沒有那種恬淡的心態(tài)，那么他肯定會(huì)抑郁一生的。(分析論證)直面挫折，陶淵明的恬淡心態(tài)讓他成為佳話。(點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)二)

⑥直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂觀豁達(dá)。(分論點(diǎn)三)

⑦因“烏臺(tái)詩案”，蘇軾被貶，他失意落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安，雖沒能“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，但他仍高歌“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”，屢遭貶謫，仍能笑談人生。(事例概括)如果蘇軾在直面挫折時(shí)，沒有那種樂觀豁達(dá)的心態(tài)，那么他也無法在官場(chǎng)失意的人生中，尋找到人生中的樂趣。(分析論證)直面挫折，蘇軾的樂觀豁達(dá)讓他名隨史留。(點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)三)

⑧輕輕翻開史冊(cè)，你會(huì)看到，仲尼厄而《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》。因?yàn)樗麄兌寄苤泵娲煺郏食删土瞬环矘I(yè)績(jī)，成為歷史的天空中最閃耀的星。如果直面挫折，能與堅(jiān)毅同行，我們會(huì)多了一份頑強(qiáng)不屈;如果直面挫折，能與恬淡的心態(tài)同行，我們會(huì)多了一份泰然自若;如果直面挫折，能與樂觀豁達(dá)同行，我們會(huì)多了一份堅(jiān)定沉著。(多項(xiàng)事例)

⑨在風(fēng)雨兼程時(shí)，如果我們能直面挫折，學(xué)會(huì)堅(jiān)毅，學(xué)會(huì)恬淡，學(xué)會(huì)樂觀豁達(dá)。那么，生活處處有陽光!(結(jié)尾，呼應(yīng)開頭)

分論點(diǎn)一：直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難而不屈”的堅(jiān)毅。

分論點(diǎn)二：直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡心態(tài)。

分論點(diǎn)三：直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂觀豁達(dá)。

記敘文的結(jié)構(gòu)作文 篇5

課題：議/論文的結(jié)構(gòu)??????????????????????????授課班級(jí)：初三（1）班

授課人：蘇明燦??????????????????????????????授課時(shí)間：、2、24

教學(xué)目的：1、掌握議/論文的結(jié)構(gòu)。?????????????2、提高議/論文.寫作水平。

教學(xué)重點(diǎn)：掌握議/論文的結(jié)構(gòu)。????????????????教學(xué)難點(diǎn)：提高議/論文.寫作水平。

教學(xué)輔助：多媒體????????????????????????????課時(shí)安排：1課時(shí)

提問：你最喜歡上什么課？由此讓學(xué)生明白什么是議/論文。

2、所謂的結(jié)構(gòu)布局是指通過某種合理的論證方式把論點(diǎn)、論據(jù)有機(jī)地組合起來。

5、供料作文的兩種結(jié)構(gòu)：?從材料引出論點(diǎn)??????????????分析原材料分析原材料??????????????????引出論點(diǎn)

補(bǔ)充事例后議論??????????????補(bǔ)充事例后議論聯(lián)系實(shí)際議論????????????????聯(lián)系實(shí)際議論

6、常見的議/論文模式：⑴引申性議/論文：A、用材料，得觀點(diǎn)：簡(jiǎn)述材料，分析材料，提出觀點(diǎn)。

B、聯(lián)系實(shí)際，展開論證。

C、收束全文。

⑵闡明性議/論文：A、提：提出論題、論點(diǎn)；????????B、證：證明觀點(diǎn)的正確；C、聯(lián)：聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)一步論證；??D、結(jié)：收束全文。7、議/論文本論部分的結(jié)構(gòu)：?A、并列式（把論點(diǎn)分為幾個(gè)分論點(diǎn)）

（模式：擺現(xiàn)象-----析本質(zhì)-----指危害-----找原因）

D、總分式：

三、小結(jié)

根據(jù)材料，自擬題目，寫一篇600字左右的議/論文。

小馬要過河，先問牛大伯，問是否可以趟過去。牛大伯說水很淺，能趟過。小馬正準(zhǔn)備過，忽然松鼠告訴他，水很深，不能過，前天還淹死了它的一個(gè)同伴。小馬沒主意了，回去問媽媽。媽媽叫它自己多想想，試一試。結(jié)果小馬過去了，水不深也不淺，剛好過膝蓋。

課題：議/論文的`結(jié)構(gòu)??????????????????????????授課班級(jí)：初三（1）班

授課人：蘇明燦??????????????????????????????授課時(shí)間：2004、2、24

教學(xué)目的：1、掌握議/論文的結(jié)構(gòu)。?????????????2、提高議/論文.寫作水平。

教學(xué)重點(diǎn)：掌握議/論文的結(jié)構(gòu)。????????????????教學(xué)難點(diǎn)：提高議/論文.寫作水平。

教學(xué)輔助：多媒體????????????????????????????課時(shí)安排：1課時(shí)

提問：你最喜歡上什么課？由此讓學(xué)生明白什么是議/論文。

2、所謂的結(jié)構(gòu)布局是指通過某種合理的論證方式把論點(diǎn)、論據(jù)有機(jī)地組合起來。

5、供料作文的兩種結(jié)構(gòu)：?從材料引出論點(diǎn)??????????????分析原材料分析原材料??????????????????引出論點(diǎn)

補(bǔ)充事例后議論??????????????補(bǔ)充事例后議論聯(lián)系實(shí)際議論????????????????聯(lián)系實(shí)際議論

6、常見的議/論文模式：⑴引申性議/論文：A、用材料，得觀點(diǎn)：簡(jiǎn)述材料，分析材料，提出觀點(diǎn)。

B、聯(lián)系實(shí)際，展開論證。

C、收束全文。

⑵闡明性議/論文：A、提：提出論題、論點(diǎn)；????????B、證：證明觀點(diǎn)的正確；C、聯(lián)：聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)一步論證；??D、結(jié)：收束全文。7、議/論文本論部分的結(jié)構(gòu)：?A、并列式（把論點(diǎn)分為幾個(gè)分論點(diǎn)）

（模式：擺現(xiàn)象-----析本質(zhì)-----指危害-----找原因）

D、總分式：

記敘文的結(jié)構(gòu)作文 篇6

寫作范圍是周圍事物或環(huán)境的變遷，這類題目比較大，因?yàn)閷懽鞣秶械年P(guān)健詞變遷，對(duì)初中生而言很難感受到。如果不注意觀察，不去了解、詢問、調(diào)查，那我們眼中的事物就是一成不變的。所以在動(dòng)手寫作之前，一定要親自調(diào)查，掌握第一手資料。我們可以向老鄰居、長(zhǎng)輩們?nèi)チ私馐挛?、環(huán)境的過去，或者也可以去圖書館查找有關(guān)資料，還可以上網(wǎng)瀏覽各類信息，從而獲取豐富真實(shí)的素材。

有了素材，該如何下手，從哪個(gè)角度去描寫事物或環(huán)境的發(fā)展變化呢?我們應(yīng)注意從身邊的事情寫起，以小見大。例如寫本城的變遷，就可以通過某條道路的過去和現(xiàn)在，反映出城建的變化;也可以通過寫公交汽車的過去與現(xiàn)在，表現(xiàn)本城市民的精神風(fēng)貌;還可以通過對(duì)城市書店的發(fā)展情況，再現(xiàn)市民的精神生活;而作為學(xué)生。寫學(xué)校環(huán)境的變化恐怕是再好不過的了。

另外，在結(jié)構(gòu)上要注意按照時(shí)間的順序、事情的發(fā)展變化過程來寫，做到條理清晰，脈絡(luò)分明。

記敘文的結(jié)構(gòu)作文 篇7

問世間什么最美?有人說鉆石最美，有人說風(fēng)景最美……我認(rèn)為外在美不算什么，最重要的還是心靈美。在現(xiàn)在社會(huì)中，人們大都只是注重外表的美麗，每天花很多時(shí)間去打扮自己，卻忽略了外在美只是表面，心靈美才是最重要的。外在美遲早會(huì)因時(shí)間的推移而消逝，但心靈美不會(huì)，他才是永葆美麗的秘方，是青春永不褪色的因素，心靈美是最重要，他永遠(yuǎn)不會(huì)因時(shí)間的推移而褪色，他永遠(yuǎn)會(huì)在美麗的城堡上閃爍著最耀眼的光芒。

一個(gè)人，外表美與丑其實(shí)不是特別重要，只要他道德高尚，學(xué)識(shí)淵博，有美麗的心靈就是最美麗的人。

清朝宰相劉羅鍋，雖然其帽不揚(yáng)，但卻滿腹經(jīng)綸，得到了皇帝的賞識(shí)，他妻子贊美他說：“背負(fù)一乾坤，腹中滿經(jīng)綸?！眲⒘_鍋雖然沒有外在的美麗，但他淵博的學(xué)識(shí)彌補(bǔ)了他外表的缺憾，他的才能過人，他的心靈美，才是在他身上體現(xiàn)的閃光點(diǎn)。外在美并不是十分重要，只要有智慧和善良構(gòu)成的心靈，就是最美麗的人。

“愛美之心，人皆有之”人人渴望得到外在的美麗，卻忽略了心靈美。外在美會(huì)在時(shí)間里沉淀，但內(nèi)在美卻會(huì)清水出芙蓉的在時(shí)間的長(zhǎng)河里發(fā)出最美的光。心靈美才是用來檢驗(yàn)內(nèi)心品質(zhì)的最好的儀器，心靈美才是最重要的!

在公交車上，一位時(shí)尚靚麗的女郎，因?yàn)橐晃怀丝筒恍⌒牟鹊剿哪_就破口大罵，喋喋不休地說個(gè)不停，這種形象實(shí)在令人不敢恭維。外在的美麗也許會(huì)吸引別人的目光，但那只是一瞬，而心靈美卻會(huì)永遠(yuǎn)蕩漾在人們的心頭，不會(huì)離去。相比之下，內(nèi)心的美才更勝一籌?，F(xiàn)在的人大多追求外表的美，認(rèn)為這很現(xiàn)實(shí)，其實(shí)不然，外表美總會(huì)逝去，當(dāng)歲月流逝，當(dāng)閉月羞花變成了蒼顏白發(fā)，人們的目光就不會(huì)停留在這里，而在時(shí)間的洗禮中，惟獨(dú)留下的是那令人肅然起敬的永不褪色的心靈美?！段业某竽铩分械某竽?，其貌不揚(yáng)，卻獨(dú)有一份善良寬容在身上閃光;說《論語》的于丹，相貌平平，卻因她的淵博學(xué)識(shí)榮登十大美女的寶座……

外表美不重要，因?yàn)榧t顏總會(huì)逝去;心靈美才是最重要的，美好的品質(zhì)，淵博的學(xué)識(shí)才是一座屹立不倒的'寶塔，才是人生中永恒的伴侶!讓我們共同呵護(hù)心靈中的美麗，讓心靈美與外在美結(jié)合在一起，陪伴我們行走在人生的旅途中!

記敘文的結(jié)構(gòu)作文 篇8

議論文是對(duì)一個(gè)事物或道理，加以論證說服或者提出一種見解的文章。

議論文的基本特點(diǎn)是議論的說服性。不管文中是對(duì)一個(gè)事物或一個(gè)道理進(jìn)行論證說明，還是對(duì)別人的觀點(diǎn)進(jìn)行批評(píng)反駁，都要達(dá)到說服讀者，令讀者信服的目的。如果從思維類型上說，議論的主要任務(wù)，是要回答“為什么”的問題。

議論文與我們前面講過的記敘文有著完全不同的表現(xiàn)方式。記敘文表現(xiàn)中心或者主題的時(shí)候，要用具體可感的、活生生的現(xiàn)實(shí)生活材料來表現(xiàn)，要在讀者的頭腦里形成畫面、場(chǎng)景、形狀、聲音等等。議論文在表現(xiàn)作為文章中心的論點(diǎn)時(shí)，則基本上不用具體可感的材料，也無須在讀者頭腦里形成畫面、場(chǎng)景、形狀、聲音等，而是需要用有力的事實(shí)、深刻的道理對(duì)論點(diǎn)加以證明，以使讀者能夠信服。

從思維方法上來說，記敘文的寫作是以形象思維為主，議論文的寫作則主要是用邏輯思維的方法。

有的同學(xué)對(duì)議論文不怎么重視，認(rèn)為議論文沒有記敘文重要，這是不正確的。議論文在生活中的應(yīng)用是十分廣泛的，報(bào)紙電臺(tái)的社論、評(píng)論，工作中的講話、報(bào)告，司法領(lǐng)域中的起訴書、答辯狀，以及在個(gè)人書信中表達(dá)自己的見解等等，都需要議論文。另外，學(xué)習(xí)議論文對(duì)個(gè)人修養(yǎng)也是大有幫助的，它可以培養(yǎng)人的思維敏捷，分析透徹，說理有理有據(jù)，也可以培養(yǎng)人說話清晰深刻，富有條理。

所以，對(duì)于議論文的學(xué)習(xí)，我們也是應(yīng)該予以足夠重視的。

議論文是由論題、論點(diǎn)、論據(jù)和論證四個(gè)要素組成的。這四個(gè)要素緊密地結(jié)合在一起，共同完成議論的任務(wù)，達(dá)到說服讀者的目的。

學(xué)寫議論文，主要應(yīng)該掌握四方面的問題：第一，要選擇有意義的論題；第二，要有明確的論點(diǎn)；第三，要有充分的論據(jù)；第四，要進(jìn)行強(qiáng)有力的論證。

下面，我們分別來看這四個(gè)方面的問題：

議論文寫作的第一步是選擇論題，也就是選擇所要議論或者評(píng)論的問題。

選擇有意義的論題很重要，它在很大程度上決定著文章的價(jià)值。那么，什么樣的論題才算有意義呢？一般來說，有針對(duì)性的和大家都很關(guān)心的問題。就是比較有價(jià)值的。所以，我們?cè)谶x擇論題的時(shí)候，首先應(yīng)該想一想，你的文章是寫給哪部分人的，你要議論的事對(duì)這部分人來說有沒有針對(duì)性，能不能引起他們的關(guān)注。如果回答都是肯定的，你寫出來的文章就是比較有價(jià)值的。

論點(diǎn)，是作者對(duì)所議論的問題提出的見解，主張或者是態(tài)度。它好比記敘文中的主題，它是統(tǒng)領(lǐng)全篇的中心。

與記敘文的主題應(yīng)當(dāng)鮮明集中一樣，議論文應(yīng)該有一個(gè)鮮明集中的主題——明確的論點(diǎn)。有了明確的論點(diǎn)，才能很好地組織材料，才能保證文章不枝不蔓，沿著正確的方向朝前發(fā)展。

確立明確的論點(diǎn)，應(yīng)該從兩方面入手：一方面，要對(duì)文中所要議論的事物做出準(zhǔn)確的判斷；另一方面，也應(yīng)像提煉記敘文的主題一樣，需要從論點(diǎn)到材料、從材料到論點(diǎn)反復(fù)思考，使二者相互吻合，相互支持。

要想對(duì)自己所要議論的事物做出準(zhǔn)確的判斷，就要善于思考，善于分析問題。現(xiàn)實(shí)生活中的事物，往往是十分復(fù)雜的，這就需要我們認(rèn)真思考，仔細(xì)分析，從中找出主流的東西、本質(zhì)的東西。只有反映事物本質(zhì)的論點(diǎn)，才是有價(jià)值的，才能具有較強(qiáng)的說服力。

要想使材料與論點(diǎn)相互吻合，相互支持，就需要運(yùn)用歸納、演繹的思維方法，反復(fù)思考現(xiàn)有的材料哪些需要加強(qiáng)，哪些需要?jiǎng)h去；論點(diǎn)是不是與材料有相矛盾的地方，需不需要更換。只有經(jīng)過這樣的反復(fù)思考，才能確定出一個(gè)十分明確的論點(diǎn)，從而展開有力的議論。

論據(jù)，就是證明論點(diǎn)的材料，它是文章產(chǎn)生說服力的基礎(chǔ)。

要想使論點(diǎn)深刻、能說服人，必須要有充分的論據(jù)。論據(jù)不充分，讀者就不能被你所說服，甚至讀者還會(huì)說你在講空話、假話。

怎樣才能做到論據(jù)充分呢？主要應(yīng)該做到這樣兩點(diǎn)。一要有足夠的事實(shí)材料；二這些材料還必須有較強(qiáng)的典型性。

足夠的事實(shí)材料，是證明論點(diǎn)的首要條件。要想具備足夠的事實(shí)材料，首先要盡可能多地占有材料。有了較多的材料，才能比較鑒別，從中找出最有說服力的材料。當(dāng)然，足夠的材料并不意味著材料越多越好，而是要看能不能很好地證明論點(diǎn)，只要很好地證明了論點(diǎn)，材料用得越少反而越好。

事實(shí)材料要有典型性，是說所選用的材料應(yīng)該是最有代表性、最能表現(xiàn)事物本質(zhì)的。使用這樣的材料來說明問題，才能起到以一當(dāng)十的作用，使文章產(chǎn)生較強(qiáng)的說服力。要想得到這樣的材料，首先要較多地占有材料，認(rèn)真地分析比較；其次是要注意結(jié)合論點(diǎn)一起來思考，選擇出最有表現(xiàn)力的材料。

論證，就是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)清晰、突出，具有說服人的力量，就像記敘文寫作中，需要調(diào)動(dòng)各種手段、運(yùn)用各種方法，把主題表現(xiàn)得鮮明突出一樣。

好的論證應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)密有力的，即論據(jù)與論點(diǎn)緊密相聯(lián)，論據(jù)有力地證明了論點(diǎn)，論點(diǎn)很好地統(tǒng)領(lǐng)著論據(jù)，二者有力地、共同地完成了說服讀者的任務(wù)。

作為小學(xué)生，要想使論證嚴(yán)密有力，產(chǎn)生強(qiáng)有力的說服作用，主要應(yīng)該掌握兩方面的問題：一是要注意運(yùn)用正確的思維方法；二是要精心地安排組織材料。

議論文的論證，主要運(yùn)用兩種思維方法，即我們前面講過的歸納的思維方法和演繹的思維方法。具體到寫作實(shí)踐當(dāng)中，基于這兩種思維方法，人們又創(chuàng)造出多種與之相適應(yīng)的議論方法，這也是我們應(yīng)該掌握的。

比較常用的方法主要有以下幾種：

舉實(shí)例。就是用最能表現(xiàn)論點(diǎn)的具體事實(shí)作論據(jù)來證明論點(diǎn)。我們通常所說的擺事實(shí)、講道理，實(shí)際上就是這種方法。這種方法的關(guān)鍵之處，是要選擇最有代表性的材料。例如：

小強(qiáng)特別愛吃零食。他口袋里總裝著糖、瓜子、巧克力豆之類的東西，上學(xué)的路上吃，課間玩的時(shí)候吃，有時(shí)上著課他都偷偷地往嘴里塞。

事引申。就是用人們熟知的一個(gè)事理作為論據(jù)，來表現(xiàn)另一個(gè)道理（即文章的論點(diǎn)）。運(yùn)用這種方法，應(yīng)該注意兩個(gè)事理要有一定的聯(lián)系。否則，就不會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的說服力。例如：

逆水行舟，不進(jìn)則退。學(xué)習(xí)也是這樣的，你不努力，不進(jìn)步，就會(huì)退步。因?yàn)椴慌?，學(xué)到的知識(shí)就少。即使是學(xué)過的知識(shí)，也會(huì)因?yàn)椴慌Χ鴿u漸生疏。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，決不能有松懈的思想。

反證。就是不從正面來證明論點(diǎn)，而是從反面來加以證明。這種方法，往往能產(chǎn)生正面證明所不能起到的作用。運(yùn)用這種方法，應(yīng)注意要使反面的“結(jié)果”來觸動(dòng)人心。例如：

我們應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣。不講衛(wèi)生，渾身哪里都是臟的，別人見了你就會(huì)捂著鼻子，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。另一方面，也是最重要的，不講衛(wèi)生會(huì)傳染很多疾病，嚴(yán)重地危害我們的健康。

對(duì)比。是將論據(jù)中截然相反的兩種事物進(jìn)行比較，從而達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。這種方法，往往能深刻地揭示事物的本質(zhì)。運(yùn)用這種方法，要注意事物的對(duì)比性，也就是說這種對(duì)比，必須能有力地證明論點(diǎn)。例如：

李力同學(xué)是個(gè)非常勇敢的人。有一次，他上街買東西，碰上一個(gè)人大聲地喊“抓小偷”。好多人見小偷跑過來，都躲到了一邊，他卻一個(gè)箭步?jīng)_上去，抱住小偷，扭打起來……

除去以上四種最常用的議論方法之外，還有類比法、因果互證法等等。

我們知道，思維方法的正確與否，對(duì)一篇文章的成敗有很大影響。所以，我們?cè)诳紤]論點(diǎn)的時(shí)候，首先應(yīng)該弄清楚，構(gòu)思這篇文章應(yīng)該用歸納的思維方法還是演繹的思維方法，采取哪一種議論方法比較合適。只有把這兩個(gè)問題想清楚，才能保證文章該詳則詳，該略則略，按計(jì)劃的路線向前發(fā)展。

確定了議論方法之后，還要精心安排組織材料，也就是考慮文章的結(jié)構(gòu)問題。議論文的結(jié)構(gòu)方法很多，最常用的主要有這樣三種：一個(gè)是先總后分，一個(gè)是先分后總，另一個(gè)是推進(jìn)式。先總后分，是先提出全篇論點(diǎn)，然后從不同方面來加以論證，這是一種演繹的方法。先分后總，是先從幾個(gè)不同的方面比較分析，然后進(jìn)行歸納，得出結(jié)論，這是一種歸納的思維方法。推進(jìn)式，就是一步一步地議論分析，由淺入深地論證，最后得出結(jié)論，這可以說是另一種形式的歸納，或者說是多層次的歸納。

無論采取哪一種結(jié)構(gòu)方法，從文章總的發(fā)展趨勢(shì)來說，都應(yīng)該呈現(xiàn)出一種由淺到深，一步比一步更有力的氣勢(shì)，不能越到后面越乏味無力，那樣是無法吸引讀者的。

前面我們已經(jīng)懂得了寫議論文的基本要求，為了加深對(duì)這個(gè)問題的理解，下面我們結(jié)合柳宗元的《桐葉封弟辯》（譯文），看一看他是怎樣進(jìn)行議論的。

古人傳說：成王拿著梧桐葉子，和他的小弟弟開玩笑，說道：“拿這葉子封你?！敝芄M(jìn)來祝賀。成王說：“這是在開玩笑?！敝芄f：“天子不能開玩笑?！庇谑浅赏醣惆烟频胤饨o了他的小弟弟。

我覺得這話是不對(duì)的。王弟如果應(yīng)該封，周公應(yīng)該及時(shí)地跟成王說，不能因?yàn)殚_玩笑而弄假成真。王弟如果不應(yīng)該封，而周公因?yàn)殚_玩笑的話，弄假成真，將唐地封給一個(gè)孩子，讓他做那里的君主，這樣做能算是圣人么？況且，周公不認(rèn)為天子不應(yīng)該亂講話，說了的話就要做到。假使成王拿梧桐葉與宮人、太監(jiān)們開玩笑，周公也要求他做到么？

大凡君王的道德好壞，要看他做的事怎么樣。如果做得不對(duì)，即使改變十次也不要緊，一定要做得對(duì)了才算，何況他明明是在開玩笑呢？如果開玩笑的話也一定要實(shí)行，那就是周公教成王做錯(cuò)事了。

我想周公輔佐成王，應(yīng)該在平時(shí)以道德來感化成王，不應(yīng)當(dāng)趁此機(jī)會(huì)說這樣的話。更不應(yīng)該一操，一縱，使他像牛馬一樣。這樣做，一定會(huì)失敗的。就是家人父子之間，也不能這樣做，何況是君臣之間呢？……

這是柳宗元對(duì)《史記?晉世家》里記載的一件事所發(fā)的議論。這里是節(jié)選。

文章的層次非常清楚，一開頭就簡(jiǎn)明扼要地提出了文章的論題，即古人傳說的那件事。

這個(gè)論題，在當(dāng)時(shí)有著很強(qiáng)的針對(duì)性。那時(shí)，朝廷存在著革新派與保守派的激烈斗爭(zhēng)，兩派都想通過影響皇上施行自己的主張。所以，選擇這樣的論題，在當(dāng)時(shí)的特定歷史條件下，是十分有意義的。

文章的論點(diǎn)，就是第二自然段的第一句話，十分簡(jiǎn)要明確。這是對(duì)論題的判斷，也是全篇文章的中心。有了這樣一個(gè)中心，就可以有條有理地組織材料了。

再看它的論據(jù)。文中的論據(jù)主要有五個(gè)：第一個(gè)是當(dāng)封應(yīng)該怎樣；第二個(gè)是不當(dāng)封應(yīng)該怎樣；第三個(gè)是如果不對(duì)，改變十次也沒有關(guān)系；第四個(gè)是如果開玩笑的話也一定要實(shí)行，那就是教成王做錯(cuò)事了；第五個(gè)是輔佐君王應(yīng)當(dāng)怎樣，不應(yīng)當(dāng)怎樣。這樣五個(gè)論據(jù)不但十分充分，而且都是切中問題實(shí)質(zhì)的。

文章的論證也是十分有力的。它運(yùn)用演繹的方法，首先從當(dāng)封應(yīng)該怎樣，不當(dāng)封應(yīng)該怎樣，進(jìn)行二意夾擊，接著深入一步，從如果君王不對(duì)應(yīng)該怎樣、不應(yīng)該怎樣這兩個(gè)方面，進(jìn)一步批駁，最后，又從輔佐君王應(yīng)該怎樣、不應(yīng)該怎樣，進(jìn)行更有力的駁斥。

整篇文章呈現(xiàn)出一種步步深入，一步比一步更有力的氣勢(shì)。

小學(xué)生寫議論文，比較容易出現(xiàn)的問題主要有兩個(gè)：一個(gè)是論據(jù)不充分，一個(gè)是論證不嚴(yán)密，缺乏力量。

論據(jù)不充分，主要是證明論點(diǎn)的材料不足，或者是文中所用的材料缺乏典型性。出現(xiàn)這種毛病的原因，主要是沒有對(duì)論題進(jìn)行認(rèn)真的、深入的分析。我們知道，每個(gè)論題都有著特定的本質(zhì)，同時(shí)又有著表現(xiàn)本質(zhì)的種種方面。我們?cè)谶M(jìn)行議論的對(duì)候，只有駁倒或者證明了問題的本質(zhì)，以及表現(xiàn)本質(zhì)的主要方面，文章才能產(chǎn)生較強(qiáng)的說服力，這篇文章也才能算是成功的。所以，我們?cè)诖_定了文章的論題之后，首先要對(duì)論題提出的問題進(jìn)行認(rèn)真的分析，看看它的本質(zhì)是什么，表現(xiàn)本質(zhì)的主要方面是什么，哪里是議論的關(guān)鍵。這些問題考慮清楚之后，再據(jù)以確立論點(diǎn)，選擇最能說明問題的論據(jù)。

《桐葉封弟辯》對(duì)這些問題的處理是十分出色的。不難看出，論題的本質(zhì)是周公認(rèn)為君主說出來的話就要做到，表現(xiàn)本質(zhì)的主要方面，是周公認(rèn)為開玩笑的話也一定要實(shí)行。柳宗元抓住了問題的本質(zhì)，也抓住了表現(xiàn)本質(zhì)的主要方面，從五個(gè)方面輪番對(duì)它們進(jìn)行了批駁，把周公的錯(cuò)誤做法，批駁得再也沒有一點(diǎn)站住腳的根據(jù)。

論證不嚴(yán)密，缺乏力量，主要是因?yàn)椴牧蠜]有組織好，使得論據(jù)沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用。那么，怎樣才能組織好材料呢？除了要注意我們前面講過的結(jié)構(gòu)方法（即先總后分；先分后總；推進(jìn)式等）之外，還應(yīng)該注意材料的安排要富有邏輯性。議論文不同于記敘文，材料的組織安排應(yīng)該按照事理的邏輯聯(lián)系來安排。從大的方面說，一般是按照提出問題、分析問題、解決問題的次序來安排。

提出問題，即文章的開頭部分，主要任務(wù)是提出問題，明確論點(diǎn)，使讀者對(duì)文章所要論述的內(nèi)容，首先有一個(gè)概括的了解，并引起注意。

分析問題，是論證論點(diǎn)的重點(diǎn)部分，主要任務(wù)是分析問題，組織論據(jù)來證明論點(diǎn)的正確或反駁論題的錯(cuò)誤。這一部分，要根據(jù)事理的內(nèi)在規(guī)律，考慮論述的先后順序和說服效果。

解決問題，即文章的結(jié)論，一般作為文章的結(jié)尾。這一部分是全文的綜合和概括，也應(yīng)認(rèn)真加以對(duì)待。好的結(jié)尾，或者總結(jié)全文，突出論點(diǎn)；或者照應(yīng)前文，嚴(yán)密周到，或者戛然而止，干凈利落；或者余味無窮，發(fā)人深思。

每一部分的內(nèi)部，也應(yīng)該根據(jù)表現(xiàn)論點(diǎn)以及部分的中心的需要，按著事理的邏輯聯(lián)系來安排材料。只有這樣，整篇文章才能像一棵主干挺拔，枝葉茂盛的大樹。

《桐葉封弟辯》的論證是很值得我們學(xué)習(xí)的。文章開門見山，簡(jiǎn)明扼要地提出了問題，緊接著就進(jìn)入分析階段，話語簡(jiǎn)潔，卻筆筆鋒利，句句切中要害，把周公的錯(cuò)誤做法批駁得體無完膚之后，戛然而止，留下思索，顯得十分干脆利落。

以上，我們講了議論文的寫作方法，也講了議論文寫作中容易出現(xiàn)的問題。下面，我們對(duì)一篇習(xí)作進(jìn)行一下分析，并結(jié)合修改對(duì)前面的知識(shí)做一次綜合練習(xí)。

媽媽，我已經(jīng)是12歲的孩子了?？墒悄€是總把我當(dāng)成不懂事的小孩子，這也不讓我干，那也不讓我干，而且從不讓我到遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方去。

我們班的李強(qiáng)，爸爸常出差，媽媽有病，家里許多事都是他做，可人家并沒有出什么事，學(xué)習(xí)也不差。

像我這樣的年齡，應(yīng)該學(xué)著做點(diǎn)事了。什么都不學(xué)，長(zhǎng)大了就什么都不會(huì)干。另外，您也該放我出去接觸接觸生活，自己闖練闖練了。離家稍微遠(yuǎn)一點(diǎn)又怕什么呢？我又不是不知道怎么過馬路。玩一會(huì)兒、或者辦完事就回來，能出什么事？

媽媽，真希望您能把我當(dāng)成大孩子，讓我多干一點(diǎn)事，多闖練闖練，多掌握一些生活本領(lǐng)。

這篇議論文的毛病，主要是論據(jù)不充分，論證不嚴(yán)密，缺乏說服人的力量。從論據(jù)來說，雖然有三個(gè)——李強(qiáng)許多事都自己做，可并沒出什么事；什么都不學(xué)，長(zhǎng)大了就什么都不會(huì)干；離家稍遠(yuǎn)一點(diǎn)沒什么可怕的。但都只是泛泛一提，并沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用。從論證來說，材料雖然也是按照提出問題、分析問題、解決問題的順序安排的，但組織得并不嚴(yán)密，邏輯性也不很強(qiáng)。僅從材料的份量這一點(diǎn)上來看，第三自然段的材料反而沒有第二自然段的材料份量重，給人一種越到后面越?jīng)]勁的感覺，缺乏吸引人的力量。

下面，我們結(jié)合前面學(xué)過的知識(shí)，試對(duì)這篇短文做一下修改。

首先，我們應(yīng)該對(duì)文章的論題進(jìn)行認(rèn)真的分析。作為問題提出來的這件事，它的本質(zhì)究竟是什么呢？無疑，是媽媽對(duì)主人公只知道疼愛，不知怎樣培養(yǎng)教育。這個(gè)本質(zhì)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是什么也不讓主人公干；一個(gè)是不讓主人公到遠(yuǎn)處去。問題的本質(zhì)和表現(xiàn)本質(zhì)的主要方面找到了，議論就有了明確的對(duì)象。

至于論點(diǎn)，我們?nèi)钥刹捎迷牡恼擖c(diǎn)，即“像我這樣的年齡，應(yīng)該學(xué)著做一點(diǎn)事了”。

下一步就該考慮證明論點(diǎn)的論據(jù)了。原來的三個(gè)論據(jù)主要是講得不深不透，我們應(yīng)該使之加強(qiáng)，使它們更加突出，發(fā)揮出應(yīng)有的作用來。

論證方面的問題，主要是材料沒有安排好，我們可以把第二自然段和第三自然段交換一下位置，各個(gè)部分內(nèi)部再進(jìn)行相應(yīng)的組織安排。這樣，文章的論證就變得比較有力了。

當(dāng)然，這只是修改文章的大致思路，實(shí)際上的思考過程，遠(yuǎn)比這些要復(fù)雜得多。

經(jīng)過這樣的思考，就可以動(dòng)筆修改了。

下面是經(jīng)過修改的文章，同學(xué)們可以將兩篇對(duì)照分析，從中體會(huì)議論文寫作及修改的道理。

文章并沒有做大的改動(dòng)，基本上是按原來的思路修改的，只是在論據(jù)和論證方法上做了些改動(dòng)，但文章的說服力顯然增強(qiáng)了許多。

記敘文的結(jié)構(gòu)作文 篇9

還有四十五分鐘就要交卷了，我心里默念著，手心里冒出了細(xì)微的汗。很快，我的手上都可以滴出水來了，我的心不由自主地加速了跳動(dòng)的頻率

馬上就要交卷，我的作文仍一個(gè)字沒動(dòng)。都怪我太失算了，前面的基礎(chǔ)知識(shí)題就花了我90分鐘，當(dāng)我看到手表指針指向10：30時(shí)，我大叫不好，差點(diǎn)喊出來讓監(jiān)考老師聽到了。到那時(shí)，我就不用擔(dān)心作文寫不完了，因?yàn)槲铱隙ㄒ呀?jīng)被逐出了考場(chǎng)。

再看看作文題，這位為作文命題的智者，我真該謝謝他(她)，這個(gè)時(shí)候我就是再怎么靈動(dòng)也想不出怎么寫水的靈動(dòng)啊。換一個(gè)吧!乖乖!山的沉穩(wěn)。我都緊張成這樣了，他(她)還想讓我寫沉穩(wěn)。我的心又是一陣狂跳

五分鐘后，我的心出奇的靜下來了。緊張，是沒有用的，那玩意不能讓我寫出一篇作文來。我得仔細(xì)地構(gòu)思一下，以山的沉穩(wěn)的心態(tài)。嗯!一個(gè)絕妙的念頭(至少我認(rèn)為是絕妙的)在我腦海中一縱即逝，我忽然明白了什么叫水的靈動(dòng)。

嘻嘻!我狡黠地一笑，繼續(xù)構(gòu)思起本人的大作來。無意中扭頭一看，天哪!就剩四十分鐘了，我眼淚都要流出來了，我可是苦讀了十一年啊!可不能讓一篇作文把我即將到手的正果給毀了。

我繼續(xù)靜下心構(gòu)思起來

嗯差不多了，還有半個(gè)小時(shí)，估計(jì)夠?qū)?，美中不足的是，得為我的大作起個(gè)名字。一個(gè)平凡無比但又非常實(shí)際的題目呈現(xiàn)腦中，我一激動(dòng)就寫了上去。

我的心終于完全靜了下來。哈哈，看來我也是具有山的沉穩(wěn)這一個(gè)性的嘛!即使偶然會(huì)山崩或滑坡，也掩蓋不了我沉穩(wěn)的本色。對(duì)了，我肯定還有水的靈動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)，很明顯嘛，只有雙劍合璧才能寫出如此大作來。

至于最后評(píng)卷時(shí)，評(píng)卷老師喜歡不喜歡，我倒不甚介意，因?yàn)榫烤刮野炎魑膶懗鰜砹?。這是我的成功，高分誰不想得，但那是要憑實(shí)力的。

記敘文的結(jié)構(gòu)作文 篇10

說明文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與閱讀策略

1、說明文的特點(diǎn)

說明文用平實(shí)的語言客觀地解釋或探討各種問題，如機(jī)器的制造過程、自然或社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、工程項(xiàng)目的規(guī)劃或問題的解決方案等等，介紹自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的最新成果，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的新生事物等等。

2、說明順序：時(shí)間順序，空間順序、邏輯順序或認(rèn)識(shí)順序

3、說明方法：例如舉例、分類法或類比、對(duì)比法，給事物下定義或分析事物產(chǎn)生的原因以及后果。

舉例說明文使用例子說明事物闡明觀點(diǎn)；分解展開法著重于事物的區(qū)別、差異，分類展開法則強(qiáng)調(diào)事物的相似之處；類比說明事物如何相似，對(duì)比說明事物如何不同；因果說明文表明事物發(fā)生的原因及結(jié)果。除了用文字說明以外，說明文中常常使用數(shù)據(jù)、圖片等資料。

無論采用什么說明方法，作者都是為了說明事物的本質(zhì)特征、清晰地展現(xiàn)所說明的事物。

因此，閱讀說明文的關(guān)鍵是：抓住事物的特點(diǎn)，即抓住說明對(duì)象的本質(zhì)特征。

記敘文的結(jié)構(gòu)作文 篇11

奇妙的“三三制”式?！叭痹谖膶W(xué)作品中是個(gè)奇妙的數(shù)字?！叭蜃＜仪f”、“三借芭蕉扇”、“三打白骨精”、“三氣周瑜”、“三顧茅廬”等等不勝枚舉，而一篇短短的《鄒忌諷齊王納諫》竟然可以挖掘出六七個(gè)“三”來。一般而言，“二”嫌單薄，“四”嫌羅嗦，而“三”則恰倒好處，用于議論可有扎實(shí)厚重之感。許多成功的議論文都是“三三制”式的。何為“三三制”式?筆者概括出來的“三三制”式是：開頭三句話提出論點(diǎn)，主體三段文論證中心，三個(gè)事例充當(dāng)論據(jù)。當(dāng)然，所謂的“三三制”只是一種基本模式，也是一個(gè)基本要求。比如主體部分，基本要求是至少有三段，至少用三個(gè)事例。在寫作過程中，學(xué)生可以根據(jù)實(shí)際作適當(dāng)調(diào)整，主體可以是四段，甚至五段、六段;事例可以是五六個(gè)或者更多，也可以是每段三個(gè)。這樣能夠保證論據(jù)的充分性和論證的豐富性。請(qǐng)看下文(全國卷)：

我們似乎每一天都遇到需要作出選擇的事情。選擇無處不在，無時(shí)不有，選擇一條正確的道路，將會(huì)影響人的一生。因此，我們要學(xué)會(huì)心靈的選擇。

我們要選擇真理。還記得布魯諾殉難的故事嗎?布魯諾是16世紀(jì)一位著名的唯物主義者，他闡述和捍衛(wèi)哥白尼的日心說，還提出宇宙在時(shí)間和空間上都是無限的。他的堅(jiān)持引起了當(dāng)時(shí)教會(huì)的強(qiáng)烈不滿，而在個(gè)人的生命和堅(jiān)持真理中，布魯諾毅然選擇了真理。于16，布魯諾在羅馬鮮花廣場(chǎng)上被宗教教徒放火燒死了。布魯諾雖然光榮地犧牲了， 但是清醒的人們深深知道他的選擇是正確的，他使唯物主義在后世得到推崇和繼承，為科學(xué)真理作出了貢獻(xiàn)。

我們要選擇國家利益。劉胡蘭、邱少云在國家利益和個(gè)人利益面前，不屈不撓，視死如歸，為國捐軀，為新中國的解放貢獻(xiàn)力量。還有近代著名作家魯迅，他為了喚醒中國那部分麻木不仁的人，決定棄醫(yī)從文，他深知只有醫(yī)好病人肉體上的病患是不夠的，精神上的病患同等重要。魯迅寫下了《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》等作品，揭露了中國封建社會(huì)的吃人制度，喚醒千萬群眾，為新民主主義的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。魯迅選擇了國家利益，舍棄自己的愛好，但他的選擇無疑是正確的。

我們要選擇光明的前途。記得一位高考狀元是這樣說的：“在我的讀書生涯中，我舍棄了平凡，選擇了讀書;舍棄了大量的游戲，選擇了學(xué)習(xí);舍棄了驕傲和自滿，選擇了謙虛，我的成功是在選擇中獲得的!”我們的確要為自己的前途作出正確的選擇。在科學(xué)技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)的今天是人才的競(jìng)爭(zhēng)，這就要求我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，抵制形形色色的誘惑，不斷地實(shí)踐自己，充實(shí)自己，改善自己，為自己的光明前途奮斗。

選擇如此重要，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)心靈的選擇，拋棄阻礙自己發(fā)展的事物，保持清醒的頭腦，作出正確的選擇，走向光輝燦爛的明天。

這篇高考優(yōu)秀作文就是典型的“三三制”式，給人的感覺是清晰明朗，條分縷析，使閱卷人能夠在短時(shí)間內(nèi)抓住作者的行文思路和思維進(jìn)程，同時(shí)又給人內(nèi)容厚實(shí)，論據(jù)充分之感，肯定是高分佳作。

記敘文的結(jié)構(gòu)作文 篇12

也許，我們從來都是認(rèn)為自己是一個(gè)普通人，沒有真正的體會(huì)，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)知道什么叫做身在福中不知福，，不知道，其實(shí)，我們都是幸運(yùn)兒，我們都擁有上帝的眷顧。

星期五下午，因?yàn)樯眢w不適，所以請(qǐng)了一節(jié)課的假，讓媽媽帶我去醫(yī)院檢查一下，從醫(yī)院出來，已經(jīng)將近12點(diǎn)了，我們便匆匆回家，在京客隆門口，我們看到一個(gè)阿姨和一個(gè)跟我年齡相仿的女孩在賣菜，媽媽走過去想買點(diǎn)菜，我便也跟了過去，媽媽在挑菜，我無聊的四周，目光無意重與那個(gè)女孩相撞，我看到她的眼睛直勾勾的望著我身上的校服和肩上的書包，一直盯著，我不知道是不是我把校服脫了她就不會(huì)一直看著我了，我只覺得我很不習(xí)慣這樣長(zhǎng)時(shí)間的被別人“欣賞”。

媽媽在一旁叫她，讓她幫忙稱菜，我終于聽到了她的聲音：“4塊1，收您4塊吧!”天啊，那聲音沙啞的仿佛飽經(jīng)滄桑，如果用我的聲音與她相比，簡(jiǎn)直堪稱天籟!，現(xiàn)在輪到我欣賞她了，她應(yīng)該被我看的很不好意思，便起身向一旁走去，我向我應(yīng)該知趣的把視線從她身上移開了，可是我卻努力尋找借口向把目光繼續(xù)停留在她身上：“我要看看她的褲子好不好看?！薄?/p>

我的眼睛就這樣定格在她的腿上。

她是一個(gè)小兒麻痹患者……

妙齡少女，豆蔻年華，不在安靜的教室里讀書，卻冒著正午的太陽幫母親賣菜!我知道，在她出生的那一刻就伴隨著她的人生的一萬種可能，如今應(yīng)該都消失的差不多了吧……

媽媽叫我快點(diǎn)回家了。

我和她的目光最后撞擊一瞬，然后我就留給她一個(gè)完美而殘忍的背影。

我開始慶幸，慶幸我是幸運(yùn)的，我有家人疼我呵護(hù)我，我有朋友幫助我，我有老師教育我，我有同學(xué)鼓勵(lì)我，我才醒悟，幸福就是這樣，有好多人可以依偎……

我是幸福的，起碼我不用在烈日下賣菜。

我是幸福的，起碼我可以上學(xué)，可以在寬敞明亮的教師里讀書。

而對(duì)于她，我只能替她默默的惋惜，我沒有那么大的本事幫她改變命運(yùn)……

下午跟同學(xué)結(jié)伴上學(xué)，我們談笑風(fēng)生，我又看到了她，她正把一袋子菜慢慢的放在稱上……

記敘文的結(jié)構(gòu)作文 篇13

一、議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

1、論點(diǎn)是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。

2、論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來說話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個(gè)最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致，勢(shì)必削弱說服力量。

選用事實(shí)論據(jù)還要注意幾點(diǎn)：

①論據(jù)必須具有典型性。指論據(jù)要具有代表性。

②論據(jù)必須具有新穎性。不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的內(nèi)容不是說不可以用，而是說你用，他用，大家都用，誰的作文與眾不同呢?

③論據(jù)的表述要精練、簡(jiǎn)要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容即可。

3、論證是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的內(nèi)容也較多。

①論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立論為主。

②論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。提出問題(是什么)→分析問題(為什么)→解決問題(怎么辦)，也即：引論、本論、結(jié)論。

常見的論證結(jié)構(gòu)有總分總式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、并列式結(jié)構(gòu)四種。一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu)層次會(huì)使議論文更具活動(dòng)性。

常用的論證方法有例證法、喻證法、對(duì)比論證、引證法等。

不少議論文往往因"事"生"議"。在表現(xiàn)形式上，文章開頭總是援引事例，而后展開議論。開門見山提出論點(diǎn)，旗幟鮮明，立論醒目。

如：

不適當(dāng)?shù)?、不適時(shí)宜的褒貶，都足以損害一個(gè)人，尤其是過早的贊譽(yù)。一次歌唱大獎(jiǎng)賽落下帷幕，往往就能看到報(bào)刊上把獲獎(jiǎng)的年輕選手稱為“唱歌明星”、“著名歌唱家”;戴上這樣的桂冠的參賽者，有的甚至還是在中學(xué)里念書的學(xué)生!我很納悶，這樣的宣揚(yáng)、對(duì)青年的思想進(jìn)步和藝術(shù)成長(zhǎng)會(huì)帶來什么好處呢?

議論文的開端起筆，要為全文輔展文路。把自己的真知灼見提煉成論點(diǎn)，高屋建瓴般地在文首亮出，開宗明義，起領(lǐng)全文，就能造成一種氣勢(shì);也利于暢通文思，圍繞論點(diǎn)展開議論。

那么，如何做到開門見山提論點(diǎn)呢?

首先，必須根據(jù)題意要求和對(duì)議論事物的感受，有自己的想法和見解，并形成判斷，提煉出文章的論點(diǎn)。

其次，要改變自己的行文習(xí)慣，開頭第一句話不用敘述語言，而用議論語言。可以用表示明確的肯定或否定意思的判斷句，來引出議論。

有些同學(xué)寫慣了記敘文，在議論文中也往往出現(xiàn)大段記敘文字，尤其不善于文章起筆就申述論點(diǎn)，擺出議論的架勢(shì);有些同學(xué)下筆前胸?zé)o成竹，不管寫什么議論文，總是以記事開頭，甚至大段記敘完畢之后，才想起來應(yīng)該提出什么論點(diǎn);上述行文習(xí)慣對(duì)寫好議論文妨礙很大，如果不改變是無法做到開門見山、立論鮮明的。

用事例開頭的“一事一議”的寫法，“事”在前，“議”在后，也是議論義的一種布局，但這類布局較為常見，掌握起來相對(duì)容易一些。

一篇議論文，除了中心論點(diǎn)外，還要有對(duì)中心論點(diǎn)起證明、補(bǔ)充和發(fā)揮作用的分論點(diǎn)。分論點(diǎn)是由中心論點(diǎn)統(tǒng)率并為中心論點(diǎn)服務(wù)的。我們所說的“開門見山提出論點(diǎn)”，除了首段起筆外，還要求在展開論證后，將每一個(gè)分論點(diǎn)分別放在自然段的開頭提出。例如證明中心論點(diǎn)有三個(gè)分論點(diǎn)，那么，這三個(gè)分論點(diǎn)就按其邏輯順序依次在三個(gè)自然段的開頭提出來，這樣就使文章在論證過程中，分論點(diǎn)的位置十分鮮明，也就為整篇文章立論的醒目增光添色了。

下筆前疏理好論點(diǎn)提綱，中心論點(diǎn)是什么，分論點(diǎn)是什么，開頭、結(jié)尾怎么寫。這樣在寫作文時(shí)，思路就不會(huì)阻塞，行文也不會(huì)捉襟見肘。

文章的布局方式多種多樣，提出論點(diǎn)的方法也遠(yuǎn)不止一種。但學(xué)會(huì)文章起筆提出中心論點(diǎn)和下面自然段的首句提出分論點(diǎn)的寫作方法，就掌握了議論文如何發(fā)揮論點(diǎn)的威力的一種技巧。

二、選擇合適的角度，打開議論的思路

寫文章最怕文思枯竭，常見有些同學(xué)拿到作文題后，咬著筆桿，愁眉不展，半個(gè)時(shí)辰過去，紙上還沒有落下一字。造成這種狀況的原因之一，就是思路閉塞。

思路為什么會(huì)閉塞?除了腹中空虛，缺乏寫作材料之外，還在于不會(huì)選擇寫作角度。由于議論的對(duì)象，也就是客觀事物的存在形式及其內(nèi)涵的多樣性和復(fù)雜性，使事物具有多側(cè)面的特點(diǎn)。明白了這一點(diǎn)，那么不管是命題作文還是材料作文，題目本身必然提供了多種議論角度，我們的思路完全不應(yīng)該閉塞。

那么，怎樣打開思路、抓準(zhǔn)角度呢?

這就要借助于聯(lián)想。如果說，抓角度是文章構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)的話，那么聯(lián)想就是幫助完成構(gòu)思的一種重要手段。聯(lián)想，就是根據(jù)自己平時(shí)所積累的生活材料和體驗(yàn)，進(jìn)行由此及彼的一種思維活動(dòng)。這里的關(guān)鍵是"由此及彼"，開啟想象的門扉，對(duì)事物作多角度分析。拿材料作文來說，根據(jù)材料進(jìn)行多向聯(lián)想，大致可以從以下五個(gè)方面著眼：

(1)著眼材料中的關(guān)鍵語句展開聯(lián)想，這可稱之為單句話的聯(lián)想。

(2)著眼材料中的一段話展開聯(lián)想，這可稱之為一段話的聯(lián)想。

(3)著眼全部材料蘊(yùn)含的意義展開聯(lián)想，這可稱之為總體的聯(lián)想。

(4)從材料蘊(yùn)含的“潛臺(tái)詞”著眼展開聯(lián)想，這可稱之為暗示聯(lián)想。

(5)從材料的反面去領(lǐng)悟，展開聯(lián)想，這可稱之為逆反聯(lián)想。

掌握了正確的聯(lián)想方式，善于“由此及彼”地進(jìn)行聯(lián)想，也就掌握了打開思路。當(dāng)然，聯(lián)想源于自己的生活經(jīng)驗(yàn)、生活感受和知識(shí)水平。只有善于觀察生活、思考生活、分析生活，積累豐富的生活素材，對(duì)生活有自己的見解，才能使聯(lián)想具有扎實(shí)豐厚的基礎(chǔ);只有視野開闊，博采眾長(zhǎng)，具有豐富的知識(shí)，思想才能敏銳，聯(lián)想才有依附，文思才會(huì)活躍。