傷逝觀后感

傷逝觀后感。

編輯在大量的閱讀中發(fā)現(xiàn)了一篇非常有價(jià)值的“傷逝觀后感”。在寫(xiě)作品名觀后感時(shí)，通常有一定的標(biāo)準(zhǔn)格式嗎？無(wú)論如何，我相信每個(gè)人都會(huì)被其中的情節(jié)所深深吸引。觀后感對(duì)于反映觀眾的思考程度來(lái)說(shuō)是非常重要的材料，通過(guò)撰寫(xiě)觀后感，我們可以發(fā)現(xiàn)自己和社會(huì)之間的聯(lián)系。希望本文能夠?yàn)槟峁┲匾男畔⒑椭R(shí)！

傷逝觀后感 篇1

《傷逝》是魯迅寫(xiě)的一篇愛(ài)情題材的小說(shuō)，如果要用幾句最簡(jiǎn)單的話(huà)客觀地概括其內(nèi)容，大致可以這樣說(shuō)：《傷逝》寫(xiě)的是涓生與子君對(duì)戀愛(ài)與婚姻自由的追求，這追求最初已經(jīng)獲得成功，但終于還是失敗了，其根本原因是由于社會(huì)的迫害。但《傷逝》這篇作品著重的并不在于寫(xiě)出社會(huì)是在怎樣地迫害涓生與子君，而是在于寫(xiě)出涓生與子君怎樣去面對(duì)社會(huì)施加給他們的迫害。它是以涓生與子君作為分析和解剖的直接對(duì)象的。歸根結(jié)底他們愛(ài)情的破裂，原因只能從他們自身上尋找，因?yàn)樯鐣?huì)的迫害頂多只能剝奪他們的生存權(quán)利，卻無(wú)法剝奪他們的愛(ài)情。明眼人都看出涓生對(duì)子君的愛(ài)情只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同，并不甚實(shí)質(zhì)，恐怕難以維系；而子君對(duì)涓生的愛(ài)雖然是那樣的專(zhuān)注深至，但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實(shí)際，只是“盲目的愛(ài)”。那么，最后必然是要?dú)w于幻滅的。愛(ài)情和自由，到底哪個(gè)更重要？王子娶了公主是童話(huà)的結(jié)局，但不是最后的許諾?！八麄儚拇艘院筮^(guò)上了幸福的生活“在現(xiàn)實(shí)中也遠(yuǎn)沒(méi)那么輕描淡寫(xiě)的篤定。究竟這樣的認(rèn)可形式是一種冗余還是神圣。魯迅在《娜拉走后怎樣》的演講中已說(shuō)過(guò)：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無(wú)路可走?！变干c子君的確是從昏睡的夢(mèng)境中清醒了，然而覺(jué)醒僅僅是斗爭(zhēng)的開(kāi)始，他們醒后沒(méi)有明確的目標(biāo)，甚至這個(gè)目標(biāo)似乎對(duì)他們也并不重要?，F(xiàn)實(shí)主義作品的偉大之處便在于此——關(guān)注現(xiàn)俗，指明并試圖解決其弊病。薩特的存在主義哲學(xué)這樣詮釋愛(ài)情：“人的本質(zhì)是自己選擇的，選擇以自由為前提，人被判定為自由，必須獨(dú)自承擔(dān)選擇的后果?！被蛘甙乩瓐D式的愛(ài)情或者自由主義者的愛(ài)情，根本就沒(méi)有什么朝夕相隨、生死與共。愛(ài)情為什么會(huì)干擾自由，或許是因?yàn)楹?jiǎn)單的情欲吧。很多人愿意為了愛(ài)情而失去自由，小女人情懷其實(shí)無(wú)可厚非；好多大老爺們叫嚷著孤獨(dú)，那不正是驢子渴望馬軛的哀鳴嗎？

文中涓生與子君的結(jié)合導(dǎo)致了兩個(gè)結(jié)果：疏離的人際關(guān)系和自主性的喪失。閱讀者心中是否包含著這樣一種了然認(rèn)定的觀點(diǎn)：婚戀就是自由的對(duì)立物。我不知道自由和自我的分別，也就不清楚愛(ài)情如何在平淡的婚姻中湮滅，自由如何在真摯的愛(ài)情中崩塌。這湮滅和崩塌是自然而然的嗎？孤獨(dú)者渴望伴侶，是否隨著伴侶的入侵，自由就煙消云散？這些人們嘴里的必然對(duì)立與現(xiàn)實(shí)中的偶然和諧，到底有怎樣的玄機(jī)？是我們想太多，還是生活原本如此。

傷逝觀后感 篇2

《簡(jiǎn)愛(ài)》的愛(ài)情是寒風(fēng)后綻放芬芳的臘梅；《茶花女》的愛(ài)情是出淤泥而不染的蓮；《白雪公主》的愛(ài)情是永恒而完美的塑料花；《傷逝》中的愛(ài)情是……是鹽和干辣椒？是半株白菜？是那幾十枚銅元？寫(xiě)到這兒，又不由抱怨起魯迅的現(xiàn)實(shí)、魯迅的.殘酷?？扇舨皇沁@樣一個(gè)理智的魯迅，又怎能誕生一部別樣的《傷逝》呢？

《傷逝》的確是我接觸過(guò)的有關(guān)愛(ài)情的作品中最特別的一部。在別的作家都更多地?zé)嶂杂凇⒒蛑挥心芰?、只有眼光?lái)展示愛(ài)情轟轟烈烈的序曲時(shí)，魯迅卻毫不客氣地把愛(ài)情的終曲推上了舞臺(tái)。而且他的終曲，又演繹得那么細(xì)節(jié)化，完全是一段點(diǎn)滴不漏的生活，讓人讀了，一邊忍不住咒罵他，一邊又不得不極贊同地點(diǎn)頭。當(dāng)讀到子君堅(jiān)定地宣言著“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”時(shí)，我曾拍案叫好，為他們思想上的“靈”的愛(ài)情，為他們沖破禮教的結(jié)合。小時(shí)侯童話(huà)讀得多了，就認(rèn)為公主應(yīng)該是美麗的，王子應(yīng)該是英俊的，公主和王子是應(yīng)該在一起的。當(dāng)然，那時(shí)侯不懂愛(ài)情（當(dāng)然現(xiàn)在也不很懂），不懂婚姻，不知道生活、現(xiàn)實(shí)、理想、變化、理解……后來(lái)，還是要感謝《紅樓夢(mèng)》，讓我這上面的想法也發(fā)生了些轉(zhuǎn)變。我開(kāi)始認(rèn)為，真正的愛(ài)情應(yīng)該是由思想、觀念上的共鳴而產(chǎn)生的，就是所謂的“志同道合”，如果是同性間的，產(chǎn)生的就是真正的友情，“知音”；如果是異性間的，產(chǎn)生的就是真正的愛(ài)情。我堅(jiān)信，只有這樣的愛(ài)情才能永恒不變。其他，只是曇花一現(xiàn)的迷戀而已。涓生和子君呢，簡(jiǎn)直就是我的愛(ài)情觀念中最理想的一對(duì)人物了。原本，我認(rèn)為他們的愛(ài)情一定會(huì)長(zhǎng)久不衰，并衷心地祝愿他們，也好藉此更堅(jiān)定了我的信念?？蓯旱聂斞赴。。。∷褂霉P桿把我的信念敲得一片狼籍！是的，魯迅是不顧封建禮教的束縛結(jié)合了涓生和子君。但同時(shí)，他又無(wú)情地拋開(kāi)了蒙在婚后生活上的幕布，讓愛(ài)情一點(diǎn)一點(diǎn)的消逝，赤裸裸地暴露在我的眼中。關(guān)于涓生和子君的愛(ài)情的消逝，很多評(píng)論文章說(shuō)是因?yàn)椤八麄兎潘闪藢?duì)封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)”，“把斗爭(zhēng)的目標(biāo)僅僅局限在追求個(gè)人戀愛(ài)的小范圍里”。

魯迅本人寫(xiě)這部小說(shuō)的目的也應(yīng)該盡在于此。但我卻不這么認(rèn)為，當(dāng)然很可能是由于我的經(jīng)歷不夠、思想不深刻的緣故吧。我想，即使不在那個(gè)封建正統(tǒng)觀念的圍墻里，他們的愛(ài)情能長(zhǎng)青嗎？即使不被經(jīng)濟(jì)壓得喘不過(guò)氣來(lái)，他們的愛(ài)情能長(zhǎng)青嗎？并不是我想得太遠(yuǎn)，實(shí)在是因?yàn)轸斞傅目坍?huà)太現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)得讓我不得不懷疑：愛(ài)情就是這么一點(diǎn)點(diǎn)消退的？難道婚姻就是這樣，激情過(guò)后便趨于平淡、乏味？我想不明白，又不愿輕易否認(rèn)原先的信念。哎，思想是痛苦的，而且雪上加霜的是，有許多其他想不明白的問(wèn)題會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)問(wèn)題的想不明白而紛至沓來(lái)：我說(shuō)過(guò)由思想上的共鳴而產(chǎn)生的愛(ài)情才能永恒。有許多老年人到生命的最后仍相濡以沫，可在他們結(jié)婚的年代卻是封建的包辦婚姻??！這樣的“愛(ài)情”也居然能如此長(zhǎng)青？！這無(wú)疑又是對(duì)我“思想愛(ài)情”的觀念重重的一擊。至今，我仍未想通。沒(méi)有一本書(shū)、一件事、一個(gè)人、甚至一句話(huà)來(lái)點(diǎn)醒我，把我從思想矛盾的漩渦中拯救出來(lái)。

也許，這個(gè)年齡真的還不能夠想清楚呢！那么，我就暫且把愛(ài)情的消逝當(dāng)作花開(kāi)花落的規(guī)律好了，把相守到老的事實(shí)當(dāng)作奇跡吧。雖然這樣仍不能解釋太多的問(wèn)題；雖然這樣讓我很苦惱。哎，無(wú)可奈何花落去。也讓今天的我的思考如這落花般去了吧。只望以后的某一天，也許是孑然一身，也許已是為人妻、為人母，但肯定更加成熟的我，再重新拾起這片落花，默默地

傷逝觀后感 篇3

看完魯迅的《傷逝》，很心疼子君，在那個(gè)年代不顧家人反對(duì)，自由戀愛(ài)已經(jīng)是非常前衛(wèi)了，是愛(ài)讓她溫柔又勇敢?？上ё泳莫?dú)立只是從依附于父權(quán)到依附夫權(quán)，婚后的她完全依靠涓生，覺(jué)得這種狀態(tài)像極了溫水煮青蛙，并且是在一口日漸下陷的深井里，當(dāng)柴米油鹽成了她的全部，回憶是他們僅有的共同話(huà)題，子君也無(wú)法吸引涓生了，最后她選擇默默離開(kāi)他們一起尋找的小屋，從此她的一切與他再無(wú)干系，不管是心死還是自然自然生命的消亡。 我是打心里喜歡子君的，欣賞她能勇敢的來(lái)，也能決絕的離開(kāi)，畢竟女性的獨(dú)立也要看大時(shí)代的背景是否支持。好在五十多年后，亦舒的《我的前半生中》，新子君離開(kāi)以后，有機(jī)會(huì)選擇重生… 沒(méi)看過(guò)電視劇版的《我的前半生》，剛開(kāi)始還以為是關(guān)于溥儀的紀(jì)錄片呢…不過(guò)看簡(jiǎn)介覺(jué)得有點(diǎn)像幾年前很火的《回家的誘惑》，就算有點(diǎn)瑪麗蘇，觀眾在閑暇娛樂(lè)中yy一下（劃掉），獲得點(diǎn)對(duì)未來(lái)生活的憧憬還是不錯(cuò)，評(píng)價(jià)有失偏頗請(qǐng)多包涵…

最后摘選《傷逝》一句話(huà)，“人必生活著，愛(ài)才有所附麗”。愿現(xiàn)今千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像子君一樣嫁給愛(ài)情的女孩兒，在婚后也能閃閃發(fā)光永不褪色，生活愉快。

傷逝觀后感 篇4

因?yàn)閻?ài)情，我們?cè)谝黄鹆?。因?yàn)樯?，我們又把?ài)情所磨滅了。兩個(gè)人的結(jié)合，只有愛(ài)情是不夠的。愛(ài)情至上，物質(zhì)基礎(chǔ)。沒(méi)有物質(zhì)的愛(ài)情，就像沒(méi)有墻的屋子，四處透風(fēng)，也失去了屋子的意義。就像愛(ài)情沒(méi)有了物質(zhì)，也同樣失去愛(ài)情的意義。

我不是拜金，我所說(shuō)的物質(zhì)，是最起碼的生存物質(zhì)。想想如果不能生存，何來(lái)生活？一個(gè)人都養(yǎng)不起，怎么養(yǎng)兩個(gè)人？愛(ài)情能當(dāng)面包吃嗎？能當(dāng)水喝嗎？你可能會(huì)說(shuō)，擁有愛(ài)情，我們幸福?？墒?，當(dāng)生存的壓力一直向你沖來(lái)時(shí)，你還敢說(shuō)，我們有愛(ài)情，我們很幸福嗎？難道兩個(gè)人和著愛(ài)情擁抱著，瘦骨如柴，面黃肌瘦，兩眼無(wú)光，面帶苦笑的死去，就是幸福？你一無(wú)所有，連自己都養(yǎng)不起，怎么養(yǎng)得起愛(ài)情。就算你們固執(zhí)得在一起，也不得不向命運(yùn)低頭。所謂貧賤夫妻百事哀。

但是我也不反對(duì)裸婚，或許你們會(huì)說(shuō)我很矛盾，其實(shí)不然。只要你是個(gè)潛力股，只要你有一技之長(zhǎng)，只要你有堅(jiān)強(qiáng)的意志，和永不放棄的'精神，你就不會(huì)被生活打敗。至少生存是沒(méi)問(wèn)題的。盡然生存下來(lái)了，我們當(dāng)然還可以擁有更多的東西，比如說(shuō)，愛(ài)情。

至少如今我們是幸福的，因?yàn)槲覀兩谶@個(gè)年代，這個(gè)年代允許我們做潛力股，這個(gè)年代生機(jī)很多?？墒?，在涓生和子君的那個(gè)年代，他們，并沒(méi)有那么幸運(yùn)。他們擁有了愛(ài)情，卻失去了生存的能力。

他們當(dāng)時(shí)也算是時(shí)代的先驅(qū)，擁有先進(jìn)思想的年輕人了。他們志趣相投，見(jiàn)解一致，相愛(ài)，那是必然的。如今想來(lái)，他們的曖昧?xí)r期，他們的熱戀時(shí)期，居然是他們最幸福的時(shí)期。也順其自然的，他們結(jié)婚了。由一個(gè)人的生活走到兩個(gè)人艱辛的生存，他們付出的代價(jià)是慘重的。涓生離開(kāi)了他的朋友們，也失去了他的工作。子君也與她的家庭決裂，只為和涓生在一起?？墒墙Y(jié)果是悲慘的，他們完全失去了生活的能力，愛(ài)情也在生存的艱辛中慢慢磨平最后消失。而子君，也為這愛(ài)情，獻(xiàn)出了生命。

這是魯迅寫(xiě)的一個(gè)悲慘的故事。在那個(gè)年代，愛(ài)情是多么微不足道。選擇愛(ài)情，就有可能失去生命。這也是為什么我說(shuō)愛(ài)情至上，物質(zhì)基礎(chǔ)。只是在那個(gè)年代，物質(zhì)與愛(ài)情，就如魚(yú)與熊掌，兩者不可得兼。

不過(guò)，現(xiàn)在我們生活的年代不同了，我們生活得更有品質(zhì)了。生存與愛(ài)情也不沖突了。我們牛奶與面包可以一起擁有了。我可以說(shuō)，只要你想，你肯奮斗，你也可以活得很好，何況愛(ài)情呢？所以，我又推翻我之前所說(shuō)的，在這個(gè)年代，物質(zhì)基礎(chǔ)，可以讓你的愛(ài)情路走的順暢，同樣的，在你沒(méi)有物質(zhì)的條件下，你擁有了一份愛(ài)情，只要你愿意，你同樣可以為了愛(ài)情而努力奮斗活得更好的物質(zhì)。這樣，就愛(ài)情事業(yè)兩不誤啦。所以，生在這年代的我們是幸福的，至少不用像涓生和子君那樣，必須在二中選一。

傷逝觀后感 篇5

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《傷逝》是魯迅先生寫(xiě)的惟一一部有關(guān)愛(ài)情的小說(shuō)。它描寫(xiě)了“五四”時(shí)期一對(duì)知識(shí)青年的愛(ài)情悲劇。小說(shuō)中的涓生和子君都是在五四新潮激蕩下開(kāi)始覺(jué)醒的知識(shí)青年。這里特別要注意的是“新潮激蕩”“開(kāi)始覺(jué)醒”這些字樣?！靶鲁奔な帯闭f(shuō)明只是受到“新潮”的部分影響，只是“激蕩”而已，而“開(kāi)始覺(jué)醒”就說(shuō)明這種影響促使了他們有“覺(jué)醒”這個(gè)意識(shí)，并不是完全地、根本上的受到改變。弄清這一點(diǎn)對(duì)理解這篇小說(shuō)是非常重要的（至少我是這樣認(rèn)為的）。

剛開(kāi)始讀《傷逝》的時(shí)候，這篇小說(shuō)給我的第一印象就是：子君太可憐，涓生太可氣，世人太可惡！

一個(gè)能在那個(gè)時(shí)代就喊出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”的女青年，在涓生自己都覺(jué)得“以為可笑，甚而至于可鄙”的求愛(ài)方式下接受了涓生。為了能和涓生在一起，“子君還賣(mài)掉了她唯一的金戒指和耳環(huán)”并且“和她的叔子，她早經(jīng)鬧開(kāi)，至于使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女”。與涓生同居后，子君的生活“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒(méi)有，何況讀書(shū)和散步”，回想起剛和涓生認(rèn)識(shí)的子君，可以與涓生“談家庭專(zhuān)制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)枺勓┤R……”，與現(xiàn)在相比，真可謂是判若兩人啊。最后，在涓生的一句“我已經(jīng)不愛(ài)你了”過(guò)后，在“嚴(yán)威和冷眼中”離開(kāi)了人世。子君的一生，真是“成也涓生，敗也涓生”！

對(duì)于涓生，剛開(kāi)始的時(shí)候我也像其他大多數(shù)的讀者一樣，認(rèn)為他自私、不負(fù)責(zé)、卑劣。之所以會(huì)產(chǎn)生這種感覺(jué)，就是因?yàn)樗谷蝗绦膶⒛蔷洹安惶搨巍钡摹拔乙呀?jīng)不愛(ài)你了”“十分的決心”地扔給了深?lèi)?ài)著他的子君，他明知到，子君是不能離開(kāi)他的，否則，她就會(huì)被“真實(shí)的重?fù)?dān)”活活地壓死。涓生真是明知故犯?。‰y道就為了一句“人是不該虛偽的”就可以放棄子君嗎？我想，這是大可不能原諒的呀！

而小說(shuō)中的“常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君兩人愛(ài)情、生活的阻礙，他們的存在，注定了兩位主人公以后的生活是不安寧的。作為看客的他們，不安分于“看”的角色，竟然還去“添些謠言”或是“奚落”他們家的阿隨，這不僅會(huì)阻礙他們正常的生活，而且還會(huì)影響他們之間的愛(ài)情。正是因?yàn)槟恰安胙┗ǜ嗟男|西”的“設(shè)法報(bào)告”，才會(huì)導(dǎo)致涓生的下崗，而涓生的下崗，又是子君與涓生分手的導(dǎo)火線(xiàn)！“愛(ài)情是美好的，但是愛(ài)要有所附麗，愛(ài)一定是和別的東西結(jié)合在一起，沒(méi)有抽象的愛(ài)”（魯迅《傷逝》文本細(xì)讀 孔慶東），而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)便是愛(ài)的附麗，正如涓生所說(shuō)的“第一，便是生活”，只有活著，愛(ài)才可能實(shí)現(xiàn)，否者的話(huà)，一切都是空談。雖然有些殘酷，但是生活就是這么的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是這么的現(xiàn)實(shí)！所以說(shuō)，子君與涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下崗，而造成這一結(jié)果的兇手，最終還是要?dú)w咎于那“搽雪花膏的小東西”。因此，由點(diǎn)及面，用“不完全歸納法”就可以說(shuō)，世人太可惡了！

但是后來(lái)，在我重新閱讀文本并且查閱了有關(guān)材料后，我對(duì)我剛開(kāi)始的看法進(jìn)行了一些修改：子君可憐，更多的是無(wú)奈；涓生固然可氣，但也可憐；世人依舊太可惡。

傷逝觀后感 篇6

我們總是很天真地以為愛(ài)情是兩個(gè)人的事，只關(guān)乎于愛(ài)與不愛(ài)。這恰恰忽視了人的社會(huì)屬性，人是生存于社會(huì)中的，必然受到社會(huì)的影響與制約。或許會(huì)有那些不被世人所祝福的情侶高亢地喊著：“只要我們?cè)谝黄鹁褪切腋?，我們不在乎別人的看法！”這未免太自欺欺人了，誰(shuí)不想有一份受到祝福的愛(ài)情呢？老一輩的人總是強(qiáng)調(diào)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，這也不無(wú)道理，兩個(gè)生活環(huán)境，社會(huì)背景完全不相同的人，即使愛(ài)了，也難享受吧。

子君在文中讓我感受最深的是那句“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”相信當(dāng)她說(shuō)出這句話(huà)的時(shí)候，她的內(nèi)心是堅(jiān)定的，她認(rèn)定了涓生是她此生要追隨的人，不管外界給她多大的壓力，她都不會(huì)屈服，所以她毅然決然地離開(kāi)了家。子君以為自己的堅(jiān)持可以換來(lái)她想要的，然而在與涓生的朝夕相處中，他們發(fā)現(xiàn)“生活”這個(gè)二字詞語(yǔ)包含了太多太多，讓他們應(yīng)接不暇。當(dāng)他們走在路上的時(shí)候，別人會(huì)用異樣的眼光看待他們，雖然子君“坦然如入無(wú)人之境”，涓生卻“瑟縮”了，這個(gè)小細(xì)節(jié)便可以看出其實(shí)他們并無(wú)法完全無(wú)視世俗對(duì)他們的評(píng)價(jià)，而恰恰就是這些，為而后的悲劇埋下了伏筆。柴米油鹽醬醋茶是生活之本，維系這些的是金錢(qián)，不巧后來(lái)涓生又失業(yè)了，他們的生活又下了一個(gè)臺(tái)階。子君無(wú)法再是那個(gè)只懂愛(ài)的少女了，生活的壓力讓她窒息，她“沒(méi)有先前那么幽靜，善于體貼了”。涓生覺(jué)得伙食也不好了，“不過(guò)是叭兒狗和油雞之間”。他們?cè)贈(zèng)]有心情去談情說(shuō)愛(ài)，生計(jì)問(wèn)題太嚴(yán)峻，根本讓他們難以忽視。愛(ài)情面臨生活的壓力的時(shí)候，愛(ài)情的光芒越來(lái)越暗淡。他們當(dāng)然明白，彼此已經(jīng)不再是當(dāng)初愛(ài)的那個(gè)人了。他們掙扎過(guò)，努力過(guò)，畢竟他們不愿自己證明當(dāng)初的選擇是錯(cuò)誤的。但事實(shí)證明，這一切只是徒勞，他們之間的問(wèn)題在時(shí)間的沉淀下已不可擊破了。終于，涓生無(wú)法堅(jiān)持了，他說(shuō)出了那句“我已經(jīng)不愛(ài)你了”，本以為子君會(huì)鬧，卻見(jiàn)她沉默了，眼光“正如孩子在饑渴中尋求慈愛(ài)的母親”。并不能認(rèn)為子君是無(wú)所謂的，她只是不相信，他們的海誓山盟竟然支離破碎了，她奢望涓生會(huì)開(kāi)口告訴她剛才那句話(huà)不是真的，而她也深知這不可能，所以“但只在空中尋求，恐懼地回避著我的眼”，她怕看到涓生眼中的堅(jiān)定。諷刺的是，最終子君離世了，而這個(gè)消息竟是從別人口中得出的，于是涓生便總是想到她的死，然后自責(zé)懺悔。最終，他決定向新的生路跨出去，默默前行，為子君，為自己……

我很佩服最初子君與涓生的勇氣，敢于與現(xiàn)實(shí)決裂，毅然追求自己想要的。但不能否定這股勇氣才導(dǎo)致了悲劇。他們的結(jié)合太過(guò)倉(cāng)促，缺乏考慮。或許大家都認(rèn)為愛(ài)情是感性的東西，愛(ài)情來(lái)了不能抗拒。但是靜下心來(lái)，用一時(shí)的快樂(lè)換來(lái)終身的苦痛，難免太沖動(dòng)了。其實(shí)很多時(shí)候把那些人放在心中并非是壞事，這樣那個(gè)美好的形象不會(huì)褪色變質(zhì)。不得不說(shuō)，他們的愛(ài)情悲劇社會(huì)是主導(dǎo)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)社會(huì)，一種思想，他們的愛(ài)情在那個(gè)社會(huì)浪潮中是難容的，掙扎也只是徒勞了。所以說(shuō)，社會(huì)力量是別人忽視的。

傷逝觀后感 篇7

涓生和子君都是五四式新青年。子君認(rèn)識(shí)涓生后，便不斷地拜訪他，聽(tīng)他講新文化、新道德、新觀念，深受其影響，并與之相戀。之后，子君又堅(jiān)決地對(duì)涓生表示：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”接著，與涓生一起尋住所、籌款子，并不顧親朋的反對(duì)而同居，建立小家庭。但子君很快就陷入家務(wù)之中，他們的愛(ài)情也未能“時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造”。不久，涓生為當(dāng)局所辭，他們便生活無(wú)著，涓生對(duì)子君的愛(ài)情也隨之消減以至最后消失；但涓生又不便說(shuō)出，只好外出躲避。迫于生計(jì)，子君宰吃了所飼養(yǎng)的油雞，放掉了所喂養(yǎng)的狗。最后，涓生對(duì)子君坦露自己不再愛(ài)她的真實(shí)想法，她便被其父親領(lǐng)回了家，并在無(wú)愛(ài)的人間死了。當(dāng)涓生得知實(shí)際上是自己說(shuō)出的真實(shí)導(dǎo)致了子君的死時(shí)，他追悔莫及，于是，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，凄惋地唱出了自己的悔恨和悲哀，寫(xiě)下這篇手記，為子君送葬。

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