讀書心得。
幼兒教師教育網(wǎng)的編輯本著精益求精的態(tài)度為您推薦一篇“讀書心得卡”的文章,好東西要共享把這個信息推薦給你的朋友吧。隨著心中積累的心得與感悟越來越多之后,不少人在讀書后都會撰寫心得體會。心得體會應(yīng)該帶有自身濃郁的思考風格。
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部回憶性散文集,原名為《舊事重提》。
我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》,它描述了魯迅先生兒時在家時在百草園得到的樂趣,以及在三味書屋讀書時的乏味生活。
在文中,充分描繪出百草園這個荒原充滿著無限的樂趣,那兒有“碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹;鳴蟬在樹葉里長吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了”,那里無疑不是一座兒童的樂園,無一不充滿生氣,無一不充滿歡樂,難怪魯迅先生喜歡這兒了。
當魯迅先生到了要上學的時候了,家里將他送進了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的教師的家的書房。
進了三味書屋,魯迅先生開始了乏味的學生生涯,“每一天只讀書,正午識字,晚上對課”,這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩,但人去多了,時間久了,就會被教師叫回來,繼續(xù)讀書,遠遠不及在百草園里自由、快活。
經(jīng)過將百草園與三味書屋比較,讓我感覺到小時候的童年是那么完美、愉快,此刻,我是在理解教育的時候了,自然會有些不高興,可是,應(yīng)當用美的眼睛去觀察生活,才會發(fā)現(xiàn)美。
魯迅先生上的是私塾,一天下來幾乎沒有時間玩耍,束縛了學生愛玩的天性;而我們此刻上的學校,每節(jié)課下課都會有時間玩,又玩了,又學了,也還算得上自由。跟三味書屋比起來,我們像在天堂。
魯迅先生在這篇文章里,揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾,表達了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
我覺得,讓兒童理解教育的同時,也應(yīng)當讓他們玩好。
《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學者”們的排擠,又歷經(jīng)戰(zhàn)亂后寫下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點空閑來,委實不易,目前是這么離奇,心里是這么蕪雜。一個人到了只剩下回憶的時候,生涯大概總算是無聊了,但有時竟會連回憶也沒有。
對往事的回憶,只是現(xiàn)實生活的一點安慰,而每一個完美的回憶又都有一個悲慘的結(jié)局:百草園和繡像摹本賣掉了,長媽媽也匆匆告別了人世,本應(yīng)是激發(fā)人們的愛心的《二十四孝圖》背后,卻隱藏了謀人性命,教人看的丑惡禍心。去留學,并且碰到了一位令自我敬仰的師長,卻因為感受到醫(yī)治人的精神比醫(yī)治身體病癥更重要而離別了,在學校辦事兼教書,實在勤快的能夠的老友范愛農(nóng),終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運。
在對這一連串苦樂參半的事件的記敘中,作者還追究了自我的一些思想根源,例如仇貓,小小的,帶給作者遐想的隱鼠的失蹤,只是個象征的意念:當我失掉了所愛的,心中有著空虛時,我要充填以報仇的惡念!這才是作者仇貓的動機:它在奪人所愛。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看:嫉惡如仇,可是是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個自然反應(yīng)罷了。
對這個細節(jié)下作者又給自我開了個悲痛的玩笑:他的仇貓是毫無道理的,雖然貓吃老鼠,但他的隱鼠卻不是貓吃的,而是被長媽媽踏死的,那么是否要恨長媽媽呢?在下一節(jié)回憶中,長媽媽也確實有些讓人生厭,睡覺時占領(lǐng)了全床,滿腦子的窮規(guī)矩和愚昧的信念,就是這樣一位長媽媽,卻把作者日思夜想的,別人都不能重視的渴望化成了現(xiàn)實,不懂識文斷字的長媽媽把她自我都叫不出名的《山海經(jīng)》買來,送給了“我”。正因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心,使作者記起她,追念她。
在朝花夕拾的回憶中,作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。
小時候,長媽媽的故事里說:“倘若有陌生的聲音叫你的名字,你千萬不可答應(yīng)他,以免那是害人性命的美女蛇,提防陌生人,并假想他就是壞人的邏輯。
在朝花夕拾之間,我隨作者一齊,回到“我”的童年時代,重新回味那些人和事。走過留學的日本的求學索過程,一齊追憶失去的老友。沿著這條線索,我看到二十紀初,以“我”為中心的一個個生活場景,人物心理歷程,讀著每一個寓意深遠,回味無窮的結(jié)束句,我的心也隨著作者一齊潮起潮落。
早聞楊絳先生大名,看此書時不自然地會聯(lián)想到錢鐘書的《圍城》,畢竟兩本書講的都是上世紀中葉的知識分子,就連人物的出場方式都十分近似,讀起來能感覺到人物躍然紙上,很有畫面感。但細細欣賞卻發(fā)現(xiàn),二者語言上存在較大的差異,前者平淡略帶溫婉,后者趣味略帶幽默。
初見“洗澡”二字,茫然不知其意,讀了才知“洗澡”是為了滿足知識分子嬌嫩的耳朵,而對“三反”即“脫褲子,割尾巴”活動的雅稱罷了。全書共分為三章。第一章寫新中國不拘一格收羅人才,人物一一出場;第二章寫人物的性格特征及人物之間的'微妙關(guān)系,說明這些人確實需要“洗澡”;第三章寫運動中人物的各自不同表現(xiàn)。姍姍來遲的“洗澡”,僅在最后一章交代,難免讓人感到失望。
自認為全書人物關(guān)系的主線是許彥成與標準美人的婚姻及對姚宓的“婚外情”。標準美人深愛著她的丈夫許彥成,是個頂好的實在人,在丈夫遇到旁人發(fā)難時,能夠顧全大局,為丈夫挽回顏面;在丈夫“洗澡”前的準備階段,能夠耐心認真地予以點撥幫助;在親眼見到丈夫與姚宓曖昧時,也能夠識大體,給予丈夫解釋的機會。姚宓獨立堅強,孝順善良,是個完美的形象,但畢竟年少清純,經(jīng)歷較少。
許彥成的優(yōu)柔負了兩個愛他的女人,既沒有承擔愛情的勇氣,又缺乏忠貞的責任心。
其實,標準美人再適合許彥成不過了。許彥成是個書呆子,有著讀書人的清高,在處理人情世故方面實在欠缺,而標準美人正好彌補了他的不足。也許每個精神出軌的人,都用遇到對的人來安撫自責的心理,好在最終許彥成與姚宓決心攜手共進,做君子之交。結(jié)局二人的辭別,也為他們的感情畫上了句號。代入現(xiàn)實,我真心希望“許彥成”能回心轉(zhuǎn)意,好好珍惜他的“標準美人”,也希望“許姚”的君子之交能淡如水吧。
回歸書的本題,“洗澡”沒有得到預(yù)期的效果,原因是誰都沒有自覺自愿。假如說,人是有靈性、有良知的動物,那么,人生一世,無非是認識自己,洗煉自己,自覺自愿地改造自己,但這又談何容易?
全書讀完總感覺未完待續(xù),好在楊絳先生在生前為《洗澡》寫了一部續(xù)集,給故事結(jié)局做了交代。等我讀了續(xù)作再接著說吧,此書也就不細講了。作者:野原新之助
這兩天匆匆看完了《從0到1》,是因為種草了一本《Brain, the story of you》,最近對大腦反應(yīng)的機理有點感興趣哈哈,想趕緊翻完這手頭這本再開啟一本新的。說實話,彼得·蒂爾這本書不太好寫讀書筆記,沒有太接觸過創(chuàng)業(yè),對書中的講法理解還是有點淺。
《從0到1》源于彼得·蒂爾在斯坦福開設(shè)的一節(jié)創(chuàng)業(yè)課程內(nèi)容,經(jīng)學生整理成文章后其本人二次修改成書。作為創(chuàng)業(yè)者(Paypal,Palantir創(chuàng)始人)以及風險投資家(Founders Fund創(chuàng)始人),作者在書中分享了其對創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)業(yè)者、投資、未來世界等的看法。讀書筆記包括下面三個內(nèi)容:
1、創(chuàng)立公司必須回答的問題
2、投資的經(jīng)驗法則
3、未來世界的發(fā)展
Q問題:開創(chuàng)之初,是在一個小市場搶占大份額嗎?——彼得·蒂爾對于壟斷和競爭的理解
彼得·蒂爾認為,成功的企業(yè)都是通過解決一個獨一無二的問題,從而獲得壟斷地位,逃脫競爭。例如Paypal的電子支付、谷歌解決的搜索引擎、亞馬遜“世界上最大的書店”等等。
市場需要壟斷企業(yè),因其創(chuàng)造的新事物推動了社會的進步。也因此這些壟斷企業(yè)得以獲取超額的壟斷利潤。進一步,這些壟斷利潤使得企業(yè)有能力繼續(xù)投入研發(fā)和創(chuàng)新,以獲得更多利潤,同時不被新興的企業(yè)所超越。
這些壟斷企業(yè),會通過把他們的市場偽裝成若干大市場的并集,來偽裝他們的壟斷性,而非壟斷企業(yè),通過把他們的市場定義呈各種更小市場的交集,來夸大自己的獨立性。比如谷歌,其收益的.95%來源于搜索引擎,但定位為多元的科技公司,避免成為壟斷企業(yè),躲開注意力。相反,美國2006成蜂擁成立的清潔技術(shù)公司,將市場局限在美國的太陽能市場,憑借現(xiàn)有的產(chǎn)品好像能占領(lǐng)很大的市場份額,但當市場放寬到全球太陽能市場,乃至全球可再生能源市場時,其份額就不值一提(現(xiàn)有的產(chǎn)品無法獲得壟斷優(yōu)勢了)。“他們故意將市場形容的比較小,所以看起來有所區(qū)分,但又反過來又要求利潤可能豐厚的巨大市場(即整個可再生能源市場)對其進行估值”。
一個壟斷企業(yè)的建立,通常會綜合四個特點:專利技術(shù),比最相近的替代品好十倍以上,從改進到替代;規(guī)模經(jīng)濟,以分攤固定成本;網(wǎng)絡(luò)效應(yīng);品牌優(yōu)勢。要使使壟斷企業(yè)運轉(zhuǎn)起來,最好的方法是先占領(lǐng)小市場,然后往相鄰市場擴大規(guī)模。例如Paypal選擇的eBay的拍賣交易者,F(xiàn)acebook選擇的哈佛學生,Box選擇的睡眠診所的研究員。
關(guān)于捷克小說《不朽》的讀書筆記及心得感悟
捷克小說家米蘭.昆德拉是現(xiàn)代小說大師,他的小說不是以故事傅彩,也不是以情節(jié)取勝,他的小說甚至沒有主人公。在《追風箏中人》中讀到的是心靈史、政治史,在《活著》中讀到的是生命史,但在《不朽》中讀到的是哲學——生命的哲學。
“上帝在創(chuàng)造了世界以后,便把它留給被他遺棄的人,聽憑他們處置。”自從尼采宣告“上帝死了!”人便成了茫茫塵世里棄兒,技術(shù)與政治對人不斷進行分割,精神的無根性、信仰的模糊性、生命的不可知性成了現(xiàn)代人的精神困境。兩次世界大戰(zhàn)毀滅了上帝和人類家園,人變得無所適從,伴隨著歷史的喪失,身份感的認同成了人尋求自我的潛在追求,像阿涅絲一樣沒有祖國沒有信仰的人如何確認自己是那個獨一無二的人?尋找自己從臉開始,看臉時代的到來意味著信仰與傳統(tǒng)文化的終結(jié)。即使婚姻幸福平靜,像阿涅絲一樣的人仍然感覺不到幸福,“夫妻共用的床:婚姻的祭壇?!卑⒛z是千千萬現(xiàn)代人中的任何一個,作者設(shè)想她在潛意識里一直尋找生命的終極意義——也就是不朽。愛情、婚姻、性、友情……這些與人日常生活息息相關(guān)的事情并不能讓人實現(xiàn)不朽,一種行為結(jié)束后,人仍然找不著北。
現(xiàn)實讓人無所憑依,于是,昆拉德把目光轉(zhuǎn)向歷史,研究人類歷史長河中已經(jīng)實現(xiàn)了不朽的藝術(shù)家、哲學家是如何實現(xiàn)不朽的。研究從一個叫貝蒂娜的女子的書開始,書中主要內(nèi)容為作者與歌德的通信,貝蒂娜記述了眾多她同時代藝術(shù)家的軼事,她本是一個平凡女子,通過記述她與歌德、貝多芬、羅曼羅蘭等大文豪的交往讓她在人類歷史的長河中實現(xiàn)了不朽。貝蒂娜的不朽是刻意為之,她本身并沒有出眾的才華,對社會也沒有杰出的貢獻。但像歌德、貝多芬、羅曼羅蘭、海明威……等杰出人物,他們的不朽并不是刻意為之,他們創(chuàng)造的作品使他們成為人類歷史文化中永恒的豐碑,不朽自然誕生。
昆德拉在這部小說中把時空與往事打碎,重新揉合,發(fā)酵,產(chǎn)生了新的意義。通過重塑這個故事,昆德拉發(fā)現(xiàn)很多真相,歌德與那個叫貝蒂娜的女子并沒有真正的愛情,她之所以不停地給他寫信,就是想尋找不一樣的自己,不被歷史遺忘的自己,她在歌德去世后,要回自己寫的那些信,重新修訂,整理,留給后世,實現(xiàn)了不朽。那么,她的不朽與歌德、海明威等偉大人物的不朽有什么區(qū)別呢?研究可以永續(xù)。
什么是不朽,昆德拉試圖從多個角度進行闡釋,他引導讀者繼續(xù)在歷史與現(xiàn)實中找,通過對歷史人物的研究進一步探析人如何完成自我的重塑.。昆德拉以哲學思考代替講故事,文本的多義性引發(fā)讀者諸多生命體驗,為現(xiàn)代小說開創(chuàng)了新的途徑與可能。
三本書同時閱讀,印象深刻,通過比較可以認識各自的優(yōu)劣?!蹲凤L箏的.人》無論思想性、藝術(shù)性都堪稱一流,故事緊湊、人物鮮明、情節(jié)跌宕、通過一個家族兩代人的命運反映阿富汗社會的動亂真相,信息量大、但都緊扣主題,自出版之后一直暢銷全球?!恫恍唷纷鳛槔サ吕男≌f之一,很有代表性,特別適合學院派進行研究與寫作做參照,可以邊讀邊對生命哲學進行思考,由于沒有完整的故事與主人公,這部小說并不適合普通讀者?!痘钪肥呛艿湫偷闹袊敶≌f,以故事取勝,娓娓道來,通過一個人寫一個時代,語言通俗,適合任何讀者。
三者比較,不難看出,《追風箏的人》引發(fā)的是深刻的生命體驗,是對靈魂的追問與救贖?!恫恍唷芬l(fā)的是哲學思考,作家給讀者提供參照,讓人在閱讀的時候思考生命的意義何在,產(chǎn)生尋找自我的欲望?!痘钪芬l(fā)的是回憶,富貴一生的命運充滿了必然性與或然性。
在比較中閱讀,可以看出,中國當代小說缺什么?深刻的思想是小說故事后面的鹽,余華在寫作《活著》時有點急,未能深入挖掘人的思想與靈魂深處的東西,未對歷史進行徹底的清算,因此,雖然富貴的命運非常悲慘,但難以引發(fā)讀者的共鳴。
小說的厚重不在于情節(jié)的跌宕與故事的精彩,而在于其中蘊含的思想高度與深度。通觀當代中國小說,還找不出一部可以與《追風箏的人》《不朽》等比肩的作品。我們的小說家,大多只是講故事的人而已,缺乏對歷史的擔當和對人類命運的深刻思考,很多小說雖然很厚,但缺乏真正的厚度。作者:石凌
今天讀《意林》時看到了這樣一個故事:“在一個茂密的森林中,生活著一頭英俊的大象,它高大的身子像堵墻,它粗壯的四肢像四根木樁。有一天晚上,它出去散步,碰到一只掉在陷阱里的老鼠向它求救。大象疑惑地說:“你怎么會掉到陷阱里?”“一只野貓追我,一不小心就掉進來了!”老鼠沮喪的回答?!昂冒??!焙眯牡拇笙蟀验L長的鼻子伸進陷阱,老鼠順利地爬了上來?!拔乙獔蟠鹉悖 闭驹诖笙蟮哪_邊,老鼠大聲說。大象哈哈大笑著走了。有一天,大象被獵人網(wǎng)住了,第二就會被運走,它傷心極了。那只老鼠聽說后,集合一群伙伴不停地啃網(wǎng)繩,終于在天亮之前救出了大象”。
讀后我思忖著,活在當下的人們,有不少已經(jīng)找不到如故事所揭示的那樣的“老鼠”了。在他最需要你的時候,你會毫無條件的挺身而出,而在你需要幫助或困難之時,他會不聞不問,佯裝不知;做法行為實屬令人費解,當然也的確有知恩圖報的好人,我們都知道以前江西瑞金縣沙洲壩是一個干旱缺水的村莊,毛澤東帶領(lǐng)幾個紅軍戰(zhàn)士開挖水井,解決了村民的吃水問題。村民為感謝毛主席,在井旁立了一塊木牌,書寫著“吃水不忘挖井人,時刻想念毛主席”。古人有,今人也有。有個船主讓漆工給船涂漆。漆工涂好船后,順便將船上的漏洞補好了。過了不久,船主給漆工送了一大筆錢。漆工說:“工錢已經(jīng)給過了”。船主說:“這是感謝補船漏洞的錢?!逼峁ふf:“那是順便補的?!贝髡f:“當?shù)弥业暮⒆觽凂{船出海,我就知道他們回不來了,因為船上有漏洞?,F(xiàn)在他們卻平安歸來,所以我感謝你!”
古人云:受人滴水之恩,當涌泉相報。他們的這些做法無不激勵著我,做一個知恩圖報的人,因為一個人只有懂得知恩、感恩、報恩,才真正懂得人生中什么是博愛,才會舍得播下真誠的種子,才能真正把自己融入到無私的奉獻中,因此,感恩教育無不貫徹在我的教育教學始終。這不禁讓我想起沒過多久的教師節(jié),孩子們自制的賀卡,紛紛如雪片般落在講桌上,盡管是微不足道的賀卡,但這里承載的卻是孩子那份沉甸甸的祝福,這張賀卡足以見證我對孩子們的感恩教育在其本身得以體現(xiàn),我會繼續(xù)做下去,為了自己,更為了這群可愛的孩子們。
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